Edizioni ETS I saggi raccolti in questo volume cercano di tracciare un bilancio della riflessione... more Edizioni ETS I saggi raccolti in questo volume cercano di tracciare un bilancio della riflessione sulla mente a partire dall'ingegno di Leonardo da Vinci fino a giungere alle nuove frontiere della scienza e della tecnologia. Immaginare il "futuro della mente" significa anche interrogarsi sui caratteri e i limiti della natura umana, sul rapporto mente-corpo, sulla relazione fra intelligenza naturale e artificiale e sull'impatto della tecnica sul nostro rapporto con il mondo. I contributi si basano sulle relazioni e sulle comunicazioni presentate all'omonimo convegno nazionale, organizzato dalla Società Filosofica Italiana dal 7 al 9 novembre del 2019 tra Pistoia e Firenze.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee – 15 – 2024
A famous meeting was held in Davos, in 1929. Its protagonists were Martin Heidegger and Ernst Cas... more A famous meeting was held in Davos, in 1929. Its protagonists were Martin Heidegger and Ernst Cassirer. In a well-known book, Michael Friedman identified the meeting in Davos, which was attended also by Rudolpf Carnap (a leading member of the neopositivist philosophy), as the actual cross-roads of 20th century philosophy, from which the distinction between the “analytical” and the “continental” tradition would originate. The contribution is focused on a few “metaphilosophical” topics of the discussion in Davos, related to the role of philosophy and its relation with science and metaphysics. In this perspective, the controversy between Heidegger and Carnap on the function of metaphysics and Cassirer’s proposal of a “philosophy of symbolic forms” are particulary relevant.
Intersezioni. Rivista di storia delle idee - XLIII - 2023
The essay examines a few aspects of Cassirer’s theory of object, with specific reference to the d... more The essay examines a few aspects of Cassirer’s theory of object, with specific reference to the differences between the Substanzbegriff und Funktionsbegriff thesis and the Philosophie der symbolischen Formen thesis. If in his 1910 work Cassirer is mostly interested in defining a theory of the physical object, starting with the Faktum of natural science, with the Philosophie der symbolischen Formen the theory of object is integrated by an in-depth analysis of the forms of representation of the «thing» from the pre-scienti-fic experience. One of the most relevant consequences of such extension of the theory of object is the ample space found, in Cassirer’s masterpiece, by a phenomenology of perception, which has the task of clarifying the function of perception processes in constituting the objects of our ordinary experience of the world.
Bollettino della Società Filosofica Italiana - 239 -2023
Husserl held his Freiburg lecture on May 3, 1917, after being appointed ordentlicher Professor ... more Husserl held his Freiburg lecture on May 3, 1917, after being appointed ordentlicher Professor at Freiburg University. This lecture provides a clear summary of Husserl’s phenomenology, as a discipline whose field of investigation coincides with pure consciousness and is completely different from that of naturalistic psychology. Unlike the Encyclopaedia Britannica article published in 1927, the inaugural lecture does not deal with phenomenological psychology. Psychology is only conceived of as a natural science and no distinction is introduced between transcendental phenomenology and pure phenomenological psychology.
The Machian theory of space and time
The discussion on the nature of space and time has accomp... more The Machian theory of space and time
The discussion on the nature of space and time has accompanied Mach’s research from the very beginning, arriving at its most complete form in his 1905 work Knowledge and Error. Mach outlined a space and time theory divided into three «levels» – physiological, metric-geometric, and physical – characterized by a rigorously empirical approach with space and time presented as particular types of «sensations» resulting from biological adaptation processes. The Machian theory intends to account for the isotropic geometric space formation processes through psychological-genetic research, distinguishing them from the anisotropic ones in physiology. As an alternative to Newtonian theory, it also seeks to clarify the physical meaning of space and time, which are configured as types of relations of functional dependence between «elements». By highlighting the plurality of meanings inherent in space and time, the theory takes on particular importance in the debate around the relationship between «physical» and «psychic», between physics and psychology – with Mach among its key movers.
Cassirer's philosophy of technology, largely contained in Form und Technik (1930), is influenced ... more Cassirer's philosophy of technology, largely contained in Form und Technik (1930), is influenced by the theoretical perspective of the Philosophy of Symbolic Forms. Technical activity is described as a forma formans involved in the symbolic relationship between man and the world. In close connection with language, technical activity contributes to a progressive disengagement from the mythological thought and the mythical attitude to the world. However, Cassirer highlights the limits of technology which cannot set up its own goals, especially the ethical task of a technical activity within an ethical community. Therefore, according to Cassirer, the "ethicization" of technology constitutes one of the central problems of our culture and our society.
The «law» and the «phenomenon». Natorpian «critical psychology» and the mathematization of psychi... more The «law» and the «phenomenon». Natorpian «critical psychology» and the mathematization of psychic phenomena
The essay discusses the relationship between Natorpian thought on the subject and method of «critical psychology» and the debate on the mathematization of psychic phenomena, which was widely discussed in the philosophical and scientific culture of the second half of the 19th century. In Natorp’s opinion, the objectification process of physical and mathematical sciences appears as an «infinite task», a procedure in which the «exact» determination of the phenomena finds an insuperable limit in the «inexact» nature of the sensation. Psychic phenomena, therefore, take form as «absolute data», moments in the flow of consciousness which, in their specific qualitative characteristics, are irreducible to physical-mathematical lawfulness and, for this reason, can be investigated using «critical psychology».
In the essay published in 1911 in the journal «Logos» Husserl presents phenomenology as a new dis... more In the essay published in 1911 in the journal «Logos» Husserl presents phenomenology as a new discipline able to achieve the ideal of philosophy as a «rigorous science». Husserl’s aim in the «Logos» article is not only to clarify the fundamental characteristics of the «new phenomenological science», but also to determine the historical-cultural function which phenomenology must assume in relation to the crisis of European rationality, in heated controversy with naturalism and historicism. Being the achievement of the idea of philosophy as a «rigorous science», phenomenology appears as a form of rationality whose theoretical research is aimed at the determination of the ultimate goal of human life, in an ethical and practical sense.
in THE SCIENCE AND MYTH OF GALILEO between the Seventeenth and Nineteenth Centuries in Europe. Proceedings of the International Conference (Firenze, Museo Galileo, 29-31 January 2020). A cura di Massimo Bucciantini, Firenze, Olschki, 2021.
Indice 1. Costruttivismo trascendentale versus teoria fenomenistica dell'oggetto sico 2. L'empiri... more Indice 1. Costruttivismo trascendentale versus teoria fenomenistica dell'oggetto sico 2. L'empirismo machiano e la « sica fenomenologica» 3. L'empirismo machiano e i processi di idealizzazione 4. La sica moderna e i limiti del fenomenismo 5. L'empirismo sensistico e la «fenomenologia della percezione» Paolo Bucci Si è laureato in Storia della Filoso a presso l'Università degli Studi di Firenze, con una tesi dal titolo Momenti del dibattito sul kantismo in Germania: J.A. Eberhard e il «Philosophisches Magazin». Logica trascendentale, ontologia e intuizione matematica (relatore Prof. Paolo Rossi). Docente di loso a e storia nei licei, ha svolto attività di ricerca, collaborando con il Dipartimento di Filoso a dell'Università di Firenze e occupandosi della loso a di lingua tedesca fra '800 e '900 (Fichte, Bolzano, Husserl, Arendt). Nell'anno accademico 1995-96 ha ottenuto il Perfezionamento in Problemi e metodi della Ricerca storica, con una tesi dal titolo L'Aufbau di R. Carnap e la fenomenologia husserliana. Fa parte del Direttivo della Biblioteca Filoso ca, sezione orentina della SFI. Fra le sue pubblicazioni: Logica e organizzazione del sapere nella dottrina della scienza di Bernard Bolzano, «Rivista di loso a», 1994; La teoria bolzaniana dello spazio e del tempo, «Rivista di loso a», 1995;
Comunicazione Filosofica - 45 - 2020, pp. 163-175.
Arendt’s reflection on the problem of evil is characterized by a tension between two interpretati... more Arendt’s reflection on the problem of evil is characterized by a tension between two interpretations: a historical-political one, referable to the concept of the “totalitarian evil”, and another one, which uses the traditional categories of moral philosophy and metaphysics and which can be defined through the famous expression “banality of evil”. Arendt introduced this notion in the well-known and discussed book, published in 1963 in which she had examined the figure of Adolf Eichmann.
The Wesensschau and the phenomenological method.
The paper is aimed at outlining the fundamen... more The Wesensschau and the phenomenological method.
The paper is aimed at outlining the fundamental characters of the Husserlian theory of the eidetic intuition, bearing in mind the perspective of Logische Untersuchungen and Ideen I aimed at defining the internal structure of the acts of the eidetic intuition, as well as the perspective of a work such as Erfahrung und Urteil, where the issue related to the formation of ideal-abstract concepts is tackled from the standpoint of their relation with the empirical basis, given that the passage from «static phenomenology» to «genetic phenomenology» had already taken place. Husserl’s theory of the formation of «pure concepts » - at the core of which lies the notion of eidetic variation - besides constituting a considerable example of phenomenological understanding of idealization processes, shows several implications of a general nature regarding the phenomenological theory of objects, the correlation between a priori and experience and Husserl’s conception of the relationship between thought and language.
Ernst Mach’s «natural philosophy» and the problem of unity of science.
Natural philosophy, base... more Ernst Mach’s «natural philosophy» and the problem of unity of science.
Natural philosophy, based on the neutral monism of the theory of elements, has a fundamental role in the scientific research and Ernst Mach’s epistemological reflection. It is a sort of «metatheory» that intervenes to solve problems regarding the relations between different fields of scientific knowledge, in particular, in the study of the relations between physical and psychic phenomena. However, the theory of elements also interacts with some theories of Mach’s epistemology and, specifically, it is at the base of the critics of «metaphysical» causality notion, to which Mach opposes the theory of scientific explanation as functional dependence between variable elements.
e la « loso a della matematica» husserliana 2. Matematica e ontologia 3. Fenomenologia eidetica e... more e la « loso a della matematica» husserliana 2. Matematica e ontologia 3. Fenomenologia eidetica e psicologia sperimentale 4. Le varietà matematiche e il usso di coscienza: la soluzione husserliana del problema della matematizzazione della psicologia Paolo Bucci Si è laureato in Storia della Filoso a presso l'Università degli Studi di Firenze, con una tesi dal titolo Momenti del dibattito sul kantismo in Germania: J.A. Eberhard e il «Philosophisches Magazin». Logica trascendentale, ontologia e intuizione matematica (relatore Prof. Paolo Rossi). Docente di loso a e storia nei licei, ha svolto attività di ricerca, collaborando con il Dipartimento di Filoso a dell'Università di Firenze e occupandosi della loso a di lingua tedesca fra '800 e '900 (Fichte, Bolzano, Husserl, Arendt). Nell'anno accademico 1995-96 ha ottenuto il Perfezionamento in Problemi e metodi della Ricerca storica, con una tesi dal titolo L'Aufbau di R. Carnap e la fenomenologia husserliana. Fa parte del Direttivo della Biblioteca Filoso ca, sezione orentina della SFI. Fra le sue pubblicazioni: Logica e organizzazione del sapere nella dottrina della scienza di Bernard Bolzano, «Rivista di loso a», 1994; La teoria bolzaniana dello spazio e del tempo, «Rivista di loso a», 1995;
Edizioni ETS I saggi raccolti in questo volume cercano di tracciare un bilancio della riflessione... more Edizioni ETS I saggi raccolti in questo volume cercano di tracciare un bilancio della riflessione sulla mente a partire dall'ingegno di Leonardo da Vinci fino a giungere alle nuove frontiere della scienza e della tecnologia. Immaginare il "futuro della mente" significa anche interrogarsi sui caratteri e i limiti della natura umana, sul rapporto mente-corpo, sulla relazione fra intelligenza naturale e artificiale e sull'impatto della tecnica sul nostro rapporto con il mondo. I contributi si basano sulle relazioni e sulle comunicazioni presentate all'omonimo convegno nazionale, organizzato dalla Società Filosofica Italiana dal 7 al 9 novembre del 2019 tra Pistoia e Firenze.
Il Pensiero Storico. Rivista internazionale di storia delle idee – 15 – 2024
A famous meeting was held in Davos, in 1929. Its protagonists were Martin Heidegger and Ernst Cas... more A famous meeting was held in Davos, in 1929. Its protagonists were Martin Heidegger and Ernst Cassirer. In a well-known book, Michael Friedman identified the meeting in Davos, which was attended also by Rudolpf Carnap (a leading member of the neopositivist philosophy), as the actual cross-roads of 20th century philosophy, from which the distinction between the “analytical” and the “continental” tradition would originate. The contribution is focused on a few “metaphilosophical” topics of the discussion in Davos, related to the role of philosophy and its relation with science and metaphysics. In this perspective, the controversy between Heidegger and Carnap on the function of metaphysics and Cassirer’s proposal of a “philosophy of symbolic forms” are particulary relevant.
Intersezioni. Rivista di storia delle idee - XLIII - 2023
The essay examines a few aspects of Cassirer’s theory of object, with specific reference to the d... more The essay examines a few aspects of Cassirer’s theory of object, with specific reference to the differences between the Substanzbegriff und Funktionsbegriff thesis and the Philosophie der symbolischen Formen thesis. If in his 1910 work Cassirer is mostly interested in defining a theory of the physical object, starting with the Faktum of natural science, with the Philosophie der symbolischen Formen the theory of object is integrated by an in-depth analysis of the forms of representation of the «thing» from the pre-scienti-fic experience. One of the most relevant consequences of such extension of the theory of object is the ample space found, in Cassirer’s masterpiece, by a phenomenology of perception, which has the task of clarifying the function of perception processes in constituting the objects of our ordinary experience of the world.
Bollettino della Società Filosofica Italiana - 239 -2023
Husserl held his Freiburg lecture on May 3, 1917, after being appointed ordentlicher Professor ... more Husserl held his Freiburg lecture on May 3, 1917, after being appointed ordentlicher Professor at Freiburg University. This lecture provides a clear summary of Husserl’s phenomenology, as a discipline whose field of investigation coincides with pure consciousness and is completely different from that of naturalistic psychology. Unlike the Encyclopaedia Britannica article published in 1927, the inaugural lecture does not deal with phenomenological psychology. Psychology is only conceived of as a natural science and no distinction is introduced between transcendental phenomenology and pure phenomenological psychology.
The Machian theory of space and time
The discussion on the nature of space and time has accomp... more The Machian theory of space and time
The discussion on the nature of space and time has accompanied Mach’s research from the very beginning, arriving at its most complete form in his 1905 work Knowledge and Error. Mach outlined a space and time theory divided into three «levels» – physiological, metric-geometric, and physical – characterized by a rigorously empirical approach with space and time presented as particular types of «sensations» resulting from biological adaptation processes. The Machian theory intends to account for the isotropic geometric space formation processes through psychological-genetic research, distinguishing them from the anisotropic ones in physiology. As an alternative to Newtonian theory, it also seeks to clarify the physical meaning of space and time, which are configured as types of relations of functional dependence between «elements». By highlighting the plurality of meanings inherent in space and time, the theory takes on particular importance in the debate around the relationship between «physical» and «psychic», between physics and psychology – with Mach among its key movers.
Cassirer's philosophy of technology, largely contained in Form und Technik (1930), is influenced ... more Cassirer's philosophy of technology, largely contained in Form und Technik (1930), is influenced by the theoretical perspective of the Philosophy of Symbolic Forms. Technical activity is described as a forma formans involved in the symbolic relationship between man and the world. In close connection with language, technical activity contributes to a progressive disengagement from the mythological thought and the mythical attitude to the world. However, Cassirer highlights the limits of technology which cannot set up its own goals, especially the ethical task of a technical activity within an ethical community. Therefore, according to Cassirer, the "ethicization" of technology constitutes one of the central problems of our culture and our society.
The «law» and the «phenomenon». Natorpian «critical psychology» and the mathematization of psychi... more The «law» and the «phenomenon». Natorpian «critical psychology» and the mathematization of psychic phenomena
The essay discusses the relationship between Natorpian thought on the subject and method of «critical psychology» and the debate on the mathematization of psychic phenomena, which was widely discussed in the philosophical and scientific culture of the second half of the 19th century. In Natorp’s opinion, the objectification process of physical and mathematical sciences appears as an «infinite task», a procedure in which the «exact» determination of the phenomena finds an insuperable limit in the «inexact» nature of the sensation. Psychic phenomena, therefore, take form as «absolute data», moments in the flow of consciousness which, in their specific qualitative characteristics, are irreducible to physical-mathematical lawfulness and, for this reason, can be investigated using «critical psychology».
In the essay published in 1911 in the journal «Logos» Husserl presents phenomenology as a new dis... more In the essay published in 1911 in the journal «Logos» Husserl presents phenomenology as a new discipline able to achieve the ideal of philosophy as a «rigorous science». Husserl’s aim in the «Logos» article is not only to clarify the fundamental characteristics of the «new phenomenological science», but also to determine the historical-cultural function which phenomenology must assume in relation to the crisis of European rationality, in heated controversy with naturalism and historicism. Being the achievement of the idea of philosophy as a «rigorous science», phenomenology appears as a form of rationality whose theoretical research is aimed at the determination of the ultimate goal of human life, in an ethical and practical sense.
in THE SCIENCE AND MYTH OF GALILEO between the Seventeenth and Nineteenth Centuries in Europe. Proceedings of the International Conference (Firenze, Museo Galileo, 29-31 January 2020). A cura di Massimo Bucciantini, Firenze, Olschki, 2021.
Indice 1. Costruttivismo trascendentale versus teoria fenomenistica dell'oggetto sico 2. L'empiri... more Indice 1. Costruttivismo trascendentale versus teoria fenomenistica dell'oggetto sico 2. L'empirismo machiano e la « sica fenomenologica» 3. L'empirismo machiano e i processi di idealizzazione 4. La sica moderna e i limiti del fenomenismo 5. L'empirismo sensistico e la «fenomenologia della percezione» Paolo Bucci Si è laureato in Storia della Filoso a presso l'Università degli Studi di Firenze, con una tesi dal titolo Momenti del dibattito sul kantismo in Germania: J.A. Eberhard e il «Philosophisches Magazin». Logica trascendentale, ontologia e intuizione matematica (relatore Prof. Paolo Rossi). Docente di loso a e storia nei licei, ha svolto attività di ricerca, collaborando con il Dipartimento di Filoso a dell'Università di Firenze e occupandosi della loso a di lingua tedesca fra '800 e '900 (Fichte, Bolzano, Husserl, Arendt). Nell'anno accademico 1995-96 ha ottenuto il Perfezionamento in Problemi e metodi della Ricerca storica, con una tesi dal titolo L'Aufbau di R. Carnap e la fenomenologia husserliana. Fa parte del Direttivo della Biblioteca Filoso ca, sezione orentina della SFI. Fra le sue pubblicazioni: Logica e organizzazione del sapere nella dottrina della scienza di Bernard Bolzano, «Rivista di loso a», 1994; La teoria bolzaniana dello spazio e del tempo, «Rivista di loso a», 1995;
Comunicazione Filosofica - 45 - 2020, pp. 163-175.
Arendt’s reflection on the problem of evil is characterized by a tension between two interpretati... more Arendt’s reflection on the problem of evil is characterized by a tension between two interpretations: a historical-political one, referable to the concept of the “totalitarian evil”, and another one, which uses the traditional categories of moral philosophy and metaphysics and which can be defined through the famous expression “banality of evil”. Arendt introduced this notion in the well-known and discussed book, published in 1963 in which she had examined the figure of Adolf Eichmann.
The Wesensschau and the phenomenological method.
The paper is aimed at outlining the fundamen... more The Wesensschau and the phenomenological method.
The paper is aimed at outlining the fundamental characters of the Husserlian theory of the eidetic intuition, bearing in mind the perspective of Logische Untersuchungen and Ideen I aimed at defining the internal structure of the acts of the eidetic intuition, as well as the perspective of a work such as Erfahrung und Urteil, where the issue related to the formation of ideal-abstract concepts is tackled from the standpoint of their relation with the empirical basis, given that the passage from «static phenomenology» to «genetic phenomenology» had already taken place. Husserl’s theory of the formation of «pure concepts » - at the core of which lies the notion of eidetic variation - besides constituting a considerable example of phenomenological understanding of idealization processes, shows several implications of a general nature regarding the phenomenological theory of objects, the correlation between a priori and experience and Husserl’s conception of the relationship between thought and language.
Ernst Mach’s «natural philosophy» and the problem of unity of science.
Natural philosophy, base... more Ernst Mach’s «natural philosophy» and the problem of unity of science.
Natural philosophy, based on the neutral monism of the theory of elements, has a fundamental role in the scientific research and Ernst Mach’s epistemological reflection. It is a sort of «metatheory» that intervenes to solve problems regarding the relations between different fields of scientific knowledge, in particular, in the study of the relations between physical and psychic phenomena. However, the theory of elements also interacts with some theories of Mach’s epistemology and, specifically, it is at the base of the critics of «metaphysical» causality notion, to which Mach opposes the theory of scientific explanation as functional dependence between variable elements.
e la « loso a della matematica» husserliana 2. Matematica e ontologia 3. Fenomenologia eidetica e... more e la « loso a della matematica» husserliana 2. Matematica e ontologia 3. Fenomenologia eidetica e psicologia sperimentale 4. Le varietà matematiche e il usso di coscienza: la soluzione husserliana del problema della matematizzazione della psicologia Paolo Bucci Si è laureato in Storia della Filoso a presso l'Università degli Studi di Firenze, con una tesi dal titolo Momenti del dibattito sul kantismo in Germania: J.A. Eberhard e il «Philosophisches Magazin». Logica trascendentale, ontologia e intuizione matematica (relatore Prof. Paolo Rossi). Docente di loso a e storia nei licei, ha svolto attività di ricerca, collaborando con il Dipartimento di Filoso a dell'Università di Firenze e occupandosi della loso a di lingua tedesca fra '800 e '900 (Fichte, Bolzano, Husserl, Arendt). Nell'anno accademico 1995-96 ha ottenuto il Perfezionamento in Problemi e metodi della Ricerca storica, con una tesi dal titolo L'Aufbau di R. Carnap e la fenomenologia husserliana. Fa parte del Direttivo della Biblioteca Filoso ca, sezione orentina della SFI. Fra le sue pubblicazioni: Logica e organizzazione del sapere nella dottrina della scienza di Bernard Bolzano, «Rivista di loso a», 1994; La teoria bolzaniana dello spazio e del tempo, «Rivista di loso a», 1995;
Husserl and Mach: Epistemology and phenomenological analysis of acts
In the Prolegomena, the f... more Husserl and Mach: Epistemology and phenomenological analysis of acts
In the Prolegomena, the first volume of Logische Untersuchungen, Husserl tackles the Machian theory of science by elaborating a critique of the principle of economy, identified as a particular example of logical psychologism. The relation between Husserl and Mach, however, is not only of confrontational nature: the studies carried out by the Austrian physicist in the physiological and psychological ambit are of critical importance for understanding the origin of the phenomenological method. As acknowledged by the founder of phenomenology himself, the Machian methodological approach represents the starting point for elaborating the concept of phenomenological reduction. The essay aims to create a comparison between Husserl and Mach by highlighting, among the other things, the profound differences between Mach’s phenomenalism and phenomenology, which mainly pertain to topics of utmost importance, such as the conception of subjectivity and the theory of object. Such differences are referable to that which constitutes one of the main characteristics of phenomenology, that is, the argument against naturalistic reductionism.
SUMMARY
The image of Galileo proposed by Ernst Mach in Mechanics has always been considered a par... more SUMMARY The image of Galileo proposed by Ernst Mach in Mechanics has always been considered a paradigmatic example of the strictly positivistic interpretation of Galilean science, which views Galileo as being particularly attentive to the description of facts and not interested in theoretical elaboration. The purpose of this paper is to show how Mach’s interpretation, especially if evaluated in the light of a work such as Knowledge and Error, is in reality quite cogent and complex. In fact, it reflects an epistemology that, while undoubtedly presenting many aspects of an empiricist and phenomenalistic nature, is at the same time characterized by: (i) an emphasis on the processes of idealisation and abstraction involved in scientific investigation and therefore on the role of thought experiments, and (ii) by references to a holistic conception of the relationship between theory and experience.
Bollettino della Società filosofica italiana - 213- 2014
Abstract: The comparison with Mach and its epistemology is characteristic for several important... more Abstract: The comparison with Mach and its epistemology is characteristic for several important exponents of Italian philosophical culture of the twentieth century. The reference, even polemical, to empiricism and phenomenalism of the Austrian physicist is part of the reflections of philosophers such as Ardigò, Enriques, Croce, Vailati, Martinetti, and, since the thirties, of Geymonat’s historical-epistemological research. The essay aims to provide some general remarks on the “presence” of Mach in the Italian philosophical culture, from positivism of the late nineteenth century to the debates of the seventies and eighties about limits and “crisis” of scientific use of reason.
Bollettino della Società filosofica italiana - 207- 2012
This article examines some aspects of the controversy between Kant and Eberhard, director of the... more This article examines some aspects of the controversy between Kant and Eberhard, director of the «Philosophisches Magazin» and influential representative of the Leibniz-Wolffian philosophy. Crucial issues are discussed such as the status of representations of space and time and the nature and function of sensitive knowledge. The central point of the controversy is that Eberhard intends to oppose to Kant a purely “symbolic” conception of sensibility, according to the principles of Leibniz’s theory of knowledge.
«Il mio primo pellegrinaggio a Vienna fu il risultato della lettura di Der logische Aufbau der We... more «Il mio primo pellegrinaggio a Vienna fu il risultato della lettura di Der logische Aufbau der Welt di Carnap. Quest'opera, insieme all'opuscolo di Carnap Scheinprobleme in der Philosophie, esercitò su di me un'impressione così forte che decisi di interrompere i miei studi con Reichenbach ed altri a Berlino per soggiornare presso l'Università di Vienna durante la sessione invernale 1929-30» (AA. VV., 1992: 27). Intervenendo a un convegno, C. G. Hempel ha espresso con queste parole il suo debito intellettuale nei confronti di Der logische Aufbau der Welt. Con esso Carnap dette alla filosofia del circolo viennese, del quale divenne dal 1926 uno dei membri più autorevoli, «il suo aspetto "classico": ne coniò i termini e molte frasi, e le conferì acutezza e semplicità» (Frank, 1973: 47). L' Aufbau si presentava come «un sistema coerente, di notevole semplicità logica», nel quale sembrava trovare realizzazione l'ideale di una filosofia scientifica. Come è noto, nell'Aufbau Carnap tenta di dare attuazione a un programma riduzionistico che esige la riducibilità delle asserzioni significanti da un punto di vista conoscitivo ad asserzioni relative ai dati di esperienza. Poiché gli elementi fondamentali (Grundelemente) e le relazioni fondamentali
Contesto I testi che presentiamo, corredati di una illuminante introduzione, risalgono al biennio... more Contesto I testi che presentiamo, corredati di una illuminante introduzione, risalgono al biennio 1933-34 e appartengono dunque a una fase della produzione husserliana nella quale il fondatore della fenomenologia si impegna in misura sempre più intensa in un approfondimento e in un progressivo ampliamento dell'indagine fenomenologico-trascendentale, che viene applicata ad ambiti che eccedono di molto gli inziali interessi husserliani, interessi che, come è noto, si erano concentrati soprattutto sulla questione della "datità" delle oggettualità della logica e della matematica. I due testi-il primo intitolato Fenomenologia statica e fenomenologia genetica. Il mondo familiare e la comprensione degli estranei. La comprensione degli animali, il secondo Il Mondo e noi. Mondocircostante dell'uomo e dell'animale-sembrano anzi testimoniare l'apertura di Husserl a temi, legati in generale alla costituzione del mondo sociale, che potrebbero addirittura apparire a prima vista estranei al programma di ricerca husserliano. E, particolarmente "eccentrico" rispetto ai più noti interessi husserliani, potrebbe apparire il motivo costituito dal rapporto fra uomo e animale, fra esperienza umana del mondo e esperienza animale del mondo. In realtà, della discussione del rapporto uomo-animale, che si inserisce nell'analisi più generale dei processi attraverso i quali si costituisce un mondo intersoggettivo, si trova traccia in alcuni testi husserliani assai noti: basti ricordare Ideen II 1 e alcune pagine della Quinta Meditazione Cartesiana 2. 1 Cfr. soprattutto E. Husserl, Idee per una fenomenologia pura e per una filosofia fenomenologica, trad. it. a cura di V.
Al via il nuovo ciclo di conferenze di filosofia e teologia, che ha visto la participazione di mo... more Al via il nuovo ciclo di conferenze di filosofia e teologia, che ha visto la participazione di molti cittadini che col tempo si sono appassionati alle riflessioni proposte in questi incontri. Le conferenze avranno la stessa impostazione seminariale già sperimentata nelle precedenti edizioni: ai circa cinquanta minuti di relazione farà seguito un intervallo di tempo di pari durata, durante il quale i partecipanti potranno porre domande o fare osservazioni.
Il Galileo di Natorp e la «preistoria» del criticismo Il neokantismo natorpiano e la storia della... more Il Galileo di Natorp e la «preistoria» del criticismo Il neokantismo natorpiano e la storia della scienza 1. Natorp e la «famiglia spirituale» della filosofia critica Nella conferenza del 1912 su Kant und die Marburger Schule Paul Natorp, nel delineare i principi ispiratori della scuola neokantiana, in consonanza, soprattutto dal punto di vista metodologico, con gli insegnamenti provenienti dal magistero coheniano 1 , richiamava l'importanza e la necessità di procedere a una storicizzazione della filosofia critica, che si affiancasse al lavoro teorico di ripensamento e di elaborazione dell'eredità kantiana. In realtà, lo stretto legame fra elaborazione teorica e lavoro storiografico da sempre aveva costituito un tratto distintivo del neokantismo marburghese e, innanzitutto, si era configurato come l'impegno per la ricostruzione di quella che Cassirer, nella prefazione al libro su Leibniz, aveva chiamato «preistoria (Vorgeschichte) della critica della ragione» 2 . Alla base dell'interesse per l'indagine storica che, sia pure in forme in parte differenti e con diversi esiti sul piano del rigore filologico, aveva contraddistinto la ricerca filosofica tanto di Cohen, quanto di Cassirer e dello stesso Natorp, era il presupposto secondo il quale la filosofia critica «appartiene a una grande famiglia spirituale», della quale deve essere ricostruita la «genealogia» 3 . E, ancora nella Conferenza del 1912, Natorp richiamava le figure più rilevanti di una «genealogia»» che, oltre a comprendere -come era ovvio per chi aveva contribuito in misura determinante alla interpretazione marburghese della filosofia platonica 4 -Platone e Parmenide, annoverava, fra i 1 PAUL NATORP, Kant und die Marburger Schule, «Kant Studien», 17, 1912, pp. 193-221: 196-197, trad. it. a cura di G. Gigliotti, Kant e la scuola di
Con il convegno Il futuro della mente. Da Leonardo alla società della conoscenza la Società Filos... more Con il convegno Il futuro della mente. Da Leonardo alla società della conoscenza la Società Filosofica Italiana intende promuovere, all'interno del dibattito culturale nazionale, una riflessione storica e critica sul rapporto tra scienza, tecnologia e cultura nell'età moderna, che ha trovato la sua prima straordinaria espressione nel genio di Leonardo da Vinci, del quale si ricordano i cinquecento anni dalla morte. Comprendere le sfide che lo sviluppo scientifico e tecnologico pone alla cultura e alla società contemporanea richiede un ventaglio di competenze che, non trascurando la prospettiva storica, affrontino il complesso di questioni teoretiche, epistemologiche, logico-linguistiche, estetiche, morali e politiche connesse al trionfo della tecnologia nel tempo presente. Temi come quelli del rapporto mente-corpo, della coscienza, della riproducibilità meccanica dell'intelligenza umana (e del suo eventuale superamento), interrogativi sull'arte e la bellezza nel mondo della riproducibilità tecnica, questioni etiche, giuridiche e politiche connesse al futuro possibile dell'umanità, e domande sul significato da attribuire all'umanesimo assumono un rilievo che trascende gli spazi filosofici disciplinari per divenire problemi cruciali per la società, presente e futura, che la filosofia oggi è obbligata ad affrontare con tutti gli strumenti cognitivi ed etici che le sono propri.
Il pensiero politico di Hannah Arendt, una delle figure di maggiore rilievo della filosofia del N... more Il pensiero politico di Hannah Arendt, una delle figure di maggiore rilievo della filosofia del Novecento, è incentrato sulla nozione di politeia, termine che indica lo spazio nel quale si manifesta l’azione, che costituisce la forma più alta e più autenticamente umana della vita attiva. Comunità politica per eccellenza, la politeia è tuttavia caratterizzata da una costitutiva “fragilità” ed è costantemente minacciata da ogni forma di razionalità “anonima”, che intenda limitare il dispiegarsi dell’agire politico. Il tema centrale del pensiero arendtiano non è quindi la costruzione di una “teoria della politica”, ma la delineazione dei caratteri dello spazio pubblico dell’azione, che deve essere preservato in quanto “luogo di resistenza” di fronte ai processi di affermazione dello Stato-politico.
Parte seconda a cura di Edi Natali Al via il nuovo ciclo di conferenze di filosofia e teologia, c... more Parte seconda a cura di Edi Natali Al via il nuovo ciclo di conferenze di filosofia e teologia, che negli anni passati hanno visto la partecipazione di numerosi studenti e appassionati delle due discipline e sono state coronate anche dalla pubblicazione di un testo, contenente gli atti del corso "Ordo Amoris", elaborato dai relatori e sostenuto dalla Biblioteca San Giorgio. Il testo ha vinto il primo premio del concorso «Premio Nazionale di Filosofia, X edizione. Le figure del pensiero», per la sezione «Pratiche Filosofiche», con cerimonia di premiazione avvenuta il 19 giugno 2016 a Certaldo (FI). Sono stati pubblicati anche gli atti del ciclo di incontri "La città tra idealità e realtà", dedicati a Pistoia città della cultura. Le conferenze avranno la stessa impostazione seminariale già sperimentata nelle precedenti edizioni: ai circa cinquanta minuti di relazione farà seguito un intervallo di tempo di pari durata, durante il quale i partecipanti potranno porre domande o fare osservazioni. Agli studenti che lo richiedano sarà rilasciato un attestato di frequenza, che potrà eventualmente essere utilizzato dall'insegnante di filosofia a titolo di credito scolastico o per la valutazione finale.
Il problema del male e alcune risposte teologico-filosofiche a cura di Edi Natali Al via il nuovo... more Il problema del male e alcune risposte teologico-filosofiche a cura di Edi Natali Al via il nuovo ciclo di conferenze di filosofia e teologia, che negli anni passati hanno visto la partecipazione di numerosi studenti e appassionati delle due discipline e sono state coronate anche dalla pubblicazione di un testo, contenente gli atti del corso "Ordo Amoris", elaborato dai relatori e sostenuto dalla Biblioteca San Giorgio. Il testo ha vinto il primo premio del concorso «Premio Nazionale di Filosofia, X edizione. Le figure del pensiero», per la sezione «Pratiche Filosofiche», con cerimonia di premiazione avvenuta il 19 giugno 2016 a Certaldo (FI). Le conferenze avranno la stessa impostazione seminariale già sperimentata nelle precedenti edizioni: ai circa cinquanta minuti di relazione farà seguito un intervallo di tempo di pari durata, durante il quale i partecipanti potranno porre domande o fare osservazioni. Agli studenti che lo richiedano sarà rilasciato un attestato di frequenza, che potrà eventualmente essere utilizzato dall'insegnante di filosofia a titolo di credito scolastico o per la valutazione finale.
Lezione tenuta il 7 febbraio 2014, nell'ambito del ciclo Alcuni problemi filosofici delle scienz... more Lezione tenuta il 7 febbraio 2014, nell'ambito del ciclo Alcuni problemi filosofici delle scienze della natura dall'Ottocento a oggi, a cura della Biblioteca Filosofica, sez. della Società Filosofica Italiana.
Per quanto compaiano in diversi scritti di Husserl riferimenti alla figura di Galileo e alla scie... more Per quanto compaiano in diversi scritti di Husserl riferimenti alla figura di Galileo e alla scienza galileiana, l'interpretazione husserliana di Galileo trova la sua più ampia formulazione nell'ultima grande opera pubblicata dal fondatore della fenomenologia, Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. A un esame della figura di Galileo e, più in generale, a una discussione del significato della rivoluzione scientifica dell'età moderna sono dedicati i paragrafi 8-10 della seconda parte della Krisis, dal titolo L'origine del contrasto moderno tra obiettivismo fisicalistico e soggettivismo trascendentale, che è frutto della rielaborazione delle Conferenze tenute a Praga nel 1935. Oltre che nei paragrafi della seconda parte, la discussione sulla scienza galileiana viene sviluppata in alcuni dei molti testi integrativi che accompagnano l'edizione postuma della Krisis, e che sono la prova della complessità e, allo stesso tempo, della incompiutezza di quello che Ernst Wolfang Ort ha proposto di considerare in definitiva un «libro immaginario».
Lezione tenuta il 28 aprile 2023, presso l'Università V. Gaiffi di Pistoia, nell'ambito del corso: Che cos'è l'uomo? Il problema antropologico nella filosofia del Novecento.
Lezione tenuta il 14 aprile 2023, presso l'Università V. Gaiffi di Pistoia, nell'ambito del corso: Che cos'è l'uomo? Il problema antropologico nella filosofia del Novecento.
Lezione tenuta il 27 gennaio 2021 presso l'Università "V. Gaiffi" di Pistoia
Wittgenstein e l'analisi filosofica del linguaggio Secondo una immagine diffusa, Wittgenstein è u... more Wittgenstein e l'analisi filosofica del linguaggio Secondo una immagine diffusa, Wittgenstein è uno dei più importanti e influenti filosofi del Novecento, un filosofo verso il quale sono debitrici soprattutto due correnti della cultura filosofica novecentesca: il neopositivismo logico e la filosofia analitica del linguaggio comune. Il neopositivismo è stato influenzato soprattutto dalla prima fase della riflessione wittgensteiniana, quella del Tractatus (1921) sulla quale concentreremo la nostra attenzione-la filosofia analitica dal cosiddetto secondo Wittgenstein, quello delle Ricerche filosofiche, pubblicate postume nel 1953. Per quanto, in anni più recenti, il pensiero di Wittgenstein sia stato in parte emarginato dal dibattito sulle origini del neopositivismo e della filosofia analitica, l'influenza su quest'ultima resta assai vasta. 1 La ragione più importante di tale influenza risiede nel fatto che, già nel Tractatus e poi nella sua riflessione successiva, Wittgenstein ha individuato quello che è l'ambito privilegiato della filosofia analitica e anche di quelle "filosofie scientifiche" che variamente si ispirano al movimento neopositivistico del primo Novecento, il linguaggio.
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Books by Paolo Bucci
Papers by Paolo Bucci
The discussion on the nature of space and time has accompanied Mach’s research from the very beginning, arriving at its most complete form in his 1905 work Knowledge and Error. Mach outlined a space and time theory divided into three «levels» – physiological, metric-geometric, and physical – characterized by a rigorously empirical approach with space and time presented as particular types of «sensations» resulting from biological adaptation processes. The Machian theory intends to account for the isotropic geometric space formation processes through psychological-genetic research, distinguishing them from the anisotropic ones in physiology. As an alternative to Newtonian theory, it also seeks to clarify the physical meaning of space and time, which are configured as types of relations of functional dependence between «elements». By highlighting the plurality of meanings inherent in space and time, the theory takes on particular importance in the debate around the relationship between «physical» and «psychic», between physics and psychology – with Mach among its key movers.
The essay discusses the relationship between Natorpian thought on the subject and method of «critical psychology» and the debate on the mathematization of psychic phenomena, which was widely discussed in the philosophical and scientific culture of the second half of the 19th century. In Natorp’s opinion, the objectification process of physical and mathematical sciences appears as an «infinite task», a procedure in which the «exact» determination of the phenomena finds an insuperable limit in the «inexact» nature of the sensation. Psychic phenomena, therefore, take form as «absolute data», moments in the flow of consciousness which, in their specific qualitative characteristics, are irreducible to physical-mathematical lawfulness and, for this reason, can be investigated using «critical psychology».
The paper is aimed at outlining the fundamental characters of the Husserlian theory of the eidetic intuition, bearing in mind the perspective of Logische Untersuchungen and Ideen I aimed at defining the internal structure of the acts of the eidetic intuition, as well as the perspective of a work such as Erfahrung und Urteil, where the issue related to the formation of ideal-abstract concepts is tackled from the standpoint of their relation with the empirical basis, given that the passage from «static phenomenology» to «genetic phenomenology» had already taken place. Husserl’s theory of the formation of «pure concepts » - at the core of which lies the notion of eidetic variation - besides constituting a considerable example of phenomenological understanding of idealization processes, shows several implications of a general nature regarding the phenomenological theory of objects, the correlation between a priori and experience and Husserl’s conception of the relationship between thought and language.
Natural philosophy, based on the neutral monism of the theory of elements, has a fundamental role in the scientific research and Ernst Mach’s epistemological reflection. It is a sort of «metatheory» that intervenes to solve problems regarding the relations between different fields of scientific knowledge, in particular, in the study of the relations between physical and psychic phenomena.
However, the theory of elements also interacts with some theories of Mach’s epistemology and, specifically, it is at the base of the critics of «metaphysical» causality notion, to which Mach opposes the theory of scientific explanation as functional dependence between variable elements.
The discussion on the nature of space and time has accompanied Mach’s research from the very beginning, arriving at its most complete form in his 1905 work Knowledge and Error. Mach outlined a space and time theory divided into three «levels» – physiological, metric-geometric, and physical – characterized by a rigorously empirical approach with space and time presented as particular types of «sensations» resulting from biological adaptation processes. The Machian theory intends to account for the isotropic geometric space formation processes through psychological-genetic research, distinguishing them from the anisotropic ones in physiology. As an alternative to Newtonian theory, it also seeks to clarify the physical meaning of space and time, which are configured as types of relations of functional dependence between «elements». By highlighting the plurality of meanings inherent in space and time, the theory takes on particular importance in the debate around the relationship between «physical» and «psychic», between physics and psychology – with Mach among its key movers.
The essay discusses the relationship between Natorpian thought on the subject and method of «critical psychology» and the debate on the mathematization of psychic phenomena, which was widely discussed in the philosophical and scientific culture of the second half of the 19th century. In Natorp’s opinion, the objectification process of physical and mathematical sciences appears as an «infinite task», a procedure in which the «exact» determination of the phenomena finds an insuperable limit in the «inexact» nature of the sensation. Psychic phenomena, therefore, take form as «absolute data», moments in the flow of consciousness which, in their specific qualitative characteristics, are irreducible to physical-mathematical lawfulness and, for this reason, can be investigated using «critical psychology».
The paper is aimed at outlining the fundamental characters of the Husserlian theory of the eidetic intuition, bearing in mind the perspective of Logische Untersuchungen and Ideen I aimed at defining the internal structure of the acts of the eidetic intuition, as well as the perspective of a work such as Erfahrung und Urteil, where the issue related to the formation of ideal-abstract concepts is tackled from the standpoint of their relation with the empirical basis, given that the passage from «static phenomenology» to «genetic phenomenology» had already taken place. Husserl’s theory of the formation of «pure concepts » - at the core of which lies the notion of eidetic variation - besides constituting a considerable example of phenomenological understanding of idealization processes, shows several implications of a general nature regarding the phenomenological theory of objects, the correlation between a priori and experience and Husserl’s conception of the relationship between thought and language.
Natural philosophy, based on the neutral monism of the theory of elements, has a fundamental role in the scientific research and Ernst Mach’s epistemological reflection. It is a sort of «metatheory» that intervenes to solve problems regarding the relations between different fields of scientific knowledge, in particular, in the study of the relations between physical and psychic phenomena.
However, the theory of elements also interacts with some theories of Mach’s epistemology and, specifically, it is at the base of the critics of «metaphysical» causality notion, to which Mach opposes the theory of scientific explanation as functional dependence between variable elements.
In the Prolegomena, the first volume of Logische Untersuchungen, Husserl tackles the Machian theory of science by elaborating a critique of the principle of economy, identified as a particular example of logical psychologism. The relation between Husserl and Mach, however, is not only of confrontational nature: the studies carried out by the Austrian physicist in the physiological and psychological ambit are of critical importance for understanding the origin of the phenomenological method. As acknowledged by the founder of phenomenology himself, the Machian methodological approach represents the starting point for elaborating the concept of phenomenological reduction. The essay aims to create a comparison between Husserl and Mach by highlighting, among the other things, the profound differences between Mach’s phenomenalism and phenomenology, which mainly pertain to topics of utmost importance, such as the conception of subjectivity and the theory of object. Such differences are referable to that which constitutes one of the main characteristics of phenomenology, that is, the argument against naturalistic reductionism.
The image of Galileo proposed by Ernst Mach in Mechanics has always been considered a paradigmatic example of the strictly positivistic interpretation of Galilean science, which views Galileo as being particularly attentive to the description of facts and not interested in theoretical elaboration. The purpose of this paper is to show how Mach’s interpretation, especially if evaluated in the light of a work such as Knowledge and Error, is in reality quite cogent and complex. In fact, it reflects an epistemology that, while undoubtedly presenting many aspects of an empiricist and phenomenalistic nature, is at the same time characterized by: (i) an emphasis on the processes of idealisation and abstraction involved in scientific investigation and therefore on the role of thought experiments, and (ii) by references to a holistic conception of the relationship between theory and experience.