Papers by Mohammad Hassan Mohaqeq Moein
موارد مرگ و میر اعلام شده برای کرونا در ایران حدود یک سوم مرگ و میر ناشی از کروناست. مطالعه‌ی مور... more موارد مرگ و میر اعلام شده برای کرونا در ایران حدود یک سوم مرگ و میر ناشی از کروناست. مطالعه‌ی موردی: ثبت بیش از ۹ هزار مورد 'مرگ‌ومیر اضافی' در ایران طی هفته سوم شهریور۱۴۰۰
آمارهای سازمان ثبت احوال ایران نشان می‌دهد ایران هفته پیش شاهد بیش از ۹ هزار مورد «مرگ‌ومیر اضافی» بوده است.
به اختلاف موارد فوت در یک بازه زمانی با متوسط سال‌های قبل «مرگ‌ومیر اضافی» گفته می‌شود و نشان‌دهنده هزینه انسانی خالص همه‌گیری، از جمله موارد مرگ مستقیم و غیرمستقیم ناشی از همه‌گیری است.
طبق اعلام این سازمان، از ۱۳ تا ۱۹ شهریور ۱۴۰۰ مجموعاً ۱۵٫۹۵۷ نفر در ایران فوت کردند. این در حالی است که در پنج سال پیش از آغاز همه‌گیری ویروس کرونا، در همین هفته، به طور متوسط مرگ ۶٫۴۹۱ نفر در ایران ثبت شده بود.
به عبارت دیگر تعداد موارد فوت هفته پیش، حدود ۹ هزار و پانصد نفر بیشتر از مدت مشابه در سال‌های پیش از آغاز همه‌گیری کووید-۱۹ بوده است. طبق آمارهای وزارت بهداشت، شمار رسمی جانباختگان کرونا هفته پیش ۳٫۷۶۰ نفر بود که کمتر از نیمی از موارد مرگ‌ومیر اضافی است.
انسان مرکب از "جسم"،"جان" و "روان" بوده که غالبا متعارض و در تخالف با هم به سر برده و در پنج وجه... more انسان مرکب از "جسم"،"جان" و "روان" بوده که غالبا متعارض و در تخالف با هم به سر برده و در پنج وجهِ معنایی،احساسی،ارادی، گفتاری و رفتاری تجلّی دارد. فرهنگ امری درونی و سه چیز بیشتر نیست. یا از سنخ باورها است، یا احساسات و عواطف و یا خواسته‌های ما. والد یعنی مفهوم یاد داده شدۀ زندگی، کودک یعنی مفهوم احساس شده زندگی و بالغ یعنی مفهوم فکر شده زندگی."والد" در ما "باور" و "کودک" در ما "احساس" و "بالغ" در ما "اراده" ایجاد می نماید. ما نسبت به برخی از این سه آگاه و نسبت به اکثریت این سه ناآگاه هستیم. این سه را به طور روزمره "در ارتباط متقابل" باید مورد پایش و ویرایش قرار دهیم تا والد/باورمان صادق؛ کودک/احساسمان بجا و بالغ/اراده‌ی ما معقول باشند؛در این صورت، گفتار و رفتارمان خود و جامعه را شکوفا خواهد نمود.
.
سعی می کنم در چند جمله تحلیلی کوتاه از آرایشِ قدرتِ موجود، به زبان ساده از منظر خودم با ایستادن ... more سعی می کنم در چند جمله تحلیلی کوتاه از آرایشِ قدرتِ موجود، به زبان ساده از منظر خودم با ایستادن روی شانه ادبیات موجود سیاسی ارائه دهم. متولد 1339 و از سال 1354 کلاس سوم راهنمایی و اول دبیرستان علاقه مند به مطالعه و پی گیر مسائل سیاسی بودم. در فضای مذهبی کوچه و بازار جنوب تهران رشد کردم.
الان سه نیروی سیاسی در ایران دارای وزنِ قابل توجه تر هستند و با هم تحت تاثیر شرایط منطقه ای و بین المللی در نبردِ سیاسی اند.
آتش زدن و تخریبِ صدها بانک، ساختمان، فروشگاه، پمپ بنزین و ... زیر نگاهِ مردم و دوربین های حکومت د... more آتش زدن و تخریبِ صدها بانک، ساختمان، فروشگاه، پمپ بنزین و ... زیر نگاهِ مردم و دوربین های حکومت در حدود 100 شهر و به خصوص کلان شهرهای ایران در چند شبانه روز پیاپی توسطِ «هسته‌های شورشی سازمان یافته» نشانه ی چیست؟ نشانه ی هر چه باشد؛ نشانه ی اقتدارِ نظام نیست. یک هفته ی کامل برابر با اقلا 168 ساعت قطعِ اینترنت در سراسر کشور برخلافِ حقِ آزادی بیان از حقوق جهانی بشر و نیز نصِ اصل نهم قانون اساسی حمهوری اسلامی است که صراحت دارد:"هیچ مقامی حق ندارد به نام حفظ استقلال و تمامیت ارضی کشور آزادی های مشروع را، هر چند با وضع قوانین و مقررات، سلب کند." این اقدام غیر انسانی را محکوم می کنم. این استیصالِ قدرتِ حاکم در مواجهه با مردم است؛ نشانه ی دیکتاتوری است و نه اقتدار.
یک. به دنبال راهگشایی و راهی برای زندگی با عشق بدون سرخوردگی و سرزنش و خود آزاری و یا نفرت ازخود ... more یک. به دنبال راهگشایی و راهی برای زندگی با عشق بدون سرخوردگی و سرزنش و خود آزاری و یا نفرت ازخود هستم. زندگی با نفرت از خود یا دیگری تبعاتِ بسیار زیانبارِ عاطفی و غیر عاطفی ی فردی و اجتماعی دارد. می دانیم که عواطف در شکل گیری باورها و اراده نقشِ بسیار تعیین کننده ای دارند.
دو. توجه داشته باشیم که بین بالقوه بودن یک حق و بالفعل شدن آن و نیز بین نقش محول و نقش محقق حتما تمایز قائل شویم. منع را که برداریم حرص و ولع هم کمتر خواهد شد. بنظرم حتی احساس وجود چنین حقی برای زنان می تواند نقش موثری در بهبود کیفیت زندگی خانوادگی داشته باشد. اگر انسانی تر به این پیشنهاد توجه کنیم ابعاد مثبت و کارکردی مفروض در چنین استدلال هایی فقط برای زنان نیست و صرفا جنبه جنسی و مادی ندارد. ضمن اینکه اگر این پیشنهاد صرفا سوگیری به نفع تامینِ سلامتِ جنسی ی بیشتر زنان هم داشته باشد؛ برای مثال برای گروه های هدفی از میانِ زنان متاهل در رده های سنی 20 تا 50 سال، توجیه دارد.
سه. هدف از ارائه این پیشنهاد افزایش پایداری زندگی خانوادگی و افزایش کیفیت آن و کاهش طلاق و کاهش آسیب های اجتماعی از جمله فحشی و خشونت در زندگی خانوادگی است. زندگی های خانوادگی که در حال حاضر مشحون از طلاق عاطفی و فحشی! از یک سو و افسردگی های مفرط زنان و فرسودگی عاطفی و جسمانی و رشد نایافتگی درخور استعدادهایشان! از سوی دیگر است.
به این احمق های نانجیب چی بگم! ناز و ادای زنان، ولنگاری نیست؛ زنانگی است.کمترین استفاده از سرما... more به این احمق های نانجیب چی بگم! ناز و ادای زنان، ولنگاری نیست؛ زنانگی است.کمترین استفاده از سرمایه جنسی ی خدادادی است. بفهمید نفهم ها!
آن چه از زنان و زنانگی می دانیم چه قدر است؟
از جمله عواملی که در بروز خشونت علیه زنان در طول تاریخ موثز بوده " به رسمیت نشناختن زنانگی" است. زنانگی کمتر به نحوی جامع مورد مطالعه میان رشته ای قرار گرفته است. شاید مواجهه مناسب با زنانگی از سوی زنان و نیز از سوی مردان در طول زندگی روزمره از بار اعمالِ خشونت علیه زنان و نیز علیه مردان بکاهد.
آیا می دانید زنانگی چیست که در باب ارتباطش با تحول ساختار دانش و فرهنگ، سمینار برگزار می کنید؟
در کتاب به روشنی هفت زخمِ روانی ی غیر قابل اجتناب در روابط انسانی و کمک های اولیه برای مداوای سر... more در کتاب به روشنی هفت زخمِ روانی ی غیر قابل اجتناب در روابط انسانی و کمک های اولیه برای مداوای سرپایی هر یک از آن ها ارائه شده است.
Emotional First Aid : Healing Rejection, Guilt, Failure, and Other Everyday Hurts
Guy Winch
Jul 29, 2014 | 304 Pages
راهبردهای عملی برای مداوای شکست،طرد،گناه و دیگر زخم های روانی
نویسنده: گی وینچ
مرورگر: دب
مترجم: حسن معین
توانِ دوستی!
ایرج رضایی
"برده ای؟ پس دوست نتوانی بود.
خودکامه ای؟ پس دوستی نتوانی داشت.
در زن دیر... more توانِ دوستی!
ایرج رضایی
"برده ای؟ پس دوست نتوانی بود.
خودکامه ای؟ پس دوستی نتوانی داشت.
در زن دیری است که برده ای و خودکامه ای نهان گشته اند. از این رو، زن را توانِ دوستی نیست. او عشق را می شناسد و بس. عشقِ زن نسبت به هرچه خوش آیندش نباشد بیدادگر است و کور. در عشقِ هوشیارانه زن نیز هنوز در کنارِ روشنی همواره شبیخون است و آذرخش و شب. زن را هنوز توان دوستی نیست. اما شما مردان نیز، بگوییدم، کدامین تان را توانِ دوستی هست؟"( چنین گفت زرتشت: فردریش نیچه، ترجمه داریوش آشوری، نشرآگه، قطع جیبی، ص ۱۰۸)
در باره یِ دوست
فریدریش نیچه در کتاب چنین گفت زرتشت
ترجمه داریوش آشوری، صفحات 68 تا 70 ، چاپ بیست... more در باره یِ دوست
فریدریش نیچه در کتاب چنین گفت زرتشت
ترجمه داریوش آشوری، صفحات 68 تا 70 ، چاپ بیست وهشتم، انتشارات آگاه، 1382
این یادداشت صورت بازنویسی شده دو گفتگوی جداگانه با استاد ملکیان است که بخش اول آن توسط آقای صدیق... more این یادداشت صورت بازنویسی شده دو گفتگوی جداگانه با استاد ملکیان است که بخش اول آن توسط آقای صدیق قطبی منتشر شد و بحث و نقد فراوانی به دنبال داشت. آقای ملکیان در گفتگوی بعدی خود با آقای فنایی اظهار داشتند که همه آنچه ایشان در این باره گفته اند در نوشتار آقای قطبی نیامده است و به همین دلیل در گفتگوی دوم توضیحاتی اضافه کردند. من در این یادداشت سعی کرده ام صورت ویراسته دیدگاه آقای ملکیان را در باره نهاد فعلی ازدواج در جامعه خودمان بیاورم. امیدوارم جانب امانتداری را در نقل و ویرایش و تدوین مطالب رعایت کرده باشم.
مجید حیدری چرده
[email protected]
در روز معلم در ایران مطالبی که نوشته شد را به معلمان و پژوهشگرانِ نازکدل و تیز هوشِ عزیزِ کشورم ... more در روز معلم در ایران مطالبی که نوشته شد را به معلمان و پژوهشگرانِ نازکدل و تیز هوشِ عزیزِ کشورم تقدیم می کنم. امیدوارم معلمان با اقدام پژوهی و پژوهشگران با دیدگاه ژرف انسانی پای در این عرصه ی عملی و نیز تحقیقاتی ی نسبتا جدید و پا نخورده گذاشته و پیشتازانِ این حرکتِ انسانی شوند.
"حفظ نظام از اوجب واجبات است." اولین ولی فقیه فتوا داد که برای حفظ نظام حتی اصول و فروع دین اسلا... more "حفظ نظام از اوجب واجبات است." اولین ولی فقیه فتوا داد که برای حفظ نظام حتی اصول و فروع دین اسلام را هم می توان نادیده گرفت. در اصطلاح "شرعیات فرعیات بسیار دارد!" رهبران و پیش کسوتان انقلاب اسلامی از ابتدای مبارزات انقلابی و نیز پس از پیروزی انقلاب در عمل نشان دادند که برای حفظ نظام برآمده از این انقلاب حتی حاضر به کنار گذاشتن بدیهی ترین اصول و مبانی نظری آن و حتی پیشتازان انقلابی نیز هستند.
در ابتدای مرداد 97 در شرایطی که اکثر کارشناسان و مردم در بُهت نتایجِ سیاست ها ی اقتصادی نظام جمهوری اسلامی و کارکردهای آن به سر می برند؛ مسئولین جمهوری اسلامی از رئیس جمهور تا روسای سازمان برنامه و بودجه و بانک مرکزی و ... از این سیاست ها دفاع کرده و عوامل روانی، سودجویی افراطی، دشمنی و احیانا در پاره ای موارد فساد اداری را در تبیین غیر دقیق وضعیت جاری اقتصادی کشور دخیل می دانند.
دقیق تر که نگاه کنیم درشرایط موجود بین المللی و منطقه ای، وضعیت فعلی اقتصادی در ایران، نظام جمهوری اسلامی را به اهداف راهبردی اش نزدیک تر نموده است. مثلا اهداف در قلمرو حمایتی/ مخالفتی ( حامیان و مخالفانش در طبقاتِ سه گانه اجتماعی)
با این حساب مسئولان جمهوری اسلامی از طریق "سیاست های اقتصادی" در یک سال اخیر در شرایط "تزلزل برجام" مناسب ترین اقدامات را برای حفظ نظام که از اوجب واجبات است انجام داده اند. این امر نیز رویه ای است که اگر نگوئیم سابقه ی 40 ساله دارد حداقل مسبوق به بیش از 25 سال سابقه و رویه ی کاملا جا افتاده ی اقتصادی است.
چنانچه برای سرزمین مان و زندگی انسانی در آن اهمیت قائل هستیم نباید نسبت به نحوه ی اعمال قدرت ... more چنانچه برای سرزمین مان و زندگی انسانی در آن اهمیت قائل هستیم نباید نسبت به نحوه ی اعمال قدرت حکومت ایران در داخل و نیز خارج از کشور بی تفاوت باشیم.
متغییرهای فرهنگی و سیاسی جامعه ایران در تناسب با متغییر اجتماعی ی از پیش تحول یافته، می توان... more متغییرهای فرهنگی و سیاسی جامعه ایران در تناسب با متغییر اجتماعی ی از پیش تحول یافته، می توانند متحول شوند. تحول همزمان این سه دسته متغییر ها به همراه خود، بهبود متغییر های اقتصادی جامعه ایران را نیز به دنبال خواهد داشت.به عبارتی جامعه ایرانی می تواند "هماهنگی وجودی" یافته و "تاخر فرهنگی" را هم از میان بردارد.
با توجه به معیارها و هنجارهای علمی نظیر:
عام گرایی و عدم ارزیابی بر مبنای معیارهای شخصی،دقت در ... more با توجه به معیارها و هنجارهای علمی نظیر:
عام گرایی و عدم ارزیابی بر مبنای معیارهای شخصی،دقت در تحقیق و پرهیز از خود فریبی،
بلند نظری و انتقادپذیری، مسئولیت پذیری و پاسخگویی اجتماعی، قانون مداری،عدم سلب فرصت از دیگران در مسیر پیشرفت،
و عملکردِ در مجموع غیر علمی مدیر، دبیر و شورای مدیریت گروه علمی تخصصی جامعه شناسی خانواده که در بالا توصیف و تحلیل شد؛
پیشنهاد می شود در اسرع وقت مجمع عمومی این گروه تشکیل شده و نسبت به نحوه ادامه فعالیت ارکان گروه و عندالزوم انجام تغییرات در کادر اداره گروه اتخاذ تصمیم نماید.
برای شناخت زندگی خانوادگی توجه به چهار وجه ساختار ، شرایط اجتماعی اقتصادی ، فرایندها و فرهنگ ... more برای شناخت زندگی خانوادگی توجه به چهار وجه ساختار ، شرایط اجتماعی اقتصادی ، فرایندها و فرهنگ خانواده الزامی است.
زمانی که قواعد عمل در هر نهاد اجتماعی و به طور کلی جامعه، ناکار آمد شود آن نهاد/جامعه دچار اختلال در کارکرد می گردد . سه قاعده ی اصلی عمل در روابط خانوادگی و دوستانه توافق،اعتماد و عشق است.
تغییراتی که در چهار ساحت خانواده شامل:ساختار ،شرایط اجتماعی- اقتصادی،فرایندهاو فرهنگ دیده می شود؛ با سه حالت : توافق،اعتماد و عشق در جامعه و خانواده ارتباط دارد.
می توان از طریق گفت و گو در جامعه و خانواده در این تغییرات و حالات، مداخله موثر کارکردی داشت.گفت و گو نیز تحت تاثیر متغییر های فردی و اجتماعی است و نظریه های خرد و میانه جامعه شناختی در این باب وجود دارد.
نهایتا از آنجا که جامعه و خانواده روابط دیالکتیک دارند. از هم تاثیر می پذیرند و بر هم تاثیر می گذارند. باید به فصل مشترک آنها یعنی خودمان! ما انسان ها ! توجه کنیم.
ارزیابی درونی صرفا بخشی از نظام ارزیابی برنامه های آکادمیک می باشد. متاسفانه در حال حاضر ارزیابی ... more ارزیابی درونی صرفا بخشی از نظام ارزیابی برنامه های آکادمیک می باشد. متاسفانه در حال حاضر ارزیابی کیفیت (اعتبار بخشی) گروه آموزشی در دانشگاه تهران و دانشگاه های ایران به طور کلی به نحو ی ناکامل و تا حدود زیادی ناقص انجام می گیرد. در این مقاله به معرفی نحوه ارزیابی کیفیت (اعتبار بخشی) گروه آموزشی در دانشگاه تنسی می پردازیم .این ارزیابی به نحوی گسترده تر و عمیق تر و فراتر از برنامه ارزیابی درونی است که در برخی از دانشگاه های ایران به شکل رسمی انجام می شود.
نی نی به از این باید با دوست وفا کردن
نی نی کم از این باید تقصیر و جفا کردن
چکیده یادداشت:
زمان... more نی نی به از این باید با دوست وفا کردن
نی نی کم از این باید تقصیر و جفا کردن
چکیده یادداشت:
زمانی که قواعد عمل در هر نهاد اجتماعی و به طور کلی جامعه، ناکار آمد شود آن نهاد/جامعه دچار اختلال در کارکرد می گردد و سه قاعده ی اصلی عمل در نهاد خانواده توافق،اعتماد و عشق است.
تغییراتی که در چهار ساحت خانواده شامل:ساختار ،شرایط اجتماعی- اقتصادی،فرایندهاو فرهنگ دیده می شود؛ با سه حالت : توافق،اعتماد و عشق در جامعه و خانواده ارتباط دارد.
از آنجا که جامعه و خانواده روابط دیالکتیک دارند. از هم تاثیر می پذیرند و بر هم تاثیر می گذارند. باید به فصل مشترک آنها یعنی خودمان! ما انسان ها توجه کنیم.ما هم پنج وجه بیشتر نداریم:
باورها،احساسات،نیازها،گفتارها و رفتارها. این 5 وجه، ساحات وجودی ماست.
زخم های روانشناختی (psychological wounds ) و نا آگاهی ها/ خطا ها(unawareness ignorance/) توان و مهارت ابراز عشق را از بسیاری از انسان ها در طول نسل ها گرفته و این نا انسان وارگی، سینه به سینه و نسل به نسل ،دست به دست می شود.
با ترمیم این زخم ها و ترک عادت ها و عادت واره ها ، ارتقاء و کسب آگاهی و یادگیری انواع مهارت های انسانی و ارتباطی و در نتیجه آن ها، توان افزایی، باید به عشق و عشق ورزی روی آوریم. چرا که:
آدم به زمین آمد این حادثه رویا نیست
این فرصت بی تکرار، عشق است معما نیست!
Uploads
Papers by Mohammad Hassan Mohaqeq Moein
آمارهای سازمان ثبت احوال ایران نشان می‌دهد ایران هفته پیش شاهد بیش از ۹ هزار مورد «مرگ‌ومیر اضافی» بوده است.
به اختلاف موارد فوت در یک بازه زمانی با متوسط سال‌های قبل «مرگ‌ومیر اضافی» گفته می‌شود و نشان‌دهنده هزینه انسانی خالص همه‌گیری، از جمله موارد مرگ مستقیم و غیرمستقیم ناشی از همه‌گیری است.
طبق اعلام این سازمان، از ۱۳ تا ۱۹ شهریور ۱۴۰۰ مجموعاً ۱۵٫۹۵۷ نفر در ایران فوت کردند. این در حالی است که در پنج سال پیش از آغاز همه‌گیری ویروس کرونا، در همین هفته، به طور متوسط مرگ ۶٫۴۹۱ نفر در ایران ثبت شده بود.
به عبارت دیگر تعداد موارد فوت هفته پیش، حدود ۹ هزار و پانصد نفر بیشتر از مدت مشابه در سال‌های پیش از آغاز همه‌گیری کووید-۱۹ بوده است. طبق آمارهای وزارت بهداشت، شمار رسمی جانباختگان کرونا هفته پیش ۳٫۷۶۰ نفر بود که کمتر از نیمی از موارد مرگ‌ومیر اضافی است.
.
الان سه نیروی سیاسی در ایران دارای وزنِ قابل توجه تر هستند و با هم تحت تاثیر شرایط منطقه ای و بین المللی در نبردِ سیاسی اند.
دو. توجه داشته باشیم که بین بالقوه بودن یک حق و بالفعل شدن آن و نیز بین نقش محول و نقش محقق حتما تمایز قائل شویم. منع را که برداریم حرص و ولع هم کمتر خواهد شد. بنظرم حتی احساس وجود چنین حقی برای زنان می تواند نقش موثری در بهبود کیفیت زندگی خانوادگی داشته باشد. اگر انسانی تر به این پیشنهاد توجه کنیم ابعاد مثبت و کارکردی مفروض در چنین استدلال هایی فقط برای زنان نیست و صرفا جنبه جنسی و مادی ندارد. ضمن اینکه اگر این پیشنهاد صرفا سوگیری به نفع تامینِ سلامتِ جنسی ی بیشتر زنان هم داشته باشد؛ برای مثال برای گروه های هدفی از میانِ زنان متاهل در رده های سنی 20 تا 50 سال، توجیه دارد.
سه. هدف از ارائه این پیشنهاد افزایش پایداری زندگی خانوادگی و افزایش کیفیت آن و کاهش طلاق و کاهش آسیب های اجتماعی از جمله فحشی و خشونت در زندگی خانوادگی است. زندگی های خانوادگی که در حال حاضر مشحون از طلاق عاطفی و فحشی! از یک سو و افسردگی های مفرط زنان و فرسودگی عاطفی و جسمانی و رشد نایافتگی درخور استعدادهایشان! از سوی دیگر است.
آن چه از زنان و زنانگی می دانیم چه قدر است؟
از جمله عواملی که در بروز خشونت علیه زنان در طول تاریخ موثز بوده " به رسمیت نشناختن زنانگی" است. زنانگی کمتر به نحوی جامع مورد مطالعه میان رشته ای قرار گرفته است. شاید مواجهه مناسب با زنانگی از سوی زنان و نیز از سوی مردان در طول زندگی روزمره از بار اعمالِ خشونت علیه زنان و نیز علیه مردان بکاهد.
آیا می دانید زنانگی چیست که در باب ارتباطش با تحول ساختار دانش و فرهنگ، سمینار برگزار می کنید؟
Emotional First Aid : Healing Rejection, Guilt, Failure, and Other Everyday Hurts
Guy Winch
Jul 29, 2014 | 304 Pages
راهبردهای عملی برای مداوای شکست،طرد،گناه و دیگر زخم های روانی
نویسنده: گی وینچ
مرورگر: دب
مترجم: حسن معین
ایرج رضایی
"برده ای؟ پس دوست نتوانی بود.
خودکامه ای؟ پس دوستی نتوانی داشت.
در زن دیری است که برده ای و خودکامه ای نهان گشته اند. از این رو، زن را توانِ دوستی نیست. او عشق را می شناسد و بس. عشقِ زن نسبت به هرچه خوش آیندش نباشد بیدادگر است و کور. در عشقِ هوشیارانه زن نیز هنوز در کنارِ روشنی همواره شبیخون است و آذرخش و شب. زن را هنوز توان دوستی نیست. اما شما مردان نیز، بگوییدم، کدامین تان را توانِ دوستی هست؟"( چنین گفت زرتشت: فردریش نیچه، ترجمه داریوش آشوری، نشرآگه، قطع جیبی، ص ۱۰۸)
فریدریش نیچه در کتاب چنین گفت زرتشت
ترجمه داریوش آشوری، صفحات 68 تا 70 ، چاپ بیست وهشتم، انتشارات آگاه، 1382
مجید حیدری چرده
[email protected]
در ابتدای مرداد 97 در شرایطی که اکثر کارشناسان و مردم در بُهت نتایجِ سیاست ها ی اقتصادی نظام جمهوری اسلامی و کارکردهای آن به سر می برند؛ مسئولین جمهوری اسلامی از رئیس جمهور تا روسای سازمان برنامه و بودجه و بانک مرکزی و ... از این سیاست ها دفاع کرده و عوامل روانی، سودجویی افراطی، دشمنی و احیانا در پاره ای موارد فساد اداری را در تبیین غیر دقیق وضعیت جاری اقتصادی کشور دخیل می دانند.
دقیق تر که نگاه کنیم درشرایط موجود بین المللی و منطقه ای، وضعیت فعلی اقتصادی در ایران، نظام جمهوری اسلامی را به اهداف راهبردی اش نزدیک تر نموده است. مثلا اهداف در قلمرو حمایتی/ مخالفتی ( حامیان و مخالفانش در طبقاتِ سه گانه اجتماعی)
با این حساب مسئولان جمهوری اسلامی از طریق "سیاست های اقتصادی" در یک سال اخیر در شرایط "تزلزل برجام" مناسب ترین اقدامات را برای حفظ نظام که از اوجب واجبات است انجام داده اند. این امر نیز رویه ای است که اگر نگوئیم سابقه ی 40 ساله دارد حداقل مسبوق به بیش از 25 سال سابقه و رویه ی کاملا جا افتاده ی اقتصادی است.
عام گرایی و عدم ارزیابی بر مبنای معیارهای شخصی،دقت در تحقیق و پرهیز از خود فریبی،
بلند نظری و انتقادپذیری، مسئولیت پذیری و پاسخگویی اجتماعی، قانون مداری،عدم سلب فرصت از دیگران در مسیر پیشرفت،
و عملکردِ در مجموع غیر علمی مدیر، دبیر و شورای مدیریت گروه علمی تخصصی جامعه شناسی خانواده که در بالا توصیف و تحلیل شد؛
پیشنهاد می شود در اسرع وقت مجمع عمومی این گروه تشکیل شده و نسبت به نحوه ادامه فعالیت ارکان گروه و عندالزوم انجام تغییرات در کادر اداره گروه اتخاذ تصمیم نماید.
زمانی که قواعد عمل در هر نهاد اجتماعی و به طور کلی جامعه، ناکار آمد شود آن نهاد/جامعه دچار اختلال در کارکرد می گردد . سه قاعده ی اصلی عمل در روابط خانوادگی و دوستانه توافق،اعتماد و عشق است.
تغییراتی که در چهار ساحت خانواده شامل:ساختار ،شرایط اجتماعی- اقتصادی،فرایندهاو فرهنگ دیده می شود؛ با سه حالت : توافق،اعتماد و عشق در جامعه و خانواده ارتباط دارد.
می توان از طریق گفت و گو در جامعه و خانواده در این تغییرات و حالات، مداخله موثر کارکردی داشت.گفت و گو نیز تحت تاثیر متغییر های فردی و اجتماعی است و نظریه های خرد و میانه جامعه شناختی در این باب وجود دارد.
نهایتا از آنجا که جامعه و خانواده روابط دیالکتیک دارند. از هم تاثیر می پذیرند و بر هم تاثیر می گذارند. باید به فصل مشترک آنها یعنی خودمان! ما انسان ها ! توجه کنیم.
نی نی کم از این باید تقصیر و جفا کردن
چکیده یادداشت:
زمانی که قواعد عمل در هر نهاد اجتماعی و به طور کلی جامعه، ناکار آمد شود آن نهاد/جامعه دچار اختلال در کارکرد می گردد و سه قاعده ی اصلی عمل در نهاد خانواده توافق،اعتماد و عشق است.
تغییراتی که در چهار ساحت خانواده شامل:ساختار ،شرایط اجتماعی- اقتصادی،فرایندهاو فرهنگ دیده می شود؛ با سه حالت : توافق،اعتماد و عشق در جامعه و خانواده ارتباط دارد.
از آنجا که جامعه و خانواده روابط دیالکتیک دارند. از هم تاثیر می پذیرند و بر هم تاثیر می گذارند. باید به فصل مشترک آنها یعنی خودمان! ما انسان ها توجه کنیم.ما هم پنج وجه بیشتر نداریم:
باورها،احساسات،نیازها،گفتارها و رفتارها. این 5 وجه، ساحات وجودی ماست.
زخم های روانشناختی (psychological wounds ) و نا آگاهی ها/ خطا ها(unawareness ignorance/) توان و مهارت ابراز عشق را از بسیاری از انسان ها در طول نسل ها گرفته و این نا انسان وارگی، سینه به سینه و نسل به نسل ،دست به دست می شود.
با ترمیم این زخم ها و ترک عادت ها و عادت واره ها ، ارتقاء و کسب آگاهی و یادگیری انواع مهارت های انسانی و ارتباطی و در نتیجه آن ها، توان افزایی، باید به عشق و عشق ورزی روی آوریم. چرا که:
آدم به زمین آمد این حادثه رویا نیست
این فرصت بی تکرار، عشق است معما نیست!
آمارهای سازمان ثبت احوال ایران نشان می‌دهد ایران هفته پیش شاهد بیش از ۹ هزار مورد «مرگ‌ومیر اضافی» بوده است.
به اختلاف موارد فوت در یک بازه زمانی با متوسط سال‌های قبل «مرگ‌ومیر اضافی» گفته می‌شود و نشان‌دهنده هزینه انسانی خالص همه‌گیری، از جمله موارد مرگ مستقیم و غیرمستقیم ناشی از همه‌گیری است.
طبق اعلام این سازمان، از ۱۳ تا ۱۹ شهریور ۱۴۰۰ مجموعاً ۱۵٫۹۵۷ نفر در ایران فوت کردند. این در حالی است که در پنج سال پیش از آغاز همه‌گیری ویروس کرونا، در همین هفته، به طور متوسط مرگ ۶٫۴۹۱ نفر در ایران ثبت شده بود.
به عبارت دیگر تعداد موارد فوت هفته پیش، حدود ۹ هزار و پانصد نفر بیشتر از مدت مشابه در سال‌های پیش از آغاز همه‌گیری کووید-۱۹ بوده است. طبق آمارهای وزارت بهداشت، شمار رسمی جانباختگان کرونا هفته پیش ۳٫۷۶۰ نفر بود که کمتر از نیمی از موارد مرگ‌ومیر اضافی است.
.
الان سه نیروی سیاسی در ایران دارای وزنِ قابل توجه تر هستند و با هم تحت تاثیر شرایط منطقه ای و بین المللی در نبردِ سیاسی اند.
دو. توجه داشته باشیم که بین بالقوه بودن یک حق و بالفعل شدن آن و نیز بین نقش محول و نقش محقق حتما تمایز قائل شویم. منع را که برداریم حرص و ولع هم کمتر خواهد شد. بنظرم حتی احساس وجود چنین حقی برای زنان می تواند نقش موثری در بهبود کیفیت زندگی خانوادگی داشته باشد. اگر انسانی تر به این پیشنهاد توجه کنیم ابعاد مثبت و کارکردی مفروض در چنین استدلال هایی فقط برای زنان نیست و صرفا جنبه جنسی و مادی ندارد. ضمن اینکه اگر این پیشنهاد صرفا سوگیری به نفع تامینِ سلامتِ جنسی ی بیشتر زنان هم داشته باشد؛ برای مثال برای گروه های هدفی از میانِ زنان متاهل در رده های سنی 20 تا 50 سال، توجیه دارد.
سه. هدف از ارائه این پیشنهاد افزایش پایداری زندگی خانوادگی و افزایش کیفیت آن و کاهش طلاق و کاهش آسیب های اجتماعی از جمله فحشی و خشونت در زندگی خانوادگی است. زندگی های خانوادگی که در حال حاضر مشحون از طلاق عاطفی و فحشی! از یک سو و افسردگی های مفرط زنان و فرسودگی عاطفی و جسمانی و رشد نایافتگی درخور استعدادهایشان! از سوی دیگر است.
آن چه از زنان و زنانگی می دانیم چه قدر است؟
از جمله عواملی که در بروز خشونت علیه زنان در طول تاریخ موثز بوده " به رسمیت نشناختن زنانگی" است. زنانگی کمتر به نحوی جامع مورد مطالعه میان رشته ای قرار گرفته است. شاید مواجهه مناسب با زنانگی از سوی زنان و نیز از سوی مردان در طول زندگی روزمره از بار اعمالِ خشونت علیه زنان و نیز علیه مردان بکاهد.
آیا می دانید زنانگی چیست که در باب ارتباطش با تحول ساختار دانش و فرهنگ، سمینار برگزار می کنید؟
Emotional First Aid : Healing Rejection, Guilt, Failure, and Other Everyday Hurts
Guy Winch
Jul 29, 2014 | 304 Pages
راهبردهای عملی برای مداوای شکست،طرد،گناه و دیگر زخم های روانی
نویسنده: گی وینچ
مرورگر: دب
مترجم: حسن معین
ایرج رضایی
"برده ای؟ پس دوست نتوانی بود.
خودکامه ای؟ پس دوستی نتوانی داشت.
در زن دیری است که برده ای و خودکامه ای نهان گشته اند. از این رو، زن را توانِ دوستی نیست. او عشق را می شناسد و بس. عشقِ زن نسبت به هرچه خوش آیندش نباشد بیدادگر است و کور. در عشقِ هوشیارانه زن نیز هنوز در کنارِ روشنی همواره شبیخون است و آذرخش و شب. زن را هنوز توان دوستی نیست. اما شما مردان نیز، بگوییدم، کدامین تان را توانِ دوستی هست؟"( چنین گفت زرتشت: فردریش نیچه، ترجمه داریوش آشوری، نشرآگه، قطع جیبی، ص ۱۰۸)
فریدریش نیچه در کتاب چنین گفت زرتشت
ترجمه داریوش آشوری، صفحات 68 تا 70 ، چاپ بیست وهشتم، انتشارات آگاه، 1382
مجید حیدری چرده
[email protected]
در ابتدای مرداد 97 در شرایطی که اکثر کارشناسان و مردم در بُهت نتایجِ سیاست ها ی اقتصادی نظام جمهوری اسلامی و کارکردهای آن به سر می برند؛ مسئولین جمهوری اسلامی از رئیس جمهور تا روسای سازمان برنامه و بودجه و بانک مرکزی و ... از این سیاست ها دفاع کرده و عوامل روانی، سودجویی افراطی، دشمنی و احیانا در پاره ای موارد فساد اداری را در تبیین غیر دقیق وضعیت جاری اقتصادی کشور دخیل می دانند.
دقیق تر که نگاه کنیم درشرایط موجود بین المللی و منطقه ای، وضعیت فعلی اقتصادی در ایران، نظام جمهوری اسلامی را به اهداف راهبردی اش نزدیک تر نموده است. مثلا اهداف در قلمرو حمایتی/ مخالفتی ( حامیان و مخالفانش در طبقاتِ سه گانه اجتماعی)
با این حساب مسئولان جمهوری اسلامی از طریق "سیاست های اقتصادی" در یک سال اخیر در شرایط "تزلزل برجام" مناسب ترین اقدامات را برای حفظ نظام که از اوجب واجبات است انجام داده اند. این امر نیز رویه ای است که اگر نگوئیم سابقه ی 40 ساله دارد حداقل مسبوق به بیش از 25 سال سابقه و رویه ی کاملا جا افتاده ی اقتصادی است.
عام گرایی و عدم ارزیابی بر مبنای معیارهای شخصی،دقت در تحقیق و پرهیز از خود فریبی،
بلند نظری و انتقادپذیری، مسئولیت پذیری و پاسخگویی اجتماعی، قانون مداری،عدم سلب فرصت از دیگران در مسیر پیشرفت،
و عملکردِ در مجموع غیر علمی مدیر، دبیر و شورای مدیریت گروه علمی تخصصی جامعه شناسی خانواده که در بالا توصیف و تحلیل شد؛
پیشنهاد می شود در اسرع وقت مجمع عمومی این گروه تشکیل شده و نسبت به نحوه ادامه فعالیت ارکان گروه و عندالزوم انجام تغییرات در کادر اداره گروه اتخاذ تصمیم نماید.
زمانی که قواعد عمل در هر نهاد اجتماعی و به طور کلی جامعه، ناکار آمد شود آن نهاد/جامعه دچار اختلال در کارکرد می گردد . سه قاعده ی اصلی عمل در روابط خانوادگی و دوستانه توافق،اعتماد و عشق است.
تغییراتی که در چهار ساحت خانواده شامل:ساختار ،شرایط اجتماعی- اقتصادی،فرایندهاو فرهنگ دیده می شود؛ با سه حالت : توافق،اعتماد و عشق در جامعه و خانواده ارتباط دارد.
می توان از طریق گفت و گو در جامعه و خانواده در این تغییرات و حالات، مداخله موثر کارکردی داشت.گفت و گو نیز تحت تاثیر متغییر های فردی و اجتماعی است و نظریه های خرد و میانه جامعه شناختی در این باب وجود دارد.
نهایتا از آنجا که جامعه و خانواده روابط دیالکتیک دارند. از هم تاثیر می پذیرند و بر هم تاثیر می گذارند. باید به فصل مشترک آنها یعنی خودمان! ما انسان ها ! توجه کنیم.
نی نی کم از این باید تقصیر و جفا کردن
چکیده یادداشت:
زمانی که قواعد عمل در هر نهاد اجتماعی و به طور کلی جامعه، ناکار آمد شود آن نهاد/جامعه دچار اختلال در کارکرد می گردد و سه قاعده ی اصلی عمل در نهاد خانواده توافق،اعتماد و عشق است.
تغییراتی که در چهار ساحت خانواده شامل:ساختار ،شرایط اجتماعی- اقتصادی،فرایندهاو فرهنگ دیده می شود؛ با سه حالت : توافق،اعتماد و عشق در جامعه و خانواده ارتباط دارد.
از آنجا که جامعه و خانواده روابط دیالکتیک دارند. از هم تاثیر می پذیرند و بر هم تاثیر می گذارند. باید به فصل مشترک آنها یعنی خودمان! ما انسان ها توجه کنیم.ما هم پنج وجه بیشتر نداریم:
باورها،احساسات،نیازها،گفتارها و رفتارها. این 5 وجه، ساحات وجودی ماست.
زخم های روانشناختی (psychological wounds ) و نا آگاهی ها/ خطا ها(unawareness ignorance/) توان و مهارت ابراز عشق را از بسیاری از انسان ها در طول نسل ها گرفته و این نا انسان وارگی، سینه به سینه و نسل به نسل ،دست به دست می شود.
با ترمیم این زخم ها و ترک عادت ها و عادت واره ها ، ارتقاء و کسب آگاهی و یادگیری انواع مهارت های انسانی و ارتباطی و در نتیجه آن ها، توان افزایی، باید به عشق و عشق ورزی روی آوریم. چرا که:
آدم به زمین آمد این حادثه رویا نیست
این فرصت بی تکرار، عشق است معما نیست!