Papers by Johara Berriane
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - Université de Nantes, 2019
Johara Berriane 13 décembre 2015, Rabat. Je retrouve Christine après le culte du dimanche dans un... more Johara Berriane 13 décembre 2015, Rabat. Je retrouve Christine après le culte du dimanche dans une église de Rabat au Maroc. Membre actif de cette petite église de réveil nouvellement fondée, Christine s’est proposée pour me parler de ses activités et de son parcours au sein de cette assemblée. Dans le cadre de mes recherches postdoctorales, je m’intéresse aux communautés chrétiennes migrantes au Maroc. Après avoir étudié les processus de territorialisation de ces communautés, j’ai commencé à..
By Johara Berriane The administrative registration of people is generally conceived as a „technol... more By Johara Berriane The administrative registration of people is generally conceived as a „technology of writing tightly associated with the rise of state power“ (Szreter and Breckenridge, 2012: 3.) Apart from the state, however, there are many non-state agents who keep records about people such as for instance corporations, NGOs or religious institutions. From those non-state agents, my project focuses on religious groups and investigates how they participate in processes of identification, r..
Le rôle du Maroc dans le système migratoire euro-africain ainsi que son statut migratoire ont com... more Le rôle du Maroc dans le système migratoire euro-africain ainsi que son statut migratoire ont commencé à changer depuis le début du XXIème siècle. D'une part, la crise économique mondiale a ralenti l'émigration marocaine et d'autre part, le Maroc semble muter en un pays de destination pour les migrants d'Afrique sub-saharienne, d'Europe et d'ailleurs. La présence croissante d'immigrés sur le sol marocain confronte la société à des défis sociaux et à des questions juridiques caractéristiques d'un pays d'immigration et les dernières décisions prises par le Maroc en termes de politique migratoire, initiative unique dans les pays de la rive sud de la Méditerranée, confirment la prise de conscience officielle de ce changement de rôle. En prenant en compte ce nouveau contexte ce dossier du Journal of North African Studies revisite le modèle migratoire marocain en essayant de relier ces évolutions aux théories migratoires.
The aim of the volume is a comparative study of non-European pilgrimages under different historic... more The aim of the volume is a comparative study of non-European pilgrimages under different historical conditions and changing power relations. Historic transformations but also continuities in organization, bodily and spiritual experience, as well as individual and collective motives are discussed. Written by an interdisciplinary group of authors, their various disciplinary perspectives offer insight into the differences in methods, theoretical reflections and the use and meanings of objects in ritual performances. The construction of sacred spaces as landscapes of imagination reflects a wide range of meaning in regard of the growing complexity and social dynamism in times of postmodernity.
Dieser Beitrag befasst sich mit der Entwicklung der senegalesischen Tidjaniyya Pilgerreisenach Fè... more Dieser Beitrag befasst sich mit der Entwicklung der senegalesischen Tidjaniyya Pilgerreisenach Fès. Schon seit der Verbreitung der Tidjani Lehren im subsaharischen Raum, ist der Schrein vom Begründer dieses Sufi Ordens Ahmad al-Tidjani zu einem bedeutsamen Pilgerort für westafrikanische und insbesondere senegalesische Tidjaniyya Anhänger geworden. Während der Kolonialzeit und durch die Entwicklung der neuen Transportmöglichkeiten, hat dieser Ort weiterhin an Bedeutung gewonnen. Heute beeinflussen zudem die politischen und ökonomischen Interessen Marokkos als auch die Transnationalisierung der senegalesischen Gemeinschaft die Entwicklung dieser Pilgerreise.
Identification and Citizenship in Africa, 2021
Le Maghreb et son sud : vers des liens renouvelés, 2012
Depuis quelques années, le Maroc est un pays d’accueil pour un nombre important d’étudiants subsa... more Depuis quelques années, le Maroc est un pays d’accueil pour un nombre important d’étudiants subsahariens venus de divers horizons. Ce phénomène est avant tout le résultat de la politique de coopération maroco-africaine qui, depuis le début des années 1970, permet à un nombre croissant d’étudiants de plusieurs pays d’Afrique de bénéficier d’une formation dans les établissements publics d’enseignement supérieur marocains, notamment grâce à l’octroi de (modestes) bourses d’études. Si le principa..
Dieser Beitrag befasst sich mit der Entwicklung der senegalesischen Tidjaniyya Pilgerreisenach Fè... more Dieser Beitrag befasst sich mit der Entwicklung der senegalesischen Tidjaniyya Pilgerreisenach Fès. Schon seit der Verbreitung der Tidjani Lehren im subsaharischen Raum, ist der Schrein vom Begründer dieses Sufi Ordens Ahmad al-Tidjani zu einem bedeutsamen Pilgerort für westafrikanische und insbesondere senegalesische Tidjaniyya Anhänger geworden. Während der Kolonialzeit und durch die Entwicklung der neuen Transportmöglichkeiten, hat dieser Ort weiterhin an Bedeutung gewonnen. Heute beeinflussen zudem die politischen und ökonomischen Interessen Marokkos als auch die Transnationalisierung der senegalesischen Gemeinschaft die Entwicklung dieser Pilgerreise.
International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage, 2015
Refugees and Religion, 2021
Transnational Religious Spaces, 2020
Journal of Intercultural Studies, 2020
This article discusses how religious place-making contributes to the mobility and transnational c... more This article discusses how religious place-making contributes to the mobility and transnational connection of migrants during their periods of transit and fragmented journeys. Based on ethnographic research conducted in Pentecostal Charismatic Christian churches in Rabat and Casablanca, it describes how the establishment of religious places by West and Central African Christian migrants is an outcome of the blockades and ruptures that many of them experience in the buffer zone that Morocco has become. Moreover, this article demonstrates how the religious and social practices within these migrant spaces contribute to the development of mobility in terms of both the sending and receiving nations, as well as the believer's integration into transnational Charismatic Christian territories. In this context of forced immobility and limited religious freedom, the transnational and decentralised dimensions of Pentecostal Charismatic Christianity have been particularly suitable for stranded Christian African migrants who aim to remain their agency and achieve in a better future, potentially through emigration to Europe.
The Journal of North African Studies, 2015
Based on a study of sub-Saharan students in Morocco, this paper addresses the relationship betwee... more Based on a study of sub-Saharan students in Morocco, this paper addresses the relationship between international student mobility and high-skilled migration and analyses how the increasing movement of sub-Saharan students to Morocco contributes to Morocco's transition to being a country of immigration and to its integration into the sub-Saharan migratory system. By studying the migration trajectories of sub-Saharan students, the article shows how three factors influence the students' movement to Morocco: their aspirations to expatriate, their growing up in cultures of migration and the existence of social networks linking the students to Morocco. The experience of otherness in a transit and immigration country such as Morocco contributes further to the shaping of an identity as transmigrants among students who consider their stay in Morocco as a first step on a longer-term migration that might lead to a second emigration or a permanent settlement in Morocco.
L'Année du Maghreb, 2014
L’article s’interroge sur le role de la zaouia d’Ahmad al-Tijâni de Fes dans la vie quotidienne e... more L’article s’interroge sur le role de la zaouia d’Ahmad al-Tijâni de Fes dans la vie quotidienne et les trajectoires des migrants et etudiants subsahariens de la ville. Sur la base d’un travail ethnographique dans et autour de ce sanctuaire-mosquee et des entretiens qualitatifs effectues avec des migrants de la ville, il analyse la fonction, le role et la place que ce lieu de pelerinage connecte a la Tijaniyya ouest-africaine occupe chez les populations subsahariennes residant a Fes.Apres une description de l’espace physique de la zaouia, l’article met en evidence le double ancrage de ce lieu religieux, a la fois a la topographie religieuse locale et aux territoires transnationaux de la Tijaniyya. S’en suit une etude des rapports que les migrants de Fes entretiennent avec la zaouia. Cette derniere symbolise une presence africaine a Fes et prend la fonction d’espace d’integration et de sociabilites interculturelles. Les migrants tendent par ailleurs a s’identifier au lieu et son saint et a se les approprier, ce qui est du au rayonnement d’Ahmad al-Tijâni en Afrique de l’ouest et a l’hospitalite qu’ils vivent dans la zaouia en tant qu’Africains noirs.
Méditerranée, 2009
Cette communication a pour but d'étudier la mobilité des étudiants subsahariens au Maroc sur la b... more Cette communication a pour but d'étudier la mobilité des étudiants subsahariens au Maroc sur la base de concepts théoriques relatifs aux migrations et permettant de saisir les mécanismes et les processus migratoires actuels, qui s'appuieraient sur des réseaux et des communautés transnationales. Le but est de voir dans quelle mesure on peut analyser des circulations rarement prises en considération telle que les mobilités d'étudiants. L'étude présentée ci-dessous a été menée en 2006 à Rabat dans le milieu étudiant subsaharien. A travers une enquête quantitative et l'analyse de récits de vie, on a pu démontrer que la mobilité des étudiants subsahariens au Maroc revêt des caractéristiques semblables aux migrations internationales. Les étudiants évoluent dans des milieux favorables à l'émigration. Des liens avec des communautés de migrants peuvent jouer un rôle important dans la prise de décision et la poursuite de leur projet de vie. Le séjour au Maroc est idéalement conçu comme une étape dans un projet migratoire qui est sensé se poursuivre par une seconde migration d'étude ou de travail. Le séjour au Maroc est d'autant plus vécu comme une confrontation à la fois avec une société d'accueil culturellement autre et des subsahariens d'horizons différents. A travers cette double rencontre se construisent des identités de « citoyens du monde » tout en étant ancrées dans la communauté africaine d'origine.
The Making of Muslim Sacred Places and Urban Life
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