Journal of the Royal Anthropological Institute, Aug 7, 2020
Over the last quarter-century, a growing body of scholarship has emerged that examines the histor... more Over the last quarter-century, a growing body of scholarship has emerged that examines the historical and cultural intersection of Black and Japanese lives. These Afro-Japanese encounters, as the title of this volume suggests, constitute a discursive metaphor of transnational movement, discovery, and engagement. In their introduction, William H. Bridges IV and Nina Cornyetz describe their work as constituting a 'new wave' of scholarship on cultural, intellectual, and artistic 'transracial exchange[s]' (p. 13) between Japan and diasporic Black culture and communities, noting that texts produced by such encounters tell 'new stories' which, in the case of the volume at hand, include those heretofore untold in part because traditional disciplinary boundaries have impeded their production. Traveling texts and the work of Afro-Japanese cultural production successfully transgresses these disciplinary boundaries, covering a range of topics as eclectic and syncretic as the encounters themselves. It is divided into three sections: 'Art and performance', 'Poetry and literature', and 'Sound, song, music', with chapters covering such topics as ganguro subculture (Cornyetz, chap. 2); the African American blackface ukiyo-e portraits of conceptual artist iROZEALb (Crystal S. Anderson); representations of 'black' robots in Japanese popular culture (McKnight); Japanese Rastafarianism (Marvin Sterling); the sociopolitical context behind the Japanese translation of James Weldon Johnson's 'Negro national anthem' (Shana Redmond, chap. 9); the haiku of Richard Wright and Amari Baraka (Yoshinobu Hakutani and Michio Arimitsu's chapters); Japanese rap (Dexter Thomas Jr. and Noriko Manabe's chapters); and Black enka performer Jero (Kevin Fellezs). While the topography traversed in these chapters is diverse, a common thread emerging from them is the Japanese association of blackness with resistance and rebellion as a means to critique the status quo and to forge resistive identities. However, as historian Reginald Kearney points out in his pioneering African American views of the Japanese (1998), Japan has historically occupied a similarly reflexive space in the African American imagination, despite occupying, as Sterling puts it in his chapter 12, an 'extra-diasporic space. .. largely untouched by the Atlantic slave trade' (pp. 239-40). Perhaps because of this placement, both sides have seen qualities in the Other that have led them to question, resist, and reinscribe essentialist racial tropes as they seek both affinities and differences with that Other. The theme is explored in Anne McKnight's chapter 7 on 'black' robots in the Japanese translation of Czech writer KarelČapek's 1921 play R.U.R. (Rossum's Universal Robots) and other Japanese cultural products in which the multivalent meaning of blackness that these entities embody is presented as a catalytic force for social change, anti-colonial insurrection and liberation, as well as serving as a critique of
В статье в культурологическом аспекте анализируются коллекции культовой скульптуры, собранные рус... more В статье в культурологическом аспекте анализируются коллекции культовой скульптуры, собранные русским путешественником В. К. Арсеньевым (1872-1930) и венгерским исследователем Б. Баратоши (1870-1945) у народов Приамурья в первой половине XX в. Культовая скульптура рассматривается как объект, соединяющий в себе черты мифологического и художественного сознания, а также как уникальный исторический источник визуализации сакрального в традиционной культуре коренных народов Дальнего Востока. К л ю ч е в ы е с л о в а: культовая скульптура; сакральное; визуализация; традиционная культура; мифология народов Приамурья; В. К. Арсеньев; Б. Баратоши; Дальний Восток.
A front emlékezete A Vörös Hadsereg kötelékében tömegesen és fi atalkorúakon elkövetett nemi erős... more A front emlékezete A Vörös Hadsereg kötelékében tömegesen és fi atalkorúakon elkövetett nemi erőszak kérdése a Dél-Vértesben (előtanulmány) Előszó Tanulmányom elsődleges célja, hogy egy most induló magyarországi szociálantropológiai terepmunka előmunkálataként a Vörös Hadsereg kötelékében tömegesen és fi atalkorúakon elkövetett nemi erőszak problematikájának orosz diskurzusát vezesse be a vidéktörténet-kutatás témái közé. Másodsorban különböző módszertani megközelítések alkalmazását mérlegelem a saját terepkutatásom során gyűjtött anyagok feldolgozásához. Hogyan formálódott a Vörös Hadsereg katonáinak személyisége? Hogyan, milyen előzmények után érkeztek Magyarországra? Milyen állami ideológia mozgatta őket? Mik voltak a személyes motivációik? Milyen tapasztalatokat szereztek a háború során? Ilyen és ehhez hasonló kérdések ösztönöztek, hogy sajátos fogalmak segítségével, a módszertani lehetőségek mérlegelése után elkezdhessem a kutatásomat. 1 A bevezetés után a forrástípusokat és a forrásokat ismertetem, majd a téma aktualitásának megvilágítására térek rá. Ezután módszertani felvetésekkel számba jövő nemzetközi kontextusokat vázolok. A tulajdonképpeni tényanyagot három tematikában tárgyalom. Az állami ideológiák szerepe után a személyes motivációk kérdésére térek rá, majd két terminológia tisztázásán keresztül értelmezem a források alkalmazott megközelítései mögött megbúvó érdekeket. A szintézis a magyarországi terep előzetes tapasztalatait foglalja össze. Egy olyan kapcsolódási pontot ír le a rendelkezésre álló orosz és magyar források között, mely, reményeim szerint, lehetőséget teremt a Magyarországon történt traumatikus események értelmezésére. Az alábbiakban néhány gondolatban azokat az aspektusokat szeretném számba venni, amelyek meghatározó szerepet játszottak saját antropológus megközelítésem kialakulásában a téma kutatása során. A front emlékezete témát a terepen találtam. Aktívan jelen van mindmáig a térség falvaiban élő emberek életében. A szocialista időkben észrevétlen maradt, mert a magyar politikai rendszer képviselői éberen őrködtek, nehogy kiéleződhessen a politikai helyzet a szovjet megszállókkal. A legutóbbi időkben azonban mintha érzékelhető lenne valamiféle hangsúlyeltolódás e tekintetben, olyan, mintha a je-1 Ezúton mondok köszönetet Bednárik Jánosnak, Horváth Gergely Krisztiánnak és Ö. Kovács Józsefnek a tanulmányhoz fűzött értékes megjegyzéseikért.
The authors intend to provide an overview of the diaries, travelogues, and correspondence of Aust... more The authors intend to provide an overview of the diaries, travelogues, and correspondence of Austro-Hungarians who traveled to the Asian peripheries of Russia during the Dual Monarchy. We aim to contribute to ongoing discussions on colonial discourses of otherness, as well as to the historical development of ethnographic scholarship in Europe. Travel writing, orientalism, and colonial encounters with Asian otherness are closely intermingling phenomena in the modern era. We argue that the rich corpus of visual and verbal representations of North-, Central-, and Inner-Asian peoples recorded by the subjects of the Dual Monarchy provides instructive examples of colonial encounters with non-colonizers in 19 th century Asia. Furthermore, we believe that these examples will bring forth a more detailed picture of how the ideas born in the centers of German enlightenment (like Völkerkunde) impregnated the intellectual life of more peripheral regions in Europe. As ethnographic scholarship developed within national research traditions rather than in the frame of a monolithic, European intellectual project, our question is whether or not the Dual Monarchy provided a meaningful frame to bridge national research traditions.
Journal of the Royal Anthropological Institute, Aug 7, 2020
Over the last quarter-century, a growing body of scholarship has emerged that examines the histor... more Over the last quarter-century, a growing body of scholarship has emerged that examines the historical and cultural intersection of Black and Japanese lives. These Afro-Japanese encounters, as the title of this volume suggests, constitute a discursive metaphor of transnational movement, discovery, and engagement. In their introduction, William H. Bridges IV and Nina Cornyetz describe their work as constituting a 'new wave' of scholarship on cultural, intellectual, and artistic 'transracial exchange[s]' (p. 13) between Japan and diasporic Black culture and communities, noting that texts produced by such encounters tell 'new stories' which, in the case of the volume at hand, include those heretofore untold in part because traditional disciplinary boundaries have impeded their production. Traveling texts and the work of Afro-Japanese cultural production successfully transgresses these disciplinary boundaries, covering a range of topics as eclectic and syncretic as the encounters themselves. It is divided into three sections: 'Art and performance', 'Poetry and literature', and 'Sound, song, music', with chapters covering such topics as ganguro subculture (Cornyetz, chap. 2); the African American blackface ukiyo-e portraits of conceptual artist iROZEALb (Crystal S. Anderson); representations of 'black' robots in Japanese popular culture (McKnight); Japanese Rastafarianism (Marvin Sterling); the sociopolitical context behind the Japanese translation of James Weldon Johnson's 'Negro national anthem' (Shana Redmond, chap. 9); the haiku of Richard Wright and Amari Baraka (Yoshinobu Hakutani and Michio Arimitsu's chapters); Japanese rap (Dexter Thomas Jr. and Noriko Manabe's chapters); and Black enka performer Jero (Kevin Fellezs). While the topography traversed in these chapters is diverse, a common thread emerging from them is the Japanese association of blackness with resistance and rebellion as a means to critique the status quo and to forge resistive identities. However, as historian Reginald Kearney points out in his pioneering African American views of the Japanese (1998), Japan has historically occupied a similarly reflexive space in the African American imagination, despite occupying, as Sterling puts it in his chapter 12, an 'extra-diasporic space. .. largely untouched by the Atlantic slave trade' (pp. 239-40). Perhaps because of this placement, both sides have seen qualities in the Other that have led them to question, resist, and reinscribe essentialist racial tropes as they seek both affinities and differences with that Other. The theme is explored in Anne McKnight's chapter 7 on 'black' robots in the Japanese translation of Czech writer KarelČapek's 1921 play R.U.R. (Rossum's Universal Robots) and other Japanese cultural products in which the multivalent meaning of blackness that these entities embody is presented as a catalytic force for social change, anti-colonial insurrection and liberation, as well as serving as a critique of
В статье в культурологическом аспекте анализируются коллекции культовой скульптуры, собранные рус... more В статье в культурологическом аспекте анализируются коллекции культовой скульптуры, собранные русским путешественником В. К. Арсеньевым (1872-1930) и венгерским исследователем Б. Баратоши (1870-1945) у народов Приамурья в первой половине XX в. Культовая скульптура рассматривается как объект, соединяющий в себе черты мифологического и художественного сознания, а также как уникальный исторический источник визуализации сакрального в традиционной культуре коренных народов Дальнего Востока. К л ю ч е в ы е с л о в а: культовая скульптура; сакральное; визуализация; традиционная культура; мифология народов Приамурья; В. К. Арсеньев; Б. Баратоши; Дальний Восток.
A front emlékezete A Vörös Hadsereg kötelékében tömegesen és fi atalkorúakon elkövetett nemi erős... more A front emlékezete A Vörös Hadsereg kötelékében tömegesen és fi atalkorúakon elkövetett nemi erőszak kérdése a Dél-Vértesben (előtanulmány) Előszó Tanulmányom elsődleges célja, hogy egy most induló magyarországi szociálantropológiai terepmunka előmunkálataként a Vörös Hadsereg kötelékében tömegesen és fi atalkorúakon elkövetett nemi erőszak problematikájának orosz diskurzusát vezesse be a vidéktörténet-kutatás témái közé. Másodsorban különböző módszertani megközelítések alkalmazását mérlegelem a saját terepkutatásom során gyűjtött anyagok feldolgozásához. Hogyan formálódott a Vörös Hadsereg katonáinak személyisége? Hogyan, milyen előzmények után érkeztek Magyarországra? Milyen állami ideológia mozgatta őket? Mik voltak a személyes motivációik? Milyen tapasztalatokat szereztek a háború során? Ilyen és ehhez hasonló kérdések ösztönöztek, hogy sajátos fogalmak segítségével, a módszertani lehetőségek mérlegelése után elkezdhessem a kutatásomat. 1 A bevezetés után a forrástípusokat és a forrásokat ismertetem, majd a téma aktualitásának megvilágítására térek rá. Ezután módszertani felvetésekkel számba jövő nemzetközi kontextusokat vázolok. A tulajdonképpeni tényanyagot három tematikában tárgyalom. Az állami ideológiák szerepe után a személyes motivációk kérdésére térek rá, majd két terminológia tisztázásán keresztül értelmezem a források alkalmazott megközelítései mögött megbúvó érdekeket. A szintézis a magyarországi terep előzetes tapasztalatait foglalja össze. Egy olyan kapcsolódási pontot ír le a rendelkezésre álló orosz és magyar források között, mely, reményeim szerint, lehetőséget teremt a Magyarországon történt traumatikus események értelmezésére. Az alábbiakban néhány gondolatban azokat az aspektusokat szeretném számba venni, amelyek meghatározó szerepet játszottak saját antropológus megközelítésem kialakulásában a téma kutatása során. A front emlékezete témát a terepen találtam. Aktívan jelen van mindmáig a térség falvaiban élő emberek életében. A szocialista időkben észrevétlen maradt, mert a magyar politikai rendszer képviselői éberen őrködtek, nehogy kiéleződhessen a politikai helyzet a szovjet megszállókkal. A legutóbbi időkben azonban mintha érzékelhető lenne valamiféle hangsúlyeltolódás e tekintetben, olyan, mintha a je-1 Ezúton mondok köszönetet Bednárik Jánosnak, Horváth Gergely Krisztiánnak és Ö. Kovács Józsefnek a tanulmányhoz fűzött értékes megjegyzéseikért.
The authors intend to provide an overview of the diaries, travelogues, and correspondence of Aust... more The authors intend to provide an overview of the diaries, travelogues, and correspondence of Austro-Hungarians who traveled to the Asian peripheries of Russia during the Dual Monarchy. We aim to contribute to ongoing discussions on colonial discourses of otherness, as well as to the historical development of ethnographic scholarship in Europe. Travel writing, orientalism, and colonial encounters with Asian otherness are closely intermingling phenomena in the modern era. We argue that the rich corpus of visual and verbal representations of North-, Central-, and Inner-Asian peoples recorded by the subjects of the Dual Monarchy provides instructive examples of colonial encounters with non-colonizers in 19 th century Asia. Furthermore, we believe that these examples will bring forth a more detailed picture of how the ideas born in the centers of German enlightenment (like Völkerkunde) impregnated the intellectual life of more peripheral regions in Europe. As ethnographic scholarship developed within national research traditions rather than in the frame of a monolithic, European intellectual project, our question is whether or not the Dual Monarchy provided a meaningful frame to bridge national research traditions.
This experimental book is about the Evenki hunter-gatherers of Siberia. Through innovative visual... more This experimental book is about the Evenki hunter-gatherers of Siberia. Through innovative visual methodology it reveals that despite an old stereotype of that lifestyle being a part of humanity’s past, it is probably in humanity’s future. In six chapters filled with a flow of photographs that cover such topics as shamanic rituals, hunting, foraging, reindeer herding, the application of new technologies and jade mining, the authors show that hunter-gathering is not a primitive way of survival, but a complex and open-to-change philosophy of life that is embodied in everyday practices. Photographs allow readers to immerse themselves in the most profound layers of human experiences, and astute ethnographic and analytic summaries help them navigate the world of the taiga, where people are neither conquerors of natural forces nor passive consumers of resources. The book will be of interest both to social anthropologists and general readers curious about life in unfamiliar places.
Evenki are modern hunter-gatherers who live in Central and Eastern Siberia, Russian Federation. T... more Evenki are modern hunter-gatherers who live in Central and Eastern Siberia, Russian Federation. They are known to scholarship for their animistic worldview, and because the word ‘shaman’ has been borrowed from their language. Despite such recognition contemporary Evenki everyday life rarely appears as a subject for anthropological monographs, mainly because access to Evenki communities for the purpose of extended fieldwork has only recently become possible. In this original study of the Evenki the authors describe a variety of events and situations they observed during fieldwork, and through these experiences document different strategies that Evenki use to retain their ethos as hunter-gatherers even in circumstances when hunting is prohibited. The authors adopt the vocabulary of cybernetics, proposed by anthropologist Gregory Bateson, in order to underline the circuit logic of events that happen in Evenki land. Culture Contact in Evenki Land, therefore, will be welcomed by social anthropologists in general and specialists of Siberian and Inner Asian studies (Manchu-Tungus peoples) and hunter-gatherer peoples in particular, as well as those interested in the cybernetic approach.
Uploads
Papers by Istvan Santha