Papers by Hans Schelkshorn
Interdisciplinary journal for religion and transformation in contemporary society, Dec 18, 2019
Alcohol fermentation is the process utilizing fungi, yeast. There microorganisms convert sugar in... more Alcohol fermentation is the process utilizing fungi, yeast. There microorganisms convert sugar in ethyl alcohol and carbon dioxide. Alcoholic fermentation begins after glucose enters the cell. The glucose is broken down into pyruvic acid. This pyruvic acid is then converted to Co2, ethanol and energy. Parametric determination for alcoholic fermentation by saccharomyces cerevisiae NCIM-2086 is virtually as important to the success of an alcoholic fermentation as is the selection of an organism to carry out the fermentation. The optimization of parametric conditions. Viz. molassess concentration, pH, temperature and incubation period has been studied for bioenergetic transformation of molasses pollutant to ethanol By Saccharomyces Cerevisiae NCIM-2086. This strain was subjected to parametric studies. Major effects were caused due to pH value, incubation temperature, incubation period and concentration of molasses. It has been reported that optimum values for alcoholic fermentation has bee found when molasses 16% (w/v) is allowed to ferment for 46 hours at 32°C by maintaining the pH value of the fermentation medium at 4.8 in the presence of yeast Saccharomyces cerevisiae NCIM-2086.
Routledge eBooks, Apr 26, 2023
Reformation(en) und Moderne, 2017
CERN European Organization for Nuclear Research - Zenodo, Sep 19, 2022
El presente artículo proviene del discurso del autor en la conferencia del aniversario del diálog... more El presente artículo proviene del discurso del autor en la conferencia del aniversario del diálogo filosófico Norte-Sur. Se hace un recorrido histórico de los 30 años del desarrollo, de lo que actualmente sería, la filosofía intercultural. Desde el diálogo entre Karl-Otto Apel y Enrique Dussel, hasta Raúl Fornet-Betancourt, al cual se dedica este discurso.
Radio Orange Wien, Dec 18, 2013
Chapter 1 1: Introduction by Linda Martin Alcoff and Eduardo Mendieta Chapter 2 2: Dussel's P... more Chapter 1 1: Introduction by Linda Martin Alcoff and Eduardo Mendieta Chapter 2 2: Dussel's Philosophy of Liberation: Ethics and Geopolitics of Knowledge by Walter D. Mingnolo Chapter 3 3: The Material Principle and the Formal Principle in Dussel's Ethics by James L. Marsh Chapter 4 4: Can "Liberation Ethics" Be Assimilated under "Discourse Ethics"? by Karl-Otto Apel Chapter 5 5: Discourse and Liberation: Toward a Critical Coordination of Discourse Ethics and Dussel's Ethics of Liberation by Hans Schelkshorn Chapter 6 6: Beyond Universal History: Dussel's Critique of Globalization by Eduardo Mendieta Chapter 7 7: Burnt Offerings to Rationality: A Feminist Reading of the Construction of Indigenous Peoples in Dussel's Theory of Modernity by Lynda Lange Chapter 8 8: Thinking Otherwise: Dussel, Liberation Theology, and Feminism by Elina Vuola Chapter 9 9: Locating the Absolutely Absolute Other: Toward a Transmodern Christianity by Roberto S. Goizueta Chapter 10 10: Theory and Alterity: Dussel's Marx and Marion on Idolatry by Michael D. Barber Chapter 11 11: Dussel on Marx: Living Labor and the Materiality of Life by Mario Saenz Chapter 12 12: Power/Knowledges in the Colonial Unconscious: A Dialogue between Dussel and Foucault by Linda Martin Alcoff Chapter 13 13: Epilogue by Enrique Dussel
Österreichisches Religionspädagogisches Forum, 2016
R eligiöse Bildung ist in Europa bereits seit Längerem Gegenstand heftiger Kontroversen. Die Deba... more R eligiöse Bildung ist in Europa bereits seit Längerem Gegenstand heftiger Kontroversen. Die Debatte beschränkt sich nicht auf Methoden, Inhalte oder Ziele religiöser Bildung, sondern ob religiöse Bildung, insbe sondere an öffentlichen Schulen, überhaupt sein soll. Trotz oder vielleicht auch wegen der vielfach beschworenen ,Wie derkehr der Religion' ist in jüngerer Zeit wieder ein Säkula rismus mächtig geworden, in dem im Geist des kämpferi schen Atheismus des 19. Jahrhunderts Religion nur als Rest bestand vormoderner Gesellschaften in der Sphäre des Pri vaten geduldet wird. Die Krise religiöser Bildung ist daher ein Symptom der Krise der Religion als solcher in westlichen Gesellschaften. "Aus Schleiermachers ‚alles mit […], nichts aus Religion' ist", wie Dietrich Benner treffend diagnosti ziert, "weithin ein ‚alles ohne […], nichts mit Religion' geworden." 2 Wenn Religion keine relevante Gestalt des ,objektiven Geistes' (Hegel) mehr ist, erübrigen sich konse quenterweise auch Überlegungen zu religiöser Bildung im öffentlichen Raum. Vor diesem Hintergrund möchte ich in den folgenden Skizzen die gegenwärtige Krise von Religion in westlichen Gesellschaften in einer geschichtsphilosophischen Perspek tive beleuchten. Im ersten Schritt sollen einige Etappen und Aspekte der Krise, in die Religion in der europäischen Moderne seit dem Ende des 18. Jahrhunderts geraten ist, kurz umrissen werden. Nach einer Zwischenbetrachtung über anthropologische, systemtheoretische und bildungsthe oretische Versuche einer Rehabilitierung von Religion bzw. religiöser Bildung möchte ich in einem dritten Schritt den Status der Religion in einen weiteren geschichtsphilosophi schen Rahmen stellen, der an Jaspers' Theorie der Achsen zeit anknüpft.
This is an open access article distributed under the terms of the CC BY-Nc-nd 4.0 License.
Facetten gegenwärtiger Bildtheorie, 2018
Das Wesen neuzeitlicher Vernunft liegt nach Martin Heidegger in der „Eroberung der Welt als Bild“... more Das Wesen neuzeitlicher Vernunft liegt nach Martin Heidegger in der „Eroberung der Welt als Bild“. Die weltbildende Dynamik des neuzeitlichen Geistes verweist, wie Tzvetan Todorov oder Enrique Dussel aufgewiesen haben, auf Kolumbus und die transozeanische Expansion Europas im 15. und 16. Jahrhundert. Uber den Diskurs uber die Barbaren der „Neuen Welt“ hinaus durchdringt das Kolumbus- Motiv zahlreiche Strange neuzeitlichen Denkens, insbesondere die Genese des modernen Utopismus, Francis Bacons Begrundung moderner Wissenschaft und Nietzsches Idee einer experimentellen Selbstkreation.
Die Krise religiöser Bildung ist ein Symptom der allgemeinen Krise der Religion in der späten Mod... more Die Krise religiöser Bildung ist ein Symptom der allgemeinen Krise der Religion in der späten Moderne, die seit dem 18. Jahrhundert sowohl von innen als auch von außen diagnostiziert wird. Ohne die Bedeutung anthropologischer, systemtheoretischer und bildungstheoretischer Religionstheorien zu negieren bedarf es letztlich eines geschichtsphilosophischen Horizonts abseits der klassischen Fortschrittstheorien, in dem Religionen in der Vielfalt ihrer unterschiedlichen Selbstauslegungen begriffen werden können. In dieser Perspektive wird in diesem Artikel eine modifizierte Version von Jaspers' Theorie der Achsenzeit vorgeschlagen. Why religious education today? A historical and philosophical approach The crisis of religious education is a symptom of the general crisis of religion in late modernity which has been diagnosed since the 18th century, both from inside and from outside. Without neglecting the importance of anthropological approaches, systems theories of religion and educational reflections on religion, adequate understanding of the plurality of religious traditions including their dynamic of self-interpretations requires a historical and philosophical horizon beside the old theories of progress. In this perspective this article offers a modified version of Jaspers' theory of the Axial Age.
After the decline of its geopolitical hegemony during the 20 th century, Europe is confronted wit... more After the decline of its geopolitical hegemony during the 20 th century, Europe is confronted with the challenge of situating itself in a polycentric world society. Since Europe is not a reality in the sense of physical geography but product of a certain self-interpretation, which has been significantly determined by philosophy, the question of the borders of Europe can only be treated in the medium of intellectual reflection. At the beginning of the 21th century the European search for its “locus” in the global society has to acknowledge that the different world regions have made very different experiences with the globalization process initiated by European powers since the 15th century. In this perspective, Europe must re-define its imaginary borders beyond imperial nostalgia and a regressive particularism. For this reason Europe has to revise its outdated images of the barbarian Other which constituted European identity since Antiquity: First, the dichotomy Europe versus Asia, w...
A Matter of Discourse, 2018
Der Beitrag zeigt, wie in der Renaissance in der Politischen Okonomie die imaginatio aufgewertet ... more Der Beitrag zeigt, wie in der Renaissance in der Politischen Okonomie die imaginatio aufgewertet und im 17. Jahrhundert problematisiert und abgewertet wurde, verdeutlicht unter anderem bei Hobbes. Dieser betont aber auch die schopferische Freiheit beim Menschen, was wiederum Strategien einer Visualisierung seines Denkens freisetzt: Hobbes Bilder von der Wolfsnatur des Menschen oder vom Krieg aller gegen alle haben sich tief in das kollektive Bewusstsein Europas eingepragt.
Die europaische Diskursethik und die lateinamerikanische Philosophie der Befreiung artikulierten ... more Die europaische Diskursethik und die lateinamerikanische Philosophie der Befreiung artikulierten Anfang der 70er Jahre das weitverbreitete Bedurfnis nach grundlegenden gesellschaftlichen Veranderungen. Inzwischen stossen allerdings diskurstheoretische Vernunftmoralen und neomarxistische Befreiungsphilosophien nicht nur im postmodernen Denken auf tiefe Skepsis. Vor dem Hintergrund wachsender sozialer Ungleichheit in Nord und Sud und der zunehmenden Macht populistischer bzw. fundamentalistischer Stromungen scheint es gegenwartig jedoch durchaus angebracht zu sein, mogliche Errungenschaften der Diskurs- und Befreiungsethik in einer prazisen und zugleich kritischen Auseinandersetzung mit ihren theoretischen Grundlagen zu rekonstruieren und damit vorschnellen Abschiedsreden nochmals ins Wort zufallen. In einer vorsichtigen, die universalistische Orientierung prinzipiell bewahrenden Rekontextualisierung der Moraltheorien von Karl-Otto Apel und Enrique Dussel werden einerseits Moglichkeite...
Uploads
Papers by Hans Schelkshorn