En la cosmovisión del hombre andino toda la naturaleza es sagrada y dotada de vida. INTRODUCCION ... more En la cosmovisión del hombre andino toda la naturaleza es sagrada y dotada de vida. INTRODUCCION No nos engañemos, las culturas americanas precolombinas no conocían los calendarios Juliano ni Gregoriano, antes de la llegada de los conquistadores españoles, y, sin embargo, conocían y celebraban los cuatro eventos cósmicos – solsticios y equinoccio-que marcaban el cambio de estaciones, ciclos agrícolas y ceremonias rituales. Cuando llegaron los conquistadores españoles al continente del ABYA YALA se encontraron con muchas culturas altamente desarrolladas. Las cuales para su administración se regían por principios, normas y códigos muy bien estructurados, que permitían una vida equitativa y de armonía entre todos los hombres y de estos con la naturaleza. Estas formas de organización y los diferentes conocimientos sobre medicina, astrología, arquitectura e ingeniería fueron registrados mediante los sistemas de QUIPUS, que fueron sistemas de escritura ideográfica; sin embargo, los españoles, por no encontrar una escritura semejante al alfabeto español y latino, desconocieron estos sistemas y se aventuraron a afirmar que los Incas no tuvieron escritura. En los Quipus se registraban todas las normas, leyes, historia, ciencias, ritos, ceremonias, ciclos agrícolas, astrología, así como, las formas de organización y administración locales como nacionales. Todos estos conocimientos han sido descritos por varios cronistas y curas evangelizadores y en la actualidad todavía podemos encontrarlos transmitidos mediante la memoria colectiva y las prácticas vivenciales de cada uno de los pueblos y culturas. En la cosmovisión del hombre andino toda la naturaleza es sagrada y dotada de vida. En las múltiples expresiones de ella se manifiesta la presencia del ser supremo creador y hacedor del mundo; de ahí que, en su concepción filosófica exista la unidad DIOS-HOMBRE-COSMOS íntimamente unidos. En la cosmovisión andina para mantener esta unidad y equilibrio eran necesarios practicar ciertos principios, que organizaban todo el quehacer cultural, como la reciprocidad, solidaridad, DUALIDAD, ritos y ceremonias. Una reciprocidad no solamente entre los seres humanos sino una reciprocidad del hombre con la naturaleza y las divinidades. En la filosofía Inca hay tres mundos que se relacionan con los principios cósmicos: el HANAN PACHA o cosmos, el KAY PACHA, o el mundo actual y real, y el UKU PACHA, el mundo subterráneo y de las fuerzas ocultas. En este cosmos, el hombre era el eje y como tal debía mantener el equilibrio. Por tanto, bajo esta concepción la cultura inca organizó todas las fiestas, ritos y ceremonias.
A fin de contextualizar la situación social y económica de Chile en la época de la Colonia, con m... more A fin de contextualizar la situación social y económica de Chile en la época de la Colonia, con miras de comprender el complejo proceso independentista que se llevó a cabo, se presentará una breve descripción de estos hechos.
En la cosmovisión del hombre andino toda la naturaleza es sagrada y dotada de vida. INTRODUCCION ... more En la cosmovisión del hombre andino toda la naturaleza es sagrada y dotada de vida. INTRODUCCION No nos engañemos, las culturas americanas precolombinas no conocían los calendarios Juliano ni Gregoriano, antes de la llegada de los conquistadores españoles, y, sin embargo, conocían y celebraban los cuatro eventos cósmicos – solsticios y equinoccio-que marcaban el cambio de estaciones, ciclos agrícolas y ceremonias rituales. Cuando llegaron los conquistadores españoles al continente del ABYA YALA se encontraron con muchas culturas altamente desarrolladas. Las cuales para su administración se regían por principios, normas y códigos muy bien estructurados, que permitían una vida equitativa y de armonía entre todos los hombres y de estos con la naturaleza. Estas formas de organización y los diferentes conocimientos sobre medicina, astrología, arquitectura e ingeniería fueron registrados mediante los sistemas de QUIPUS, que fueron sistemas de escritura ideográfica; sin embargo, los españoles, por no encontrar una escritura semejante al alfabeto español y latino, desconocieron estos sistemas y se aventuraron a afirmar que los Incas no tuvieron escritura. En los Quipus se registraban todas las normas, leyes, historia, ciencias, ritos, ceremonias, ciclos agrícolas, astrología, así como, las formas de organización y administración locales como nacionales. Todos estos conocimientos han sido descritos por varios cronistas y curas evangelizadores y en la actualidad todavía podemos encontrarlos transmitidos mediante la memoria colectiva y las prácticas vivenciales de cada uno de los pueblos y culturas. En la cosmovisión del hombre andino toda la naturaleza es sagrada y dotada de vida. En las múltiples expresiones de ella se manifiesta la presencia del ser supremo creador y hacedor del mundo; de ahí que, en su concepción filosófica exista la unidad DIOS-HOMBRE-COSMOS íntimamente unidos. En la cosmovisión andina para mantener esta unidad y equilibrio eran necesarios practicar ciertos principios, que organizaban todo el quehacer cultural, como la reciprocidad, solidaridad, DUALIDAD, ritos y ceremonias. Una reciprocidad no solamente entre los seres humanos sino una reciprocidad del hombre con la naturaleza y las divinidades. En la filosofía Inca hay tres mundos que se relacionan con los principios cósmicos: el HANAN PACHA o cosmos, el KAY PACHA, o el mundo actual y real, y el UKU PACHA, el mundo subterráneo y de las fuerzas ocultas. En este cosmos, el hombre era el eje y como tal debía mantener el equilibrio. Por tanto, bajo esta concepción la cultura inca organizó todas las fiestas, ritos y ceremonias.
A fin de contextualizar la situación social y económica de Chile en la época de la Colonia, con m... more A fin de contextualizar la situación social y económica de Chile en la época de la Colonia, con miras de comprender el complejo proceso independentista que se llevó a cabo, se presentará una breve descripción de estos hechos.
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