Segui buscando en la Red de Bibliotecas Virtuales de CLACSO http://biblioteca.clacso.edu.ar Conse... more Segui buscando en la Red de Bibliotecas Virtuales de CLACSO http://biblioteca.clacso.edu.ar Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) Conselho Latino-americano de Ciências Sociais (CLACSO) Latin American Council of Social Sciences (CLACSO) www.clacso.edu.ar brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk
Page 1. 9 MÍSTICOS, CURANDEROS Y HECHICEROS: Historias de afroamericanos en la sociedad del Tucum... more Page 1. 9 MÍSTICOS, CURANDEROS Y HECHICEROS: Historias de afroamericanos en la sociedad del Tucumán colonial MYSTICS, HEALER, AND SORCERERS: Stories of afroamericans in colonial society of Tucumán Carlos Alberto Garcés* ...
Ayuda. Buscador. Ver el registro completo y el enlace al documento. Registro completo. Recurso de... more Ayuda. Buscador. Ver el registro completo y el enlace al documento. Registro completo. Recurso de origen, Revistes Catalanes amb Accés Obert (RACO). Identificador, http://www.raco.cat/index. php/BoletinAmericanista/article/view/98981. Título, El cuerpo como texto. ...
La actividad minera en el periodo colonial ha suscitado la producción de numerosas obras históric... more La actividad minera en el periodo colonial ha suscitado la producción de numerosas obras históricas, aunque en general han tratado sobre los centros mineros más sobresalientes y que posibilitaron la explotación masiva por parte de los colonizadores españoles desde el siglo XVI y portugueses en el siglo siguiente. Sólo en las últimas décadas se ha vuelto la mirada sobre otras explotaciones que, si bien, en comparación con Potosí, Zacatecas u Ouro Preto, aparecen como marginales, han tenido significativa importancia por dos siglos, a lo menos, en lugares que hoy nos aparecen como impensables. En el caso de la Puna de Jujuy, y en particular los departamentos de Santa Catalina y Rinconada, han sido testigos durante centurias de las actividades extractivas y metalúrgicas, como lo prueban las ruinas de las "ciudades mineras" que se alzaron junto a los placeres auríferos, por lo menos desde el siglo XVII, habiéndose construido verdaderas estructuras urbanas que albergaron volúmenes de población muy superiores, en términos absolutos, a los actuales. En el presente trabajo, abordaré algunos aspectos referidos a las modalidades de la explotación minera en la Puna de Jujuy en tiempos de la colonia y los trazados de circulación de bienes y personas que se hicieron necesarios para la actividad.
En sus ceremonias penales la justicia colonial procede según un orden litúrgico, un ritual preest... more En sus ceremonias penales la justicia colonial procede según un orden litúrgico, un ritual preestablecido, cuasi religioso, canonizado por una tradición social particular. El orden litúrgico se sigue como regla lógica en el procedimiento punitivo: frente al quebrantamiento de una norma, la justicia, como su antagonista, reprime el hecho a través del castigo. Es la oposición fundamentel del derecho penal: crimen y castigo. El fundamento último de la potestad de aplicar castigos reside en la transgresión cuya delimitación está taxativamente prefijada. El ritual de la justicia colonial sigue entonces un orden litúrgico que pauta los tiempos y los espacios de modo tal que cobren sentido para la sociedad. En este trabajo se analizan dichos rituales, que establecen una serie de secuencias o pasos desde la captura del trasgresos hasta la aplicación final del castigo. Se estudiarán los componentes materiales y simbólicos y la secuencia discursiva del ritual penal.
York 5. La ciudad de Londres había sido destruida por los aborígenes en el siglo anterior. 6. Est... more York 5. La ciudad de Londres había sido destruida por los aborígenes en el siglo anterior. 6. Esta fundación tuvo efímera vida y la población se trasladó a la futura ciudad de San Fernando del valle de Catamarca. 8. Cfr. Cristina López de Albornoz (1991), "Las poblaciones aborígenes del valle de Choromoros en el siglo XVII", en Memoria Americana,
Si algo ha caracterizado siempre a Cicerchia es su interes por 10s detalles como reveladores de p... more Si algo ha caracterizado siempre a Cicerchia es su interes por 10s detalles como reveladores de procesos mas generales. En sus investigaciones ha rnostrado 10s conflictos intimos, la vida familiar y las relaciones humanas. En esta oportunidad aborda la vida privada a través de la familia y la mujer, del cuerpo, de la muerte, de la cultura alimentaria, del uso del tiempo y del tiempo libre. Una historia 'minimalista', sostiene el autor (pag. 273), bastante cercana, si se quiere, a la microhistoria, aunque esta ha insistido mas en 10s estudios biogrdficos. Me refiero a 10s trabajos clAsicos de Carlo Ginzburg o Giovanni Levi. Mas que una reseña descriptiva o temática del libro, me interesa remarcar dos elementos de importancia a nivel teórico. En primer lugar, cuando Cicerchia habla del examen de las practicas privadas no lo hace pensando en 10s sujetos individuales. Para el autor, son las relaciones siempre sociales las que interactúan sobre el sujeto. Este Último es una consecuencia de la pluralidad e incoherencia de esas determinaciones, también múltiples, que Cicerchia rastrea en el seno de lo cotidiano (pAg.20). Mediante este abordaje insiste en desenmascarar 10s 'ardides' de varones y mujeres. La Historia se convierte, desde esta perspectiva, en una disciplina que se pone de la vereda del frente y que muestra las resistencias al orden social mAs que la configuración de este Último (pag. 274). En segundo lugar, afirma que, en el terreno del Derecho de farnilia, la Revolucion (refiriendose al movimiento de reversi6n de soberania de 1810) no alteró la norma legal heredada de la colonia (pBg. 74). De esa manera, se hace cargo de una demanda historiografica cada vez mas creciente: la de no interrumpir el anal¡sis en el momento en que la regi6n se independiz6 de España, entre 1810 y 1820. La intencidn del autor es describir la vida privada en Argentina durante un periodo en que el territori0 aún no podia ser calificado jurisdiccionalmente como tal. Las fuentes documentales y bibliograficas tienen un 'origen' mayoritariamente porteño. Estos detalles, sin embargo, no desmerecen un libro que pretende mostrar las permanencias mas que 10s cambios abruptos. Gabriella Dalla Corte Garces, Carlos Al berto, Brujas y adivinos en Tucuman (siglos XVIl y XVIII),
El poder de sancionar las conductas desviadas existe en todas las sociedades, desde las arcaicas ... more El poder de sancionar las conductas desviadas existe en todas las sociedades, desde las arcaicas hasta las modernas sociedades industriales. No obstante, vamos a detenernos en un momento de su evolucion historica, el siglo xviii, y en el espacio geografico del Tucuman colonial, para analizar en que medida las formas de marginacion emergentes de la sancion penal contribuyen a generar unos espacios particulares dentro de la sociedad y la cultura de la epoca. Sobre la base del estudio de juicios criminales surgen basicamente dos formas de la marginacion, la centripeta y la centrifuga, en relacion al espacio de esa misma marginacion. El sentido punitivo de la carcel esta en formacion hacia las formas actuales; por otra parte, las manifestaciones de la marginacion centrifuga, contenidas en las sentencias de destierro son quizas las ultimas de ese tipo de penalidad que desaparece practicamente en las sociedades modernas ~. Va a ser aqui el punto donde se cruzan dos formas de marginacion, ...
Segui buscando en la Red de Bibliotecas Virtuales de CLACSO http://biblioteca.clacso.edu.ar Conse... more Segui buscando en la Red de Bibliotecas Virtuales de CLACSO http://biblioteca.clacso.edu.ar Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) Conselho Latino-americano de Ciências Sociais (CLACSO) Latin American Council of Social Sciences (CLACSO) www.clacso.edu.ar brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk
Page 1. 9 MÍSTICOS, CURANDEROS Y HECHICEROS: Historias de afroamericanos en la sociedad del Tucum... more Page 1. 9 MÍSTICOS, CURANDEROS Y HECHICEROS: Historias de afroamericanos en la sociedad del Tucumán colonial MYSTICS, HEALER, AND SORCERERS: Stories of afroamericans in colonial society of Tucumán Carlos Alberto Garcés* ...
Ayuda. Buscador. Ver el registro completo y el enlace al documento. Registro completo. Recurso de... more Ayuda. Buscador. Ver el registro completo y el enlace al documento. Registro completo. Recurso de origen, Revistes Catalanes amb Accés Obert (RACO). Identificador, http://www.raco.cat/index. php/BoletinAmericanista/article/view/98981. Título, El cuerpo como texto. ...
La actividad minera en el periodo colonial ha suscitado la producción de numerosas obras históric... more La actividad minera en el periodo colonial ha suscitado la producción de numerosas obras históricas, aunque en general han tratado sobre los centros mineros más sobresalientes y que posibilitaron la explotación masiva por parte de los colonizadores españoles desde el siglo XVI y portugueses en el siglo siguiente. Sólo en las últimas décadas se ha vuelto la mirada sobre otras explotaciones que, si bien, en comparación con Potosí, Zacatecas u Ouro Preto, aparecen como marginales, han tenido significativa importancia por dos siglos, a lo menos, en lugares que hoy nos aparecen como impensables. En el caso de la Puna de Jujuy, y en particular los departamentos de Santa Catalina y Rinconada, han sido testigos durante centurias de las actividades extractivas y metalúrgicas, como lo prueban las ruinas de las "ciudades mineras" que se alzaron junto a los placeres auríferos, por lo menos desde el siglo XVII, habiéndose construido verdaderas estructuras urbanas que albergaron volúmenes de población muy superiores, en términos absolutos, a los actuales. En el presente trabajo, abordaré algunos aspectos referidos a las modalidades de la explotación minera en la Puna de Jujuy en tiempos de la colonia y los trazados de circulación de bienes y personas que se hicieron necesarios para la actividad.
En sus ceremonias penales la justicia colonial procede según un orden litúrgico, un ritual preest... more En sus ceremonias penales la justicia colonial procede según un orden litúrgico, un ritual preestablecido, cuasi religioso, canonizado por una tradición social particular. El orden litúrgico se sigue como regla lógica en el procedimiento punitivo: frente al quebrantamiento de una norma, la justicia, como su antagonista, reprime el hecho a través del castigo. Es la oposición fundamentel del derecho penal: crimen y castigo. El fundamento último de la potestad de aplicar castigos reside en la transgresión cuya delimitación está taxativamente prefijada. El ritual de la justicia colonial sigue entonces un orden litúrgico que pauta los tiempos y los espacios de modo tal que cobren sentido para la sociedad. En este trabajo se analizan dichos rituales, que establecen una serie de secuencias o pasos desde la captura del trasgresos hasta la aplicación final del castigo. Se estudiarán los componentes materiales y simbólicos y la secuencia discursiva del ritual penal.
York 5. La ciudad de Londres había sido destruida por los aborígenes en el siglo anterior. 6. Est... more York 5. La ciudad de Londres había sido destruida por los aborígenes en el siglo anterior. 6. Esta fundación tuvo efímera vida y la población se trasladó a la futura ciudad de San Fernando del valle de Catamarca. 8. Cfr. Cristina López de Albornoz (1991), "Las poblaciones aborígenes del valle de Choromoros en el siglo XVII", en Memoria Americana,
Si algo ha caracterizado siempre a Cicerchia es su interes por 10s detalles como reveladores de p... more Si algo ha caracterizado siempre a Cicerchia es su interes por 10s detalles como reveladores de procesos mas generales. En sus investigaciones ha rnostrado 10s conflictos intimos, la vida familiar y las relaciones humanas. En esta oportunidad aborda la vida privada a través de la familia y la mujer, del cuerpo, de la muerte, de la cultura alimentaria, del uso del tiempo y del tiempo libre. Una historia 'minimalista', sostiene el autor (pag. 273), bastante cercana, si se quiere, a la microhistoria, aunque esta ha insistido mas en 10s estudios biogrdficos. Me refiero a 10s trabajos clAsicos de Carlo Ginzburg o Giovanni Levi. Mas que una reseña descriptiva o temática del libro, me interesa remarcar dos elementos de importancia a nivel teórico. En primer lugar, cuando Cicerchia habla del examen de las practicas privadas no lo hace pensando en 10s sujetos individuales. Para el autor, son las relaciones siempre sociales las que interactúan sobre el sujeto. Este Último es una consecuencia de la pluralidad e incoherencia de esas determinaciones, también múltiples, que Cicerchia rastrea en el seno de lo cotidiano (pAg.20). Mediante este abordaje insiste en desenmascarar 10s 'ardides' de varones y mujeres. La Historia se convierte, desde esta perspectiva, en una disciplina que se pone de la vereda del frente y que muestra las resistencias al orden social mAs que la configuración de este Último (pag. 274). En segundo lugar, afirma que, en el terreno del Derecho de farnilia, la Revolucion (refiriendose al movimiento de reversi6n de soberania de 1810) no alteró la norma legal heredada de la colonia (pBg. 74). De esa manera, se hace cargo de una demanda historiografica cada vez mas creciente: la de no interrumpir el anal¡sis en el momento en que la regi6n se independiz6 de España, entre 1810 y 1820. La intencidn del autor es describir la vida privada en Argentina durante un periodo en que el territori0 aún no podia ser calificado jurisdiccionalmente como tal. Las fuentes documentales y bibliograficas tienen un 'origen' mayoritariamente porteño. Estos detalles, sin embargo, no desmerecen un libro que pretende mostrar las permanencias mas que 10s cambios abruptos. Gabriella Dalla Corte Garces, Carlos Al berto, Brujas y adivinos en Tucuman (siglos XVIl y XVIII),
El poder de sancionar las conductas desviadas existe en todas las sociedades, desde las arcaicas ... more El poder de sancionar las conductas desviadas existe en todas las sociedades, desde las arcaicas hasta las modernas sociedades industriales. No obstante, vamos a detenernos en un momento de su evolucion historica, el siglo xviii, y en el espacio geografico del Tucuman colonial, para analizar en que medida las formas de marginacion emergentes de la sancion penal contribuyen a generar unos espacios particulares dentro de la sociedad y la cultura de la epoca. Sobre la base del estudio de juicios criminales surgen basicamente dos formas de la marginacion, la centripeta y la centrifuga, en relacion al espacio de esa misma marginacion. El sentido punitivo de la carcel esta en formacion hacia las formas actuales; por otra parte, las manifestaciones de la marginacion centrifuga, contenidas en las sentencias de destierro son quizas las ultimas de ese tipo de penalidad que desaparece practicamente en las sociedades modernas ~. Va a ser aqui el punto donde se cruzan dos formas de marginacion, ...
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