Papers by Benjamín Martínez C
El cuerpo decadente en la pintura moderna y en la obra de Otto Dix 1 Benjamín J. M. Martínez Cast... more El cuerpo decadente en la pintura moderna y en la obra de Otto Dix 1 Benjamín J. M. Martínez Castañeda "La forma de esta alma, en efecto, era una úlcera compuesta de innumerables úlceras conglomeradas, brotando unas de otras, copulando cada una con todas las demás en abominables y apelotonados hongos de lepra hormigueantes, anillos de víbora rezumando ponzoña, un sueño bacterioso, la podredumbre, la hediondez, la muerte viva pululando, todos los sobresaltos dilatados en una apoteosis de espanto y consternación".
A partir de la idea de Marshall McLuhan, donde la imagen televisiva es pensada como extensión del... more A partir de la idea de Marshall McLuhan, donde la imagen televisiva es pensada como extensión del tacto al requerir de participación activa y (re)creativa del telespectador, esto implica un alto grado de participación emocional de quien mira la pantalla; pues lo que miramos en ella es una escenificación de realidades como: la guerra, política, feminicidios, pobreza, racismo, clasismo, entre otros.
Susy Shock: la cuestión del ser y lo divino en el cuerpo transexual. 1 Benjamín J. M. Martínez Ca... more Susy Shock: la cuestión del ser y lo divino en el cuerpo transexual. 1 Benjamín J. M. Martínez Castañeda Me gustaría partir de la idea de <<despojo>>. La modernidad se encargó de despojar a sus moradores de condiciones humanas y los redujo a la vida desnuda, el hombre moderno ha sido despojado de la naturaleza, lo divino y de lo humano; hoy en día el hombre contemporáneo, el hombre de la vida desnuda, precaria y vulnerable, va en busca de ese resplandor luminoso. Está en busca de ese instinto de vida. Así lo hace ver Susy Shock 2 en su poema Yo monstruo mío (2008).
El proyecto Walpurgis Gara es el resultado de una investigación desde el arte sobre performativid... more El proyecto Walpurgis Gara es el resultado de una investigación desde el arte sobre performatividad, performance y transformismo; durante estos cuatro años me auxilié de teorías feministas de la segunda ola y teoría queer para poder resolver las preguntas que en mi proyecto iban surgiendo sobre la esencia de los comportamientos e identidades de género. Sin embargo, dos preguntas se hicieron presentes casi al final de esta investigación: ¿qué pasa con mi cuerpo? ¿Altero, modifico o creo mi cuerpo? Lo primero que pensé, fue ver mi propuesta artística como una reapropiación de mi cuerpo desde principios hedonistas y artificiales:
Estéticas transversales y disyectas como formas de arte y vida. 1 Benjamín J. M. Martínez Castañeda
La palabra QUEER es utilizada hoy en día como una posición de resistencia de voluntad inclusiva ,... more La palabra QUEER es utilizada hoy en día como una posición de resistencia de voluntad inclusiva , es la necesidad de integración a un mecanismo de defensa ante el discurso hegemónico de la Academia, intenta cuestionar la lógica y funcionamiento del discurso institucional; es tratar de desrarificar a los "raros", con riesgo de rarificar a los "normales", abriendo una nueva perspectiva de la sexualidad como un conjunto de prácticas específicas de relacionamiento (posicionamientos sociales, construcción, destrucción y deconstrucción de identidades). Por otro lado, la palabra QUEER es de difícil traducción al español y el intentar rescatarlo en castellano es para dar un significado a lo diferente, son esas raras rarezas desde el indispuesto uso del lenguaje, es por ello que siguiendo con los nuevos planteamientos de Felipe Rivas, David Córdoba, Juan Pablo Sutherland y Sayak Valencia, pretendo retomar lo Queer como lo CUIR, si CUIR con C, como efecto político y cultural de la traducción del Queer en América Latina , así como una metáfora lingüística de la indeterminación y confusión analítica del término; Cuir con C es el resultado de conflictos en la producción de saberes Norte/Sur (EEUU/México, Tijuana/DF, Francia/España…), es una delimitación de prácticas políticas locales. El término Cuir con C en América Latina es la importación fonética y literalidad enunciativa angloparlante del Queer, hispanizarlo es descontextualizarlo performativamente como crítica a la estabilización de identidades esencialistas; Cuir con C en América Latina es una
Drafts by Benjamín Martínez C
Texto curatorial para Rurru Mipanochia
Texto curatorial para Juan Bollás
Texto curatorial para Daniel Almeida
Texto curatorial para Karen Moe
Texto curatorial para Francesco Orazini
Texto curatorial para Javier Gutiérrez
Texto curatorial para Ivan Villaseñor.
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