Le « tableau de l’oracle » est un des reliefs les plus celebres du temple de Medamoud. En suivant... more Le « tableau de l’oracle » est un des reliefs les plus celebres du temple de Medamoud. En suivant l’interpretation du texte heritee de son premier editeur, Etienne Drioton, la scene a ete lue comme la description d’une consultation oraculaire (precisement localisable dans le temps) du « taureau de Medamoud ». Dans le cadre du nouveau programme de reedition des textes par la mission Medamoud (Ifao/Sorbonne Universite) nous avons souhaite en reprendre la traduction. Nous proposons de mettre en rapport la scene avec les reliefs cultuels aux chevets des temples et de ne plus la voir comme la representation d’un oracle, mais comme un acces pour le fidele a une image divine. Cette revision nous permet egalement de repenser le sens de l’arriere-temple et de proposer de nouveaux arguments pour justifier l’emplacement du tableau.
Montou est connu comme un dieu guerrier. Cette identification repose sur la documentation du Nouv... more Montou est connu comme un dieu guerrier. Cette identification repose sur la documentation du Nouvel Empire. Cette etude porte sur ses aspects apres le Nouvel Empire. C’est un Dieu thebain adore dans quatres villes (Ermant, Tod, Medamoud, Karnak-Nord). A partir de la XXVe dynastie, ils sont regroupes et forment les Quatres Montou, protection magique de Thebes. Ils incarnent egalement les quatre mâles de l’ogdoade. A la fin de l’epoque ptolemaique, Amon s’ajoute aux Quatre Montou et forment un nouveau groupe divin, les Cinq Dieux. Les rapports de Montou et d’Amon sont importants et complexes, il devient une sorte de double d’Amon et participe aux rites de Djeme. Sur la rive gauche de Louxor, Montou est represente aux portes des temples, bien qu’il n’ait pas de chapelles ; il devait les visiter lors des processions. Une seule date est connue : le 26 Khoiak. Ces nouveautes theologiques ne sont pas reprises dans ses representations hors de Thebes ; Montou apparait comme un dieu protecteur.
e scene of the oracle is one of the most famous scenes from the Montu temple in Medamud. Accor... more e scene of the oracle is one of the most famous scenes from the Montu temple in Medamud. According to the interpretation of the text given by its rst publisher, tienne Drioton, this scene has been considered as the description of an oracular process (precisely situated in time) of the bull of Medamud. Within the framework of the programme for a new edition of texts of the temple by the Medamud mission (IFAO Sorbonne Université) we wanted to go over the translation again and reconsider it. We propose to relate this scene to the cult reliefs and no longer to see it as a representation of an oracle, but as a way for the people to have access to a divine image. is re-examination also allows us to reconsider the meaning of the rear temple and to propose new arguments to ustify the location of the scene.
Three Ptolemaic and Roman inscriptions from the Theban area mention a group of rare divinities : ... more Three Ptolemaic and Roman inscriptions from the Theban area mention a group of rare divinities : the Five Gods. They are the Four Montous and Amun. While elsewhere, the Five Gods can indicate the children of Geb and Nut or a divine group from Hermopolis, the Theban's Five Gods are specifically the defenders of Thebes. The late Theban theologians were probably inspired by the other groups of five gods, Hermopolitan or Heliopolitan, to create this new group of divinities adapted to the Theban traditions.
Le « tableau de l’oracle » est un des reliefs les plus celebres du temple de Medamoud. En suivant... more Le « tableau de l’oracle » est un des reliefs les plus celebres du temple de Medamoud. En suivant l’interpretation du texte heritee de son premier editeur, Etienne Drioton, la scene a ete lue comme la description d’une consultation oraculaire (precisement localisable dans le temps) du « taureau de Medamoud ». Dans le cadre du nouveau programme de reedition des textes par la mission Medamoud (Ifao/Sorbonne Universite) nous avons souhaite en reprendre la traduction. Nous proposons de mettre en rapport la scene avec les reliefs cultuels aux chevets des temples et de ne plus la voir comme la representation d’un oracle, mais comme un acces pour le fidele a une image divine. Cette revision nous permet egalement de repenser le sens de l’arriere-temple et de proposer de nouveaux arguments pour justifier l’emplacement du tableau.
Montou est connu comme un dieu guerrier. Cette identification repose sur la documentation du Nouv... more Montou est connu comme un dieu guerrier. Cette identification repose sur la documentation du Nouvel Empire. Cette etude porte sur ses aspects apres le Nouvel Empire. C’est un Dieu thebain adore dans quatres villes (Ermant, Tod, Medamoud, Karnak-Nord). A partir de la XXVe dynastie, ils sont regroupes et forment les Quatres Montou, protection magique de Thebes. Ils incarnent egalement les quatre mâles de l’ogdoade. A la fin de l’epoque ptolemaique, Amon s’ajoute aux Quatre Montou et forment un nouveau groupe divin, les Cinq Dieux. Les rapports de Montou et d’Amon sont importants et complexes, il devient une sorte de double d’Amon et participe aux rites de Djeme. Sur la rive gauche de Louxor, Montou est represente aux portes des temples, bien qu’il n’ait pas de chapelles ; il devait les visiter lors des processions. Une seule date est connue : le 26 Khoiak. Ces nouveautes theologiques ne sont pas reprises dans ses representations hors de Thebes ; Montou apparait comme un dieu protecteur.
e scene of the oracle is one of the most famous scenes from the Montu temple in Medamud. Accor... more e scene of the oracle is one of the most famous scenes from the Montu temple in Medamud. According to the interpretation of the text given by its rst publisher, tienne Drioton, this scene has been considered as the description of an oracular process (precisely situated in time) of the bull of Medamud. Within the framework of the programme for a new edition of texts of the temple by the Medamud mission (IFAO Sorbonne Université) we wanted to go over the translation again and reconsider it. We propose to relate this scene to the cult reliefs and no longer to see it as a representation of an oracle, but as a way for the people to have access to a divine image. is re-examination also allows us to reconsider the meaning of the rear temple and to propose new arguments to ustify the location of the scene.
Three Ptolemaic and Roman inscriptions from the Theban area mention a group of rare divinities : ... more Three Ptolemaic and Roman inscriptions from the Theban area mention a group of rare divinities : the Five Gods. They are the Four Montous and Amun. While elsewhere, the Five Gods can indicate the children of Geb and Nut or a divine group from Hermopolis, the Theban's Five Gods are specifically the defenders of Thebes. The late Theban theologians were probably inspired by the other groups of five gods, Hermopolitan or Heliopolitan, to create this new group of divinities adapted to the Theban traditions.
Uploads
Papers by Alain Fortier