Permasalahan utama ekonomi konvensional dewasa ini adalah eksploitasi, ketidakmerataan ekonomi, d... more Permasalahan utama ekonomi konvensional dewasa ini adalah eksploitasi, ketidakmerataan ekonomi, dan stabilitas ekonomi. Ekonomi konvensional ternyata banyak menimbulkan ekses-ekses negatif. Ekonomi konvensional juga tidak bisa diandalkan dalam membangun ekonomi negara-negara berkembang. Kenyataan yang ada adalah bahwa negara berkembang itu justru menjadi sapi perah bagi negara-negara maju. Hal itu karena negara-negara berkembang tersebut “mengamalkan” ekonomi liberal. Maka dari itu, ekonomi Islam diharapkan mampu mengatasi masalah-masalah tersebut. Dalam makalah ini ada empat kunci utama yang akan diajukan dalam kerangka pengembangan ekonomi Islam yaitu ekonomi tanpa eksploitasi, pemerataan kesempatan ekonomi, ekonomi yang terkandung kearifan lokal, dan sumber daya insan Islami. Kata kunci: pembangunan ekonomi Islam, eksploitasi, pemerataan ekonomi, kearifan lokal, sumber daya insan Islami
dalam hal ini kita harus bijak dalam menyikapi sikap meminta-minta. Jika mereka memang tidak puny... more dalam hal ini kita harus bijak dalam menyikapi sikap meminta-minta. Jika mereka memang tidak punya skill atau keahlian yang mana hal itu adalah akibat dari industri yang membutuhkan kwalitas pekerja yang tinggi, maka kita tidak boleh menyalahkan sikap meminta-minta itu. Hal itu karena pada hakekatnya pengangguran yang disebabkan oleh faktor ekonomi selalu ada dalam setiap perekonomian, bahkan di negara yang perekonomiannya sudah maju sekalipun. Di dalam satu hadits menyebutkan bahwa setiap muslim dilarang untuk meminta-minta. Akan tetapi ada satu hadits lain yang menyebutkan bahwa sikap meminta-minta itu tidak halal bagi sebagian golongan. Di dalam makalah ini akan dibahas masalah tersebut.
PENDAHULUAN Studi Agama tidak cukup dipahami menggunakan pendekatan teologis normatif, tapi perlu... more PENDAHULUAN Studi Agama tidak cukup dipahami menggunakan pendekatan teologis normatif, tapi perlu menggunakan pendekatan-pendekatan baru yang sesuai dengan perkembangan pemikiran, dinamika sosial bahkan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Studi agama kontemporer perlu memperhatikan dua spek yaitu aspek normative dan aspek historis. Aspek normative adalah apa yang terkandung dalam ajaran agama yang terdapat dalam teks-teks (Al-Quran dan hadis), belief, dan dogma. Sementara aspek historitas adalah prkatik konkrit dari suatu masyarakat dalam menjalankan teks-teks, belief, dan dogma-dogma. Pendek kata, kita harus mengamati agama dari dua sudut pandang yaitu ajaran dan praktek ajaran itu sendiri. Hal ini dibutuhkan karena dalam menjalankan praktek-praktek ajaran agama antara satu masyarakat dengan mayrakat lainnya terdapat perbedaan. Prakteknya berbeda padahal sumber dari ajaran tersebut sama. Perbedaan itu pun mencakup ruang dan waktu. Artinya perbedaan tidak hanya terjadi pada lanskap antar wilayah yang membawahi budaya, tetapi juga antar waktu yang mana praktek-praktek agama dalam dunia tradisional (lampau) dan kekinian (modern) juga berbeda. Dalam upayanya dalam pengaktualisasian studi-studi agama Islam maka diperlukanlah alat-alat analisis atau metode-metode kontemporer. Hal itu lah yang melatarbelakangi digunakannya metode-metode barat untuk mengamati fenomena umat Islam, salah satunya adalah antropologi. Dengan pendekatan antropologi dalam studi Islam dapat memahami agama Islam secara lebih kontemporer atau dengan kata lain tidak hanya sebagai doktrin yang bersifat monolitik1, tetapi sekaligus juga dapat memahami Islam yang bersifat pluralistik2. Dengan ini maka agama Islam mampu dipelajari secara lebih universal, artinya apapun agamanya seseorang akan mampu melihat fenomena-fenomena yang ada dalam praktek-praktek ajaran Islam. Memahami Islam dengan menggunakan berbagai pendekatan atau cara pandang disiplin suatu keilmuan adalah amat mungkin dilakukan, bahkan harus dilakukan karena Islam dengan sumber ajaran utamanya yangt erdapat dalam Al Qur'an dan Sunnah memang bukan hanya berbicara masalah akidah, ibadah, akhlak dan kehidupan akhirat 1 1 Mempunyai sifat seperti kesatuan terorganisasi yang membentuk kekuatan tunggal dan berpengaruh.
MONOPOLI Pasar monopoli adalah bentuk ekstrim dari pasar persaingan sempurna. Pada pasar bentuk i... more MONOPOLI Pasar monopoli adalah bentuk ekstrim dari pasar persaingan sempurna. Pada pasar bentuk ini akan dilihat bagaimana perilaku individu dalam pasar monopoli dalam kaitannya dengan penentuan harga dan output, maksimisasi keuntungan, dampak sosial ekonomi serta pengaturannya. Secara umum pasar monopoli adalah kondisi pasar dimana hanya terdapat satu penjual dan tidak dijumpai barang atau jasa yang mampu mengganti barang atau jasa tersebut. Hal ini berimmplikasi terhadap pembeli yang tidak memiliki barang atau jasa sebagai penggantinya. Misalnya pasar listrik yang ada di Indonesia. Pembeli tidak memiliki pilihan lain selain mengkonsumsi listrik yang diproduksi oleh PLN. Memang masyarakat bisa memakai sumber tenaga listrik lain seperti membeli generator set (gen set) akan tetapi skalanya kecil dan tidak sebanding dengan utilitas yang didapatkan jika pembeli tersebut mengkonsumsi listrik dari PLN. Di sini bisa kita sebut bahwa pasar listrik di Indonesia adalah pasar monopoli dan PLN sebagai pelaku monopoli atau perusahaan monopolis. Dalam kasus dunia nyata memang susah dijumpai ada pasar yang benar-benar 100% adalah pasar monopoli, seperti halnya jug apasara persaingan sempurna. Akan tetapi dengan menguasai pasar sebesar 90% 80% atau 70% sudah memiliki potensi untuk berperilaku seperti sebuah perusahaan monopolis1. Ciri Khas Pasar Monopoli Seperti sudah penulis singgung di awal bahwa dalam pasar monopoli hanya ada satu penjual, akan tetapi sekarang akan kita bahas mengenai aspek-aspek lain yang menjadi ciri-ciri pasar monopoli2.
Critical review terhadap jurnal MONETARY POLICIES AND INFLATION TREATMENT IN ISLAMIC ECONOMY oleh... more Critical review terhadap jurnal MONETARY POLICIES AND INFLATION TREATMENT IN ISLAMIC ECONOMY oleh Mabid Ali Al-Jarhi
Al quran yang berisi semacam "rangkuman" sejarah umat manusia sebenarnya mengajak manusia untuk b... more Al quran yang berisi semacam "rangkuman" sejarah umat manusia sebenarnya mengajak manusia untuk berpikir secara empiris. Artinya manusia diajak untuk mengamati fenomena langsung umat manusia untuk kemudian ditarik menjadi sebuah teori. Anologinya sama dengan Al quran yang bercerita tentang peristiwa-peristiwa manusia untuk kemudian ditarik menjadi sebuah pesan moral. Maka seharusnya pola pikir fenomenologis-empiris ini lekat dengan pola pikir umat Islam. Akan tetapi sayangnya umat Islam sekarang lebih condong berpola pikir doktrinial. Saya sebut doktrinial karena umat Islam modern hampir tak punya "oleh-oleh" terhadap perkembangan dunia pasca revolusi industri di Eropa. Islam hanya berkembang dalam pendekatan doktrinial, sementara pendekatan ilmiah sangat tertinggal.
Dalam perbankan terutama perbankan syariah, modal punya peran vital. Setidaknya menurut hemat pen... more Dalam perbankan terutama perbankan syariah, modal punya peran vital. Setidaknya menurut hemat penulis ada dua arti penting modal, yaitu sebagai indikator kepercayaan masyarakat terhadap bank dan sebagai alat perlindungan nasabah. Berawal dari pertanyaan, apa yang sebenarnya yang dijual bank. Bisnis bank sebenarnya adalah bisnis kepercayaan (trust). Dalam paper ini akan dibahas mengenai aspek modal dalam perbankan syariah.
Permasalahan utama ekonomi konvensional dewasa ini adalah eksploitasi, ketidakmerataan ekonomi, d... more Permasalahan utama ekonomi konvensional dewasa ini adalah eksploitasi, ketidakmerataan ekonomi, dan stabilitas ekonomi. Ekonomi konvensional ternyata banyak menimbulkan ekses-ekses negatif. Ekonomi konvensional juga tidak bisa diandalkan dalam membangun ekonomi negara-negara berkembang. Kenyataan yang ada adalah bahwa negara berkembang itu justru menjadi sapi perah bagi negara-negara maju. Hal itu karena negara-negara berkembang tersebut “mengamalkan” ekonomi liberal. Maka dari itu, ekonomi Islam diharapkan mampu mengatasi masalah-masalah tersebut. Dalam makalah ini ada empat kunci utama yang akan diajukan dalam kerangka pengembangan ekonomi Islam yaitu ekonomi tanpa eksploitasi, pemerataan kesempatan ekonomi, ekonomi yang terkandung kearifan lokal, dan sumber daya insan Islami. Kata kunci: pembangunan ekonomi Islam, eksploitasi, pemerataan ekonomi, kearifan lokal, sumber daya insan Islami
dalam hal ini kita harus bijak dalam menyikapi sikap meminta-minta. Jika mereka memang tidak puny... more dalam hal ini kita harus bijak dalam menyikapi sikap meminta-minta. Jika mereka memang tidak punya skill atau keahlian yang mana hal itu adalah akibat dari industri yang membutuhkan kwalitas pekerja yang tinggi, maka kita tidak boleh menyalahkan sikap meminta-minta itu. Hal itu karena pada hakekatnya pengangguran yang disebabkan oleh faktor ekonomi selalu ada dalam setiap perekonomian, bahkan di negara yang perekonomiannya sudah maju sekalipun. Di dalam satu hadits menyebutkan bahwa setiap muslim dilarang untuk meminta-minta. Akan tetapi ada satu hadits lain yang menyebutkan bahwa sikap meminta-minta itu tidak halal bagi sebagian golongan. Di dalam makalah ini akan dibahas masalah tersebut.
PENDAHULUAN Studi Agama tidak cukup dipahami menggunakan pendekatan teologis normatif, tapi perlu... more PENDAHULUAN Studi Agama tidak cukup dipahami menggunakan pendekatan teologis normatif, tapi perlu menggunakan pendekatan-pendekatan baru yang sesuai dengan perkembangan pemikiran, dinamika sosial bahkan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Studi agama kontemporer perlu memperhatikan dua spek yaitu aspek normative dan aspek historis. Aspek normative adalah apa yang terkandung dalam ajaran agama yang terdapat dalam teks-teks (Al-Quran dan hadis), belief, dan dogma. Sementara aspek historitas adalah prkatik konkrit dari suatu masyarakat dalam menjalankan teks-teks, belief, dan dogma-dogma. Pendek kata, kita harus mengamati agama dari dua sudut pandang yaitu ajaran dan praktek ajaran itu sendiri. Hal ini dibutuhkan karena dalam menjalankan praktek-praktek ajaran agama antara satu masyarakat dengan mayrakat lainnya terdapat perbedaan. Prakteknya berbeda padahal sumber dari ajaran tersebut sama. Perbedaan itu pun mencakup ruang dan waktu. Artinya perbedaan tidak hanya terjadi pada lanskap antar wilayah yang membawahi budaya, tetapi juga antar waktu yang mana praktek-praktek agama dalam dunia tradisional (lampau) dan kekinian (modern) juga berbeda. Dalam upayanya dalam pengaktualisasian studi-studi agama Islam maka diperlukanlah alat-alat analisis atau metode-metode kontemporer. Hal itu lah yang melatarbelakangi digunakannya metode-metode barat untuk mengamati fenomena umat Islam, salah satunya adalah antropologi. Dengan pendekatan antropologi dalam studi Islam dapat memahami agama Islam secara lebih kontemporer atau dengan kata lain tidak hanya sebagai doktrin yang bersifat monolitik1, tetapi sekaligus juga dapat memahami Islam yang bersifat pluralistik2. Dengan ini maka agama Islam mampu dipelajari secara lebih universal, artinya apapun agamanya seseorang akan mampu melihat fenomena-fenomena yang ada dalam praktek-praktek ajaran Islam. Memahami Islam dengan menggunakan berbagai pendekatan atau cara pandang disiplin suatu keilmuan adalah amat mungkin dilakukan, bahkan harus dilakukan karena Islam dengan sumber ajaran utamanya yangt erdapat dalam Al Qur'an dan Sunnah memang bukan hanya berbicara masalah akidah, ibadah, akhlak dan kehidupan akhirat 1 1 Mempunyai sifat seperti kesatuan terorganisasi yang membentuk kekuatan tunggal dan berpengaruh.
MONOPOLI Pasar monopoli adalah bentuk ekstrim dari pasar persaingan sempurna. Pada pasar bentuk i... more MONOPOLI Pasar monopoli adalah bentuk ekstrim dari pasar persaingan sempurna. Pada pasar bentuk ini akan dilihat bagaimana perilaku individu dalam pasar monopoli dalam kaitannya dengan penentuan harga dan output, maksimisasi keuntungan, dampak sosial ekonomi serta pengaturannya. Secara umum pasar monopoli adalah kondisi pasar dimana hanya terdapat satu penjual dan tidak dijumpai barang atau jasa yang mampu mengganti barang atau jasa tersebut. Hal ini berimmplikasi terhadap pembeli yang tidak memiliki barang atau jasa sebagai penggantinya. Misalnya pasar listrik yang ada di Indonesia. Pembeli tidak memiliki pilihan lain selain mengkonsumsi listrik yang diproduksi oleh PLN. Memang masyarakat bisa memakai sumber tenaga listrik lain seperti membeli generator set (gen set) akan tetapi skalanya kecil dan tidak sebanding dengan utilitas yang didapatkan jika pembeli tersebut mengkonsumsi listrik dari PLN. Di sini bisa kita sebut bahwa pasar listrik di Indonesia adalah pasar monopoli dan PLN sebagai pelaku monopoli atau perusahaan monopolis. Dalam kasus dunia nyata memang susah dijumpai ada pasar yang benar-benar 100% adalah pasar monopoli, seperti halnya jug apasara persaingan sempurna. Akan tetapi dengan menguasai pasar sebesar 90% 80% atau 70% sudah memiliki potensi untuk berperilaku seperti sebuah perusahaan monopolis1. Ciri Khas Pasar Monopoli Seperti sudah penulis singgung di awal bahwa dalam pasar monopoli hanya ada satu penjual, akan tetapi sekarang akan kita bahas mengenai aspek-aspek lain yang menjadi ciri-ciri pasar monopoli2.
Critical review terhadap jurnal MONETARY POLICIES AND INFLATION TREATMENT IN ISLAMIC ECONOMY oleh... more Critical review terhadap jurnal MONETARY POLICIES AND INFLATION TREATMENT IN ISLAMIC ECONOMY oleh Mabid Ali Al-Jarhi
Al quran yang berisi semacam "rangkuman" sejarah umat manusia sebenarnya mengajak manusia untuk b... more Al quran yang berisi semacam "rangkuman" sejarah umat manusia sebenarnya mengajak manusia untuk berpikir secara empiris. Artinya manusia diajak untuk mengamati fenomena langsung umat manusia untuk kemudian ditarik menjadi sebuah teori. Anologinya sama dengan Al quran yang bercerita tentang peristiwa-peristiwa manusia untuk kemudian ditarik menjadi sebuah pesan moral. Maka seharusnya pola pikir fenomenologis-empiris ini lekat dengan pola pikir umat Islam. Akan tetapi sayangnya umat Islam sekarang lebih condong berpola pikir doktrinial. Saya sebut doktrinial karena umat Islam modern hampir tak punya "oleh-oleh" terhadap perkembangan dunia pasca revolusi industri di Eropa. Islam hanya berkembang dalam pendekatan doktrinial, sementara pendekatan ilmiah sangat tertinggal.
Dalam perbankan terutama perbankan syariah, modal punya peran vital. Setidaknya menurut hemat pen... more Dalam perbankan terutama perbankan syariah, modal punya peran vital. Setidaknya menurut hemat penulis ada dua arti penting modal, yaitu sebagai indikator kepercayaan masyarakat terhadap bank dan sebagai alat perlindungan nasabah. Berawal dari pertanyaan, apa yang sebenarnya yang dijual bank. Bisnis bank sebenarnya adalah bisnis kepercayaan (trust). Dalam paper ini akan dibahas mengenai aspek modal dalam perbankan syariah.
Uploads
Papers by Agep Rumanto
Kata kunci: pembangunan ekonomi Islam, eksploitasi, pemerataan ekonomi, kearifan lokal, sumber daya insan Islami
Di dalam satu hadits menyebutkan bahwa setiap muslim dilarang untuk meminta-minta. Akan tetapi ada satu hadits lain yang menyebutkan bahwa sikap meminta-minta itu tidak halal bagi sebagian golongan. Di dalam makalah ini akan dibahas masalah tersebut.
Kata kunci: pembangunan ekonomi Islam, eksploitasi, pemerataan ekonomi, kearifan lokal, sumber daya insan Islami
Di dalam satu hadits menyebutkan bahwa setiap muslim dilarang untuk meminta-minta. Akan tetapi ada satu hadits lain yang menyebutkan bahwa sikap meminta-minta itu tidak halal bagi sebagian golongan. Di dalam makalah ini akan dibahas masalah tersebut.