Scribd Logo
Unggah

Selamat datang di Scribd!

  • 3 tayangan

    Makalah Pembanding Materi 1

    Diunggah oleh

    Abdul Mukhlís

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd

    Makalah Pembanding Materi 1

    Diunggah oleh

    Abdul Mukhlís
    3 tayangan6 halaman

    Judul Asli

    Makalah pembanding materi 1

    Hak Cipta

    © © All Rights Reserved

    Format Tersedia

    DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd

    Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

    Apakah konten ini tidak pantas?

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
    Unduh sebagai docx, pdf, atau txt
    3 tayangan6 halaman

    Makalah Pembanding Materi 1

    Diunggah oleh

    Abdul Mukhlís

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai DOCX, PDF, TXT atau baca online dari Scribd
    Unduh sebagai docx, pdf, atau txt
    dari 6

    PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Materi 3)

    MAKALAH PEMBANDING

    Oleh : Kelompok 6

    1. Abdul Mukhlis
    2. Fikriadi
    3. Muhammad Fauzi Jamaluddin
    4. Dessy Ramadhani

    A. Teknis Penulisan

    Sehubungan dari makalah yang telah disampaikan dalam presentase oleh


    pemakalah kelompok 02 dengan judul “Pembelajaran Pendidikan Agama Islam”,
    maka dalam hal ini, pembanding menemukan teknis penulisan untuk bahan
    perbaikan antara lain:

    1. Penulisan halaman dalam setiap lembarnya serta susunan letaknya


    2. Pengaturan spasi akhir pembahasan dengan pembahasan baru
    3. Penulisan Sub Judul yang diawali dengan huruf balok
    4. Penyamarataan ujung paragraf

    B. Metodologi Penulisan

    Metodologi penulisan dari makalah yang sudah disusun oleh kelompok 02 menurut
    pembanding sudah sesuai dengan RPS yang diberikan oleh bapak dosen Dr. Basri, MA.
    Di dalam penulisannya dijumpai terdiri dari:

    1. Pengertian Pembelajaran Pendidikan Agama Islam


    2. Konsep Dasar Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
    3. Fungsi dan Tujuan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
    4. Posisi Pendidikan Agama Islam Dalam Sistem Pendidikan
    5. Sumber dan Materi Pendidikan Agama Islam
    6. Urgensi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dalam Pembentukan Karakter

    C. Subtansi Penulisan

    Dari subtansi penulisan dari makalah tersebut, pembanding melihat setelah


    membaca isinya bahwa ditemui ada yang tidak keselarasan, antara lain:
    1. Latar belakang makalah menceritakan tentang teori belajar sedangkan di
    dalam isi menjelaskan tentang tentang pembelajaran pendidikan agama
    Islam
    2. Di dalam makalah, penulisan ayat tidak diikutsertakan dengan tafsir yang
    membahasnya.

    D. Masukan

    Sifat-sifat Kurikulum PAI Kurikulum PAI mempunyai sifat-sifat atau


    karakteristik yang membedakan dengan kurikulum lain, hal tersebut tercermin
    dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam, yang ciri-ciri tersebut, antara lain
    sebagai berikut:

    1. Kurikulum PAI Mempunyai Dua Sisi Muatan

    Dua sisi muatan dalam kurikulum PAi yang dimaksud adalah; (a) Sisi
    muatan keagamaan berisi wahyu Ilahi dan sunnah Rasul yang bersifat mutlak dan
    berada di luar jangkauan akal dan indera manusia (beyond of human’s mind and
    instinct). Wahyu Allah swt dan Sunnah Rasul saw berfungsi memberikan
    petunjuk kepada manusia dalam upaya mendekatkan diri kepada-Nya. Dan cara-
    cara mengadakan hubungan antar sesama makhluk Allah lainnya dan lingkungan
    hidupnya. (b) Sisi muatan pengetahuan yang berisi hal-hal yang dapat diusahakan
    manusia dalam bentuk pengalaman factual maupun penagalam berfikir.
    Pengetahuan yang dimaksud ada kemungkinan hasil analisis dari wahyu Ilahi
    atau sunnah Rasul (tafsir) atau mungkin pula hasil analisis dari lingkungan alam
    sekitarnya.

    Peranan Kurikulum PAI dalam hal ini ialah mengupayakan agar kedua
    muatan di atas dapat lebih dipahami, diahatai dan diamalkan dalam kehidupan
    sehari-hari.

    2. Kurikulum PAI Bersifat Memihak, Tidak Netral/Moderat

    Kurikulum PAI mempunyai garis yang jelas dan tegas (qath’i dan muthlak),
    jika dalam ajaran Islam sesuatu tersebut ditetapkan sebagai wajib, maka semua
    umat Islam berkewajiban untuk melaksanakannya, demikian pula sebeliknya,
    jika dalam ajaran Islam menegaskan bahwa sesuatu itu haram dan harus
    ditinggalkan, maka semua kaum muslimin wajib meninggalkannya. Bagi orang
    yang melanggar kewajiban dan larangan yang telah digariskan dalam Islam
    konsekwensinya ia akan mendapat sanksinya tidak di dunia di akhirat sudah
    pasti.

    Berbeda dengan kurikulum umum, ia bersifat netral atau moderat artinya


    tidak memihak, dengan demikian kurikulum tersebut diberikan kepada siswa
    terserah mereka, apakah pengetahuan yang diperolehnya mau diamalkan atau
    tidak, hal ini didasarkan kepada untung dan rugi dan pertimbangan pribadi yang
    bersangkutan.

    3. Kurikulum PAI Mengrahkan Kepada Pembentukan

    Akhlak yang Mulia Ajaran Islam yang bersumber wahyu Ilahi sangat
    menekankan kepada umatnya agar mereka mempunyai akhlak yang mulia.
    Kriteria untuk menetukan apakah akhlak seseorang itu terpuji atau tercela ialah
    kriteriayang terdapat di dalam ayat-ayat al Qur’an dan sunnah rasul. Kriteria dari
    dua sumber tersebut bersifat pasti dan parmanen dan tidak berubah ubah sampai
    kapanpun. Sementara kurikulum umum lebih bersifat atas petimbangan akal
    pikiran.

    4. Kurikulum PAI Bersifat Fungsional Terpakai Sepanjang

    Masa Agama bagi seseorang dalam tingkatan status apapun, baik ia orang
    kaya, atau orang miskin, pejabat atau rakyat jelata, pada saat bagaimanapun saat
    gembira atau sedih, sehat atau sakit. Pengetahuan agama ini tetap actual dan
    fungsional, terpakai dalam seluruh aspek kehidupan. Tidak ada satu ajaran yang
    sekomplet dan selengkap ajaran Islam, yaitu seorang muslim diatur oleh Islam
    sejak dari bangun tidur sampai dengan tidur lagi, dari hal-hal yang kecil masuk
    ke kamar kecil (toilet) sampai kepada menjadi dan mengelola Negara semua
    diatur dalam Islam. Aturan-aturan tersebut sejak 14 abad yang silam sampai
    sekarang dan yang akan datang akan tetap up to date dan fungsional. Ajaran
    Islam yang terkandung dalam kurikulum PAI berfungsi umtuk memberikan
    kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat kelak.

    Berbeda kurikulum pengetahuan lain yang bersifat nisbi dan relative


    berubah-ubah tergantung situasi dan kondisi tertentu. Tidak jarang kita
    menemukan teori-teori yang dianggap hebat dan menggamparkan dunia namun
    belakang ini teori-teori tersebut tertolak. Bahkan ada sesuatu yang dianggap
    buruk pada masa lalu dianggap masalah biasa atau baik sekarang, atau
    sebaliknya.

    5. Matei Kurikulum PAI Sudah Ada pada Setiap Peserta Didik Sejak dari
    Rumah

    Peserta didik yang tinggal di rumah bersama-sama dengan keluarganya


    sebenarnya secara langsung atau tidak langsung, mereka sudah terisi
    pengetahuan agamanya, apa yang telah dimiliki peserta didik harus menjadi
    perhatian guru.

    Pengajaran kurikulum PAI di sekolah berfungsi mengembangkan dan


    meningkatkan pengetahuan yang telah dimiliki peserta didik agar lebih
    berkembangan secara optimal dan meluruskan pengetahuan peserta didik yang
    kurang tepat.

    Dengan demikian pengajaran agama di sekolah tidak mulai dari nol sama
    sekali. Tetapi karena peserta didik datangnya dari bermacam-macam keluarga
    yang pengetahuan, pengahayatan, dan pengamalan agamanya bervariasi, maka
    guru harus dapat menyamakan persepsi mereka terlebih dahulu.

    Sifat-sifat kurikulum di atas menunjukkan bahwa kuikulum materi PAI


    memiliki ciri khas yang sekaligus merupakan keunggulan kurikulum bila
    dibandingkan dengan kurikulum lain di luar PAI. Mengenal dan memahami
    karakteristik kurikulum merupakan suatu keniscayaan bagi guru-guru PAI agar
    kurikulum PAI dapat menacapai sasaran sebagai suatu disiplin ilmu yang harus
    dihayati, diyakini, dan diamalkan dalam kehisupan sehari baik sebagai pribadi,
    dalam keluarga, bermasyarakat dan bernegara.

    B. Pendekatan-Pendekatan Pembelajaran PAI

    Sebenarnya banyak pendekatan yang ditemukan dalam pembelajaran, antara


    lain, yaitu: pendekatan kooperatif, pendekaran siswa aktif, pendekatan
    kolaboratif, pendekatan kebermaknaan dan lain. Secara khusus pelaksanaan
    pembelajaran PAI menggunakan berbagai pendekatan. Hal ini tergantung kepada
    berbagai hal, seperti; jenjang pendidikan, tujuan, sifat materi, dan lingkungan
    pendidikan anak. Berdasarkan hal tersebut di atas, ada beberapa pendekatan yang
    dapat digunakan dalam pembelajaran kurikulum PAI adalah:

    1. Pendekatan Pengalaman

    Pendekatan pengalaman yaitu memberikan pengalaman keagamaan kepada


    peserta didik dalam upaya penanaman nilai nilai agama. Dengan pendekatan ini
    guru agama berusaha memberikan kesempatan kepada peserta didik dalam
    pengalaman keagamaan baik secara individu maupun kelompok. Guru dalam
    memberikan pengalaman keagamaan tersebut dapat berupa pengalaman yang
    datangnya dari guru sendiri atau pengalaman orang lain, dengan cara
    menceritakan pengalaman orang lain kepada siswa. Ketika guru mengajarkan
    tentang materi shalat guru memperagakan duduk iftirasy yang benar, lalu
    selanjutnya memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk melakukan
    duduk iftirasy seperti yang telah dicontohkan guru. Jadi mengalami langsung
    bagaimana duduk iftirasy benar.

    2. Pendekatan Pembiasaan

    Pendekatan pembiasaan ini memberikan kepada peserta didik untuk


    senantiasa mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari, misalnya
    peserta didik dibiasakan mengucapkan salam kepada sesama muslim ketika
    mereka saling berjumpa, dan setiap keluar dan masuk rumah. Guru agama juga
    menganjurkan kepada peserta didik untuk selalu mendahulukan kaki kanan
    ketika masuk rumah dan masjid, dan selalu membaca basmalah ketika akan
    memulai setiap pekerjaan yang baik-baik.

    Guru agama juga menganjurkan kepada para siswa untuk selalu melakukan
    amalan-amalan keagamaan yang harus dibiasakan dalam kehidupan mereka
    sehari-hari. Selain guru memberikan motivasi untuk membiasakan amalan
    amalan keagamaan tersebut, ia juga berusaha untuk meluruskan amalan-amalan
    keagamaan bagi siswa di kelas, di likungan sekolah. Dalam hal-hal tertentu guru
    harus memberi contoh.

    3. Pendekatan Emosional

    Pendekatan ini berusaha untuk menggugah perasaan siswa dalam meyakini,


    memahami dan mengahayati ajaran Islam. Pendekatan ini memberikan petunjuk
    kepada kita agar guru selalu mengembangkan perasaan keagamaan ini supaya
    keyakinan mereka bertambah kuat terhadap kebenaran ajaran agama Islam.
    Upaya tersebut dilakukan guru dengan menceritakan kehebatan alqur’an dari
    science dan technology, bagaimana dahsyatnya kiamat, azab kubur dan-lain.
    Uraian dan keterangan guru tersebut dapat menyentuh hati sanubari (emosi) yang
    paling dalam.

    4. Pendakatan Rasional

    Pendekatan ini berusaha untuk memberikan peranan kepada akal (rasio)


    untuk memahami dan menerima kebenaran ajaran agama Islam. Melalui
    pendekatan ini guru agama berusaha untuk menjelaskan ketentuan-ketentuan
    ajaran Islam sampai benar-benar dapat dipahami oleh siswa. Uraian dan
    keterangan yang bersifat rasional ini dapat dilaksanakan secara induktif atau
    secara deduktif. Ajaran Islam lebih banyak yang dapat dijelaskan secara rasional
    daripada yang bersifat imani (dogma). Karena itu, guru Agama harus dapat
    menjelaskan sesuatu secara rasional sesuai dengan taraf daya pikir peserta didik.

    5. Pendekatan Fungsional

    Pendekatan ini berusaha menyajikan ajaran Islam dengan menekankan


    kepada segi kemanfaatannya bagi peserta didik dalam kehidupannya sehari-hari
    sesuai dengan tingkat perkembangannya. Sebenarnya semua semua aspek ajaran
    Islam dapat berfungsi dalam seluruh tingkatan kehidupan manusia, orang kaya,
    orang miskin, orang berpangkat sampai kepada orang biasa, bagi yang sehat atau
    yang sakit, bahkan bagi segala lapasan umur manusia baik anak kecil, remaja,
    atau dewasa sampai orang manula.

    6. Pendekatan Keteladanan

    Pendekatan ini berupaya untuk menyuguhkan keteladanan secara langsung


    melalui penciptaan kondisi pergaulan yang akrab antara warga sekolah, perilaku
    pendidik, dan tenaga kependidikan lainnya dengan mencerminkan akhlak terpuji,
    maupun tidak langsung melalui berupa kisah-kisah para Nabi dan Rasul serta
    para auliaus shalihin.

    Anda mungkin juga menyukai