BURUNG HANTU SEBAGAI IDE PENCIPTAAN MOTIF

ORNAMEN PADA KAP LAMPU KULIT

TUGAS AKHIR KARYA SENI

(TAKS)

Diajukan kepada Fakultas Bahasa dan

Seni Universitas Negeri Yogyakarta
Untuk Memenuhi Sebagian
Persyaratan Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan

Oleh
Rut Rona Rose Baiky
11206241007

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SENI

RUPA FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
SEPTEMBER 2016
 MOTTO

“ Many of life’s failures are people who did not realize how close they
were to success when they gave up”

(Banyak dari kegagalan hidup yang tidak disadari orang-orang bahwa

betapa dekatnya mereka dengan kesuksesan ketika mereka menyerah)

(Thomas Alfa Edison)

v
 PERSEMBAHA

Allah SWT yang telah memberikan ilmu serta CintaNya.

Kedua orangtuaku tercinta papah Basir dan mamah Ruhayah yang telah
memberikan cinta kasih

Kupersembahkan karya ini sebagai tanda terima kasih atas segala doa dan
kasih sayang

Rut Sevilla Fit Agani yang telah mendukung dan memberikan semangat

Almamater dan teman Seni Rupa AB 2011

Antonio Robertho Deniswara yang telah mendampingi dalam suka dan

duka.

v
 KATA

Puji syukur kepada Allah SWT atas segala rahmat dan hidayahnya yang
telah memberikan kekuatan, kesehatan dan kesabaran sehingga saya dapat
menyelesaikan Tugas Akhir Karya Seni dengan judul “Burung Hantu Sebagai Ide
Penciptaan Motif Ornamen Pada Kap Lampu Kulit” untuk memenuhi sebagian
persyaratan guna memperoleh gelar sarjana.
Penulisan laporan ini dapat terselesaikan karena bantuan dari berbagai
pihak. Untuk itu saya menyampaikan terimakasih setulus-tulusnya kepada:
1. Rektor Universitas Negeri Yogyakarta, Bapak Prof. Dr. Rochmat Wahab, M.
Pd., M. A.
2. Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta, Ibu Dr.
Widyastuti Purbani, M.A., beserta jajarannya.
3. Ibu Dwi Retno Ambarwati,S.Sn.,M.Sn, selaku Ketua Jurusan dan merangkap
Ketua Prodi Pendidikan Seni Rupa UNY.
4. Bapak Drs. B Muria Zuhdi, M. Sn. selaku dosen pembimbing yang tidak
pernah lelah dan sabar memberikan bimbingan dan arahan.
5. Segenap dosen dan karyawan Jurusan Pendidikan Seni Rupa UNY yang telah
memberikan banyak ilmu dan pengalaman yang sangat berguna.
6. Kedua orang tua saya atas segala dukungan dan kasih sayang yang telah
mereka berikan.
7. Kakak, teman terkasih dan sahabat, teman-teman mahasiswa Pendidikan Seni
Rupa UNY yang telah memberikan semangat dan dukungan dalam
mengerjakan Tugas Akhir Karya Seni ini.
8. Semua pihak yang telah membantu dalam penulisan Tugas Akhir Karya Seni,
yang tidak bisa saya tulis satu persatu.

Semoga segala amal kebaikan dan upaya yang telah mereka berikan
kepada penulis dibalas oleh Allah SWT, Amin. Penulis menyadari bahwa dalam
penulisan tugas akhir karya seni ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu

v
 DAFTAR ISI

Halaman
HALAMAN JUDUL…………………………………………………………. i
HALAMAN PERSETUJUAN…………………………………………......... ii
HALAMAN PENGESAHAN.……………………………………………... iii
HALAMAN PERNYATAAN…………………………………………........ iv
MOTTO……………………………………………………………………… v
PERSEMBAHAN………………………………………………………….. vi
KATA PENGANTAR……………………………………………………… vii
DAFTAR ISI……………………………………………………………….. ix
DAFTAR GAMBAR…………………………………………………......... xv
DAFTAR LAMPIRAN…………………………………………………… xvii
ABSTRAK……………………………………………………………….... xix

BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah……………………………………………... 1
B. Identifikasi Masalah………………………………………………… 5
C. Pembatasan Masalah…………………………………………………. 5
D. Rumusan Masalah……………………………………………………. 6
E. Tujuan………………………………………………………………... 7
F. Manfaat………………………………………………………………. 7

BAB II KAJIAN TEORI

A. Tinjauan Seni, Seni Rupa ( seni murni dan seni kriya)...............................9
B. Tinjauan Kriya Kulit ……………………………………………….. 10
1. Pengertian Kulit...................................................................................10
2. Jenis-Jenis Kulit...................................................................................11
3. Lapisan Kulit……………………………………………….…. 11
4. Kerusakan Kulit……………………………………………….. 12
C. Tinjauan Teknik Tatah dan Sungging Kulit…… ………………… 14

ix
 1. Tinjauan Tatah Kulit…………………………………….…….. 15
a. Tatah Kasar………………………………………………... 15
b. Tatah Agal………………………………………………..... 15
c. Tatah Ngerawit..................................................................... 15
d. Tatah Wijang……………………………………………….. 15
e. Tatah Alus………………………………………………….. 16
1) Tatah Bubukan………………………………………… 16
2) Tatah Semut Dulur……………………………………... 17
3) Tatah Langgatan……………………………………….. 17
4) Tatah Inten-Inten………………………………………. 18
5) Tatah Wajikan………………………………………….. 18
6) Tatah Kawatan………………………………………… 18
2. Tinjauan Sungging Kulit………………………………….…… 19
D. Alat – Alat dan Bahan Penciptaan Karya Kap Lampu Kulit……… 20
1. Alat-alat Penciptaan Karya Kap Lampu Kulit …………………. 20
a. Tatah…………………………………………………………. 21
1) Tatah Penguku……………………………………………. 21
2) Tatah Pemilah…………………………………………… 22
3) Tatah Bubukan…………………………………………… 22
4) Tatah Corekan……………………………………………. 22
5) Tatah Delingan…………………………………………… 22
b. Pandhuk ( Kayu Landasan) dan Ganden (pemukul kayu)….... 23
c. Kuas………………………………………………….............. 23
d. Kuas Cat Dasran……………………………………………... 24
e. Pen Kodhok………………………………………………….. 24
f. Malam tawon ( lilin batik)………………………………........ 25
g. Batu Asah…………………………………………………… 25
h. Pensil……………………………………………………....... 25
i. Tempat Penampung Warna………………………………..... 26
j. Penggaris…………………………………………………..... 26
k. Sepidol Putih………………………………………………… 26
l. Jarum dan benang………………………………………….... 26
m. Lem………………………………………………………........ 26
2. Bahan yang digunakan dalam pembuatan kap lampu kulit…….. 27
a. Kulit Sapi…………………………………………………... 27
b. Kulit Kambing……………………………………………… 27
c. Pewarna Modern…………………………………………… 27

d. Prada……………………………………………………….. 27
e. Pilox Clear………………………………………………….. 28
x
 f. Kerangka Besi……………………………………………… 28
g. Tali Rotan………………………………………………....... 28
h. Mata Boneka………………………………………………… 28
E. Tinjauan Ornamen………………………………………………….. 29
F. Tinjauan Motif…………………………………………………....... 29
1. Motif Utama…………………………………………………….. 29
2. Motif Pendukung………………………………………………... 30
a. Motif Tumbuh-Tumbuhan…………………………………... 30
b. Motif Manusia………………………………………………. 30
c. Motif Binatang………………………………………………. 30
3. Motif Isian……………………………………………………….. 31
G. Tinjauan Tentang Dekoratif………………………………………... 31
H. Tinjauan Tentang Burung Hantu………………………………........ 32
1. Burung Hantu Gereja............................................................................35
2. Burung Hantu Hutan.............................................................................37
3. Burung Hantu Telinga Panjang.............................................................38
I. Tinjauan Tentang Kap Lampu...................................................................39
1. Jenis Lampu..........................................................................................40
a. Lampu Duduk.................................................................................40
b. Lampu Dinding...............................................................................40
2. Lampu dan Gaya Interior.....................................................................40
3. Mengatur Letak Lampu…………………………………….…... 41
a. Terpusat……………………………………………….......... 41
b. Sudut………………………………………………………. 41
4. Menata Lampu di Tiap Ruangan………………………………... 41
a. Ruan Tamu…………………………………………………... 41
b. Ruang Duduk………………………………………………... 42
c. Kamar Tidur……………………………………………….... 42
J. Tinjauan Tentang Keindahan dan Estetika………………………… 42
K. Unsur-Unsur Seni Rupa…………………………………………… 43
1. Garis……………………………………………………………... 44
2. Tekstur…………………………………………………………... 44
3. Warna…………………………………………………………... 45
4. Ruang …………………………………………………………… 46
5. Bidang…………………………………………………………… 47
L. Prinsip Penyusunan Seni Rupa……………………………………. 47
1. Kesatuan (Unity)………………………………………………... 48
2. Keseimbangan (Balance)………………………………………... 48

3. Kesederhanaan…………………………………………………... 50
4. Pusat Perhatian (Aksentuasi)……………………………………. 50
5. Proporsi………………………………………………………….. 51
6. Irama (Rhythm)…………………………………………………. 52
xi
BAB III KONSEP DASAR PENCIPTAAN
A. Konsep Penciptaan………………………………………………… 53
1. Eksplorasi……………………………………………………… 53
2. Eksperimen…………………………………………………….. 55
3. Perwujudan…………………………………………………… . 56
B. Dasar Penciptaan…………………………………………………... 56
1. Aspek Fungsi…………………………………………………… 56
2. Aspek Ergonomi……………………………………………….. 56
a. Kenyamanan ……………………………………………….. 57
b. Keamanan……………………………………………........... 57
3. Aspek Estetis.......................................................................................57
a. Motif…..........................................................................................58
b. Warna…………………………..…………………………… 58
c. Desain Kap Lampu…………………………..…………….. 58
4. Aspek Proses…………………………………………………… 59
5. Aspek Ekonomi...................................................................................59
a. Sasaran Konsumen........................................................................59
b. Bahan……………………………………………………….. 60

BAB IV VISUALISASI DAN PEMBAHASAN

A. Perencanaan/Visualisasi……………………………………………. 62
1. Pengubahan motif……………………………………................. 62
a. Motif Utama…………………………………………………. 62
b. Motif Pendukung…………………………………………….. 64
c. Motif Isian.......................................................................................65
2. Sket…....................................................................................................66
a. Kap Lampu “Territorial” dan kerangka..........................................67
b. Kap Lampu “Owlet” dan kerangka.................................................68
c. Kap Lampu “Perburuan Burung Hantu” dan kerangka..................69
d. Kap Lampu “Save me” dan kerangka.............................................70
e. Kap Lampu “Sang Pemburu”dan kerangka...................................71
f. Kap Lampu “Alone” dan kerangka................................................72
g. Kap Lampu “Sang Pengintai” dan kerangka................................73
h. Kap Lampu “Kehidupan” hantu dan kerangka..............................74

i. Kap Lampu “ The Expression of an Owl” dan keangka……… 75

j. Kap Lampu “The Dream of an Owl” dan kerangka………… 76
k. Kap Lampu “ Pengetahuan dan Kebijaksanaan” dan kerangka..............77
B. Perwujudan Karya.....................................................................................78
1. Persiapan Alat dan Bahan.....................................................................78
a. Alat pembuatan kap lampu kulit……………………………. 78
xii
 b. Bahan pembuatan kap lampu kulit……………………........... 78
2. Proses Penciptaan Karya……………………………………….... 78
a. Pembuatan Desain atau sket............................................................78
b. Pembuatan Kerangka Kap Lampu..................................................79
c. Pemotongan Kulit Sapi dan Kulit Kambing…………........... 79
d. Membuat Pola.................................................................................80
e. Menatah Kulit Sapi atau Kambing…………………………... 80
f. Mendasari Kulit..............................................................................81
g. Mewarna.........................................................................................82
h. Melubangi Pinggir Kulit.................................................................82
i. Penyemprotan Pilox Clear..............................................................83
C. Pembahasan...............................................................................................83
1. Pembahasan Umum..............................................................................84
a. Aspek fungsi ………………………………………………... 84
b. Aspek Ergonomi.............................................................................84
1) Kenyamanan.............................................................................84
2) Keamanan.................................................................................85
c. Aspek Estetis.................................................................................85
1) Motif…………………………………………………… 85
2) Warna......................................................................................86
d. Aspek proses……………………………………………….. 87
e. Aspek ekonomi……………………………………………. 88
1) Sasaran………………………………………………… 88
2) Bahan ………………………………………………….. 89
2. Pembahasan Khusus..............................................................................90
a. Kap Lampu “Territorial”................................................................90
b. Kap Lampu “Owlet”.......................................................................92
c. Kap Lampu “Perburuan Burung Hantu” ..………………….. 94
d. Kap Lampu “Save me”…………….…... …………………... 96
e. Kap Lampu “Sang Pemburu”........................................................100
f. Kap Lampu “Alone”.....................................................................102
g. Kap Lampu “Sang Pengintai”......................................................105
h. Kap Lampu “Kehidupan”.............................................................107
i. Kap Lampu “The Expression of an Owl”......................................110

j. Kap Lampu “The Dream of an Owl”..........................................113

k. Kap Lampu “ Pengetahuan dan Kebijaksanaan”............................115

BAB V PENUTUP..............................................................................................119
Kesimpulan………………………………………………………… 119

DAFTAR PUSTAKA….....................................................................................121
LAMPIRAN........................................................................................................124
xii
 DAFTAR GAMBAR

Halaman
Gambar 1 : Tatahan Bubukan……………………….…………….. 17
Gambar 2 : Tatahan Semut Dulur ……..…………………………. 17
Gambar 3 : Tatahan Langgatan…………………………………… 17
Gambar 4 : Tatahan Inten-inten ………………….………………. 18
Gambar 5 : Tatahan Wajikan …..………………………………… 18
Gambar 6 : Tatahan Kawatan…………………………………….. 18
Gambar 7 : Pahat Kulit ………………………………….…...……. 21
Gambar 8 : Pandhuk dan Ganden ………………………………… 23
Gambar 9 : Kuas …………………...………….…………………… 23
Gambar 10 : Kuas Cat Dasaran……………………………………... 24
Gambar 11 : Pen Kodhok.............................................................................24
Gambar 12 : Burung Hantu Gereja (Tyto Alba Guttata).............................35
Gambar 13 : Burung Hantu Hutan (Strix Aluco).........................................37
Gambar 14 : Burung Hantu Telinga Panjang (Asio Otus)...........................38
Gambar 15 : Burug Hantu Gereja (Tyto Alba Guttata) …………….. 62
Gambar 16 : Burung Hantu Hutan (Strix Aluco)…………………… 63
Gambar 17 : Burung Hantu Telinga Panjang (Asio Otus)…………… 63
Gambar 18 : Burung Hantu Gereja (Tyto Alba Guttata)…………….. 63
Gambar 19 : Burung Hantu Hutan (Strix Aluco)…………………… 64
Gambar 20 : Burung Hantu Telinga Panjang (Asio Otus)….......................64
Gambar 21 : Daun Jati………………………………….…………….. 65
Gambar 22 : Manusia………………………………….…………….. 65
Gambar 23 : Tikus……………………………………..…………….. 65
Gambar 24 : Motif Isian…………………………..………………….. 66
Gambar 25 : Sket “Territorial”....................................................................67
Gambar 26 : Desain Kerangka Kap Lampu “Territorial”….............................67
Gambar 27 : Sket “Owlet”...........................................................................68
Gambar 28 : Desain Kerangka Kap Lampu “Owlet”..................................68

x
Gambar 29 : Sket “Perburuan Burung Hantu”...………..………...….. 69
Gambar 30 : Desain Kerangka Kap Lampu “Perburuan Burung Hantu” 69
Gambar 31 : Sket “Save me”……………………………………..……. 70
Gambar 32 : Desain Kerangka Kap Lampu “Save me”……………… 70
Gambar 33 : Sket “Sang Pemburu”... ………………………………… 71
Gambar 34 : Desain Kerangka Kap Lampu “Sang Pemburu”…….…. 71
Gambar 35 : Sket “Alone” ………………..…………………….…….. 72
Gambar 36 : Desain Kerangka Kap Lampu “Alone”…..…………...… 72
Gambar 37 : Sket “Sang Pengintai”……..…………….……………… 73
Gambar 38 : Desain Kerangka Kap Lampu “Sang Pengintai”….….… 73
Gambar 39 : Sket “Kehidupan” ……………..….……..……………… 74
Gambar 40 : Desain Kerangka Kap Lampu “Kehidupan”……..……… 74
Gambar 41 : Sket “The Expression of an Owl” ……………………...... 75
Gambar 42 : Desain Kerangka Kap Lampu “The Expression of an Owl” 75
Gambar 43 : Sket “The Dream of an Owl”……………………….. ….. 76
Gambar 44 : Desain Kerangka Kap Lampu “The Dream of an Owl” … 76
Gambar 45 : Sket “Pengetahuan dan Kebijaksanaan”…………………. 77
Gambar 46 : Desain Kerangka Kap Lampu “Pengetahuan dan
Kebijaksanaan”……………………………………………. 77
Gambar 47 : Pembuatan Desain …...…………....................................... 78
Gambar 48 : Pembuatan Kerangka Kap Lampu …..………… ……….. 79
Gambar 49 : Pemotongan Kulit Sapi dan Kulit Kambing…………….. 79
Gambar 50 : Membuat Pola……… ……..……………………………. 80
Gambar 51 : Menatah Kulit Sapi atau Kambing ……...……………... 80
Gambar 52 : Mendasari Kulit…………………………………………. 81
Gambar 53 : Mewarna………………………………………………… 82
Gambar 54 : Melubangi Pinggir Kulit…………………………………. 82
Gambar 55 : Penyemprotan Pilox Clear……………………………...... 83
Gambar 56 : Kap Lampu “Territorial” ……………………………… 90
Gambar 57 : Kap Lampu “Owlet”…………………………….……… 92
Gambar 58 : Kap Lampu “Perburuan Burung Hantu”……………….. 95

x
Gambar 59 : Kap Lampu “Save me”………………….………………. 97`
Gambar 60 : Kap Lampu “Sang Pemburu”…………………………… 100
Gambar 61 : Kap Lampu “Alone”………………………….………… 102
Gambar 62 : Kap Lampu “Sang Pengintai”………………………… 105
Gambar 63 : Kap Lampu “Kehidupan” …………...………………… 107
Gambar 64 : Kap Lampu “ The Expression of an Owl” …………… 110
Gambar 65 : Kap Lampu “The Dream of an Owl”…………………….. 113
Gambar 66 : Kap Lampu “Pengetahuan dan Kebijaksanaan”………… 115

x
 DAFTAR LAMPIRAN

Halaman
Lampiran 1 : Dokumentasi Karya……………………………………… 124
Lampiran 2 : Kalkulasi Biaya…………………………………...……… 135
Lampiran 3 : Sket Terpilih……………………...………………………. 146

xv
 BURUNG HANTU SEBAGAI IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP LAMPU KULIT

Oleh Rut Rona Rose Baiky

NIM: 11206241007

ABSTRAK

Tugas Akhir Karya Seni ini bertujuan untuk merancang motif yaitu
burung hantu sebagai ide penciptaannya, burung hantu diamati berdasarkan
bentuk fisik burung hantu, tingkah unik atau perilaku burung hantu, makanan dan
cari makan burung hantu, dan hubunganya dengan manusia. Burung hantu yang
digunakan sebagai objek yaitu burung hantu gereja, burung hantu telinga panjang
dan burung hantu hutan.
Konsep penciptaan karya ini melalui beberapa tahap diantaranya adalah
ekplorasi, eksperimen dan perwujudan. Eksplorasi merupakan aktivitas penjelajah
menggali sumber ide yang digunakan untuk mencari informasi tentang ide
penciptaan karya yaitu burung hantu. Adapun kegiatan ekplorasi yang dilakukan
adalah dengan pengamatan secara visual burung hantu, pengumpulan informasi
melalui studi pustaka dan studi lapangan guna menguatkan gagasan penciptaan
dan keputusan dalam menyusun konsep, serta mengembangkan imajinasi guna
mendapatkan ide-ide kreatif terkait burung hantu sebagai sumber penciptaan
motif. Setelah tahap ekplorasi selesai dilakukan, maka tahap selanjutnya adalah
tahap eksperimen. Kegiatan eksperimen dilakukan untuk memvisualisasikan hasil
dari penjelajahan atau analisa data kedalam sket atau desain. Setelah sket selesai
dibuat dan telah ditentukan sket pilihan, maka proses selanjutnya adalah
mewujudkan sket terpilih menjadi sebuah karya dengan mengunakan tekhnik
tatah sungging kulit.
Hasil dari tugas akhir ini adalah desain motif burung hantu yang digubah
secara dekoratif berdasarkan bentuk fisik burung hantu, tingkah unik atau
perilaku burung hantu, makanan dan cari makannya, dan hubunganya dengan
manusia. Motif burung hantu kemudian diterapkan pada sepuluh kap lampu
duduk dan satu kap lampu dinding dengan judul : (1) Kap Lampu “Territorial”,
(2) Kap Lampu “Owlet”, (3) Kap Lampu “Perburuan Burung Hantu”, (4) Kap
Lampu “Save me”, (5) Kap Lampu “Sang Pemburu”, (6) Kap Lampu “Alone”,
(7) Kap Lampu “Sang Pengintai”, (8) Kap Lampu “Kehidupan”, (9) Kap Lampu
“The Expression of an Owl”, (10) Kap Lampu “The Dream of an Owl”, (11) Kap
Lampu “ Pengetahuan dan Kebijaksanaan”.

Kata kunci: Burung Hantu, Tatah Sungging Kulit, Kap Lampu Kulit

x
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Indonesia memiliki kekayaan seni yang beraneka ragam salah satu dari

sekian banyak kebudayaan seni adalah seni tatah sungging kulit yang merupakan

hasil asli kebudayaan Indonesia. Menurut Sunarto (1986: 1) seni tatah sunging

kulit adalah kelompok seni kriya kulit yang menggunakan bahan baku kulit

mentah (parkamen) dari kulit binatang dengan teknik ditatah dan disungging

untuk mewujudkan karya.

Seni tatah sungging kulit sudah dikenal lama pada zaman dahulu.

Berdasarkan sejarah, seni tatah sungging kulit telah lama dikenal di Indonesia.

Seperti dalam karya sastra Harjuna Wiwaha karangan Empu Kanwa pada tahun

1019 M. Menurut Sunarto (1989: 32) tertulis istilah walulang inukir yang

berbentuk tokoh digunakan sebagai pertunjukan. Dapat diartikan pada masa raja

Airlangga di Jawa Timur telah mengenal teknik ukir pada walulang ( kulit

binatang).

Sejarah keberadaan seni tatah sungging kulit telah memberikan

penjelasan bahwa pada masa dahulu, seni tatah sungging kulit digunakan untuk

membuat karya seni yang berkesan agung dan menjadi barang kelangenan

(benda yang menjadi kegemaran para raja). Sunarto (2008: 3) menyebutkan

bahwa seni tatah sungging kulit di Jawa, hingga sekarang tetap berkembang

terutama di Jawa Tengah, khususnya di Daerah Istimewa Yogyakarta dan

1
Surakarta (Solo). Kedua daerah yang berbeda propinsi itu cukup dikenal sebagai

daerah seni tatah sungging kulit.

Karya yang dihasilkan seni tatah sungging kulit adalah karya budaya yang

telah menjadi barang kesukan bangsa Indonesia. Seiring perkembangan zaman

seni tatah sungging kulit mengalami kemajuan, meskipun bentuk karya yang

dihasilkan masih bertumpu pada karya tradisi. Karya seni tatah sungging kulit

sekarang perkembanganya telah mengarah kepada pemenuhan kebutuhan

masyarakat modern. Karya seni tatah sungging kulit yang dihasilkan salah

satunya adalah kap lampu kulit (Sunarto, 2008: 4).

Selain memiliki kebudayaan yang beraneka ragam, Indonesia adalah

negara yang kaya akan sumber daya alam. Kekayaan alam Indonesia bisa dilihat

dari kekayaan laut, darat, dan kekayaan lain yang terkandung di alam Indonesia

termasuk kekayaan flora dan fauna. Kekayaan Indonesia sangat berlimpah salah

satu faktor yang menyebabkan tingginya keanekaragaman fauna adalah luasnya

wilayah tropis Indonesia, selain itu keanekaragaman fauna atau hewan di

indonesia juga disebabkan oleh garis wallace. Garis Wallace adalah garis yang

memisahkan wilayah geografi fauna Asia dengan Australia. Terdapat pula

wilayah peralihan kedua tipe fauna tersebut.

Indonesia memiliki keanekaragaman fauna diantaranya burung. Indonesia

memiliki banyak jenis burung. Beberapa jenis burung adalah burung hantu.

Burung hantu memiliki keanekaragaman dalam ukuran tubuh. Mereka hidup di

padang pasir, hutan tropis, sepanjang pantai, di kebun, di hutan, bahkan di daerah

kutub yang bersalju. Burung hantu memiliki ciri-ciri fisik yang berbeda dari

2
burung lain, diantaranya memiliki mata yang besar dan burung hantu tidur di

siang hari karena pada malam hari burung hantu memburu mangsa. Burung hantu

memiliki pendengaran dan penglihatan yang peka pada malam hari.

Seiring dengan pertumbuhan populasi burung hantu, pertumbuhan

populasi manusia yang terus meningkat. Burung hantu sebagai burung yang

mengeram semakin lama semakin jarang ditemui dikarenakan banyak yang

ditembak untuk dijadikan hiasan yang sangat indah (Ensklopedia, 1989: 171).

Kondisi semakin memburuk dengan semakin maraknya perdagangan, penjualan

dan pemburuan hewan-hewan langka masih terus dilakukan oleh sekelompok

oknum yang tidak bertanggung jawab, walaupun faktor alam juga mempengaruhi

kondisi burung hantu.

Banyak masyarakat belum mengetahui tentang keistimewaan yang

khusus pada burung ini. Namun saat kita mau mengkaji lebih dalam, maka

banyak hal yang akan kita ketahui tentang burung hantu. Burung hantu memiliki

pengaruh cukup penting bagi ekosistem alam, sehingga penulis tertarik

mengambil judul “Burung hantu sebagai ide penciptaan motif ornamen pada kap

lampu kulit’’ yaitu karena burung hantu mempunyai ciri fisik dan sifat yang khas

dan menarik dibandingkan dengan burung lainya. Burung hantu adalah hewan

noktural sebab lebih banyak aktif pada malam hari. Burung hantu memiliki

penglihatan yang tajam, dan pendengaran yang peka saat berburu mangsanya di

malam hari. Burung hantu memiliki bulu sayap yang sangat halus, sehingga

pada waktu terbang memburu mangsanya tidak menimbulkan bunyi. Burung

hantu tidak bisa memutarkan bola matanya yang besar, oleh karena itu burung

3
hantu akan memutarkan kepalanya hingga 270 0
,Burung hantu adalah burung

predator yang tidak memiliki gigi, sehingga burung hantu dapat menelan bulat-

bulat mangsanya seperti hewan tikus, kadal dan lain-lain. Burung hantu memiliki

sifat penyendiri tidak seperti burung lainya. Diantara keunikan ini yang membuat

penulis ingin mengambil objek tentang burung hantu. Begitu banyak hal yang

dapat diangkat menjadi sebuah motif dari tingkah laku dan sifat burung hantu.

Pengembangan dari motif hasil gubahan burung hantu ini dapat kita

terapkan pada berbagai jenis kap lampu kulit dari kap lampu duduk, dan kap

lampu dinding. Bentuk burung hantu yang akan diekspresikan kedalam karya

seni kulit dibuat dengan gaya dekoratif terdapat motif ornamen didalamnya

disertai dengan kreativitas penulis dalam menciptakan karya seni berserta objek-

objek pendukung lain seperti terdapat daun, sulur, bunga, manusia, hewan

pendukung seperti tikus, dan gajah. Kap lampu kulit ini menggunakan gaya dan

warna modern, di zaman yang modern tetapi tidak meninggalkan sisi

ketradisionalan yang terdapat dalam seni tatah sungging kulit.

Dengan adanya kap lampu kulit ini, penulis ingin mengingatkan dan

menumbuhkan rasa cinta kepada siapa saja yang melihat karya ini untuk selalu

menjaga flora dan fauna khususnya burung hantu dan tetap melestarikan kriya

kulit agar tak punah di negeri sendiri. Maka dari itu, dari keunikan burung hantu

mulai dari ciri-ciri bentuk fisik burung hantu, tingkah unik atau perilaku burung

hantu, makanan dan cari makan burung hantu, dan hubungannya dengan

manusia, penulis tertarik mengambil objek burung hantu sebagai karya seni,

sehingga burung hantu layak dijadikan objek karya kap lampu kulit.

4
B. Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah di atas, dapat diidentifikasi beberapa masalah

sebagai berikut:

1. Seni tatah sunging kulit merupakan kelompok seni kriya kulit yang

menggunakan bahan baku kulit mentah (parkamen) dari kulit binatang dengan

teknik ditatah dan disungging untuk mewujudkan karya.

2. Indonesia memiliki keanekaragaman fauna diantaranya burung. Indonesia

memiliki banyak jenis burung. Beberapa jenis burung diantaranya adalah burung

hantu. Burung hantu memiliki sekitar 130 sepesies burung hantu.

3. Keunikan burung hantu yaitu hewan yang aktif pada malam hari untuk mencari

makan, memiliki penglihatan yang lebih peka dari manusia, memiliki

pendengaran yang tajam.

4. Keberadaan burung hantu semakin memburuk dengan maraknya perdagangan,

penjualan dan pemburuan burung hantu yang masih terus di lakukan oleh

sekelompok oknum yang tidak bertanggung jawab.

5. Proses persiapan dan perwujudan karya seni kap lampu kulit yang menampilkan

objek burung hantu.

6. Burung hantu sebagai objek penciptaan karya kap lampu kulit.

C. Pembatasan Masalah

Penciptaan karya kap lampu kulit dengan tema burung hantu yang akan

diterapkan pada media kulit memiliki cakupan permasalahan yang luas, maka

5
 perlu adanya pembatasan masalah untuk menghindari meluasnya pembahasan.

Adapun pembatasan masalah tersebut sebagai berikut:

1. Keunikan atau ciri utama fisik dari burung hantu dibandingkan burung lainnya

yaitu mengenai bentuk fisik burung hantu, tingkah unik atau perilaku burung

hantu, sejarah perkembangan burung hantu, makanan dan cari makan burung

hantu, klasifikasi burung hantu dan hubungannya dengan manusia. Burung hantu

sebagai objek utama penciptaan karya seni kap lampu kulit. Burung hantu yang

akan digunakan sebagai objek yaitu burung hantu gereja, burung hantu telinga

panjang dan burung hantu hutan.

2. Penciptaan kap lampu kulit dengan judul: Burung hantu sebagai ide penciptaan

motif ornamen pada kap lampu kulit ini diterapkan pada dua jenis kap lampu

yaitu kap lampu duduk dan kap lampu dinding.

D. Rumusan Masalah

Berdasarkan permasalahan-permasalahan yang sudah disebutkan di atas,

maka dapat diketahui rumusan masalah sebagai berikut:

1. Bagaimana penciptaan motif ornamen pada kap lampu dengan menggubah

bentuk burung hantu berdasarkan ciri fisik, perilaku dan kebiasaan burung hantu.

2. Bagaimana penerapan motif burung hantu pada kap lampu kulit dengan teknik

tatah sungging kulit.

3. Bagaimana hasil penciptaan karya kap lampu dengan judul burung hantu sebagai

ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu kulit.

6
E. Tujuan

Tujuan dari penciptaan karya kap lampu kulit dengan judul “Burung

hantu sebagai ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu kulit’’ adalah

sebagai berikut:

1. Menciptakan motif ornamen dengan menggubah bentuk burung hantu

berdasarkan ciri fisik, perilaku dan kebiasaan burung hantu.

2. Menerapkan motif burung hantu pada kap lampu kulit dengan teknik tatah

sungging kulit.

3. Untuk menghasilkan kap lampu sebagai benda fungsional (applied art) dengan

aspek keindahan menggunakan bahan kulit dengan objek burung hantu.

F. Manfaat

Manfaat yang hendak dicapai dalam penciptaan kap lampu dengan judul

“Burung hantu sebagai ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu kulit’’

adalah sebagai berikut:

1. Manfaat yang dicapai bagi diri sendiri, diharapkan dapat menjadikan

pengembang kreativitas dalam menciptakan karya seni kap lampu kulit dan dapat

dijadikan motivasi agar berkarya lebih baik untuk terciptanya karya yang estetis

dan fungsional.

2. Manfaat bagi mahasiswa, semoga penciptaan karya kap lampu dengan judul

“Burung hantu sebagai ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu kulit” ini

dapat dijadikan sebagai referensi untuk menambah wawasan mengenai kap

7
 lampu kulit dengan judul burung hantu sebagai ide penciptaan motif ornamen

pada kap lampu kulit.

3. Manfaat bagi lembaga, penciptaan karya seni dengan judul burung hantu sebagai

ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu kulit ini diharapkan dapat

menambah referensi dan koleksi, serta dapat digunakan sebagai acuan dalam

penciptaan karya yang akan datang.

4. Manfaat bagi masyarakat, sebagai bahan informasi kepada masyarakat mengenai

kerajinan kap lampu kulit.

8
 BAB II
KAJIAN PUSTAKA

A. Tinjauan Seni, Seni Rupa ( seni murni dan seni kriya)

Seni adalah segala perbuatan manusia yang timbul dari hidup perasaanya

dan bersifat indah, sehingga dapat mengerakan jiwa perasaan manusia (karya Ki

Hajar Dewantara Bagian Pertama: Pendidikan, Majelis Luhur Persatuan Taman

Siswa, Yogyakarta, 1962) dalam (Susanto, 2003: 354). Buku “Approaches to Art

in Education” tulisan Laura H. Champman (1978) menguraikan bahwa setiap

karya seni memiliki hubungan dengan fungsi, apakah itu fungsi pribadi, sosial,

pendidikan, agama, politik, hiburan, pendidikan. Seni telah disadari

keberadaannya sehingga perkembangan manusia dalam menciptakan dan

menggunakan seni semakin dapat dirasakan, bahkan setiap bidang ilmu memiliki

kaitan yang erat dengan kaidah ilmu seni rupa. Seni rupa adalah cabang seni

yang membentuk karya seni yang bisa ditangkap mata dan dirasakan dengan

rabaan.

Seni rupa dibedakan ke dalam tiga kategori yaitu seni rupa murni, kriya

dan desain. Menurut teori Charles Batteaux (1713-1780) dalam buku (Setiawati,

2006: 16) fungsi seni dapat dibagi menjadi fungsi seni murni (fine art) dan fungsi

seni terapan (applied art). Seni murni berkaitan erat dengan citra rasa ekspresi

seorang seniman sebagai bentuk curahan pengalaman batinya yang disampaikan

kepada orang lain melalui media seni (Setiawati, 2006: 16). Kriya secara harfiah

berarti kerajinan atau dalam bahasa inggris disebut craft. Seni Kriya adalah

9
 cabang seni rupa yang sangat memerlukan keahlian kekriyaan (craftsmanship)

yang tinggi seperti ukir, keramik, anyaman (Susanto, 2012: 231).

B. Tinjauan Kriya Kulit

Kriya kulit dikenal beberapa kelompok, yang salah satunya adalah kriya

kulit tatah sungging, yang kemudian disebut dengan seni tatah sungging kulit

(Sunarto, 1986: 1). Seni kriya, seni untuk memenuhi kebutuhan manusia yang

menonjolkan aspek estetika atau keindahan dan juga use atau kegunaanya untuk

kebutuhan sehari-hari. Bentuk karya seni kriya amat beragam. Beragam pula

bahan alam yang digunakan. Dari sejumlah seni kriya Nusantara, ada yang tetap

mempertahankan ragam hias tradisional dan ada juga yang sudah masuk dalam

gaya modern sesuai dengan perkembangan zaman.

1. Pengertian Kulit

Pengertian kulit itu sendiri adalah kulit merupakan lapisan luar dari tubuh

binatang yang menjadi suatu kerangka luar di mana bulu binatang tumbuh.

Dalam Ensiklopedia Indonesia dijelaskan bahwa kulit adalah lapisan badan yang

melindungi badan atau tubuh binatang dari pengaruh seperti panas, pengaruh

bersifat mekanis, kimia, serta pengantar suhu. Kulit mempunyai beberapa fungsi

diantaranya sebagai indera perasa, tempat pengeluaran hasil pembakaran

(gegetahan), sebagai pelindung dari kerusakan bakteri kulit, sebagai buffer

terhadap pukulan, sebagai penyaring sinar matahari, sebagai pengatur peralatan

tubuh hewan itu sendiri (Sugiyono dan G.Gunarto, 1979: 5). Dari beberapa

1
 pengertian kulit dapat disimpulkan kulit merupakan lapisan luar tubuh atau

badan yang melindungi badan dari pengaruh yang bersifat mekanis dan kimia.

2. Jenis-Jenis Kulit

Terdapat dua jenis kulit, pertama kulit yang sudah mengalami pengolahan

yang disebut dengan penyamakan kulit atau yang disebut kulit tersamak. Kulit

tersamak digunakan sebagai bahan baku peindustrian seperti sepatu, tas dll.

Kedua, kulit yang belum mengalami pengolahan dengan bahan kimia. Kulit ini

digunakan sebagai bahan utama untuk tatah sungging. Kulit ini dinamakan kulit

perkamen atau kulit mentah (Sunarto, 2001: 10).

Sunarto (2001: 10) menyatakan bahwa tidak semua kulit binatang dapat

menjadi bahan baku seni tatah sungging, jenis kulit yang berkualitas baik yang

akan menghasilkan produk yang bermutu dan berkualitas, faktor yang

mempengaruhi kualitas kulit bintang antara lain:

a. Jenis binatang (ternak)

b. Area geografi (asal) ternak

c. Aktivitas ternak

d. Masalah kesehatan ternak

e. Usia ternak

3. Lapisan Kulit

Kulit merupakan suatu tenunan dari tubuh hewan yang terbentuk dari sel–

sel hidup, yang merupakan satu kesatuan yang saling mengkait. Ditinjau dari

histologi (ilmu jaringan tubuh), kulit terdiri dari tiga lapisan yaitu: lapisan

1
 epidermis, lapisan corium (derma), dan lapisan hypodermis (subcutis).

(Judoamidjojo, 1984: 5 ) Dalam buku Teknik Penyamakan Kulit untuk Pedesaan

dijelaskan sebagai berikut:

a. Epidermis, jaringan epidermis merupakan lapisan luar kulit yang terdiri dari

lapisan epitel yang berkembang biak dengan sendirinya. Sel epithel ini tidak

hanya tumbuh menjadi lapisan luar kulit, dapat menjadi rambut, kelenjar

sudoriferius dan kelenjar sebaceous.

b. Corium (Derma), corium berasal dari kata latin kulit asli. Corium terdiri dari

serat-serat pengikat yang terdiri dari tiga tipe, yaitu : tenunan collagen, tenunan

elastin dan tenunan reticular. Lapisan reticula pada kulit binatang besar 70-80

persen, sedangkan pada kulit hewan kecil 45-50 persen

c. Hypodermis (Subcutis), Subcutis merupakan tenunan pengikat longgar

menghubungkan corium dengan bagian lain tubuh. Hypodermis terdiri dari serat

collagen dan elastin. Lapisan hypodermis dinamakan lapisan daging karena

tempat penimbunan lemak.

Dari pengertian lapisan kulit dapat disimpulkan Kulit terbentuk dari sel-

sel hidup dan terdiri dari tiga lapisan kulit yaitu lapisan epidermis, lapisan

corium (derma), dan lapisan hypodermis (subcutis) yang mempunyai fungsi

masing-masing di setiap lapisan.

4. Kerusakan Kulit

Kulit bintang ada yang bermutu baik, namun tidak jarang kita jumpai

kulit yang kurang bermutu karena kulit mentah terdapat kulit yang rusak.

1
 Kerusakan kulit dibedakan menjadi dua macam, yaitu kerusakan ante-mortem

dan kerusakan post-mortem (Sunarto, 2008: 7) Dalam buku Seni Tatah

Sungging Kulit yaitu:

a. Kerusakan ante-mortem, kerusakan yang terjadi ketika hewan masih hidup.

Kerusakan disebabkan oleh modex atau demodecocis (caplak dan kutu),

penyakit (sampar lembu dan tryponosoiniasis), umur yang tua, sebab mekanik

(cap bakar, goresan duri, kawat berduri, tanduk, berbagai tekanan, sabetan

cambuk, alat-alat pengendali).

b. Kerusakan post-mortem adalah kerusakan yang terjadi pada waktu pengolahan

kulit, seperti: pengulitan (pengulitan pada lantai yang kasar, pisau tumpul,

kurang bersih), pengawetan (pembusukan, pecah-pecah, berkerut, plek-plek

karena garam, penyimpanan dan transportasi.

Tidak semua kulit binatang dapat menjadi bahan baku seni tatah

sungging. Kulit yang berkualitas baik yang akan menghasilkan produk yang

bermutu dan berkualitas, selain itu perlu diperhatiakan struktur kulit dalam

membuat karya seni tatah sungging kulit. Struktur kulit adalah kondisi susunan

serat kulit yang kosong atau padat, bukan tebal atau tipisnya lembaran kulit.

Struktur kulit dapat dibedakan menjadi lima kelompok (Sunarto, 2008: 8):

1) Kulit yang strukturnya baik: Perbandingan antara berat, tebal, dan luasnya sesuai.

Perbedaan tebal croupon, leher dan perutnya hanya sedikit dan dari bagian-

bagian itu permukaanya rata.

2) Kulit brutal (gedrongen) : Kulit nampak tebal dibandigkan dengan berat dan luas

permukaan. Perbedaan antara croupon, leher dan perutnya hanya sedikit.

1
3) Kulit yang struktur cukup: Tebal agak kurang dibandingkan dengan berat dan

luas permukaan. Kulit berisi dan tebalnya rata.

4) Kulit yang strukturnya kurang baik: Bagian croupon dan perut tipis, sedangkan

leher tebalnya cukup. Peralihan dari bagian tebal kebagian tipis begitu mencolok.

Luas bagian perut agak berlebihan hingga luas bagaian croupon menjadi agak

berkurang.

5) Kulit yang berstruktur jelek (buruk) : Bagian croupon tipis dan kulit tidak berisi,

sedangkan kulit bagian perut dan leher agak tebal. Kebanyakan dari kulit

binatang yang berusia tua, bagian croupon agak kurang dan bagian perut tebal.

Penulis dalam pembuatan kap lampu kulit dengan bahan kulit sapi dan

kambing, penulis menggunakan kulit yang struktur cukup yaitu tebal croupon

agak kurang dibandingkan dengan berat, luas permukaan atau kulit berisi,

tebalnya rata dan penulis menggunakan kulit yang strukturnya baik yaitu

perbandingan antara berat, tebal, luasnya sesuai atau perbedaan tebal croupon,

leher dan perutnya hanya sedikit dan dari bagian-bagian permukaanya rata.

Dengan menggunakan kulit kambing dan kulit sapi yang berstruktur baik dan

cukup diharapkan kulit yang berkualitas baik yang akan menghasilkan produk

yang bermutu dan berkualitas.

C. Tinjauan Teknik Tatah dan Sungging Kulit

Tatah sungging kulit merupakan seni kerajinan yang banyak ditemukan

dalam proses pembuatan benda kerajinan yang terbuat dari kulit. Tatah sungging

merupakan campuran perpaduan seni tatah dan sungging. Tatah atau menatah

1
 berhubungan dengan pembuatan pola tembus berlubang, sedangkan sungging

behubungan dengan pemberian warna pada pola, sehingga kedua hal tersebut

dapat dipadukan menjadi tatah sungging.

1. Tinjauan Tatah Kulit

Menatah yaitu membuat pola tembus berlubang. Tatahan kulit adalah

tatahan yang tembus atau dalam ukiran kayu dinamakan kerawangan (Sunarto

2008: 11). Tatahan atau unsur-unsur tatahan (kombinasi) akan menentukan

tingkatan kualitasnya, yang dibedakan menjadi lima kelompok yaitu: tatahan

kasar, tatahan ngrawit, tatahan wijag dan tatahan alus (Sagio dan Samsugi, 1991:

158-159)

a. Tatahan kasar adalah tatahan kulit yang tidak sesuai antara ukuran tatahan

dengan bidang tatahan kulit yang ditatah. Tatahan kasar ini menghasilkan lubang

tatahan yang besar-besar atau sebaliknya kecil-kecil, sehingga keharmonisan dan

masing-masing unsur tatahan tidak diperhatikan dengan baik.

b. Tatahan agal adalah tatahan kulit yang besar dilihat dari ukuran dan kesesuaian

dengan bidang yang ditatah.

c. Tatahan ngrawit adalah tatahan yang isian atau variasi tatahan dalam mengisi

bidang tidak lengkap. Jenis tatahan ini dinamakan tatahan remit, yaitu tatahan

yang secara keseluruhan unsur-unsurnya dibuat kecil-kecil ukuranya tetapi tidak

luwes.

d. Tatahan wijang adalah tatahan yang luwes baik berupa penerapanya maupun

proporsi bentuknya. Tatahan wijang berupa tatahan lembut atau kecil-kecil, besar

1
 namun keserasaian dari unsur-unsur baik.

e. Tatahan alus adalah tatahan yang baik dari kualitas tatahan kulit, disamping

unsur-unsur luwes tampak jelas. Keserasaian dan keharmonisan antara bagian

satu dengan laiannya sangat diperhatikan sehingga mendekati kesempurnaan.

Beberapa buku telah memuat jenis tatahan sejak tahun 1935. Seperti buku

Bab Natah sarto Nyungging inggit Wacucal yang ditulis oleh Sukir dalam bahasa

dan huruf Jawa. Diuraikan dalam buku yang berjudul Wayang Kulit Purwa Gaya

Yogyakarta, tulisan Sunarto, terbitan tahun 1989, juga mengenai hal tatahan

dibahas dalam Wayang Kulit Gagrag Yogyakarta (Sunarto, 2008: 14).

Unsur dalam natah wayang kulit adalah bagian terkecil dari tatahan dalam

kulit. Unsur-unsur tatahan yang telah disusun sesuai dengan aturan-aturan

menghasilkan suatu tatahan yang rumit tetapi indah seperti yang dapat dinikmati

pada tatahan wayang kulit Dalam menatah kulit, kita harus tahu tentang unsur-

unsur tatahan kulit tradisonal agar keserasaian dan keharmonisan antara bagian

satu dengan lainnya terlihat indah dan apik. Unsur-unsur tatahan kulit dapat

diuraikan sebagai berikut :

1) Tatahan bubukan adalah bentuk tatahan wayang kulit yang menyerupai rumah

bubuk atau binatang perusak kayu yang berbentuk bulat-bulat dengan diameter

sekitar 0,2 mm atau lebih. Dalam tatahan wayang kulit berbentuk bulat-bulat itu

digunakan untuk membentuk suatu garis, sehingga nampak lembut. Penggunaan

tatahan bubukan ini mempertimbangkan masalah teknik, sehingga muncul

tatahan dengan sebutan bubukan loro-loro, bubukan telu-telu dan seterusnya.

1
 Jenis tatah ini difungsikan untuk menatah bagian garis pokok dari struktur bentuk

busana wayang, terutama untuk tokoh-tokoh wayang yang berukuran kecil-kecil.

Gambar 1 : Tatahan Bubukan

2) Tatahan semut dulur bentuknya adalah empat persegi panjang dengan sisi lebar

melengkung ke dalam, yang tersusun berjajar membentuk suatu garis.

Gambar 2 : Semut Dulur

3) Tatahan langgatan atau sering disebut juga dengan istilah tratasan (Sukir, 1935:

6), berupa tatahan yang berbentuk sebuah alur empat persegi panjang dengan sisi

lebar melengkung ke luar, bentuk tatahan ini hampir sama dengan tatahan semut

dulur, bedanya terletak pada bagian panjang dan pada sisi lebarnya melengkung

keluar.

Gambar 3 : Tatahan Langgatan

1
4) Tatahan inten-inten adalah salah satu unsur tatahan kulit tradisional yang dalam

kegunaanya untuk membuat sesuatu yang menggambarkan intan, permata atau

berlian suatu benda yang sangat erat dengan kehidupan istana pada masa lalu.

Gambar 4 : Tatahan Inten-inten

5) Tatahan Wajikan merupakan unsur tatahan wayang kulit yang berfungsi sebagai

pelengkap dari jenis tatahan inten-inten. Bentuknya mengambil bentuk irisan

wajik (salah satu makanan khas jawa, yang dibuat dari beras ketan dan gula jawa)

yaitu segi tiga.

Gambar 5 : Tatahan Wajikan

6) Tatahan kawatan disebut juga dengan gubahan, tatahan ini bentuknya berupa

perulangan beberapa langgatan lengkung yang tersusun berjajar menyamping

dan berselang-seling, sehingga membentuk guratan-guratan kulit yang kecil

seperti kawat.

Gambar 6 : Tatahan Kawatan

1
 Dalam penciptaan karya kap lampu kulit dengan judul “Burung Hantu

Sebagai Ide Penciptaan Motif Ornamen Pada Kap Lampu Kulit’’ penulis

menggunakan unsur-unsur tatahan seperti tatahan bubukan, tatahan semut dulur,

tatahan langgatan, tatahan bubuk iring, tatahan inten-inten, tatahan wajikan agar

menghasilkan karya kap lampu kulit yang indah.

2. Tinjauan Sungging Kulit

Sungging berasal dari kata Jawa kuno yaitu sunggi dan ing yang artinya

meninggikan atau meningkatkan dari bentuk yang masih sederhana diperindah

menjadi bentuk yang paling indah. Sunging merupakan suatu sistem finishing

(perwarnaan) dengan teknik yang khusus. Menyungging menggunakan

warnanya berbentuk gradasi atau tingkatan warna dengan batasan warna satu

dengan lainnya tampak jelas. Seni sungging disamping akan memperoleh kesan

keagungan, namun juga memperoleh simbolis dari kehidupan masyarakat

pendukungnya. Penerapan warna bertingkat dari warna tua (gelap), ditambah

dengan gais-garis hitam yang halus yang disebut dengan cawen (cawi) atau titik-

titik hitam halus yang dinamakan dari drenjeman adalah lambang bahwa hidup

adalah tumbuh dan didalamnya akan terdapat suka dan duka (Sangkono, 1985:

4). Bila ditinjau secara rasional sunggingan merupakan suatu sistem pemecahan

masalah komposisi (kombinasi) dari warna-warna mencolok dan kontras menjadi

warna-warna yang segar dan serasi (Sukasman, 1986: 20).

Seperti seni rupa lainya, seni tatah sungging mengalami perkembangan

yang pesat. Karya kriya kulit dalam hal pewarnaan mengalami banyak

1
 perubahaan yang menyangkut tentang teknik, tata warna dan nilainya, pada

zaman seperti sekarang ini perwarnaan tidak berpegang pada teknik dan tata

warna tradisi tetapi diganti dengan teknik lain yang dapat memberikan suatu tata

warna yang baik. Oleh karena itu yang menjadi pokok perhatian adalah mengenai

harmonisasi suatu komposisi warna agar lebih menarik. Tidak lagi diperhatiakan

komposisi warna sekunder seperti dalam sungging, tetapi banyak diterapkan

warna tertier (Lommelarrs, 1968: 5).

Dalam penciptaan karya kap lampu kulit dengan judul “Burung Hantu

Sebagai Ide Penciptaan Motif Ornamen Pada Kap Lampu Kulit’’. Warna sangat

penting, penulis menggunakan warna-warna mencolok dan kontras menjadi

warna-warna yang segar dan serasi. Penulis mengunakan warna mulai dari warna

muda hingga warna tua agar memunculkan komposisi warna lebih menarik.

D. Alat – Alat dan Bahan Penciptaan Karya Kap Lampu Kulit

Sebelum pembuatan karya kap lampu kulit, tentunya harus

mempersiapkan alat-alat dan bahan yang akan digunakan dalam proses

penciptaan. Dengan alat yang lengkap dan bahan yang berkualitas baik akan

mempermudah dalam proses penciptaan karya.

1. Alat-alat penciptaan karya kap lampu kulit

Alat yang digunakan dalam proses penciptaan karya kap lampu kulit

harus memiliki standar yang baik, agar keamanan, kenyamanan pembuat terjaga,

dan memudahkan dalam proses penciptaan karya kap lampu kulit. Alat-alat yang

digunakan dalam penciptaan karya kap lampu kulit adalah sebagai berikut:

2
a. Tatah

Gambar 7 : Pahat Kulit

Peralatan yang dibutuhkan dalam proses natah kulit salah satunya, seperti

tatah (pahat kulit), Panduk (kayu landasan), ganden (palu atau pemukul yang

terbuat dari kayu), tindih dan malam (lilin batik). Tatah atau pahat kulit terbuat

dari baja murni yang ditempa hingga tajam. Pada dasarnya tatah kulit

mempunyai lima macam bentuk yang dibuat berbagai macam ukuran (Sugiyono

dan G. Gunarto, 1979 : 57-58). Ada perbedaan dalam menyebut dan memberikan

nama pada tatah kulit di masing-masing daerah, seperti tatah pemilah atau tatah

lantas, tatah penguku atau tatah kuku, dan lain sebgainya.

Jumlah tatah kulit menetukan karya yang dihasilkan dengan tatah yang

lengkap menghasilkan karya yang baik. Dibutuhkan sedikitnya lima belas buah

tatah untuk menghasilkan karya, untuk membuat barang tatah sungging yang

sempurna memerlukan 35 buah (Sunarto, 1985: 32). Macam- macam tatah anatra

lain :

1) Tatah Penguku, tatah yang berbentuk seperti kuku dari jari-jari manusia, yaitu

lengkungan sepertiga lingkaran yang memiliki lebar 2mm – 5mm. Tatah yang

berbentuk datar pada ujung tatahan tersebut.

2
2) Tatah Pemilah, tatah yang pipih pada ujungnya berfungsi untuk membuat garis

lurus. Tatah pemilah memiliki ukuran 2mm-5mm. Tatah pemilah yang terkecil

dinamakan tatah wajikan atau unton-unton.

3) Tatah Bubukan, tatah bubukan disebut juga tatah pembubuk, tatah ini berbentuk

setengah lingkaran pada ujungnya. Tatah bubukan ini berukuran 0,5mm-1,5mm.

4) Tatah Corekan, tatah corekan bentuknya sama dengan jarum tangan yang

runcing pada ujungnya, tatah ini digunakan untuk menyorek atau membuat garis

pada pemukaan kulit.

5) Tatah Delingan, tatah delingan berbentuk pipih pada ujungnya berbuat

menyerong atau miring. Tatah ini juga disebut sebagai tatah wali. (Widodod,

1984:15). Tatah delingan memiliki ukuran lebih kurang 5mm. Fungsi tatah

delingan digunakan untuk ndeling yaitu menghilangkan sudut pada potongan

kulit terutama bagian kulit yang tebal agar tidak tajam.

Dalam penciptaan karya kap lampu kulit dengan judul “Burung Hantu

Sebagai Ide Penciptaan Motif Ornamen Pada Kap Lampu Kulit’’ penulis

menggunakan macam-macam tatah dari tatah penguku, tatah pemilah, tatah

bubukan, tatah corekan, tatah delingan Penulis dalam penciptaan karya kap

lampu kulit menggunakan bermacam-macam tatah karena setiap tatah memiliki

fungsi yang berbeda-beda untuk menghasilkan karya yang baik.

2
b. Pandhuk ( Kayu Landasan) dan Ganden (pemukul kayu)

Gambar 8 : Pandhuk dan Ganden

Pandhuk disebut pula dengan istilah pandukan yaitu kayu landasan yang

digunakan dalam proses natah kulit. Panduk dibuat dari kayu yang dipotong

melintang. Selain pandhuk, mentah kulit dibutuhkan alat yang berfungsi untuk

memukul tatah agar dapat menembus kulit yang disebut ganden. Ganden terbuat

dari kayu yang mempunyai persyaratan keras, padat dan ulet agar tidak lekas

rusak. Pemukul kayu terdiri dari dua bagian yaitu bagian kepala yang berbentuk

bulat ( dapat berbentuk persegi) bagian lain adalah tangkainya.

c. Kuas

Gambar 9 : Kwas

Kuas untuk menyungging terbuat dari kayu atau bambu ujung rambut

atau kulit binatang yang kaku dan halus. Jenis kwas yang dibutuhkan dalam

2
 menyungging kulit dapat dibedakan menjadi empat jenis dengan pemakaian yang

berlainan. Masing-masing jenis kwas sedikitnya mempunyai tiga ukuran, yaitu

ukuran besar, sedang dan kecil. Hali ini untuk memenuhi kebutuhan dalam

proses sungging serta disesuaikan dengan bidang yang diberi warna.

d. Kuas Cat Dasaran

Gambar 10 : Kwas Cat Dasaran

Kuas cat dasar memiliki bentuk yang khusus, yaitu kwas dengan ujung

datar, dengan bentuk yang demikian akan lebih mudah mengoleskan warna pada

bidang kulit secara merata. Kuas cat dasar digunakan untuk mendasari bidang

kulit yang agak besar, agar cat yang dioleskan kebidang kulit lebih rata dan

rapi.

e. Pen Kodhok

Gambar 11 : Pen Kodhok

Pen kodhok alat sungging untuk membuat guratan-guratan yang agak

besar, untuk membuat isian-isian atau variasi hiasan dalam seni tatah sungging

2
 kulit. Alat ini berbentuk seperti pena yang dipakai untuk menggambar ilustrasi,

sket dan lain-lain. Dalam pemakian pen kodhok harus berulan-ulang yang

dicelupkan kedalam tinta atau cat agar guratan atau garis yang dihasilkan terlihat

jelas.

f. Malam tawon ( lilin batik)

Malam tawon disebut juga dengan lilin batik, lilin batik memiliki peran

penting sebagai sarana melicinkan pahat sewaktu pada proses menatah

berlangsung. Pada waktu tatah akan digunakan untuk menatah kulit, terlebih

dahulu ditusukan pada tawon, sehingga pada waktu akan mentah bagian ujung

pahat akan tertempel sedikit tawon yang membuat pahat menjadi licin.

g. Batu Asah

Batu asah didalam seni tatah sungging kulit dikenal dengan sebutan

wungkal. Ada dua macam wungkal yaitu wungkal alami dan buatan. Batu asah

yang digunakan untuk mengasah tatah kulit dipilih batu yang keras dan halus

yang dapat menajamkan tatah. Dalam mengasah tatah dengan cara mengasah

dengan menggunakan sudut batu asah agar memudahkan dalam proses

menajamkan tatah.

h. Pensil

Pensil digunakan untuk membuat pola sebelum digunakan untuk tinta atau

diberi warna. Dalam pembuatan pola menggunakan pensil, biasanya

menggunakan pensil HB atau pensil B karena pensil HB dan B memiliki

kelunakan yang sedang tidak terlalu tebal garis yang dihasilkan, sehingga mudah

untuk dihapus.

2
i. Tempat Penampung Warna

Proses menyungging kulit diperlukan tempat untuk menampung,

penyampur dan pengolah warna karena dalam menyungging kulit banyak

memakai warna-warna campuran yang beraneka macam, sesuai dengan

keinginan dan kebutuhan.

j. Penggaris

Penggaris adalah alat untuk mengukur suatu benda. Penggaris digunakan

untuk membantu mempermudah membuat garis pada tepi kulit agar warna lebih

rapi. Dalam pembuatan kap lampu kulit ini penggaris mempunyai peran penting

untuk memudahkan penulis dalam membuat garis agar cat tidak keluar pada

bidang kulit.

k. Spidol

Spidol putih diggunakan untuk merapikan pinggir-pinggir warna pada

kulit yang sudah diwarnai agar rapi dengan adanya spidol membuat outline lebih

terlihat jelas. Spidol yang digunakan penulis dalam pembuatan atau penciptaan

karya kap lampu kulit ini mengunakan warna putih dan hitam.

l. Jarum dan benang

Jarum dan benang digunakan untuk menjahit kulit kulit. Dalam penciptaan

kap lampu kulit ini kulit dan krangka kap lampu kulit dijahit agar menyatu dan

lebih kuat.

m. Lem

Lem digunakan untuk membantu merekatkan kulit di kerangka kap lampu

sebelum proses penjahitan. Lem yang digunakan adalah lem g.

2
2. Bahan-bahan yang digunakan dalam pembuatan kap lampu kulit

Bahan yang digunakan dalam proses penciptaan karya kap lampu kulit

harus memiliki kualitas yang baik agar produk yang dihasilkan lebih tahan lama.

Adapun bahan-bahan yang digunakan dalam pembuatan kap lampu kulit yaitu:

a. Kulit Sapi

Kulit sapi merupakan salah satu bahan yang digunakan sebagai bahan

baku tatah sungging kulit. Kulit sapi harus mengalami pengolahan yang

menyangkut tentang penanggalan bulu dan menipiskanya. Kulit sapi memiliki

sifat kaku dan mudah melengkung bila kondisi lingkungan sekitar panas, tapi

akan mudah kendur dalam keadaan lembab.

b. Kulit Kambing

Kulit kambing dapat diggunakan sebagai bahan tatah sungging. Kulit

kambing memiliki sifat kulit yang kurang tebal berbeda dengan kulit sapi, tetapi

kulit kambing mudah untuk dibentuk dalam pembuatan kap lampu kulit.

c. Pewarna Modern

Bahan pewarna modern mengantikan bahan warna tradisional. Bahan

pewarna modern yang dipakai untuk menyungging kulit menggunakan pewarna

cat yaitu acrelic, mowilex yang memiliki warna modern dan tidak cepat pudar.

d. Prada

Prada adalah bahan pewarna berwarna emas cara pemakaian dengan di

cairkan memakai tiner. Prada digunakan untuk bahan pewarna yang diterapkan

pada kulit cara pemakianya bisa menggunakan kuas atau pen kodhok.

2
e. Pilox Clear

Pilox clear memberikan manfaat agar lebih awet dan tahan lama. Bahan

penutup tidak berpengaruh terhadap warna dalam sunggingan dan tidak

bepengaruh pada kulit. Bahan penutup yang dipakai yaitu bahan penutup modern

dengan alat semprot (sprayer).

f. Kerangka Besi

Bahan untuk membuat kerangka kap lampu kulit terbuat dari besi.

Menggunakan bahan besi karena besi lebih kuat dibandingkan kerangka kayu.

Bahan kerangka besi bias digunakan bertahun-tahun asalkan cara perawatannya

benar tidak diletakan ditempat yang mudah terkena air agar cepat karatan.

g. Tali Rotan

Tali rotan digunakan untuk menghias kerangka besi agar terlihat tidak

kosong. Dengan dihias menggunakan tali rotan kap lampu kulit tidak terlihat

kosong dan lebih indah.

h. Mata Boneka

Mata boneka digunakan untuk memberi mata pada objek utama dan

objek pendukung. Mata boneka yang dipakai yaitu mulai dari ukuran yang kecil

hingga besar, menyesuaikan dari objek utam atau pendukungnya. Menggunakan

mata boneka agar objek utama dan pendukun lebih terlihat indah.

2
E. Tinjauan Ornamen

Para ahli berpendapat bahwa, ornamen berasal dari kata Ornare (bahasa

Yunani) yang berarti menghiasi (Soepratno, 1986: 1). Ornamen adalah setiap

hiasan bergaya geometrik atau yang lainnya; ornamen dibuat pada suatu bentuk

dasar dari hasil kerajinan tangan (perabot, pakaian, dan lain-lain) dan arsitektur.

Ornamen adalah pola hias yang dibuat dengan digambar, dipahat, dan dicetak,

untuk mendukung meningkatnya kualitas dan nilai pada suatu benda atau karya

seni (Susanto 2012: 284). Dalam pengunaan ornamen ada yang menggunakan

satu motif, dua motif, pengulangan motif, kombinasi motif dan stilir atau

pengayaan.

Dari pendapat para ahli dapat disimpulkan bahwa ornamen merupakan

pola hias atau ragam hias yang dibuat dengan digambar, dipahat, dan dicetak

pada suatu benda atau karya seni.

F. Tinjauan Motif

Motif adalah pola, corak, ragam atau elemen yang berbeda antara suatu

lukisan satu dengan lainnya (Susanto, 2012: 267). Pada penciptaan kap lampu

kulit ini penulis menggunakan motif utama, motif pendukung, motif isian adalah

1. Motif Utama

Motif utama pada kap lampu ini adalah motif binatang yaitu burung

hantu. Penggambaran burung hantu dalam ornamen sebagian besar merupakan

hasil gubahan, jarang berupa binatang secara natural, tapi hasil gubahan tersebut

masih mudah dikenali bentuk dan jenis binatang yang diubah.

2
2. Motif Pendukung

Motif pendukung pada kap lampu ini yaitu motif yang terdiri dari tumbuh-

tumbuhan, manusia dan binatang.

a. Motif Tumbuh-Tumbuhan

Penggambaran motif tumbuh-tumbuhan dalam seni ornamen dilakukan

dengan berbagai cara baik natural maupun stilir. Dalam penciptaan kap lampu ini

motif tumbuhan yang digunakan adalah daun dari pohon jati. Motif tumbuhan

yang merupakan hasil gubahan sedemikian rupa susah untuk dikenali dari jenis

dan bentuk tumbuhan apa sebenarnya karena telah diubah dan jauh dari bentuk

aslinya.

b. Motif Manusia

Manusia sebagai salah satu obyek dalam penciptaan motif pendukung

kap lampu ini. Dalam penciptaan kap lampu ini motif manusia yang digunakan

adalah wanita. Penggambaran motif manusia dalam kap lampu ini dilakukan

dengan cara stilir.

c. Motif Binatang

Motif pendukung pada kap lampu ini adalah motif binatang yaitu

binatang gajah dan tikus. Penggambaran binatang gajah dan tikus dalam kap

lampu ini sebagian besar merupakan hasil gubahan dan stilir, tapi hasil gubahan

tersebut masih mudah dikenali bentuk dan jenis binatang yang diubah.

3
3. Motif Isian

Motif isian dalam kap lampu ini adalah motif geometris, motif yang

tertua dari ornamen adalah bentuk geometris. Motif ini lebih banyak

memanfaatkan unsur-unsur dalam ilmu ukur seperti garis-garis lengkung dan

lurus, lingkaran, segitiga, persegiempat, dan lain-lain.

G. Tinjauan Tentang Dekoratif

Karya seni yang memiliki daya (unsur) (meng)hias yang tinggi atau

dominan. Dekoratif tidak menampakan adanya volume keruangan maupun

perspektif. Semua dibuat secara datar, flat atau tidak menunjukan ketiga

dimensinya. (Susanto, 2012 : 100).

Dalam penciptaan karya, penulis tertarik dengan tema burung hantu

kearah dekoratif yang dilakukan dengan stilir dan deformasi. Deformasi adalah

perubahan susunan bentuk yang dilakukan dengan sengaja untuk kepentingan

seni, yang sering terkesan sangat kuat atau besar sehingga kadang-kadang tidak

lagi berwujud figur semula atau sebenarnya, sehingga hal ini memunculkan

karakter baru yang lain dari sebelumnya. Adapun cara mengubah bentuk antara

lain dengan cara : deformasi( perubahan), simplifikasi (penyederhanaan), stilisasi

(penggayaan) (Susanto, 2012: 98).

Bentuk-bentuk objek burung hantu atau pendukungnya disederhanakan

dan digayakan tanpa meninggalkan bentuk aslinya. Penulis menggambar burung

hantu dengan digayakan, kesan tentang burung hantu harus masih ada pada motif

itu. Penulis dalam menciptakan karya dengan tema burung hantu menstilir objek

3
 burung hantu dengan mengambil tema yang berkaitan dengan burung hantu

seperti aktivitas burung hantu yang sedang berburu mangsa pada malam hari,

burung hantu yang sedang bertenger di pepohonan, burung hantu yang sedang

tidur di siang hari dan lain-lain yang berkaitan tentang aktivitas burung hantu.

Dalam penciptaan karya kap lampu kulit dengan objek burung hantu, penulis

menghasilkan karya kap lampu kulit menggunakan teknik tatah sungging yang

diterapkan pada kulit mentah atau yang disebut kulit parkamen.

H. Tinjauan Tentang Burung Hantu

Burung hantu adalah burung pemangsa daging atau disebut karnivora

bermata besar yang biasa berburu dalam kegelapan malam (Ardley, 1974: 5).

Burung pemangsa yang memiliki bulu sangat halus. Matanya besar, mengarah

kedepan sehingga penglihatan burung hantu sangat tajam dibandikan dengan

penglihatan manusia. Pendengaraan burung hantu sangat peka, sehingga burung

hantu dapat menangkap bunyi gemerisik mangsanya sekalipun sangat pelan.

Penglihatan dan pendengaran yang tajam, burung hantu mudah menemukan

tikus dan bintang kecil pada malam hari.

Burung hantu adalah kelompok burung yan merupakan ordo Strigiforms.

Ensklopedia (1989: 167) menyebutkan bahwa terdapat sekitar 130 spesies

burung hantu. Burung hantu dibagi menjadi dua famili, yaitu : Tytonidane dan

Strigidae. Famili pertama burung hantu gereja (Tyto alba), burung hantu rumput

( Tyto longimembris) dan burung hantu cokelat ( Phodilus badius ). Kebanyakan

Strigidae tergolong pada subfamili Buboninae atau burung sejati yang piringan

3
wajahnya secara umum lebih kecil dan pipih, jambul telinganya memiliki

perkembangan tidak terlalu baik jika dibandikan dengan yang lainya

(Ensiklopedia, 1989: 167).

Burung hantu pada malam hari terbang mencari makan dan sekaligus

mempertahankan wilayahnya terhadap ganguan dari saingannya, berbeda dengan

burung lainya. Pada malam hari, kekuatan cahaya akan surut intensitasnya

sampai minimal, tetapi burung hantu berbeda dari burung lainya dia dapat

melihat dengan penglihatan 30 – 100 kali lebih peka pada manusia. Mata dan

selaput beningnya besar. Lensanya lebih bundar burung hantu dibandingkan

dengan burung lainya. Burung hantu tidak dapat memutarkan matanya sehingga

harus memutarkan kepalanya jika ingin mengikuti gerakan suatu sasaran sebesar

270 0 (Ensiklopedia, 1989: 168) .

Kebanyakan burung hantu memiliki pendegaran yang sangat tinggi, tetapi

burung hantu kurang begitu peka terhadap bunyi dengan frekuensi rendah,

telinganya lebih peka pada frekuensi tertentu dibanding telinga hewan lain. Pada

saat berburu dimalam hari kepekaan pada frekuensi tinggi dimanfaatkan dengan

baik oleh burung hantu pada waktu berburu dalam gelap. Burung hantu pada

malam hari dapat dilihat dengan caranya berkomunikasi. Burung hantu

bekomunikasi dengan memperdengarkan pekikan, maka burung hantu

berkomunikasi dengan sesama burung hantu yang berada dikejahuan dan juga

mengumumkan kawasan kekuasaannya.

Burung hantu adalah burung monogami yaitu hanya kawin dengan satu

burung hantu betina. Burung hantu kebanyakan adalah burung yang mengeram

3
dalam liang, meletakan telurnya di celah, rongga dan di sarang burung pelatuk

yang ditelantarkan. Telur burung hantu berwarna putih. Telur dan anak burung

hantu selanjutnya dilindungi dari serangan musuh. Pengeraman dimulai dari telur

pertama dihasilkan. Pengeraman dilakukan oleh burung hantu betina dan burung

hantu jantan berburu mencari makan untuk burung hantu betina. Telur burung

hantu menetas sesuai dengan urutanya merupakan penyesuaian terhadap

keterbatasan makanan yang tersedia. Apabila terjadi kekurangan makanan, Anak

tertua yang menghabiskan makanan tersebut dan sebaliknya yang lain akan mati

kelaparan. Ketergantungan anak burung hantu untuk mencari makan pada

orangtuanya terjadi sangat lama. Berberapa bulan setelah anak burung hantu

meninggalkan sarang, orangtuanya masih tetap mencarikan makanan bagi

anaknya, sementara anaknya belajar mengembangkan keterampilan berburu

(Ensiklopedia, 1989: 170).

Seiring dengan perubahan jaman banyak burung hantu yang mengalami

populasi naik dan turun dikarenakan semakin maraknya perdagangan, penjualan

dan pemburuan burung hantu, selain dikarenakan ulah manusia populasi burung

hantu juga dipengaruhi oleh faktor lingkungan. Semakin padat populasi hewan

mangsanya dalam suatu daerah semakin banyak burung hantu yang bermukim

ditempat itu, dan sebaliknya apabila populasi mangsanya merosot tajam maka

burung hantu akan mati kelaparan atau burung hantu yang belum sampai mati

kelaparan akan berpindah tempat menuju kawasan pangan yang lebih baik

(Ensiklopedia, 1989: 170).

3
1. Burung Hantu Gereja

Gambar 12: Burung Hantu Gereja (Tyto Alba Guttata)

Sumber:https://www.flickr.com/photos/hawkgenes_pictures/4478411131/in/phot
ostream/ (diunduh : 27 Juni 2016)

Burung hantu gereja atau (Tyto alba). Sembilan sepesies burung hantu

gereja ditandai oleh karangan bulu berbentuk gambar jantung disekitar mata,

tungkai panjang, dan adanya cakar di tengah setiap kaki, yang telah berkembang

menjadi serupa sisir berbentuk gergaji yang digunakan untuk menyikat halus

bulunya, juga ada perbedaan yang mencolok, yakini pada pergantian bulu ekor,

yang rontok pertama kali adalah bagian yang paling tengah sedangkan pada

sepesies yang lain bulu yang pertama kali rontok adalah bagian yang paling

pinggir. Burung hantu gereja merupakan salah satu diantara yang paling luas

3
penyebaranya baik di Dunia Baru maupun di Afrika, Eropa, Asia Selatan dan

Australia (Ensiklopedia, 1989:167) .

Burung hantu gereja ada dua bentuk warna yang diketahui: bentuk warna

gelap Europa Utara (Tyto alba guttata) dengan warna kuning karat pada bagian

bawah dan bentuk yang memiliki warna terang dengan warna bagian bawah lebih

putih. Burung hantu gereja memiliki bulu yang paling indah diantara burung

hantu lainya, pada bagian punggung burung hantu berwarna kulit kayu manis,

bagian bawah berwarna putih kuning, berbintik-bintik. Rumbai pada telinganya

tidak terlihat (Ensiklopedia, 1989: 171).

Burung hantu gereja sebagian burung yang mengeram. Burung hantu

gereja menempatakan telur-telurnya di menara tua, gedung tua, dan puing–puing

gedung. Makanan burung hantu gereja ialah tikus dan burung–burung kecil.

Burung hantu gereja berburu pada medan terbuka. Burung hantu gereja tidak

melacak mangsanya dengan bantuan telinga tetapi matanya. Malam hari burung

hantu gereja dapat melihat dengan jelas karena peka terhadap cahaya inframerah.

Burung hantu gereja dapat melihat gerakan tikus yang berlarian dalam

kegelapan, karena kepalanya diarahkan kepada sasaranya (Ensiklopedia, 1989:

171).

Burung hantu gereja semakin lama semakin jarang ditemui karena banyak

dari sepesies ini yang ditembak untuk dijual atau dijadikan sebagai hiasan yang

indah, selain itu burung hantu gereja mencari lingkungan hidup yang dekat

dengan manusia.

3
2. Burung Hantu Hutan

Gambar 13 : Burung Hantu Hutan (Strix Aluco)

Sumber: https://id.pinterest.com/pin/347269821236841416/ (diunduh : 27 Juni
2016)

Burung hantu hutan (Strix) tanpa telinga memiliki mata hitam dan

kebanyakaan dari mereka memiliki tungkai berbulu, sayap bulat. Burung hantu

hutan sebagian besar dijumpai dikawasan beriklim sedang baik di Dunia Lama

maupun di Dunia Baru, kecuali di Australia dan Selandia Baru. Burung hantu

hutan coklat (Strix aluco) terdapat hampir diseluruh Eropa dan beberapa tempat

di Asia dan Afrika Utara (Ensiklopedia, 1989:167).

Burung hantu hutan adalah burung hantu hutan yang tinggal di hutan.

Burung hantu hutan, burung yang tetap lestari apabila tidak pindah dari tempat

pemukimanya dihutan atau daerah bersemak. Burung hantu hutan agar setiap kali

3
 berburu memperoleh hasil yang memuaskan, maka burung itu harus benar-benar

mengetahui setiap meter persegi daerah pemburuannya, bahkan jika pangan

menjadi langka sekalipun, burung hantu hutan dapat berburu untuk memperoleh

pangan setidak-tidaknya bagi dirinya sendiri (Ensiklopedia, 1989:170).

3. Burung Hantu Telinga Panjang

Gambar 14: Burung Hantu Telinga Panjang (Asio Otus)

Sumber: https://www.flickr.com/photos/andy999/18146247223 (diunduh : 27
Juni 2016)

Burung hantu telinga panjang atau dalam bahsa latinya disebut Asio otus.

Burung hantu telinga panjang terdapat di Eropah, Asia dan di Amerika Utara.

Burung hantu telinga panjag memiliki mata bulat dengan mata berwarna kuning

3
 bata. Burung hantu telinga panjang memiliki jambul telinga atau rumbai telinga

yang panjang terlihat saat bertenger tetapi tidak terlihat saat terbang. Burung

hantu jenis ini memiliki bulu yang panjang berwarna coklat dibagian atas dan

agak pucat dibagian bawah. Burung hantu telinga panjang berburu pada waktu

malam hari mangsanya adalah tikus, kadal dan lain-lain. Pada waktu siang hari

burung hantu telingga panjang bertengger di pohon. Habitat burung hantu telinga

panjang adalah di dalam hutan (Ensiklopedia, 1989:167).

I. Tinjauan Tentang Kap Lampu

Manusia membutuhkan penerang buatan untuk mendukung aktivitasnya,

khususnya untuk melakukan kegiatan sehari-hari dirumah, sejak Thomas Alva

Edision menemukan lampu sumber cahaya ini terus menemukan inovasi.

Perkembangan yang demikian pesat membuat lampu tidak hanya berfungsi

sebagai pengganti sinar matahari, namun juga sebagai penghias atau elemen

dekoratif penting bagi rumah. Lampu bisa mempengaruhi desain atau tatanan

rumah secara keseluruhan terutama pada malam hari. Lampu berperan sebagai

sumber penerangan, Lampu bukan hanya menjadi elemen tambahan, namun juga

pusat perhatian. Keistimewaan ini membuat desain lampu berkembang pesat

melalui variasi kapnya (Akmal, 2006: 4)

Dalam kap lampu, pemilihan bola lampu harus disesuaikan dengan

kebutuhan seberapa banyak cahaya yang dibutuhkan dalam sebuah ruangan. Bias

cahaya lampu berfungsi sebagai sumber cahaya dalam sebuah ruangan.

Pemasangan kap lampu harus disesuaikan dengan seberapa banyak bias cahaya

3
 yang dibutuhkan dalam sebuah ruangan, hal ini berhubungan erat dengan

pemilihan jenis bola lampu dan daya listrik yang dibutuhkan. Pemilihan warna

bola lampu akan mempengaruhi suasana yang ada dalam sebuah ruang sehingga

menambah kesan yang ingin ditampilkan dalam sebuah ruangan.

1. Jenis Kap Lampu

Jenis – jenis kap lampu yang dipakai penulis antara lain :

a. Kap Lampu Duduk

Lampu yang berukuran tidak terlalu besar yang biasanya diletakan di

meja. Lampu duduk merupakan pelengkap interior digunakan untuk

menghadirkan suasana hangat dan homey. Ukuran yang tidak terlalu besar

membuat lampu ini sangat fleksibel dapat diletakan disemua tempat (Akmal,

2006: 21).

b. Kap Lampu Dinding

Lampu ini banyak dipakai untuk penerangaan tambahan atau aksen. Sifat

lampu aksen, cahaya yang diproduksinya tidak bisa menerangi ruang secara

keseluruhan. Penyebaran cahyanya terbatas, hanya mampu menyinari dinding

disekitar lampu (Akmal, 2006: 23).

2. Lampu dan Gaya Interior

Ragam dan desain lampu pada zaman modern ini sangat bervariasi sesuai

dengan gaya interior rumah. Interior baru bisa dikatakan harmonis, antara lain

jika menampilkan keserasian antara desain bangunan dengan elemen interiornya,

termasuk kap lampu. Penulis memilih gaya modern dalam penciptaan kap lampu

4
 kulit karena menghadirkan kesan mewah dalam rumah. Ornamen pada kap

lampu juga memberikan kesan yang mewah pada ruangan.

3. Mengatur Letak Lampu

Dalam penciptaan kap lampu kulit penulis menempatkan kap lampu

dengan cara mengatur letak kap lampu, yaitu :

a. Terpusat: Meletakan lampu di pusat ruangan merupakan langkah untuk

mendapatkan cahaya yang menyebar rata keseluruh ruangan. Peletakan lampu

seperti ini menghadirkan keseimbangan simetris dalam interior rumah (Akmal,

2006: 56).

b. Sudut: Peletakan lampu disudut merupakan salah satu cara untuk menghidupkan

sudut ruangan yang biasanya terabaikan (Akmal, 2006: 57).

4. Menata Lampu di Tiap Ruangan

Lampu sangat peting dalam hidup kita, dalam menata lampu harus

disesuaikan dalam ruangan antara lain:

a. Ruang Tamu

Ruang tamu adalah tempat untuk menjamu dan menerima tamu. Jenis

lampu yang cocok untuk ruang tamu adalah lampu berdiri dan lampu gantung.

Dalam penataan lampu di ruang tamu cahaya yang diinginkan dalam ruangan ini

biasanya yang menimbulkan kesan, hangat, aman dan bersahabat dengan posisi

sinar tidak menyilaukan mata, serta sedapat mungkin mengoptimalkan tampilan

hiasan atau pajangan dalam ruangan ini (Akmal, 2006: 37).

4
b. Ruang Duduk

Ruang duduk merupakan area favorit banyak orang dirumah, disini

mereka menikmati waktu luang dengan melakukan kegiatan yang berhubungan

dengan hobi, seperti membaca buku, menonton tv, atau mendengarkan musik dan

aktivitas lainya. Jenis lampu yang cocok untuk ruang duduk adalah lampu duduk,

lampu berdiri karena dapat digunakan sebagai sumber penerangan tambahan saat

melakukan aktivitas membaca buku atau menonton televisi. (Akmal, 2006: 38).

c. Kamar Tidur

Kamar tidur adalah ruang yang digunakan untuk beristirahat. Jenis

lampu yang cocok untuk ruang duduk adalah lampu duduk, lampu gantung.

Cahaya dalam ruangan harus memiliki dua fungsi bisa terang dan bisa agak

temaram, saat tidur mata bisa beristirahat dengan baik tanpa gangguan sianar

yang menyilaukan (Akmal, 2006: 41).

J. Tinjauan Tentang Keindahan dan Estetika

Indah atau keindahan memiliki sudut pandang yang banyak dan para ahli

seni memberi arti keindahan yang subyektif. Banyak pendapat yang mengarah

pada pemberian makna, apresiasi, kesadaran dan rasa yang mengugah bagi

penikmat. Keindahan (beauty) adalah sifat objek yang memberi kita kesenangan

yang dapat kita peroleh dari perenungan sederhana atau melihat benda

sebagaimana adanya (Mortimer Adler, Six Great Idea). Kesatuan dari hubungan

– hubungan bentuk diantara penerapan – penerapan inderawi kita ( Herbert Read,

Aesthetics and the Arts, 1968 dalam (Susanto, 2012: 193).

4
 Estetika diartikan sebagai suatu cabang filsafat yang berhubungan dengan

gejala yang indah pada alam dan seni. Estetika berasal dari bahasa Yunani

“aisthetika” berarti hal-hal yang diserap panca indra. Estetika sering diartikan

sebagi penerapan indera (sense of perception). Alexender Baumgarten (1714-

1762) seorang filsuf jerman adalah yang pertama memperkenalkan kata

“aisthetika”, sebagai penerus pendapat cottfried Leibniz (1646-1716).

Baumgarten memilih estetika karena ia mengharapkan untuk memberika tekanan

kepada pengalaman seni sebagai sarana untuk mengetahui (the perfection of

sentient knowledge) dalam (Prawira, 2003: 11).

Pada penciptaan karya seni kap lampu kulit dengan judul burung hantu

sebagai ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu kulit ini, keindahan yang

dihadirkan penulis dalam penciptaan karyanya adalah motif utama yaitu burung

hantu dan motif pendukungnya yang ditampilkan pada kap lampu kulit, teknik

dari tatah sungging, bentuk-bentuk dari kap lampu kulit. Upaya ini untuk

menambah keindahan dalam membuat karya seni kap lampu kulit.

K. Unsur-Unsur Seni Rupa

Keberadaan karya seni rupa dapat dinikmati karena adanya tampilan

unsur-unsur seni rupa yang secara fisik dapat dilihat dari sebuah karya seni rupa.

Unsur-unsur ini diciptakan untuk mewujudkan sebuah citra tertentu sesuai pesan

yang ingin disampaikan dari karya tersebut. Penggunaan unsur-unsur inilah

perupa dapat mengatur keindahan komposisi yang tepat sehingga karya yang

4
 dibuat menjadi berkualitas, bila pengaturan komponen-komponen tersebut tepat

(Setiwati, 2006: 5). Unsur-unsur seni antara lain:

1. Garis

Garis adalah unsur seni rupa. Garis merupakan perpaduan sejumlah titik

yang sejajar dan sama besar. Garis memiliki dimensi memanjang dan punya arah,

pendek, panjang, halus, tebal, berombak, melengkung, lurus dan lain-lain

(Setiwati, 2006: 6). Garis mempunyai fungsi antra lain:

a. Memberikan representasi atau citra struktur, bentuk dan bidang (garis sering

disebut garis kontur yang berfungsi sebgai batas atau tepi).

b. Menekankan nilai ekspresi seperti nilai gerak atau dinamika (movement), nilai

irama (rhythm) dan nilai arah (direction) garis ini disebut garis grafis.

c. Memeberikan kesan matra (dimensi) dan kesan tekstur (garis ini sering disebut

garis arsir atau garis tekstur).

Garis selalu dapat dinikmati secara visual pada hasil karya seni rupa.

Pada penciptaan karya kap lampu kulit, penulis menggunakan unsur garis dalam

setiap karyanya agar Menekankan nilai ekspresi seperti nilai gerak atau dinamika

(movement), nilai irama (rhythm) dan nilai arah (direction).

2. Tekstur
Tekstur adalah sifat dari sebuah permukaan pada benda atau bidang yang

menjadi karakteristik yang dapat dilihat dan diraba dari benda tersebut. Tekstur

memiliki perbedaan dalam dimensinya, tekstur semu adalah tekstur tiruan yang

ditimbulkan oleh suatu kesan tertentu dari permukaan benda yang sengaja dibuat,

4
 contohnya foto gambar kayu hanya mengesankan bahwa gambar tersebut

permukaanya kasar dan hanya dapat dilihat kesanya. Tekstur alamiyah adalah

tekstur tekstur yang dapat diraba dan dilihat secara langsung oleh indra kita

apakah permukaannya kasar, halus atau sepperti urat kayu atau batu (Setiwati,

2006: 7).

Pada penciptaan karya kap lampu kulit, karya permukaan kap lampu akan

dibuat bertekstur semu untuk memberikan watak tertentu pada bidang permukaan

yang dapat menimbulkan nilai estetik.

3. Warna

Seni rupa didasarkan kepada unsur visual (penglihatan) sehingga warna

sangat berperan dalam menciptakan kesan dan artistik dalam penggunaannya.

Pengaruh warna menjadikan para ilmuwan hingga seniman selalu mencoba

mendalami pengetahuan unsur warna (Setiwati, 2006: 7). Teori warna telah

dikembangkan sejak dahulu antara lain:

a. Teori warna Newton, teori ini ditemukan oleh Sir Issac Newton (1642-1727)

dihasilkan dari percobaan cahaya matahari yang diuraikan oleh prisma kaca dan

menghasilkan warna pimer dan sekunder. Warna primer menurut Newton adalah

warna merah, hijau, biru, dan warna sekunder merupakan warna campuran dari

warna-warna primer seperti warna orange yang dihasilkan dari pencampuran

warna merah dan kuning.

b. Teori warna Brewster, teori ini diciptakan oleh Brewster dihasilkan dari

percobaan menggunakan pigmen warna yang saling dicampur dari warna primer

4
 merah, kuning, biru. Teori warna Brewster menggolongkan warna menjadi tiga

kelompok, yaitu warna primer, warna sekunder yang berasal dari pengabungan

warna primer, dan warna tersier berasal dari gabungan warna sekunder.

Fungsi warna adalah warna memberi pengaruh kejiwaan, warna memberi

pengaruh keindahan, warna memberi pengaruh perlambangan atau sebagai fungsi

simbolik. Pada karya seni kap lampu kulit, penulis menggunakan warna primer,

sekunder dan tersier agar karya yang dihasilkan indah dan memberikan kesan

tersendiri bagi yang melihat karya kap lampu kulit.

4. Ruang
Ruang adalah suatu kehampaan tiga dimensional, dimana benda yang ada

mempunyai kedudukan dan arah yang relatif. Ruang didalam seni rupa dikenal

dengan ruang dua dimensi dan ruang tiga dimensi. Ruang dapat dibedakan antara

ruang alamiah dan ruang yang diciptakan (Setiwati, 2006: 11).

a. Ruang alamiah, ruang alamiah adalah ruang yang terdapat di alam yang dibatasi

oleh benda-benda alam karena pengaruh cahaya seperti pada pemandangan.

b. Ruang yang diciptakan atau ruang interior dan eksterior sebuah bangunan,

sedangkan ruang yang timbul karena penempatan berbagi warna, jarak gelap

terang, seperti pada sebuah lukisan merupakan ruang yang diciptakan tidak

sengaja.

Pada karya seni kap lampu kulit, penulis menggunakan unsur ruang

dalam penciptaan karya kap lampu kulit karena penulis ingin menekankan nilai

ekspresi seperti irama, gerak, kepadatan, kehampaan, dan memberikan kesan 3

dimensi, seperti kesan kedalaman.

4
5. Bidang

Bidang dalam seni rupa merupakan salah satu unsur seni rupa yang

terbentuk dari hubungan beberapa garis. Bidang memiliki dimensi panjang dan

lebar. bentuknya bidang maupun bentuk terdiri dari beberapa macam, yakni;

bidang geometris, bidang biomorfis (organis), bidang bersudut, dan bidang tak

beraturan. Bidang dapat terbentuk karena kedua ujung garis yang bertemu, atau

dapat pula terjadi karena sapuan warna. Bidang dibatasi kontur dan merupakan

dua dimensi, menyatakan permukaan, dan memiliki ukuran. Bidang dasar dalam

seni rupa antara lain, bidang segitiga, segiempat, trapesium, lingkaran, oval, dan

banyak lainnya.

Bidang atau shape adalah area. Bidang berbentuk karena ada dua atau

lebih garis yang bertemu (bukan berhimpit). Dengan kata lain, bidang adalah

sebuah area yang dibatasi oleh garis, baik oleh formal atau garis yang sifatnya

ilusif, ekspresif atau sugestif (Susanto, 2012: 55).

Pada karya seni kap lampu kulit, penulis menggunakan unsur bidang.

Penulis menggunakan bermacam-macam bidang yaitu bidang segitiga,

segiempat, trapesium, lingkaran, oval, dan banyak lainnya agar tercipta karya

yang harmonis.

L. Prinsip Penyusunan Seni Rupa

Penyusunan atau perorganisasaian dari unsur-unsur seni, sering juga

disebut komposisi (Purnomo, 2004: 53). Penyusunan merupakan suatu proses

pengaturan atau disebut juga komposisi dari bentuk-bentuk menjadi susunan

4
 yang baik. Ada beberapa hal dapat digunakan dalam menyusun sebuah karya

seni. Penerapan perinsip penyusunan tidak bersiat mutlak, tetapi dalam

menciptakan karya seni harus layak disebut sebagai karya seni yang baik.

Prinsip–prinsip ini diantaranya:

1. Kesatuan (Unity)

Kesatuan merupakan hal penting dalam prinsip dasar tata rupa. Kesatuan

dalam seni rupa sangat penting karena tanpa kesatuan karya seni rupa akan

terlihat tidak menyatu. Unity merupakan salah satu unsur dalam pedoman

berkarya seni. Kesatuan diciptakan lewat sub-azas dominasi dan subordinasi

(yang utama dan kurang utama) dan koheren dalam suatu komposisi karya.

Dominasi diupayakan lewat ukuran-ukuran, warna, dan tempat. Koheren

menurut E.B. Feldman sepadan dengan organic unity, yang bertumpu pada

kedekatan atau letak yang berdekatan dalam membuat kesatuan (Susanto, 2012:

416)

Dalam penciptaan karya seni kap lampu kulit, kesatuan merupakan

perinsip penting dalam penciptaan karya kap lampu ini dengan adanya kesatuan

dalam hal unsur-unsur rupa, konsep atau ide dasar, bentuk mauapun penataan

ketika dipajang karya akan lebih indah.

2. Keseimbangan (Balance)

Keseimbangan adalah persesuaian materi-materi dari ukuran berat dan

memberi tekanan pada stabilitas suatu komposisi kaya seni.

Keseimbangan dalam penciptaan desain merupakan cara penciptaan karya

(Susanto, 2012: 46). Kesimbangan harus ada dalam unsur dan bagian desain,

4
 maupun pada keindahan dan fungsi desain. Faktor keseimbangan berkaitan

dengan penempatan unsur visual, ukuran, keterpaduan unsur, atau kehadiran

unsur pada keluasan bidang-ruang terjaga jika struktur rupa serasi dan sepadan,

dengan kata lain bobot tatanan rupa memberi kesan mantap dan kokoh.

Ada tiga peinsip kesimbangan yaitu kesimbangan fomal, informal dan

radial:

a. Keseimbangan Formal

Karya yang berkeseimbangan formal menampilkan nilai keindahan yang

bersifat formal. Penampilan prinsip keseimbangan formal dalam karya seni rupa

adalah dalam pembuatan desain yang simetris dan statis. Simetris adalah tekhnik

komposisi gambar yang disusun dengan rapi dan memperhatikan keseimbangan

bentuk.

b. Keseimbangan Informal

Karya berkeseimbangan informal menampilkan nilai kebalikan dari

keseimbangan formal , yaitu menghendaki sifat lincah, hidup penuh dinamika,

dan menghasilkan karya yang asimetris. Asimetris yaitu tekhnik komposisi

gambar yang disusun abstrak atau acak tetapi tetap memperhatikan keindahan.

c. Keseimbangan Radial

Keseimbangan radial adalah kesimbangan yan memberikan kesan

memusat atau sentral. Dalam prinsip kesimbangan radial terdapat unsur penting

yang diletakan dipusat pada rancangan desainnya.

Dalam penciptaan karya seni kap lampu kulit ini, keseimbangan

merupakan perinsip penting dalam penciptaan karya kap lampu ini dengan

4
 adanya keseimbangan karya yang dihasilkan akan menampilkan nilai-nilai

keserasian dan keselarasan maka perinsip ini juga disebut sebagai perinsip

harmoni.

3. Kesederhanaan

Asas kesederhanaan dalam seni rupa merupakan hal yang perlu dipelajari.

Asas ini sangat berpengaruh untuk menyampaikan suatu informasi kepada

khalayak. Kesederhanaan dilakukan untuk kepentingan kemudahan penikmat

untuk memahami isi yang hendak disampaikan (Setiwati, 2006: 14).

Dalam penciptaan karya seni kap lampu kulit ini, kesederhanaan

merupakan perinsip penting dalam penciptaan karya kap lampu ini dengan

adanya kesederhanaan karya berupa judul burung hantu sebagai ide penciptaan

motif ornamen pada kap lampu kulit, pesan atau informasi yang dismpaikan

penulis kepada penikmat seni akan cepat sampai oleh penikmat seni.

4. Pusat Perhatian (Aksentuasi)

Aksentuasi merupakan prinsip dlam penciptaan karya yang mengikat

unsur-unsur seni dalam kesatuan. Perinsip aksentuasi menampilkan pusat

perhatian dari seluruh kesatuan karya dengan tujuan agar karya tidak monoton

dan hambar sebagai bentuk ungkapan seorang seniman terhadap karya mereka

(Setiwati, 2006: 14). Ada beberapa cara dalam menempatkan aksentuasi:

a. Pengelompokan, yaitu dengan mengelompokan unsur-unsur yang sejenis,

misalnya mengelompokan unsur yang sewarna, sebentuk dan lain sebagainya.

b. Pengecualian, yaitu dengan menghadirkan suatu unsur yang berbeda dari lainya.

5
c. Arah, yaitu dengan menempatkan aksentuasi sedemikian rupa sehingga unsur-

unsur yang lain mengarah kepadanya.

d. Kontras, yaitu perbedaan yang mencolok dari suatu unsur diantara unsur yang

lain misalnya menempatkan warna.

Dalam penciptaan karya seni kap lampu kulit ini, aksentuasi atau pusat

perhatian merupakan perinsip penting dalam penciptaan karya kap lampu ini

dengan adanya pusat perhatian karya kap lampu ini tidak monoton, disini

penulis menampilkan burung hantu sebagai pusat perhatian atau aksentuasi

dengan menempatkan aksetuasi dengan tepat seperti pengelompokan,

pengecualian, arah, kontrasnya

5. Proporsi

Proporsi adalah prinsip dalam penciptaan karya untuk menekankan

hubungan satu bagian dengan bagian lain dalam memperoleh kesatuan melalui

penggunan unsur-unsur seni. Proporsi sebagai prinsip dalam nilai estetik, oleh

seniman dipakai untuk memberikan kesan kesatuan bentuk ekspresi (Setiwati,

2006: 15). Hubungan ukuran antar bagian dan bagian, serta bagian dan kesatuan

atau keseluruhanya atau antara bagian-bagian desain dengan unsur keseluruhan

secara visual memberikan efek menyenangkan, artinya tidak memperlihatkan

ketimpangan atau kejanggalan baik dari segi bentuk maupun warna. Proporsi

berhubungan erat dengan balance (keseimbangan), rhythm (irama, harmoni) dan

unity. Proporsi dipakai sebagai salah satu pertimbangan untuk mengukur atau

menilai keindahan artistik suatu karya seni.

5
 Dalam perancangan kap lampu kulit, proporsi digunakan untuk

menentukan ukuran yang tepat antara panjang dan lebar pada kerangka kap

lampu kulit agar tidak memperlihatkan ketimpangan atau kejanggalan baik dari

segi bentuk maupun warna dari kap lampu.

6. Irama (Rhythm)

Irama dalam seni rupa berkaitan dengan warna, komposisi, garis, dan

lainnya. Menurut E.B Feldman rhythm atau ritme adalah urutan atau perulangan

yang teratur dari sebuah elemen atau unsur-unsur dari sebuah karya lainya. Irama

dalam pengertian visual dapat dirasakan karena ada faktor pengulangan di atas

bidang atau dalam ruang, yang dapat menyebabkan timbulnya efek optik seperti

gerakan, getaran, ataupun perpindahan dari unsur yang satu ke unsur yang

lainnya.

5
 BAB III
KONSEP DASAR PENCIPTAAN

A. Konsep Penciptaan

Dalam konsep penciptaan karya kap lampu kulit ini melalui beberapa

tahap sebagai berikut:

1. Eksplorasi

Eksplorasi adalah aktivitas penjelajah menggali sumber ide, tahap dimana

seseorang mencari secara leluasa berbagai kemungkinan yang didukung dengan

penelitian awal untuk mencari informasi utama dan pendukung mengenai objek

penciptaan. Pada penciptaan karya kap lampu kulit dengan judul Burung Hantu

Sebagai Ide Penciptaan Motif Ornamen Pada Kap Lampu Kulit ini mengambil

ide dari binatang burung hantu, pengambilan ide bermula dari ketertarikan

penulis terhadap keunikan burung hantu mulai dari ciri-ciri utama fisik burung

hantu, perilaku burung hantu, sejarah perkembangan burung hantu, makanan dan

cari makan burung hantu, klasifikasi burung hantu dan hubunganya dengan

manusia untuk mempublikasikan bagaimana burung hantu dapat digubah

sedemikian rupa sebagai ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu kulit

yang menarik dan layak untuk dikembangkan di Indonesia.

Kegiatan eksplorasi dilakukan penulis dengan mencari informasi

mengenai penciptaan kap lampu kulit dengan objek burung hantu dan hal-hal

yang berkaitan dengan burung hantu, sehingga dalam tahap ini bisa menjadi

5
pedoman untuk proses penciptaan karya. Adapun kegiatan eksplorasi yang

dilakukan adalah dengan cara sebagai berikut:

a. Pengamatan secara visual tentang burung hantu baik dari keunikan burung

hantu mulai dari ciri-ciri utama fisik burung hantu, perilaku burung hantu,

sejarah perkembangan burung hantu, makanan dan cari makan burung hantu,

klasifikasi burung hantu dan hubunganya dengan manusia untuk merangsang

tumbuhnya kreatifitas dalam penciptaankarya kap lampu kulit.

b. Pengumpulan informasi melalui studi pustaka dengan cara mengumpulkan

informasi melalui buku-buku, mencari di internet yang berhubungan dengan

burung hantu, dan objek pendukung lainnya. Studi lapangan untuk

mendapatkan pemahaman guna menguatkan gagasan penciptaan dan

keputusan dalam menyusun konsep penciptaan karya kap lampu kulit

dengan mengangkat tema burung hantu. Studi lapangan dilakukan terbatas

pada kebun binatang yang memiliki burung hantu, pasar hewan dan lain-lain.

c. Mencari ide-ide kreatif terkait burung hantu dan objek pendukung yang

dijadikan sebagai sumber ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu

kulit yang memiliki aspek fungsi dan estetik.

d. Mencari Informasi mengenai bahan dan alat yang baik dalam pembutan kap

lampu kulit, terpilih bahan yang tepat yaitu kulit sapi dan kambing. Dalam

penciptaan kap lampu ini bahan dan alat memilih bahan dan alat yang

berkualitas agar karya tahan lama dan memiliki kualitas yang baik.

5
e. Mengembangkan imajinasi guna mendapatkan ide mengenai bentuk

kerangka kap lampu yang akan dibuat dan memilih bahan kerangka kap

lampu kulit terpilihlah menggunakan bahan besi agar kerangka lebih kuat.

2. Eksperimen

Eksperimen dilakukan guna mendapatkan hasil karya yang menarik.

Kegiatan eksperimen dilakukan dalam proses perwujudan karya yaitu dengan

memvisualisasikan hasil dari penjelajah atau analisa data kedalam berbagi sket,

untuk kemudian ditentukan rancangan terpilih yang nantinya direalisasikan

menjadi karya kap lampu kulit dengan desain karya atau sket yang meliputi

bentuk-bentuk kap lampu, komposisi dan warna yang tepat sesuai dengan

prinsip-prinsip seni rupa agar menghasilkan suatu karya seni yang sempurna.

Dalam perancangan akan mendapatkan bentuk-bentuk kap lampu, desain karya,

komposisi serta warna yang diinginkan tanpa mengurangi makna dan fungsi

utamanya.

Dalam kegiatan ini, tidak hanya untuk menemukan gubahan motif utama

burung hantu namun juga motif pendukung seperti sulur daun, hewan (tikus,

gajah), dan manusia. Penggubahan yang dilakukan untuk menemukan motif

utama dan motif pendukungnya adalah dengan simplifikasi (penyederhanaan),

stilisasi (pengayaan), deformasi, dalam pembuatan karya kap lampu kulit dengan

mengambil tema burung hantu yang tidak menghilangkan ciri khas asli objek

yang digubah.

5
3. Perwujudan

Setelah sket selesai dibuat dan telah ditentukan sket terpilihnya, maka

proses selanjutnya adalah mewujudkan sket terpilih menjadi sebuah karya sesuai

dengan ide atau desain. Pada tahap mewujudkan rancangan atau sketsa yang

dipilih menjadi karya seni sesuai dengan ide yang sudah ditentukan.

B. Dasar Penciptaan

1. Aspek Fungsi

Aspek fungsi berkaitan dengan tujuan dalam penciptaan produk. Setiap

produk tentu memiliki tujuan dan fungsi masing-masing. Penciptaan karya kap

lampu kulit merupakan salah satu wujud pemenuhan kebutuhan manusia sehari-

hari dijaman yang modern ini. Kap lampu merupakan ornamen yang menjadi

salah satu peran penting dijadikan elemen dekoratif pada interior rumah karena

selain untuk sebagai penghias ruangan dan memberikan aksen sesuai tema rumah

yang ingin ditampilkan, kap lampu juga berfungsi sebagai pengatur cahaya

dalam ruangan untuk memberikan kesan hangat dan teduh didalam sebuah

ruangan. Pemasangan kap lampu dapat diletakkan disudut sebuah ruangan

menggunakan standing lamp atau diatas meja sudut sehingga menghasilkan efek

cahaya yang menambah kesan warm dan hangat pada sebuah ruang.

2. Aspek Ergonomi

Aspek ergonomi merupakan aspek yang menyangkut kondisi psikologis

dan fiskolog manusia. Meliputi kenyamanan dan keamanan pemakai produk.

5
a. Kenyamanan

Untuk meningkatkan kenyamanan karya kap lampu kulit ini dibuat

menggunakan bahan yang berkualitas. Bahan pokok yang digunakan dalam

pembuatan karya ini adalah kulit mentah sapi dan kambing. Pemilihan bahan

tersebut dikarenakan kulit sapi lebih tebal sehingga tidak mudah sobek saat

ditatah dan kulit kambing lebih mudah diolah karena tidak terlalu kaku sehingga

pada proses pemakaian efek cahaya yang keluar dari kap lampu kulit menambah

kesan hangat pada sebuah ruangan menghasilkan kenyamanan.

b. Keamanan

Dalam membuat produk, keamanan pembuat, keamanan pemakai dan

keamanan produk harus diperhatikan. Untuk keamanan pembuat, dalam proses

mencipta harus menggunakan alat bahan sesuai dengan ketentuan. Gunakan alat

pelindung jika memang dibutuhkan agar keselamatan pembuat produk tetap

terjaga.

Keamanan pemakai diwujudkan dari bahan yang digunakan. Pemilihan

bahan yang baik yang tidak berbahaya bagi kesehatan dan keamanan produk,

digunakan bahan pewarna yang memiliki resiko rendah yang tidak menimbulkan

alergi pada kulit.

3. Aspek Estetis

Penciptaan karya kap lampu kulit sebagai karya seni rupa yang digunakan

dalam kehidupan sehari-hari yang mana mengandung nilai fungsi sebagai

pengatur cahaya yang keluar di samping nilai seni yang dimilikinya, selain itu

5
memiliki fungsi estetika yaitu sebagai penghias rumah untuk memberikan kesan

hangat dalam ruangan. Suatu karya seni pasti memiliki nilai estetisnya masing-

masing, begitupun juga kap lampu kulit bertemakan burung hantu berikut ini

adalah aspek estetis yang terdapat pada kap lampu kulit diantaranya ada pada :

a. Motif

Motif utama dari kap lampu ini merupakan motif burung hantu dengan

berbagai bentuk dan gaya. Burung hantu akan digubah sedemikian rupa hingga

menemukan bentuk baru yang lebih sederhana tetapi tetap mencerminkan ciri

fisik dan kebiasaan burung hantu. Selain motif utama, motif-motif pendukung

seperti stilasi ( penggayaan ) bentuk daun, sulur, motif hewan dan manusia juga

menambah aspek estetik pada kap lampu kulit.

b. Warna

Warna merupakan salah satu unsur yang penting. Dengan

memperhitungkan prinsip desain, maka diharapkan warna yang dihasilkan bisa

mencerminkan situasi yang ingin ditampilkan dalam desain kap lampu kulit

dengan tema burung hantu tanpa mengurangi nilai artistik.

c. Desain Kap Lampu

Selain warna dan motif dalam pembuatan kap lampu kulit ini desain kap

lampu juga sangat mempengaruhi aspek estetik dalam penciptaan karya kap

lampu. Desain kerangka besi yang unik membuat karya kap lampu terlihat lebih

menarik dan jenis-jenis kap lampu yang beraneka ragam membuat kap lampu ini

lebih estetis dan enak dipandang dalam sebuah ruangan.

5
4. Aspek Proses

Proses pengerjaan dilakukan dengan teknik tatah sungging, Tahap-tahap

dalam pembuatan karya kap lampu kulit dengan tema burung hantu adalah:

a. Membuat sket atau desain.

b. Persiapan alat dan bahan.

c. Pembuatan kerangka besi.

d. Pemotongan kulit sapi sesuai dengan bentuk desain kerangka.

e. Membuat pola dengan memindahkan desain dari kertas ke kulit sapi atau

kambing.

f. Mentah kulit sapi atu kambing.

g. Mendasari kulit.

h. Tahap pewarnaan

i. Penyemprotan dengan bahan penutup dengan clear

5. Aspek Ekonomi

a. Sasaran Konsumen

Sasaran konsumen untuk produk kap lampu kulit ini adalah semua umur

dari anak-anak, remaja, dewasa, orang tua, karena penulis ingin menumbuhkan

rasa cinta kepada burung hantu untuk semua kalangan. Produk kap lampu ini

sangat pas dengan semua kalangan dari anak-anak sampai orang tua karena

desainya yang menggambarkan burung hantu dengan segala keunikan burung

hantu mulai dari ciri-ciri utama fisik burung hantu, perilaku burung hantu,

sejarah perkembangan burung hantu, makanan dan cari makan burung hantu,

5
klasifikasi burung hantu dan hubunganya dengan manusia sehingga kap lampu

dengan tema burung hantu cocok untuk semua kalangan. Ornamen lampu

modern pada kap lampu kulit berupa ukiran dan motif membuat tampak mewah

dan menarik untuk di lihat, dapat diletakan di ruang tidur anak, ruang tamu, dan

lain-lainya. Dengan desain burung hantu yang menarik, desain kerangka yang

estetik kap lampu dengan tema burung hantu ini sangat pas untuk semua

kalangan.

b. Bahan

Aspek ekonomi diamati dari pertimbangan bahan yang digunakan dalam

proses produksi. Penciptaan karya seni kap lampu kulit ini, penulis menggunakan

media berupa kulit sapi dan kulit kambing. Penulis menggunakan kulit sapi

karena kulit sapi lebih tebal, karena keunggulanya yang lebih tahan lama dan

tidak mudah rusak dan penulis juga menggunakan kulit kambing karena kulitnya

tidak terlalu tebal sehingga lebih mudah dalam pengelolaanya dalam pembuatan

kap lampu.

Bahan warna untuk seni tatah sungging kulit dikenal dengan bahan

tradisional dan warna modern. Penulis dalam penciptaan karya seni kap lampu

kulit menggunakan warna modern sebagai bahan baku pewarna yaitu

menggunakan pewarna acrylic atau mowilex yang memiliki warna cemerlang

dan tidak cepat pudar, kemudian penulis menggunakan bahan pilox clear. Pilox

clear dalam tatah sungging kulit dipakai sebagai penutup dari sunggingan. Bahan

penutup tidak berpengaruh terhadap warna, clear memberikan manfaat agar

sunggingan lebih tahan lama dan kuat. Clear yang diggunakan penulis dalam

6
sungging kulit yaitu menggunakan alat semprot (sprayer) yang praktis dan

mudah diperoleh.

Dari aspek bahan yang digunakan penulis, penciptaan kap lampu kulit ini

tidak lah murah dikarenakan mengguankan bahan kulit sapi dan kambing,

penggunaan pewarna modern dan kerangka besi yang digunakan membuat karya

yang dihasilkan lebih bekualitas dari segi fungsi dan estetik karena bahan yang

digunakan lebih berkualitas.

6
 BAB IV

VISUALISASI DAN PEMBAHASAN

A. Perencanaan/Visualisasi

1. Pengubahan motif

Setelah melalui tahap pencarian informasi mengenai objek yang menjadi

sumber inspirasi, tahap selanjutnya adalah tahap desain, yaitu dengan membuat

pengubahan motif. Pengubahan motif dilakukan melalui upaya deformasi, stilir

(penggayaan) bentuk-bentuk burung hantu dan motif pendukung lain yang

diterapkan pada kap lampu kulit, Berikut ini adalah tahap-tahapan pengubahan

motif pada karya kap lampu ini:

a. Motif Utama

Gubahan motif utama dalam kap lampu ini adalah motif burung hantu.

Pengubahan motif dilakukan melalui deformasi dan stilir (penggayaan) bentuk

burung hantu yang diterapkan pada kap lampu. Burung hantu yang digunakan

dalam kap lampu ini adalah burung hantu gereja, hutan dan telinga panjang.:

Gambar 15: Burug Hantu Gereja

(Tyto Alba Guttata)

6
 Gambar 16: Burung Hantu Hutan
(Strix Aluco)

Gambar 17: Burung Hantu Telinga Panjang

(Asio Otus)

6
Gambar 18: Burug Hantu Gereja
(Tyto Alba Guttata)

6
 Gambar 19: Burung Hantu Hutan
(Strix Aluco)

Gambar 20: Burung Hantu Telinga Panjang

(Asio Otus)

6
b. Motif Pendukung

Gubahan motif pendukung dalam kap lampu ini adalah motif sulur daun,

manusia, gajah, tikus. Pengubahan motif pendukung dilakukan melalui

deformasi, stilir (penggayaan) bentuk yang diterapkan pada kap lampu,

diantaranya adalah :

6
 Gambar 21: Daun Jati

Gambar 22: Manusia (Wanita)

Gambar 23: Tikus

6
c. Motif Isian

Motif isian dalam kap lampu ini adalah motif geometris, motif yang

tertua dari ornamen adalah bentuk geometris. Motif ini lebih banyak

6
memanfaatkan unsur-unsur dalam ilmu ukur seperti garis-garis lengkung dan

lurus, lingkaran, segitiga dan lain-lain. Isian dalam kap lampu diantaranya

adalah :

Garis lurus Garis Mendatar Garis Miring

Garis Sejajar Garis Bersilang Garis Lengkung

Gambar 24: Garis

2. Sket

Setelah melalui tahap pengembangan motif, tahap selanjutnya adalah

tahap membuat sket atau desain, sket atau desain dimaksudkan untuk mencari

kemungkinan adanya pengembangan-pengembangan bentuk, sehingga diperoleh

sket yang menarik dan sesuai dengan yang dibutuhkan. Desain merupakan

ekspresi seniman dalam berkarya yang mengkomposisikan berbagai elemen dan

unsur yang mendukung. Desain merupakan aktivitas menata unsur-unsur karya

seni yang memerlukan pedoman yaitu azas-azas desain antara lain unity, balance,

rhythm, proporsi, desain sangat tertarik dengan komponen-komponen visual

seperti garis, warna, tekstur, bentuk, value. Desain merupakan karya seni yang

telah selesai (Susanto, 2012: 102). Desain dalam pembuatan kap lampu kulit ini

dibuat disetiap sisi kulit. Adapun bentuk desain ornamen dan kerangka besi kap

lampu kulit sebagai berikut

6
a. Desain Ornamen Burung Hantu Gereja dan Kerangka Kap

Gambar 25: Sket “Territorial”

Gambar 26: Desain Kerangka Kap Lampu“Territorial

7
b. Desain Ornamen Burung Hantu Gereja dan Kerangka Kap

Gambar 27: Sket “Owlet”

Gambar 28: Desain Kerangka Kap Lampu “Owlet”

7
c. Desain Ornamen Burung Hantu Hutan dan Kerangka Kap

Gambar 29: Sket “Perburuan Burung Hantu”

Gambar 30: Desain Kerangka Kap Lampu “Perburuan Burung Hantu

7
d. Desain Ornamen Burung Hantu Hutan dan Kerangka Kap

Gambar 31: Sket “Save me”

Gambar 32: Desain Kerangka Kap Lampu “Save me”

7
e. Desain Ornamen Burung Hantu Gereja dan Kerangka Kap Lampu

Gambar 33: Sket “Sang Pemburu”

Gambar 34: Desain Kerangka Kap Lampu “Sang Pemburu”

7
f. Desain Ornamen Burung Hantu Telinga Panjang dan Kerangka Kap
Lampu

Gambar 35: Sket “Alone”

Gambar 36: Desain Kerangka Kap Lampu“Alone”

7
g. Desain Ornamen Burung Hantu Hutan, Telinga Panjang dan
Kerangka Kap Lampu

Gambar 37: Sket “Sang Pengintai”

Gambar 38: Desain Kerangka Kap Lampu “Sang Pengintai”

7
h. Desain Ornamen Burung Hantu Gereja, Telinga Panjang dan
Kerangka Kap Lampu

Gambar 39: Sket “Kehidupan”

Gambar 40: Desain Kerangka Kap Lampu “Kehidupan”

7
i. Desain Ornamen Burung Hantu Gereja, Hutan, Telinga Panjang
dan Kerangka Kap Lampu

Gambar 41: “The Expression of an Owl”

Gambar 42: Sket Desain Kerangka Kap Lampu “The Expression of an Owl”

7
j. Desain Ornamen Burung Hantu Gereja, Hutan, Telinga Panjang
dan Kerangka Kap Lampu

Gambar 43: Sket“The Dream of an Owl”

Gambar 44: Desain Kerangka Kap Lampu “The Dream of an Owl”

7
k. Desain Ornamen Burung Hantu Gereja, Hutan, Telinga Panjang dan
Kerangka Kap Lampu

Gambar 45:Sket “ Pengetahuan dan Kebijaksanaan”

Gambar 46: Desain Kerangka Kap Lampu “ Pengetahuan dan

Kebijaksanaan”

80
B. Perwujudan Karya

1. Persiapan Alat dan Bahan

a. Alat yang digunakan dalam proses pembuatan kap lampu kulit

Alat-alat yang digunakan dalam proses pembuatan kap lampu kulit adalah

tatah atau pahat kulit, pandhuk (kayu landasan), Ganden (pemukul kayu), lilin

batik, batu asah, kwas, pensil, sepidol, penggaris, tempat penampung warna, pen

kodhok, sepidol putih, jarum dan benang.

b. Bahan yang digunakan dalam proses pembuatan kap lampu kulit

Adapun bahan-bahan yang diperlukan dalam pembuatan karya ini adalah

kulit sapi, kulit kambing, bahan pewarna modern (acrylic atau cat mowilex),

prada (emas-emasan), pilox clear.

2. Proses Penciptaan Karya

a. Pembuatan Desain atau sket

Gambar 47 : Pembuatan Desain

Tujuan dalam pembuatan sket atau desain yaitu untuk mempermudah

dalam eksplorasi dan perencanaan dalam membuat sket dan mencoba

kemungkinan-kemungkinan desain yang akan digunakan pada pembuatan karya

8
kap lampu kulit. Pembuatan sket atau desain dilakukan dengan cara menggambar

dikertas gambar berukuran A4 sesuai dengan motif utama yaitu burung hantu.

b. Pembuatan Kerangka Kap Lampu

Gambar 48: Pembuatan Kerangka Kap Lampu

Dalam pembuatan kerangka kap lampu dilakukan oleh ahlinya dengan

cara mengelasnya. Pembuatan kerangka menggunakan bahan besi bertujuan agar

kerangka tahan lama, kuat dan tidak mudah rusak.

c. Pemotongan Kulit Sapi dan Kulit Kambing

Gambar 49 : Pemotongan Kulit Sapi dan Kulit Kambing

Pemotongan kulit sapi dan kambing dilakukan dengan memotong

menggunakan alat seperti cutter, pisau atau gunting yang tajam. Pemotongan

kulit sapi dan kambing dipotong sesuai dengan desain pada kerangka besi.

8
d. Membuat Pola

Gambar 50 : Membuat Pola

Setelah pemotongan kulit sapi dan kambing, langkah selanjutnya

membuat pola dengan memindahan desain dari kertas kekulit sapi atau kambing

dilakukan agar memudahkan dalam proses pewarnaan

e. Menatah Kulit Sapi atau Kambing

Gambar 51 : Menatah Kulit Sapi atau Kambing

Tujuan dalam menatah kulit sesuai dengan desain yang diinginkan agar

cahaya bola lampu dapat keluar meneranggi ruangan. Dalam proses menatah

kulit sapi dan kambing menggunakan alat yaitu tatah atau pahat kulit sapi dan

8
kambing, pandhuk (kayu landasan) diggunakan untuk memberi landasan saat

kulit ditatah agar mudah dalam proses menatah, Ganden (pemukul kayu)

diggunakan untuk memukul tatah agar kulit mudah tembus sehingga cahaya bola

lampu dapat keluar, lilin batik diggunakan untuk memberikan pelumas agar tatah

atau pahat kayu tajam, batu asah diggunakan untuk mengasah pahat agar lebih

tajam saat diggunakan.

f. Mendasari Kulit

Gambar 52 : Mendasari Kulit

Setelah proses menatah kulit, dilanjutkan pada proses mendasari kulit

yaitu proses mnyungging pada tahap awal memberi warna mendasari bidang

kulit yang akan disungging secara tipis dan rata, menggunakan warna putih

atau kuning.

8
g. Mewarna

Gambar 53 : Mewarna

Tahap mewarna (mewarna) adalah pelaksanaan menyungging kulit

dengan bermacam-macam warna dengan memperhatikan kombinasi warna

atau gradasi warna. Pada pembuatan kap lampu ini menggunakan warna-warna

yang cerah agar menarik orang yang melihatnya.

h. Melubangi Pinggir Kulit

Gambar 54: Melubangi Pinggir Kulit

Melubangi kulit sapi dengan tatah untuk pinggiran kulit sapi, kemudian

ditempelkan di kerangka besi dengan menggunakan lem sesuai dengan desain

8
yang diinginkan, kemudian kulit diberi benang kenur yang di lilitkan agar lebih

kuat atau mengikat satu dengan lainya.

i. Penyemprotan Pilox Clear

Gambar 55 : Penyemprotan Pilox Clear

Selanjutnya yaitu proses finishing, karya kap lampu kulit dilapisi dengan

pilox clear agar karya lebih awet dan tahan lama, kemudian pasang bola lampu

ditengahnya. Kemudian diberi tali rotan sebagi hiasan yang dililitkan di kerangka

kap lampu.

C. Pembahasan

Pembahasan karya kap lampu ini dilakukan secara umum dan khusus.

Pembahasan umum bertujuan untuk mendeskripsikan karya berdasarkan

kesamaan aspek, sedangkan pembahasan khusus bertujuan untuk

mendeskripsikan karya secara rinci dan spesifik.

8
1. Pembahasan Umum

a. Aspek fungsi

Karya kap lampu kulit ini adalah kap lampu tambahan dan diletakan

sesuai dengan fungsi dari setiap ruangan misalnya ruang tidur, ruang tamu, ruang

makan dan lain-lain. Desain kap lampu kulit yang dibuat meliputi desain kap

lampu duduk, kap lampu dinding yang ditempel didinding dengan tema burung

hantu dan beberapa motif pendukung seperti sulur daun yang sedang tumbuh,

manusia, gajah dan lain-lain yang nantinya akan diwujudkan menjadi sebuah

produk kap lampu kulit dengan tema burung hantu. Kap lampu merupakan salah

satu peran penting dalam interior rumah karena selain untuk sebagai penghias

ruangan dan memberikan aksen sesuai tema rumah yang ingin ditampilkan, kap

lampu juga berfungsi sebagai pengatur cahaya dalam ruangan.

b. Aspek Ergonomi

Karya kap lampu ini dilihat dari aspek ergonominya yaitu:

1) Kenyamanan

Kenyamanan sangat penting dalam sebuah produk kap lampu kulit ini.

Untuk meningkatkan kenyamanan dalam sebuah produk, karya ini dibuat dengan

menggunakan bahan yang berkualitas. Bahan yang digunakan dalam pembuatan

karya ini adalah kulit mentah sapi dan kambing. Pemilihan bahan tersebut

dikarenakan kulit sapi lebih tahan lama dan kuat dan tidak menimbulkan bau

karena sudah mengalami proses pengawetan, sedangkan kulit kambing lebih

lentur mudah untuk diolah menjadi karya kap lampu kulit karena bahannya yang

8
tidak terlalu tebal. Pada pembuatan karya kap lampu kulit aspek kenyamanan

pengguna kap lampu kulit harus diutamakan, sehingga pada proses pemakaian

efek cahaya yang keluar dari kap lampu kulit menambah kesan hangat pada

sebuah ruangan menghasilkan kenyamanan.

2) Keamanan

Dalam pembuatan karya kap lampu kulit dengan objek burung hantu,

keamanan pembuat, keamanan pemakai dan keamanan produk harus sangat

diperhatikan. Dalam keamanan pembuat karya kap lampu kulit, dalam proses

penciptaan harus menggunakan alat dan bahan yang baik agar keamanan tetap

terjaga. Gunakan alat pelindung seperti masker jika diperlukan agar saat

penyemprotan kap lampu kulit, clear tidak terhirup oleh hidung, menggunakan

sarung tangan pada saat menatah kulit agar keselamatan pembuat produk tetap

terjaga. Keamanan pemakai juga diwujudkan dari bahan yang digunakan.

Pemilihan bahan yang baik, tidak berbahaya bagi kesehatan dan keamanan

produk, digunakan bahan pewarna yang memiliki resiko rendah yang tidak

menimbulkan alergi pada kulit. Bahan pewarna yang dipakai juga tidak berbau

menyengat sehingga saluran pernafasan tidak terganggu.

c. Aspek Estetis

Karya kap lampu ini dilihat dari aspek estetisnya yaitu:

1) Motif

Burung hantu menjadi motif utama dari karya kap lampu ini, Kap lampu

menggunakan motif burung hantu dengan berbagai bentuk dan jenis kap lampu.

8
Burung hantu akan digubah sedemikian rupa hingga menemukan bentuk baru

yang lebih sederhana tetapi tetap mencerminkan ciri fisik dan kebiasaan burung

hantu. Selain motif utama yang terdapat pada burung hantu, kap lampu ini juga

mengguanakan motif pendukung seperti bentuk daun, sulur, motif hewan (gajah,

tikus) dan manusia juga menambah aspek estetik pada kap lampu kulit. Motif

burung hantu diambil karena burung hantu memiliki keunikan-keunikan

tersendiri dari mulai dari ciri-ciri utama fisik burung hantu, perilaku burung

hantu, sejarah perkembangan burung hantu, makanan dan cari makan burung

hantu, klasifikasi burung hantu dan dan hubungannya dengan manusia, sehingga

burung hantu sangat layak dijadikan sebagai ornamen karya seni pada kap lampu

kulit. Burung hantu yang diterapkan dalam penciptaan karya kap lampu kulit

yaitu burung hantu gereja, burung hantu hutan dan burung hantu telinga panjang.

2) Warna

Warna yang diggunakan dalam penciptaan kap lampu ini menggunakan

warna yang ceria agar masyarakat khususnya anak-anak dan remaja tertarik akan

kap lampu ini dengan objek burung hantu. Warna merupakan salah satu unsur

yang penting. Warna dengan memperhitungkan prinsip desain, maka diharapkan

warna yang dihasilkan bisa mencerminkan situasi yang ingin ditampilkan dalam

desain kap lampu kulit dengan objek burung hantu tanpa mengurangi nilai

artistik pada kap lampu kulit.

8
d. Aspek proses

Pada penciptaan seluruh karya kap lampu kulit ini melalui tahapan-

tahapan yang hampir sama. Proses pengerjaan dilakukan dengan teknik tatah

sungging kulit. Tahapan-tahapan yang dilakukan dalam penciptaan karya kap

lampu kulit adalah pertama, pembuatan pola, tujuan dalam pembuatan pola yaitu

untuk mempermudah dalam eksplorasi dan perencanaan dalam membuat pola

dan mencoba kemungkinan-kemungkinan desain yang akan digunakan pada

pembuatan karya kap lampu kulit. Pembuatan pola dilakukan dengan cara

menggambar dikertas gambar berukuran A4. Kedua, yaitu pembuatan kerangka

dilakukan oleh ahlinya dengan cara mengelasnya. Pembuatan kerangka

menggunakan bahan besi bertujuan agar kerangka tahan lama, kuat , tidak mudah

rapuh. Ketiga, memindahkan pola dari kertas ke kulit sapi atau kambing.

Pemindahan pola dari kertas kekulit sapi atau kambing dilakukan agar

memudahkan dalam proses pewarnaan agar hasil sesuai desain yang akan dibuat.

Keempat, menatah kulit sesuai dengan desain yang diinginkan agar cahaya bola

lampu dapat keluar meneranggi ruangan, dilanjutkan pada proses mendasari

kulit yaitu proses menyungging pada tahap awal memberi warna dasar

bidang kulit yang akan disungging secara tipis dan rata, menggunakan warna

putih atau kuning. Setelah memberikan warna dasar kulit dilanjutkan dengan

tahap mewarna adalah pelaksanaan menyungging kulit dengan bermacam-

macam warna dengan memperhatikan kombinasi warna atau gradasi

warna. Proses terakhir dalam penciptaan karya kap lampu kulit yaitu melubangi

kulit sapi dengan tatah untuk pinggiran kulit sapi, kemudian ditempelkan di

9
kerangka besi dengan menggunakan lem sesuai dengan desain yang diinginkan,

kemudian kulit diberi benang kenur yang di lilitkan agar lebih kuat atau

mengikat satu dengan lainya. Selanjutnya yaitu proses finishing, karya kap lampu

kulit dilapisi dengan pilox clear dengan alat cat semprot agar karya lebih awet

dan tahan lama, kemudian pasang bola lampu ditengahnya, setelah pemberian

pilox clear berikan hiasan kerangka kap lampu dengan tali rotan agar karya kap

lampu kulit lebih estetik.

e. Aspek ekonomi

Karya kap lampu ini dilihat dari aspek ekonominya yaitu:

1) Sasaran

Karya kap lampu dengan judul “Burung Hantu Sebagai Ide Penciptaan

Motif Ornamen Pada Kap Lampu Kulit” yang menjadi sasaran konsumen adalah

semua kalangan khususnya anak-anak dan remaja. Pertimbangan ini karena

dizaman yang modern kerajinan kulit dikenal oleh masyarakat sebagai karya

yang masih kental dengan karya tradisional sehingga penulis ingin menarik minat

masyarakat, khususnya anak-anak dan remaja untuk melestarikan kriya kulit

dengan cara penulis menciptakan karya kap lampu kulit yang bergaya modern

dengan tema burung hantu menggunakan warna-warna yang menarik mata

seperti warna pink, ungu, orange dan warna cerah lainya tetapi masih memegang

ketradisionalan kap lampu kulit . Dalam penciptaan karya kap lampu ini penulis

ingin menumbuhkan rasa cinta kepada masyarakat khususnya anak-anak dan

remaja untuk mencintai flora dan fauna khususnya burung hantu yang

9
mempunyai keunikan mulai dari ciri-ciri utama fisik burung hantu, perilaku

burung hantu, sejarah perkembangan burung hantu, makanan dan cari makan

burung hantu, klasifikasi burung hantu dan hubungannya dengan manusia yang

diterapkan pada kap lampu kulit dengan tema burung hantu ini.

2) Bahan

Bahan yang digunakan dalam proses produksi penciptaan karya seni kap

lampu kulit ini, penulis menggunakan media berupa kulit sapi dan kulit kambing.

Penulis menggunakan kulit sapi karena kulit sapi lebih tebal, karena

keunggulanya yang lebih tahan lama dan tidak muda rusak dan penulis juga

menggunakan kulit kambing karena kulitnya tidak terlalu tebal sehingga lebih

mudah dalam pengerjaan dalam pembuatan kap lampu.

Bahan warna yang diggunakan untuk seni tatah sungging kulit dikenal

dengan bahan tradisional dan warna modern. Penulis dalam penciptaan karya

seni kap lampu kulit menggunakan warna modern sebagai bahan baku pewarna

yaitu menggunakan pewarna acrylic atau mowilex yang memiliki warna

cemerlang dan tidak cepat pudar, kemudian penulis menggunakan bahan

penutup. Bahan penutup dalam tatah sungging kulit dipakai sebagai penutup dari

sunggingan. Bahan penutup tidak berpengaruh terhadap warna, bahan penutup

memberikan manfaat agar sunggingan lebih tahan lama dan kuat. Bahan penutup

yang diggunakan penulis dalam sungging kulit yaitu menggunakan pilox clear

yaitu alat semprot ( sprayer) yang praktis dan mudah diperoleh.

Dari aspek bahan yang digunakan penulis, penciptaan kap lampu kulit ini

tidaklah murah dikarenakan mengguankan bahan kulit sapi dan kambing,

9
penggunaan pewarna modern dan kerangka besi yang digunakan membuat karya

yang dihasilkan lebih tahan lama dari segi fungsi karena bahan yang digunakan

baik dan bagus.

2. Pembahasan Khusus

Berikut ini akan dibahas satu per satu dari karya yang diciptakan dengan

ide Burung Hantu Sebagai Ide Penciptaan Motif Ornamen Pada Kap Lampu

Kulit. Adapun karya-karyanya adalah sebagai berikut

a. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja

Gambar 56 : “Territorial”

Karya pada gambar 56 berjudul Territorial memiliki bentuk persegi

panjang dengan ukuran panjang 30 cm dan lebar bawah 13 cm. Kap lampu kulit

ini adalah kap lampu duduk. Jenis lampu yang cocok untuk ruang tamu karena

9
fungsinya sebagai lampu tambahan untuk penghias dan penerang ruangan. Kap

lampu kulit ini dapat diletakan dititik tengah ruangan untuk mendapatkan cahaya

yang menyebar ke ruangan.

Motif utama yang terdapat pada kap lampu ini adalah aktivitas burung

hantu gereja pada malam hari yang sedang berkomunikasi dengan sesama burung

hantu dengan mendengarkan pekikan menandakan bahwa daerah itu adalah

daerah atau wilayah kekuasaan burung hantu. Motif utama pada kap lampu kulit

ini berada ditengah kulit sebagai pusat perhatian kap lampu ini. Pewarnaan motif

utama yaitu burung hantu gereja cenderung menggunakan warna merah muda

dan pewarnaan background kulit menggunakan warna biru sesuai dengan prinsip

proporsi dimana dalam perancangan kap lampu kulit, proporsi digunakan untuk

menentukan agar tidak memperlihatkan ketimpangan atau kejanggalan baik dari

segi bentuk maupun warna dari kap lampu.

Di dalam desain tersebut juga terdapat motif pendukung, diantaranya

adalah motif sulur yang terdapat pada bagian kanan, kiri objek sebagai

background belakang burung hantu agar terlihat seimbang. Faktor keseimbangan

berkaitan dengan penempatan unsur visual, ukuran, keterpaduan unsur, atau

kehadiran unsur pada keluasan bidang atau ruang terjaga jika struktur rupa serasi

dan sepadan, dengan kata lain bobot tatanan rupa memberi kesan mantap dan

kokoh.

Motif isian yang terdapat pada karya kap lampu ini adalah motif

geometris, motif ini lebih banyak memanfaatkan unsur-unsur garis-garis

lengkung dan lurus, lingkaran, segitiga.

9
 Tatahan yang dipakai dalam pembuatan kap lampu kulit ini adalah tatahan

wajikan yang letak menatahnya menyebar agar sinar keluar melalui lubang-

lubang tatahan atau yang disebut krawangan. Bentuk tatahan wajikan adalah

segitiga kemungkinan mengambil bentuk irisan wajik (salah satu makanan khas

jawa, yang dibuat dari beras ketan dan gula jawa).

b. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja

Gambar 57 : Owlet

Karya pada gambar 57 memiliki bentuk segitiga dengan ukuran panjang

35 cm dan lebar bawah 22 cm. Kap lampu kulit ini adalah kap lampu dinding.

Jenis kap lampu yang cocok untuk ruang tamu. Kap lampu ini banyak dipakai

untuk penerangaan tambahan atau aksen. Sifat lampu aksen, cahaya yang

9
diproduksinya tidak bisa menerangi ruang secara keseluruhan. Penyebaran

cahyanya terbatas, hanya mampu menyinari dinding disekitar lampu.

Kap lampu ini berjudul “Owlet” yaitu menceritakan motif utama yaitu

aktivitas dua anak burung hantu gereja yang sedang bermain bersama temannya.

Motif ini menceritakan tentang dua anak burung hantu gereja yang sedang

bermain bersama. Di dalam kap lampu kulit ini digambarkan dua burung hantu

gereja terbang kesana kemari dengan ekspresi bahagia sambil bermain sulur daun

yang sedang tumbuh. Peletakan motif utama di tengah, hal tersebut dimaksudkan

agar kesimbangan terjaga, dengan desain yang sederhana pada penciptaan karya

seni kap lampu kulit ini, diharapkan dengan adanya kesederhanaan karya berupa

judul burung hantu sebagai ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu kulit,

pesan atau informasi yang dismpaikan penulis kepada penikmat seni akan cepat

sampai oleh penikmat seni. Pewarnaan background kulit yaitu dengan warna biru

lebih memberikan kesan kesatuan yang merupakan hal penting dalam prinsip

dasar tata rupa.

Motif pendukung yang terdapat dalam desain kap lampu kulit adalah

sulur daun yang tumbuh. Motif pendukung yang ada di kap lampu kulit di

ilustrasikan sulur daun yang sedang tumbuh disusun menjadi satu kesatuan yang

bagus. Guna menonjolkan motif utama dalam desain ini, pemilihan warna putih

untuk sulur menambah kesan artistic pada kap lampu kulit ini.

Motif isian yang terdapat pada karya kap lampu ini adalah motif

geometris, motif ini lebih banyak memanfaatkan unsur-unsur garis-garis

lengkung dan lurus, lingkaran, segitiga dan garis lainya.

9
 Tatahan yang dipakai dalam pembuatan kap lampu kulit ini adalah

tatahan bubukan, bentuk tatahan wayang kulit yang menyerupai rumah bubuk

atau binatang perusak kayu yang berbentuk bulat-bulat.

Motif isian yang terdapat pada kap lampu ini adalah motif geometris

berupa garis lurus. Tatahan yang dipakai dalam pembuatan kap lampu ini adalah

tatahan inten-inten, tatahan semut dulur.

c. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Hutan

Gambar 58 : Perburuan Burung Hantu

Karya gambar 58 memiliki bentuk segi enam dengan ukuran panjang

70 cm dan lebar bawah 20 cm. Kap lampu ini adalah kap lampu duduk dan

9
sangat pas diletakan di sudut ruang tamu agar sudut ruangan lebih terlihat indah

dan tidak terabaikan.

Kap lampu ini berjudul “Perburuan Burung Hantu “menceritakan motif

utama yaitu burung hantu hutan yang sedang memikirkan habitat yang makin

lama makin susah ditemui contohnya seperti penebangan hutan, perusakan

lingkungan, perburuan burung hantu sehingga menyebapkan makanan burung

hantu seperti tikus jarang untuk ditemui. Pertumbuhan populasi manusia yang

terus meningkat. Burung hantu semakin lama semakin jarang ditemui

dikarenakan banyak yang ditembak. Kondisi semakin memburuk dengan

semakin maraknya perdagangan, penjualan dan pemburuan hewan-hewan langka

masih terus di lakukan oleh sekelompok oknum yang tidak bertanggung jawab.

Dalam kap lampu kulit ini digambarkan desain motif utama sedang menyendiri

dengan warna background berwarna orange. Motif utama diletakan ditengah agar

siapa yang melihat karya kap lampu ini langsung menuju ke motif utamanya

sehingga sesuai dengan perinsip seni rupa yaitu aksentuasi atau pusat perhatian.

Pusat perhatian tidak hanya peletakanya ditengah tetapi pewarnaan motif utama

menggunakan warna coklat sehingga lebih menonjol dari warna background.

Dalam penciptaan karya seni kap lampu kulit ini, aksentuasi atau pusat perhatian

merupakan perinsip penting dalam penciptaan karya kap lampu ini dengan

adanya pusat perhatian karya kap lampu ini tidak membosankan.

Motif pendukung pada kap lampu ini yaitu berupa motif sulur daun dan

bunga mawar yang sedang tumbuh yang diletakkan pada kanan dan kiri motif

utama agar sesuai dengan salah satu prinsip desain yaitu keseimbangan. Guna

9
menjaga desain tidak berat sebelah, maka penambahan motif pendukung juga

sangat berperan dalam hal ini. Di bagian kanan dan kiri karya kap lampu kulit

ini sengaja diberikan space kosong agar yang melihat langsung terfokus kepada

motif utama.

Motif Isian pada kap lampu ini adalah motif garis. Tatahan yang dipakai

dalam pembuatan kap lampu adalah tatahan inten-inten, tatahan semut dulur,

langgatan.

d. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Hutan Dan Manusia

Gambar 59 : Save me

Karya gambar 59 memiliki bentuk persegi dengan ukuran panjang 22 cm

dan lebar 21 cm. Kap lampu kulit ini adalah kap lampu duduk. Karya ini

memiliki fungsi sebagai penghias dan penerang untuk ruang tamu. Kap lampu

9
yang berukuran tidak terlalu besar yang biasanya diletakan di meja. Lampu

duduk merupakan pelengkap interior yang digunakan untuk menghadirkan

suasana hangat dan homey. Ukuran yang tidak terlalu besar membuat lampu ini

sangat fleksibel dapat diletakan disemua tempat seperti ruang tamu atau ruang

keluarga. Kap lampu ini dapat diletakan ditengah ruangan.

Kap lampu dengan judul “Save me” menceritakan tentang perlunya

manusia untuk memberi perhatian, menyayangi dan menjaga burung hantu agar

ekosistem alam tetap terjaga kelestariannya. Sama halnya wanita burung hantu

juga harus dijaga. Dizaman yang modern, burung hantu semakin jarang ditemui

karena semakin maraknya perdagangan, penjualan dan pemburuan hewan-hewan

langka masih terus di lakukan sehingga mempengaruhi kondisi burung hantu.

Motif utama yang terdapat pada karya ini terletak pada bagian samping

kanan, kiri, dan atas manusia atau wanita yaitu motif utama burung hantu hutan

dengan motif pendukung berupa manusia atau wanita. Burung hantu berada pada

bagian samping kanan, kiri, dan atas pada wanita dengan gaya sedang hinggap di

bahu dan kepala seorang wanita, hal tersebut memiliki maksud bahwa pada

desain mengilustrasikan cerita tentang hubungan burung hantu dengan manusia

agar manusia sadar tidak merusak alam dan penulis ingin menumbuhkan rasa

cinta kepada siapa saja yang melihat karya ini agar senang tiasa menjaga alam

dan bermacam-macam kebudayan seni di Indonesia khususnya kerajinan kulit.

Dalam karya kap lampu kulit ini penempatan motif utama burung hantu

dan motif pendukung berupa wanita diletakan di tengah dimaksudkan agar

tercipta prinsip seni rupa yaitu aksentuasi atau pusat perhatian merupakan

1
prinsip penting dalam penciptaan karya kap lampu ini dengan adanya pusat

perhatian pada burung hantu hinggap di bahu dan kepala wanita diharapkan

karya kap lampu ini tidak monoton. Motif utama sengaja diletakkan di tengah

karena mengingat dalam prinsip desain tidak boleh terlalu penuh atau harus ada

space kosong, agar motif utama bisa terlihat menonjol apabila desain penuh

dikhawatirkan perpaduan antara motif utama dan motif isian tidak akan

menimbulkan sebuah keindahan dan keserasian namun akan saling mengganggu

satu sama lain.

Di dalam desain tersebut juga terdapat motif pendukung, diantaranya

adalah motif manusia yang terdapat pada bagian kanan, kiri motif utama. Motif

pendukung berupa wanita dibuat lebih besar dari motif utama, hal tersebut sesuai

dengan prinsip seni rupa yaitu proporsi. Selain wanita motif pendukung berupa

sulur daun yang sedang tumbuh berfungsi sebagai background belakang burung

hantu. Sulur daun diletakan di kanan, kiri objek burung hantu dan manusia

disusun namun memiliki ketinggian yang berbeda, hal tersebut berfungsi sebagai

repetisi agar penggambaran motif pinggiran tidak membosankan. Sulur diletakan

dikanan, kiri objek burung hantu dan manusia Sedangkan untuk background

belakang burung hantu menggunakan warna orange yang menggambarkan

keceriaan manusia akan hadirnya burung hantu tanpa burung hantu ekositem kita

tidak akan seimbang. Background tumbuhan yang menjulur agar menimbulkan

kesan natural. Penggambaran tumbuhan sulur berperan sebagai pemecah

kekakuan desain yang terdiri dari motif utama.

1
 Perbedaan motif utama dengan motif pendukung juga terletak pada

warna. Motif utama cenderung menggunakan warna tua agar motif utama lebih

terlihat menonjol dibandingakan motif pendukung, sedangkan motif pendukung

meggunakan warna netral yaitu warna putih, walaupun motif pendukung berupa

tumbuhan yang menjulur di samping kanan dan kiri burung hantu, tetapi tidak

akan mengganggu keberadaan burung hantu sebagai motif utama. Motif isian

berupa motif geometris yang terdiri dari garis lurus dan lengkung. Tatahan yang

dipakai dalam pembuatan kap lampu kulit ini adalah tatahan wajikan,

menggunakan tatahan jenis wajikan yang diletakan di pinggir kanan dan kiri dari

motif utama dan pendukung agar sesuai dengan prinsip seni rupa yaitu

keseimbangan. Kap lampu kulit ini tidak terlalu banyak menatah karena cahaya

bola lampu dapat keluar dari bagian atas, sehingga bisa menerangi ruangan.

1
e. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Telinga Panjang

Gambar 60: Sang Pemburu

Karya gambar 60 berjudul Sang Pemburu memiliki bentuk persegi

panjang dengan ukuran panjang 70 cm dan lebar bawah 20 cm. Kap lampu ini

adalah kap lampu duduk dan sangat tepat diletakan di sudut ruangan agar sudut

ruangan lebih terlihat indah dan tidak membosankan.

Kap lampu ini menceritakan seekor burung hantu duduk atau bertengger

di sebatang dahan. Aktivitas Burung hantu hinggap didahan sambil memutarkan

kepalanya mencari dan mendengarkan suara langkah buruanya dengan mata dan

telinganya yang sangat tajam, setelah mengetahui keberadaan mangsanya lalu

burung hantu terbang mencengkram buruanya dengan sangat kuat. Burung hantu

ini memiliki mata dan pendengaran yang tajam agar mudah menemukan tikus

yang sedang berlarian pada malam hari. Burung hantu ini digambarkan memiliki

10
bulu yang panjang, bulunya sedemikian halusnya sehingga saat terbang tidak

menimbulkan suara dan kemampuan burung hantu yang bisa bersembunyi

memudahakan burung hantu untuk menangkap buruannya. Burung hantu adalah

burung yang banyak melihat semakin sedikit bicara, semakin banyak mendengar,

diharapkan kita bisa mencontoh dari sifat burung hantu dengan cara melihat

segala yang postif, berbicara yang baik dan lebih banyak mendengarkan

informasi yang positif.

Motif utama diletakan ditengah memberikan pusat perhatian pada motif

utama. Pada karya kap lampu ini diberikan space kosong untuk memunculkan

motif utama sebagai pusat perhatian bagi siapa saja yang melihatnya. Pewarnaan

motif utama burung hantu yaitu dengan warna coklat, sedangkan background

menggunakan warna orange yang tidak terlalu mencolok sehingga motif utama

tetap terlihat dan sengaja ada yang tidak diwarna karena ingin memperlihatkan

bahwa penulis menggunakan kulit sapi.

Motif pendukung yang terdapat dalam desain kap lampu kulit adalah

sulur daun yang tumbuh sebagai background dan menggunakan motif kawung.

Motif pendukung yang ada di kap lampu kulit diilustrasikan sulur daun yang

sedang tumbuh disusun menjadi satu kesatuan yang bagus dan motif kawung

terdiri dari sebuah lingkaran yang singgung menyinggung dan potong memotong,

maka terjadilah yang sama bentuknya dan berulang-ulang. Motif kawung

mendapat pengaruh dari buah aren dinamakan kolang-kaling. Digambarkan

dengan keadaan dipotong melintang dan jumlahnya 4 biji. Guna menonjolkan

10
motif utama dalam desain ini, pemilihan warna putih untuk sulur menambah

kesan artistik pada kap lampu kulit.

f. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Telinga Panjang

Gambar 61 : Alone
Karya gambar 61 memiliki bentuk segitiga dengan ukuran panjang 120

cm dan lebar bawah 30 cm. Kap lampu kulit ini adalah kap lampu duduk. Jenis

lampu yang cocok untuk ruang duduk adalah lampu duduk karena dapat

digunakan sebagai sumber penerangan tambahan saat melakukan aktivitas

membaca buku atau menonton televisi. Kap lampu ini memiliki fungsi sebagai

penghias dan penerang. Kap lampu kulit ini sangat tepat untuk ruang duduk

karena merupakan area favorit banyak orang dirumah, disini mereka menikmati

10
waktu luang dengan melakukan kegiatan yang berhubungan dengan hobi, seperti

membaca buku, menonton tv, atau mendengarkan musik dan aktivitas lainya.

Karya kap lampu ini berjudul “Alone” yaitu sendiri. Motif utama yang

terdapat pada kap lampu ini adalah burung hantu telinga panjang yang sedang

sendiri atau menyendiri di dalam daun-daun yang melingkar di sekitar burung

hantu yang diibaratkan adalah sarang burung hantu. Burung hantu memiliki

karkter sendiri atau menyendiri. Burung hantu lebih banyak diam dan jarang

sekali banyak berkicau seperti burung-burung lainnya. Pada karya ini burung

hantu memikirkan makanan dan tempat tinggal burung hantu yang mulai susah

untuk dijumpai. Kesedihan burung hantu tergambar dari ekspresi burung hantu

yang murung. Dalam kap lampu kulit ini digambarkan desain motif utama

sedang bersedih dengan warna background berwarna biru agar terlihat

menyejukan mata. Motif utama di tengah agar siapa yang melihat karya kap

lampu ini langsung menuju ke motif utamanya sehingga sesuai dengan perinsip

seni rupa yaitu aksentuasi atau pusat perhatian. Pusat perhatian tidak hanya

peletakanya di tengah tetapi pewarnaan motif utama menggunakan warna yang

mencolok dari warna background. Dalam penciptaan karya seni kap lampu kulit

ini, aksentuasi atau pusat perhatian merupakan perinsip penting dalam

penciptaan karya kap lampu ini dengan adanya pusat perhatian karya kap lampu

ini tidak monoton.

Motif pendukung pada kap lampu ini yaitu berupa motif sulur daun yang

sedang tumbuh yang diletakkan pada kanan dan kiri motif utama, hal tersebut

berfungsi agar kap lampu kulit tidak terkesan penuh dengan gambar, dan sesuai

10
dengan salah satu prinsip desain yaitu keseimbangan. Guna menjaga desain tidak

berat sebelah, maka penambahan motif pendukung juga sangat berperan dalam

hal ini. Motif pendukung yang ada adalah sulur daun yang disusun bergerombol

dan diletakkan pada kanan dan kiri motif utama. Motif pendukung ini sama

dengan motif pendukung yang ada di dalam karya kap lampu lainnya, yaitu

penggambaran sulur daun yang sedang tumbuh menjulur keatas disusun menjadi

satu kesatuan yang indah sebagai motif pendukung. Dibagian kanan dan kiri

karya kap lampu kulit ini sengaja diberikan space kosong, hal tersebut

dimaksudkan untuk mengimbangi desain motif pendukung yang sudah cukup

ramai.

Motif Isian pada kap lampu ini adalah motif geometris berupa garis lurus

dan lengkung. Tatahan yang dipakai dalam pembuatan kap lampu kulit ini adalah

tatahan semut dulur bentuknya adalah persegi panjang dengan sisi lebar

melengkung ke dalam, yang tersusun berjajar membentuk suatu garis memutari

objek utama dan tatahan inten-intenan , kawatan.

10
g. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Hutan dan Telinga
Panjang

Gambar 62 : Sang Pengintai

Karya gambar 62 memiliki bentuk segitiga dengan menggunakan kaki

yang agak panjang dengan ukuran panjang 53 cm dan lebar bawah 22 cm. Kap

lampu kulit ini adalah kap lampu duduk. Jenis lampu yang tepat untuk kamar

tidur atau ruang yang digunakan untuk beristirahat. Jenis cahaya yang cocok

dikamar tidur adalah agak redup karena digguanakan untuk beristirahat, saat

tidur mata bisa beristirahat dengan baik tanpa gangguan sinar yang menyilaukan.

Kap lampu ini adalah kap lampu pengganti saat di kamar tidur. Saat beraktivitas

menggunakan lampu utama tetapi saat tidur menggunakan kap lampu kulit ini

10
dan kap lampu utama dimatikan sehingga mata tidak terganggu saat tidur. Kap

lampu kulit ini dapat diletakan disudut ruang tidur .

Kap lampu ini berjudul “Sang Pengintai” menceritakan aktivitas motif

utama yaitu burung hantu hutan dan telinga panjang yang sedang mengintai

mangsanya. Motif ini menceritakan tentang burung hantu yang sedang mengintai

mangsanya dari atas. Burung hantu adalah burung pengintai yang berburu pada

malam hari. Burung hantu ini digambarkan memiliki paruh panjang dan runcing

untuk memudahkan mencari mangsnya berupa tikus. Burung hantu ini memiliki

mata yang besar dan pendengaran yang tajam agar mudah menemukan tikus

yang sedang berlarian pada malam hari. Burung hantu ini digambarkan memiliki

bulu yang panjang, bulunya sedemikian halusnya sehingga saat terbang tidak

menimbulkan suara sehingga dengan mudah untuk menangkap buruanya tikus.

Burung hantu memiliki kaki dan kuku atau cakar yang kuat dan runcing untuk

mencengkram mangsanya dan mencabik-cabik buruannya.

Motif utama diletakan di tengah dan di pinggir kulit untuk memberikan

pusat perhatian pada motif utama. Dengan desain yang sederhana pada

penciptaan karya seni kap lampu kulit ini, diharapkan dengan adanya

kesederhanaan karya berupa judul burung hantu sebagai ide penciptaan motif

ornamen pada kap lampu kulit, pesan atau informasi yang dismpaikan penulis

kepada penikmat seni akan cepat sampai oleh penikmat seni. Pewarnaan

background kulit yaitu dengan warna merah, orange dan motif utama yang lebih

mencolok dengan outline hitam agar lebih tegas.

10
 Motif pendukung yang terdapat dalam desain kap lampu kulit adalah

sulur daun yang tumbuh sebagai background. Motif pendukung yang ada di kap

lampu kulit diilustrasikan sulur daun yang sedang tumbuh disusun menjadi satu

kesatuan yang bagus. Guna menonjolkan motif utama dalam desain ini,

pemilihan warna hitam untuk sulur menambah kesan artistik pada kap lampu

kulit ini. Motif isian pada kap lampu ini adalah motif geometris.

Tatahan yang dipakai dalam pembuatan kap lampu kulit ini adalah

tatahan wajikan yang menatahnya memutar agar sinar keluar melalui lubang-

lubang tatahan.

h. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja, Telinga

Panjang

Gambar 63 : Kehidupan
Karya gambar 56 memiliki bentuk segitiga dengan ukuran panjang 31 cm

dan lebar bawah 20 cm, lebar atas 10 cm. Kap lampu kulit ini adalah kap lampu

11
duduk. Karya ini memiliki fungsi sebagai penghias dan penerang untuk kamar

tidur. Kap lampu kulit ini sangat pas untuk kamar tidur karena saat tidur mata

bisa beristirahat dengan baik tanpa gangguan sinar yang menyilaukan.

Karya ini berjudul “Kehidupan”. Motif-motif dalam kap lampu ini

menceritakan interaksi dan aktivitas burung hantu betina dari jenis gereja dan

telinga panjang dalam menjalani kehidupan dari mulai mengeram hingga

mempunyai anak dan burung hantu jantan yang berburu mencari mangsa. Kap

lampu kulit ini menceritakan tentang induk burung hantu dan telurnya

diceritakan induk burung mengeram dalam liang, meletakan telurnya disayapnya

untuk menghangatkan telurnya. Telur burung hantu berwarna putih tetapi dalam

karya kap lampu ini digambarkan dengan warna yang cerah. Telur dan anak

burung hantu selanjutnya dilindungi dari serangan musuh. Pengeraman telur

dimulai dari telur pertama dihasilkan. Pengeraman dilakukan oleh burung hantu

betina sedangkan burung hantu jantan berburu mencari makan untuk burung

hantu betina. Burung hantu memiliki pendegaran yang sangat tinggi. Pada saat

berburu dimalam hari kepekaan pada frekuensi tinggi dimanfaatkan dengan baik

oleh burung hantu pada waktu berburu dalam gelap. Burung hantu juga memiliki

mata yang tajam sehingga dia dengan mudah menemukan tikus yang berlarian

pada malam hari. Pada kap lampu kulit digambarkan burung hantu jantan sedang

membawa buruanya tikus.

Setelah menetas digambarkan induk burung hantu sedang menjaga

anaknya dari mangsa hewan lain seperti elang dan ular. Desain tersebut

11
mencerminkan bahwa seorang induk burung hantu akan selalu menjaga anaknya

hingga dirasa bisa untuk mencari makan sendiri dan melakukan aktifitasnya

sendiri. Selain itu penggambaran tersebut juga memperlihatkan kemampuan

burung hantu dalam mencari makan di malam hari dan tidur disiang hari. Dari

karya yang berjudul “kehidupan” ini dapat dilihat bagaimana pengorbanan

seorang induk burung hantu dalam menjaga dan merawat anaknya, sehingga

diharapkan yang melihat karya ini dapat lebih menumbuhkan rasa cinta dan bakti

kepada kedua orang tua dalam pengorbananya menjaga dan merawat kita.

Motif utama yang terdapat pada kap lampu kulit ini adalah interaksi

induk dari menggerami hingga menetaskan telurnya dan kerjasama antara burung

hantu betina dan jantan dalam menjaga anaknya, Terlihat pesan yang ingin

disampaikan desain ini adalah kasih sayang orang tua dan anak burung hantu.

Penempatan motif juga berada di salah satu sisi, sehingga tetap ada space kosong

yang justru berfungsi membuat motif utama sebagai centre of interest desain.

Motif pendukung yang terdapat dalam desain kap lampu kulit adalah

sulur daun yang tumbuh sebagai background. Motif pendukung yang ada di kap

lampu kulit di ilustrasikan sulur daun yang sedang tumbuh disusun menjadi satu

kesatuan yang bagus. Guna menonjolkan motif utama dalam desain ini,

pemilihan warna turut diperhitungkan, warna agak muda dengan outline hitam

cenderung dapat menonjolkan keberadaan burung hantu dalam kap lampu kulit

ini dan didukung dengan motif daun yang menjulur menambah kesan natural.

Motif background penggambaran daun yang tumbuh keatas dengan ketinggian

yang berbeda-beda. Hal tersebut dapat membuat burung hantu sebagai motif

11
utama terkesan lebih hidup dan tidak terkesan kaku karena daun bersifat dinamis

hal ini sesuai dengan perinsip seni rupa yaitu irama. Pada pewarnaan background

digunakan warna orange yang tua agar motif utam lebih terlihat. Motif Isian

adalah motif geometris. Tatahan yang dipakai dalam pembuatan kap lampu kulit

ini adalah tatahan wajikan, menggunakan tatahan jenis wajikan yang diletakan di

atas dan bawah dari motif utama dan pendukung agar sesuai dengan prinsip seni

rupa yaitu keseimbangan.

i. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja, Hutan dan
Telinga Panjang

Gambar 64: The Expression of an Owl

11
 Karya gambar 64 memiliki bentuk tabung dengan ukuran panjang 38 cm

dan diameter 22 cm. Kap lampu kulit ini adalah kap lampu duduk. Karya ini

memiliki fungsi sebagai penghias dan penerang untuk ruang tamu atau ruang

berkumpul keluarga. Sangat tepat diletakan di meja sudut ruangan. Peletakan

lampu disudut merupakan salah satu cara untuk menghidupkan sudut ruangan

yang biasanya terabaikan dengan peletakan disudut ruangan memberikan kesan

sudut ruangan lebih indah.

Karya ini berjudul “The Expression of an Owl”. Motif utama yang

terdapat pada kap lampu duduk dengan bentuk tabung ini adalah gambar dari

kepala burung hantu gereja, hutan, telinga pajang. Pada kap lampu kulit

digambarkan ada tiga kepala burung hantu dengan ekspresi wajah yang berbeda.

Penggambaran ekspresi wajah burung hantu yang berbeda dimaksudkan agar

tidak terjadi pengulangan yang membosankan dan dapat mencerminkan ekspresi

wajah burung hantu yang bermacam-macam, ekspresi wajah burung hantu

antara lain sedang bahagia dengan mata terbuka, burung hantu yang sedang lelah

lalu tidur dengan memejamkan matanya, burung hantu ada yang sedang melirik

yaitu burung hantu digambarkan sedang mencari-cari mangsa. Tiga motif burung

hantu yang terdapat pada kap lampu kulit diletakan berdekatan satu dengan yang

lainya agar tercipta prisip kesatuan atau unity. Kesatuan dalam seni rupa sangat

penting karena tanpa kesatuan karya seni rupa akan terlihat tidak menyatu

dengan adanya kesatuan karya terlihat lebih indah dan rapi.

Dari segi warna, warna yang digunakan pada kap lampu ini adalah warna-

warna soft yang menarik perhatian. Pada kap lampu kult ini background adalah

11
warna biru gradasi atau biru dari mulai tua hingga biru muda yang disusun

sedemikian rupa agar tidak mendominasi warna pada motif utama. Warna motif

utama lebih gelap karena untuk mefokuskan motif utama pada karya kap lampu

kulit untuk memberikan perhatian atau aksentuasi

Motif pendukung yang terdapat pada desain kap lampu kulit adalah

gambar tumbuhan sulur dan dedaunan yang berada dikanan dan kiri motif utama

sesuai dengan prinsip keseimbanga, dengan adanya keseimbangan karya yang

dihasilkan akan menampilkan nilai-nilai keserasian dan keselarasan maka

perinsip ini juga disebut sebagai perinsip harmoni. Motif pendukung berupa

sulur dan daun yang tumbuh dapat memberikan efek irama agar desain tidak

terlihat kaku dan menyebabkan timbulnya efek optik seperti gerakan, getaran,

ataupun perpindahan dari unsur yang satu ke unsur yang lainnya. Pewarnaan

pada motif pendukung dengan menggunakan warna putih dan merah agar motif

pendukung tidak akan mendominasi desain. Motif isian yang dipakai dalam kap

lampu ini adalah motif geometris berupa garis lurus, miring, lengkung. Tatahan

yang dipakai kap lampu ini adalah tatahan wajikan.

11
j. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja, Hutan,
Telinga Panjang

Gambar 65 : The Dream of an Owl

Karya gambar 65 memiliki bentuk segitiga dengan ukuran panjang 63 cm

dan lebar bawah 21 cm. Kap lampu kulit ini adalah kap lampu duduk. Jenis

lampu yang cocok untuk ruang tamu. Kap lampu ini adalah kap lampu tambahan

dari kap lampu utama. Kap Lampu ini berukuran tidak terlalu besar bisa

diletakkan di atas meja. Lampu duduk merupakan pelengkap interior, digunakan

untuk menghadirkan suasana hangat dan homey pada ruang tamu.

Karya kap lampu ini berjudul “The Dream of an Owl” menggambarkan

motif utama burung hantu gereja, hutan, telinga panjang sedang berdiam diri

seperti patung. Burung hantu berdiam diri sendirian dan ada yang berdiam diri

bersama teman burung hantu. Burung hantu berdiam diri karena memikirkan

11
mimpinya yang ingin seperti dahulu sebelum banyak manusia. Burung hantu

memimpikan ingin lagi bisa terbang mengembangkan sayapnya yang indah,

dapat dengan mudah mencari buruanya, bisa membuat atau mencari sarang pada

pohon yang tinggi dan menjulang agar keluarga burung hantu tidak diganggu

oleh predator lain seperti burung elang dan ular, tapi kenyatanya dizaman yang

modern ini burung hantu semakin jarang dilihat dikarenakan burung hantu

dijadikan sasaran untuk perburuan dan perdagangan sehingga burung hantu

sulit untuk bertahan dizaman yang sekarang ini, ditambah lagi dengan

maraknya penebangan hutan membuat burung hantu susah untuk membuat

dan mencari sarang, sehingga burung hantu menginginkan sekali hidup

dizaman belum banyak manusia. Semoga dengan adanya karya ini “The Dream

of an Owl” mengingatkan kita semua untuk menjaga flora dan fauna khususnya

burung hantu agar tetap terjaga.

Penempatan motif utama pada kap lampu kulit ini diletakkan ada di

tengah dan di pinggir kulit sebagai pusat perhatian kap lampu ini. Pewarnaan

motif utama cenderung menggunakan warna merah muda dan ungu, sedangkan

pewarnaan background kulit menggunakan warna ungu agak gelap untuk

menonjolkan motif utamnaya. Space kosong diletakkan di bagian sudut kulit agar

kulit terlihat tidak terlalu penuh dan memberikan kesan sederhana.

Di dalam desain tersebut juga terdapat motif pendukung, diantaranya

adalah motif sulur yang terdapat pada bagian kanan, kiri objek sebagai

background belakang burung hantu agar terlihat seimbang. Kesimbangan harus

11
ada dalam unsur dan bagian desain, maupun pada keindahan dan fungsi desain.

Faktor keseimbangan berkaitan dengan penempatan unsur visual seperti

penempatan sulur daun yang sedang tumbuh ini. Pewarnaan motif pendukung

menggunakan warna hijau muda dan putih agar sulur lebih terlihat tetapi tidak

mengalahkan warna motif utama. Motif isian pada kap lampu ini adalah motif

geometris. Tatahan yang dipakai dalam pembuatan kap lampu ini adalah tatahan

wajikan yang letak menatahnya menyebar agar sinar keluar melalui lubang-

lubang tatahan.

k. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja, Hutan,

Telinga Panjang dan Gajah

Gambar 66 : Pengetahuan dan Kebijaksanaan

11
 Karya gambar 66 memiliki bentuk persegi panjang dengan ukuran

panjang 44 cm dan lebar bawah 21 cm. Kap lampu kulit ini adalah kap lampu

duduk. Jenis lampu yang cocok untuk ruang berkumpul keluaga. Kap lampu kulit

duduk dapat digunakan sebagai sumber penerangan tambahan saat melakukan

aktivitas sehari-hari. Peletakan kap lampu kulit ini diletakan disudut ruangan .

Kap Lampu diatas berjudul “Pengetahuan dan Kebijaksanaan” Kap lampu

diatas mencerminkan interaksi antar burung hantu gereja, hutan, telinga panjang

dengan binatang gajah pada setiap bagian kap lampu kulit. Menggambil judul

pengetahuan dan kebijaksanaan karena burung hantu dan gajah sama-sama

memiliki karakter yang bijaksana dan berilmu pengetahuan. Burung hantu

memiliki penglihatan yang sangat tajam dapat melihat dalam gelap, didukung

dengan pendengaran yang sangat kuat sehingga dapat menangkap mangsa

buruannya seperti tikus pada malam hari. Kemampuan burung hantu yang dapat

terbang dengan cepat, bersembunyi dan bergerak tanpa bersuara pada malam

hari memudahkan burung hantu untuk memburu tikus. Kemapuan tersebut

diartikan banyak mendengar dan tidak banyak bicara sebelum memahami.

Kemampuan burung hantu lainya adalah bisa memutarkan kepalanya 2700,

diartikan burung hantu fokus pada tujuan. Kemampuan burung hantu tersebut

dapat melambangkan penggunan ilmu dan teknologi. Binatang gajah dalam kap

lampu ini digambarkan memiliki kepala besar diartikan memiliki pemikiran

yang pintar, Telinga yang besar dapat dengan mudah menyerap informasi atau

ilmu yang didengarnya, memiliki mata yang sipit diartikan fokus dengan apa

yang dikerjakanya, memiliki badan yang besar diartikan memiliki data atau

11
ilmu yang banyak . Burung hantu dan gajah memiliki sifat yang bijksana hal itu

dikarenakan burung hantu dan gajah memiliki sifat diam, melihat dan

mendengar. Burung hantu dan gajah memiliki karakter bijksana karena mereka

sedikit bicara banyak mendengar dan kita harus mencontoh dari karkter burung

hantu dan gajah yaitu memiliki ilmu dan bijksana.

Peletakan motif utama dan motif pendukung berupa gajah diletakkan

berdekatan sehingga memunculkan perinsip kesatuan atau unity. Dalam

penciptaan karya seni kap lampu kulit, kesatuan merupakan perinsip penting

dalam penciptaan karya kap lampu ini dengan adanya kesatuan dalam hal unsur-

unsur rupa, konsep atau ide dasar, bentuk mauapun penataan ketika dipajang

karya akan lebih indah. Pada kap lampu kult ini background adalah warna hijau

gradasi atau hijau dari mulai tua hingga hijau muda yang disusun sedemikian

rupa agar tidak mendominasi warna pada motif utama sehingga kap lampu ini

memberikan kesan menyejukan mata. Warna motif utama lebih gelap karena

untuk memfokuskan motif utama pada karya kap lampu kulit untuk memberikan

perhatian atau aksentuasi.

Di dalam desain tersebut juga terdapat motif pendukung, diantaranya

adalah motif sulur daun yang sedang tumbuh yang terdapat pada bagian kanan,

kiri motif utama dan juga motif pendukung yang berfungsi sebagai background

belakang burung hantu. Motif pendukung, terdiri dari sulur-sulur dan daun yang

digambarkan sedang tumbuh. Sulur diletakan dikanan, kiri motif utama berupa

burung hantu dan motif pendukung berupa binatang gajah disusun namun

memiliki ketinggian yang berbeda, hal tersebut berfungsi sebagai repetisi agar

12
penggambaran motif pendukung tidak membosankan atau terkesan kaku.

Background tumbuhan yang menjulur keatas agar menimbulkan kesan natural

dan indah. Penggambaran tumbuhan sulur berperan sebagai pemecah kekakuan

desain yang terdiri dari motif utama dan motif pendukung. Motif sengaja

diletakkan di tengah dan motif pendukung seperti sulur diletakan di kanan dan

kiri objek serta dibawah objek terdapat oranamen, diatas objek tidak diberi

ornamen karena mengingat dalam prinsip desain tidak boleh terlalu penuh atau

harus ada space kosong, agar motif utama terlihat sebagai pusat perhatian. Motif

isian pada kap lampu ini adalah motif geometris. Tatahan yang dipakai dalam

pembuatan kap lampu kulit ini adalah tatahan wajikan yang letak menatahnya

memutar agar sinar keluar melalui lubang-lubang tatahan.

12
 BAB V
PENUTUP

Kesimpulan

Burung hantu sebagai ide penciptaan motif ornamen pada kap lampu

kulit merupakan penciptaan karya kap lampu kulit dengan menggubah bentuk

burung hantu menjadi sebuah motif kemudian diterapkan pada berbagai

macam jenis kap lampu kulit dalam sebuah ruangan. Dalam konsep

penciptaan karya kap lampu kulit ini melalui beberapa tahap diantaranya

adalah eksplorasi yaitu aktivitas penjelajah menggali sumber ide, tahap

dimana seseorang mencari secara leluasa berbagai mencari informasi utama

dan pendukung mengenai objek penciptaan. Pengumpulan informasi melalui

studi pustaka dan studi lapangan untuk mendapatkan pemahaman guna

menguatkan gagasan penciptaan dan keputusan dalam menyusun konsep

penciptaan karya kap lampu kulit. Setelah tahap eksplorasi selesai dilakukan,

tahap selanjutnya adalah tahap eksperimen. Eksperimen dilakukan guna

mendapatkan hasil karya yang menarik dengan desain yang kreatif dan unik.

Kegiatan eksperimen dilakukan dalam proses persiapan perwujudan karya

yaitu dengan memvisualisasikan hasil dari penjelajah atau analisa data

kedalam berbagai desain, untuk kemudian ditentukan rancangan terpilih yang

nantinya direalisasikan menjadi karya kap lampu kulit dengan motif baru

tanpa mengurangi makna dan fungsi utamanya. Tahap terakhir adalah

mewujudkan desain terpilih menjadi sebuah karya sesuai dengan ide kedalam

karya yang sebenarnya.

12
 Hasil dari tugas akhir ini adalah desain motif burung hantu yang digubah

secara dekoratif berdasarkan bentuk fisik burung hantu, tingkah unik atau

perilaku burung hantu, makanan dan cari makan burung hantu, dan hubunganya

dengan manusia. Motif burung hantu kemudian diterapkan pada sepuluh kap

lampu duduk dan satu kap lampu dinding dengan judul : (1) Kap Lampu

“Territorial”, (2) Kap Lampu “Owlet”, (3) Kap Lampu “Perburuan Burung

Hantu”, (4) Kap Lampu “Save me”, (5) Kap Lampu “Sang Pemburu”, (6) Kap

Lampu “Alone”, (7) Kap Lampu “Sang Pengintai”, (8) Kap Lampu “Kehidupan”,

(9) Kap Lampu “The Expression of an Owl”, (10) Kap Lampu “The Dream of an

Owl”, (11) Kap Lampu “ Pengetahuan dan Kebijaksanaan”.

12
 DAFTAR PUSTAKA

Akmal, Imelda dkk. 2006. Lampu. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama

Ardley, Neil. 1974. Birds. Jakarta: PT. Widyadara.

Dewantara, Ki Hajar. 1962. Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa.

Yogyakarta.

Ensiklopedia Indonesia. 1989. Ensiklopedia Indonesia Seri Fauna. Jakarta:

PT. Intermasa.

Gustami. 2007. Butir-Butir Mutiara Estetika Timur, Ide Dasar Penciptaan

Karya. Yogyakarta: Prasistwa

Judoamidjojo R , Mulyono. 1984. Teknik Penyamakan Kulit untuk

Pedesaan. Bandung : Penerbit Angkasa Bandung.

Kamus Besar Bahasa Indonesia.2008. Jakarta: Pusat Bahasa Indonesia.

Lommelaars , H.C.A. 1968. Pengantar Ilmu Warna. Den Hag: Sekolah

Pendidikan rafika Percetakan Negara S-Grayenhage.

Lukman, Cecilia. 1983. Disney’s My First Encyclopedia. Jakarta: PT.

WIDYADARA.

Prawira, N Ganda dan Dharsono . 2003. Pengantar Estetika dalam Seni

Rupa. Bandung

Purnomo, Heri. 2004. Nirmana Dwimatra. Yogyakarta: Unit Produksi Seni

Rupa FBS UNY

Sagio dan Samsugi. 1991. Wayang Kulit Gagrag Yogyakarta, Marologi,

Tatahan, Sunggingan dan Cara membuatnya. Jakarta: CV Haji
Masagung.

Sangkono, Cipto. 1985. Wayang Sebagai Media Pendidikan Ditijau dari

Arti Maknawi dan Arti Filosofi. Yogyakata: Pengembangan
Permuseuman Daerah Istimewa Yogyakarta.

Setiawati, Rahmida dkk. 2006. Seni Budaya 2 Seni Rupa, Seni Musik, Seni
Tari dan Teater. Yudistira.

12
Soepratno, B.A. 1986. Ornamen Ukir Kayu Tradisional Jawa. Semarang:
PT. Effhar

Sugiyono dan G Gunarto. 1979. Pengetahuan Teknologi Kerajinan Kulit.

Direktorat Menengah Kejuruan, Depatement Pendidikan dan
Kebudayaan.

Sukasman. 1986. Segi Seni Rupa Wayang Kulit Purwa dan

Perkembanganya. Yogyakarta: Direktorat Jendal Kebudayaan
Nusantara (Jayanologi).

Sukir. 1980. Bab Natah Sarta Nyungging Ringgit Wacucal. Jakarta: Proyek
Penerbitan Buku Bacaan dan Sastra Indonesia dan Daerah.

Sunarto, 1985/1986. Mengenal Tatah Sungging Kulit. Yoyakarta:

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Proyek Peningkatan
Pengembangan Institut Seni Indonesia Yoyakarta.

.1989. Wayang Kulit Purwa Gaya Yoyakarta. Jakarta: Balai

Pustaka.

. 2001. Pengetahuan Bahan Kulit untuk Seni dan Industri.

Yogyakarta: Kanisisius.

. 2008. Seni Tatah Sungging Kulit. Yogyakarta: Prastista.

Susanto, Mikke. 2012. DIKSI RUPA.Yogyakarta: DictiArt Lab & Djagad

Art House.

Utoro, Bambang dan Kuwat, BA. 1979. Pola-Pola Batik dan Perwarnaan.
Jakarta: Proyek Pengadaan Buku Teknologi Kerumahtangaan dan
Kejuruan Kemasyarkatan.

Widodo, Ki Marwoto Peneggak. 1984. Tuntunan Ketrampilan Tatah

Sungging Wayang Kulit. Surabaya: CV. Citra Jaya.

12
 Internet
Burung hantu asio otus sedang hinggap di batang pohon: http://owlygeek.
tumblr.com/image/109079732772 Diunduh tanggal: 27 Juni 2016
pukul 15.30 WIB

Burung hantu asio otus sedang hinggap di batang pohon: https://www

.flickr.com/photos/andy999/18146247223 Diunduh tanggal: 27
Juni 2016 pukul 15.30 WIB

Kepala burung hantu asio otus: http://www.hotcopas.net/2015/10/mengenal-

lebih-dekat-burung-hantu-yang.html Diunduh tanggal: 27 Juni 2016
pukul 15.30 WIB
Kepala Burung hantu strix aluco: https://www.flickr.com/photos/tom-sabin
/8483234423/ Diunduh tanggal: 27 Juni 2016 pukul 15.45 WIB

Burung hantu strix aluco sedang hinggap di batang pohon: https://id .pinterest
.com/pin/347269821236841416/ Diunduh tanggal: 27 Juni 2016
pukul 15.45 WIB

Burung hantu strix aluco sedang hinggap diranting pohon: https :// www
.flickr .com/photos/ 112087483@N07/ 25467971593 Diunduh
tanggal: 27 Juni 2016 pukul 15.45 WIB

Burung hantu tyto alba guttata sedang terbang mencari mangsa: https ://www
.flickr.com/photos/hawkgenespictures/4478411131/in/photostream
/ Diunduh tanggal : 28 Juni 2016 pukul 10.00 WIB

Burung hantu tyto alba guttata sedang memutarkan kepala: https

://id.pinterest .com/pin/ 4412120947165 94212/ Diunduh tanggal:
28 Juni 2016 pukul 10.30 WIB

Elaphant : https://theencouragementexpress.com/2015/08/09/baby-elephant/
Diunduh tanggal : 28 Juni 2016 pukul 10.30 WIB

Mouse2: https://id.pinterest.com/pin/90423904995027390/ Diunduh tanggal

: 28 Juni 2016 pukul 10.30 WIB.

12
Lampiran 1 : Dokumentasi

127. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu

Judul Karya : Territorial
Bentuk : Persegi Panjang (panjang :30 cm dan lebar :13 cm)

Bagian Depan Bagian Belakang

Bagian Kanan Bagian Kiri

12
Lampiran 1 : Dokumentasi

128. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu

Judul Karya : Owlet
Bentuk : Segitiga (panjang :35cm dan lebar :22 cm)

Bagian Kanan dan Kiri

12
Lampiran 1 : Dokumentasi
3. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Hutan
Judul Karya : Perburuan Burung Hantu
Bentuk : Segi Enam (panjang :70 cm dan lebar :20 cm)

Disetiap Bagian Kulit Desain Sama

12
Lampiran 1 : Dokumentasi
4. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Hutan Dan Manusia
Judul Karya : Save me
Bentuk : Persegi (panjang :22cm dan lebar :21 cm)

Bagian Depan Bagian Belakang

Bagian Kanan Bagian Kiri

13
Lampiran 1 : Dokumentasi

131. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Telinga

Judul Karya : Sang Pemburu
Bentuk : Persegi Panjang (panjang :70cm dan lebar :20cm)

Disetiap Bagian Kulit Desain Sama

13
Lampiran 1 : Dokumentasi

132. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Telinga

Judul Karya : Alone
Bentuk : Segitiga (panjang :120 cm dan lebar :30cm)

Disetiap Bagian Kulit Desain Sama

13
Lampiran 1 : Dokumentasi
7. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Hutan dan Telinga Panjang
Judul Karya : Sang Pengintai
Bentuk : Segitiga (panjang :53 cm dan lebar :22cm)

Bagian Depan Bagian Belakang

Bagian Kanan Bagian Kiri

13
 Lampiran 1 : Dokumentasi
8. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja, Telinga Panjang
Judul Karya : Kehidupan
Bentuk : Segitiga (panjang :31 cm dan lebar :20cm)

Bagian Depan Bagian Belakang

Bagian Kanan Bagian Kiri

13
Lampiran 1 : Dokumentasi

1 Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja, Hutan dan Telinga
Judul Karya : The Expression of an Owl
Bentuk : Tabung (panjang :38 cm dan lebar :22cm)

Bagian Depan Bagian Belakang

Bagian Kanan Bagian Kiri

13
Lampiran 1 : Dokumentasi

136. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja, Hutan dan Telinga
Judul Karya : The Dream of an Owl
Bentuk : Segitiga (panjang :63 cm dan lebar :21cm)

Bagian Depan Bagian Belakang

Bagian Kanan Bagian Kiri

13
Lampiran 1 : Dokumentasi Karya

11. Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja, Hutan, Telinga Panjang dan
Gajah
Judul Karya : Pengetahuan dan Kebijaksanaan
Bentuk : Persegi Panjang (panjang :44 cm dan lebar :21cm)

Bagian Depan Bagian Belakang

Bagian Kanan Bagian Kiri

13
Lampiran 2: Kalkulasi

1. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu

Gereja (Territorial)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit sapi 1 kg Rp. 80.000 1/2 kg Rp. 30.000

P: 30 L: 13
- Kerangka Besi 1 Rp. 40.000 cm
Rp. 40.000

1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 5.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 265.000

Total biaya produksi Rp. 265.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 265.000) Rp. 26.500

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 265.000) Rp. 66.250
+
Total harga jual Rp. 357.750

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 357.500

13
Lampiran 2: Kalkulasi

2. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu

Gereja (Owlet)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit sapi 1 kg Rp. 80.000 1/2 kg Rp. 30.000

P: 35 L: 22
- Kerangka Besi 1 Rp. 30.000 cm
Rp. 30.000

1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 260.000

Total biaya produksi Rp. 260.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 260.000) Rp. 26.000

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 260.000) Rp. 65.000
+
Total harga jual Rp. 351.000

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 351.000

13
Lampiran 2: Kalkulasi

3. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu

Hutan (Perburuan Burung Hantu Hutan)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit sapi 1 kg Rp. 80.000 2,5 kg Rp. 200.000

P: 70 L: 20
- Kerangka Besi 1 Rp. 50.000 cm
Rp. 70.000

1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 2 Rp. 4.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 472.000

Total biaya produksi Rp. 472.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 260.000) Rp. 47.200

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 260.000) Rp. 118.000
+
Total harga jual Seprai Rp. 637.200

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 637.000

14
Lampiran 2: Kalkulasi

4. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu

Hutan (Save me)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit Sapi 1 kg Rp. 80.000 1/2 kg Rp. 40.000
P :21 L: 22
- Kerangka Besi 1 Rp. 30.000 Rp. 30.000
cm
1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 270.000

Total biaya produksi Rp. 270.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 270.000) Rp. 27.000

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 270.000) Rp. 67.500
+
Total harga jual Rp. 364.500

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 364.500

14
Lampiran 2: Kalkulasi

5. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Telinga

Panjang (Sang Pemburu)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit sapi 1 kg Rp. 80.000 1,2 kg Rp. 100.000

P: 70 L: 20
- Kerangka Besi 1 Rp. 50.000 cm
Rp. 50.000

1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 350.000

Total biaya produksi Rp. 350.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 260.000) Rp. 35.000

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 260.000) Rp. 87.500
+
Total harga jual Rp. 472.500

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 472.500

14
Lampiran 2: Kalkulasi

6. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Telinga

Panjang (Alone)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit Kambing 1 kg Rp. 80.000 1 kg Rp. 80.000

P: 120 L: 22
- Kerangka Besi 1 Rp. 60.000 cm
Rp. 60.000

1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 340.000

Total biaya produksi Rp. 340.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp340.000.) Rp. 34.000

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 340.000) Rp. 85.000
+
Total harga jual Rp. 459.000

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 459.000

14
Lampiran 2: Kalkulasi

7. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Hutan,

Telinga Panjang (Sang Pengintai)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit sapi 1 kg Rp. 80.000 1/2 kg Rp. 50.000

P: 53 L: 22
- Kerangka Besi 1 Rp. 40.000 cm
Rp. 40.000

1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 290.000

Total biaya produksi Rp. 290.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 290.000) Rp. 29.000

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 290.000) Rp. 72.500
+
Total harga jual Rp. 391.500

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 391.500

14
Lampiran 2: Kalkulasi

8. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen Burung Hantu Gereja,

Telinga Panjang (Kehidupan)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1. Bahan
- Kulit Sapi 1 kg Rp. 80.000 1/2 kg Rp. 40.000
P: 21 L: 22
- Kerangka Besi 1 Rp. 30.000 Rp. 30.000
cm
1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 270.000

Total biaya produksi Rp. 270.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 270.000) Rp. 27.000

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 270.000) Rp. 67.500
+
Total harga jual Rp. 364.500

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 364.500

14
Lampiran 2: Kalkulasi

9. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen burung hantu gereja, hutan,
telinga panjang. (The Expression of an Owl)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit Sapi 1 kg Rp. 80.000 1/2 kg Rp. 50.000
P: 38 L: 22
- Kerangka Besi 1 Rp. 30.000 Rp. 30.000
cm
1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 280.000

Total biaya produksi Rp. 280.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 280.000) Rp. 28.000

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 280.000) Rp. 70.000
+
Total harga jual Rp. 378.000

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 378.000

14
Lampiran 2: Kalkulasi

10. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen burung hantu gereja, hutan,
telinga panjang. (The Dream of an Owl)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit sapi 1 kg Rp. 80.000 1/2 kg Rp. 50.000

P: 30 L: 13
- Kerangka Besi 1 Rp. 45.000 cm
Rp. 45.000

1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 295.000

Total biaya produksi Rp. 295.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 295.000) Rp. 29.500

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 295.000) Rp. 73.750
+
Total harga jual Rp. 398.250

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 398.000

14
Lampiran 2: Kalkulasi

11. Kalkulasi Kap Lampu Kulit Motif Ornamen burung hantu gereja,
hutan, telinga panjang. (Pengetahuan dan Kebijaksanaan)
Jumlah
No Bahan Satuan Harga Satuan Jumlah
Pemakaian
1 - Kulit sapi 1 kg Rp. 80.000 1/2 kg Rp. 50.000

P: 44 L: 21
- Kerangka Besi 1 Rp. 30.000 cm
Rp. 30.000

1 set
- Pewarna acrylic (masih bsa
1 set Rp. 150.000 Rp. 10.000
(Mowilex, sandy) dipakai
lagi)
- Clear 1 Rp. 25.000 1 Rp. 3.000
- Kenur 1 Rp. 2.000 1 Rp. 2.000
- Kelistrikan ( lampu
1set Rp. 30.000 1 set Rp. 30.000
dll)
- Listrik dan bahan
Rp. 5.000 Rp. 5.000
bakar
2. Tenaga kerja 5 hari x Rp. 30.000 Rp. 150.000
Jumlah Rp. 280.000

Total biaya produksi Rp. 280.000

Biaya desain 10% dari total biaya produksi (10% x Rp. 280.000) Rp. 28.000

Laba 25% dari total biaya produksi (25% x Rp. 280.000) Rp. 70.000
+
Total harga jual Rp. 378.000

Harga jual dibulatkan menjadi Rp. 378.000

14
Lampiran 3:

14
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET

“Territorial”
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

15
Lampiran 3:

15
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“Territorial”
P: 30cm l:13cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

15
Lampiran 3:

15
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET

“Owlet”

NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

15
Lampiran 3:

15
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP LAMPU
KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“Owlet”
P : 35cm l:22cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

15
Lampiran 3:

15
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
“Perburuan Burung Hantu”

NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

15
Lampiran 3:

15
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“Perburuan Burung Hantu”
P :70cm l:20cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

16
Lampiran 3:

16
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET

“Save me”

NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

16
Lampiran 3:

16
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“Save me”
P: 22cm l:21cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

16
Lampiran 3:

16
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET

“Sang Pemburu”

NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

16
Lampiran 3:

16
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“Sang Pemburu”
P:70cm l:20cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

16
Lampiran 3: Sket

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET

“Alone”

NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

16
Lampiran 3:

17
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“Alone”
P:12Ocm l:30cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

17
Lampiran 3:

17
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET

“Sang Pengintai”

NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

17
Lampiran 3:

17
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu Perburuan
“Sang Pengintai”
P: 53cm l:22cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

17
Lampiran 3:

17
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET

“Kehidupan”

NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

17
Lampiran 3:

17
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“Kehidupan”
P:31 cm l:20cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

17
Lampiran 3:

18
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET

“The Expression of an Owl”

NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

18
Lampiran 3:

18
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“The Expression of an Owl”
P:38cm l: 22cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

18
Lampiran 3:

18
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET

“The Dream of an Owl”

NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

18
Lampiran 3:

18
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“The Dream of an Owl”
P:63cm l:21cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

18
Lampiran 3:

18
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
“ Pengetahuan dan
Kebijaksanaan”
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

18
Lampiran 3:

19
Lampiran 3:

UNIVERSITAS NEGERI
YOGYAKARTA

BURUNG HANTU SEBAGAI

IDE PENCIPTAAN MOTIF
ORNAMEN PADA KAP
LAMPU KULIT

SKET
Kerangka Kap Lampu
“ Pengetahuan dan
Kebijaksanaan”
P:44cm l:21cm
NAMA MAHASISWA

RUT RONA ROSE B

NIM

11206241007

DOSEN PEMBIMBING

Drs. B MURIA ZUHDI, M. Sn.

PARAF

19