Konsep Pendidikan dan Matlamat Negara.

1.0 Pengenalan
Pengertian pendidikan adalah berlainan dan berubah mengikut tujuan, tugas dan
tempat. Dalam Bahasa Inggeris, education atau pendidikan dikatakan berasal dari
perkataan Latin educare yang bermakna memelihara dan mengasuh anak.Walau
bagaimanapun ramai ahli pendidik tidak mengehadkan proses ini kepada kanak-kanak
tetapi memikirnya sebagai suatu proses pemiliharan. Mengikut John Dewy, pendidikan
adalah satu proses pertumbuhan dan perkembangan. Beliau memandangkan pedidikan
sebagai satu usaha mengatur pengetahuan untuk menambahkan pengetahuan semula jadi
yang ada pada seseorang individu itu.
Pendidkan

berakar

umbi

daripada

didik

yang

bererti

pelihara,ajar

dan

jaga.Pendidikan pula dihuraikan sebagai satu proses yang berterusan untuk menjaga dan
memelihara pembesaran tubuh badan dan pertumbuhan bakat manusia dengan rapi supaya
dapat melahirkan orang yang berilmu, baik tingkah laku dan dapat mengekalkan nilai-nilai
budaya dalam kalangan masyarakat.
Menurut Wikipedia, pendidikan adalah merupakan satu usaha yang terancang dan
teratur bagi mewujudkan suasana proses pengajaran dan pembelajaran yang lebik aktif
dalam kalangan murid agar mereka dapat meningkatkan potensi diri murid-murid dari segi
kecerdasan mental sahaja, tetapi turut membantu dalam mengembangkan potensi mereka
dalam aspek fizikal, rohani, dan sosial. Pendidikan bukan sahaja bertujuan untuk
meningkatkan sikap-sikap baik tetapi turut melibatkan proses perubahan sikap dan perliku
seseorang mahupun kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia bukan sahaja
melalui proses pengajaran tetapi juga melalui latihan-latihan yang dilakukan.
Pendidikan juga adalah untuk kepentingan awam. Peranan sistem pendidikan sangat
penting dalam pembangunan negara. Pendidikan yang berkualiti dan cemerlang merupakan
wahana usaha membangunkan generasi bangsa yang akan menjulang nama negara pada
masa akan datang. Sistem pendidikan negara memerlukan usaha-usaha strategik yang
boleh meningkatkan keupayaan dan kemampuan amalanya ke tahap kualiti yang tinggi dan
cemerlang agar dapat menangani sebarang cabaran pada era globalisasi ini.

Pendidikan juga merupakan satu usaha yang direncanakan secara terperinci untuk
mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar setiap murid secara aktif dapat
mengembangkan

potensi

dirinya

untuk

memiliki

kekuatan

spiritual

keagamaan,

pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang

diperlukan oleh dirinya,masyarakat, bangsa dan negara Kesemua potensi ini harus
dikembnagkan secara seimbang dan menyeluruh seperti yang terdapat dalam matlamat
Fasafah Pendidikan Kebangsaan (FPK).
Menurut W.F Connell, matlamat pendidikan boleh dipandang dari tiga aspek iaitu
aspek

individual,

kebudayaan

dan

masyarakat.

Pendidikan

sepatutnya

bertujuan

menyediakan pengalaman bagi setiap individu untuk membantunya mencapai kawalan ke

atas sekitaranya. Satu bidang pengetahuan yang perlu diperoleh ialah proses asas seperti
membaca, menulis dan mengira. Setiap individu perlu mempunyai kemahiran dalam
penyusunan idea membuat analisis serta teknik.
Disamping itu, terdapat beberapa lagi konsep pendidikan yang memberikan
gambaran yang jelas terhadap konsep pendidikan yang berkenaan.Antaranya adalah sepeti
yang berikut:
i. Pendidikan berterusan ditakrifkan sebagai pendidikan yang memberi tumpuan
kepada individu yang sudah kenal huruf dan sudah memperoleh kemahiran asas
(Sufean dan Abd.Rahim, 1988).
ii. Pendidikan Lanjutan adalah satu proses pendidikan untuk golongan yang
sudah kenal huruf dan sudah melalui pendidikan wajib.
iii. Pendidikan Dewasa lebih bersifat liberal atau terbuka yang diadakan pada
waktu lapang.
iv. Pendidikan Berulang adalah pendidikan yang mengambil tempoh-tempoh
tertentu untuk golongan dewasa yang sedang kerja.
Pendidkan di Malaysia adalah satu proses pembelajaran yang berterusan untuk
membina insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani
Justeru, Falsafah Pendidikan telah dirangka untuk menjadi penduan kepada golongan
pendidik dalam melaksanakan amanah yang tergalas di bahu mereka.

1.1 Konsep Pendidikan Dari Perspektif Islam.

Pendidikan dikenali sebagai tarbiah dalam Bahasa Arab. Perkataan tarbiah berasal
dari kata kerja membawa maksud tumbuh, berkembang dan memelihara. Antara makna
ialah memperbaiki (islah) , memimpin dan mentadbir. Oleh itu, pendidikan dalam Bahasa
Arab disebutkan tarbiah yang pada asalnya membawa makna pertumbuhan, perkembangan
dan ketinggian. Menurut al-Baidhawi tarbiah bererti :Pendidikan ialah menyampaikan
sesuatu secara tahap demi tahap menuju kesempurnaan.Dalam Bahasa Arab ada beberapa
istilah yang biasa digunakan dalam pengertian pendidikan. Biasanya ta'lim dipergunakan
sesuai dengan firman Allah yang bermaksud :"Dan dia telah mengajarkan Nabi Adam, akan
segala nama benda-benda dan gunanya. Kemudian ditunjukkannya kepada-Ku semua
nama-nama benda ini jika kamu golongan yang benar." (Al-Quran, Al-Baqarah : 31)
Miqdad

Yalchin

(1977)

mendefinisikan

pendidikan

Islam

sebagai

proses

melaksanakan falsafah pendidikan Islam dan merealisasikan hasilnya dalam bidang

pembinaan, pembentukan dan pemasyarakatan seseorang selaras dengan keperibadian
yang digariskan oleh falsafah Islam supaya sahsiah Islamiah dapat dibentuk dalam setiap
tindak tanduk, tingkah laku dan sikap seseorang muslim
Yusof Al-Qardhawi (1982) mendefinisikan pendidikan Islam sebagai pendidikan
proses yang mencakupi keseluruhan hidup termasuk akal dan hati, rohani, jasmani, akhlak
dan tingkah laku. Kerana tujuannya ialah untuk menyediakan manusia bagi menghadapi
hidup, baik dalam keadaan senang atau susah, dalam keadaan damai atau perang, di
samping menyediakan mereka untuk menghadapi kebaikan dan kejahatannya, kemanisan
dan kepahitan.
Pendidikan Islam mempunyai kedudukan yang suci dan penting. Ia menjadi
bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari Islam dan merupakan ibadat yang besar.
Kepentingannya amat jelas apabila kita meneliti kepada wahyu pertama yang diturunkan
oleh Allah menyentuh kepada aspek berkenaan. Ia tidak dimulai dengan perintah yang
berhubung dengan perkara yang lain seperti solah,puasa atau haji dan lain-lain. Ia juga tidak
menyentuh tentang persoalan ekonomi,sosial dan politik. Tetapi ia dimulakan dengan
perintah yang berkaitan dengan pendidikan. Firman Allah yang bermaksud "Bacalah ( Wahai
Muhammad ) dengan namaTuhanmu yang mencipta sekelian makhluk.Ia mencipta manusia
dari sebuku darah beku,bacalah, dan Tuhanmu yang mulia yang mengajar manusia dengan
peaantaraan pena." (Al-Quran, Al-Alaq: 1-4)

Misi utama yang dibawa menerusi wahyu pertama ini mengandungi perintah yang
menyuruh manusia belajar mengenal Tuhan , memahami fenomena alam, memahami diri

sendiri serta menghayati bahawa cara hidup yang baik adalah tergolong dalam prinsip
aqidah , ilmu dan amal. Ketiga-tiga perkara tersebut pula dianggap sebagai teras kepada
Falsafah Pendidikan Islam.
Ia tidak terbatas kepada ilmu pendidikan duniawi semata-mata, tetapi meliputi dua
lapangan iaitu dunia dan akhirat. Dalam hubungan ini, Abud (1985) menyatakan bahawa
ilmu dalam Islam terbahagi kepada dua kumpulan yang besar, pertama ilmu fardhu ain iaitu
kewajipan yang dituntut kepada setiap orang Islam agar dipelajari dan dihayati. Kedua, ilmu
fardhu kifayah iaitu ilmu yang mesti ada pada sekumpulan orang Islam agar usaha untuk
membangun masyarakat dan umat dapat diteruskan.

1.1.2 FUNGSI PENDIDIKAN DALAM ISLAM.

Nik Aziz (1986) menyatakan Islam sebagai ad din, ia menyediakan panduan yang
merangkumi seluruh aspek kehidupan manusia termasuklan persoalan pendidikan. Firman
Allah yang bermaksud :"Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran itu." (Al
An'am : 38 )
Turki Rabih (1982) menyatakan bahawa Islam adalah agama dan negara,aqidah dan
syariat. Justru, pendidikan Islam adalah program untuk menuju kepada matlamat
membentuk peribadi manusia yang seimbang dan sepadu sama ada dari segi
aqliah,rohani ,jasmani dan emosi. Oleh itu bidang pendidikan sewajarnya berupaya
membentuk insan yang bersih kognitif , personaliti, corak hidup,emosi, budi pekerti dan
murni pergaulan sosialnya, sehingga seorang itu boleh mengabdikan diri kepada Allah
secara sepenuhnya dalam semua urusan hidup.
Di samping itu pendidikan juga sebagai suatu persediaan roh dan jiwa seseorang
untuk menerima pelajaran dan pengtahuan melalui cara yang dirancang. Ia mengambil kira
faktor asas untuk membena keupayaan menunaikan risalah dalam hidupnya. Justeru, tujuan
pendidikan berhasrat untuk melahirkan insan yang salih, yang tidak mengenal batas masa,
negeri dan bangsa untuk mencapai keredhaan Allah di dunia dan akhirat.

1.1.3 TUJUAN PENDIDIKAN DALAM ISLAM

Tujuan pendidikan dalam Islam secara amnya berdasarkan kepada prinsip-prinsip Dinul
Islam itu sendiri iaitu membentuk akidah, sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan
hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab untuk membangunkan diri,
masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan (al-falah) di dunia,
kesejahteraan abadi dan mendapat keredaan Allah di akhirat.
Tujuan tertinggi pendidikan dalam Islam adalah untuk membina individu yang akan
bertindak sebagai khalifah atau sekurang-kurangnya menempatkannya di suatu tahap
menuju ke arah tujuan tersebut. Dalam hubunagn ini, Haron Din dan Rakan-rakan (1985)
menyatakan : Manusia sebagai khalifah adalah berkewajipan untuk memikul amanah yang
telah diberikan oleh Allah s.w.t. Sifat khalifah yang digelarkan kepada makhluk yang
bernama insan itu memang cocok dengan amanah yang diterima untuk dilaksanakannya.
Kesimpulannya, pendidikan yang baik dan tulen ialah pendidikan yang berteraskan
pada konsep tauhid, kerana dengan tauhid peribadi insan yang luhur dapat dibentuk,
dengan paduan yang harmoni antara ilmu, budi, jiwa dan amal salih akan menjadikan sains
dan teknologi yang menjadi asas pembangunan negara lebih terjamin manfaatnya kepada
manusia dan alam keseluruhannya.

1.2 Konsep pendidkan Dari Perspektif Barat

Teori asal etika adalah berasal daripada teori keperibadian mulia. Aristotle mengatakan
bahawa adalah suatu keperluan insan untuk mempraktikkan teori keperibadian mulia dalam
segala urusan demi melancarkan urusan sehariannya. Teori ini juga menekankan konsep
'the golden mean' iaitu mencari kebaikan dalam keadaan keseimbangan diantara keinginan
ini agar tidak melampau dalam setiap perilaku.Antara aliran perspektif pendidikan yang
mengikut Barat adalah seperti yang ditunjukkan dalam rajah 1 di bawah ini.

ERePE sr oesk ginosrsnteeiasntlrvissu imak sl eiom n eis m e

Gambar Rajah1 : Empat Aliran Pemikiran Pendidikan Barat

1.3 Konsep pendidkan Dari Perspektif Timur

Falsafah Pendidikan Timur boleh dikategorikan
kepada dua mazhab:
i) Konfusianisme & Toisme
ii) Nasionalisme dan Internasionalisme

1.3.1 Konfusianisme
I.

Pengasas agung Konfusianisme ialah Konfusious, atau lebih dikenal sebagai Kung

II.

Fu Tze (551 479 SM).

Prinsip utama pendidikan adalah pada hal pemikiran berfokus, menegakkan

III.

kebenaran, dan mempercayai kebaikan (jen).

Menurut Konfusionisme, kepentingan pendidikan terletak pada hal mengubah

IV.

tingkah laku
Manusia supaya menjadi warga yang memiliki kelakuan mulia mematuhi undang-

V.

undang, setia kepada kewibawaan dan mencintai negaranya.

Dalam perkataan lain, pendidikan ialah proses untuk memupuk kesempurnaan

VI.

kelakuan etika manusia.

Sehingga tahun 1911, ajaran Konfusianisme kuat mempengaruhi sistem pendidikan

VII.

di negara China.
Namun, Falsafah Barat mula mempengaruhi sistem pendidikan di China ketika

VIII.

Kuomintang mengambil alih pemerintahan kerajaan.

Beberapa banyak idea yang diperkenalkan oleh Hushi (1891 1962), seorang

IX.
X.

pengikut setia John Dewey,ialah pragmatisme dan progressivisme dalam kurikulum

sekolah di China.
Kaedah induktif digunakan bagi penyelidikan bahasa.
Pengintegrasian kemanusiaan dengan sains untuk mengembangkan keseluruhan
potensi individu menjadi tumpuan utama.

1.3.2 Taoisme
I.
II.
III.

Taoisme merupakan aliran falsafah penting di Cina selepas Konfusianisme.

Bentuk ajarannya yang awal dinisbahkan kepada Lao Tze dan Yang Chu.
Taoisme baru dikenal pada abad ke-1 SM. Yang pertama kali menyebut sistem ini
sebagai mazhab falsafah ialah Ssu-ma Ch`ien dalam bukunya Shih Chi (Rekod
Sejarah).Sudah tentu sebelum abad ke-1 SM Taoisme telah berkembang dan dasardasar pokok ajarannya telah dirumuskan oleh para pengikutnya.

1.3.3 Nasionalisme dan Internasionalisme

Rabindranath Tagore (1861 1941), ahli falsafah dan penyair terkenal dari India,
mentafsirkan pendidikan sebagai proses yang bermatlamat untuk menghasilkan individu
dengan penaakulan sempurna yang berupaya mencapai semua aspek, termasuk fizikal,
intelek, moral dan rohani serta yang ada hubung kait dengan pengalaman hidup
amali.Pendidikan nasionalisme harus bermatlamat untuk menyemai ideal dan tradisi
sesebuah

negara.

Selain

itu,pendidikan

harus

berdasarkan

pengetahuan

sejarah,geografi, kesusasteraan, situasi sebenar dan tuntutan negara pada masa itu
yang termasuk masalah nasional,pencapaian, kegagalan dan kejayaan. Pendidikan
internasionalisme harus cuba memupuk hubungan baik, persaudaraan, harmoni, dan

keamanan antara negara di dunia. Justeru pendidikan harus berdasarkan pengetahuan

sebenar dan harus ada hubungan langsung dengan budaya dan tradisi rakyat negara
lain.

Soalan 2
2.0 Ulasan Artikel
2.1 Artikel 1

Penguasaan guru dalam ICT diutamakan

Pergerakan masa sememangnya turut membawa perubahan kepada dunia
pendidikan.Sememangnya perubahan yang wujud dalam dunia pendidikan ini merupakan
satu aspek yang penting agar system pendidikan kita sentiasa sinonim dengan keperluan
semasa dan sejajar dengan pergerakan kemajuan dunia.Hakikatnya perubahan tersebut
turut mewujudkan pelbagai isu yang perlu ditempuhi dan diharungi oleh warga dunia
pendidikan

khususnya

barisan

guru-guru.Salah

satu

isu

perubahan

yang

ingin

diketengahkan adalah berkenaan dengan pengintegrasian teknologi maklumat dalam

pendidikan.
Pada tanggal 13 Januari 2010, pihak Utusan Malaysia telah menyiarkan satu artikel
berkenaan dengan ucapan Menteri Pelajaran Malaysia yang juga Timbalan Perdana Menteri
Malaysia Tan Sri Muhyiddin Yasin iaitu mengenai penguasaan guru dalam teknologi
maklumat

dan

komunikasi

diutamakan.Perenggan

pertama

artikel

berkenaan

mengetengahkan isu penguasaan golongan guru terhadap bidang teknologi maklumat dan
komunikasi. Perenggan kedua artikel ini pula berkisar mengenai kursus dan program yang
dilaksanakan kepada barisan pentadbiran dan guru-guru sekolah bagi mewujudkan
golongan celik komputer.
Isu berkenaan dengan inisiatif teknologi maklumat dan komunikasi yang telah
disediakan oleh kerajaan kepada bidang pendidikan turut diselitkan dalam perenggan
keempat dalam artikel tersebut. Selain itu juga, penekanan berkenaan infrastuktur
pembangunan teknologi maklumat dan komunikasi di sekolah turut terkandung dalam
perenggan kelima artikel berkenaan.Antara isu lain yang terkandung dalam artikel
berkenaan adalah cabaran teknologi maklumat dan komunikasi dalam pendidikan.
Teknologi maklumat merupakan satu bidang ilmu yang berasaskan pelbagai disiplin
terutamanya komunikasi dan sistem komputer.Berbalik semula kepada artikel Utusan
Malaysia

yang

bertarikh

13

Januari

2010

tersebut,

isu

berkenaan

penekanan

penguasaan teknologi maklumat dan komunikasi kepada barisan guru merupakan agenda
utama artikel tersebut. Selain daripada itu juga, beberapa isu lain yang berkaitan seperti
program teknologi maklumat dan komunikasi yang dilaksanakan kepada guru, inisiatif
teknologi maklumat dan komunikasi yang telah disediakan oleh kerajaan kepada bidang
pendidikan, infrastuktur pembangunan teknologi maklumat dan komunikasi di sekolah dan
yang terakhir sekali adalah berkenaan dengan cabaran teknologi maklumat dan komunikasi
dalam pendidikan.

Tumpuan dan penekaan terhadap penguasaan teknologi maklumat dan komunikasi

kepada guru sememangnya mempunyai tujuan yang penting untuk dicapai. Hal ini adalah
guru

merupakan

penggerak

dalam

sesuatu

sesi

proses

pengajaran

dan

pembelajaran.Dalam suasana alaf baharu yang berorientasi TMK, teknologi memainkan

peranan yang besar dalam pendidikan.Guru yang aktif dan bersikap terbuka akan sentiasa
melihat teknologi baharu sebagai perkara yang positif dan berusaha mencari alternatif yang
terbaik bagi menguasainya.
Selain daripada itu juga, penekanan terhadap penguasaan teknologi maklumat dan
komunikasi kepada golongan guru adalah bagi mencapai hasrat yang terkandung dalam
Falsafah Pendidikan Kebangsaan.Penguasaan guru dalam bidang teknologi maklumat dan
komunikasi dalam

Pengurusan Dan Pentadbiran Pendidikan adalah usaha bagi

meningkatkan kemahiran guru terutama dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi
(ICT) agar mereka lebih kreatif dan inovatif dalam teknik pembelajaran di samping memiliki
ilmu dan pengetahuan lebih luas.
Menurut artikel yang dipilih bagi tugasan ini, Tan Sri Muhyiddin Yassin berkata
bahawa pendedahan bidang teknologi maklumat dan komunikasi kepada guru besar,
pengetua dan guru-guru telah dilaksanakan melalui kursus yang berterusan dan
implikasinya mewujudkan golongan celik komputer yang ketara.Sememangnya kerajaan
Malaysia telah memperkenalkan pelbagai inisiatif bagi meningkatkan kemahiran golongan
pendidik terutamanya dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi.Kerajaan telah
berusaha meningkatkan keupayaan guru dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi
melalui pelaksanaan khusus bermula daripada golongan guru pelatih sehinggalah kepada
guru-guru senior dan hal ini sekaligus mampu meningkatkan penguasaan keseluruhan guru
dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi tanpa mengira lapisan tempoh
perkhidmatan.
Menurut artikel Utusan Malaysia itu juga, Tan Sri Muhyiddin Yassin turut mengulas
berkenaan dengan inisiatif teknologi maklumat dan komunikasi yang telah disediakan oleh
kerajaan kepada bidang pendidikan. Menurut beliau, Kementerian Pelajaran Malaysia telah
menyediakan pelbagai program bagi menyebarkan sekaligus memperkukuhkan dunia
pendidikan di Malaysia bukan hanya bagi memudahkan guru malahan juga mempunyai
pelbagai kebaikan kepada murid-murid. Antara inisiatif yang disediakan adalah melalui video
pendidikan melalui web iaitu EduWeb TV dan juga School Net.
Amnya video pendidikan melalui web ataupun dikenali sebagai EduWeb TV
memudahkan guru-guru memilih dan seterusnya menjadikan soalan peperiksaaan yang
telah disediakan di web tersebut sebagai satu panduan dalam menyediakan set soalan

peperiksaan Selain daripada itu juga, guru boleh memilih dan seterusnya menggunakan
video yang sesuai untuk proses pengajaran dan pembelajaran. Para murid juga. boleh
melayari video-video pendidikan dengan mudah terus daripada pelayar web. Tambahan lagi,
para murid turut boleh mengikuti pelbagai soalan yang disediakan. pelajar lain
menggunakan topik yang disediakan oleh anda.
Selain daripada EduWeb TV, Tan Sri Muhyiddin Yassin juga menyentuh berkenaan
dengan School Net. Sememangnya program School Net ini merupakan satu insiatif dan
menjadi tujuan kerajaan berkehendakkan guru yang berkeupayaan dalam bidang teknologi
maklumat dan komunikasi.SchoolNet merupakan rangkaian persendirian maya yang
menyediakan sambungan internet jalur lebar ke sekolah dan ia adalah pendekatan terbaru
sistem pendidikan negara bagi menyediakan kemudahan pembelajaran melangkaui bilik
darjah.
Dengan teknologi ini juga, seorang guru yang berkeupayaan dalam bidang bidang
teknologi maklumat dan komunikasi boleh mengajar sesuatu subjek kepada bilangan bilik
darjah lebih banyak di sekolah sama dan sekolah lain. Portal SchoolNet ini membolehkan
guru berkongsi modul pembelajaran dan pengajaran interaktif sesama mereka. Jelas di sini
menunjukkan guru yang mempunyaiberkeupayaan dalam bidang bidang teknologi maklumat
dan komunikasi amat penting bagi mengendalikan inisiatif yang telah dilaksanakan bagi
kemudahan banyak pihak sekaligus mampu meningkatkan mutu pendidikan negara.
Artikel yang dipilih bagi menyempurnakan tugasan ini juga bukan sekadar
memperkatakan mengenai keupayaan guru dalam dalam bidang bidang teknologi maklumat
dan

komunikasi,

malahan

turut

menyentuh

berkenaan

isu

infrastuktur

pembangunan teknologi maklumat dan komunikasi di sekolah yang diwujudkan oleh

kerajaan.Selain daripada pembinaan 6633 makmal komputer di sekolah dan 3029 Pusat
Akses Internet, terdapat beberapa lagi usaha yang dijalankan oleh kerajaan.
Artikel yang memetik ucapan Tan Sri Muhyiddin Yassin di Forum Pembelajaran dan
Teknologi Baru 2010 di Pusat Persidangan Queen Elizabeth II berkenaan dengan
penguasaan guru dalam teknologi maklumat dan komunikasi turut mengulas serba sedikit
berkenaan

dengan cabaran

teknologi

maklumat

dan

komunikasi

dalam

pendidikan.Sememangnya cabaran-cabaran ini serba sedikit mengganggu proses guru

dalam menguasai teknologi maklumat dan komunikasi.
Apek pertama adalah berkenaan dengan kesukaran menghabiskan sukatan
pelajaran. Sukatan pelajaran merupakan satu garis panduan bagi setiap warga
pendidik.Amnya perancangan yang baik amat perlu dititikberatkan dalam menyusun atur

waktu proses pengajaran dan pembelajaran agar mencakupi kesuluruhan topik dan aspek
yang telah dimuatkan di dalam sukatan pelajaran. Keadaaan ini secara tidak langsung telah
menjadi satu cabaran bagi guru-guru dalam menerapkan penggunaan teknologi maklumat
dan komunikasi dalam pendidikan.
Penyediaan alatan seperti LCD yang dianggap mengambil masa yang panjang juga
dapat diatasi melalui penyediaan juruteknik di sekolah-sekolah. Pihak kerajaan turut
menyediakan kursus teknologi maklumat kepada tenaga pengajar di sekolah yang diadakan
melalui kursus-kursus semasa. Selain daripada itu juga, kementerian telah melaksanakan
tindakan awal dengan mempersiapkan guru-guru pelatih berkenaan teknologi maklumat dan
komunikasi melalui latihan berkenaan Teknologi dalam Pengajaran dan Pembelajaran yang
telah disenaraikan sebagai satu silibus di Institut Pendidikan Guru.
Tambahan lagi, sikap dan pandangan guru juga akan turut berubah dalam
mengubahsuai proses pengajaran dan pembelajaran mereka seiring dengan arus
pemodenan yang berlaku. Menurut artikel ini Tan Sri Muhiddin Turut menyatakan bahawa
interaksi di dalam kelas dengan murid-murid juga perlu diutamakan di samping penggunaan
ICT dalam pembelajaran.Beliau juga menyatakan tiada teknologi yang boleh menggantikan
guru.
Kebanyakan guru telah sebati dengan kaedah pengajaran tradisional dan sukar
menyesuaikan diri dengan teknologi intruksional.Cabaran berkenaan sikap negatif guru
dapat diselesaikan apabila pemikiran guru lebih bersifat keterbukaan dalam menerima
perubahan-perubahan baru dalam dunia pendidikan Latihan yang cukup akan membantu
guru menambahkan pengetahuan dan kecekapan terhadap alatan teknologi maklumat dan
komunikasi sekaligus menimbulkan minat dikalangan guru-guru tersebut.
Beliau turut menyatakan bahawa, kerajaan mendapat kerjasama baik daripada
komuniti sekitar dan sektor swasta dalam menjayakan program ICT di sekolah.Contohnya
pihak PIBG dan ibu bapa juga turut membantu dalam melaksanakan program ICT ini.Akhir
sekali, Muhyiddin turut menyentuh mengenai keperluan menjadikan pendidikan sebagai
pertahanan paling utama negara bagi keselamatan ekonomi dan memberi jaminan
kesihatan termasuk membantu dunia memerangi kebuluran.Sememangnya diakui bahawa
sistem pendidikan sekolah di Malaysia hari ini dikatakan dapat menyediakan murid-murid
yang serba boleh bagi menghadapi masa depan yang lebih mencabar. Peranan teknologi
maklumat sangat penting dalam sistem pendidikan yang semakin mencabar dan
menghadapi persaingan global ini. Dunia yang dianggap sudah tidak bersempadan daripada
sudut pergerakan maklumat telah memberikan inspirasi supaya setiap sekolah menerima
tanpa soal jawab aplikasi dan implimentasi ICT dalam organisasi berkenaan.

Perkembangan pendidikan baharu dalam pengetahuan teknologi maklumat dan

komunikasi memerlukan anjakan peranan

pendidikan dan profesion keguruan. Untuk

mencapai matlamt menjadikan negara sebagai negara yang maju, kita memerlukan lebih
ramai guru yang mempunyai pengkhususan bidang pengetahuan komunikasi maklumat
(TMK).Justeru, adalah penting bagi guru-guru untuk membuat persediaan yang mencukupi
agar dapat memenuhi tuntutan dan jangkaan masyarakat untuk menggabungkan ICT dalam
pengajaran. Keyakinan dan efikasi yang tinggi membantu mempermudahkan proses
peningkatan

kemahiran

dalam

pelaksanaan

ICT

dalam

proses

pengajaran

dan

pembelajaran.
Dalam keghairahan mengguna teknologi maklumat dalam pendidikan, kita harus
berwaspada terhadap bahaya dan kesan negatif akibat penggunaan yang tidak
terkawal.Walau apapun pandangan kita, penggunaan teknologi maklumat dalam pengajaran
dan pembelajaran sedikit sebanyak sudah pasti akan mengubah corak pendidikan masa
depan dan tingkah laku kanak- kanak.

2.1 Ulasan artikel 2

Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-2025
Malaysia sedang berhadapan dengan cabaran yang getir dalam usaha
menyediakan sistem pendidikan berkualiti.Perkembangan sosiobudaya yang sihat dan

pembangunan ekonomi mapan bergantung pada keupayaan menambah baik keberhasilan

sistem pendidikan negara dengan cepat dan berkesan, serta signifikan kepada keperluan
negara.Pendidikan

memainkan

peranan

utama bagi

perkembangan

ekonomi

dan

pembangunan sesebuah negara. Dalam menghadapi persaingan ekonomi global pada

masa ini, kejayaan sesebuah negara amat bergantung pada ilmu pengetahuan, kemahiran
dan kompetensi yang dimiliki oleh rakyat. Selain itu, pendidikan juga menjadi asas
pembinaan negara bangsa dan pengukuhan perpaduan. Melalui pendidikan, individu dapat
meningkatkan taraf hidup, menjadi ahli masyarakat yang berjaya dan penyumbang aktif
kepada pembangunan negara.
Pada Oktober 2011, Kementerian Pelajaran telah melaksanakan kajian semula
sistem pendidikan negara Malaysia secara menyeluruh dalam usaha membangunkan Pelan
Pembangunan

Pendidikan

yang

baharu.Kerajaan

telah

mengambil

keputusan

melaksanakan kajian semula sistem pendidikan berdasarkan standard pendidikan

antarabangsa yang kian meningkat, peningkatan aspirasi negara, dan harapan ibu bapa
serta masyarakat terhadap dasar pendidikan negara dalam mempersiapkan generasi muda
untuk menghadapi keperluan abad ke-21.Dalam tempoh 11 bulan pelaksanaan kajian,
Kementerian telah memperoleh input daripada pelbagai sumber seperti laporan penyelidikan
yang dijalankan oleh pakar pendidikan dari UNESCO, Bank Dunia, OECD, dan enam
Institusi Pengajian Tinggi Awam. Kajian ini juga melibatkan penyertaan pemimpin sekolah,
guru, ibu bapa, orang ramai dan murid di seluruh negara.Dokumen awal Pelan
Pembangunan Pendidikan telah dibangunkan bagi menilai prestasi semasa sistem
pendidikan Malaysia dengan mengambil kira secara objektif pencapaian lampau dan
membandingkannya dengan tanda aras antarabangsa.Perdana menteri Datuk Seri Najib
Razak melancarkan Laporan Awal Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-2025
yang menggariskan 11 anjakan utama bagi mengubah sistem pendidikan negara.
Dalam artikel yang kami pilih Perdana Menteri berkata, pelan pembangunan
pendidikan itu akan memastikan setiap rakyat mendapat pendidikan terbaik bersandarkan
keperluan semasa dan masa hadapan yang mencabar.Melalui pelan itu beliau berkata,
kerajaan berharap rakyat terutama generasi muda mempunyai akses yang sama dalam
bidang pendidikan berkualiti tanpa mengira status sosioekonomi, etnik, keupayaan fizikal
atau latar belakang.Sambil menyifatkan pelan berkenaan sebagai komprehensif, berani,
telus dan demokratik, beliau mahu setiap sasaran pelan itu dapat memberi kesan kepada
semua jenis sekolah sama ada Sekolah Kebangsaan (SK), Sekolah Jenis Kebangsaan Cina
(SJKC), Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil (SJKT), Sekolah Agama, Sekolah Mubaligh,
Sekolah Swasta dan Sekolah Antarabangsa yang berada dalam sistem pendidikan
negara.Beliau menyatakan bahawa kewujudan semua jenis sekolah itu mencerminkan

legasi,

kepelbagaian

dan

komitmen

rakyat

Malaysia

terhadap

pendidikan

dan

kepentingannya dalam kehidupan setiap rakyat Malaysia.Kerajaan sentiasa menangani

setiap isu pendidikan sebagai isu nasional yang melampaui politik dan sentimen
kepartian.Ini bagi memastikan kita membuat keputusan semata-mata kepada kepentingan
anak-anak

dan

bukannya

bersifat

populis.

Justeru itu, Perdana menteri turut menyatakan sebagai warga Malaysia tidak kira
daripada mana dan kumpulan etnik, matlamat kita mendapat manfaat sepenuhnya daripada
dasar pendidikan yang dirancang tersebut.Perdana Menteri menegaskan selepas negara
mengecapi kemerdekaan selama 55 tahun, setiap rakyat mesti sekurang-kurang bertutur
dalam Bahasa Kebangsaan dengan baik.Beliau berkata kerajaan menegaskan semua
pelajar di sekolah mesti menguasai Bahasa Kebangsaan.Beliau turut menyatakan perkara
ini bukan soal politik tetapi soal nasional.Malah, beliau turut menekankan kepentingan
bersikap pragmatik dengan menguasai tiga bahasa supaya berdaya saing, dengan tidak
mensia-siakan kelebihan wujudnya berbilang kaum, bahasa dan budaya di negara ini.
Selain itu, dalam transformasi pendidikan kali ini, perdana menteri turut
mencadangkan pelaksanaan Sastera Inggeris bagi membantu penguasaan pelajar dalam
bahasa Inggeris, di mana Kementerian Pelajaran akan memperkenalkan modul itu yang
diwajibkan kepada murid sekolah menengah.Dalam artikel ini beliau menyatakan bahawa
sekiranya hendak belajar atau menguasai Bahasa Inggeris, kita mesti kita mesti mengajar
Sastera Inggeris di sekolah tetapi secara berperingkat.Beliau turut memberi hujah bahawa
sastera Inggeris amat penting.Seterusnya, perdana menteri turut menyatakan bahawa
Kementerian Pelajaran mengambil sikap yang bertanggungjawab dengan mengakui
kelemahan yang ada dan pada masa sama berani melaksanakan perubahan dan anjakan
bagi merencana hala tuju lebih baik dalam pendidikan.Pelan awal itu juga akan menjemput
cadangan balas, kritikan komen dan sokongan bersesuaian dengan hakikat bahawa era
kerajaan mengetahui segala-galanya dan memiliki monopoli terhadap kebijaksanaan sudah
berakhir.
Rupa bentuk negara masa depan akan ditentukan oleh keputusan, langkah dan
tindakan yang kita wujud hari ini.Kita tidak mampu menangguhkan atau berdikit demi masa
depan lebih baik dan untuk mengaut laba masa hadapan.Oleh itu, sebagai warganegara
Malaysia beliau berkata kita perlu berani melabur serta menyemai secara bijak.Seiring
dengan pelaksanaan kurikulum baharu ini, kementerian akan mengkaji kemungkinan
melaksanakan laluan pembelajaran pintas selain pendidikan arus perdana. Ini termasuklah
membenarkan murid berpencapaian tinggi menamatkan pengajian sekolah menengah

dalam masa empat tahun berbanding lima tahun sekarang, dan menamatkan sekolah
rendah dalam masa lima tahun berbanding enam tahun.
Selanjutnya, peperiksaan dan pentaksiran kebangsaan akan dirombak untuk
meningkatkan tumpuan terhadap kemahiran berfikir aras tinggi, seiring dengan pelaksanaan
kurikulum baharu. Sebagai contoh menjelang tahun 2016, peperiksaan UPSR akan
mengandungi 80 peratus soalan berbentuk pemikiran aras tinggi.Selain itu sastera Inggeris
akan diwajibkan di semua sekolah menengah.Sehubungan dengan itu, penjenamaan
semula Tingkatan Enam, kelonggaran pemakaian pakaian seragam dan Majlis Pelajar akan
ditubuh.
Bagi memantapkan penguasaan bahasa Malaysia di semua jenis sekolah, kementerian
akan memperkenalkan kurikulum Bahasa Malaysia yang standard pada peringkat rendah,
merangkumi sekolah jenis kebangsaan. Dengan pelaksanaan kurikulum standard ini, Kelas
Peralihan di sekolah menengah kebangsan akan dimansuhkan mulai tahun 2017.
Justeru itu dalam arikel ini turu dinyatakan bahawa untuk menyokong peningkatan
prestasi guru, kementerian akan menyediakan laluan kerjaya guru berasaskan kompetensi
dan prestasi. Dalam hal ini, guru berprestasi tinggi akan berpeluang menikmati kenaikan
pangkat bermula daripada gred DG41 sehingga DG54 dalam tempoh yang lebih singkat,
iaitu kurang daripada 25 tahun yang merupakan purata tempoh kenaikan pangkat secara
time-based yang baru..Maka guru yang mencatat prestasi rendah selepas bimbingan, akan
diberi tugas lain seperti pentadbiran, pegawai tatatertib atau pengurusan kokurikulum.
Kesimpulannya, keseluruhan anjakan dalam pelan pembanguna pendidikan ini
akan

memberikan

impak

yang

besar

kepada

peningkatan

kualiti

pendidikan

negara.Sekiranya kesemua 11 anjakan yang terkandung dalam Pelan ini dilaksanakan

dengan cekap dan berkesan, untuk tempoh 13 tahun akan datang kita akan menyaksikan
satu anjakan besar dalam sistem pendidikan negara, iaitu daripada pendidikan yang
berfokuskan akses kepada pendidikan yang berfokuskan kualiti.

Penulisan ilmiah
Penulisan esei membincangkan tentang peranan guru dalam memenuhi akauntabiliti
terhadap pelajar , ibu bapa,masyarakat dan rakan sekerja.

3.0 Konsep Keguruan

Menurut Esah Sulaiman (2003: 3), bidang perguruan atau pendidikan merupakan suatu
profesion yang besar tanggungjawab serta cabarannya.Jika dihuraikan dengan lebih
mendalam lagi, pendidik bermaksud orang yang memelihara danmelatih.Pengajar ialah
seorang yang menjadi petunjuk kepada orang lain, manakala pengasuh memberi makna
orang yang memelihara, menjaga dan mendidik. Manakalakeguruan ialah sesuatu yang
mempunyai perkaitan dengan bidang menuntut ilmu atau tempatmendapatkan ilmu seperti
sekolah, tempat belajar, pengajaran dan pembelajaran dan sebarang perkara yang
mempunyai perkaitan dengan guru
3.1 Konsep Akauntabiliti
Mengikut

Kamus

Dwibahasa

perkataan

akauntabiliti

di

huraikan

sebagai

bertangungjawabkepada seseorang atau bertangugjawab terhadap sesuatu.Menurut kamus

dewan (2007), akauntabiliti bermaksud sifat bertanggungjawab terhadap seseorang atatu
terhadapsesuatu tindakan, keputusan dan sebagainya serta bersedia memberikan
penjelasandan justifikasi yang diperlukan.Menurut Tan Sri Ahmad Sarji ,konsep akauntabiliti
adalah satu obligasi untuk memberikan jawapan dan penjelasanmengenai sesuatu tindakan
dan prestasi kepada mereka yang berhak untuk mendapat jawapandan penjelasan
tersebut .Akauntabiliti juga adalah mengenai displin dan keperluan untuk memberikan
justifikasi dan menerima keberrtangungjawaban terhadap sesuatu keputusanyang telah
diambil.
3.2 Akauntabiliti Keguruan
Akauntabiliti keguruan bermakna tanggungjawab yang harus difahami dan dilaksanakan
olehseseorang

guru.

Akauntabiliti

keguruan

juga

membawa

maksud

berkenaan

dengantanggungjawab guru terhadap profesionalisme keguruan. Menurut Mok Song Sang

(1996), konsep profesionalisme boleh dirumuskan sebagai Suatu pekerjaan yang khusus
dan dijalankan oleh orang yang mempunyai kelulusan dan latihan ikhtisas yang cukup
bermutu, bersikap jujur, dedikasi, bertanggungjawab dan bermoral tinggi, mempunyai
autonomi bertugas serta mematuhi kod etika yang ditentukan oleh organisasinya.
Akauntabiliti atau tanggungjawabseorang guru yang dimaksudkan di atas merangkumi
akautabiliti guru terhadap pelajar , diriguru itu sendiri, sekolah, masyarakat dan negara , dan
profesion keguruan amnya.

3.2.1 Akauntabiliti guru terhadap pelajar

M e ng uta m aka n k eba jik an dan

k e se la m atan p e lajar

Pe rtu tura n d a n tin g k ah

lak u

Ber sik a p a d il te rh a dap

pela jar

M e nu n ju k ka n c ara
be rpa k aia n

M e rah sia ka n m a k lu m a t
ik h tis a s

M e ng aja r pe la ja r ta np a s e ba ra n g
ba y aran

Rajah 1: Akauntabiliti guru terhadap pelajar

Seorang guru haruslah menjalankan tugasnya dengan penuh dedikasi di bilik darjah
termasuk mematuhi masa dalam jadual waktu serta melaksanakan pengajaran dan
pembelajaran

mengikut

boleh mengumpul

kaedah

maklumat

dan

teknik

mengenai

yang

berkesan.Seseorang

pengajarannya

guru

dan mengambil

itu

usaha

menambahbaikan sesetengah daripada aspek pengajarannyanya setiap kali mengajar

(Khairulniza,

2007).Guru

juga

haruslah

mengutamakan

kemajuan,

kebajikan

dan

keselamatan murid-murid berbanding hal-hal lain.Seorang guru yang bertanggungjawab

haruslah bersikap adil terhadap pelajar-pelajarnya tanpa mengira bangsa, agama, faktor
jasmani,

emosi,

mental,

politik,

sosial

dan

perkara-perkara

lain.Guru

hendaklah

membimbing dan mengajar murid-murid di bilik darjah tanpa meminta sebarang bayaran
atau hadiah daripada mereka, sebaliknya guru sekali-sekala perlu memberi hadiah kepada
murid-muridnya untuk menggalakkan mereka berminat terhadap proses pembelajaran.Teori
yang

diperolehi

dan

dipelajari

di dalam kuliah serta ilmu yang didapati melalui kursus dalamperkhidmatan, latihan kemaju
n staf, seminar penyelidikan dansebagainya harus dijadikan input untuk diaplikasikan dalam
situasi sebenar iaitu di bilik darjah secara kreatif dan inovatif.(Mohd Izranuddin,2006).
Memberi contoh teladan yang baik dengan berpakaian kemas, berbudi bahasa dan
bersopan santun semasa bertugas harus juga di amalkan supaya murid memperolehi model
yang baik. Ini adalah kerana seorang guru merupakan orang yang di hormati oleh

pelajarnya, oleh yang demikian perlulah guru menjaga profesionalisme guru supaya mereka
tidak di benci,di pandang serong dan tidak di hormati lagi oleh anak muridnya.

3.2.2 Akauntabiliti guru terhadap ibu bapa

Rajah 2: Akauntabiliti guru terhadap ibu bapa

Menghormati tanggungjawab utama ibu bapa terhadap anak-anak mereka. Guru

mestilah berusaha untuk mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara
institusi pendidikan dan dengan rumahtangga.Guru perlu berusaha mewujudkan keadaan ini
melalui Persatuan ibubapa dan guru-guru dan aktiviti kemasyarakatan di peringkat sekolah
seperti mengadakan aktiviti gotong royong Sambutan Hari Ucapan dan Penyampaian
Hadiah, Hari Keluarga, Hari Terbuka dan lain-lain lagi. Guru juga mestilah merahsiakan
segala maklumat sulit dan tidak akan membocorkannya kepada sesiapa kecuali kepada
mereka yang berhak mengetahuinya. Guru patut memberi maklumat kepada ibu bapa
demi kepentingan anak-anak mereka, dan menggunakan maklumat yang diterima daripada
ibu bapa secara teliti dan bijaksanaDalam hubungan ini segala maklumat seperti keputusan
peperiksaan dalaman, aktiviti ko-kurikulum perlulah dihantar kepada ibubapa supaya
mereka

juga

dapat

mengetahui

kedudukan

anak-anak

mereka

di

sekolah

dan

kadangkalanya perbincangan perlu dilakukan dengan ibubapa/penjaga bagi mereka

mengetahui kedudukan anak-anak mereka di sekolah.Guru juga harus mengelakkan diri
daripada menggunakan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan ekonomi ibu bapa
pelajar.Setiap pelajar adalah sama dan tidak perlu diberi keutamaan kepada mana-mana
pelajar. Di Jepun contohnya semua pelajar diberi makanan yang sama semasa rehat
supaya tahap pemakanan pelajar di sekolah adalah seimbang dan kecerdasan pelajar

adalah sama. Projek program susu sekolah yang dilancarkan oleh Kementrian Pendidikan
Malaysia mempunyai matlamat yang sama. Pelajar mestilah dilayani

sama rata.Dalam

hubungan ini jika mereka tidak diberi layanan yang sama rata maka sudah tentulah
pencapaian mereka akan terjejas. Motivasi yang rendah memang akan menjejaskan
dorongan kanak-kanak untuk belajar dengan tekun dan dengan ini pencapaian
persekolahan akan juga terjejas Selain itu guru juga harus mengelakkan diri daripada
mengeluarkan kata-kata dan melakukan sesuatu yang boleh menjejaskan kepercayaan
pelajar dan ibu bapa terhadap guru.Guru mestilah bersifat neutral dan tidak boleh
menghasut pelajar supaya membenci ibu bapanya.Guru hendaklah menanamkan sikap baik
di kalangan pelajar agar mereka membesar menjadi warganegara yang berguna dan taat
setia kepada keluarga dan negara.

3.2.3 Akauntabiliti guru terhadap masyarakat dan negara

iB
T
d
a
k
m
e
n
y
b
a
r
k
n
a
j
r
a
n
y
a
n
g
b
o
l
e
h
M
ie
e
u
p
k
s
p
g
h
o
rn
m
a
tpd
rn
p
g
a
tin
g
ka
h
la
ku
rya
m
e
o
s
kp
n
ldn
p
e
a
jd
,rm
rm
a
s
y
a
k
t
d
a
n
d
a
in
n
lga
u
y
m
s
y
a
ro
ksa
tn
e
m
p
a
tire
a
rm
n
e
g
a
jb
m
isyrm
d
e
ra
k
h
t.
ka

T
i
d
a
k
m
e
n
y
b
a
r
k
n
a
j
r
a
n
y
a
n
g
b
o
l
e
h
m
e
r
o
s
a
k
n
p
e
l
a
j
r
,
m
a
s
y
r
a
k
t
d
a
n
e
g
a
r
M
e
m
u
in
p
k
s
a
p
d
a
n
i
l
a
s
u
p
a
y
m
e
n
j
a
d
i
g
h
o
rm
tm
syrktep
a
tbrkhm
a
tB
e
rpg
a
n
gp
a
dtin
g
ka
h
lku
ya
n
g
so
p
a
n
d
a
n
d
ite
rm
a
m
a
syra
kt.

Rajah 3: Akauntabiliti guru terhadap masyarakat dan negara

Sebagai seorang guru , beliau hendaklah menjalankan tugas untuk menyebarkan
cita dan matlamat pendidikan negara berlandaskan kepada prinsip-prinsip Rukun
Negara.Guru

perlu

sentiasa

berusaha

untuk

memenuhi

tanggungjawab

terhadap

masyarakat dan negara dengan tidak menyebarkan ajaran yang boleh merosakkkan
kepentingan pelajar, masyarakat atau negara, ataupun yang bertentangan dengan Rukun
Negara.Sepatutnya guru mendidik, mencorok, membimbing disamping memberi ilmu
supaya pelajar dapat berfungsi dalam masyarakat dengan penuh tanggungjawab dan
harmonis.Guru hendaklah Memupuk nilai dan sikap murni pelajar dan sesuai dengan

masyarakat berbilang bangsa dalam diri pelajar. Guru hendaklah memenuhi tanggungjawab
sebagai rakyat Malaysia dengan mengambil bahagian secara cergas dalam kegiatankegiatan masyarakat. Memupuk dalam diri setiap pelajar sikap dan nilai nilai yang boleh
membantu dan membimbing mereka menjadi warganegara yang yang taat setia,
bertanggungjawab dan berguna menghormati orang tuan dan menghormati adanya
perbezaan kebudayaan, keturunan dan agama. Perkara ini biasanya dibentuk melalui
kegiatan ko-kurikulum di sekolah, di mana pelajar diasuh menghormati ketua Di samping itu
guru hendaklah menghormati masyarakat di tempat guru tersebut berkhidmat dan
memenuhi tanggungjawab sebagai ahli masyarakat. Guru juga perlu menggalakkan
kerjasama di antara guru dengan ibubapa dan masyarakat, serta mengamlkan tingkah laku
soppan yang diterima oleh masyarakat .Faktor lain yang menjadi tanggungjawab terhadap
masyarakat dan negara ialah mewujudkan kerjasama melalui PIBG, sepatutnya PIBG dan
masyarakat sama-sama memainkan peranan dalam memajukan sekolah.Guru mestilah
bertindak dan bertingkah laku yang sopan dan dapat diterima oleh masyarakat kerana
sekolah adalah sebahagian daripada masyarakat yang membayangkan

matlamat dan

hasrat serta aspirasi sesuatu masyarakat. Dalam hubungan ini segala tingkah laku guru
akan menjadi ikutan kepada masyarakat. Sekolah semestinya memperlihatkan normalnormal, kebudayaan dan falsafah hidup masyarakat.Pihak sekolah boleh menganjurkan
berbagai-bagai kursus atau ceramah yang menarik minat ahli-ahli masyarakat seperti
tentang agama, akhlak, moral, penyakit-penyakit bahaya dan lain-lain lagi. Perkara ini
memberi pengetahuan dan matlamat kepada ahli-ahli masyarakat.Guru sepatutnya menjadi
rujukan umum dan perlu berada dalam keadaan yang boleh diterima oleh masyarakat
3.2.4 Akauntabiliti guru terhadap rakan sekerja

MS e n t gi a e sal a kkam e n m d b i ar i n d t ua r i pa akad na yam en mg b u a r ut ked a n l ayam t a a n

pyar on f ge sb i o nl e hi n im e n ce m a r k a n n a m a b a i k r a ka n se j a w a t
Rajah 4: Akauntabiliti guru terhadap rakan sekerja
Sebagai seorang guru, mereka haruslah mengelakkan diri dari membuat sebarang
kenyataan atau ulasan yang boleh mencemarkan nama baik seseorang guru di hadapan

pelajar atau ibubapa atau berbuat sesuatu yang boleh menjatuhkan maruah seseorang
guru. Sebagai seorang yang profesional maka sudah tentulah seseorang guru akan
menjaga profesion perguruan dan maruah seseorang guru.Selain itu guru yang
berpengalaman juga sentiasa berusaha membantu rakan sejawat terutamanya mereka
yang baru dalam profesion perguruan.Salah satu perkara yang sering ditimbulkan oleh guruguru ialah biasanya pengetua, guru besar, guru penolong kanan dan

guru-guru kanan

banyak menghadiri mesyuarat, menghadiri kursus dalam perkhidmatan, seminar dan guruguru baru kurang didedahkan tentang perkara ini. Tetapi malangnya selepas mengikutinya
tidak diadakan pula kursus dalaman bagi mendedahkan kepada guru-guru lain terutamanya
guru-guru baru. Pendek kata sistem komunikasi guru perlu diperkemaskan di semua
peringkat.Sepatutnya mereka saling membantu antara satu sama lain.Dengan ini guru
haruslah membantu antara satu sama lain supaya sistem pengajaran dan pembelajaran
bukan sekadar berkesan tetapi mampu memenuhi keperluan sebenar untuk membentuk
masyarakat yang berdaya cipta dan mampu menyumbang kepada peradaban dunia.
4.0 Penutup
Dengan

dapat

memahami

prinsip

akauntabiliti

guru

dapat

memahami

tanggungjawabnya yang sebenar. Penghayatan akauntabiliti haruslah di hayati sepenuhnya

kerana akan dapat meningkatkan tahap profesionalisme keguruan. Ini kerana penghayatan
tersebut membolehkan semua guru dapat menjalankan tanggungjawab dan tugas-tugasnya
dengan penuh komited dan dedikasi. Akauntabiliti atau tanggungjawab seorang guru
merangkumi akuntabilitinya terhadap sekolah, diri sendiri , murid-murid dan profesion
keguruan akan dapat ditingkatkan sekiranya seseorang guru itu benar-benar menjalankan
tanggungjawabnya sebagai seorang pendidik dengan berkesan. Peningkatan dalam bidang
tersebut melambangkan tingginya kualiti seseorang guru yang juga akan meningkatkan taraf
profesionalisme keguruan. Selain itu guru juga dapat melaksanakan tugas itu dengan
bersungguh-sungguh dan penuh dedikasi sekiranya guru tahu tanggungjawabnya terhadap
kerjayanya. Kesedaran kepada akauntabiliti akan menjadikan seseorang guru itu lebih
bertanggungjawab terhadap tanggungjawab yang di laksanakannya. Oleh yang demikian,
akauntabiliti perlulah dihayati oleh semua guru. Sekiranya seseorang guru itu mengabaikan
akauntabiliti terhadap tugas dan tanggungjawabnya , maka tanggungjawabnya tidak dapat
di jalankan dengan baik dan akan gagal melahirkan modal insan seperti yang di cita-citakan
negara. Ini akan menjatuhkan martabat profesion perguruan oleh kerana perbuatan yang
tidak bertanggungjawab terhadap amanah yang di berikan.
Bibliografi
Rujukan buku

Mok Soon Siang. (2011).Siri Pendidikan Perguruan/Pengantar Pendidikan Teras.Kumpulan

Budiman SDN.BHD.Selangor

Akhiar Pardi.Shamsina Shamsudin.Muhamad Kushairi Jusoh (2004) .Asas Kepimpinan &

Perkembangan Profesional Guru.Freemid Horizons Snd.Bhd.Kuala Lumpur

Mok Soon Sang (2001), Pendidikan di Malaysia untuk Kursus Perguruan Diploma :
Semester 1, Kumpulan Budiman sdn. Bhd, Subang Jaya.

Mok Soon Sang (2004), Penghantar Pendidikan Teras untuk Kursus Persediaan
Program Sarjana Muda Pendidikan Sekolah Rendah, Kumpulan Budiman
Sdn Bhd, Subang Jaya.
Laman web

teachersyafa.blogspot.com/.../konsep-falsafah-dan-

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0113&pub=Utusan_Malaysia&sec
Pendidikan&pg=pe

myadha.blogspot.com Berita

byronky.wordpress.com/.../5-ciri-akauntabiliti-guru..

www.scribd.com/doc/3630163/akauntabiliti-guru