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Julia Sauma

Goldsmiths, University of London, Anthropology, Faculty Member

University of Bergen, Department of Social Anthropology, Post-Doc

University College London, Social Anthropology, Faculty Member

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Papers by Julia Sauma

Carnal Words: About Re-Remembering and Re-Forgetting, Being and Not Being, among the Sons of Erepecuru

In this work, I explore the analytical potential of what Martin Holbraad calls ‘ontographic metho... more In this work, I explore the analytical potential of what Martin Holbraad calls ‘ontographic method’, based on the reflections of the Sons of Erepecuru about the process of remembering and forgetting reports about their ancestors, and the performance of these words on the body. The first step is a consideration of the importance that the Sons confer to the forgetfulness of their reports about the arrival of the ancients to the river Erepecuru, in the city of Oriximiná, state of Pará. From this ethnographic question, I describe how the need to forget and the care inherent to the act of remembering are related to the power of words to mobilize forces and feelings, healings and diseases, into the person. Such ethnographic reflection makes it possible to suggest how language and experience are related by the Sons of the Erepecuru, and how this relationship operates on the basis of a mobile ontologyNeste trabalho, exploro o potencial analítico daquilo que Martin Holbraad denomina ‘método ...

Translation: The relative native

Translation by Julia Sauma and Martin Holbraad of: Viveiros de Castro, Eduardo (2002) "O Nat... more

O clima está quente, né?: justaposições e distanciamentos entre público e especialistas brasileiros sobre as mudanças climáticas

A urgência em comunicar a necessidade premente de ações capazes de enfrentar as mudanças climátic... more A urgência em comunicar a necessidade premente de ações capazes de enfrentar as mudanças climáticas motivou a realização da presente pesquisa, que tem por objetivo final equipar os comunicadores e especialistas com ferramentas de comunicação eficazes para traduzir o entendimento dos especialistas brasileiros em conceitos que o público brasileiro e os agentes-chave do campo em questão possam compreender e utilizar. O presente relatório é o resultado da primeira etapa desta pesquisa e tem como objetivo específico comparar o entendimento do público e dos especialistas brasileiros sobre as mudanças climáticas, de modo a mapear os distanciamentos e sobreposições entre ambos os discursos.A pesquisa na qual este trabalho se baseia foi realizada com o apoio do Instituto Arapyaú, utilizando a metodologia desenvolvida pelo Instituto FrameWorks (Washington, DC)

(Contra)Mesticagens Amerindias e Afro-Americanas

Universidade de Sao Carlos, Dec 1, 2017

Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma dé... more Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma década e que, pelo que tudo indica, continuará por diversos caminhos. Em sua diversidade e, ao mesmo tempo, nos fluxos comuns que perpassam todos os trabalhos de forma transversal, esse conjunto de textos ilumina o elo central da proposta de produzir teorias etnográficas da (contra)mestiçagem. A partir de pesquisas com e sobre povos que estão perpetuamente na mira de políticas e ações violentas e colonizadoras, e que nem por isso se submetem às mesmas, o dossiê apresenta descrições minuciosas de como tais coletividades não estão à mercê dos referenciais integracionistas da mistura que são utilizados, de fora, para dissolver as suas potências.

Moramos no mundo dos invisíveis: sobreposição, ruptura e movimento em uma área coletiva quilombola

In: Stoll, E and Alencar, E and Folhes, R and Medaets, C, (eds.) Paisagens Evanescentes: estudos sobre a percepção das transformações nas paisagens pelos moradores dos Rios Amazônicos. (pp. 115-132). NAEA: Belém, Brazil. (2019), Jul 1, 2019

Estou com medo, pastor, muito medo, uma voz fina cantarolava da canoa azul que vinha em nossa dir... more Estou com medo, pastor, muito medo, uma voz fina cantarolava da canoa azul que vinha em nossa direção pelos jacintos que cobrem as superfícies das enseadas do rio Erepecuru. Olhei com dificuldade pelo sol forte do meio da manhã e vi uma figura cinza curvada, um largo chapéu de palha e o lento ritmo do remo. Ao aproximar-se do barco ancorado onde descascávamos uma enorme pilha de mandioca, Lulita-uma das velhas filhas daquele rio-repetiu sua declaração ao pastor evangélico que estava entre nós, Estou com medo, pastor, muito medo. A proa da sua canoa cutucou o nosso barco e Lulita se arrastou até um dos vãos laterais. Sentada em sua canoa, pequena, com cabelos grisalhos e olhos azuis, Lulita fitava o horizonte. Puxou um pequeno cachimbo de madeira de sua saia, o acendeu e tragou. Ouvi dizer que você está procurando um marido jovem, o pastor brincou. Lulita franziu os seus lábios e sacudiu a cabeça. Do que você tem medo Lulita?, perguntou o pastor. Dos bichos, ela respondeu com um sorriso seco e olhar distante, e depois virando para dentro do barco repetiu, dos bichos, pastor.

Consenso Unanime: Movimentos pela Tranquilidade e a Sobreposicao de Pensamentos entre os Coletivos Quilombolas de Oriximina

Apresentacao ao Dossie: (Contra)Mesticagens Amerindias e Afro-Americanas

Universidade de Sao Carlos, Dec 1, 2017

Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma dé... more Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma década e que, pelo que tudo indica, continuará por diversos caminhos. Em sua diversidade e, ao mesmo tempo, nos fluxos comuns que perpassam todos os trabalhos de forma transversal, esse conjunto de textos ilumina o elo central da proposta de produzir teorias etnográficas da (contra)mestiçagem. A partir de pesquisas com e sobre povos que estão perpetuamente na mira de políticas e ações violentas e colonizadoras, e que nem por isso se submetem às mesmas, o dossiê apresenta descrições minuciosas de como tais coletividades não estão à mercê dos referenciais integracionistas da mistura que são utilizados, de fora, para dissolver as suas potências.

Encontros Entre Meninos e Educadores De Rua

resumo Este trabalho tem como objetivo principal conectar uma pesquisa de campo, sobre os encontr... more resumo Este trabalho tem como objetivo principal conectar uma pesquisa de campo, sobre os encontros entre meninos e educadores de rua, com perspectivas teorico-metodologicas que visam re-situar a representacao etnogra�ca. Para essem, ofereco um contraste entre recentes analises antro- pologicas sobre este tema, em que uma interpreta- cao e elaborada a partir de termos como familia e identidade, e uma analise que parte das relacoes so- ciais que ultrapassam esses conceitos. Desta forma, proponho tornar um pouco mais visiveis alguns dos multiplos planos sociais que atravessam esse campo de pesquisa e de relacoes. Este artigo busca elaborar uma alternativa para a analise de fenomenos que sao normalmente denidos por sua "carencia" e esboca, assim, uma reexao sobre a propria ideia de uma "realidade" etnogra�ca. palavras-chaves Meninos de rua. ONGs. Antropologia urbana. Etnograa. Verdade.

Introduction:: Critical Ruptures

Ruptures, 2019

Apresentação ao dossiê

Revista de Antropologia da UFSCar, 2017

Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de u... more Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma década e que, pelo que tudo indica, continuará por diversos caminhos. Em sua diversidade e, ao mesmo tempo, nos fluxos comuns que perpassam todos os trabalhos de forma transversal, esse conjunto de textos ilumina o elo central da proposta de produzir teorias etnográficas da (contra)mestiçagem. A partir de pesquisas com e sobre povos que estão perpetuamente na mira de políticas e ações violentas e colonizadoras, e que nem por isso se submetem às mesmas, o dossiê apresenta descrições minuciosas de como tais coletividades não estão à mercê dos referenciais integracionistas da mistura que são utilizados, de fora, para dissolver as suas potências.

The Body Perfect: On Disability, Experience and the Aesthetics of Expertise

Teaching Anthropology, 2021

This is a provocation. It does not aim for a seamless narrative. The erudition and argument that ... more This is a provocation. It does not aim for a seamless narrative. The erudition and argument that create narrative smoothness are identified, here, as indexes of the aesthetic values that define Brazilian and British academic training, values that I would like to unpack. Specifically, the suppression of those experiences perceived as less than perfect is what concerns me. Through my experiences as a Deaf anthropologist, I reflect on the relation between aesthetic values, a powerful need to maintain “the body perfect” and, consequently, labour separate from personal experience in Brazilian and British universities. By reflecting on how “the body perfect” emerges through a protection of whiteness, I also hope to begin to explore the relation between racism and ableism that infuses academic aesthetics of expertise. In doing so, my provocation contributes to opening up spaces where reimagining diversity can actually take place in the academy.

Ruptures, 2019

Aquele evento, esta memória: notas sobre a antropologia das diásporas africanas no Novo Mundo

Ilha Revista de Antropologia, 2018

Neste artigo de 1991, David Scott analisa importantes marcos da antropologia estadunidense acerca... more Neste artigo de 1991, David Scott analisa importantes marcos da antropologia estadunidense acerca dos povos de ascendência africana no Novo Mundo: o trabalho de Melville Herskovits, nos anos 1920 a 1940, e o de Richard Price, nos anos 1970 e 1980 – dando ênfase às pesquisas de ambos entre os Saamaka do Suriname, que figuram como “uma espécie de metonímia antropológica” nas discussões sobre a diáspora africana nas Américas. Scott buscará compreender como a “ciência da cultura” fundada por Boas construiu “o Negro do Novo Mundo” como objeto teórico e passou a fornecer o vocabulário autorizado capaz de identificá-lo e de representá-lo. O autor tece críticas ao modo como tal antropologia constrói uma narrativa de continuidades entre memórias precisas no presente e os tropos “África” e “escravidão” em passados autênticos e verificáveis, para depois propor aquelas que considera serem as tarefas teóricas adequadas para o complexo campo discursivo da “tradição”.

When Metaphysical Words Blossom

Common Knowledge, 2017

This article is a belated contribution to a Common Knowledge symposium on the “unanticipated conc... more This article is a belated contribution to a Common Knowledge symposium on the “unanticipated conceptual practice” of “anthropological philosophy.” The basic argument is that the groundwork for this emerging approach, associated foremost with Eduardo Viveiros de Castro’s book Metaphysiques cannibales of 2009, was laid in the 1970s by the controversial French anthropologists Pierre and Helene Clastres. It is argued that the Clastres took the intellectual practices of Guarani shamans and prophets as analogous to the those of ancient Greek philosophers but also as sharply critical of the principles (in particular, the principle of noncontradiction) that underlay early Western metaphysics.

Feminismos e estudos feministas: com as trabalhadoras sexuais na mira

Cadernos Pagu, 2016

Resumo Proponho aqui aproveitar a ideia da longa duração de um movimento – do feminismo aos estud... more Resumo Proponho aqui aproveitar a ideia da longa duração de um movimento – do feminismo aos estudos feministas – para refletir sobre um particular estilo de engajamento presente no Núcleo de Estudos de Gênero - Pagu. Ao reconstruir certa história no tempo, procuro sublinhar o que considero uma das grandes lições do campo feminista de reflexão: a capacidade de autorreflexão que provoca constantes reposicionamentos em relação aos contextos complexos, em constante mutação, em que vivemos.

O gênero do amor: cultura terapêutica e feminismos

Cadernos Pagu, 2016

Resumo Neste artigo tomo a cultura terapêutica produzida em grupos de ajuda mútua anônimos, parti... more Resumo Neste artigo tomo a cultura terapêutica produzida em grupos de ajuda mútua anônimos, particularmente o Mulheres que Amam Demais Anônimas (MADA), e novas táticas e maneiras de atuação feministas em redes digitais, no contexto brasileiro, como instâncias pedagógicas do aprendizado emocional e na (re)organização social do sofrimento amoroso, buscando compreender como repertórios sobre o amor e o sofrimento amoroso oferecem cursos de ação, sistemas de comunicação e interpenetrações entre esses âmbitos.

The Deep and the Erepecuru: Tracing Transgressions in an Amazonian Quilombola Territory

Doctoral Thesis Ucl University College London, Feb 28, 2014

This is an ethnography of the Filhos do Erepecuru (henceforth Filhos), an African-American people... more This is an ethnography of the Filhos do Erepecuru (henceforth Filhos), an African-American people who live on the Erepecuru river (Amazonian State of Para, Brazil). This riverine population are self-identified Remanescentes de Quilombos (Quilombo Survivors), descendants of those who escaped from slavery on regional plantations in the eighteenth and nineteenth centuries. The thesis is concerned with exploring the conceptions and practices involved in the Filhos’ vida tranquila (peaceful life). In doing so, it also reflects on how ethnic formation approaches, which have dominated studies about peoples like the Filhos in the Americas, have become ethnographically inappropriate, following recent debates over the question of representation in anthropology. Instead, an ethnographic exploration of the Filhos’ ‘indigenous sociology’ is proposed, which can compare their conceptions and practices relative to sociality and those proposed by an ‘ethnicity’ led approach. It is also argued that the ‘engagements’ between sociological and cosmological dimensions, which persistently appear in the ethnography, constitute the Filhos’ collectivity, and must be included in our understanding of how they create a peaceful life. For this purpose, the thesis traces connections between the Filhos’ ‘landscape of arrival’ and their contemporary place-making, kinship and shamanic practices, as well as the reciprocally related practices of work and play, food acquisition and healing. This will provide a framework for understanding how the Filhos’ ‘territorial approach’ is an interdependent and persistently transformative phenomenon, which will be explored through recent socio-political developments in the final chapter. Focusing on the points of convergence between the Filhos’ sociopolitical and cosmopolitical landscapes, the overall aim is to provide a comparative perspective to questions that continue to inspire anthropological research: the relation between change and continuity, and collective process and individual action.

Peace and Knowledge Politics in the Upper Xingu

Common Knowledge, 2016

With special reference to the Tupi-speaking Aweti people, this article reconsiders the nature of ... more With special reference to the Tupi-speaking Aweti people, this article reconsiders the nature of Xinguan pacifism in an analysis of sorcery and its relation to war in the Upper Xingu region of Brazil. It is argued that the mechanism that keeps violence there under control is probably less the result of an applied pacifist ideology—that is, rejection of war as the socius's generative matrix—than the effect of a specific conception of knowledge. It is through the Xinguans' refusal of the idea of singular truth, rather than through their rejection of war, that their logic is “good to think” through the question of peace. This article divides roughly into two parts, the first concentrating on Xinguan sorcery, and the second on their knowledge politics.

Entrosar-se, uma reflexão etnográfica afroindígena

Cadernos de Campo (São Paulo, 1991), 2014

Partindo de uma hesitação quanto à simplicidade da antropologia afroindígena e sua abertura a aná... more Partindo de uma hesitação quanto à simplicidade da antropologia afroindígena e sua abertura a análises identitárias, este artigo busca explicitar o potencial comparativo desta proposta antropológica. Para tanto, apresenta-se uma reflexão etnográfica sobre os processos de identificação e diferenciação entre os Filhos do Erepecuru – ribeirinhos-castanheiros-coletivos-remanescentes -quilombolas da mesorregião do Baixo Amazonas, município de Oriximiná. Baseado no mito de chegada dos antepassados dos Filhos no rio Erepecuru e sua conceptualização de lugares e corpos instáveis, componho uma análise sobre o conceito nativo de <em>entrosamentos</em>, apontando para a importância das relações que tem seu fundamental na alteridade e no controle. Por meio dos pontos de conexão e contraste entre etnografias sobre povos indígenas e de matriz africana, este trabalho delineia a importância do mecanismo de controle no método comparativo e, portanto, para uma antropologia afroindígena.

Encontros cartografados: reflexões sobre encontros entre meninos e educadores de rua

Cadernos de Campo (São Paulo, 1991), 2006

Carnal Words: About Re-Remembering and Re-Forgetting, Being and Not Being, among the Sons of Erepecuru

In this work, I explore the analytical potential of what Martin Holbraad calls ‘ontographic metho... more In this work, I explore the analytical potential of what Martin Holbraad calls ‘ontographic method’, based on the reflections of the Sons of Erepecuru about the process of remembering and forgetting reports about their ancestors, and the performance of these words on the body. The first step is a consideration of the importance that the Sons confer to the forgetfulness of their reports about the arrival of the ancients to the river Erepecuru, in the city of Oriximiná, state of Pará. From this ethnographic question, I describe how the need to forget and the care inherent to the act of remembering are related to the power of words to mobilize forces and feelings, healings and diseases, into the person. Such ethnographic reflection makes it possible to suggest how language and experience are related by the Sons of the Erepecuru, and how this relationship operates on the basis of a mobile ontologyNeste trabalho, exploro o potencial analítico daquilo que Martin Holbraad denomina ‘método ...

Translation: The relative native

Translation by Julia Sauma and Martin Holbraad of: Viveiros de Castro, Eduardo (2002) "O Nat... more

O clima está quente, né?: justaposições e distanciamentos entre público e especialistas brasileiros sobre as mudanças climáticas

A urgência em comunicar a necessidade premente de ações capazes de enfrentar as mudanças climátic... more A urgência em comunicar a necessidade premente de ações capazes de enfrentar as mudanças climáticas motivou a realização da presente pesquisa, que tem por objetivo final equipar os comunicadores e especialistas com ferramentas de comunicação eficazes para traduzir o entendimento dos especialistas brasileiros em conceitos que o público brasileiro e os agentes-chave do campo em questão possam compreender e utilizar. O presente relatório é o resultado da primeira etapa desta pesquisa e tem como objetivo específico comparar o entendimento do público e dos especialistas brasileiros sobre as mudanças climáticas, de modo a mapear os distanciamentos e sobreposições entre ambos os discursos.A pesquisa na qual este trabalho se baseia foi realizada com o apoio do Instituto Arapyaú, utilizando a metodologia desenvolvida pelo Instituto FrameWorks (Washington, DC)

(Contra)Mesticagens Amerindias e Afro-Americanas

Universidade de Sao Carlos, Dec 1, 2017

Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma dé... more Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma década e que, pelo que tudo indica, continuará por diversos caminhos. Em sua diversidade e, ao mesmo tempo, nos fluxos comuns que perpassam todos os trabalhos de forma transversal, esse conjunto de textos ilumina o elo central da proposta de produzir teorias etnográficas da (contra)mestiçagem. A partir de pesquisas com e sobre povos que estão perpetuamente na mira de políticas e ações violentas e colonizadoras, e que nem por isso se submetem às mesmas, o dossiê apresenta descrições minuciosas de como tais coletividades não estão à mercê dos referenciais integracionistas da mistura que são utilizados, de fora, para dissolver as suas potências.

Moramos no mundo dos invisíveis: sobreposição, ruptura e movimento em uma área coletiva quilombola

In: Stoll, E and Alencar, E and Folhes, R and Medaets, C, (eds.) Paisagens Evanescentes: estudos sobre a percepção das transformações nas paisagens pelos moradores dos Rios Amazônicos. (pp. 115-132). NAEA: Belém, Brazil. (2019), Jul 1, 2019

Estou com medo, pastor, muito medo, uma voz fina cantarolava da canoa azul que vinha em nossa dir... more Estou com medo, pastor, muito medo, uma voz fina cantarolava da canoa azul que vinha em nossa direção pelos jacintos que cobrem as superfícies das enseadas do rio Erepecuru. Olhei com dificuldade pelo sol forte do meio da manhã e vi uma figura cinza curvada, um largo chapéu de palha e o lento ritmo do remo. Ao aproximar-se do barco ancorado onde descascávamos uma enorme pilha de mandioca, Lulita-uma das velhas filhas daquele rio-repetiu sua declaração ao pastor evangélico que estava entre nós, Estou com medo, pastor, muito medo. A proa da sua canoa cutucou o nosso barco e Lulita se arrastou até um dos vãos laterais. Sentada em sua canoa, pequena, com cabelos grisalhos e olhos azuis, Lulita fitava o horizonte. Puxou um pequeno cachimbo de madeira de sua saia, o acendeu e tragou. Ouvi dizer que você está procurando um marido jovem, o pastor brincou. Lulita franziu os seus lábios e sacudiu a cabeça. Do que você tem medo Lulita?, perguntou o pastor. Dos bichos, ela respondeu com um sorriso seco e olhar distante, e depois virando para dentro do barco repetiu, dos bichos, pastor.

Consenso Unanime: Movimentos pela Tranquilidade e a Sobreposicao de Pensamentos entre os Coletivos Quilombolas de Oriximina

Apresentacao ao Dossie: (Contra)Mesticagens Amerindias e Afro-Americanas

Universidade de Sao Carlos, Dec 1, 2017

Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma dé... more Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma década e que, pelo que tudo indica, continuará por diversos caminhos. Em sua diversidade e, ao mesmo tempo, nos fluxos comuns que perpassam todos os trabalhos de forma transversal, esse conjunto de textos ilumina o elo central da proposta de produzir teorias etnográficas da (contra)mestiçagem. A partir de pesquisas com e sobre povos que estão perpetuamente na mira de políticas e ações violentas e colonizadoras, e que nem por isso se submetem às mesmas, o dossiê apresenta descrições minuciosas de como tais coletividades não estão à mercê dos referenciais integracionistas da mistura que são utilizados, de fora, para dissolver as suas potências.

Encontros Entre Meninos e Educadores De Rua

resumo Este trabalho tem como objetivo principal conectar uma pesquisa de campo, sobre os encontr... more resumo Este trabalho tem como objetivo principal conectar uma pesquisa de campo, sobre os encontros entre meninos e educadores de rua, com perspectivas teorico-metodologicas que visam re-situar a representacao etnogra�ca. Para essem, ofereco um contraste entre recentes analises antro- pologicas sobre este tema, em que uma interpreta- cao e elaborada a partir de termos como familia e identidade, e uma analise que parte das relacoes so- ciais que ultrapassam esses conceitos. Desta forma, proponho tornar um pouco mais visiveis alguns dos multiplos planos sociais que atravessam esse campo de pesquisa e de relacoes. Este artigo busca elaborar uma alternativa para a analise de fenomenos que sao normalmente denidos por sua "carencia" e esboca, assim, uma reexao sobre a propria ideia de uma "realidade" etnogra�ca. palavras-chaves Meninos de rua. ONGs. Antropologia urbana. Etnograa. Verdade.

Introduction:: Critical Ruptures

Ruptures, 2019

Apresentação ao dossiê

Revista de Antropologia da UFSCar, 2017

Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de u... more Oferecemos aqui a estabilização momentânea de um movimento coletivo que começou há mais de uma década e que, pelo que tudo indica, continuará por diversos caminhos. Em sua diversidade e, ao mesmo tempo, nos fluxos comuns que perpassam todos os trabalhos de forma transversal, esse conjunto de textos ilumina o elo central da proposta de produzir teorias etnográficas da (contra)mestiçagem. A partir de pesquisas com e sobre povos que estão perpetuamente na mira de políticas e ações violentas e colonizadoras, e que nem por isso se submetem às mesmas, o dossiê apresenta descrições minuciosas de como tais coletividades não estão à mercê dos referenciais integracionistas da mistura que são utilizados, de fora, para dissolver as suas potências.

The Body Perfect: On Disability, Experience and the Aesthetics of Expertise

Teaching Anthropology, 2021

This is a provocation. It does not aim for a seamless narrative. The erudition and argument that ... more This is a provocation. It does not aim for a seamless narrative. The erudition and argument that create narrative smoothness are identified, here, as indexes of the aesthetic values that define Brazilian and British academic training, values that I would like to unpack. Specifically, the suppression of those experiences perceived as less than perfect is what concerns me. Through my experiences as a Deaf anthropologist, I reflect on the relation between aesthetic values, a powerful need to maintain “the body perfect” and, consequently, labour separate from personal experience in Brazilian and British universities. By reflecting on how “the body perfect” emerges through a protection of whiteness, I also hope to begin to explore the relation between racism and ableism that infuses academic aesthetics of expertise. In doing so, my provocation contributes to opening up spaces where reimagining diversity can actually take place in the academy.

Ruptures, 2019

Aquele evento, esta memória: notas sobre a antropologia das diásporas africanas no Novo Mundo

Ilha Revista de Antropologia, 2018

Neste artigo de 1991, David Scott analisa importantes marcos da antropologia estadunidense acerca... more Neste artigo de 1991, David Scott analisa importantes marcos da antropologia estadunidense acerca dos povos de ascendência africana no Novo Mundo: o trabalho de Melville Herskovits, nos anos 1920 a 1940, e o de Richard Price, nos anos 1970 e 1980 – dando ênfase às pesquisas de ambos entre os Saamaka do Suriname, que figuram como “uma espécie de metonímia antropológica” nas discussões sobre a diáspora africana nas Américas. Scott buscará compreender como a “ciência da cultura” fundada por Boas construiu “o Negro do Novo Mundo” como objeto teórico e passou a fornecer o vocabulário autorizado capaz de identificá-lo e de representá-lo. O autor tece críticas ao modo como tal antropologia constrói uma narrativa de continuidades entre memórias precisas no presente e os tropos “África” e “escravidão” em passados autênticos e verificáveis, para depois propor aquelas que considera serem as tarefas teóricas adequadas para o complexo campo discursivo da “tradição”.

When Metaphysical Words Blossom

Common Knowledge, 2017

This article is a belated contribution to a Common Knowledge symposium on the “unanticipated conc... more This article is a belated contribution to a Common Knowledge symposium on the “unanticipated conceptual practice” of “anthropological philosophy.” The basic argument is that the groundwork for this emerging approach, associated foremost with Eduardo Viveiros de Castro’s book Metaphysiques cannibales of 2009, was laid in the 1970s by the controversial French anthropologists Pierre and Helene Clastres. It is argued that the Clastres took the intellectual practices of Guarani shamans and prophets as analogous to the those of ancient Greek philosophers but also as sharply critical of the principles (in particular, the principle of noncontradiction) that underlay early Western metaphysics.

Feminismos e estudos feministas: com as trabalhadoras sexuais na mira

Cadernos Pagu, 2016

Resumo Proponho aqui aproveitar a ideia da longa duração de um movimento – do feminismo aos estud... more Resumo Proponho aqui aproveitar a ideia da longa duração de um movimento – do feminismo aos estudos feministas – para refletir sobre um particular estilo de engajamento presente no Núcleo de Estudos de Gênero - Pagu. Ao reconstruir certa história no tempo, procuro sublinhar o que considero uma das grandes lições do campo feminista de reflexão: a capacidade de autorreflexão que provoca constantes reposicionamentos em relação aos contextos complexos, em constante mutação, em que vivemos.

O gênero do amor: cultura terapêutica e feminismos

Cadernos Pagu, 2016

Resumo Neste artigo tomo a cultura terapêutica produzida em grupos de ajuda mútua anônimos, parti... more Resumo Neste artigo tomo a cultura terapêutica produzida em grupos de ajuda mútua anônimos, particularmente o Mulheres que Amam Demais Anônimas (MADA), e novas táticas e maneiras de atuação feministas em redes digitais, no contexto brasileiro, como instâncias pedagógicas do aprendizado emocional e na (re)organização social do sofrimento amoroso, buscando compreender como repertórios sobre o amor e o sofrimento amoroso oferecem cursos de ação, sistemas de comunicação e interpenetrações entre esses âmbitos.

The Deep and the Erepecuru: Tracing Transgressions in an Amazonian Quilombola Territory

Doctoral Thesis Ucl University College London, Feb 28, 2014

This is an ethnography of the Filhos do Erepecuru (henceforth Filhos), an African-American people... more This is an ethnography of the Filhos do Erepecuru (henceforth Filhos), an African-American people who live on the Erepecuru river (Amazonian State of Para, Brazil). This riverine population are self-identified Remanescentes de Quilombos (Quilombo Survivors), descendants of those who escaped from slavery on regional plantations in the eighteenth and nineteenth centuries. The thesis is concerned with exploring the conceptions and practices involved in the Filhos’ vida tranquila (peaceful life). In doing so, it also reflects on how ethnic formation approaches, which have dominated studies about peoples like the Filhos in the Americas, have become ethnographically inappropriate, following recent debates over the question of representation in anthropology. Instead, an ethnographic exploration of the Filhos’ ‘indigenous sociology’ is proposed, which can compare their conceptions and practices relative to sociality and those proposed by an ‘ethnicity’ led approach. It is also argued that the ‘engagements’ between sociological and cosmological dimensions, which persistently appear in the ethnography, constitute the Filhos’ collectivity, and must be included in our understanding of how they create a peaceful life. For this purpose, the thesis traces connections between the Filhos’ ‘landscape of arrival’ and their contemporary place-making, kinship and shamanic practices, as well as the reciprocally related practices of work and play, food acquisition and healing. This will provide a framework for understanding how the Filhos’ ‘territorial approach’ is an interdependent and persistently transformative phenomenon, which will be explored through recent socio-political developments in the final chapter. Focusing on the points of convergence between the Filhos’ sociopolitical and cosmopolitical landscapes, the overall aim is to provide a comparative perspective to questions that continue to inspire anthropological research: the relation between change and continuity, and collective process and individual action.

Peace and Knowledge Politics in the Upper Xingu

Common Knowledge, 2016

With special reference to the Tupi-speaking Aweti people, this article reconsiders the nature of ... more With special reference to the Tupi-speaking Aweti people, this article reconsiders the nature of Xinguan pacifism in an analysis of sorcery and its relation to war in the Upper Xingu region of Brazil. It is argued that the mechanism that keeps violence there under control is probably less the result of an applied pacifist ideology—that is, rejection of war as the socius's generative matrix—than the effect of a specific conception of knowledge. It is through the Xinguans' refusal of the idea of singular truth, rather than through their rejection of war, that their logic is “good to think” through the question of peace. This article divides roughly into two parts, the first concentrating on Xinguan sorcery, and the second on their knowledge politics.

Entrosar-se, uma reflexão etnográfica afroindígena

Cadernos de Campo (São Paulo, 1991), 2014

Partindo de uma hesitação quanto à simplicidade da antropologia afroindígena e sua abertura a aná... more Partindo de uma hesitação quanto à simplicidade da antropologia afroindígena e sua abertura a análises identitárias, este artigo busca explicitar o potencial comparativo desta proposta antropológica. Para tanto, apresenta-se uma reflexão etnográfica sobre os processos de identificação e diferenciação entre os Filhos do Erepecuru – ribeirinhos-castanheiros-coletivos-remanescentes -quilombolas da mesorregião do Baixo Amazonas, município de Oriximiná. Baseado no mito de chegada dos antepassados dos Filhos no rio Erepecuru e sua conceptualização de lugares e corpos instáveis, componho uma análise sobre o conceito nativo de <em>entrosamentos</em>, apontando para a importância das relações que tem seu fundamental na alteridade e no controle. Por meio dos pontos de conexão e contraste entre etnografias sobre povos indígenas e de matriz africana, este trabalho delineia a importância do mecanismo de controle no método comparativo e, portanto, para uma antropologia afroindígena.

Encontros cartografados: reflexões sobre encontros entre meninos e educadores de rua

Cadernos de Campo (São Paulo, 1991), 2006

Ruptures: Anthropologies of discontinuity in times of turmoil

UCL Press, 2019

Palavras carnais: sobre re-lembrar e re-esquecer, ser e não ser, entre os Filhos do Erepecuru)

by Revista de Antropologia USP and Julia Sauma

Revista De Antropologia, 59(3), 150-173., 2016

Neste trabalho, exploro o potencial analítico daquilo que Martin Holbraad denomina ‘método ontogr... more Neste trabalho, exploro o potencial analítico daquilo que Martin Holbraad denomina ‘método ontográfico’, a partir das reflexões dos Filhos do Erepecuru – castanheiros, ribeirinhos e remanescentes de quilombos – acerca do processo de lembrar e esquecer relatos sobre os seus antepassados, e a atuação dessas palavras sobre o corpo. Inicio com uma consideração sobre a importância que os Filhos conferem ao esquecimento dos seus relatos sobre a vinda dos antigos para o rio Erepecuru, município de Oriximiná, Pará. A partir dessa questão etnográfica, descrevo como a necessidade de esquecer e os cuidados inerentes ao ato de lembrar estão relacionados ao poder das palavras de mobilizar forças e sentimentos, curas e doenças, para dentro da pessoa. Tal reflexão etnográfica possibilita sugerir como a linguagem e a experiência são relacionadas pelos Filhos do Erepecuru, e como essa relação opera com base em uma ontologia móvel.