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Littérature ukrainienne

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Littérature ukrainienne
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On entend par littérature ukrainienne la littérature de langue ukrainienne (tous dialectes ukrainiens (en) confondus). Elle comprend aussi bien les œuvres écrites (et orales) en Ukraine (en toute langue (minoritaire ou non)), que celles créées par la diaspora ukrainienne.

Les œuvres produites en russe ou biélorusse (langues slaves orientales) ou en polonais (langues slaves occidentales) sont généralement considérées comme faisant partie respectivement des littératures russe, biélorusse ou polonaise. Idem des œuvres en yiddish, en tatar, en grec, etc.

Le développement de la littérature ukrainienne a été entravée par l’absence prolongée d’un État ukrainien indépendant. Lors des dominations étrangères (polonaise, russe, autrichienne, etc.) la langue ukrainienne fut reléguée au deuxième plan et souvent interdite.

Histoire pré-moderne

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Tradition orale

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La tradition orale est liée à la musique ukrainienne traditionnelle : chants paysans, chants religieux, chants épiques, (tous dialectes ukrainiens (en) confondus)

Des cultures proto-historiques de la région, puis des entités du Haut Moyen Âge (Empire hunnique, Onoghours, Avars, Ancienne Grande Bulgarie, Empire khazar, Khanat bulgare de la Volga, Khaganat de la Rus'), il reste peu de textes dans les langues slaves orientales.

Moyen Âge

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La principauté slave-orientale connue comme Rus' de Kiev (882-1240), ou Ruthénie prémongole, constitue pendant près de trois cents ans un État puissant, vaste, multi-ethnique et multi-culturel, qui connaît son âge d'or sous les règnes de Vladimir le Grand (980-1015) et de son fils Iaroslav le Sage (1019-1054), avec la maîtrise de la route commerciale des Varègues aux Grecs et de la route commerciale de la Volga.

La conversion officielle au christianisme orthodoxe date de 988 : un missionnaire grec, Cyrille, convertit l’aristocratie kiévienne (surtout varègue) et la majorité de la population au christianisme. La christianisation de la Rus' de Kiev est dans la réalité plus complexe, et plus ancienne si l'on tient compte de la Tauride-Crimée (thème byzantin de Cherson) et des Grecs pontiques. Et les premières connaissances en mythologie slave viennent de ces missionnaires chrétiens non-slaves. Le métropolinat de Kiev, créé vers 988, reste dans le patriarcat œcuménique de Constantinople jusque vers 1580.

Hilarion (métropolite de Kiev) (990-1055) rédige un célèbre Sermon sur la loi et la grâce (en) (Slovo o zakone, Moiseom dannom, i blagodati i o istine, Sermon sur la loi donnée par Moïse, la grâce et la vérité), rédigé entre 1037 et 1050[1].

Les grands textes littéraires sont des chroniques et/ou des épopées, seulement connues par des copies et/ou traductions tardives, et que diverses langues s'autorisent à revendiquer comme textes fondateurs (chroniques russes et ukrainiennes) :

L'invasion mongole de l'Europe s'épuise dans l'invasion mongole de la Rus' de Kiev (1223-1240), qui fait éclater la Rus' de Kiev en divers pouvoirs régionaux, dont les plus notables demeurent la principauté de Galicie-Volhynie (1180-1352) et le grand-duché de Lituanie (1236-1569).

La Rousskaïa Pravda (Justice de la Rus' de Kiev, vers 1280) est considérée comme la première constitution d'État ukrainienne. Le dernier grand texte littéraire parvenu est la chronique galicienne-volhynienne (en) (vers 1300), dernier élément de la trilogie de la chronique d'Ipatiev.

Les deux seules langues d'écriture, pour la minorité lettrée, principalement en monastères (liste des monastères ukrainiens, dont la Laure des Grottes de Kiev), sont longtemps le latin et le vieux-slave (devenant slavon d'église). Le grec médiéval (ou grec byzantin) est d'usage dans les relations diplomatiques avec l'Empire byzantin.

En ukrainien (et autres langues slaves orientales), subsiste la production de chants rituels agricoles, et de récits épiques transmis par des musiciens itinérants aveugles (kobzari, bandouriste (en)), s'accompagnant à la kobza, à la bandoura ou à la vielle à roue (lira ukrainienne (en)). La préservation de la musique kobzar (en) est considérée comme nécessaire dès les années 1900 : des enregistrements sont réalisés, désormais numérisés. Ce serait une des sources de la douma, qui semble apparaître au XVIe siècle sous la forme reconnue. Mais, sous régime communiste, très vite, particulièrement au congrès de Kharkiv (1932), c'est la persécution des kobzaris et bandouristes (en). Depuis cette époque, une tradition se reconstitue : Kyiv Bandurist Capella (en), Ukrainian Bandurist Chorus (en), Liste mondiale d'ensembles banduristes (en).

Renaissance

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L'humanisme de la renaissance et de la réforme protestante suscitent les débats :

L'Académie d'Ostrog (1576) publie sa traduction de la Bible en vieux slavon, la Bible d'Ostrog (1580).

La Douma (épopée ukrainienne) est poème épique chanté qui a pris naissance en Ukraine à l'époque des cosaques Hetmanate au XVIe siècle.

Se constituent également les réalités et les mythes concernant les Cosaques, et particulièrement les Cosaques zaporogues et les cosaques Mamaï.

XVIIe et XVIIIe siècles

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L'Union de Brest (1595, puis 1596) entraîne des polémiques entre jésuites-catholiques et orthodoxes, des luttes confessionnelles, et la création de l'Église grecque-catholique ukrainienne (uniate).

En 1632 est créée l'Académie (orthodoxe) Mohyla de Kiev, future Université nationale Académie Mohyla de Kiev.

Quelques grands noms méritent d'être mentionnés :

Vers 1760, dans une Ukraine éclatée entre royaumes et empires (république des Deux Nations, royaume de Hongrie Empire russe, empire d'Autriche), s'amorce une renaissance ukrainienne, qui va participer au printemps des peuples.

Histoire moderne et contemporaine

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1798 – 1917

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Jusqu’au début du 19e siècle, la langue écrite diffère significativement de la langue parlée. La littérature ukrainienne moderne naît au XIXe siècle. Des écrivains de la nouvelle génération commencent alors à écrire en langue du peuple, cherchant la codification qui refléterait la prononciation.

Première moitié du 19e siècle

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Cette vague commence avec Ivan Kotliarevsky (1769-1838), dont le poème Eneyida (ukrainien : Енеїда) (1798) est considéré comme la première œuvre en ukrainien moderne. Sa pièce de théâtre Natalka Poltavka est devenue un classique de la littérature ukrainienne, jouée encore aujourd’hui dans de nombreux théâtres de l’Ukraine.

Mais c’est l’œuvre de Taras Chevtchenko (1814-1861), fils de paysans serfs qui a eu la chance d’être libéré et de recevoir de l’éducation, qui marque véritablement la renaissance littéraire ukrainienne. Chevtchenko écrit ses poèmes en s'inspirant de l’histoire ukrainienne telle qu'elle est transmise par des chants populaires, ainsi que de la vie quotidienne des paysans, marquée par des souffrances dues à la pauvreté mais surtout au servage. Dans le poème Caucase (1843), il se solidarise avec la lutte des peuples du Caucase contre la domination russe. La popularité de Chevtchenko est énorme et contribue à l’émergence de la conscience nationale sur les terres ukrainiennes tant dans l'Empire russe que dans l'Empire autrichien.

Seconde moitié du 19e siècle

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En Ukraine occidentale, l’écrivain socialiste Ivan Franko (1856-1916) est un des promoteurs des œuvres de Chevtchenko.

Parmi les écrivains de la même époque, on peut également citer

Dès la fin du XIXe siècle, l’usage de l’ukrainien est interdit dans l'Empire russe : circulaire de Valuev (en) (1863), puis oukase d'Ems (1876).

À cela s’ajouta la censure tsariste. Bien que l'interdiction de la langue soit levée au début du XXe siècle, les périodiques de langue ukrainienne mènent une vie précaire, menacés de fermeture pour des raisons politiques. À cette époque, la russification reste la politique officielle de l’Empire. La situation est différente en Galicie, où le pouvoir autrichien permet une certaine liberté d’expression et ne cherche pas à assimiler ses sujets ukrainiens.

Indépendance de l’Ukraine (1918-1920)

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Kobzars, Kharkov, 1902.

Après la chute de la monarchie russe (1917), l’Ukraine proclame son autonomie, puis, lorsque le conflit armé avec les Bolcheviques s’intensifie, l’indépendance (1918). De nombreux écrivains participent au gouvernement, à l’administration et aux troupes indépendantistes (Volodymyr Vynnytchenko est un des chefs du nouvel État). Après la chute de la République populaire ukrainienne et de la république populaire d'Ukraine occidentale, beaucoup partent en exil, alors que d’autres s’allient au gouvernement soviétique (ou, en Ukraine de l’Ouest, cessent la lutte contre la Pologne et la Roumanie).

Renaissance fusillée (1920-1930)

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Dans les années 1920, l’Ukraine de l’Est connaît le mouvement d’ukrainisation (et d'indigénisation), un ensemble de mesures visant à protéger la langue ukrainienne. Cette époque voit l'éclosion de toute une génération d'écrivains talentueux, dont

Dans les années 1930, ayant renforcé son pouvoir personnel, Joseph Staline met fin à l’ukrainisation. La plupart des membres de la « Renaissance » des années 1920 sont emprisonnés au Goulag. Beaucoup d'entre eux sont par la suite exécutés, d’où le terme Renaissance fusillée (1920-1930). L'association littéraire Vaplite (Vilna Akademia Proletarskoï LITEratoury, Académie libre de littérature prolétarienne, 1925-1928) est dissoute.

Période soviétique (1930-1960)

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Objet de censure drastique, la littérature ukrainienne dite « soviétique » existe néanmoins et bénéficie même d'un appui de l’État, tant qu’elle reste dans des limites idéologiques imposées par le gouvernement.

Grande Guerre patriotique (1941-1945, réalisme socialiste et russification constituent durablement l'arrière-plan idéologique, intellectuel et littéraire : histoire de l'Ukraine pendant la Seconde Guerre mondiale, Reichskommissariat Ukraine, collaboration en Ukraine durant la Seconde Guerre mondiale, police auxiliaire ukrainienne...

Soixantards

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À l'occasion du « dégel » khrouchtchévien apparaît une nouvelle vague d'écrivains, les « soixantards », qui s'éloignent des canons du réalisme socialiste. Parmi les plus notables, on cite les poètes Hryhory Tchoubaï, Vassyl Barka (1908-2003), le prosateur Youry Chtcherbak (1934-)[9].

Après Khrouchtchev, dès 1964, nombre d'entre eux sont à l'origine du mouvement pour la défense des droits de l'homme, dit le mouvement dissident et diffusent leurs œuvres par le truchement du samvydav (en russe : samizdat).

Après 1991

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Après la chute de l’URSS et l’indépendance de l’Ukraine, la littérature ukrainienne connaît une nouvelle renaissance, limitée par la crise économique et par la russification des grandes villes de l’Est de l’Ukraine.

Parmi les écrivains modernes les plus connus : Ivan Dratch (1936-2018), Valéri Chevtchouk (1939-), Natalka Bilotserkivets (1954-), Maria Matios (1959-), Iouri Androukhovytch (1960-), Oksana Zaboujko (1960-), Viktor Neborak (1961-), Oleksandr Irvanets (1961-), Ihor Pavliouk (1967-), Serhiy Jadan (1974-), Andreï Kourkov (1961-)...

Yevgenia Belorusets (1980-) née à Kiev, écrit et photographie, vit entre Berlin et Kiev et évoque dans ses récits de fiction, ses chroniques et son journal intime la vie quotidienne pendant la guerre du Donbass à partir de 2014 puis l'invasion russe de 2022[10].

Théâtre

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Œuvres

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Auteurs

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Institutions

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Diaspora

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  • Ivan Bagryany, Vasyl Barka, Yevhen Malanyuk, Ihor Kostetsky, Bohdan Boychuk, Viktor Domontovych, Ulas Samchuk, Yuriy Tarnavsky, Emma Andievska...

Notes et références

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  1. ↑ Ivanoff-Trinadtzaty, Germain, « Sermon sur la Loi et la Grâce du métropolite Hilarion (traduction) », Modernités russes, Persée - Portail des revues scientifiques en SHS, vol. 1, no 1,‎ , p. 149–165 (lire en ligne, consulté le ).
  2. ↑ (cs) « Tymofij Borduljak », sur iLiteratura (consulté le ).
  3. ↑ (cs) « Jeden z „Pokutské trojice“ - portrét ukrajinského spisovatele Lese Martovyče », sur iLiteratura (consulté le ).
  4. ↑ http://diasporiana.org.ua/wp-content/uploads/books/13740/file.pdf
  5. ↑ (en) « Drai-Khmara, Mykhailo », sur encyclopediaofukraine.com (consulté le ).
  6. ↑ Mandzukova-Camel, Olga, « Les Kurbas créateur du théâtre moderne ukrainien », Revue des Études Slaves, Persée - Portail des revues scientifiques en SHS, vol. 73, no 1,‎ , p. 167–184 (DOI 10.3406/slave.2001.6706, lire en ligne Accès libre, consulté le ).
  7. ↑ « BnF Catalogue général », sur bnf.fr (consulté le ).
  8. ↑ « Les cavaliers », sur gallimard.fr (consulté le ).
  9. ↑ « Iouri Nikolaevitch Chtcherbak - Auteur », sur data.bnf.fr (consulté le ).
  10. ↑ Michel Guerrin, « Nombre d’Ukrainiens tiennent un journal intime. Celui de l’artiste Yevgenia Belorusets est exceptionnel », Le Monde,‎ (lire en ligne)

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Victor Koptilov, L'Ukraine vue par les écrivains ukrainiens, Editions L'Harmattan, , 288 p. (ISBN 978-2296001923) —
  • Olha, Wytochynska, Petite histoire de la littérature ukrainienne, PIUF, Paris, 1996, 85 p. (ISBN 2-900419-08-5)
  • Maria Delapierre (dir.), Histoire littéraire de l'Europe médiane (des origines à nos jours), Paris, L'Harmattan, 1998, pages 389-406
  • Comité de rédaction, Anthologie de la littérature ukrainienne du XIe au XXe siècle, Kyiv : Editions Olena Teliha, , 1201 p. (ISBN 966-7601-51-X) —
  • Iryna Dmytrychyn, Parlons ukrainien: Langue et culture, Editions L'Harmattan, , 256 p. (ISBN 978-2738433855) —
  • Tatiana Sirotchouk, La vie intellectuelle et littéraire en Ukraine au siècle des lumières, Honoré Champion, (ISBN 978-2745320919) — Etude portant sur l'apport et la place de l'Ukraine dans le mouvement des Lumières.
  • Jonathan Littell, « Séparer les écrivains ukrainiens des écrivains russes est un processus non seulement délicat, mais franchement politique », Le Monde,‎ (lire en ligne, consulté le ).

Articles connexes

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Liens externes

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