Hovhannès Sarkavag

Hovhannès Sarkavag (en arménien Յովհաննէս Սարկաւագ; ca. 1047-1129) ou Jean le diacre, également surnommé Imastaser (« le philosophe »), est un théologien, philosophe, grammairien, mathématicien, musicologue, cosmographe et historien arménien des XI^e et XII^e siècles.

Biographie

Fils de prêtre, Hovhannès naît vers 1047 dans le village de Pib (ou Pip) dans la province de l'Outik en Arménie historique, se trouvant au nord de l'Artsakh^[1]. Il étudie aux écoles des monastères de Sanahin et de Haghpat, et passe une grande partie de sa vie dans ce dernier monastère, où il devient diacre et probablement vardapet^[2]. Il s'intéresse tout d'abord à l'étude de la musique^[3], avant d'étendre ses connaissances à la théologie, la philosophie, la grammaire, les mathématiques, la cosmographie et l'histoire^[2]. En outre, selon la version arménienne des Chroniques géorgiennes, il est le confesseur du roi David IV de Géorgie^[4].

Il s'établit ensuite à Ani, la capitale bagratide, où il fonde une école de grammaire^[3] et où il introduit le quadrivium^[5]. Il y a notamment pour étudiant Samuel d'Ani^[6].

Il meurt en 1129^[3].

Œuvres

Redécouvert au XIX^e siècle^[2], nombre de ses œuvres sont aujourd'hui perdues, à commencer par son Histoire^[5].

Il laisse dix-sept écrits au sujet du calendrier^[5] et, après une mise à jour en 1084 des tables d'Anania de Shirak^[7], il crée un calendrier perpétuel^[3] de 365 jours et un quart^[8].

Il est en outre l'auteur de commentaires sur des auteurs anciens, d'œuvres philosophiques, esthétiques (dont son poème Discours sur la sagesse), éthiques et théologiques (dont des hymnes et des eulogies^[9])^[5].

Enfin, il est avec Grégoire de Narek une des deux sources principales de Nersès IV Chnorhali^[9].

Notes et références

↑ (hy) Henri Gabrielian, History of Armenian Philosophy, Erevan, RSS d'Arménie, 1976, p. 155
↑ ^{a b et c} (en) Agop Jack Hacikyan (dir.), The Heritage of Armenian Literature, vol. II : From the Sixth to the Eighteenth Century, Wayne State University, Détroit, 2002 (ISBN 0-8143-3023-1), p. 350.
↑ ^{a b c et d} (en) Richard G. Hovannisian (dir.), Armenian People form Ancient to Modern Times, vol. I : The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century, Palgrave Macmillan, 2004 (ISBN 978-1403964212), p. 237.
↑ (en) Richard G. Hovannisian (dir.), op. cit., p. 251.
↑ ^{a b c et d} (en) Agop Jack Hacikyan (dir.), op. cit., p. 351.
↑ (en) Agop Jack Hacikyan (dir.), op. cit., p. 344
↑ Claude Mutafian (dir.), Arménie, la magie de l'écrit, Somogy, Paris, 2007 (ISBN 978-2-7572-0057-5), p. 44.
↑ Claude Mutafian (dir.), op. cit., p. 281.
↑ ^{a et b} (en) Agop Jack Hacikyan (dir.), op. cit., p. 352.

[1] (hy) Henri Gabrielian, History of Armenian Philosophy, Erevan, RSS d'Arménie, 1976, p. 155

[Hacikyan_350-2] {a b et c} (en) Agop Jack Hacikyan (dir.), The Heritage of Armenian Literature, vol. II : From the Sixth to the Eighteenth Century, Wayne State University, Détroit, 2002 (ISBN 0-8143-3023-1), p. 350.

[Hovannisian_237-3] {a b c et d} (en) Richard G. Hovannisian (dir.), Armenian People form Ancient to Modern Times, vol. I : The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century, Palgrave Macmillan, 2004 (ISBN 978-1403964212), p. 237.

[4] (en) Richard G. Hovannisian (dir.), op. cit., p. 251.

[Hacikyan_351-5] {a b c et d} (en) Agop Jack Hacikyan (dir.), op. cit., p. 351.

[6] (en) Agop Jack Hacikyan (dir.), op. cit., p. 344

[7] Claude Mutafian (dir.), Arménie, la magie de l'écrit, Somogy, Paris, 2007 (ISBN 978-2-7572-0057-5), p. 44.

[8] Claude Mutafian (dir.), op. cit., p. 281.

[Hacikyan_352-9] {a et b} (en) Agop Jack Hacikyan (dir.), op. cit., p. 352.

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