Apparitions mariales de Lipa
| Date | du au |
|---|---|
| Lieu |
Lipa, (Philippines) |
| Résultat | apparitions non reconnues par le Vatican |
Les Apparitions mariales de Lipa désignent les apparitions mariales de la Vierge Marie telles qu'elles auraient eu lieu à Lipa, ville des Philippines, à 19 reprises au cours de l'année 1948 à une jeune postulante carmélite, Teresita Castillo.
Dès les premières années, ces évènements font l'objet de débats : elles sont rejetées officiellement par l'Église catholique en 1951 après l'étude par une commission d'experts, mais le dossier est rouvert par l'évêque de Lipa dans les années 1990 et il autorise à nouveau la dévotion à Notre-Dame de Lipa. En 2005, une nouvelle commission reprend l'étude des « apparitions de la Vierge » à la demande de l'évêque du lieu. Cette enquête se conclut le par la publication d'un décret signé de Mgr Ramón Cabrera Argüelles (évêque de Lipa) qui déclare comme « authentiques les manifestations » survenues dans le Carmel de Lipa. Mais le la Congrégation pour la doctrine de la foi rédige un décret (publié le ) déclarant que « les apparitions de la Vierge à Lipa ne sont pas authentiques ». En conséquence de quoi, la congrégation vaticane annule toutes les décisions antérieures de Mgr Argüelles.
Un sanctuaire est construit dans les années 1950 près du lieu des apparitions. Si toute dévotion envers « la Vierge de Lipa » était totalement interdite de 1951 jusqu'en 1990, à partir de cette date, la statue est ré-exposée à la vénération des fidèles et un pèlerinage se met en place et se développe. En 2005, le 12 septembre (en référence à la date des apparitions) est déclaré « journée de pèlerinage national » par l'archevêque Ramon Arguelles. En 2007, la présidente du pays, Corazon Aquino déclare cette même date Jour national de la Prière pour la Paix et la Réconciliation. En , le pape François se recueille devant une image de Notre-Dame de Lipa. Le sanctuaire de Notre-Dame de Lipa est aujourd'hui l'un des plus fréquentés des Philippines.
Historique des apparitions
[modifier | modifier le code]Oppression diabolique
[modifier | modifier le code]Quelques semaines après son entrée au carmel de Lipa, le soir du , Satan serait apparu à Sœur Teresina dans sa cellule. Il aurait tenté de l'expulser du couvent. Elle a indiqué avoir rejeté cette créature entourée de feu, comme elle l'a écrit dans ses souvenirs, « malgré la persévérance de l'assaillant »[1].
Première manifestation : 12 septembre 1948
[modifier | modifier le code]Le dimanche , en fin de journée, Teresita Castillo, jeune postulante chez les carmélites de Lipa[2], se détend par une brève promenade dans le jardin du couvent. Soudainement, l'un des buissons se met en mouvement et elle entend une voix qui lui aurait dit : « N’aie pas peur, ma fille. Embrasse le sol et mange un peu d'herbe. Ce que je vais te dire, tu devras le faire pendant quinze jours consécutifs. Tu viendras me rendre visite ici. »[3],[4].
Premières apparitions
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Le lendemain, à la même heure, Sœur Teresita s'agenouille et se recueille. L'arbuste de la veille se remet en mouvement, et la Vierge Marie lui serait apparue. Selon la description de la jeune postulante, elle voit « une belle dame, souriante, les mains jointes, portant un chapelet doré dans la main droite, une robe blanche, une ceinture étroite ; ses pieds nus sont posés sur un petit nuage à 50 cm du sol. »[3],[4].
La Vierge lui aurait fait part de son souhait qu'elle soit fidèle et revienne en ce même lieu durant 15 jours. Lorsque Sœur Teresita demande l'identité de l'apparition, celle-ci lui aurait répondu : « Je suis ta Mère, ma petite. »[3].
Le , Teresita indique que la Vierge l'attendait au même endroit, les bras ouverts. Elle lui aurait demandé que le lieu soit béni dès le lendemain. La jeune religieuse a alors mis tout en œuvre pour réaliser cette demande[3].
En effet, le lendemain, l’évêque auxiliaire de Lipa, Mgr Alfredo Obviar, et l'aumônier du Carmel, bénissent les lieux. Teresita voit la Vierge les bras ouverts. Elle lui aurait redit d'embrasser la terre et de manger un peu d'herbe. Durant cette apparition, la Vierge Marie aurait transmis un message pour les religieuses de la communauté de Sœur Teresita : « Mes filles, je vous demande de croire en moi, et de garder ce message comme un secret entre vous. Aimez-vous les unes les autres comme de vraies sœurs. Venez souvent me rendre visite. Faites de ce lieu un endroit sacré et respecté. Cueillez les pétales. Je vous bénis toutes ». Après cette apparition, toutes les personnes présentes sur les lieux rapportent avoir constaté une « pluie de pétales de roses »[3].
Apparition du 26 septembre 1948
[modifier | modifier le code]Le dimanche est le dernier des 15 jours demandés par la Vierge à Sr Teresita. Ce jour-là, l'apparition lui aurait dit : « N'oubliez pas que mon Fils est le Chemin, la Vérité et la Vie ». Elle aurait également rappelé à la jeune postulante le fruit des vertus que sont l'humilité et l'obéissance, un rappel particulièrement adressé pour elle et ses sœurs carmélites. La Vierge aurait demandé que chacune des sœurs du carmel de Lipa se consacre à elle le , jour de la fête de Notre Dame du Rosaire, selon la consécration de saint Louis-Marie Grignion de Montfort[3].
Ce jour-ci, l'apparition se présente comme Marie, Médiatrice de toute grâce[2].
Au cours des apparitions, la Vierge demande à la jeune religieuse : d'installer une statue en son honneur, de réciter régulièrement le chapelet, de pratiquer la pénitence, de cultiver l'humilité et la simplicité et de prier en particulier pour les prêtres et le pape.
Apparition du 12 novembre 1948
[modifier | modifier le code]La dernière apparition aurait eu lieu le . C'est au cours de cette apparition que la dame aurait indiqué son nom « la médiatrice de toutes grâces »[5]. Cette apparition aurait donné lieu à une pluie de pétales de roses, et la Vierge serait apparue avec Jésus et d'autres saints[4].
Cette apparition clôt un cycle de 19 apparitions déclarées par la religieuse[4].
Pluies de roses
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Une autre« pluie de pétale de roses » se serait produite le [6].
Quelques jours après la dernière apparition, des pluies de roses commencent à se produire à l'extérieur de la clôture du couvent[7]. Des centaines, puis des milliers de personnes, affluent alors près du carmel de Lipa pour assister à ce phénomène. À la suite de ces évènements, auxquels il donne un jugement négatif, l'évêque de Lipa, Mgr Alfredo Verzosa, interdit la vénération publique de la statue de Notre-Dame de Lipa. Le , il se précipite au Carmel pour arrêter la poursuite de ces manifestations et stopper les foules de pèlerins qui affluent. Mais c'est une pluie de roses qui l'accueille à son tour. Bouleversé par ce phénomène, Mgr Verzosa revient sur sa décision temporaire et approuve la vénération de la statue de Notre-Dame de Lipa.
Les mois suivants la fin des apparitions, nombre de pèlerins affluent plus encore, venus assister aux pluies de roses qui ne s'arrêtent pas non plus. Ces phénomènes feront la une des quotidiens nationaux et internationaux durant un certain temps. Le , Corazon Aquino, future présidente des Philippines, se rend en pèlerinage au Carmel de Lipa et assistera à son tour à une pluie de roses.
De nombreuses guérisons dites miraculeuses et autres évènements miraculeux, en rapport avec les pétales de roses[8], ont été rapportés à la commission d'enquête sur l'authentification des évènements.
Message spirituel
[modifier | modifier le code]La voyante a déclaré que « la Vierge » aurait insisté sur le besoin de « l'humilité, la pénitence, les prières pour le clergé et le pape, ainsi que de réciter le chapelet ». Teresita a également indiqué qu'elle aurait reçu (de Marie) plusieurs « secrets » : un pour elle-même, un autre pour le couvent du Carmel de Lipa, un pour la Chine et un dernier pour le monde entier[4].
Le terme de « Marie Médiatrice » et surtout de Médiatrice « de toutes grâces », qu'aurait utilisé la Vierge lors des apparitions, est sujet à une controverse théologique dans l’Église catholique, avec des partisans et des défenseurs ce cette « vision théologique du salut » et de la grâce divine, déjà évoquée par les papes Pie X et Pie XII[9].
Controverses sur les apparitions
[modifier | modifier le code]Controverse sur la reconnaissance
[modifier | modifier le code]Un rapport des évènements est transmis à Mgr Verzosa, évêque de Lipa, le . Celui-ci approuve la vénération de « Notre-Dame médiatrice de toutes grâces »[4]. Néanmoins, une commission d'enquête est formée, dans le but de donner un jugement sur ces « prétendues apparitions ».
Le , six évêques philippins signent une déclaration qui considère le caractère « non supra-naturel » des évènements de Lipa[10],[4]. Le clergé philippin ordonne la destruction de tous les documents et objets en liens avec cette « prétendue apparition ». La carmélite Teresita quitte le couvent, l'évêque et Mère Prieure du Carmel sont déchargés de leur fonction. La statue de la Vierge réalisée sur les indications de la « voyante » est néanmoins préservée de la destruction par les carmélites du couvent[11],[12]. Quelques décennies plus tard, l'un de ces évêques retire son jugement négatif[4], et les pèlerinages reprennent à partir de 1990. Mgr Cabrera Argüelles, rouvre officiellement le dossier des apparitions en 2005[10],[4].
En 2005, Mgr Ramón Cabrera Argüelles, évêque de Lipa, autorise la dévotion de la Vierge médiatrice dans toutes les paroisses du diocèse. MgrArguelle crée une nouvelle commission chargée d'examiner le dossier en 2009[4]. Le , il publie un décret qui reconnaît comme authentiques les manifestations : « Les événements et apparitions de 1948, aussi connus comme le phénomène marial de Lipa, et leurs conséquences, même dans les temps récents présentent réellement un caractère surnaturel et sont dignes de foi »[10]. Notre-Dame de Lipa est à cette date, la 17e apparition mariale officiellement reconnue par l'Église catholique[10],[13],[4].
Dans ce décret datant du , mais rendu public seulement le , la Congrégation pour la doctrine de la foi estime que les apparitions de la Vierge à Lipa « ne sont pas authentiques »[4]. Rappelant que le pape Pie XII avait déjà rendu une décision « définitive » sur ce sujet en 1951 en déclarant que « le phénomène de Lipa n’était pas d’origine surnaturelle ». En conséquence, le Vatican exige la dissolution « immédiate » de toute commission étudiant encore la question. Mgr Argüelles a indiqué qu’il ne ferait pas appel de ce jugement[14],[15].
Le cas de ces « apparitions » considérées comme « non surnaturelles » par le Vatican, mais dont la « dévotion privée reste autorisée » est déjà un cas assez singulier d'après Michael O'Neill, mais que le Vatican annule la décision d'un évêque local, et que l'évêque annule la décision du Vatican, est d'après Mr O'Neill « tout à fait unique dans l'histoire »[4].
Controverse théologique
[modifier | modifier le code]- sur le terme de Marie Médiatrice
Un des points soulevés dans la controverse sur les apparitions, au niveau théologique, est le titre de « Marie Médiatrice de toutes grâces », que la Vierge Marie aurait utilisé. Si ce titre a déjà été utilisé par saint Louis-Marie Grignion de Montfort et saint Alphonse de Liguori, il est néanmoins vivement débattu dans l’Église car « il semble mettre en question la médiation unique du Christ ». Le titre de « Marie Médiatrice » se retrouve également dans la constitution dogmatique Lumen gentium[16] de 1965[17]. Mais le texte de Lumen gentium ne précise pas « de toutes Grâces ». Cependant le père William G. Most rappelle que Pie X avait déclaré que « Marie était la dispensatrice de tous les dons, et qu'elle était le cou reliant la tête du corps mystique aux membres. Mais tout le pouvoir coule à travers le cou ». À sa suite, Pie XII avait déclaré « Son royaume est aussi vaste que celui de son Fils et de son Dieu, puisque rien n’est exclu de son empire ». Le père Most ajoute que « beaucoup d’autres textes parlent de différentes manières de Marie, médiatrice de toutes les grâces, si souvent que cet enseignement est devenu infaillible »[9].
En 2010, l'évêque de Lipa propose à Rome que l’Église définisse « Marie Médiatrice » comme cinquième dogme marial. En 2015, Mgr Argüelles publie un décret de quatre pages, dans lequel il reconnaît les apparitions comme « dignes de foi » et encourage à invoquer la Vierge Marie sous le titre de « médiatrice de toutes grâces ». C’est précisément ce décret que la Congrégation pour la doctrine de la foi déclaré « nul et vide », car la déclaration de nullité publiée en 1951 était une décision confirmée par le pape Pie XII et donc définitive[17].
- sur les apparitions
Michael O'Neil indique également (sans en être certain) d'autres points qui pourraient freiner une reconnaissance des apparitions par le Vatican comme[4] :
- que la première « expérience mystique » de Sœur Teresita soit une rencontre avec le diable. Se pose alors la question de savoir si les apparitions ultérieures ne seraient pas « le diable déguisé en apparition mariale ») ?
- les pluies de pétales de rose, ou les déclarations de plusieurs enfants disant qu'ils « ont vu la statue prendre vie »
Ces phénomènes mystiques complexes et imbriqués ouvrent la problématique (d'après O'Neil) de savoir s'il faut « reconnaitre tout l'ensemble des phénomènes » ou s'il est possible de ne reconnaitre que les apparitions. Problématique qu'O'Neil résume en « Comment faire le tri entre ce qui est vrai et ce qui pourrait n'être qu'un canular ? »[4]
Vénération
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Un sanctuaire est construit dans les années 1950 près du lieu des apparitions[18]. Si toute dévotion envers « la Vierge de Lipa » était totalement interdite de 1951 jusqu'en 1990, à partir de cette date, la statue est ré-exposée à la vénération des fidèles et un pèlerinage se met en place et se développe[11].
En 2005, le 12 septembre (en référence à la date des apparitions) est déclaré « journée de pèlerinage national » par l'archevêque Ramon Arguelles. En 2007, la présidente du pays, Corazon Aquino déclare cette même date Jour national de la Prière pour la Paix et la Réconciliation[19]. En , le pape François se recueille devant une statue de Notre-Dame de Lipa[20]. Le sanctuaire de Notre-Dame de Lipa est aujourd'hui l'un des plus fréquentés des Philippines.
Différentes personnes continuent de témoigner de « guérisons miraculeuses » obtenues dans ce sanctuaire[21].
Notes et références
[modifier | modifier le code]- (en) Rafael M. Villongco, « The Roses of Grace: The Apparitions of Mary Mediatrix of All Grace in Lipa Carmel in 1948 », sur Philippine Marian Site, marianmessenger.ph (consulté le ).
- « Je suis Marie, médiatrice de toutes grâces », Alteia, (lire en ligne).
- (en) « Mary Mediatrix of All Grace », marymediatrixofallgrace.blogspot.com (consulté le ).
- (en) Mary Rezac, « The curious case of the Lipa Marian apparitions », Catholic News Agency, (lire en ligne, consulté le ).
- Une autre source donne la date du 26 septembre.
- Certains pétales de rose « qui auraient été récoltés par des témoins » lors de « pluies de pétales de roses », montrent en surimpression des scènes d'inspiration biblique. Certaines photos sont disponibles sur le net, comme sur le site marianmessenger ou sur lipatourism.
- (en) Francisco Villanueva y Madrid, The Wonders of Lipa, Grand Avenue Book Store, , 82 p. (lire en ligne), p. 7, 12, 57.
- Joachim Bouflet et Philippe Boutry, Un signe dans le ciel : Les apparitions de la Vierge, Grasset, , 475 p. (ISBN 978-2-246-52051-1), p. 330-331.
- (en) William G. Most, « Mary, Mediatrix of All Graces », sur EWTN, www.ewtn.com, (consulté le ).
- Nicolas Seneze, « Lipa, la 17e apparition mariale reconnue dans l’Église catholique », La Croix, (lire en ligne).
- (en) « Carmel of Lipa », sur LIPA city tourism and museum council, lipatourism.wordpress.com (consulté le ).
- Sr Céline Gutierrez, ocd, « Une croisière pèlerinage / A Lipa : Philippines », pages.infinit.net (consulté le ).
- Le décret de la Congrégation pour la doctrine de la foi du annule cette décision.
- (en) Christina I. Hermoso et Leslie Ann G. Aquino, « Vatican rejects authenticity of Lipa apparitions », sur mb.com.ph, Manila Bulletin, (consulté le )
- « Les apparitions présumées de Lipa déclarées « inauthentiques » », Église d'Asie, (lire en ligne).
- Dans cette constitution nous trouvons la phrase « la bienheureuse Vierge est invoquée dans l’Église sous les titres d’avocate, auxiliatrice, secourable, médiatrice, tout cela cependant entendu de telle sorte que nulle dérogation, nulle addition n’en résulte quant à la dignité et à l’efficacité de l’unique Médiateur, le Christ ».
- Céline Hoyeau, « Le Vatican clôt le dossier des apparitions présumées de Lipa, aux Philippines », La Croix, (lire en ligne).
- Mgr Alfredo Obviar (1889-1978) est actuellement en cours de béatification. Voir : (en) « 1978 », sur Hagiography Circle, newsaints.faithweb.com (consulté le ).
- (en) « Proclamation No. 1362 by the President of the Philippines », officialgazette.gov.ph, (consulté le ).
- Jean-Marie Dumont, « Philippines : des apparitions mariales reconnues », Famille Chrétienne, no 1967, (lire en ligne).
- Comme la guérison de Melania Maria Sunga, relatée dans l'ouvrage Bouflet et Boutry 1997, p. 330-331, reprenant un extrait du livre de Keithley 1948, p. 89.
Annexes
[modifier | modifier le code]Articles connexes
[modifier | modifier le code]Liens externes
[modifier | modifier le code]- (en) blog dédié
- Nicolas Seneze, « Lipa, la 17e apparition mariale reconnue dans l’Église catholique », La Croix, (consulté le ).
- Lipa et Marie Médiatrice de toutes grâces
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Joachim Bouflet et Philippe Boutry, Un signe dans le ciel : Les apparitions de la Vierge, Grasset, , 475 p. (ISBN 978-2-246-52051-1), p. 330-331.
- H. Simons, « Un écho du Message de Fatima aux Philippines (Lipa) », Lettre hebdomadaire sur les Signes des Temps, no 87, .
- René Laurentin et Patrick Sbalchiero, Dictionnaire des «apparitions» de la Vierge Marie, Fayard, , 1432 p. (ISBN 978-2-213-64015-0, présentation en ligne).
(en) Francisco Villanueva y Madrid, The Wonders of Lipa, Grand Avenue Book Store, , 82 p. (lire en ligne).- (en) June Keithley, With the original account of the events at Lipa Carmel in 1948 by Mother Mary Cecil of Jesus, o.c.d, Manille, Centre of Peace, , 220 p..
