Yvon Sicotte

LES PREMIERS MONTRALAIS

1: FONDATION

 2012 Yvon Sicotte

 Evelyne Pascale Genevive et Michel Vincent et Kaisa Thomas Mathilde Jacquie Juliette

TABLE DES MATIRES

Prologue 1 - La Plaine du Saint-Laurent 2 - La nouvelle Tribu et le contact avec les Indiens 3 - La folle Aventure (1635 - 1645) 4 Un bon rglement et du pain blanc (1645-1647) 5 La terre en censive (1648 - 1651) 6 - La Furie des Iroquois (1647 - 1653)

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PROLOGUE

On raconte normalement lhistoire des grandes familles, celles qui ont fait lHistoire, familles royales, familles dargent, familles de robe ou dpe, qui ont laiss des marques trs visibles, qui ont acquis la puissance et la gloire et qui les ont conserves au moins durant un certain temps. Il y a aussi les autres familles, les familles trs modestes, avec peu darchives et peu de hauts faits, dont linfluence sest limite trs courte distance et trs peu de gens. Mais un peuple est fait de ces familles ordinaires, bien plus que des autres. Cest lhistoire de lune de ces familles ordinaires, la mienne, que jai entrepris de raconter. Javais peut-tre douze ans lorsque je demandai ma mre de mnumrer, pour que je puisse les noter, les adresses des diffrents logements que notre famille avait occups Maisonneuve. Je trouvais tout fait normal que lon dmnage pratiquement chaque anne. Il est fascinant de raliser que lon peut de cette faon parcourir en une dcennie un itinraire trs complexe, tout en restant dans un quadrilatre de quelques rues: Ontario, Adam, Letourneux et William-David. Sur ce jeu dchelles et de serpents stalaient non seulement les logements que nous avions habits, mais aussi

des immeubles autrement plus impressionnants qui tranchaient sur la pauvret du quartier. Beaucoup plus tard, je raliserai que lglise du Trs-Saint-Nom-de-Jsus avait t pour moi une cathdrale; lancien htel de ville, un temple grec; le march, un chteau de la Loire; sa fontaine, une fontaine romaine. Je trouvais grande allure au boulevard Morgan souvrant devant le march et bord darbres, avec un terre-plein central, et allant jusqu la rue Notre-Dame prs du Fleuve. L, un vulgaire poste de pompier avait un campanile auquel me fera penser celui de Venise. Dans toute famille, si humble soit-elle, il y a des objets que lon se transmet de gnration en gnration, des photos de famille, des bibelots, quelques vieux livres, des lettres, des cartes postales, de vieux contrats passs devant notaire, des documents de toutes sortes, quelques pices de monnaie ancienne, quelques bijoux, un col de dentelle. Ce sont ces objets que les parents racontent aux enfants. Cest ainsi que lon commence apprendre lhistoire de la famille. La version des grands-parents est parfois un peu diffrente de celle des parents. Un oncle pourra ajouter des dtails encore inconnus. Dans cette tradition orale, chaque personnage a sa vision propre des vnements quil raconte, ceux quil a vcus et ceux quon lui a raconts. Et pourtant ce sont les mmes vnements quils racontent tous, en les situant dans le calendrier interne de la famille, naissances, mariages, dcs, dmnagements, incendies, maladies, inondations, etc. Mais les accents se dplacent. Certains passent vite l o dautres vont stendre. Les confidences sur lhistoire de la famille me sont venues surtout de ma mre qui accepta volontiers de se confier moi lorsquelle ralisa que je my intressais et que javais le got de lcrire, ce que je ne commencerai pourtant faire quen 1990. Ma sur

Thrse, qui avait une mmoire inpuisable et qui tait trs prs de maman, a combl bien des trous qui seraient autrement rests compltement dans lombre. Dautres confidences me sont venues de ma grand-cousine Franoise lorsque les deux branches de la famille eurent refait jonction. Autre source importante dimages; mon frre Marcel, lan des garons, a rdig des Contes pour mes enfants et mes petits enfants, dont certains se rapportent son enfance. Il ma permis de les photocopier. Un de ces contes a t reproduit dans le numro 11, printemps 1995, de la revue Lustucru de la Socit dHistoire des les-perces, de Boucherville. Des images me sont aussi venues de Pierre et de mes autres frres, un peu de mon pre qui se rappelait de tout mais en parlait peu, et, pour lpoque plus rcente, de mes souvenirs personnels et de ceux de mon frre cadet Bernard. Tout cela forme un ensemble trs riche mais, mme remis dans lordre chronologique, ne fait que lquivalent dun album de photos. Il faut imaginer ce qui sest pass dun instantan lautre. Il y a dnormes trous dombre. Des personnages, qui apparaissent et semblent importants un moment donn, disparaissent tout coup sans que lon nen entende plus jamais parler. Frustrant pour celui qui veut raconter. Mais sils ont t l et quils ny sont plus cest peut-tre quil sagissait de personnages priphriques dans le tableau, comme dans la Ronde de nuit de Rembrant, telle quelle apparaissait autrefois, o seuls les personnages du centre taient clairs. Les personnages des bords du tableau sont l, mais ils ny sont que pour mettre les autres en valeur. Il a fallu remplir les temps vides, et lever les contradictions qui deviennent de plus en plus importantes dans la tradition orale mesure que lon remonte dans le temps. Pour faire les ponts entre les images que

jai, je suis retourn aux endroits o la famille a vcu et o les personnages ont travaill, dans lespoir de les faire revivre. Il faut alors parvenir gommer du dcor ce qui sy est ajout depuis. Il faut reconstruire ce qui a t dtruit. Habiller les passants comme ils ltaient lpoque. Heureusement vous trouvez toujours quelquun pour vous y aider. Un spcialiste au Service des Archives de la ville de Montral. Une vieille dame qui se promne sur le square de lglise de Boucherville. Un vieil homme daffaires la retraite qui a voulu raconter sa vie et dont vous trouvez le livre au March du Livre, rue Berri. Un historien qui accepte de vous emmener au lieu et dans le temps o vous voulez aller. Le temps a pass. On craint quil nait effac toute trace, comme un glacier. Mais on saperoit que le temps est aussi un alli pour celui qui veut raconter. Le temps finit toujours par dcouvrir les mystres, comme lrosion dcouvre petit petit les structures antrieures. Il finit aussi par faire tomber les inhibitions et par faire avouer les petits secrets. Et lauteur finit par connatre lensemble des secrets connus chacun par un des membres de la famille, et inconnus des autres. Tout cela amne une technique dcriture en petites touches et retouches superposes au gr des dcouvertes, pour laquelle le traitement de texte lordinateur est un instrument presque irremplaable. En quelques minutes, une page rature, pleine dajouts, de retraits et dinversions, redevient une belle page nette, prte limpression. Mme si elle doit repasser encore bien des fois par le mme cycle. Vous disiez vingt fois, monsieur Boileau. Cinquante ne me suffisent pas. Le 6 juin 1916, mes parents, Ernestine Charbonneau et Albert Sicotte se sont pouss lglise SainteFamille, de Boucherville.

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Je ne connais pratiquement pas Boucherville. Jy suis all quelques fois avec la famille, mais je nen ai rapport que trs peu dimages. Mon pre, ma mre, ma sur, mes frres ans, sy sentaient tous chez eux, mais les plus jeunes comme moi navions pas ce privilge. Nous ne faisions pas partie de la bande. Jy suis retourn beaucoup plus tard. Boucherville est sur la rive droite du SaintLaurent, face au quartier montralais de Maisonneuve. Les Montralais ont pris lhabitude de nommer rive sud ce ct du Fleuve. Mais, cet endroit, le Fleuve coule du sud au nord. La rue du bord de leau porte maintenant le nom de boulevard Marie-Victorin. Au centre, une belle glise, sur un square intressant. Du ct sud un ancien couvent des Dames de la Congrgation Notre-Dame. Du ct nord, un presbytre presque aussi imposant que lglise. En face de lglise, un parc avec un monument discret Pierre Boucher, 16221717, fondateur de Boucherville. loccasion du tricentenaire de la Paroisse Sainte-Famille, 1978. Au del du parc, une marina, et ensuite des les plates, les lesperces, par-del lesquelles on aperoit Montral. Derrire lglise, tout un ddale de petites rues troites, Saint-Sacrement, Saint-Louis, de la Perrire, Saint-Charles, o les maisons semblent avoir t jetes sans ordre, sans respect de lorientation des autres maisons. Des bouts de trottoirs ici et l quand lespace libre le permet. Pelouses soignes et potagers. Beaucoup de fleurs. Les rues tournent angle droit, apparemment sans raison, sauf au gr des maisons rejoindre. Touche plus moderne: des terrasses avec parasols, tables et chaises de matriaux polymres. Je massoie la terrasse de la Vieille Forge. Je suis dabord seul. Cest dimanche, quatorze heures. Une faune tonnante et jeune vient rapidement remplir la terrasse et demande une classique ou un verre de Muscadet bien froid.

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- Cest Andre Lachapelle qui ta amen la classique? - lance un des clients. Un quartier qui me rappelle maintenant certains coins des villes de la cte est des tats-Unis. Cape Cod peut-tre. La bire pression est 2,75$. Le quartier deviendrait-il chic? - Cest lancien pavillon de la France lExpo! Tout le monde se parle. Tout le monde travaille Montral et parle de son travail. - On ne tourne plus cette scne jeudi. Il y a eu des changements dans le scnario. On la tourne vendredi! Cest peut-tre une star. On la rassure. On passe du franais langlais et de langlais au franais, non seulement sans accent, mais avec une belle langue dans les deux cas. La star semble rassure; la scne modifie la mettra encore davantage en valeur. Elle ne veut pas de sauce. Elle prendra un suprme de poulet grill au citron! Le patron, avec sa rondeur et son accent du sud de la France, semble tout fait en mesure de satisfaire ses clients. Boucherville est peut-tre devenue un villedortoir chic pour la faune artistique de Montral, ou un endroit o on va prendre le djeuner du dimanche presque la campagne. Mais aujourdhui je recherche autre chose. Je veux oublier que ces petites rues ne sont plus habites par les paysans trop vieux pour cultiver leur terre, par le forgeron qui desservait la campagne environnante, par le mdecin qui prsidait aux naissances et aux morts, par le notaire qui enregistrait les ventes, les contrats de mariage et les testaments. Je veux oublier

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que le couvent, o ma mre a tudi, est devenu une rsidence pour personnes ges et que le presbytre est devenu le Centre culturel Mgr-Poissant. Pour retrouver le Boucherville de mes parents et de mes grands parents, je reviens lextrmit sud de la ville, qui tait aussi lentre du village. Par un ponceau, le boulevard Marie-Victorin enjambe le ruisseau Sabrevois. Un pan de mur, quelques restes de fondations et des moellons pars: ce sont les vestiges du manoir Sabrevois, construit ici pour une des filles de la ligne seigneuriale de Boucherville. Cest sous le nom de La Broquerie que javais connu cette demeure, dans les annes 1940. Elle avait alors t transforme par les Jsuites en maison de retraites fermes pour les jeunes. Elle a brl depuis. Un peu au nord, dans un grand parc, la maison Louis-Hippolyte-Lafontaine. En fait ce nest que rcemment que lon y a transport cette maison. De l, vers le nord, le ct est du boulevard Marie-Victorin est parsem de belles demeures bourgeoises: danciennes maisons de ferme restaures, de belles maisons de style victorien, ainsi que les nombreux manoirs de la famille Boucher de Boucherville, dont chaque gnration semble avoir voulu construire sa propre demeure. De lautre ct de la route, sur la rive du Fleuve, le quai den haut, do les barges font encore le service avec les les, mais do partaient aussi autrefois les traversiers allant Montral, au quai Hochelaga et au quai Victoria. On traverse ensuite la rue des Seigneurs, puis la rue Pierre-Boucher. Et on arrive par la rue Notre-Dame au centre de lancien village o lon voit la maison du notaire, la maison du capitaine, le pilote du vapeur Boucherville qui a fait la navette avec Montral de 1907 1918. Puis la maison du docteur. On dbouche alors sur le square de lglise.

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Cest dans cette glise que mes parents, Ernestine Charbonneau et Albert Sicotte, se sont pouss, le 6 juin 1916. Ils auront huit enfants, Thrse, Marcel, Louis, Pierre, Germaine, Georges, moi et Bernard. Lglise est vraiment superbe. Dlicatement dpose sur sa pelouse. Ct est, une abside parfaite sur laquelle se greffent des excroissances qui nen brisent pas lharmonie. lextrmit de labside, un petit btiment carr. Au bout du petit btiment carr, une autre abside, minuscule, modle rduit de labside du chur. Je verrai tout lheure que le petit btiment carr est la sacristie et que labside miniature est le baptistre. Cest dans ce baptistre que mon pre a t baptis, comme son pre, comme son grand-pre, et ainsi de suite depuis bien des gnrations. Je contourne lglise et je rve quelques minutes sur le parvis qui domine la place, qui domine le Fleuve, qui domine les les. Malgr la transition davec le soleil de juillet dehors, lintrieur de lglise est clair. De grands vitraux avec beaucoup despaces non-colors. Des bleus clairs, des ors. Le chur, avec sa grande coupole surbaisse, presque complte, peine coupe vers la nef. Les bleus clairs partout, dans les vitraux, sur les murs. Derrire le matre-autel, la sacristie, puis, en enfilade, le baptistre. Un peu au nord de lglise, la rue de Montbrun, qui longe le cimetire et devient plus loin le chemin de Montbrun et va rejoindre les rangs en leur milieu. La dernire rue de la ville actuelle dans cette direction sappelle la rue de la Rivire-aux-Pins. Ce que, de ce ct-ci, du ct village, on appelle la rivire aux Pins est un chapelet de mares stagnantes. De lautre ct, du ct paroisse, on lappelait autrefois le Lac. Cest lui qui a donn son nom au deuxime rang de Bou-

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cherville, le rang du Lac. La partie sud sappelle encore le chemin du Lac. La partie nord sappelle le chemin du Gnral-Vanier. Cest sur les quelques kilomtres de la partie nord du rang du Lac que va se jouer une partie de lhistoire de la famille. lentre une croix de chemin, qui a encore fire allure. Ma sur Thrse et mes frres ans se rappellent tre venus y aider grand-mre entretenir le carr de fleur et y prier. Ensuite les terres qui aujourdhui ont t charcutes, en deux parties chacune, par une autoroute secondaire qui permet de contourner Boucherville pour rejoindre Varennes. Mais dans le temps, ctaient les terres Charbonneau, Sencal, Sicotte, Lalumire, Bissonnette, des noms tous relis la famille. Plusieurs des maisons sont encore l, avec des btiments de ferme dpoque aussi. Cest ici que mes grands-parents Znade Normandin et Louis Sicotte ont vcu. Cest ici que mon pre est n, quil a pous Ernestine Charbonneau, la fille dun voisin, mon grandpre lie Charbonneau. Cest sur ce rang que tous mes frres et surs ans sont venus au monde. Cest sur ce rang que se sont drouls beaucoup des vnements que tous ces personnages mont raconts ou quils ont raconts dautres qui me les ont raconts. Avec les lments dont je dispose, jcris un premier canevas qui remonte un peu au-del de 1870: lhistoire de mes grands-parents et celle de mes parents. Cest peu prs la limite de la tradition orale. En raction mon canevas, Ginette, la fille de ma grandcousine Franoise, ainsi que mon oncle Jean Charbonneau mindiquent des points corriger et me font part dun nombre incroyable de faits et de dtails que jignorais. Jentreprends de les incorporer mon canevas qui samplifie. Mais, en mme temps, je ralise les dangers de pallier par mon imagination la faiblesse de mes informations sur la priode la plus ancienne. Avant

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mme darriver la limite de la tradition orale, javais fait des erreurs grossires. Je ne connais mme pas bien mes grands-parents, et je ne sais pratiquement rien de mes arrire-grands-parents, et rien de leurs parents. Et la tradition orale ne me fournit plus que des bribes dinformation, parfois contradictoires. Pourtant, bien au-del du XIXe sicle, jai quelques informations sur les dbuts de la Famille en Nouvelle-France. Dans les annes 1940, notre an, Marcel, comme Frre des coles chrtiennes, enseignait la physique Lachine. Il venait manger la maison le dimanche midi. Au dessert, nous avions droit des dmonstrations de physique amusantes. Luf dur qui senfonce dans la carafe chaude, pendant quelle refroidit. Ou le rcipient de fer blanc, rempli de vapeur chaude, qui collapse sous un jet deau froide. Marcel sintressait aussi lHistoire. Et, entre deux expriences, il nous avait racont le scalp de notre anctre Jean Cicot. Mais, entre notre anctre et nos grands-parents, il y avait plus de deux sicles: un trou noir! Je mapercevrai que mon frre Pierre a les mmes proccupations que moi. Entre autres, il veut mieux connatre notre grand-mre Znade Normandin qui exerce sur lui une vritable fascination; qui taient ses parents? o a-t-elle vcu? Je me laisse entraner par Pierre dans une remonte du temps. Il existe des informations trs abondantes qui vont bien au-del de la tradition orale. Pierre me fait dcouvrir la revue de la Socit dHistoire des les-perces de Boucherville: le Lustucru. Il me prsente Gilles Vronneau qui me montre une copie du contrat dachat, par la fabrique de Boucherville, de lactuel cimetire. Mon grand-pre en est lun des signataires, titre de marguillier! Je nai pas connu mon grand-pre Louis. Mais il mavait toujours t racont comme un homme trs timide, compltement effac par sa femme Znade Normandin. Et pour-

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tant il avait t marguillier. Vronneau me montre sa copie du recensement de 1861, o on peut voir un nombre incroyable de Sicotte sur les terres de Boucherville. Pierre me prsente galement Jacques Dunant, lexpert de la cartographie de Boucherville, des origines nos jours. Sur ses cartes, la famille apparat trs tt. Je mets mon premier canevas de ct, jy reviendrai en son temps. Pierre sest mis frquenter les Archives nationales du Qubec sur la rue Mullin, la Pointe-Saint-Charles. Le Qubec est un des rares pays o la richesse des archives permet une telle aventure. Pierre minitie au dpouillement des archives paroissiales sur microfilms. quelques exceptions prs, les registres paroissiaux, qui feront office dtat civil au Qubec jusquau premier janvier 1994, sont assez bien conservs, malgr des bouteilles dencre renverses qui ont pntr quelques pages, et des problmes dhumidit qui ont permis ici et l le dveloppement de moisissures. La reproduction qui en a t faite sur microfilms les rend maintenant accessibles. Pierre et moi passons des heures, cte cte, chacun son projecteur nos machines remonter dans le temps chacun sa bobine, faire la gnalogie de la famille, et changer nos dcouvertes. Le patronyme subit des mutations surprenantes: Cico, Cicau, Cicot, Cicotte, Chicot, Chiquot, Chicote, Chicotte, Chiquot, Chiquotte, Cigot, Sigo, Sigault, Sigaud, Sico, Sicot. Ce nest que vers 1850 que lusage se gnralise dutiliser Sicotte, lorsque Louis-Victor n Cicot, premier ministre de lUnion du Haut et du Bas-Canada, changera son nom en Sicotte. Il y a des personnages auxquels je voudrais marrter. Je le ferai sur le chemin du retour. Pour le moment, le temps remonte son cours. Nous comparons nos trouvailles aux travaux connus, limportant ensemble des Mariages de la paroisse de ..., que nous consultons la collection Gagnon de la bibliothque

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municipale de Montral, ainsi quaux incontournables et remarquables travaux de lInstitut gnalogique Drouin. Nous prenons la moindre rectification pour une victoire. Pour la priode plus ancienne, nous comparons au Dictionnaire gnalogique des familles du Qubec, de Ren Jett et au Rpertoire des actes de baptme, mariage, spulture et des recensements du Qubec ancien de Hubert Charbonneau et Jacques Lgar du dpartement de Dmographie de lUniversit de Montral. Assez facilement nous rtablissons toute la chane jusquau premier maillon de la famille ici. Le 6 juin 1916, nos parents, Ernestine Charbonneau et Albert Sicotte se sont pouss lglise SainteFamille, de Boucherville. Ernestine Charbonneau tait la fille dlie Charbonneau n Sainte-Julie et de Znade Jett de Boucherville. Albert tait le fils de Louis Sicotte et de Znade Normandin, fille de Franois Normandin et de Henriette Bachand, qui staient pouss Boucherville, le 22 janvier 1873. Ce Louis tait fils dun autre Louis dit Louison et de Catherine Daigneau, fille de Toussaint Daigneau et dArchange Viau-Lesprance, qui staient pouss Longueuil le 28 septembre 1841. Ce Louis dit Louison tait le fils dun autre Louis et de Pauline Huet, fille de Pierre Huet et de Desanges Dubuc, qui staient pouss Boucherville le 25 octobre 1802. Ce Louis tait le fils dun autre Louis et de Marguerite Foran, fille de Joseph Foran et de Thrse Bricot, qui staient pouss Saint-Mathias le 8 fvrier 1779.

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Ce Louis tait le fils dun autre Louis et de Marie-Amable Marcille, fille dAndr Marcille et de Jeanne Campeau, qui staient pouss Boucherville le 5 juillet 1751. Ce Louis tait le fils de Jean et de MarieMadeleine Lamoureux, fille de Louis Lamoureux et de Franoise Boivin, qui staient pouss Boucherville le 20 mars 1697. Ce Jean tait le fils dun autre Jean, que nous appellerons lanctre, et de Marguerite Maclin, qui staient pouss Montral le 23 octobre 1662. Lanctre Jean Cicot, le premier du nom ici, tait le fils de Guillaume Cicot et de Jeanne Fafart, qui staient probablement pouss Dolus, sur lle dOlron, en France. Sur le coup, nous avons t trs fiers davoir ainsi reconstitu notre gnalogie et de raliser que nous tions donc la neuvime gnration de Sicotte, en Amrique. Mais une telle liste de noms dit fort peu de choses en fait. Qui taient tous ces gens? Comment vivaientils? Les manuscrits de lpoque, les registres paroissiaux et les contrats de notaires vont nous apprendre beaucoup leur sujet. Malgr lassociation que je faisais de la famille avec Boucherville, lanctre Jean Cicot ny a jamais vcu. Il y a un grand pan de lhistoire de la famille qui se droule dabord Montral, aprs son arrive de lle dOlron. Peu aprs son arrive, lanctre Jean Cicot a t scalp par les Iroquois en 1651 et sera soign par Jeanne Mance. Jean Boudart, pour qui il travaillait, sest fait couper la tte par les Iroquois, et sa femme a t emmene en captivit et massacre. Jean Cicot avait avec lui un jeune neveu, Michel Guibert, qui assistera au mariage de son oncle avec Marguerite Maclin en 1662. Cest Marguerite Bourgeois qui avait amene Marguerite Ma-

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clin avec elle sur la recrue de 1659. Nous nous attaquons galement la lecture des contrats. 1715, concession dune terre Jean Cicot fils Boucherville, par Pierre Boucher. Puis finalement, 1665, contrat de concession par Maisonneuve dune terre Jean Cicot, lanctre, et une autre Michel Guibert. Devant ces contrats de concession, nous prouvons un choc. Nous nous tions habitus lire les actes de baptme, de mariage ou de spulture rdigs par les curs. Le vocabulaire tait trs limit, les faits rapports taient sans surprise. Dautant plus que nous allions contretemps. La langue voluait tout doucement en remontant le temps. Des expressions bizarres apparaissaient, mais nous savions comment la mme expression, dans le mme contexte, allait scrire vingt ou cinquante ans plus tard. Mais, dans les contrats, mme la graphie de certaines lettres est surprenante. Pour connatre les dtails quils contiennent, il nous aura dabord fallu apprendre lire la langue de ces contrats. La lecture du franais du XVIIe sicle, surtout en manuscrit, prsente des problmes pour les profanes que nous sommes. Et, mme une fois dcrypt, le texte des contrats de concession contient une foule de dtails relevant du droit fodal, dont on crit quil est rgi ici par la Coutume de Paris. Cens et rentes seigneuriales non rachetables, lods et ventes, saisine, dfauts et amendes, droit de retrait, etc., sont des expressions dont nous saisissons bien mal le sens. Montral, la terre de Jean Cicot et celle de Michel Guibert ont droit de commune sur une prairie appele la prairie Saint-Pierre, dont je nai jamais entendu parler. Plus nous en apprenons, plus nous nous apercevons que nous sommes dans un monde dont beaucoup de cls nous manquent. Qutait ce Montral des dbuts? mesure que jen apprends davantage, je dveloppe une vritable

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passion pour cette ville que jaimais pourtant dj, et pour les gens qui lont btie. Jamais plus je ne me promne Montral de la mme faon. Jai limpression de me ltre rapproprie. La Maison Saint-Gabriel me semble toujours tout aussi riche, mais si mal nomme. La chausse de la Place dYouville sonne diffremment sous mes talons depuis que je sais quelle recouvre la Petite Rivire que Champlain avait nomme en 1611 et sur les rives de laquelle va natre Montral. Jai fait le rve fou du jour o la Place dYouville serait excave et laisserait voir couler la Petite Rivire quelle recle. Et plus loin, vers Verdun, la rivire Saint-Pierre, en partie recouverte, en partie utilise pour le canal de laqueduc, et dont le reste a disparu par le creusage du canal Lachine. Que de choses recouvertes quil faut dcouvrir! Cest sur cette rivire Saint-Pierre que Jean Cicot a reu sa concession. Et cest au-del, Verdun, qui sappelait encore cette poque la cte aux Argoulets, que Michel Guibert a reu la sienne. Quest-ce qui a amen des Franais comme Jean Cicot, Michel Guibert et Marguerite Maclin venir sinstaller ici? Quelle tait leur vie en France? Comment ont-ils vcu ici? Dans quel environnement physique et social? Pourquoi les enfants de Jean Cicot et de Marguerite Maclin ont-ils quitt lle de Montral pour aller stablir Boucherville? Pourquoi dautres gnrations reviendront-elles dans lle de Montral? En fait, comme beaucoup dautres, la famille fera partie des grands mouvements, quasi-respiratoires, de Montral vers sa couronne, puis de la couronne vers le centre. Bizarrement les structures politiques et administratives ne parviendront toujours suivre ces mouvements de population quavec des retards surprenants et une inefficacit remarquable. La premire raction sera toujours de chercher les contrer plutt que den canaliser lnergie. Modestes au dbut, ces mouvements vont prendre

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de plus en plus dimportance. la fin du XVIIe sicle, les autorits auront d sy rsigner, et le gouvernement de Montral (Adhmar 1698.03.25,4046) comprendra non seulement lle elle-mme, mais galement toute la rgion depuis le lac Saint-Pierre en montant le long du fleuve Saint-Laurent, nord et sud, jusques aux habitations franaises les plus loignes. Dans ce contexte, Montral est indissociable de sa rgion. Plusieurs ont tabli des listes dImmigrants pour la Nouvelle-France, et pour la rgion de Montral en particulier, avec plus ou moins dinformations sur chacun deux. Je reprends les travaux des Jett, Auger, Debien, Godbout, Massicotte, Mondoux et Trudel. Je collige, et complte quand je le peux, les informations disponibles dans ces listes et jen tire pour chacun des premiers Montralais une notice biographique que les informations ultrieures continueront denrichir. En accumulant de linformation sur les premiers Montralais, je maperois quel point des liens se sont tisss entre eux. Quand Marguerite Maclin, notre anctre fminine du ct des Sicotte, est arrive ici en 1659, sur le mme bateau il y avait Olivier Charbonneau et Marie Garnier, les anctres paternels de notre mre. Toujours sur le mme bateau, il y avait galement Catherine Charles qui ici pousera Urbain Jett, les anctres maternels de notre mre. Dautres viendront. Mathurin Normandin dit Beausoleil et sa femme Jeanne Dodier, dabord de Qubec et des Trois-Rivires, viendront faire souche Boucherville. Ce sont les anctres maternels de notre pre. En fait nous sommes tout aussi Charbonneau par notre mre que Sicotte par notre pre. Et tout autant Jett et Normandin par nos grands-mres. Jean Cicot et Marguerite Maclin sont loin dtre nos deux seuls anctres. Nous avons 2 parents, 4 grandsparents, et 256 anctres la neuvime gnration. La

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gnalogie par les mles ne reprsente quune bien petite partie de la ralit. Et il faut bien tenir compte des relations collatrales, et des ajouts qui se sont greffs cet ensemble au cours du temps. Boyer, Huet, Campeau, Boivin, Daigneau, Dubuc. Puis LAuvergat, Le Picard, Bourguignon, Poitevin, Le Breton, Avignon, Le Parisien, Champagne, Languedoc, lAngoumois, Le Normand, se rencontrent ici et dcident dy prendre racine. Puis viennent sy joindre Flamand, Portugais, LItalien, Langlais, LEspagnol. Puis Murray, Horth, Johnson, Reid, Kabayama, Ho Duc, Pham Tong, Muchett, Seymour, Tikkanen, Diouf, Dieudonn. Ce nest plus un arbre gnalogique que jai affaire, cest une fort o non seulement les racines, mais les branches de tous les arbres sont greffes celles des arbres voisins. Javais commenc crire lhistoire des Sicotte. Je me retrouve en train dcrire lhistoire dune famille autrement plus considrable, celle des habitants de la rgion de Montral. De gnalogiste amateur, je suis pass historien amateur. Quest-ce qui a amen des Franais comme Jean Cicot, Michel Guibert et Marguerite Maclin venir sinstaller ici? Et dans le contexte des guerres iroquoises en plus? Et pourquoi ces guerres? Est-ce que les Franais avaient dpossd les Iroquois de leur territoire? Jai dj tudi, en Histoire du Canada, la priode des guerres iroquoises. Mais elles prennent une coloration moins scolaire quand on apprend que des membres de sa propre famille en ont t victimes. Quel tait ce pays avant larrive des Franais? Qui taient ces Franais qui viennent sy installer? Prenaient-ils la place dautres populations? Quelle sera leur vie ici?

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Quelles seront leurs relations avec les autres Habitants de la Nouvelle-France? Beaucoup des informations ncessaires pour rpondre ces questions se trouvent dans des documents du XVIIe sicle, dont plusieurs nexistent encore quen manuscrits. Aprs des annes defforts, je suis parvenu lire les documents manuscrits du XVIIe sicle, dits, contrats, ordonnances, sentences judiciaires, mme si parfois je dois encore remplacer par un point dinterrogation certains mots qui mont rsist. Je peux donc en citer des passages dans mon rcit. Je prends lhabitude de transcrire en franais moderne sur mon ordinateur les textes manuscrits que je consulte, ou du moins les parties que jen utilise. Et je maperois que, de transcrire un texte mot mot, men rvle bien plus quune simple lecture. Et les informations contenues dans ces manuscrits enrichissent videmment mes notices biographiques des premiers Montralais. Encore ici, lordinateur savre un outil prcieux pour lutilisation de ces informations selon les exigences du rcit. En quelques clics bien choisis, on a au bout des doigts les noms et le nombre de meuniers ou de charpentiers qui ont exerc leur mtier Montral. Combien y avait-il de tailleurs dhabits Montral en 1662? Y avait-il alors un chapelier? Est-ce quil y avait beaucoup de nouveaux-ns qui mouraient au berceau? On peut videmment ainsi retrouver le nombre de gens qui vivaient Montral chaque anne, qui partaient, qui mouraient. Et on peut galement reconstituer le plan terrier de Montral au fil du temps loccupation que feront du sol de lle ces Immigrants, puis leurs enfants aussi bien la ville qu la campagne. Mais, aprs quelques tentatives de mise en forme, je maperois que lensemble devient vite norme. partir du moment o les notices biographiques, les tran-

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sactions immobilires, ou les transcriptions de manuscrits se sont mises se compter non plus en centaines, mais en milliers, il est vite devenu vident que lutilisation du papier comme support pour cette base de donnes savrait impraticable. Non seulement cause de son volume, mais surtout cause de la difficult den extraire les informations la mitaine. Le traitement de texte lordinateur facilite grandement lcriture. Mais si on veut en plus que le texte salimente une base de donnes de ce genre, le traitement de texte lordinateur devient un outil essentiel et la numrisation simpose pour une telle banque de donnes. Dans certains cas, les informations ainsi recueillies permettront de rpondre sur le mode historique aux questions que je me pose. Dans dautres cas, mme parfois malgr labondance des informations, il y a des raccords qui manquent entre elles. Pour les rendre cohrentes, il faudra faire appel limagination et passer de lhistoire au roman. Pour viter toute ambigut, ces transitions seront marques par le passage une nouvelle fonte de caractres dimprimerie. tant arriv lHistoire par la petite porte de lamateurisme, je nai pas avoir de scrupules mler ainsi les genres. Une autre ralit qui simpose rapidement quand on veut crire lhistoire des premiers Montralais, cest que cette histoire ne peut pas faire abstraction du cadre beaucoup plus vaste dans lequel elle sinscrit. Un premier chapitre portera donc sur la gologie, la flore et la faune de la plaine du Saint-Laurent, ainsi que sur les premiers peuplements humains des environs. Un deuxime chapitre portera sur les aspects de lHistoire de France qui semblent avoir eu le plus

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dimportance dans la fondation de Montral. Ce deuxime chapitre portera galement sur les premiers contacts entre les Franais et les Indiens.

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1 LA PLAINE DU SAINT-LAURENT

Depuis les Grands Lacs, o il prend sa source, le fleuve Saint-Laurent coule dans une grande plaine alluviale de prs de 40 000 kilomtres carrs, de forme triangulaire, borde par deux chanes de montagnes: les Laurentides au nord et les Appalaches au sud-est. En descendant le Fleuve, les deux chanes de montagnes se rapprochent lune de lautre. De plus, alignes douest en est, en passant par Montral, une srie de collines isoles dpassent de la plaine. Ce sont les Montrgiennes auxquelles le Mont Royal a donn son nom. Pour voir comment ces lments se sont mis en place, il faut remonter trs loin dans le temps (Encyclopedia Britannica) (Dars 1992) (Keyser 1965) (Sguin 1976) (Cloutier 2001). On sait maintenant que la surface du globe terrestre est compose dune douzaine de plaques rocheuses, dont certaines, les moins denses, correspondent aux continents et dautres, les plus denses, aux fonds des ocans. Ces plaques flottent sur le manteau une couche de matriaux beaucoup moins rigides, semi-liquides en fait sur lequel elles peuvent se dplacer. Lorsquil y a collision entre deux plaques lchelle des vitesses gologiques, faut-il dire le sol peut se plisser et des

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chanes de montagnes peuvent surgir. Si les densits des deux plaques sont assez diffrentes, la plaque la plus dense peut pntrer sous lautre et retourner en partie dans le manteau. Cest le phnomne de subduction. Dans lautre sens, de la matire peut aussi passer du manteau vers la crote terrestre par les volcans, aussi bien terrestres que sous-marins. On appelle tectonique des plaques ce que nous venons de voir en le simplifiant lextrme. Cette thorie dcrit la situation actuelle. Mais elle peut galement nous aider comprendre lvolution de notre Globe. La Terre sest forme il y a quatre milliards et demi dannes. Dabord entirement gazeuse, certains constituants sen sont ventuellement condenss par abaissement de la temprature. un moment de son volution, la Terre a t une boule liquide haute temprature, entoure dune atmosphre trs dense. Quelques centaines de millions dannes plus tard, la Plante stait suffisamment refroidie en surface, vers 2 000C, pour quapparaissent les premiers cristaux, flottant sur le magma liquide. Pendant longtemps, ces roches vont continuer de grossir et vont progressivement sagglomrer pour former des masses de plus en plus considrables en tendue et en profondeur. Au cours de cette solidification de la crote terrestre, se sont formes les roches les plus dures que lon connaissent, les roches cristallines: granit, anorthosite, feldspath, quartz, corindon, gneiss, grenat. Cest ce quon appelle la couche prcambrienne. Les microcontinents qui se formaient alors pouvaient se dplacer, entrer en collision et ainsi sunir les uns aux autres. Des chercheurs qubcois (Calvert 1995) ont pu tudier avec beaucoup de prcision la soudure de deux de ces microcontinents, lAbitibi et lOpatica la rgion actuellement au nord de lAbitibi il y a 2,7 milliards dannes. Le microcontinent le plus dense ici lAbitibi

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 a pntr sous lOpatica, qui sest alors soulev, assurant ainsi une soudure un peu la manire dune fermeture glissire. Dautres microcontinents vont venir sajouter ces deux-l pour former ventuellement le Bouclier laurentien qui, par additions successives dautres microcontinents en priphrie, va donner naissance lAmrique du Nord. Chaque continent sest ainsi construit autour dun bouclier, qui, normalement, se trouve maintenant grande profondeur, recouvert par les couches gologiques plus rcentes. Exceptionnellement, en Amrique du Nord, le Bouclier est dcouvert. Il comprend une partie des Laurentides et tout le terrain plus au nord jusqu la mer Arctique. Il dborde au Groeland lest et jusquen Alberta vers louest. Mais nous sommes pass par-dessus un phnomne de premire importance dans lHistoire de la Terre: lapparition de leau liquide. Labaissement progressif de la temprature la surface du Globe amne en effet la vapeur deau de latmosphre se condenser plus ou moins 100C, selon la pression atmosphrique. On croit que leau liquide existe sur la Terre depuis quatre milliards dannes (Nature 11 janvier 2001:175). La quantit deau prsente sur notre Plante est considrable. Si la Terre tait une sphre rgulire, on peut calculer que, compte tenu de la quantit deau qui y existe, elle serait entirement recouverte par une mer de 2 700 mtres de profondeur. Mais les mouvements des continents, comme nous lavons vu plus haut, rendent le fond de cette mer trs irrgulier en y crant des crevasses et des chanes de montagnes et en laissant schapper dans leau dincroyables quantits de matriaux. Leau va en plus roder les surfaces irrgulires qui se forment. Dans le mme temps, les volcans sous-marins vont crever la crote terrestre et faire remonter au fond de cette mer des matriaux du magma. Cest dans cette soupe dalluvions marines poussires de continents qui

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seffritent, poussires drosion et poussires volcaniques que la vie apparat. Il y a 400 millions dannes, lEurope et lAmrique du Nord entrent en collision. Les deux continents se soudent lun lautre; certains parlent de lEuramrique. Lors de la collision apparaissent les montagnes scandinaves. Il nest pas impensable que les Laurentides soient apparues en mme temps. Au rythme des priodes dactivits telluriques intenses, le fond de cette mer primaire devient de plus en plus irrgulier, crevasses abyssales certains endroits, chanes de montagnes normes dautres. Les alluvions marines se dposent partout. Des hauts fonds vont apparatre qui vont finir par merger. Cest ce qui arrive, il y a 390 millions dannes, lAmrique du Nord et la plaine du Saint-Laurent en particulier. La mer y aura laiss une couche de sdiments que lon estime 2 600 mtres dpaisseur certains endroits. Au cours du temps, soumise la pression de la mer, cette boue avait progressivement expuls leau quelle contenait et les grains sen taient agglutins et transforms en roche sdimentaire. On distingue encore aujourdhui les strates successives de sa dposition au fond de la mer. Ces roches stratifies sont prsentes dans toute la plaine du Saint-Laurent. Ce sont essentiellement des calcaires, mais aussi des grs et des schistes, o apparaissent occasionnellement des couches de dpts volcaniques. Cette structure du sol se voit bien ciel ouvert le long des voies daccs au pont-tunnel Louis-HippolyteLafontaine quand on quitte Montral. En plus, lorsquon a creus le mtro, on a eu lheureuse ide de pratiquer des fentres qui montrent de lintrieur ce roc sur lequel repose Montral. La mer sous laquelle lAmrique du Nord aura t submerge pendant des milliards dannes tait une mer tropicale que les gologues appellent locan R-

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ique. Le Qubec tait alors un peu au sud de la ligne dquateur. Non loin de la plaine du Saint-Laurent, Miguasha en Gaspsie, le sol ne semble pas avoir t trop modifi par les vnements ultrieurs. On y retrouve encore les 2 600 mtres de sdiments. Plus on sapproche de la surface, plus ces roches sdimentaires contiennent de fossiles dtres vivants et dtres vivants de plus en plus volus. Sur la rive, on trouve des fossiles datant de 370 millions dannes. Il sagit de poissons trs volus qui ont lquivalent de pattes qui vont leur permettre de devenir des animaux terrestres. Et ces poissons, selon les scientifiques du muse de Miguasha, taient des poissons tropicaux! Un peu plus haut sur la rive, on trouve dailleurs des fossiles de plantes des climats chauds et humides. cause de son importance dans ltude de lvolution des tres vivants, le site de Miguasha a t inscrit au Patrimoine Mondial de lUnesco. Le changement par rapport la situation actuelle du Qubec montre bien que les dplacements relatifs des continents taient alors loin dtre termins. Laxe de rotation de la terre, et par consquent la position de lquateur, vont galement subir des modifications. Comme nous lavons vu, lEurope tait alors soude lAmrique du Nord. Mais, il y a 240 millions dannes, vers lest, collision cette fois entre lEurope et la Sibrie, et par l soudure lAsie, Lensemble des continents que lon retrouve maintenant dans lhmisphre nord, Amrique du Nord, Europe et Asie, sont ainsi runis et forment un supercontinent que lon appelle la Laurasie. De faon similaire, lensemble des continents que lon retrouve maintenant dans lhmisphre sud se soudent progressivement les uns aux autres et forment un deuxime supercontinent que lon appelle le Gondwana comprenant lAmrique du Sud, lAfrique, lInde, lAustralie et lAntarctique.

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LAfrique, qui faisait partie du Gondwana, tait alors trs proche de lAmrique du Nord, qui faisait partie de la Laurasie. La distance entre les deux diminue progressivement et, il y a 240 millions dannes, culmine une trs lente collision entre lAfrique et lAmrique du Nord, qui va crer les Appalaches, de la Gorgie jusqu Terreneuve, en passant par les Cantons de lEst et par la Gaspsie. La cration des Appalaches par collision avec lAfrique semble avoir laiss une zone de faiblesse entre les Appalaches et le Bouclier laurentien, et dont on verra de multiples effets; on lappellera la faille de Logan. Par cette soudure de lAmrique du Nord et de lAfrique, lEurasie est maintenant relie au Gondwana. lautre extrmit, lAsie et lInde sont galement soudes. On arrive ainsi la Pange: le continent unique runissant pratiquement toutes les terres merges. Cest la situation qui prvalait il y a plus de 200 millions dannes, date laquelle la Pange va commencer se disloquer. Aprs sa collision avec lAmrique du Nord, lAfrique amorce un mouvement de retrait vers le sud-est. Il y a 180 millions dannes, elle tait proche de lEurope et commenait alors sen loigner. Lautre point de contact entre les deux supercontinents se rompt galement: lAsie et lInde sloignent lune de lautre. On appellera mer de Thtis lespace est ouest ainsi cr entre lEurasie et le Gondwana. Pendant ces mouvements plantaires des continents, des vnements plus locaux, mais quand mme importants pour nous, se produisaient galement. Il y a une centaine de millions dannes, une monte de lave importante se produit dans la plaine du Saint-Laurent. Elle donne naissance aux Montrgiennes, qui traversent la plaine partir de la rgion de Montral jusque dans la chane des Appalaches: une extrmit la Montagne dOka, lautre le Mont Mgantic. Ce sont main-

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tenant des collines dont les sommets les plus importants, dans la plaine elle-mme, sont le Mont Royal, SaintBruno, Saint-Hilaire, Saint-Grgoire et Rougemont. Aucune des Montrgiennes ne semble avoir t un volcan ouvert sur latmosphre. Lnorme paisseur de sdiments qui recouvrait le sol 2 600 mtres offrait une rsistance telle la monte de la lave que lon peut penser quil existait une faille latrale constituant un chemin de moindre rsistance par lequel la lave se serait panche pour aller reproduire le mme phnomne un peu plus loin, rptition. Les collines qui en rsultent aujourdhui sont essentiellement constitues de la lave cristallise qui na jamais fait surface. Cest lune de ces montes de lave qui a donn naissance non seulement au Mont Royal mais galement lle Sainte-Hlne prs de Montral. une chelle plus globale pendant ce temps, les deux supercontinents amorcent un rapprochement, comme si la Pange tait en train de se reconstituer. Et la mer de Thtis va rtrcir. lest, il y a entre 120 et 50 millions dannes, le fond de la mer de Thtis passe par subduction sous lAsie du sud. Lors de la collision entre lInde et lAsie, se forme la prodigieuse chane himalayenne. louest, il y a 100 millions dannes, lAfrique cesse de sloigner de lEurope, pour commencer sen rapprocher nouveau. Entre il y a 45 et 35 millions dannes, la partie ouest du fond de la Thtis passe par subduction sous lItalie du nord. Se produit alors une collision entre lEurope et lAfrique qui comprenait alors lItalie. La collision produit les Alpes et la disparition de la partie ouest de la Thtis. Lactuelle Mditerrane est tout ce qui reste de la mer de Thtis. Pendant que se produisaient les mouvements essentiellement nord sud que nous venons de voir, apparaissait galement un gigantesque mouvement est ouest. Il y a 130 millions dannes, le Gondwana va se fractu-

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rer entre lAmrique du Sud et lAfrique. La fracture de la Laurasie entre lAmrique du Nord et lEurope, commence il y a plus de 90 millions dannes, sera complte il y a 55 millions dannes. Ces deux crevasses en ligne vont alors se remplir deau et donner naissance locan Atlantique. lextrmit est des deux supercontinents, un mouvement similaire va donner naissance locan Indien. Cette expansion est ouest des continents va videmment comprimer locan Pacifique, jusquici exempt de continents, et va faire apparatre toute une srie de chanes de montagnes sur son pourtour par subduction du fond du Pacifique sous les continents qui savanaient. Plusieurs des lments du dcor sont maintenant en place. Mais un vnement, trs rcent sur lchelle gologique, va encore venir modifier considrablement le paysage. Il y a 75 000 ans croit-on, commenait la dernire grande glaciation. son maximum, une couche continue de glace couvre le nord de lEurope, GrandeBretagne, Allemagne, pays scandinaves. En Amrique du Nord, le glacier recouvre presque tout le Canada, lexception du Yukon et des Rocheuses, et recouvre galement une partie du nord-est des tats-Unis. Il aurait atteint 3 000 mtres dpaisseur dans la rgion des Laurentides. Lnorme poids des couches suprieures fait fondre en partie les couches les plus prs du sol. La pression abaisse la temprature de fusion de leau. Gigantesque fleuve semi-liquide, le glacier coule vers le sud. Il nivelle les montagnes sur son passage, gratte et creuse le sol jusque dans ses couches les plus dures et les plus anciennes et fait finalement rapparatre en surface le sol dil y a des milliards dannes, le Bouclier laurentien de roches cristallines, qui constitue plus de la moiti du Canada. Par ailleurs lnorme poids du glacier a fait senfoncer la crote terrestre et a littralement fait se

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casser le continent la limite entre la plaine du SaintLaurent et les Appalaches, le long de la faille de Logan qui agit comme une vritable charnire. partir de la faille, pendant la glaciation, le sol est inclin vers le nord denviron soixante centimtres par kilomtre par rapport lhorizontale (Brown-Macpherson 1967). Il y a 12 000 ans, le glacier avait commenc fondre. La partie sud du Qubec est progressivement libre de ses glaces. Au sud, le glacier navait plus la puissance quil avait plus au nord. Il a rabot et arrondi les sommets des Laurentides et des Montrgiennes, beaucoup moins ceux des Appalaches. Les Laurentides et les Montrgiennes sont maintenant rduites leur cur rocheux le plus dur, mais elles sont encore l. Le glacier na pas racl aussi profondment la plaine. Dans la rgion de Montral, les couches suprieures ont t emportes, mais il reste encore prs de 1 000 mtres des 2 600 mtres des vieilles formations rocheuses sdimentaires stratifies. Et cest par-dessus ces formations que le glacier dpose maintenant des dizaines de mtres de sable et de pierres de toutes tailles quil a charris sur des centaines de kilomtres. Cest ce que lon appelle la moraine du glacier. Le retrait du glacier ne rend pas pour autant la rgion plus hospitalire. Aussitt le glacier fondu dans cette rgion, linclinaison du sol vers le nord amne lAtlantique sengouffrer dans la dpression et sinstaller le long du glacier. Cest ce que lon appellera la mer de Champlain, qui sera son maximum il y a 11 400 ans, allant des Appalaches aux Laurentides et jusquaux Grands Lacs. Lactuelle le de Montral repose alors par deux cents mtres de fond. Le Mont Royal, dont le sommet est actuellement 233 mtres au-dessus du niveau de la mer, est un lot rocheux mergeant de quelques dizaines de mtres au-dessus de leau sale. On a retrouv des coquillages marins cette hauteur sur

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le Mont Royal. La fonte du glacier se poursuit au nord. La crote terrestre, libre de ce poids immense, se relve petit petit. Prs de sept mtres par sicle au dbut, puis de plus en plus lentement, et par saccades, ensuite. La mer de Champlain se retire progressivement. Les gographes parviennent retracer son contour au fil du temps mesure quelle rtrcit. Il y a 8 500 ans, elle formait encore un immense triangle allong entre les Grands Lacs, le lac Champlain et lactuel golfe Saint-Laurent. Une le de Montral existait dj autour du Mont Royal dont le sommet dpassait maintenant les cent cinquante mtres au-dessus de la mer. La mer de Champlain, son tour, laisse des sdiments, essentiellement de largile avec un peu de sable. certains endroits Montral, cette couche atteint trente mtres. La poursuite du relvement de la crote terrestre accentue lcoulement des eaux vers lAtlantique, qui entranent avec elles une partie des sdiments laisss par le glacier et par la mer de Champlain. Les plages sablonneuses du Golfe se forment. Des archipels entiers y apparaissent, comme les les de la Madeleine. Ce qui tait la mer de Champlain devient progressivement le fleuve Saint-Laurent, qui dessine en surface la faille de Logan que reclent les profondeurs. Dans les sdiments encore meubles, des rivires, qui du nord qui du sud, se frayent un chemin vers le nouveau Fleuve. Le rseau daffluents prend sa forme actuelle depuis les Grands Lacs et la rivire des Outaouais jusquaux rivires Richelieu et Saint-Maurice. Et le cas bien particulier du Saguenay, un fjord qui dbouche sur le Fleuve, mais un fleuve que beaucoup appellent dj la mer. Le SaintLaurent nest pas un long fleuve tranquille. Dj les Grands Lacs, qui constituent sa source, se dversent les uns dans les autres par des rapides et des chutes remarquables. partir du lac Ontario, o le fleuve prend son

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nom, il reste encore soixante-quinze mtres de dnivellation avant datteindre le niveau de la mer. Montral, il en reste encore trente-cinq. Sur une grande partie de son parcours, le fleuve est constitu dune srie de plans deau en dnivellation lun par rapport lautre, lac Saint-Franois, lac Saint-Louis, lac Saint-Pierre, en plus du lac des Deux-Montagnes qualimente la rivire des Outaouais. Ces lacs se dversent les uns dans les autres par des Saults et des rapides importants causs par la prsence du vieux fond rocheux sdimentaire dil y a des milliards dannes qui affleure ces endroits et qui a rsist lrosion. Ces Saults dun lac lautre vont profondment marquer lexploration du Saint-Laurent et son utilisation comme voie navigable. Durant le retrait de la mer de Champlain, de Sault en Sault, leau sale est progressivement chasse par leau douce. Il y a 6 000 ans, la plaine du Saint-Laurent commenait ressembler ce quelle est maintenant. Le sol tait redevenu horizontal. Il y a 5 000 ans, le glacier semble avoir compltement disparu sur tout le Qubec. Mais il a laiss derrire lui un incroyable rseau de lacs et de rivires qui constitueront pour les millnaires venir les voies de communications de ce pays et qui, encore aujourdhui, reprsentent plus du quart des rserves deau douce de la Terre. Paradoxalement, le glacier aura fait natre au sud un des bassins hydrographiques les plus jeunes de la Plante, alors quau nord il aura fait rapparatre les terres les plus vieilles de la Plante. Alors que, plusieurs endroits dans le monde, taient en place quelques-uns des lments qui allaient donner naissance aux premires grandes civilisations, ici tout recommenait comme au premier matin du monde. Le Nouveau Monde mritait ici doublement son nom. Le glacier avait pratiquement effac des centaines

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de millions dannes de vie sur cette terre. Mais contrairement la premire fois, la vie allait cette fois sy dvelopper en acclr. Dj, avec la mer de Champlain, la vie marine tait revenue. Avec son retrait, toute la plaine du Saint-Laurent est maintenant couverte des sdiments quelle a dposs par-dessus ceux que le glacier a laisss. Le sol y sera trs fertile. mesure que la mer de Champlain se retire, la fort sinstalle. Dans son style imag, Marie-Victorin imagine ce retour de la fort. Arrtons-nous un instant imaginer la silencieuse remonte des units militantes de la fort canadienne vers le nord. Cest un grand tableau biologique dploy sur le mur des temps rvolus. Dabord parurent, sombres et drus, ces rudes pionniers: lpinette noire et lpinette blanche, le Sapin baumier et le Mlze, et plus tard, beaucoup plus tard, la majest myriadaire des Pins. Puis suivirent les Peupliers et les Bouleaux, les Aulnes et les Viornes, les Cornouillers et les Airelles. Et lrable sucre prit possession des moraines bien draines sur les flancs des collines; lrable rouge se fixa sur les alluvions fraches des valles, et lrable argent se pencha sur la course des fleuves. Si bien quaprs des sicles et des sicles, la constitution dfinitive de la fort dans ses diffrents climax fit de notre pays une grande masse de verdure continue (Marie-Victorin 1964:73). Lvolution dans le temps que Marie-Victorin vient de dcrire de la fort qubcoise est aussi la variation que lon observe du nord au sud dans ltat de la fort. Plus on est au sud, plus la composition de la fort qubcoise se situe loin dans cette squence dappari-

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tion des espces qunumre Marie-Victorin. La fort la plus nordique en est une dpinettes noires, qui senrichit dautres conifres plus au sud. Puis devient une fort mixte accueillant certains feuillus mesure que la latitude augmente et finit par se stabiliser, dans la zone laurentienne, en une fort feuillue, quon appelle lrablire caryer. Suite un feu de fort ou une coupe blanc, cest cette mme squence que lon observe encore aujourdhui dans la rgnration de la fort, des conifres jusquaux feuillus quand la latitude le permet, et qui stale videmment sur des dcennies. Mais au terme des quelques dcennies qui suivent un feu de fort ou une coupe blanc, a-t-on vraiment atteint un tat permanent? Ou y a-t-il dautres cycles, beaucoup plus long terme? Lrablire caryer est-elle vraiment ltape ultime dfinitive dit Marie-Victorin de la fort laurentienne? Mme si ctait videmment la seule qui soffrait son observation. Les travaux de Marie-Victorin datent du milieu du XXe sicle. cette poque, pourtant pas si lointaine, lactivit humaine ntait pas une variable couramment utilise pour analyser les phnomnes dits naturels. Pourtant, en botanique, Marie-Victorin a vite ralis limportance de ce quil appelle le facteur humain. La flore dAmrique, spare de la flore europenne durant le Tertiaire, lui a t de nouveau runie par lintermdiaire de lhomme blanc, et les migrations de celui-ci ont toujours t accompagnes de migrations vgtales correspondantes. (...) Des centaines despces eurasiatiques, mditerranennes surtout, ont franchi lAtlantique et se sont trs vite acclimates, quelques fois au point de dplacer la flore indigne et de devenir de vritables flaux (Marie-Victorin 1964:77).

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Tout au long de son livre Marie-Victorin prendra bien soin de distinguer les plantes indignes de celles qui ont t apportes ici par les colons et dont certaines semblent, nos yeux de profanes, faire maintenant partie intgrante de la flore laurentienne. Mais le facteur humain nest pas responsable que de laccroissement du nombre des espces vgtales de la plaine du Saint-Laurent. En 2003, Andr Bouchard, directeur de linstitut de recherche en biologie vgtale de lUniversit de Montral, qui avait voulu donner un prolongement historique ses travaux, se confie au journaliste scientifique Mathieu-Robert Sauv, qui rsume ainsi son entretien. Au terme dune recherche qui la men dans les filires poussireuses des archives municipales et nationales, le botaniste a dmontr que la fort climax de cette rgion ntait pas lrablire caryer, comme tout le monde le croyait, mais une rablire beaucoup plus riche o on trouvait du chne, du bouleau jaune et du noyer. Les premiers arbres tre abattus taient ceux-l, et on a rpt lopration pendant plusieurs dcennies. Cest grce aux actes rdigs par des notaires la demande de Canadiens franais illettrs que le chercheur a retrac les peuplements dorigine (Qubec Science septembre 2003:18). Bouchard pense donc que, si on remonte dans le temps, on trouverait que la fort laurentienne aurait dj t beaucoup plus riche que ne le croyait Marie-Victorin en espces dont on a depuis normment abaiss limportance relative en en faisant la cueillette systmatique, chne, bouleau jaune et noyer. Mais quelle fort utiliser comme dcor notre Histoire? Jusquo, mesure que lon remonte dans le temps, sloigne-t-on de lrablire

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 caryer que lon retrouve actuellement au sud du Qubec. Avec cette grille danalyse, consultons les tmoins oculaires qui nous la dcriront dans ses diffrents tats. Dans son deuxime voyage en 1535, Jacques Cartier remonte le fleuve Saint-Laurent depuis son embouchure jusquaux rapides de Lachine. Dans son rcit, il dcrit plusieurs reprises la fort quil voit. Il retrouve ici de nombreux arbres qui se rencontrent aussi en France et parle de cette aussi bonne terre quil soit possible de voir, et bien fructifrante, pleine de moult beaux arbres, de la nature et sorte de France, comme chnes, ormes, frnes, noyers, pruniers, ifs, cdres, vignes, aubpines (J.C.:124). Il en fera cette description non seulement dans la rgion de Qubec (J.C.:124 et 126), mais galement pour le lac Saint-Pierre (J.C.:144). Jusque-l ces descriptions confirment de faon assez vidente les conclusions de Bouchard. Mais arriv Montral, ce nest plus cette fort mixte que Jacques Cartier dcrit. Et nous, tant en chemin, le trouvmes aussi battu quil soit possible de voir, et la plus belle terre, et meilleure quon saurait voir, toute pleine de chnes, aussi beaux quil y ait en forts de France, sous lesquels tait toute la terre couverte de glands (J.C.:153). Cest une fort homogne quil dcrit, une chnaie, comme celles que lon retrouve en Europe, o la douceur du climat permet aux chnes, dans des environnements qui leur sont favorables, de devenir dominants jusqu des latitudes passablement nordiques.

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Au dbut du XVIIe sicle, Samuel de Champlain crira aussi le rcit de ses voyages en Nouvelle-France. La description quil en fait est trs dtaille certains gards, mais sa description de la fort des rives du Saint-Laurent est relativement sommaire. Dans la rgion de Tadoussac, il mentionnera les sapins et les bouleaux (SC:287 et 291). Dans la rgion de lle dOrlans et de Qubec, les chnes et les noyers (SC:295 et 296). Sur lle de Montral, il se contentera dune description beaucoup plus globale en disant quil y a de toutes les sortes de bois quavons en nos forts de France (SC:391). Plus tard au milieu du XVIIe sicle, dans son Histoire vritable et naturelle des murs et productions du pays de la Nouvelle-France vulgairement dite le Canada, Pierre Boucher mentionne une vingtaine despces darbres, avec cependant assez peu dindications de leur importance relative. Une exception pour le chne. Non seulement crit-il quils viennent hauts, gros et droits, et surtout vers le Montral (P.B.:46), mais il termine son Histoire naturelle sur le paragraphe suivant. Au lac Saint-Franois, qui est environ quatorze ou quinze lieues au-dessus du Mont-Royal, il se trouve une des belles chnaies qui soit dans le monde, tant pour la beaut des arbres, que pour sa grandeur: elle a plus de vingt lieues de long, et lon ne sait pas combien elle en a de large (P.B.:168). Cette chnaie, de plus de cent kilomtres de long et qui senfonce dans les terres jusquon ne sait o, montre bien limportance quavait pris le chne dans le sud du Qubec. son arrive en Nouvelle-France, Jean Talon voit les usages que lon peut faire du merrain le bois

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duvre tir du chne surtout pour la construction navale, et il se propose de faire de trs rigoureuses dfenses de couper, non seulement ce qui se trouvera en corps de chnaie, mais mme les arbres qui seront pars dans ltendue des concessions (RAPQ 1931:80). Il veut galement semer des glands sur tout le rivage du fleuve, l o il ny a pas encore de chnes (RAPQ 1931:111), dautant plus que lon en brle beaucoup dans les dserts [les terres que lon dboise] et les dfrichements que font les Habitants (RAPQ 1931:123). Talon ralise donc rapidement que les chnes ne sont pas une ressource inpuisable. Le dfrichement en a dj suffisamment fait disparatre pour quil dcide de protger ceux qui restent, mme les individus isols, et denvisager le reboisement, pour bnficier de lexploitation de cette prcieuse ressource. En 1815, selon Joseph Bouchette, les environs de Montral comptent de nombreux moulins scie et lexploitation de la fort y va bon train. Il parle par exemple de la rivire Baudet, au lac Saint-Franois, o on fait flotter jusquau Saint-Laurent une grande quantit de merrain et dautre bois quon coupe dans le voisinage (J.B.:92). lvidence, on exploite encore la grande chnaie dont Pierre Boucher parlait. proximit immdiate de la ville par contre, la situation est diffrente. La-Prairie-de-la-Madeleine les lots sont presque entirement dpourvus de bois, ou daucune espce darbres propres la construction, ny en restant sur pied prsent que trs peu dune bonne dimension (J.B.:130). Sur lle Jsus, comme presque tous les points en sont employs lagriculture, il ny reste que trs peu de bois, except pour lornement des diffrentes fermes (J.B.:168). Sur lle de Montral elle-mme, tout est dfrich, seul le haut [du Mont Royal] est couvert de bois (J.B.:162). Aujourdhui, le chne est pratiquement disparu de

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la fort laurentienne. Le dboisement et lexploitation en sont videmment la cause. Sur une base purement naturelle, et si on lui en laissait le temps, la fort laurentienne serait une fort de chnes, comme le sont depuis des millnaires les forts europennes, mieux conserves et surtout dont le climat permet la rgnration plus rapidement. Malgr quil nen existe plus gure, Marie-Victorin indique tout de mme que lon retrouve le chne rouge jusqu Qubec, qui peut atteindre 30 mtres, le chne gros fruits jusquaux Trois-Rivires, qui peut atteindre 55 mtres, le chne blanc jusqu Montral et dans la valle du Richelieu, qui peut atteindre 50 mtres (Marie-Victorin 1964:154-155). La fort feuillue qui doit nous servir de dcor lHistoire du sud du Qubec est donc non seulement une rablire riche en chne, en bouleau jaune et en noyer, mais carrment une fort o le chne est devenu compltement dominant certains endroits, alors quailleurs, ml aux autres arbres, les cimes des chnes mergent du reste de la vgtation. La disparition quasi totale des chnes nous aura laiss en prix de consolation la multiplication des rables rouges et leurs spectaculaires changements de couleurs lautomne, dont jai vainement cherch des descriptions dans les crits des sicles passs, o il tait vraisemblablement moins dominant. Aprs le retrait de la mer de Champlain et mesure que la fort se reconstitue, les oiseaux reviennent. Tourtes, perdrix, bcasses, canards, oies, trouvant une nourriture abondante sur le pourtour des lacs et sur les battures des rivires, remontent de plus en plus vers le nord pour leur priode de nidification. Reviennent galement les mammifres. Loutres, renards, chevreuils, orignaux, caribous, ours noir. Et le castor. Le castor sans lequel lHistoire du Canada est in-

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comprhensible. la frontire du glacier, il y avait aussi des Humains. Ceux que nous appelons maintenant les Humains Homo sapiens seraient apparus en Afrique de lEst il y a plus de 100 000 ans. Des migrations les auraient amens en Europe de lOuest il y a 40 000 ans et en Asie, o ils auraient atteint la Sibrie, il y a de 35 000 20 000 ans (Lewin 1993). Les premires traces doccupation humaine de la plaine du Saint-Laurent ne remontent pas au del de 11 000 ans, mme si le peuplement des Amriques est vraisemblablement plus ancien que cela. son apoge, il y a 18 000 ans, le glacier contenait une telle quantit de glace que le niveau des ocans de la Plante avait baiss croit-on de lordre de cent mtres, faisant apparatre de nombreuses terres jusque-l submerges. cette occasion apparat dans le dtroit de Bring, entre la Sibrie et lAlaska, rgions pargnes par le glacier, une bande de terre ferme quauraient emprunte des nomades venant dAsie. Ctaient les premiers Immigrants en Amrique. Lvnement nest pas rgional. Labaissement du niveau des ocans expliquerait galement le premier peuplement de lAustralie cette poque partir du sud de lInde. Les experts ne sentendent pas sur la date du dbut de la migration vers lAmrique que, jusqu assez rcemment on faisait souvent remonter 25 000 ans. Lvolution des techniques de datation a progressivement ramen ce chiffre une date plus rcente. On retrouve maintenant de plus en plus souvent le chiffre de 13 000 ans (Diamond 2000:45) (Qubec Science juillet-aot 2003:36). Ces populations immigrantes, au cours de leurs prgrinations auraient progressivement occup tout le territoire, jusquau bout de lAmrique du Sud. Certaines de ces populations nomades sont peut-tre alors venues dans la plaine du Saint-Laurent. Nous ne le saurons vraisemblablement jamais. Toute trace de leur passage est dispa-

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rue. Il y a 12 000 ans, ce pont entre lAsie et lAmrique est submerg, probablement un effet combin de lenfoncement du continent sous le poids du glacier et de la hausse du niveau de leau dans les ocans suite la fonte du glacier. Ce sera la fin de la premire vague dimmigration vers lAmrique. On appellera Indiens les habitants de lAmrique, aprs que Christophe Colomb aura ralis quil ntait pas en Chine comme il lesprait. Il se persuadera quil tait au moins aux Indes. Ces Indes-l, on les appellera Occidentales et le nom dIndiens persistera. Les Franais les appelleront aussi Sauvages, sans la connotation pjorative que le mot a prise depuis. On ira mme plus loin. Au XVIIIe sicle, avec Voltaire et surtout avec JeanJacques Rousseau, le mot Sauvage dsignera celui qui na pas t perverti par la civilisation. La prhistoire des habitants du nord-est de lAmrique du Nord a longtemps t prsente de faon trs simpliste, avec des prjugs sans fondements aussi bien trs favorables que trs dfavorables, dcrivant ces peuples comme foncirement bons ou foncirement mauvais. En 1985, Bruce G. Trigger publie un livre o il fait une synthse critique des connaissances scientifiques acquises sur le sujet, de mme que des renseignements contenus dans les documents crits dont nous disposons depuis la priode historique, en proposant de considrer ces peuples sur le mme pied que tous les autres peuples qui recherchent essentiellement leurs intrts propres. Les travaux de Lo-Paul Desrosiers (Desrosiers 1998), de J.V. Wright (Wright 1979), ceux de Norman Clermont et Claude Chapdelaine (Clermont et Chapdelaine 1982) ainsi que ceux de Roland Viau (Viau 1997) contiennent galement des renseignements trs prcieux sur les premiers habitants de cette rgion. Le volume 15 du Handbook of North American Indians (HNAI) contient une norme quantit dinformations et

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de conclusions sur ce sujet. Il nen demeure pas moins cependant que les Relations des Jsuites (R.J.) crites au e XVII sicle, constituent le document anthropologique le plus prs des sources et le plus important dont nous disposions sur les Indiens du nord-est amricain, bien que cela nen ait videmment pas t lobjectif premier. Lorsque le glacier eut commenc se retirer et que la mer de Champlain se fut vide de ses eaux, le territoire au sud du glacier tait occupe par une population trs clairseme, constitue de petites bandes. Avant la fin de la glaciation, cette population vivait essentiellement, lore de la banquise, de la chasse au caribou. Le retrait continu du glacier va faire se dplacer le caribou vers le nord et, avec lapparition de la fort, va faire venir du sud le cerf de Virginie, cest--dire le chevreuil. Selon Trigger, et beaucoup dautres anthropologues, ce serait cette population nomade, vivant de pche, de chasse et de cueillette, qui va ventuellement donner naissance aux peuples que lHistoire va nous faire dcouvrir beaucoup plus tard dans cette rgion. Contrairement ce que lon a longtemps pens, les dcouvertes scientifiques rcentes semblent montrer en effet que le dveloppement des peuples indignes sest fait gnralement partir des populations dj installes et non par migration et conqute. Cette thorie ne nie pas les mouvements de populations, mais ces dplacements se seraient faits sur des distances relativement faibles, pouvant videmment, de faon cumulative, devenir importantes au fil des sicles. Ladaptation de cette population son nouvel environnement va lui faire faire la dcouverte de plusieurs des technologies empiriques qui semblent intervenir indpendamment sur tous les points du globe, mais dont lordre dapparition varie dun endroit lautre. Les Indiens vont utiliser la pierre, le matriau le plus dur quils connaissent, pour en faire toutes sortes darmes et

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doutils manche de bois: le javelot, le harpon pour la pche, la hache, le marteau, le couteau, etc. Ils inventent une tente facile monter et dmonter, le wigwam, armature de branches darbres soutenant une surface dcorces. Ils inventent galement le canot dcorce de bouleau, qui leur permet de se dplacer sur les voies deau mme de faible profondeur et que sa lgret permet de portager le long des rapides. Dans le mme temps, ils trouvent des usages aux restes des btes quils chassent pour se nourrir: leur peau pour se vtir en hiver ou se faire des bottes, leurs os pour en faire des outils, leurs boyaux pour fabriquer des raquettes leur permettant de marcher sur la neige. Les boyaux sont galement utiliss pour fabriquer larc qui, avec la flche, va devenir leur arme principale. Ils ont galement matris le feu, qui leur permet de se rchauffer durant la saison froide et de cuire le gibier et le poisson. Ils schent et fument le poisson et le gibier aux fins de conservation. Il y a 3 000 ans, grce au feu, ils apprennent galement fabriquer des poteries. Il sagit dargile faonne la main, sche au soleil puis cuite sur feu ouvert. Cest une technique trs difficile utiliser sans que lobjet ne se brise en morceaux au refroidissement. Mais les femmes y deviennent trs habiles et vont faonner toutes sortes dobjets, dont certains ont une valeur esthtique qui transcende leur usage utilitaire. Les recherches archologiques sont particulirement difficiles au Qubec cause de lacidit du sol qui dissout les ossements. La dcouverte de la poterie, en plus de son utilit pour ceux qui en fabriquaient, va beaucoup aider les archologues. La poterie, mme une fois brise lusage, va rsister au temps et permettre aux archologues dtudier les populations laide de lvolution de la poterie, de ses signes distinctifs et mme de labsence de son utilisation par certaines tribus. Dans une des grilles danalyse que lon utilise

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pour toutes les autres civilisations, les Indiens sont alors lge de pierre. En fait, dune certaine faon, ils sont au dbut de lge du cuivre. Ils nont pas appris extraire ce mtal de ses minerais. Mais, prs du lac Suprieur, on trouve des ppites de cuivre natif. Cest le seul mtal que les Indiens connaissent. Ils apprennent le travailler. Par martelage, recuisson et abrasion, ils parviennent rassembler les ppites en morceaux plus gros, quils utilisent comme couteaux ou pointes de flche (Wright 1979:35). On serait port penser que cette population trs dissmine, mais partageant le mme territoire, les mmes contraintes climatiques et les mmes ressources alimentaires, allait finir par former la longue un seul peuple o langue et coutumes allaient tre relativement uniformises. Il nen est rien. Ces bandes appartenaient en fait des groupes ethniques trs diffrents qui vont ventuellement donner naissance aux peuples algonquiens dune part et aux peuples iroquoiens dautre part, en plus des Inuits qui vivent lextrme nord. Les archologues, dans leurs fouilles, identifient trs facilement ces trois grands groupes ethniques que nous connaissons encore aujourdhui. Chaque groupe a une langue propre, avec ses variantes locales, et prsente un mode vie et des traditions relativement homognes. Jusque vers lan 500, le mode de vie que nous venons de voir va tre celui aussi bien des Iroquoiens que des Algonquiens. louest, le territoire des Iroquoiens part du lac Huron, englobe la rive nord du lac ri et la partie est de sa rive sud ainsi que les deux rives du lac Ontario, et recouvre la plaine du Saint-Laurent jusquaux environs de Matane. Le territoire iroquoien comprend en plus une bande nord sud relativement troite, dune centaine de kilomtres de largeur, traversant les tats de New York, Pennsylvanie, Maryland, Virginie et Caroline du Nord.

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Les Algonquiens occupent alors un territoire qui part des Rocheuses, englobe les Prairies et une partie des tats centraux du nord des tats-Unis jusquau Michigan et une partie de lOhio, passe au nord des Grands Lacs, puis longe le Saint-Laurent jusquau Golfe et aux Maritimes et dborde en Nouvelle-Angleterre. Au nord, ce territoire stend jusqu la Baie James et au Labrador, Ce territoire immense comprend plusieurs tribus dans le nord-est qui nous intresse plus particulirement. Les Cris occupent le pourtour de la baie dHudson, juste au sud des Inuits. Les Puants ou Gens-de-Mer sont louest du lac Michigan. Les Nez-Percs sont entre le lac Suprieur et le lac Huron, vers le Sault-SainteMarie. Les Outaouais occupent les les du nord du lac Huron. Les Npissingues au nord du lac Huron, autour du lac Npissingue. Les Algonquins proprement dits vont de la rivire Outaouais la rivire Saint-Maurice sur la rive nord du Saint-Laurent. Les Attikamgues ou Poissons-Blancs occupent la valle suprieure de la Saint-Maurice. Les Montagnais vont de la SaintMaurice jusquau golfe Saint-Laurent. Les Malcites ou Etchemins sont en partie dans le Maine et en partie au Nouveau-Brunswick. Les Micmacs ou Souriquois occupent le reste des Maritimes. Les Abnaquis sont dans le Maine. Les Socoquis sont au Vermont et au New Hampshire. Les Mohicans, ou Loups, sont dans ltat de New York. Sur une longue bande, ces deux territoires se chevauchent dans le sud de lOntario, dans la plaine du Saint-Laurent et dans ltat de New York. Dans cette bande de recouvrement, les deux peuples vont sinterpntrer et coexister sur le mme territoire. La trs faible densit de population explique videmment en bonne partie cette situation. Par contre, entre 500 et 600, les Iroquoiens semblent avoir compltement remplac les Algonquiens dans le sud de lOntario et dans ltat de

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New York, et vraisemblablement aussi dans la plaine du Saint-Laurent, cest--dire dans toute lancienne zone de recouvrement des deux territoires (Trigger 1985:118). Les Algonquiens ont-ils tout simplement abandonn cette zone? y ont-ils t assimils par les Iroquoiens? ou en ont-ils t chasss par une guerre? Les recherches archologiques ne permettent encore de retenir aucune de ces hypothses. Durant le millnaire suivant, les territoires des deux peuples ne semblent pas avoir subi dautres modifications importantes. Une phrase des Relations dcrit bien lensemble des deux territoires algonquien et iroquoien, en appelant huronne la langue iroquoienne. Quoique la langue huronne ait une trs grande tendue et soit commune quantit de peuples que la foi na jamais clairs, elle se trouve toutefois tellement ramasse au milieu dune infinit de Nations rpandues a et l lOrient, lOccident, au Septentrion, au Midi, qui toutes ont lusage de la langue algonquine, quil semble que les peuples de la langue huronne ne soient quasi que comme au centre dune vaste circonfrence remplie de peuples algonquins (R.J.1644:102). Les Algonquiens vont conserver leur culture ancestrale et leur mode de vie traditionnel de chasseurspcheurs-cueilleurs pratiquement sans changement, dressant leurs wigwams dcorce, de campement en campement, en suivant les saisons et les dplacements du gibier. Les Iroquoiens vont par contre progressivement modifier leur mode de vie. Pour le comprendre, il faut tenir compte de la domestication des plantes et des animaux qui, au fil du temps, est apparue de faon indpendante chez plusieurs populations et que les populations environnantes ont adopte ou non selon toute une srie de facteurs quanalyse Jared Diamond (2000).

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Par slection, lhomme va progressivement russir modifier plantes et animaux de faon satisfaire ses besoins mieux que ne le faisaient ces espces alors quil les cueillait ou les chassait ltat sauvage. La plupart de ces tentatives seront videmment infructueuses, mais quelques-unes donneront des rsultats: des graines deviendront plus grosses, des fruits plus charnus, des animaux donneront davantage de chair, de gras, de lait, voire de laine. Contrairement au grand singe qui passe la plus grande partie de son temps manger des pousses de bambou pour obtenir lnergie alimentaire qui lui est ncessaire, lhomme va apprendre produire des aliments haute teneur nergtique qui ne requerront quune fraction de son temps produire. Le premier site de domestication est reconnu comme ayant t le Croissant fertile, en Asie du sud-ouest, commenant avec Isral et le Liban et se poursuivant en Syrie et en Iraq jusquau Golfe persique. Vers 8500 av. J.-C., on y avait domestiqu, entre autres, le bl, lorge et le seigle, les pois et les olives, de mme que le mouton et la chvre. Un millnaire plus tard, apparaissaient en Chine, entre autres, le riz, le millet et le soja, ainsi que le porc et le ver soie. Dautres foyers dagriculteurs et de pasteurs vont apparatre ailleurs, certains de faon indpendante, dautres par transmission du savoir partir des foyers dj productifs. En Amrique, nous nous intresserons essentiellement deux cas dont on sait que la domestication y a t indpendante. Le premier cas est la Msoamrique, le sud du Mexique et le nord de lAmrique centrale. Vers 3500 av. J.-C., on y avait domestiqu, entre autres, le mas, les haricots et plusieurs varits de courges, ainsi que le dindon. Le deuxime cas est celui de la valle du Mississipi, lest des tats-Unis, o vers 2500 av. J.-C. apparaissent, entre autres, la culture du tournesol, de la renou (de la famille du sarrasin), ainsi que du

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topinambour et de courges. Le mas a probablement t le cas o la transformation de la plante sauvage en plante domestique a t la plus longue. Lanctre probable du mas, une plante sauvage connue sous le nom de tosint, () tait moins productif ltat sauvage que le bl sauvage, il produisait beaucoup moins de grains que le mas finalement mis au point partir de lui et il enfermait ses grains dans des enveloppes dures et non comestibles. Pour devenir une culture utile, il dut subir des changements radicaux dans sa biologie reproductrice afin daccrotre considrablement son rendement en graines et perdre la duret de ses enveloppes. Les archologues dbattent encore de la question de savoir combien de sicles ou de millnaires de culture aux Amriques ont t ncessaires pour que les anciens pis de mas passent de leur minuscule taille primitive celle dun pouce humain, mais il parat clair quil a fallu plusieurs milliers dannes pour quils atteignent leur taille moderne (Diamond 2000:141-142). Pendant que la Mzoamrique dveloppait ses cultures, la valle du Mississipi en faisait autant, et indpendamment, pour les siennes propres. Les cultures mexicaines ont fini par atteindre lest des tats-Unis par les routes commerciales aprs lan 1 de notre re. Le mas y arriva autour de lan 200, mais son rle demeura trs mineur pendant plusieurs sicles. Enfin, vers lan 900 apparut une nouvelle varit de mas adapte aux ts courts de lAmrique du Nord tandis que, vers 1100, larrive des haricots complta la trini-

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t des cultures mexicaines : mas, haricots et gourdes. Avec la forte intensification de lagriculture dans lest des tats-Unis, se formrent le long du Mississippi et de ses affluents des chefferies densment peuples. Certaines rgions conservrent les plantes locales domestiques en sus de la trinit mexicaine beaucoup plus productive; ailleurs, la trinit les clipsa totalement (Diamond 2000:156-157). Le Mississipi prend sa source prs des Grands Lacs, la limite ouest du territoire des Iroquoiens. Et par l, les ides nouvelles sur la culture du sol vont leur parvenir. Par cette voie, vers 600, ils reoivent le mas, que les Franais appelleront videmment le bl dInde, qui prendra beaucoup dimportance dans lalimentation des Iroquoiens. Ils en faisaient scher les grains qui pouvaient alors se conserver et tre entreposs. la mesure des besoins, ils pouvaient casser ces grains assez grossirement entre deux pierres (R.J.1635:25), ou les rduire en farine laide dun mortier et dun pilon faits de bois dur (R.J.1648:48). Ils en faisaient ensuite une bouillie laquelle ils ajoutaient du poisson sch rduit en poudre et, loccasion, des morceaux de gibier. Ctait la sagamit. Ils faisaient aussi cuire le mas en galettes sur des pierres chaudes ou sous la cendre. Pendant les sicles suivants les Iroquoiens recevront galement les haricots, les courges, la citrouille et le tournesol, toutes plantes qui viennent trs bien ici, mais qui, comme le mas, ne sont pas indignes. Toujours par le mme couloir de communication, les Iroquoiens apprendront lever un grand oiseau de basse-cours que les Franais appelleront videmment le coq dInde ou plus simplement le dindon ou la dinde. Au dindon, il faudrait probablement ajouter le chien, dont les spcialistes semblent prouver de la difficult

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suivre lhistoire depuis son anctre le loup. Pourtant on sait que, chez les Aztques du Mexique, on levait le chien comme nourriture (Diamond 2000:175-176). Il en tait de mme chez les Iroquoiens, o le festin du chien revtait par contre un trs fort symbolisme (Viau 1997:90-93). Ce couloir qui va stablir de la Msoamrique jusquau nord va mettre la disposition des Indiens du nord-est de lAmrique des ides et des pratiques nouvelles que les Iroquoiens vont adopter progressivement, alors que les Algonquiens, qui sont pourtant leurs voisins immdiats, nadopteront pratiquement pas. Une fois lagriculture implante chez eux, les Iroquoiens vont domestiquer au moins une plante indigne. Le tabac le ptun tait rpandu ltat sauvage sur la rive sud-est de la baie Gorgienne. Mais, contrairement aux autres plantes qui seront cultives par les femmes, ce sont les hommes qui vont cultiver le tabac, qui va prendre une grande importance. Durant les annes 1950, jai vu mon pre utiliser une pipe faite dun bout dpis de mas vid, dans lequel tait fich un roseau creux. Il ne sagissait videmment pas l dune invention europenne. Cest srement ce genre de pipe que les Iroquoiens, hommes ou femmes, devaient utiliser tous les jours. Mais les archologues ne peuvent videmment pas retrouver un tel objet qui ne rsiste pas au temps. Par contre, pour les grandes occasions, les Iroquoiens inventent le calumet de poterie, dont les archologues ont retrouv de nombreux chantillons, dont la faon diffre beaucoup dun groupe lautre. Non seulement ce sont les hommes qui vont cultiver le tabac, mais ce sont eux galement qui vont fabriquer les calumets de poterie (P.B.:101). la longue, la pratique de lhorticulture, et la scurit quelle apporte en approvisionnement alimentaire, va considrablement modifier le mode de vie des Iroquoiens. Progressivement, pour pratiquer cette activit,

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ils vont devenir davantage sdentaires et construire des villages permanents au lieu de campements temporaires. Aprs des millnaires de nomadisme, ils vont devenir des Agonnonsioni ou btisseurs de cabanes. La sdentarisation des Iroquoiens va mme favoriser leur diffrenciation interne. Vers lan 1000, dans la rgion qui nous intresse, on identifie trois groupes distincts. Les Iroquoiens du Saint-Laurent, le long du Fleuve partir du lac Ontario. Les Iroquoiens du sud de lOntario, entre les lacs Huron, ri et Ontario. Les Iroquois proprement dits dans ltat de New York, le long du lac Ontario, entre les lacs ri et Champlain. Il ne faut pas voir une cassure complte entre les modes de vie sdentaire et nomade. Par exemple, il pourra arriver loccasion que les nomades Algonquiens cultivent aussi le mas. De la mme faon, les Iroquoiens, sdentaires, continueront leurs expditions, parfois lointaines, de chasse et de pche. Les Iroquoiens de Stadacon (Qubec) iront jusque sur les ctes du Golfe pour y pcher lextraordinairement abondant capelan. Ils ly faisaient scher et le rapportaient chez eux. En plus, les groupes ne sont pas ferms les uns aux autres. Par exemple, le long de la rivire Outaouais, des Iroquoiens taient voisins dAlgonquiens et les fouilles archologiques montrent que des changes ont pris place entre les deux groupes durant des sicles, malgr la diffrence de langue et de mode de vie. Dans certains cas, les Algonquiens, dont les dplacements sont restreints durant lhiver, semblent mme avoir pass la saison froide dans des campements rigs prs des villages iroquoiens (Wright 1979:76). Ces derniers changeaient leur mas et leur filet poisson contre la viande et la fourrure des Algonquiens. Les Algonquiens pchaient au harpon. Mais les Iroquoiens avaient appris faire des filets partir du chanvre sauvage. Ces relations dchanges vont amener des mariages inter-

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groupes qui expliquent la prsence de poterie faon iroquoienne chez les Algonquiens; les femmes transportaient alors leurs techniques de fabrication des poteries. Il y avait galement (Wright 1979:16) des changes de biens prcieux qui se faisaient beaucoup plus longues distances Le cuivre natif du Lac Suprieur atteignait ainsi Tadoussac. Les cristaux de quartz de lUngava se retrouvaient sur tout le territoire; le silex venait de Gaspsie; le jaspe des environs de lactuelle Philadelphie. Les Indiens faisaient aussi des colliers que les Franais dcriront comme tant faits de grains de porcelaine. En fait les grains en question taient des morceaux de coquillages (M.L. III:707) provenant de la cte de lAtlantique et qui se rpandront trs loin lintrieur du continent. Les colliers que lon en fera auront une grande importance dans les ngociations de paix entre tribus. Les changes de ces biens se faisaient de proche en proche, et les prix augmentaient videmment mesure que les marchandises sloignaient de leur lieu dorigine. Vers 1300, le passage lhorticulture semble gnralis chez les Iroquoiens et saccompagne dun regroupement des petites bandes en units plus considrables, jusqu constituer des tribus. Vers 1400 dj, on identifie en Ontario les populations qui deviendront les tribus huronnes, ainsi que celles qui deviendront les tribus des Ptuns et celles des Neutres. Dans ltat de New York, on identifie entre autres les tribus qui deviendront les Cinq Nations iroquoises. Au sud des Cinq Nations, on identifie celles qui deviendront les Andastes. Au sudest du lac ri, les tribus qui deviendront les ris. Le long du Saint-Laurent, les recherches archologiques sont beaucoup moins avances (Trigger 1985:141), mais certains travaux sont prometteurs et permettent desprer que cette lacune sera comble (Clermont et Chapdelaine 1982).

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Les cabanes des Iroquoiens deviennent immenses. Wright (1979:72) reproduit, daprs un site prhistorique prs des Trois-Rivires, une maison de six mtres par vingt-neuf pouvant accueillir dix familles. Le chauffage et la cuisson des aliments taient assurs par une srie de feux ouverts dans laxe central de la cabane, dont le toit comportait une ouverture servant la fois lvacuation de la fume et lclairage. Les villages deviennent plus importants, certains rassemblent cinquante, soixante et cent cabanes, cest--dire trois cents et quatre cents mnages (R.J.1636:118). Certains villages sont entours dune triple palissade avec galerie surleve pour en assurer la dfense. Par ailleurs, les villages, auparavant construits le long des cours deau ou sur la rive des lacs, sont maintenant construits en retrait. Ces changements tmoignent dune autre volution importante dans le mode de vie des Iroquoiens: limportance prise par les activits guerrires. Dans la mesure o lapprovisionnement alimentaire des Iroquoiens est de plus en plus assur par lhorticulture, pratique par les femmes, la cueillette, la chasse et la pche, sans tre abandonnes, vont subir une diminution importante. Les hommes seront plus libres et prouveront le besoin de montrer leur courage autrement quen abattant des btes sauvages pour nourrir leur famille. Les petites bandes vont entrer en conflit les unes avec les autres. Il ne semble pas quil se soit agi dexpditions de conqute territoriale. Un groupe de guerriers, par besoin de prestige personnel, attaquait un autre groupe de guerriers. Les vainqueurs rapportaient chez eux la tte des guerriers quils avaient tus ou leur scalp. Les vainqueurs ramenaient galement chez eux le corps des leurs tus au combat. La bande qui avait t vaincue repassait plus tard lattaque pour venger ses morts et infliger une dfaite encore plus cuisante que celle quelle avait subie. Et le cycle se rptait et

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sintensifiait indfiniment de gnration en gnration. Ctait la versons indienne des vendettas mditerranennes. Lorsque les bandes se seront unies en tribus, des guerres apparatront entre tribus selon la mme dynamique. Tous les vaincus ntaient pas tus au combat. Les vainqueurs en ramenaient leur village. Compte tenu de la faible densit de population et des pertes de vie subies par les vainqueurs, certains vaincus seront mme incorpors la tribu des vainqueurs dont ils pourront devenir membres. Ce pourra tre le cas par exemple de ceux qui, sentant venir la dfaite, auront cess de se battre et se seront donns aux vainqueurs. Les vaincus capturs par contre deviendront des esclaves. Pour certains dentre eux une possibilit pourra exister dtre adopts. Ces Barbares ont coutume de donner les prisonniers quon ne veut pas excuter mort, aux familles qui ont perdu quelques-uns de leurs parents la guerre. Ces prisonniers prennent la place des dfunts, et sont incorpors dans cette famille, qui seule a le droit de les tuer ou de les laisser vivre (R.J.1647:25). Mais aussi bien pour les adopts que pour les autres, aprs une priode plus ou moins longue desclavage, ou parfois ds leur arrive dans la bourgade, une nouvelle coutume va apparatre. Certains seront lobjet dun sacrifice rituel. Les innovations importes de la Mzoamrique ne staient pas limits aux pratiques de production daliments. Dans le sud, le sacrifice rituel dhumains tait pratiqu depuis longtemps pour sattirer la bienveillance des dieux. Les Mayas du Yucatan sacrifiaient ainsi les plus beaux jeunes gens de la Nation. Les Aztques faisaient de mme avec les ennemis capturs au combat. Au nord, les Iroquoiens vont importer le sa-

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crifice rituel humain mais en le transformant en supplice long et raffin: arrachement des ongles pleines dents, doigts, puis mains et pieds coups, pendant que le captif est sur un feu de braise, lambeaux de peau rtie que lon arrache au supplici. Comme au sud, les prisonniers taient sacrifis en lhonneur du Soleil et du dieu de la guerre (R.J.1637:114). Les Algonquiens emprunteront peu aux Iroquoiens, leurs voisins. Par exemple, cause de leur nomadisme, ils nprouveront pas le besoin de conserver des esclaves, une main duvre qui ne leur serait pas utile. Par contre ils vont tout de mme pratiquer eux aussi le sacrifice rituel de prisonniers. Mais le sacrifice rituel humain dvelopp chez les Iroquoiens est en plus cannibale. Au sud, le cannibalisme tait aussi pratiqu depuis longtemps. Ds leur arrive en Amrique, au XVIe sicle, les Espagnols raliseront quil y avait, au Brsil tout au moins, des cannibales. Ds le dbut, les Europens ralisent que si certains Indiens mangent leurs ennemis, ce nest pas, comme on pense, pour sen nourrir, ainsi que faisaient anciennement les Scythes; cest pour reprsenter une extrme vengeance (Montaigne:258). En 1610, Champlain parle dun Iroquois mort au combat dont des Montagnais et des Algonquins transportent le corps coup par quartiers pour le manger par vengeance (SC:365). Plus tard, les Relations des Jsuites dcriront avec force dtails ces sacrifices humains cannibales. Certains reprocheront aux Jsuites ces descriptions qui constituaient une propagande on ne peut plus efficace pour recueillir les aumnes destines les aider dans leurs desseins dvanglisation des Indiens. On parlera mme de supercherie intellectuelle (Rouse 1967:33) (Arens 1979). Mais aujourdhui, ces tmoignages crits sont corrobors par les travaux archologiques. Les recherches montrent que le corps du supplici, une fois rti, tait dcoup en morceaux puis mis mijoter dans une grande

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marmite pour tre ensuite mang par lassistance. On a retrouv quantit dossements coups, cuits et fendus pour en extraire la moelle (Trigger 1985:138). Tous les anthropologues ne se satisfont pas de linterprtation traditionnelle du sacrifice humain comme vengeance envers lennemi. Reprenant une hypothse de Daniel K. Richter, Viau (1997) croit que la guerre iroquoienne aurait t un rituel de deuil. Le guerrier qui a t tu au combat naurait pas t admis dans laudel. Celui qui est ainsi mort de faon violente hanterait sa famille et deviendrait un esprit malfique. Par contre, la capture dun ennemi, sa torture et sa mise mort librerait lme du guerrier et lui permettait daller rejoindre ses anctres. Mais le supplici pouvait lui aussi revenir harceler ses bourreaux, surtout sil les a nargus et quils nont pas pu lamener se plaindre malgr la torture. On mangeait alors la victime en esprant absorber son me pour quelle ne revienne pas. Une phrase des Relations va dans le mme sens. Un des prisonniers ne faisant paratre aucun signe de douleur dans le fort de ses tourments et de ses supplices, les Iroquois piqus de rage de voir sa constance, quils prennent mauvais augure, car ils croient que les mes des guerriers qui mprisent leur rage leur feront bien payer la mort de leur corps (R.J.1642:48). Il fallait donc intensifier la torture jusquau point o le supplici craque et se plaigne avant de mourir. La cruaut est leve au rang de valeur. Cest une crance parmi ces Barbares que ceux qui vont en guerre sont dautant plus heureux quils sont cruels envers leurs ennemis (R.J.1647:20). Mais lhypothse dfendue par Viau nexplique pas tout. Le cannibalisme ne sera pas li uniquement au sacrifice rituel. On ne mangera pas

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seulement les corps des sacrifis, mais galement des corps de guerriers ennemis morts au combat, de mme que le corps de femmes et denfants (R.J.1642:45-46). Manger de la chair humaine donne du succs la guerre (R.J.1642:83-84). Sacrifice humain et cannibalisme seront la fois vengeance, rituel de deuil, cruaut valorisante et sortilge pour les guerriers. Pour comprendre la vie dans une tribu, il faut raliser que, dans la culture indienne, lindividu naccepte aucune contrainte de la part des autres. Chacun est libre de faire ce quil veut. Les hommes peuvent avoir plusieurs femmes, mais la plupart nen ont quune la fois. Par contre les couples peuvent se sparer leur fantaisie. Les parents nont aucune autorit sur leurs enfants: les punitions corporelles nexistent pas. Les chtiments pour crime nexistent pas non plus. Un individu peut mme tuer un membre de sa propre tribu sans tre puni pour autant. Ce sont ses concitoyens, sils y consentent, qui vont se cotiser pour offrir des prsents la famille du mort (R.J.1645:40-41). Si la famille du mort se venge en tuant le meurtrier, ce sera elle maintenant davoir offrir des prsents la famille du meurtrier (R.J.1636:120). Ce contexte nempche pas les Iroquoiens de dvelopper une structure politique relativement stable, avec chefs de la guerre et chefs civils. Dans les deux cas, chaque famille choisit son chef ou Capitaine, dont lensemble forme le Conseil. Pour conserver leur poste, les chefs doivent distribuer des prsents et convaincre leur peuple de lintrt, qui de faire la guerre, qui de faire la paix. Mais les chefs nont pas de pouvoir de dcision. Les dcisions se prennent la majorit des voix en Conseil, o chacun peut se faire entendre, bien que lavis des Anciens y soit prpondrant et dtermine en pratique le sens de la dcision (R.J.1636:118,126).

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Lintrt de chacune des solutions proposes tait discut et soupes par tous les hommes de la tribu au cours de palabres trs longs, au cours desquels les silences imposs par lusage du calumet de crmonie permettaient de mrir ses ides avant de les exprimer. Et le consensus finissait par se faire sur la solution qui ralliait la pluralit des voix. Mais ce choix ntait pas immuable. La faction des opposants, qui stait finalement rallie, pouvait ventuellement revenir la charge et obtenir du Conseil le renversement de la dcision prcdente. Nous verrons des exemples de cette dynamique o deux factions saffrontent dans une tribu et o lune ou lautre prend le dessus alternativement. Mais, en plus de ce processus, il existait une autre faon dexprimer ses vues. En effet, lindividu ne se sentait pas li par les dcisions ainsi prises et chacun pouvait agir contre le consensus, par exemple en allant tuer un membre dune tribu avec laquelle on vient tout juste de faire la paix. Les coupables ne sont jamais punis, mme si laction peut dclencher une guerre. Encore ici, ce sont alors les autres membres de la tribu qui doivent dcider sils dsavouent le coupable et donnent des prsents pour excuser le coupable. Mais personne nest contraint de fournir. Et la tribu outrage peut bien refuser les prsents. Dans ce cas ou si on na pas offert de prsents cest la guerre. Le coupable se vantera parfois (R.J.1645:40-41) davoir ainsi dclench des guerres. Dans ce contexte, il tait donc bien facile de dclencher une guerre, mais il tait infiniment plus difficile de faire la paix qui pouvait tre rompue par nimporte qui. Une socit o les liberts individuelles sont pousses ce point serait vraisemblablement instable. Mais Pierre Boucher ajoute cette description un contrepoids sur lequel les Relations ninsistent gure et qui va assurer la cohsion sociale des tribus.

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Vous ne voyez point de dsordre parmi eux, quoique les pres et les mres naient point de chtiment pour leurs enfants, non plus que leurs chefs pour leurs infrieurs, que des paroles de rprimande; et jen ai vu qui se sont empoisonns; dautres se sont pendus, ou pour avoir reu, ou de peur de recevoir une correction de leurs parents, ou de leurs Capitaines, et cela pour quelques petites fautes quils avaient faites. Cest do vient que quand il sest fait un meurtre, on ne sen prend point celui qui la fait, mais aux Capitaines, qui sont obligs de satisfaire aux parents du dfunt, et comme la satisfaction est considrable, et que cela donne de la peine au Capitaine, cela donne une telle confusion celui qui a fait le mal, que, quoiquon ne lui dise rien, il se bannit ordinairement le reste de ses jours, et cela retient tous les autres en bride (P.B.:96-98). Lopinion des autres prend donc une importance telle quelle se substitue aux chtiments. Les guerres entre tribus vont amener cette organisation sociale et politique dpasser le cadre de la tribu elle-mme. Pour minimiser les petites guerres entre tribus qui se perptuaient delles-mmes, on va assister la cration de plusieurs confdrations de tribus. La date de la fondation de la confdration des Cinq Nations iroquoises a donn lieu normment dtudes qui la fixent en quelque part entre 1400 et 1600 (HNAI:420), mais la plupart des auteurs optent pour une date beaucoup plus proche de 1600 que de 1400. En fait la naissance dune confdration de tribus ntait certainement pas un phnomne instantan. Il y a srement eu des priodes, plus ou moins longues selon les cas, o des tribus ont tent un rapprochement. Et il a d y avoir des priodes de recul avant darriver finalement une

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structure confdrative. Les territoires des Cinq Nations iroquoises taient disposs dest en ouest: Agniers, Oneiouts, Onontagus, Goyogouins, Tsonontouans. Ces noms sont ceux quutiliseront les Franais. Les Anglais diront Mohawks, Oneidas, Onondagas, Cayugas, Senecas. Les Onontagus taient gographiquement la Nation centrale et possdaient un statut spcial, du moins symboliquement, qui datait de la fondation mme de la Confdration. Ils avaient le rle de convoquer les grands Conseils annuels qui se tenaient dailleurs chez eux et o les dcisions se prenaient lunanimit des Chefs de toutes les Nations. Les Oneiouts et les Goyogouins taient les deux plus petites Nations, les premiers lest, les seconds louest des Onontagus. Les Tsonontouans constituaient la porte de louest. Ctait la Nation la plus nombreuse, regroupant au moins la moiti de la population iroquoise totale. Les Agniers taient les gardiens de la porte de lest (HNAI:418-422). La confdration huronne quant elle tait constitue de quatre tribus au sud de lOntario, les nations de lOurs, de la Corde, de la Pierre et du Cerf. On sait trs peu de choses sur la confdration huronne avant la fin du XVIe sicle. Par contre on sait qu cette date, cette confdration a subi une expansion et une rorganisation importante, avec dimportants dplacements de populations et mise en place de nouvelles structures (Trigger 1985:219-222). Ces deux confdrations nous sont les plus connues cause des Relations des Jsuites qui les ont dcrites avec beaucoup de dtails. Mais dautres confdrations existaient qui nous sont beaucoup moins connues. La confdration des Ptuns au sud-ouest des Hurons, et celles des Neutres lextrmit ouest du lac Ontario. Au sud des Cinq Nations, la confdration des Andastes. Et prs de la pointe est du lac Eri, la confdrations des ris. Une autre confdration existait le

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long du Saint-Laurent, la confdration des Iroquoiens du Saint-Laurent, dont on sait seulement quelle regroupait au moins deux ensembles: les Iroquoiens relevant dHochelaga, sur lle de Montral, qui comptaient huit ou neuf bourgades et les Iroquoiens relevant de Stadacon, sur le site de lactuelle ville de Qubec, qui regroupaient une douzaine de bourgades. Dans une confdration, les tribus ne se faisaient plus la guerre entre elles, mais chacune restait autonome. Nul ne pouvait traverser le territoire dune tribu sans sa permission. Les Algonquiens aussi ont form des confdrations, par exemple la confdration algonquine et la confdration abnaquise, mais elles taient beaucoup moins structures (HNAI:792). Lobjectif de ces confdrations de tribus tait videmment dassurer une paix relative et dempcher les guerres interminables entre tribus voisines. Mais les coutumes guerrires tant dj solidement tablies, un des rsultats de ltablissement des confdrations va tre de porter les guerres lchelle des confdrations elles-mmes. Larchologie rvle lapparition au XVe et au XVIe dune guerre beaucoup plus grande chelle entre les Hurons et les Iroquoiens du Saint-Laurent. Les avantages de faire la paix entre groupes semblent assez vidents. Conservation des vies humaines et des ressources, possibilits dchanges commerciaux, etc. Mais les avantages de faire la guerre sont non moins vidents. Le dsir de briller par les armes et dacqurir la puissance et la gloire est le moteur universel des dclarations de guerre. Mais pour que la guerre se poursuive et devienne acceptable par lensemble de la population, il faut que cette dernire globalement y trouve son compte. Pour que la guerre devienne socialement acceptable, surtout dans une socit si peu hirarchise, il faut quelle sincorpore lensemble des activits du groupe, voire mme en devienne un lment intgrateur.

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En plus de satisfaire au dsir de puissance et de gloire des chefs de guerre et des guerriers, la guerre amne chez les vainqueurs le butin pris aux vaincus ainsi que des prisonniers qui constituent une main-duvre utile et une augmentation de la population. Mais elle amne aussi des captifs qui pourront tre sacrifis. Les sacrifices rituels font partie des activits sociales du groupe. On pense quils vont amener de bonnes rcoltes et favoriser le groupe dans ses entreprises guerrires. Pour avoir de bonnes rcoltes et gagner ses guerres, il faut sacrifier beaucoup de prisonniers. Les Iroquoiens niront jamais comme les Mayas du Yucatan jusqu sacrifier des membres de leur propre tribu pour se concilier les dieux. Ils se contenteront de faire la guerre la fois pour satisfaire lgo des guerriers et des chefs de guerre et pour avoir des prisonniers que lensemble de la population va sacrifier, ce qui vengera les guerriers morts au combat et qui honorera le dieu soleil pour sassurer de bonnes rcoltes et le dieu de la guerre pour obtenir des succs guerriers. Et la boucle est boucle, toute la population des vainqueurs y trouve son compte. Il ny a plus besoin de motifs pour faire la guerre. Elle devient un lment intgrateur de la socit. Paradoxalement cette dynamique amnera souvent faire la guerre ses cousins plutt quaux trangers. Deux groupes sdentaires qui pratiquent lhorticulture du mas, des courges et des haricots nont pas grand-chose schanger. Par contre, deux groupes qui ont des modes de vie trs diffrents, lun pratiquant la chasse et la pche et lautre pratiquant lhorticulture, auront schanger la viande du gibier et sa fourrure contre les produits de lhorticulture et de lartisanat des sdentaires. Comme nous lavons vu, ce sera la situation entre les Hurons et leurs voisins Algonquins. La diversification des biens produits par les deux populations favorisera les changes commerciaux plutt que la guerre.

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Les changes commerciaux, mutuellement profitables entre groupes diffrencis, de mme que les mariages inter-groupes, seront les seuls freins aux guerres. Cest dans ce contexte quil faut situer la guerre qui oppose la confdration huronne de lOntario et la confdration des Iroquoiens du Saint-Laurent. Pendant longtemps, les archologues penseront que cette guerre avait t dclare par les Hurons pour sassurer que les marchandises europennes quils pouvaient changer contre les fourrures leur parviendraient sans intermdiaires (Wright 1979:73). Trigger montre que cette hypothse repose sur des erreurs de datation et sur des erreurs danalyses chimiques (Trigger 1985:149). la lumire des dcouvertes rcentes, cette guerre entre les Hurons et les Iroquoiens du Saint-Laurent apparat comme ayant commenc bien avant tout change avec les Europens. Vers 1500, les Hurons ont dj extermin les Iroquoiens du Saint-Laurent en grande partie, cest--dire depuis le lac Ontario jusqu lle de Montral. Cest cette situation qui prvaut lorsque le premier Europen, Jacques Cartier, vient visiter la bourgade dHochelaga sur lle de Montral, le 2 octobre 1535. Le 19 mai 1535, Saint-Malo, Jacques Cartier avait pris la mer pour un deuxime voyage au Canada. Le voyage tait commandit par Franois 1er. Trois navires: la Grande Hermine, 120 tonneaux, la Petite Hermine, 60 tonneaux, et lmrillon, 40 tonneaux. Cent dix hommes dquipage et quelques gentilshommes qui voulaient visiter le nouveau pays. Cartier fera paratre le rcit de son voyage (J.C.). Aprs une traverse assez difficile, la flottille sengage dans le golfe Saint-Laurent. Exploration. Le 7 septembre, arrive lle dOrlans puis Stadacon. Durant son premier voyage en 1534, Jacques Cartier avait enlev Gasp deux des fils de Donnacona, le chef de Stadacon (lactuelle Qubec),

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en promettant de les ramener lanne suivante. Il voulait videmment sen faire des interprtes. Il ramne les deux jeunes gens, Domagaya et Taignoaguy, qui parlent maintenant franais. Mais tous deux voudront profiter de leur accointance avec les Franais, et de leur connaissance de la langue, pour empcher Cartier de remonter le Fleuve plus en amont et entrer en contact avec dautres populations, au dtriment de Stadacon. La rencontre donne lieu des changes de cadeaux. Les habitants, et leur chef Donnacona, font fte aux visiteurs par cris et hululements

Extrait de la page 18 du manuscrit 5589 de la Bibliothque nationale de Paris (J.C.:97) qui est leur signe de joie et se prirent danser et chanter, comme ils avaient de coutume. Mais, par rsolution [collusion], ledit Taignoagny et Domayaga dirent audit capitaine que ledit seigneur Donnaconna ne voulait point que nul dentre eux allt Hochelaga avec lui, sil ne

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baillait pleige [sil ne laissait un otage], qui demeurt terre avec ledit Donnacona. quoi leur rpondit le capitaine, que sils [les membres de son quipage] ntaient dlibrs [dcids ] y aller de bon courage, quils demeurent, et que pour eux, [il] ne laisserait mettre peine y aller. Malgr lopposition des habitants de Stadacon, dont il ne comprend pas les motifs, Cartier dcide daller Hochelaga, sur lactuelle le de Montral. Mais, pour poursuivre sa remonte du Fleuve, il doit laisser ses deux plus gros navires dans lembouchure de lactuelle rivire Saint-Charles prs de Qubec. Et il entreprend, le 19 septembre 1535, de remonter le Fleuve avec la moiti de ses hommes, sur lmrillon et deux barques voile. la tte du lac Saint-Pierre, il exprimente la difficile navigation sur le Saint-Laurent. La faible profondeur du Fleuve loblige y laisser lmrillon lancre. Il poursuit avec vingt-huit hommes et les deux barques, pour aller amont ledit fleuve, au plus loin quil nous serait possible (J.C.:149). Quatre jours plus tard, et quarante-cinq lieues plus loin, le 2 octobre 1535, il arrive lle de Montral. Autre difficult de navigation, il est arrt par les rapides de Lachine et dcide damarrer ses barques l o il y a un Sault deau, le plus imptueux quil soit possible de voir, lequel ne nous fut pas possible de passer. On met pied terre. Et nous arrivs audit Hochelaga, se rendirent audevant de nous plus de mille personnes, tant hommes, femmes, quenfants, lesquels nous firent aussi bon raqueul [accueil] que jamais pre ft enfant, menant une joie merveilleuse; car les hommes en une bande dansaient, et les femmes de leur part, et les enfants de lautre (J.C.:149-150).

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On leur fait un festin, puis les Franais se retirent dans leurs barques pour la nuit. Le lendemain, au plus matin, le capitaine saccoutra et fit mettre ses gens en ordre, pour aller voir la ville et demeurance dudit peuple, et une Montagne, qui est jacente ladite ville (...) et prit trois hommes de ladite ville dHochelaga, pour les mener et conduire audit lieu. Et nous, tant en chemin, le trouvmes aussi battu quil soit possible de voir, et la plus belle terre, et meilleure quon saurait voir, toute pleine de chnes, aussi beaux quil y ait en forts de France, sous lesquels tait toute la terre couverte de glands. Et nous, ayant march environ lieue et demi, trouvmes sur le chemin lun des principaux seigneurs de ladite ville dHochelaga, avec plusieurs personnes, lequel nous fit signe quil se fallait reposer audit lieu, prs un feu quils avaient fait audit chemin. (...) Ce fait, marchmes plus outre, et environ demi-lieue de l, commenmes trouver les terres laboures et belles, grandes campagnes, pleines de bls de leur terre [le mas], qui est comme mil de Brzil, aussi gros, ou plus, que pois, duquel vivent, ainsi que nous faisons de froment. Et au parmi dicelles campagnes, est situe et assise ladite ville dHochelaga, prs et joignant une Montagne, qui est, alentour dicelle, laboure et fort fertile, de dessus laquelle on voit fort loin. Nous nommmes icelle montagne le Mont Royal (J.C.:152-155). La forme Montral sera galement utilise et finira par devenir le nom de toute lle, alors que la Montagne conservera le nom de Mont Royal. Cartier est reu en grande pompe au village. Sur

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la grande place, on dispose des nattes de jonc sur lesquelles on invite les Franais sasseoir. Lagouhanna roi et seigneur du lieu est alors port sur un pavois de peau de cerf par une dizaine dhommes et dpos prs de ses invits. On fait ensuite visiter le village. La surprise est rciproque. Les Indiens admirent la faon dont les Franais sont vtus. Cartier est surpris de lorganisation urbaine et de limportance du village. On change des cadeaux. Les Indiens sont particulirement impressionns par les hachettes et les couteaux de fer quils reoivent. Cest un mtal quils ne connaissent pas. Les femmes reoivent avec un plaisir non dissimul des bagues et des bracelets en tain, autre mtal inconnu ici. Les alliages contenant du cuivre, le bronze, lairain et le laiton, seront dans le mme cas, tout comme les toffes. La verroterie aura le mme effet. Le verre tait inconnu des Indiens, mais puisquil imite les cristaux naturels, il sera rapidement trs pris. Cartier dcrit ensuite la bourgade, ses fortifications, les maisons de ses habitants et leur mode de vie. Il termine en disant quils ne bougent de leur pays, et ne sont ambulatoires [nomades], comme ceux de Canada et du Saguenay; nonobstant que lesdits Canadiens leurs soient sujets, avec huit ou neuf autres peuples qui sont sur ledit fleuve (J.C.:161). Aprs la visite de la bourgade, visite de la Montagne. Aprs que nous fmes sortis de ladite ville, fmes conduits par plusieurs hommes et femmes dicelle sur la Montagne ci-devant dite, qui est par nous nomme Mont Royal, distant dudit lieu dun quart de lieue. Et nous, tant sur ladite Montagne, emes vue et connaissance de plus de trente lieues lenviron dicelle; dont il y a, vers le nord, une range de montagnes, qui sont est et ouest gisantes [les Laurentides], et autant devers

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le sud [les Montrgiennes]. Entre lesquelles montagnes est la terre, la plus belle quil soit possible de voir, labourable, unie et plaine. Et par le milieu desdites terres, voyons ledit fleuve outre le lieu o taient demeures nos barques, o il y a un Sault deau, le plus imptueux quil soit possible de voir, lequel ne nous fut pas possible de passer (J.C.:168). Puis cest le retour. Et nous, arrivs nos dites barques, fmes voile pour retourner notre galion (J.C.:172). Au cours de son troisime voyage, en 1541, Cartier remonte nouveau le Fleuve. Il arrte saluer les habitants de Stadacon et ceux dautres villages le long du Saint-Laurent. Puis il revient sur lle de Montral, le 11 septembre 1541. Il laisse une barque au courant SainteMarie, la hauteur de lle Sainte-Hlne, deux lieues, dit-il, de la bourgade de Tutonaguy, nom quil mentionne alors pour la premire fois. Il poursuit avec lautre barque jusquau pied des rapides de Lachine. Il met pied terre et veut connatre la longueur des rapides. Il trouve sur le bord de leau un chemin en terre battue qui le mne un premier village, o on lui fait bon accueil. Cartier fait comprendre quil veut aller encore en amont. Quatre jeunes gens laccompagnent jusqu la tte des rapides de Lachine, o il y a un autre village. Dans ce rcit de son troisime voyage, Cartier ne mentionne mme pas la bourgade dHochelaga. Ou bien les Hurons avaient repris leur offensive et dtruit Hochelaga et les survivants staient reconstruits des petits villages dans les environs. Ou bien les habitants dHochelaga avaient tout simplement dmnag un nouveau site. Cartier mentionne en fait alors deux nou-

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veaux villages, lun au pied et lautre la tte des rapides de Lachine, sans indiquer sil sagit de villages comparables en importance Hochelaga quil avait dcrit si longuement dans le rcit de son deuxime voyage. Aprs un sjour de plusieurs annes sur un site donn, les Iroquoiens avaient appris dmnager. Sur une terre puise en engrais naturels et en sels minraux, les cultures finissaient par mal venir. Laccumulation des dchets, et les pidmies quelle peut entraner, ntait pas non plus trangre cette habitude. Les habitants dHochelaga auraient ainsi pu dmnager quelques kilomtres au sud. Lorsque Cartier revient sa deuxime barque, lle Sainte-Hlne, quatre cents personnes laccueillent amicalement. Le lieu ntait donc pas dpeupl. Lanalyse des mots indiens cits par Cartier dans ses rcits a dj permis depuis longtemps aux linguistes de conclure que les habitants de Stadacon, comme ceux dHochelaga, taient des Iroquoiens. Certains historiens avaient dabord pens que les habitants de Stadacon taient un clan des Agniers qui aurait migr cet endroit. Par la suite, dautres historiens, cause de la ressemblance entre les fortifications dHochelaga, telles que dcrites par Cartier, et celles des villages hurons dOntario ont plutt conclu que les habitants dHochelaga taient des Hurons. En 1860, larchologue Dawson a retrouv Montral, dans le quadrilatre Maisonneuve, Metcalfe, Sherbrooke et Mansfield, quantit de traces doccupation indienne: une vingtaine de squelettes, des centaines demplacements de foyers, une dizaine de fondations de cabanes. Comme on a trouv sur le site des objets dorigine huronne, les experts ont conclu que ce site tait celui de lancienne bourgade dHochelaga, et que ceci confirmait que les Indiens dHochelaga taient des Hurons. Aujourdhui ces hypothses sont abandonnes et,

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comme nous lavons vu, tous les anthropologues sentendent pour admettre lexistence des Iroquoiens du Saint-Laurent comme groupe distinct. Les tudes plus rcentes en linguistique ont montr en effet que la langue iroquoienne Stadacon tout comme Hochelaga tait diffrente des langues iroquoiennes utilises aussi bien dans ltat de New York quen Ontario (Wright 1979:65). On pense maintenant que le site Dawson tait un village temporaire algonquin occup pendant les hivers proximit de la bourgade dHochelaga. Les quelques objets hurons que lon y a trouvs proviendraient alors du commerce entre les Algonquins et les Hurons (Wright 1979:77). Et on ne connat toujours pas le site dHochelaga, sauf quelle tait situe environ deux lieues du pied des rapides de Lachine et un quart de lieue du Mont Royal. La lieue na pas de dfinition unique. Celle que lon utilisera ici plus tard correspond quatre-vingt-quatre arpents de longueur, cest--dire 4,91 km. Cartier, parce quil est rest trs peu de temps dans la rgion, et que les communications taient difficiles cause de la langue il navait plus ses deux interprtes ne nous livre pas beaucoup de renseignements sur les relations entre les tribus indiennes. Il nous apprend videmment que, en 1535, une partie de la confdration des Iroquoiens du Saint-Laurent existe toujours et quune rivalit certaine existe entre Stadacon et Hochelaga, mais sans indications quelle dpasse la simple rivalit entre deux tribus de la mme confdration. Une autre information est par contre susceptible de nous clairer sur la suite des vnements. Les habitants dHochelaga font comprendre Cartier (J.C.:171) que, en amont du Saint-Laurent, vivent les Agojudas, ce qui signifie mchants et tratres (J.C.:245), arms jusque sur les doigts (...) qui leur menaient une guerre

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continuelle. Wright identifie ces Agojudas avec les Hurons (Wright 1979:69). Si on se rappelle que tous les villages des Iroquoiens du Saint-Laurent louest de Montral avaient alors t anantis, on comprend la peur que les Agojudas inspiraient aux habitants dHochelaga. La petite rgion de lle de Montral que Cartier a dcrite sera importante au cours de notre rcit. Ds le dbut du XVIe sicle, elle tait parcourue de chemins en terre battue, des terres y taient laboures. Les bourgades successives semblent avoir t bties sur le pourtour de ces terres labourables. Des Algonquins seraient mme venus y prendre leurs quartiers dhiver. Il sagit donc dun site doccupation important et trs ancien. Autour de ce site, la fort laurentienne est alors un stade trs avanc. Il sagit pratiquement dune chnaie. Plus de soixante ans aprs les voyages de Jacques Cartier, Samuel de Champlain explorera son tour la plaine du Saint-Laurent partir de 1603. Champlain crira le rcit de ses voyages (SC). larrive de Champlain, toute la plaine du Saint-Laurent est vide. Les bourgades ont disparu. Les Iroquoiens du SaintLaurent nexistent plus. Les Hurons ont continu leur guerre. Certains Iroquoiens du Saint-Laurent ont russi senfuir chez les tribus avoisinantes. Les autres ont t extermins. En fait, selon la coutume iroquoienne, il semble que les Hurons aient extermin la plupart des guerriers et aient intgr les femmes et les enfants dans leurs propres tribus. Lhypothse est base sur lapparition cette poque dans les sites hurons dobjets propres aux Iroquoiennes du Saint-Laurent, par exemple leurs poteries pour la cuisson, mais pas dobjets propres aux Iroquoiens du Saint-Laurent, par exemple leurs calumets en poterie ou leurs pointes de flche en os. Les Iroquoiens faonnaient eux-mmes leurs calumets, alors que les femmes fabriquaient le reste de la poterie

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(P.B.:101) (McGhee 1989:121). Par contre, chez les Iroquois de ltat de New York, on ne retrouve pas cette poque de poterie des Iroquoiennes du SaintLaurent (Wright 1979:71-72). la fin du XVIe sicle, Stadacon (Qubec) aussi bien quHochelaga (Montral), de mme que les bourgades qui en dpendaient, sont donc rayes de la carte. Au XVIIe sicle, les Jsuites ne savent rien de ce gnocide, mais leurs Relations comportent des passages porteurs dinformations cet gard. En parlant de lle de Montral et du Mont Royal, le narrateur crit en 1637: Japprend que les Sauvages-de-lle [lle aux Allumettes sur lOutaouais] ont autrefois dfrich, et tenu une bourgade vers cette Montagne, mais ils lont quitte, tant trop molests de leurs ennemis; ils nomment encore ce lieu, lle o il y avait une bourgade (R.J.1637:74-75). Et plus tard, en 1640, toujours a propos de lle de Montral: Au reste si jamais les Franais stablissent en cet endroit, jespre que les Sauvages qui ont autrefois habit cette contre, et qui sont monts plus haut pour la crainte de leurs ennemis, retourneront dans leur ancien pays (R.J.1640:38). En 1642, au moment o Montral venait dtre fonde: Jacques Cartier, qui est le premier de nos Franais qui la dcouverte, crit quil y rencontra une ville nomme Hochelaga. Cela saccorde bien ce quen disent les Sauvages, qui la nomment Minitik outen entagougiban, lle o il y avait une

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ville ou une bourgade; les guerres en ont banni les habitants (R.J.1642:36). Mais suit un tmoignage beaucoup plus direct, suite la visite de quelques Indiens Montral. Le vingt-huitime de juillet, une petite escouade dAlgonquins passant en ce quartier-l sy arrtrent quelques jours (...) et tant amens la Montagne dont elle tire son nom, deux des principaux Sauvages de la troupe, sarrtant sur le sommet, nous dirent quils taient de la Nation de ceux qui avaient autrefois habit cette le; puis en tendant leurs mains vers les collines qui sont lOrient et au Sud de la montagne: Voil, faisaient-ils, les endroits o il y avait des bourgades remplies de trs grande quantit de Sauvages; les Hurons, qui pour lors nous taient ennemis, ont chass nos Anctres de cette contre, les uns se retirrent vers le pays des Abnaquis, les autres au pays des Iroquois, et une partie vers les Hurons mmes, sunissant avec eux; et voil comme cette le sest rendue dserte. Mon grand-pre, disait un vieillard, a cultiv la terre en ce lieu-ci; les bls dInde y venaient trs bien, le soleil y est trs bon. Et prenant de la terre avec ses mains: Regardez, disait-il, la bont de la terre, elle est trs excellente (R.J.1642:37-38). En 1646 (HNAI:792), des membres de trois Nations algonquines sont Montral, des Sauvages-delle, des Onontchataranons (Iroquets) ainsi que des Mataouchkairiniouck. Devant des rumeurs que les Agniers vont venir les attaquer, les Sauvages-de-lle se retirent aux Trois-Rivires.

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Les Onontchataronons, dont les anctres ont autrefois habit lle de Montral, et semblent avoir quelque dsir de la reprendre pour leur pays, tinrent ferme, et leur exemple, les Mataouchkairiniouek (R.J.1646:34). Une autre phrase des Relations est significative au mme gard. Un vieillard g peut-tre de 80 ans sest retir Montral. Il vient dune tribu algonquine. En parlant de lle de Montral, voici, dit-il, mon pays, ma mre ma racont qutant jeunes, les Hurons nous faisaient la guerre, nous chassrent de cette le, pour moi jy veux tre enterr auprs de mes anctres (R.J.1646:40). Ces passages des Relations ont donn lieu des trs nombreuses interprtations qui ont t analyses en dtail (Pendergast et Trigger 1972:77-80). Il reste de nombreux points dinterrogation. Mais si on rapproche ces phrases du gnocide des Iroquoiens du SaintLaurent, il est assez plausible quelles en soient la description. Dans les deux cas o on cite les paroles dIndiens, ils proviennent dune Nation algonquine. Et ils dclarent que, il y a relativement peu de temps lun cite son grand-pre et lautre sa mre les Hurons taient leurs ennemis. Ils ne peuvent pas tre dascendance algonquine puisquon na dcouvert aucune trace de guerre denvergure entre les Algonquins et les Hurons. Ces Indiens seraient des descendants dIroquoiens du Saint-Laurent qui staient enfuis chez les Algonquins et sy seraient intgrs jusqu en adopter la langue. Il est mme possible que toute la Nation dIroquet descende dhabitants dHochelaga qui se seraient rfugis chez les Algonquins, quils avaient ac-

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cueillis pendant longtemps chez eux durant lhiver et qui leur auraient ensuite offert lhospitalit pour leur permettre dchapper au gnocide. Dans ces quelques phrases toutes simples du XVIIe sicle, cest tout le gnocide des Iroquoiens du Saint-Laurent par les Hurons qui est racont et que les anthropologues nont dcouvert quassez rcemment. La premire phase du gnocide des Iroquoiens du Saint-Laurent la fin du XVe sicle, du lac Ontario jusqu lle de Montral, ne semble pas avoir eu dautres raisons que les guerres entre confdrations comme nous les avons vues plus haut. Par contre il est vident que la phase finale du gnocide au XVIe sicle, que nous venons de voir, ntait pas seulement une guerre classique. Elle avait aussi un motif commercial: louverture du Saint-Laurent comme voie de traite. Des Europens venaient pcher la morue sur les Grands-Bancs de Terreneuve depuis longtemps. la suite des voyages de Cartier, ils savaient que lon peut remonter le SaintLaurent et entrer en contact avec les Montagnais Tadoussac et y pratiquer le troc de la fourrure contre des marchandises europennes, qui vont pntrer progressivement dans larrire-pays. Tout le territoire se prte la chasse des animaux fourrures qui permettent dobtenir ces marchandises. Mais le transport des peaux se fait autant que possible par voie deau. Entre les Hurons et Tadoussac, le chemin le plus direct est videmment lOutaouais puis le fleuve Saint-Laurent. Mais au dbut du XVIe sicle, le Fleuve est encore sous le contrle des Iroquoiens du Saint-Laurent, qui imposent peuttre des tarifs exorbitants ou qui refusent possiblement dchanger contre la fourrure les outils et les armes de fer qui augmenteraient la puissance guerrire de leurs partenaires commerciaux. Quoiquil en soit, dans les faits ce chemin facile nest pas utilis. Comme nous lavons dj vu, lors du

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deuxime voyage de Cartier, les habitants de Stadacon, Qubec, avaient compris quils avaient tout intrt canaliser le commerce des fourrures et empcher les pcheurs de morue, et ceux qui les suivront, de remonter le Fleuve. Do leur opposition ce que Cartier vienne visiter Hochelaga. Il est vident que les Iroquoiens du Saint-Laurent occupaient un situation privilgie dans ce troc. Et le contrle du Saint-Laurent va devenir un enjeu politique majeur partir de larrive des Blancs et de lintensification des changes. Lorsquune population empchera les autres demprunter librement le Fleuve comme voie de contact avec les Europens, les Hurons apprendront utiliser un autre chemin: changer leurs fourrures aux Algonquins qui les acheminaient par les rivires du nord lOutaouais, la Gatineau et une partie de la SaintMaurice vers les Montagnais qui les amenaient Tadoussac par le Saguenay. Et les marchandises franaises prenaient le chemin inverse et leur prix en fourrure augmentaient videmment chaque change. Ce chemin du nord correspondait un dtour prodigieux. Il est donc vraisemblable, tout le moins, que la fin du gnocide des Iroquoiens du Saint-Laurent par les Hurons ait eu pour objectif la libration du Saint-Laurent. Mais lobjectif commercial vis nest pas atteint: ce sera encore par le chemin commercial du nord que devront se faire les changes. Il existe alors en effet bien dautres conflits en cours. Aprs la disparition des Iroquoiens du Saint-Laurent, Clermont value 11 0000 lensemble de la population iroquoienne en 1600, comprenant Hurons et Ptuns, Neutres, Iroquois, Eris et Andastes (Clermont 1980:159-163). Aprs plusieurs annes de prsence au Canada, les Jsuites vont raliser que ce noyau de peuples iroquoiens est entour de toutes parts par des populations de langue algonquine (R.J.1644:102) (R.J.1645:44). Les Jsuites crivent quil y a 200 000

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Algonquiens (R.J.1644:1). Mais ce nombre est une figure de style. Les Jsuites nont t en contact quavec une infime partie des Algonquiens. Ils commencent cependant en deviner limportance numrique. Dans cette rgion, la fin du XVIe sicle, il y a des alliances et des guerres dans toutes les directions. Les Iroquois sont impliqus dans plusieurs guerres. Vers 1580, ils repoussent vers le sud, de la Pennsylvanie la Virginie, les Andastes qui sont allis des Hurons (HNAI:85). Les Tsonontouans pour leur part sont en guerre contre les ris. Les Hurons sont en guerre contre les Ptuns qui leur sont voisins et contre les Neutres qui occupent le territoire situ entre le lac ri et le lac Huron. Au tout dbut du XVIIe sicle, les Hurons remportent la victoire sur les Ptuns et les soumettent. Les Neutres quant eux sont allis aux Algonquins dans une guerre contre la Nation du Feu (R.J.1644:98), les Assistaeronons, un ensemble de tribus algonquiennes occupant la pninsule entre le lac Huron et le lac Michigan. La guerre entre les Hurons et les Neutres, qui sont aussi nombreux que les premiers, se poursuit de faon sporadique au moins jusquen 1624 (Trigger 1985:261) et finalement les Neutres adopteront une attitude de neutralit entre les Hurons et leurs voisins Iroquois, les Tsonontouans. Des diffrents conflits entre tribus cette poque, deux seront particulirement importants pour nous. la fin du XVIe sicle, les Iroquois de lest, Agniers et Oneiouts taient en guerre contre les Montagnais et les Algonquins (Trigger 1985:254). En 1622, lorsque les Algonquins et les Iroquois Agniers selon toute vraisemblance vont entreprendre des pourparlers de paix, Champlain crira quils taient las et fatigus des guerres quils avaient eues, depuis plus de cinquante ans (SC:1032). Cette guerre durait donc depuis au moins

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1570. Pour les Montagnais et les Algonquins, la guerre avait t si avantageuse quils staient rendus matres du pays de leurs ennemis et les avaient battu partout (R.J.1644:2). Un Algonquin dira plus tard un Iroquois: Il ny a pas longtemps que lombre des Algonquins vous faisait peur (R.J.1646:44). Les Hurons quant eux (Trigger 1985:254) taient en guerre contre les Iroquois de louest, les Tsonontouans, les Goyoguoins et les Onontagus. Plus tard, on crira que autrefois les Hurons avaient le dessus dans cette guerre (R.J.1643:61). Mais linfriorit militaire des Iroquois nallait pas durer. Une fois les Iroquoiens du Saint-Laurent disparus, les Iroquois de lest veulent profiter de la voie de communication que constitue le Saint-Laurent et viennent attaquer les Algonquins dans la valle de lOutaouais. En rponse, lalliance commerciale entre les Algonquins et les Montagnais va se transformer en alliance militaire. Ds 1601, les Franais changent aux Montagnais de Tadoussac des couteaux de fer et des haches pour leur permettre, ainsi qu leurs allis Algonquins de se dfendre contre les Agniers et les Oneiouts. En 1603, le rseau dchange de ces armes est en place de Tadoussac jusquaux Algonquins-de-lle sur lOutaouais. Ces changes se font videmment par le chemin du nord pour viter les Iroquois. Finalement les Algonquins sont mme autoriss par les Montagnais (Trigger 1985:243) venir traiter directement Tadoussac. Et les Montagnais et les Algonquins vont organiser leur tour des raids en Iroquoisie. Et, la valle du SaintLaurent vide, la coalition Algonquins-Montagnais se trouve face face avec la confdration des Cinq Nations iroquoises, chacun voulant contrler le SaintLaurent. Un certain quilibre des forces va transformer la valle du Saint-Laurent en no mans land. Si on pense ce qui sest pass un peu partout

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dans le monde, on pourrait imaginer qu la longue le double processus de confdrations et de guerres aurait amen lmergence densembles encore plus vastes et la constitution dempires unifis. Le phnomne ne se produira pas ici. cause de la spcificit des populations? cause de larrive des Europens? La question restera sans doute indfiniment ouverte. Cest ltat dans lequel Champlain va trouver la plaine du Saint-Laurent. Et lorsquil viendra Montral, le 2 juillet 1603, cest une le dserte quil trouvera. En 1603, le long du Saint-Laurent, Champlain interroge quelques Algonquins qui viennent du nord (SC:109111). On lui parle de la guerre qui oppose les Algonquins aux Iroquois. Mais on lui parle galement dune tribu de bons Iroquois qui viennent troquer du franc cuivre du cuivre natif en provenance du lac Suprieur contre les marchandises que les Algonquins obtiennent des Franais en leur changeant leurs fourrures. Pour les Algonquins, les bons Iroquois sont les Hurons. Et il y a de mauvais Iroquois contre lesquels ils sont en guerre, les Iroquois des Cinq Nations. Larrive des Europens et les possibilits dchanges quils offrent ne peuvent pas tout expliquer ce qui va se passer par la suite. Cest un lment qui sajoute une situation de guerres finir entre les grands ensembles de peuples indignes, guerres qui se seraient poursuivies de toutes faons. Il ne faudrait pas se reprsenter la priode prcdant larrive des Europens comme une situation idyllique o les Indiens taient bons et pacifiques par nature. Comme tous les autres peuples, les Indiens faisaient la guerre ou la paix au gr de leurs intrts. Et ils continueront de la mme faon.

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2 LA NOUVELLE TRIBU ET LE CONTACT AVEC LES INDIENS

Les Franais sinstallent donc dans la plaine du Saint-Laurent que les guerres indiennes avaient rendue dserte. Pour comprendre le mode de vie quils vont y dvelopper, il faut reprendre plusieurs des aspects de lHistoire de France. La France fait partie dun continent que les Humains habitent (Lewin 1993) depuis 40 000 ans. Au cours de sa longue Histoire, lEurope na pratiquement pas domestiqu ses plantes indignes et ses animaux sauvages pour nourrir sa population. Au contraire, il y a 8 000 ans, les chasseurs-cueilleurs du sud-ouest de lEurope avaient plutt commenc adopter les espces domestiques et les pratiques de culture du sol et dlevage des troupeaux qui avaient t mises au point il y a 9 500 ans dans le Croissant fertile. Deux millnaires plus tard cependant, il y a 6 000 ans, des cavaliers guerriers venus des steppes dUkraine commencent dferler sur lEurope en vagues successives. Malgr les avantages que lui confre la production alimentaire, la population locale ne parvient pas rsister une nouvelle arme redoutable: le cheval utilis comme monture par les guerriers. Le cheval venait

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dtre domestiqu dans les steppes au nord de la mer Noire (Diamond 2000:77). Cette invasion, qui va changer la face de lEurope, se prolongera sur plus dun millnaire. Les conqurants refoulent ou assimilent les anciennes populations pastorales et agricoles. Sur le territoire conquis, ils mettent sur pied une socit guerrire fortement hirarchise. Les nouveaux venus parlent une langue que lon appellera lindo-europen, parce quelle a donn naissance la plupart des langues dEurope et des Indes. Il y a 4 500 ans, les conqurants staient dj installs presque partout en Europe (Walter 1994) et la langue indo-europenne commenait se diffrencier, selon les endroits, en langue grecque, latine, celtique, germanique, slave, etc. Certaines de ces langues vont devenir des langues crites, le grec, puis le latin. Il y a 4 500 ans, les Gaulois, un des peuples de langue celtique, pntrent en France. II y a 2 500 ans, une petite bourgade dItalie commence prendre une importance qui va devenir de plus en plus considrable; cest le dbut de lEmpire romain. Progressivement, sur plus dun millnaire, Rome va imposer sur tout le pourtour de la Mditerrane, et mme bien au del, la paix romaine. Il ny avait de combats quaux frontires de lEmpire. Rome impose galement le droit romain. Ceux qui avaient des biens pouvaient en user et en jouir paisiblement. La langue latine, elle-mme fortement influence par la langue grecque, se rpand et supplante plusieurs langues locales. Cette implantation du latin et son volution par la suite donneront naissance aux langues romanes: italien, espagnol, portugais, franais, etc. Cest ce qui se passe en Gaule, incorpore lEmpire romain durant le dernier sicle avant Jsus-Christ. Le latin supplante le gaulois, qui disparat. Ltendue mme de lEmpire romain causera sa perte. Les combats aux frontires de lEmpire, contre les

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peuples dits barbares cest--dire ceux dont les Romains ne comprenaient pas la langue prennent de plus en plus dimportance. Pour se dfendre, lEmpire romain incorpore des lgions de Barbares dans ses armes. En Gaule, ce seront les Francs, un peuple germanique. Mais finalement, au Ve sicle, cest la chute de lEmpire romain dOccident. Les Francs intensifient leur prsence en Gaule. Dautres peuples germaniques y pntrent: Germains, Alamans, Burgondes, Wisigoths. La langue franaise rsultera en grande partie de la fusion de la langue latine telle quelle avait volu au sud de la Gaule et des langues germaniques des envahisseurs au nord. Walter dira que le franais est la plus germanique des langues romanes (Walter 1994:225). Ce sont dailleurs les Francs, germaniques, qui donneront son nom la France. la jonction des deux rgions, lle-de-France, creuset de ce qui va devenir la France. La chute de lEmpire romain, suite aux invasions barbares, amne une longue priode dinscurit. Cest le Moyen ge. Des bandes armes circulent partout, pillent et ranonnent les populations. Des chefs de guerre finissent par se fixer pour profiter de leurs rapines et se construisent des chteaux forts. Les populations se soumettent et, en mme temps, veulent profiter de la protection que ces guerriers peuvent leur assurer. En retour de cette protection, les gens acceptent de payer leur seigneur des redevances en argent et en nature. Certains seigneurs, moins puissants, acceptent, sous la contrainte ou par prudence, de se soumettre des seigneurs plus puissants. Encore ici, en acceptant les conditions du vainqueur et/ou du protecteur. Le plus puissant finira par tre reconnu Roi par les autres. Cest la naissance du rgime fodal qui va durer plus dun millnaire, avec sa structure pyramidale le Roi, la noblesse et les autres avec un ensemble trs labor de privilges et dobligations dun palier lautre. (Lvy 1972) (Im-

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bert 1972). Le droit fodal qui sera labor par la suite sera la justification de ltat de fait. Il sera essentiellement bas sur la tenure. Le Roi est propritaire du royaume dont il concde des fiefs, duchs, comts, etc. Lattribution de ces fiefs obit plusieurs raisons. Souvent elle servira reconnatre des services rendus au Roi lors des guerres. Parfois elle constituera la reconnaissance plus ou moins force dun adversaire pas assez puissant pour vaincre le Roi mais peut-tre trop puissant pour tre abattu. Il arrivera galement que, pour se faire pardonner ses fautes par les prtres, et pour assurer son salut ternel, le Roi concde des fiefs aux gens dglise, abbayes, cathdrales, vchs; fiefs o le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel ne feront plus quun. Celui qui reoit un fief devient le vassal du Roi et lui doit priodiquement foi et hommage, cest--dire quil doit se soumettre au Roi, le reconnatre comme son suzerain et se reconnatre son homme. Le vassal doit galement des services au Roi, assister certaines crmonies la Cour, siger sa demande sur les Conseils du royaume, faire pour lui laveu et dnombrement des concessions quil a lui-mme accordes sur son fief et des bnfices quil en retire, et surtout squiper pour le cas de guerre et mettre alors la disposition du Roi une troupe de soldats arms. En contre-partie, le Roi exerce justice entre ses vassaux et leur assure son appui, militaire le cas chant, contre tous ennemis. Cest donc un systme de protection mutuelle, assurant la paix dans le royaume et la dfense contre les ennemis extrieurs. lintrieur de ses obligations de vassal, le seigneur est libre de disposer de son fief sa guise et den tirer des bnfices, par exemple pour financer ses propres guerres et son train de vie personnel. En fait, le seigneur reproduit, lchelle de son fief, les pratiques de tenure fodale. Il concde des sous-fiefs ou arrire-fiefs,

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par exemple ses propres enfants ou un loyal compagnon darmes, pour les mmes raisons que le Roi concde des fiefs et avec les mmes obligations du tenancier, mais lgard du seigneur lui-mme cette fois. des fins purement conomiques, le seigneur concde en plus les terres de son fief en censive des roturiers, des gens du peuple, qui cultivent leur concession et en vivent. En reconnaissance de cette concession, le censitaire doit payer son seigneur le cens, en argent ou en nature. Le cens est fixe, sans gard limportance de la production. Le cens est plutt symbolique, mais le seigneur peut y ajouter la rente seigneuriale, un vritable loyer. Il peut galement imposer des corves ses censitaires, entre autres pour cultiver les terres de son domaine seigneurial personnel, de mme quil peut imposer la taille seigneuriale, cest--dire un impt. Le seigneur peut aussi imposer des banalits, cest--dire lobligation pour ses censitaires dutiliser le four ou le moulin banal de la seigneurie, contre redevance. Sans que lon sache comment la division sest faite historiquement, certains roturiers sont dits libres, et dautres sont serfs, cest--dire attachs la terre, quils ne peuvent pas quitter. Certains pensent que ce servage tait simplement le prolongement de lesclavage qui avait t trs rpandu sous lEmpire romain. On dit que le serf est taillable et corvable merci. Contrairement ce dernier, si les corves et les redevances deviennent trop lourdes, le censitaire libre peut toujours dguerpir, ce nest pas un dlit. Mais le seigneur rcuprera alors la censive et se payera des arrrages mme les biens laisss sur place. En retour des bnfices quil en tire, le seigneur protge ses vassaux et ses censitaires en exerant la justice sur son fief et en assumant la dfense militaire du groupe.

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Thoriquement le Roi demeure propritaire des fiefs concds, tout comme le seigneur demeure propritaire des arrires-fiefs. Le suzerain peut donc les reprendre sa guise. Mais progressivement, puisque les rois veulent lguer leur royaume en hritage leurs enfants, les fiefs deviennent, leur tour, des biens que lon peut lguer en hritage, et mme vendre. Mais le suzerain se rserve alors, loccasion de tout changement de propritaire, le droit de mutation, le droit dagrer le nouvel occupant et de lui imposer une redevance. Par exemple, pour occuper un fief, le fils qui hrite de son pre doit souvent verser au suzerain le revenu dune anne. En cas de vente du fief, le droit de mutation prend le nom de droit de relief ou rachat. Dans tous les cas, le nouveau tenancier doit videmment continuer remplir ses obligations de vassal envers le suzerain. Si le suzerain naccepte pas le nouvel acqureur, il reprend tout simplement le fief, cest le droit de retrait. Tout comme dans le cas des fiefs, la terre en censive reste la proprit du seigneur qui peut la reprendre tout moment. Le censitaire na droit qu lusufruit de sa terre: il a lusage du sol et la possession des fruits de son travail. Progressivement par contre le censitaire en viendra pouvoir lguer en hritage la jouissance de sa concession, mais en contrepartie le seigneur va se rserver encore ici des droits de mutation. En plus de possder la terre et de la concder tout en y conservant de nombreux droits, le seigneur peut interprter sa guise les droits et les obligations de chacun. Il exerce en effet justice sur son fief. Justice entre ses tenanciers, mais aussi justice entre un de ses tenanciers et lui-mme en cas de diffrend. Juge et partie, il entend les litiges et dcide des sanctions. Aprs une longue priode o les droits et les sanctions ont t fixs arbitrairement par le seigneur, le Roi et certains grands seigneurs vont crer des parlements qui rendront justice

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en leur nom. la longue, lusage dgagera une certaine uniformit dans linterprtation des droits et des obligations. Et des coutumes locales vont apparatre, qui vont devenir, de par leur seule existence, de plus en plus contraignantes. On parle de centaines, voire de milliers, de telles coutumes en France au Moyen ge. Certaines correspondront des rgions trs limites, une ville, une seigneurie. Dautres reprsenteront lusage de rgions plus vastes, une province, un duch, Anjou, Normandie, Poitou. Certaines coutumes consigneront les usages par crit, dautres resteront longtemps orales. Ds le XIIIe sicle, les registres du Parlement de Paris consignent les usages en vigueur dans la rgion. La diffusion des coutumes crites agrandit leur zone dinfluence et elles remplacent beaucoup de coutumes orales. Ces coutumes finissent entre autres par identifier les sanctions et les encadrer. Elles fixent galement la valeur des droits de mutation. Pour un fief, le droit de mutation en descendance directe va disparatre. Les fiefs en viennent mme souvent tre concds, ds le dpart, au vassal et ses hritiers, ses hoirs. Le seigneur se garde cependant le droit de mutation pour les hritages collatraux et pour la vente de la concession. Dans ces deux derniers cas, lacqureur agr par le seigneur doit verser le cinquime du prix du fief, cest le quint-denier. Si le seigneur nagre pas le nouvel acqureur, il peut reprendre le fief, cest toujours son droit de retrait, mais charge pour lui dornavant de rembourser lacqureur du prix pay, et des loyaux cots du contrat. Le mme droit de retrait existe pour les censives, mais il sera beaucoup moins utilis. La censive est de nature beaucoup plus conomique que politique. Comme pour les fiefs, la transmission en hritage en ligne directe des censives ne comportera ventuellement mme plus de droit de mutation. En ligne collatrale, ou loccasion dune vente, le droit de mutation pour une

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censive sappelle le droit de lods et ventes, qui va du douzime au sixime du prix de la terre, selon les coutumes. Finalement toutes les tenures deviennent alinables. Le tenancier peut en jouir sous la seule rserve de respecter ses obligations envers son seigneur et il peut en disposer contre paiement des droits de mutation conformes la coutume. En plus dtre limite par les droits seigneuriaux, la proprit finira galement par ltre par les droits de la collectivit. Certains biens sont communaux. Ce pourra tre le cas de la fort, de pacages, dtangs, de cours deau, etc. Seuls ceux qui habitent la seigneurie y ont droit. Le seigneur rglemente lusage des droits de commune et peut percevoir des redevances pour leur usage. Avant la fin du Moyen ge, tous les censitaires deviennent libres, le servage disparait, de mme que les corves seigneuriales (Perroy 1965:476). Les autres redevances seigneuriales par contre demeurent bien en place. Ceci nempche pas que lon puisse continuer avoir des esclaves, sils sont noirs ou indiens. Il faut videmment mentionner que, aux redevances seigneuriales, sajoutait la dme payer au Clerg. tymologiquement il sagissait du dixime, en fait il sagira du treizime, des fruits de la terre que le paysan devait remettre son cur. Cette taxe ne sappliquait quaux paysans en effet. Les nobles, les artisans et les marchands en taient exempts. Le Roi reprsente la justice terrestre suprme en son royaume, mais il nest pas vident quil puisse imposer ses vues sur lexercice du droit priv dans les fiefs de ses vassaux. Il y aura quelques tentatives dordonnances royales valables pour tout le royaume, mais sans grand succs. Contre ces intrusions du pouvoir central,

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on invoquera souvent les coutumes locales. Les rois en viendront faire des ordonnances qui ne feront que reprendre les usages coutumiers. Quelques rares ordonnances royales russiront implanter de nouveaux usages. Lordonnance de Villers-Cotterts, promulgue par Franois 1er en 1539, constitue une premire organisation des actes de ltat civil: les curs doivent tenir les registres de baptme, mariage et spulture. La mme ordonnance impose lusage du franais dans tous les crits officiels au lieu du latin que pratiquement plus personne ne comprenait. Mme les langues locales, autres que le franais, nont plus valeur lgale dans les textes officiels. Une autre ordonnance, en apparence assez anodine, lordonnance de Moulins de 1566, exige dornavant une preuve crite pour toute somme qui dpasse 100 livres. Contrairement la tradition, les tmoins ne suffiront plus. La profession de notaire va devenir trs importante et les contrats seront videmment crits en franais. Paralllement ces succs mitigs, et devant la rsistance aux innovations en matire de droit priv, les rois de France vont alors utiliser, pour uniformiser les pratiques, une autre approche. Du grand art politique qui expliquerait lui seul peut-tre, au-del des personnes, laffermissement du pouvoir royal auquel on va assister par la suite. Le geste est simple et ne peut susciter de controverse. Ds le XVe sicle, les rois avaient mis en place un processus de rdaction des coutumes locales. Au dpart, les rois nont peut-tre mme pas ralis limportance du geste quils posaient. Qui dit mise par crit des coutumes, dit structuration, dit comparaisons, et finalement uniformisation. Les commissaires royaux vont naturellement rechercher les points communs entre les coutumes davantage que les divergences. Par ailleurs, la Renaissance en Italie avait ressuscit lusage du latin classique chez les lettrs. On avait retrouv les tex-

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tes du vieux droit romain, dont certains lments taient demeurs dans les coutumes du sud de la France, plus marqu par loccupation romaine. La magie du texte ancien, logique et cohrent, influence la rdaction des coutumes locales et les inflchit. On incorpore aux coutumes des lments du droit romain. Mais en retour, certaines pratiques coutumires prennent prpondrance sur les usages du droit romain. Le mariage de deux civilisations. Le travail des commissaires royaux contribua luniformisation des pratiques, mme sil ne sagissait probablement pas l dune directive royale explicite. Il avait suffit de mettre le processus en marche pour que de lui-mme il attnue les diffrences. Dans un royaume dont on qualifiera par la suite lesprit de cartsien, la Justice ne pouvait pas tre tellement diffrente au nord de la Loire de ce quelle tait au sud. Dans ce contexte, il ny a videmment pas de hasard ce que la coutume crite de Paris prenne progressivement prpondrance sur celle des autres rgions. Il ne sagit pas ici de la coutume originale de Paris que lon avait commenc rdiger au XIIIe sicle, mais de la seconde coutume, la coutume de la prvt et vicomt de Paris, de 1580. Cette coutume rforme dcrivait non seulement les usages locaux en cherchant concilier des coutumes parfois opposes, mais elle faisait galement tat de la jurisprudence du Parlement de Paris. Limportance prise par lappareil judiciaire va finir par crer de nouveaux mtiers et ventuellement une vritable classe sociale les gens de robe juges et magistrats de tous ordres, assists des avocats, notaires, procureurs, greffiers, huissiers, etc. Beaucoup de ces gens de robe vont accder aux diffrents chelons du fonctionnariat de ltat et vont y prendre une place de plus en plus importante. Et comme beaucoup de ces fonctions vont finir par se transmettre de pre en fils, on

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va assister la cration, parmi les serviteurs de ltat, dune noblesse de robe ct de la traditionnelle noblesse dpe. Mais tout cela ne se produira que trs progressivement. Et, malgr sa situation au sommet de la pyramide fodale, le Roi de France naura eu pendant longtemps quassez peu de pouvoirs dans son royaume. Quand on reprsente le saint roi Louis XI rendant justice sous un chne, il faut raliser quil rendait alors justice dans son domaine seigneurial personnel. Dans son fief, le grand vassal avait galement droit de justice. Il avait aussi droit de taxer, droit de lever une arme, et tout cela sans en rendre compte son suzerain. Les seigneurs se faisaient souvent la guerre entre eux, et faisaient mme la guerre cet autre seigneur qutait le Roi. Le rgime fodal donnait beaucoup de libert la noblesse et pas assez, au gr des rois, au pouvoir central. Petit petit les rois vont vouloir sapproprier en exclusivit certaines des prrogatives quils partageaient jusque-l avec leurs vassaux, droit de justice, droit de lever une arme et de faire la guerre, et surtout le droit que les vassaux staient arrogs de faire des alliances avec ltranger pour protger leurs intrts. Le systme fodal a donc volu dans deux directions majeures. Progressivement les seigneurs vont perdre de leurs pouvoirs aux mains du Roi. Et ce dplacement du pouvoir, de la noblesse vers le Roi, va saccompagner dune autre perte de pouvoir des nobles, aux mains de leurs censitaires quils ne pourront plus traiter avec le mme arbitraire. En embrassant le rgime fodal dun seul regard, on peut videmment dire quil a consist pour un petit nombre de gens saccaparer du territoire par le vol et le pillage et en disposer ensuite leur seul profit et

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celui de leurs hritiers. Un systme juridique sera ensuite labor pour justifier cet tat de fait et le perptuer. Parce que leurs aeux ont conquis un territoire, les nobles pourront continuer de gnration en gnration senrichir en prlevant des redevances sur ceux qui y vivent. Lusurpation initiale aura t transforme en droit de proprit. Mais, ct de ce monde fodal, va apparatre progressivement un monde parallle qui lui sera dabord intgr, puis sen dissociera de plus en plus. Le censitaire besogneux qui russira produire suffisamment, non seulement pour payer les redevances son seigneur et faire vivre sa famille, mais pour accumuler des surplus, voudra les vendre. Lartisan pourra parfois lui aussi russir fabriquer des biens ou rendre des services au del des obligations que lui impose son seigneur. Il voudra en tirer profit. Des changes commerciaux vont apparatre, dabord toute petite chelle, qui finiront par prendre de plus en plus dimportance. Des marchands vont se constituer en intermdiaires entre producteurs et clients. Les artisans vont se regrouper en corporations professionnelles pour se protger mutuellement. lombre du chteau des seigneurs les plus puissants, ou des vchs et des abbayes les plus riches, ou parfois simplement la croise de grandes routes commerciales, des bourgs et des villes vont se dvelopper, o marchands et artisans vont pratiquer ngoce et mtiers, en assumant videmment les frais communs, dfense, voirie, etc., en plus de payer des redevances aux seigneurs qui y exercent suzerainet. Certaines de ces villes finiront mme par saffranchir peu peu de la tutelle fodale. Une nouvelle classe sociale apparatra la bourgeoisie qui aura tir sa richesse non pas des privilges hrits des aeux, mais des changes commerciaux. Encore quelques sicles et le capital sera devenu le nouveau lieu du pouvoir.

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Pour comprendre lHistoire de France de cette poque, il faut non seulement la replacer dans son contexte fodal, mais il faut galement tenir compte de ce que la lutte du pouvoir royal pour assurer sa prpondrance sur ses grands vassaux se faisait dans le contexte des guerres de religions. Au XVIe sicle, lEurope avait t divise par la Rforme. la fin du sicle, les Catholiques aussi bien que les Huguenots comme on appelait les Protestants en France avaient ravag le pays. La puissance alors dominante en Europe, la trs catholique Espagne, o rgnait la maison dAutriche, aidait les Huguenots franais contre le roi de France. Les ennemis de mes ennemis sont mes amis. Larrive au pouvoir dHenri IV, Huguenot converti au catholicisme par raison dtat, permit par ldit de Nantes de 1598 de retrouver une certaine paix religieuse. Ldit accordait chacun le droit de pratiquer sa religion. Mais les guerres de religion ntaient pas que des guerres de religion. Elles taient aussi un prtexte, pour les grands vassaux, daccrotre leur influence, leur pouvoir, leurs revenus. Peu importe leur religion, ils continueront poursuivre les mmes objectifs. Le rsum que nous venons de voir de lHistoire de France est bien incomplet et le choix des lments quil rappelle est bien subjectif. Il y a par contre un lment supplmentaire qui prendra dans ce rcit une importance telle quil faut ly ajouter. La lutte de pouvoir entre le Roi et ses grands vassaux tait videmment une lutte dintrts personnels. Mais elle tait aussi dicte, de la part des rois, par un autre impratif. Devant lmergence des grandes puissances voisines, lEspagne, le Portugal, et bientt lAngleterre, ainsi que devant la puissance de la Papaut, la France devait sassurer, sur le plan intrieur, de la cohrence ncessaire et des

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moyens de prendre sa place, dans le partage avec les autres grandes puissances de lpoque, du NouveauMonde que les dcouvertes des explorateurs laissaient entrevoir. Je voudrais bien voir la clause du testament dAdam qui mexclut du partage du monde. Franois 1er aurait ainsi rpondu Charles-Quint, de la Maison dAutriche. Ce dernier voquait une bulle du pape Alexandre VI partageant la Terre, dsormais ronde, entre lEspagne et le Portugal. Ctait le dbut pour la France des rves dempire (Vachon 1982). Beaucoup plus que le Nouveau-Monde lui-mme, ces rves visaient la dcouverte par louest dun passage vers lOrient, vers lencens, la soie et les pices. Ces rves seront tenaces. Sur le mode espagnol, les Franais se contenteront entre-temps desprer trouver, chemin faisant, des matires prcieuses. On finira par se rabattre sur lexploitation des fourrures et des pcheries. Dj Jacques Cartier, en 1534, avait pris possession du Canada au nom du roi de France, Franois 1er, et lavait explor au cours de son second voyage en 1535. Il avait remont le Saint-Laurent comme nous lavons vu et avait visit les bourgades de Stadacon et dHochelaga. Le 17 octobre 1540, Franois 1er avait nomm Jacques Cartier capitaine gnral le plus haut grade de la marine pour une autre expdition au Canada. En 1541, le Roi avait tendu le rgime fodal outremer en concdant le Canada en fief Jean-Franois de la Roque, seigneur de Roberval, avec tous pouvoirs de concder son tour sous-fiefs et censives. En contrepartie, Roberval devait remettre le tiers de ses revenus au Roi, et pouvait en donner le tiers ses compagnons et garder le troisime tiers pour lui. Mais lexpdition ne fut pas un succs et neut pas de suites. Cartier meurt en

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1557. Roberval, Protestant, meurt au cours dune rixe religieuse Paris en 1560. Il faudra attendre un demisicle avant que laventure coloniale ne vienne nouveau tenter les Franais. Contrairement aux explorateurs portugais ou espagnols plus au sud, les Franais, lors de leurs premiers contacts avec la plaine du Saint-Laurent, seront frquemment frapps par la ressemblance de la faune et de la flore avec celle de leur pays. La chose nest pas surprenante si on se rappelle que pendant plus de 300 millions dannes, lEurope et lAmrique du Nord ont t soudes lune lautre. Dans cette Euramrique, staient videmment dveloppes une flore et une faune communes. En arrivant dans la plaine du Saint-Laurent, les Franais reconnaissent donc beaucoup des animaux, des oiseaux et des plantes qui leur sont familiers. Par exemple, dans son premier voyage en 1534, Jacques Cartier dcrit plusieurs reprises cette fort. Nous y descendmes () pour voir les arbres qui sont merveilleusement beaux et de grande odeur et trouvmes que ctaient cdres, ifs, pins, ormes blancs, frnes, saules et autres, plusieurs nous inconnus (J.C.:43). Un peu plus loin il ajoute: et entre autres, y a plusieurs cdres et pruches, aussi beaux quil soit possible de voir, pour faires mats, suffisants pour mater des navires de trois cents tonneaux et plus (J.C.:47). Dans son deuxime voyage en 1535, il mentionne nouveau cette fort

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pleine de moult beaux arbres, de la nature et sorte de France, comme chnes, ormes, frnes, noyers, pruniers, ifs, cdres, vignes, aubpines (J.C.:124). Mais depuis 90 millions dannes, la sparation des deux continents y avait amen une diversification progressive de la faune et de la flore, accentue par le dcalage des tempratures d aux grands courants de lAtlantique, le Gulf Stream qui rchauffe lEurope de louest et sa contre-partie, le courant du Labrador, qui refroidit le nord-est de lAmrique. Les Franais trouvent donc ici non seulement des arbres quils reconnaissent, mais aussi dautres nous inconnus. En fait les arbres quils voient ici ne sont pas les espces quils connaissent en France. Mais, lorsque les diffrences entre espces sont faibles, ils peuvent les rattacher au mme genre. Les rables dici ne sont pas les mmes quen France, Mais ce sont des rables quand mme. Cest le cas de beaucoup dautres genres darbres. Dans la plupart des cas dailleurs, les botanistes du futur seront daccord avec les identifications faites par les nouveaux arrivants. Quelques divergences pourtant entre botanistes. Selon Marie-Victorin (1964:140), le nom de cdre que lon donne en ce pays au thuya est impropre; le cdre est un arbre tout diffrent, qui nappartient mme pas aux cupressaces (Marie-Victorin 1964:140). Larbre que les Franais ont appel ici cdre nen serait donc pas un. Il faudrait lappeler thuja occidentalis, ou en franais thuja occidental. Selon Jacques Rousseau par contre, suivant les pays, cdre sapplique une espce

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ou lautre, et de genres diffrents. Celui qui le rserve exclusivement au cdre du Liban se trompe. La Grce antique recourait kdros pour des genvriers. Notre espce, le thuja occidentalis, peut se nommer cdre blanc, thuya, thuyer. (Rousseau 1964:283). Quoiquil en soit de cette divergence entre experts, les premiers Franais ici avaient trouv ce conifre assez de ressemblance avec le cdre quils connaissaient en Europe, pour lui donner le mme nom. Et la langue courante au Qubec a conserv lidentification propose par Jacques Cartier il y a bientt cinq sicles et reprise par Pierre Boucher plus dun sicle plus tard. Il crot aussi des cdres, le bois en est fort tendre, il a la feuille plate et le bois est quasi comme incorruptible; cest pourquoi on sen sert ici pour faire les cltures des jardins, et les poutres des caves (P.B.:41). Dans certains cas, les Franais ne reconnaissent pas un des arbres quils voient. Ils lui conservent alors son nom indien, du moins temporairement. Cest semble-t-il le cas, selon Marie-Victorin, de lannedda, spcifique contre le mal de terre [le scorbut], dont lusage fut enseign Cartier par Domagaya (Marie-Victorin 1964:143). que Marie-Victorin identifie comme lpinette blanche. Selon Jacques Rousseau, lannedda serait plutt notre cdre (Rousseau 1964:283). Pourtant Cartier na pas hsit jusque-l appel cdre un cdre. Pourquoi subitement lappellerait-il annedda. Sil utilise le nom indien, ne serait-ce pas parce quil en ignore le nom franais?

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Encore ici, divergence entre experts en botanique. On peut comprendre que les nouveaux arrivants aient galement prouv quelques difficults de classification. Au cours du sicle suivant, les Franais du Canada donneront cet arbre le nom dpinette comme le mentionne Pierre Boucher. Il y a une autre espce darbre, quon nomme pinette: cest quasi comme du sapin, sinon quil est plus propre faire des mats de petits vaisseaux, comme de chaloupes et barques, tant plus fort que le sapin (P.B.:42-43). Et, lhabitude tant prise, on continuera utiliser le mot pinette pour les espces que lon aura appris diffrencier, la blanche, la noire, la rouge. Et ce mme lorsquon se sera aperu quil existait en Europe des espces du mme genre darbres, que lon nomme l-bas les picas. Et lorsque, des sicles plus tard, on aura import et acclimat un de ces picas, on lappellera ici pinette bleue, cause de ses reflets argents (MarieVictorin 1964:143). De la mme faon, les Franais retrouvent ici une grande quantit doiseaux quils connaissaient dj en France. Champlain numre les oiseaux de proie, puis les oiseaux chasser. Pour la chasse du chien couchant, les perdrix sy trouvent de trois sortes; les unes sont vraies glinottes, autres noires, autres blanches, qui viennent en hiver, et qui ont la chair comme les ramiers, et dun trs excellent got. Quant lautre chasse du gibier, il y abonde grande quantit doiseaux de rivire, de toutes sortes de canards, sarcelles, oies blanches et grises, outardes, petites oies, bcas-

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ses, bcassines, alouettes grosses et petites, pluviers, hrons, grues, cygnes, plongeons de deux ou trois faons, poules deau, huarts, courlieux, grives, mauves blanches et grises; et sur les ctes et rivages de la mer, les cormorans, marmettes, perroquets de mer, pies de mer, apois et autres en nombre infini, qui y viennent selon leur saison (S.C.:661). Encore ici, dans la plupart des cas, les ornithologues du futur seront daccord avec leur identification, mais parfois non. Ce que Champlain appelle outarde, est une varit de bernache. On lappellera la bernache du Canada. Mais au Qubec, tous les chasseurs lappellent encore loutarde. Ce quil appelle le huart est une varit de plongeon. Mais au Qubec, tous les chasseurs lappellent encore le huart. Le mme phnomne se reproduit pour les btes sauvages. Les Franais ont limpression de retrouver ici celles quils connaissent dj et les nomment comme en France. Encore ici quelques divergences. Ce qui devrait rigoureusement sappeler llan du Canada continue sappeler lorignal, et le cerf de Virginie continue sappeler le chevreuil. Cest sur ce pays quil est en train dapprivoiser que Samuel de Champlain, en 1603, 1603 son retour dun premier voyage au Canada, fait rapport Henri IV et lui dcrit les possibilits quoffre la plaine dserte du Saint-Laurent. partir de ce moment, les rois de France vont essayer, dans le cadre de leur marge de manuvre, trs faible au dbut, de concilier la traite des fourrures avec ltablissement de postes permanents, la premire tant seule gnratrice de revenus, et devant assurer lautre. Mais, pour un certain temps, au mode de gestion fodal, va se substituer un mode de

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gestion du territoire fort diffrent. Comme le faisaient dj les Hollandais et les Anglais, la France va tenter lexploitation de la Colonie par lintermdiaire de compagnies monopole, qui recevront, en plus du droit exclusif de la traite des fourrures, lobligation de peupler le nouveau pays. Les compagnies vont se succder, mais semploieront davantage la traite des fourrures quau peuplement. Ds novembre 1603, Henri IV nomme Pierre du Guast, sieur de Monts, Lieutenant gnral en Acadie. Sa concession stendait du New-Jersey au Cap-Breton, avec plein pouvoir de gouverner, lgifrer et concder des terres, avec obligation de peuplement et de convertir les Indignes. De Monts forme une compagnie de marchands laquelle le Roi confre le monopole du commerce pour dix ans contre lobligation de faire passer au pays cent colons par an. Par la suite, les privilges du monopole sont encore tendus de mme que son territoire qui englobe alors les ctes du golfe et du fleuve Saint-Laurent. Par contre lobligation de peuplement est rduite. De Monts devient Vice-Amiral de lAcadie. Champlain se joint lexpdition et reoit de Henri IV lordre de lui faire rapport de lexpdition. La concession dun monopole fait videmment des mcontents: ceux qui ne lont pas obtenu. Les marchands de Saint-Malo et de Rouen entre autres demanderont alternativement des monopoles pour eux-mmes ou la libert de traite lorsque dautres en auront le monopole. Parfois en fonction de leur religion, mais toujours de leurs intrts, ils rechercheront des alliances chez les grands fodaux lapptit dargent insatiable et que la situation intrieure rend puissants. Le pouvoir royal est encore faible et na pas encore les moyens davoir une politique bien arrte en la matire. Les monopoles sont accords, rduits, amplifis, rvoqus, au gr des pressions exerces sur ce pouvoir royal trop faible. De Monts et sa compagnie exploitent le Canada

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jusquau moment o, en 1607, Henri IV rvoque ses lettres patentes. En septembre 1607, Champlain rentre en France. Le 7 janvier 1608, de Monts obtient de nouvelles lettres patentes. Il reste Lieutenant 1608 gnral de la Nouvelle-France. Il garde le monopole du trafic, mais pour une seule anne, sans obligation de peuplement. De Monts revient au Canada. Champlain est maintenant son lieutenant pour ltablissement dun comptoir colonie. Ce sera la fondation de Qubec, en 1608, sur le site de lancienne bourgade de Stadacon qui nexistait plus. Au cours de ses explorations de la plaine du Saint-Laurent, Champlain tait dabord entr en contact avec les Montagnais de Tadoussac, qui lempchrent cependant de remonter le Saguenay pour aller troquer directement avec les tribus plus au nord. Les Montagnais autorisent pourtant leurs allis Algonquins venir traiter directement Tadoussac. Et progressivement Champlain russit entrer en contact avec des tribus plus louest le long du Fleuve. Mais, aux TroisRivires, on parvient lempcher de remonter la rivire Saint-Maurice. chaque fois que Champlain entrait en contact avec des tribus installes plus profondment dans le continent, les tribus avec lesquelles il changeait dj des fourrures perdaient une partie de leurs bnfices et cherchaient videmment sy opposer. Dsireux de poursuivre ses explorations tout en consolidant ses alliances, Champlain accepte en 1608 daccompagner lt suivant ses nouveaux allis en expdition guerrire contre les Agniers. Il faut en effet se rappeler que, depuis une quarantaine dannes, les Hurons et les Algonquins dominent les Iroquois et entendent bien conserver cette prdominance.

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Durant lhiver, les Algonquins invitent des 1609 Hurons de la nation de la Pierre (les Arendaronons) leurs allis commerciaux se joindre lexpdition. Ils acceptent. Et en 1609, ils sont les premiers Hurons rencontrer des Franais. La coalition militaire Montagnais-Algonquins stait ainsi tendue aux Hurons, ce qui ouvrait la porte aux changes commerciaux directs entre les Franais et les Hurons, ce qui amnera ces derniers vouloir utiliser le fleuve Saint-Laurent au lieu de lancien chemin commercial du nord. Le 28 juin 1609, lexpdition dune soixantaine de guerriers remonte la rivire des Iroquois, lactuel Richelieu. La valle du Richelieu est vide, comme celle du Saint-Laurent, pour le sujet des guerres. Lexpdition arrive un grand lac. La rencontre a lieu le 29 juillet 1609. Les arquebuses des Franais tuent quatre Iroquois. Les autres senfuient pouvants par cette arme quils ne connaissent pas. Aprs cet incident, le lac o il a eu lieu recevra le nom de lac Champlain. Avant de repartir, le chef huron promet Champlain de revenir sur le Saint-Laurent lanne suivante et laisse voir la possibilit pour les Franais de venir visiter la Huronie. Si les Franais avaient trouv que la faune et la flore de la plaine du Saint-Laurent ressemblaient beaucoup celles de la France et ne les dpaysaient pas trop, le contact avec les Indiens par contre leur rservait des surprises, ce qui dailleurs savrera rapidement rciproque. Au cours de laffrontement au lac Champlain, les allis des Franais avaient captur une dizaine dIroquois. Sur le chemin du retour, ils dcident den sacrifier un. Ils linstallent sur un brasier, lui infligent des brlures sur tout le corps, lui arrachent les ongles, etc. Ils invitent Champlain participer au supplice. Il refuse. Il veut mme mettre fin aux souffrances du malheureux dun coup darquebuse. Ses allis sy opposent, prtex-

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tant quil ne souffrirait pas assez. Fch de voir tant de cruaut quils exeraient sur ce corps, Champlain sloigne. Pour ne pas le froisser, ses allis acceptent finalement quil tue le supplici dun coup darquebuse. Mais progressivement Champlain va raliser que ses allis Indiens, tout comme leurs ennemis Iroquois, non seulement font subir leurs prisonniers des supplices horribles, mais quils pratiquent sur leurs victimes le cannibalisme. Partout dans le monde, des moments diffrents, les humains ont invent des dieux. Certains humains vont alors raliser lintrt de se faire prtres. Et ils vont convaincre les autres de la ncessit, pour se concilier les dieux, de leurs offrir des humains en victimes propitiatoires au cours de sacrifices rituels. Au Moyen Orient et sur le pourtour de la Mditerrane, le sacrifice rituel humain va disparatre et on lui substituera le sacrifice rituel danimaux, comme en tmoignent nos textes les plus anciens. Mille ans avant Jsus-Christ, la Gense nous apprend que, pour sceller son alliance avec Dieu, Abraham doit lui sacrifier son fils Isaac. Au moment du sacrifice, Dieu substitue un blier au jeune homme. Moins de deux sicles plus tard, pour que la flotte grecque puisse prendre la mer pour aller dtruire Troie, le devin Calchas apprend au chef de lexpdition, Agamemnon, quil doit sacrifier sa fille Iphignie la desse Artmis. Au moment du sacrifice, Artmis substitue une biche la jeune fille. Cest le mythe dIphignie qui apparat dans lIliade dHomre puis dans les pices dEuripide. Isaac ou Iphignie, la similitude des deux rcits ne peut que nous laisser supposer quils ont une antique origine commune. Le tabou sur le sacrifice humain commence se rpandre. Beaucoup plus tard, aux XVIe et XVIIe sicles, les explorateurs europens vont entrer en contact avec des socits que lon qualifiera de primitives et qui prati-

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quaient encore le sacrifice rituel humain. Et, en beaucoup dendroits, Afrique, Ocanie, Amrique, ces sacrifices humains sont cannibales. Au cours dun repas totmique, on mange la victime aprs lavoir sacrifie. Partout o ils observent ces pratiques, les Europens sont horrifis. Cest le cas de Champlain en NouvelleFrance. Pour les Europens, le cannibalisme est tabou. Mais lavait-il toujours t? Les humains actuels peuplent lEurope et lAsie depuis 40 000 ans. Bien des choses changent sur un tel intervalle. Les anthropologues admettent, dans beaucoup dautres domaines, que lon peut comparer les socits europennes dil y a plusieurs dizaines de milliers dannes aux socits qui existaient en Amrique entre autres il y a moins de mille ans (Lewis-Williams et Dowson 1988). Est-ce que lon ne peut pas penser quil y a 40 000 ans, bien que toute trace archologique en soit disparue, on ait pratiqu en Europe le repas totmique cannibale, impliquant tantt des membres du clan tantt des ennemis faits prisonniers, tout comme on la observ dans les socits primitives qui existaient encore il y a quelques sicles. Ce serait-l une tape du dveloppement dune socit qui serait universelle. Cest du moins lopinion de Freud (1912). On na pas trouv de preuves archologiques classiques de cette hypothse en Europe ou en Asie, mais limaginaire et linconscient collectifs sont aussi un champ de fouille prcieux pour lanthropologie. Selon Freud (1912:97), en absorbant par lingestion des parties du corps dune personne, on sapproprie galement les facults dont cette personne tait doue. Au fil du temps, dans le repas sacrificiel, la victime humaine sera remplace par un animal. Puis, dans la religion chrtienne, aprs que le Fils de Dieu aura t supplici et mis mort, le sacrifice lui-mme deviendra symbolique. Le pain et le vin. Et lhypothse de Freud, comme il le fait remarquer lui-mme (1912:177),

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donne un singulier clairage la phrase centrale de la messe chrtienne: Ceci est ma chair, ceci est mon sang; mangez ma chair, buvez mon sang. Les Indiens ne comprennent pas la raction de Champlain. Pour eux, sacrifier et manger lennemi valeureux est non seulement la meilleure faon de sapproprier son courage et de venger les membres de la tribu quil a tu, mais aussi de sassurer de la bienveillance du Grand-Esprit de la fertilit et de la guerre, Cest le choc culturel entre deux civilisations distantes de 40 000 ans. Mais le choc culturel joue dans les deux sens. Champlain voit dans la religion chrtienne lexpression la plus acheve de la civilisation. Et il ne peut imaginer aucun rapprochement entre le sacrifice sublim quelle pratique et le sacrifice originel que pratiquent ses allis indiens. Il cherchera ds lors modifier leur comportement. Lescarmouche de 1609 va sceller une alliance permanente des Franais avec les tribus qui occupent la quasi-totalit du territoire environnant la plaine du Saint-Laurent, Montagnais, Algonquins et Hurons. En plus dune coexistence pacifique, cette alliance va assurer lacheminement vers les navires franais dune quantit incroyable de fourrures durant les dcennies qui vont suivre. La mme escarmouche va par contre amener, comme nous le verrons, une relation trs complexe entre les Iroquois et les Franais. De Monts rentre en France. La traite a t bonne. Lopposition son monopole nen est que plus grande et il nen obtient pas la prolongation. Sous linfluence du puissant ministre Sully, en octobre 1609, la traite est rendue libre. Malgr tout, le poste de Qubec est maintenu par de Monts et par les marchands de Rouen, puis par de Monts seul. La traite rapporte videmment peu cause des traiteurs libres.

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Champlain est un explorateur. Il a dj visit les Antilles. Il est excellent cartographe. Mais cest aussi un homme dorganisation qui sait planifier et raliser ce quil a planifi. LHabitation qui constitue le poste de Qubec en est un bon exemple.

Habitation de Qubec en 1608 (S.C.:303)

Lexplorateur nabandonnera pas le rve de trouver en Amrique le passage vers lOrient. Mais lorganisateur a rapidement ralis les possibilits quoffre la Colonie, condition den faire une exploitation diversifie et intgre, fourrures certes, mais aussi pcheries, agriculture, levage des bestiaux, exploitation de la fort. Les alliances quil a contractes avec les Indiens font videmment aussi partie de son plan de dveloppement de la Colonie. Par contre, devant leur comportement, entre autres la faon dont ils traitent les ennemis quils ont fait prisonniers, Champlain ajoute son plan leur conversion la religion chrtienne. Un tel plan demande le peuplement de la Colonie et lenvoi de soldats de mtiers et de quelques Religieux.

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 loccasion de ses nombreux retours dans la mtropole, Champlain cherchera imposer ses vues. Lautorit royale, tour tour, les adoptera puis les rejettera devant des pressions auxquelles elle na pas le pouvoir de rsister. Les compagnies ne verront dintrt qu maximiser leurs profits. Et les vues de Champlain deviendront encore plus irralistes au moment o lexploitation de la fourrure sera laisse aux traiteurs libres qui bnficient des installations mais ny contribuent pas. Malgr tout, Champlain veut consolider et mettre profit les alliances quil a dj faites au 1610 Canada. En 1610, il aide nouveau ses allis au cours dune bataille contre les Agniers. Un Franais, tienne Brl accompagne ensuite les Hurons leur retour chez eux pour y apprendre la langue. Pour minimiser les risques que les Hurons ne soient attaqus le long du SaintLaurent, et aussi pour tenter de court-circuiter les traiteurs libres, Champlain donne rendez-vous aux Hurons sur lle de Montral pour le printemps suivant. Les relations commerciales entre les Hurons et les Franais sont amorces. Le 21 mai 1611, Champlain part en barque de Qubec pour venir son rendez-vous avec les 1611 Hurons sur lle de Montral. Il laisse la barque llot Normandin, lembouchure de la Petite Rivire, et va explorer en canot jusquau Grand Sault, cest--dire les rapides de Lachine, quil nommera alors Sault-SaintLouis en lhonneur dun de ses compagnons qui venait de sy noyer. Il ne trouve pas les Hurons attendus. Il explore la rive pied jusquau lac des Deux-Montagnes, la recherche dun lieu propice un tablissement. Il revient finalement son point de dpart et choisit un endroit quil appelle la Place Royale. Le site choisi par Champlain est le mme que Maisonneuve choisira, trente ans plus tard, pour y btir le Fort de Montral. Le

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Fleuve cet endroit dgage un modeste port naturel o les barques peuvent accoster sans difficult. Champlain dcrit la Petite Rivire et ses rives. Et proche de ladite Place Royale y a une Petite Rivire qui va assez loin dedans les terres, tout le long de laquelle y a plus de soixante arpents de terres dsertes qui sont comme prairies, o on pourrait semer des grains, et y faire des jardinages. Autrefois des Sauvages y ont labour, mais ils les ont quittes pour les guerres ordinaires quils y avaient. Il y a aussi grande quantit dautres belles prairies pour nourrir tel nombre de btail que lon voudra: et de toutes les sortes de bois quavons en nos forts de par-de (S.C.:391). Ces dernires phrases de Champlain sont importantes pour nous. Il retrouve les terres labourables dj dcrites par Cartier. Elles ont dj t laboures. Mais en y rflchissant un peu on ralise quil ne sagit pas de terres qui auraient dj t dfriches, utilises puis abandonnes. Des terres dfriches puis abandonnes soixante-quinze ans auparavant seraient nouveau en fort. Il ne peut sagir que dune prairie naturellement dpourvue darbres, dont les parties les plus hautes peuvent tre cultives sans quil soit ncessaire de les dfricher. Non loin, il y a dautres prairies qui, parce quelles sont plus basses, ne se prtent pas la culture, mais pourraient servir y faire patre le btail. Quarante ans plus tard, cette dernire partie sappellera la prairie Saint-Pierre. Et par-de ces prairies, lore de la fort. La fort que les futurs habitants de la rgion devront dfricher avant den faire des terres labourables. Le site choisi pour la Place Royale est plus lev que les prairies que Champlain vient de dcrire. Il parle de douze pieds au-dessus du niveau du Fleuve pour la

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Place Royale et nous sommes au mois de mai, le niveau du Fleuve est encore haut. Le site en est garni darbres. Ayant donc reconnu fort particulirement et trouv ce lieu un des plus beaux qui fut en cette rivire, je fis aussitt couper et dfricher le bois de ladite Place Royale pour la rendre unie, et prte y btir (S.C.:392). Cartier et Champlain sont deux personnages trs diffrents. Cartier est un explorateur pour qui le Canada tait peut-tre la porte souvrant sur lOrient, et o on peut esprer trouver au passage des ressources naturelles profitables la France, or, diamants, rubis. Cartier a des connaissances gologiques fort limites. Il prendra les cristaux de pyrite du sulfure de fer pour des ppites dor. Puis le mica pour des feuilles dor. En 1541, il prendra des cristaux de calcite du carbonate de calcium incrusts dans de lardoise, pour des diamants, et le sable de carbonate de calcium de Cap Rouge pour du minerai de fer tout prt tre mis au four pour tre transform en fer mtallique. Champlain cherche aussi le passage vers louest. Mais il cherche galement utiliser les ressources du pays au bnfice de la population quil veut y implanter. Il recherche donc les possibilits dutilisation des ressources naturelles aux fins des utilisations technologiques connues lpoque. Les Franais qui vont stablir au Canada vont adopter bien des choses des Indignes. La culture du mas. Le tabac. Le dindon. La raquette pour marcher sur la neige. Le canot dcorce qui permet de naviguer sur les rivires peu profondes et que lon peut portager sur la rive lorsque la rivire nest vraiment pas navigable. Le sirop drable. Et bien dautres. Mais les Franais qui viennent sinstaller ici ont des dizaines de sicles de dcouvertes technologiques

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davance sur les populations indignes, et les nombreuses technologies quils vont utiliser ici seront largement responsables, malgr la faiblesse des moyens mis en uvre, de la russite de leur implantation dans un milieu relativement hostile. La navigation voile et les instruments permettant de sorienter en mer, lutilisation du sel pour conserver les aliments durant des mois, la poudre canon pour se dfendre en route contre les ennemis, auront t quelques-unes des technologies qui leur auront permis de traverser lAtlantique. Mais au cours de leur installation ici, ils utiliseront bien dautres technologies quils auront import du Vieux Continent, parmi les plus humbles parfois, et qui globalement assureront leur russite. Citons, parmi bien dautres technologies, les instruments de fer pour abattre les arbres et travailler le bois, les cendres de bois pour faire du savon ou comme engrais. Le puits pour sapprovisionner en eau. Et le sel videmment le sel que les Indiens nutilisaient jamais, lui trouvant mauvais got qui relve le got des aliments, mais surtout permet de les conserver. Les moulins, vent ou eau, pour moudre les grains ou scier le bois. La chemine, de pierre ou de brique, la plus haute possible pour obtenir avec un feu couvert, des tempratures plus leves et plus uniformes. tre pour cuire les aliments, four pour la cuisson du pain. Mais aussi four pour la cuisson des poteries et des briques. Four galement pour forger le fer. Four pour transformer la pierre calcaire essentiellement du carbonate de calcium en chaux vive oxyde de calcium et faire du mortier. En fait beaucoup de ces technologies exigeaient, une tape ou lautre de leur ralisation, des structures de pierre ou de brique. Et Champlain, avec son sens de lorganisation, comprend limportance de lutilisation de ces technologies. Dj, en construisant lHabitation de Qubec, il y a incorpor une forge pour y travailler et y

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forger le fer. Plus tard, lors dun agrandissement de lHabitation de Qubec en 1616, il dira: Nous fmes le tout bien btir de chaux et de sable, y ayant trouv de trs bonne en un lieu proche. Il y avait donc dj un four Qubec o on pouvait transformer en chaux, puis en mortier par adjonction de sable et deau, la pierre calcaire qui affleure un peu partout dans la plaine du Saint-Laurent. La mme pierre calcaire, ainsi que le grs, fournissaient galement de bonnes pierres construction, dautant plus quelles se prsentaient ici en strates souvent trs uniformes, hrites de la mer primaire, et faciles tailler. En tudiant le site du nouvel tablissement quil prvoit la Place Royale, il note que il y a aussi quantit de prairies de trs bonne terre grasse potier, tant pour brique que pour btir, qui est une grande commodit. Jen fis accommoder une partie et y fis une muraille de quatre pieds dpaisseur et trois quatre de haut, et dix toises de long pour voir comme elle se conserverait durant lhiver quand les eaux descendraient, qui, mon opinion, ne saurait parvenir jusqu ladite muraille, dautant que le terroir est de douze pieds lev dessus ladite rivire, qui est assez haut (S.C.:392-393). Champlain retrouve ici les dpts argileux dune autre mer, celle laquelle on donnera son nom deux sicles plus tard, la mer de Champlain. Champlain attend les Hurons dun jour lautre. Il na videmment pas le temps de construire un four pour y faire scher les briques. Pour le moment cest pour btir quil utilisera cette terre grasse. On utilisait couramment, pour la construction des murs, de simples boulettes dargile non sches, mle de paille, ce quon appelait le bousillage. Ce mur ne tenait videmment quen autant que leau ne

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latteignait pas. Cest ce que Champlain vient de faire. Cette technique sera trs utilise ici. Mais, une fois sch lair libre, on enduira gnralement ce genre de mur dun crpi de mortier qui le rendait impermable. Et les Hurons narrivent toujours pas. Or, attendant les Sauvages, je fis faire deux jardins, lun dans les prairies, et lautre au bois, que je fis dserter; et le deuxime jour de juin jy semai quelques graines, qui sortirent toutes en perfection, et en peu de temps, qui dmontre la bont de la terre (S.C.:393). Finalement, le 16 juin, deux cents Hurons arrivent par la rivire des Outaouais et le lac des DeuxMontagnes, la tte du Sault-Saint-Louis. Grande fte. Salves darquebuses qui terrifient les Hurons, mais les rassurent en mme temps puisque Champlain est leur alli. On fume le calumet. Les Hurons se plaignent de ce que dautres Franais les traiteurs libres cherchent obtenir leurs fourrures. Ils sen mfient. Finalement, ajoute Champlain, aprs plusieurs discours, ils me firent un prsent de cent castors. Je leur donnai en change dautres sortes de marchandise. Dautres peaux de castor sont changes le lendemain. Des Algonquins qui arrivent peu aprs en changent leur tour. Les changes effectus, Champlain repart pour Qubec, avec lintention dtablir Montral un poste permanent, tte de pont pour la traite avec les Hurons et leurs allis qui ne peuvent circuler quen courant des risques normes de se faire attaquer sur le Fleuve, alors que les Franais, avec leurs arquebuses, peuvent le faire sans problmes. Revenus chez eux, la nation de la Pierre accepte de partager son monopole avec les trois autres tribus huronnes, pour commercer de concert avec les

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Franais. En 1612, Champlain est en France. Il cherche nouveau imposer ses vues sur la 1612 colonisation du Canada. Mais il na plus loreille bienveillante de Henri IV qui a t assassin en 1610. La situation politique est toute diffrente. Cest la Rgence. Marie de Mdicis exerce le pouvoir au nom de son fils, le futur Louis XIII. Durant la rgence, les grands vassaux les princes de Cond, Bouillon, Nevers, Mayenne, Longueville veulent plus de pouvoir et plus dargent. Devant la puissance de leurs armes, la Rgente cde leurs demandes. Mais ils en veulent toujours davantage. Pendant que les grands vassaux occupent ainsi lavant-scne, des gens de petite noblesse, comme de Monts ou Champlain nont aucune possibilit de se faire entendre. Champlain va jouer lpoque. Il cherche sallier de trs grands personnages. Allch par les bnfices, le comte de Soissons accepte. Mais il 1613 meurt lanne suivante. Cest le prince Henri de Cond qui prend la relve. Pour lui, on empruntera lEspagne le titre de vice-roi, dont il retirera les bnfices sans jamais venir au Canada. Avec le titre de viceroi, il reoit le monopole des fourrures au-dessus de Qubec pour douze ans. Lanne suivante, le monopole sera tendu jusqu la rivire Matane, cest--dire tout le Saint-Laurent sauf le Golfe. Cond confie la lieutenance Champlain, qui reoit ainsi une autorit quasi-absolue, tant pour ltablissement de postes et lexploration au Canada, que pour se trouver en France des commanditaires financiers. Champlain est de retour Qubec le 7 mai 1613. Il revient lle de Montral et renouvelle son alliance avec les Hurons et promet de revenir dans un an pour les aider combattre leurs ennemis, les Cinq Nations. On parle nouveau de ltablissement dun poste per-

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manent la Place Royale. Champlain explore cette fois une partie de lOutaouais. Mais les Algonquins de lle aux Allumettes sur lOutaouais (les Kichesipiriniens) lempchent de remonter davantage et dentrer en contact avec les Nipissingues la tribu algonquienne la plus prs des Hurons et par eux datteindre le territoire des Hurons eux-mmes. Lt 1613, le monopole tant rtabli, la traite est nouveau profitable. Le vice-roi Cond est content. Champlain profite dun voyage en France pour assurer des bases solides son action au Canada. Il tient galement faire reconnatre la contribution apporte par de Monts la fondation et au maintien de Qubec. Au printemps 1614, il forme avec des marchands de Rouen et de Saint-Malo une 1614 association o de Monts reoit des parts pour les services rendus. La nouvelle compagnie prend le nom de Socit des Marchands. Cond demande une redevance de mille cus par an. Champlain ngocie avec les marchands les autres obligations de la Compagnie. La Socit des Marchands devra tablir au pays six familles par an. Elle devra galement verser un salaire Champlain et lui fournir, chaque traverse dun bateau de traite, quatre hommes quil utilisera soit pour lexploration du pays, soit pour les travaux du poste. lt 1614, la traite rapporte bien. La nouvelle compagnie commence sous dheureux auspices. Un des objectifs de Champlain est atteint. Un vice-roi haut plac, une compagnie solide, avec un long monopole, dont les bnfices assurent lentretien de Qubec et un modeste accroissement de sa population. Champlain pense dj la phase suivante: limplantation de colons qui travailleraient au labourage de la terre, avant toutes choses. Malheureusement, tout cela reposait sur les privilges accords par la Couronne au prince de Cond. Et en fvrier 1614, Cond, qui avait une arme prive,

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stait soulev contre la Rgente. Cette rbellion aurait pu lui coter fort cher. Mais le risque tait calcul. La faiblesse du pouvoir royal est telle que lon ngocie. Et Cond accepte de garder la paix, momentanment, moyennant 400 000 livres vers par le trsor royal et autres avantages. Dans la mme foule, les princes obtiennent la convocation des tats gnraux quils esprent rallier leur cause. Cond prend encore plus dimportance et luvre de Champlain nest pas compromise. En 1614, le Roi, par sa mre la Rgente, convoque effectivement les tats gnraux, qui taient lun des hauts lieux de la fodalit. vnement trs peu frquent, le Roi y convoquait en grande pompe les trois tats: la noblesse, le clerg et le tiers tat. Le tiers tat comprenait tous les roturiers. Mais dans les faits, compte tenu de leur ducation plus pousse, les commis de ltat, les bourgeois et les marchands y dominaient. Les petites gens, paysans et artisans, ny taient prsents que de faon symbolique. Les membres des tats taient lus. Ils navaient de pouvoir que de recommandation. En 1614, les tats gnraux sont prsids par un minent membre du clerg, le cardinal Franois de Joyeuse, qui avait sacr Marie de Mdicis rgente et Louis XIII roi de France. Aucun historien na probablement os dcrire le dtail des discussions et des recommandations des tats gnraux de 1614, tant les sujets abords ont t varis. Mais aussi bien parmi les sujets abords que parmi leurs dfenseurs, certains auront de limportance pour nous. Des marchands de Saint-Malo profitent de cette tribune pour rclamer la libert de la traite au Canada. Champlain suggre Cond de comparatre pour sopposer cette requte qui remettait videmment en question ses privilges de vice-roi et compromettait, selon Champlain, lavenir mme de la Colonie. La haute nais-

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sance de Cond et son importance politique lemportent. La proposition des Malouins est rejete. Champlain peut continuer son uvre. Aux mmes tats gnraux, le dlgu du clerg pour le discours principal est lvque de Luon. Cest la naissance politique dArmand Duplessis, qui deviendra cardinal de Richelieu. Il y dfend avec vigueur la suprmatie du pouvoir royal et est trs remarqu par la Rgente. Toujours aux mmes assises, suite aux dmarches de Champlain, lassemble des vques de France approuve lenvoi de Rcollets au Canada et fournit 1500 livres pour leur installation. Cest donc avec confiance que Champlain 1615 revient au Canada au printemps de 1615. Il a avec lui quatre Rcollets qui vont semployer la conversion des Indiens. Il entreprend aussitt son habituel voyage de traite au Sault-Saint-Louis. Des Rcollets laccompagnent. Champlain veut montrer aux Indignes les fastes de la religion chrtienne. Le pre Jamay, assist du pre Le Caron, clbre la premire messe sur lle de Montral. La messe est suivie dun Te Deum, dune salve darquebuses et dun conseil de guerre avec les chefs hurons. Les guerres faisaient toujours rage. Suite leurs deux dfaites, les Agniers ntaient pas reparus sur le Saint-Laurent. Mais les Oneiouts avaient pris la relve et venaient attaquer et piller les marchands algonquins et hurons sur lOutaouais, pour semparer des marchandises franaises quils ramenaient chez eux. Dj les Algonquins avaient organis un raid contre les Oneiouts en 1612. En 1615, Champlain apprend que les Hurons en organisent un leur tour. Les Algonquins dcident de se joindre eux. Champlain accepte de les accompagner. Lopration promet dtre denvergure. tienne Brl est envoy en ambassadeur chez les Andastes qui vivaient en Virginie avec lesquels les Hurons avaient une alliance, et qui avaient se venger dune vieille d-

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faite que les Cinq Nations leur avaient inflige en les refoulant au sud au sicle prcdent. Les Andastes promettent denvoyer un contingent de cinq cents guerriers. En septembre 1615, cinq cents guerriers Hurons et Algonquins se rendent chez les Oneiouts avec Champlain et quatorze soldats franais. Pendant deux semaines, ils assigent la bourgade, sur le site de lactuelle ville de Syracuse. Au cours du sige, Champlain note ce quil estime tre lindiscipline des Hurons et labsence de toute action concerte. Champlain est bless, il reoit deux flches. Finalement, puisque les renforts attendus de la part des Andastes narrivent pas ils arriveront deux jours plus tard le sige est lev. Pour leur part, les Hurons et les Algonquins semblent tout fait satisfaits des rsultats obtenus. La bourgade na pas t prise, mais ils ont pu tuer un grand nombre de guerriers, ce qui fait que les Oneiouts ne reparatront plus dans la plaine du Saint-Laurent pour plusieurs annes. En fait les attaques huronnes et algonquines sur Oneiout avaient t tellement dvastatrices quil ne restera pratiquement plus dhommes et quOneiout devra faire appel aux Agniers pour lui en fournir et reconstituer la tribu (R.J.1645:33)(R.J.1646:4). Champlain bless doit aller en Huronie pour y passer lhiver. Les Hurons disent que la saison est trop avance pour le reconduire Qubec. Puisquils se sont joints lexpdition, les Algonquins-de-lle ne peuvent plus sopposer, comme ils lavaient fait jusque-l, ce que les Franais pntrent en Huronie. Mais ils continueront interdire laccs la Haute-Outaouais. En Huronie, le mme scnario de protection de ses arrires va se rpter. Les Hurons permettent Champlain de rencontrer les Ptuns qui leur taient soumis, mais pas les Neutres qui taient en contact avec des tribus plus au sud. Les Hurons ne lui permirent pas non plus dexplorer vers le nord et vers louest. Champlain ne

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pourra pas aller plus loin. Contrairement aux Montagnais et aux Algonquins, les Hurons, cause de leur nombre et de leur organisation sociale, pouvaient imposer de canaliser eux-mmes vers les Franais le lucratif commerce des fourrures, qui provenaient non seulement de la production locale mais de toutes les tribus de larrire-pays. (Trigger 1985:248 et ss.) Au printemps 1616, Champlain quitte la Huronie avec le pre Le Caron quil y a rencontr. 1616 Il repasse par le Sault-Saint-Louis o il promet nouveau aux Hurons dtablir un poste permanent la Place Royale, la seule faon de leur garantir long terme le libre passage sur le Fleuve. Pour limmdiat, suite aux interventions militaires franaises et grce la circulation des barques franaises avec arquebusiers, les Iroquois ne paraissent plus sur le Saint-Laurent. Mais ils pourraient revenir nimporte quand. Les Franais avaient livr plusieurs batailles aux Iroquois, 1609, 1610 et 1615. Et, en 1616, une des Cinq Nations, les Tsonnontouans, russissent capturer linterprte franais tienne Brl. Mais, malgr le ressentiment des Iroquois envers les Franais, certains Capitaines russissent alors imposer leur solution: ne pas sacrifier Brl pour quil puisse convaincre les Franais de commercer avec les Cinq Nations. En juillet 1616, Qubec, Champlain tient conseil avec ses lieutenants et avec les Rcollets au terme de leur premire anne dapostolat, en Huronie pour le pre Le Caron, chez les Montagnais pour le pre Dolbeau et au poste de Qubec et aux Trois-Rivires pour le pre Jamay. Ils sont tous daccord que lvanglisation des Indignes passe par leur sdentarisation proximit des postes franais, ce qui implique daugmenter le nombre de postes permanents et quil faut davantage de colons et dartisans, davantage de missionnaires. Il faut agrandir Qubec, riger de nouveaux forts le long du

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Saint-Laurent et obtenir des soldats. Il leur apparat que le grand obstacle actuellement est la socit des Marchands, pour laquelle seuls importent les bnfices de la traite, et qui refuse de peupler le pays et de faciliter la sdentarisation des Indiens, et qui interdit mme la traite aux quelques Franais dj installs. En septembre 1616, Champlain rentre en France. Nouveau changement du climat politique. Jusque-l Cond avait continu ses intrigues contre le pouvoir royal, sans jamais en subir de consquences fcheuses. Il haussait mme les enchres. Une autre rbellion en 1615 lui avait valu un million et demi de livres et divers avantages, dont la province du Berry. Il se vantait publiquement de pouvoir, quand il le voudrait, ter le Roi du trne et prendre sa place. Mais la Rgente, en 1616, se choisit un nouveau ministre, quelle avait remarqu aux tats gnraux de 1614. Celui qui allait devenir plus tard le cardinal de Richelieu est en effet nomm secrtaire dtat la guerre. Sur le plan intrieur, il veut mter la noblesse rebelle. Sur le plan extrieur, il veut dfendre la France contre lexpansionnisme de la maison dAutriche, qui rgne dj sur plusieurs pays dEurope, dont lEspagne, et par l sur un vaste empire colonial. Il veut viter que les princes rebelles ne sallient avec lAllemagne protestante pour obtenir des troupes. Sur le plan intrieur, laction de Richelieu russit. Les ducs sont rduits rien. Le 1er septembre 1616, Richelieu ordonne larrestation de Cond enfin et son emprisonnement la Bastille. Il y restera trois ans. La Bastille tait une prison pour nobles. Moyennant finance, chacun pouvait y prendre ses aises et mme se faire servir manger par le traiteur de son choix (Bailly 1934). Champlain est accompagn en France du pre Jamay et du pre Le Caron. Ils vont semployer exposer leurs vues concordantes. Mais cette fois, leffort du lobby canadien va porter tant sur le plan civil que sur le

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plan religieux. Le pre Jamay intervient auprs du cardinal Franois de Joyeuse et dfend la cause de lvanglisation des Indignes pour la plus grande gloire de Dieu, ce qui son avis ne sera possible que par un peuplement important de la Colonie. Les puissants Jsuites sont dj de la partie. Le jsuite Pierre Biard, aprs une attaque de lAcadie par les planteurs de Virginie, avait d revenir en France en 1613. Il avait commenc rdiger les Relations des Jsuites qui circuleront beaucoup en France et qui prendront une grande importance dans la colonisation du Canada. Pour convertir les Indiens, Biard prne la ncessit du peuplement du Canada. Les Colonies anglaises au sud avaient dj une population beaucoup plus importante que celle du Canada. En 1617, Louis XIII dcide de prendre le pouvoir titre personnel. Marie de Mdicis est 1617 exile Blois, et Richelieu sera cart du pouvoir pour sept ans. Dsireux de sassocier le monde de la finance, Champlain crit, la fin de 1617, un mmoire la Chambre de commerce de Paris, qui le fait comparatre en fvrier 1618 en mme temps que les adversaires du monopole. Champlain fait valoir les profits financiers du commerce avec la Nouvelle-France. Des investissements sont ncessaires. Mais Champlain prsente un plan sur quinze ans au terme duquel la Colonie serait autosuffisante. La Chambre de commerce appuie le plan de Champlain auprs du Roi. Champlain adresse ensuite une requte dans le mme sens au Roi et au Conseil royal. En 1619, un pisode rocambolesque. La reine mre senfuit chez le duc dpernon, seigneur dAngoulme, le deuxime gentilhomme de France, aprs le Roi. La rbellion des princes contre le Roi menace de reprendre. La situation est dautant plus grave

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que les guerres religieuses reprennent dans le Midi. Le Roi gagne du temps. Avec des concessions de sa part, il se rconcilie avec sa mre. Marie de Mdicis reprend son influence. Commence alors une longue priode o les compagnies vont se succder et dvelopper une opposition de plus en plus marque envers Champlain, mais o les vice-rois, qui vont galement se succder, vont confrer de plus en plus dautorit Champlain. Ce dernier avait consacr beaucoup de temps et dnergie lexploration et aux contacts avec les tribus indiennes pour accrotre la traite de la fourrure au bnfice des compagnies, ce qui selon lui devait assurer la vie de la Colonie. Devant la malveillance des compagnies, il leur laisse la traite qui se dplace vers lest. Lle de Montral ne sert plus. Les Hurons et les autres tribus de louest que Champlain a convaincues de commercer avec les Franais doivent maintenant descendre le fleuve jusquaux Trois-Rivires, malgr les dangers dattaques iroquoises. Champlain concentre de plus en plus son action sur le poste de Qubec. Il lagrandit et le fortifie. De comptoir de traite, il veut faire passer Qubec au stade dune socit urbaine. En 1621, Champlain se voit confier explicitement ladministration de la Justice en Nouvelle-France. Il forme la premire cours de justice. Elle se basera sur la Coutume de Paris. Champlain promulgue les premires ordonnances. La premire concession de terre se fait Louis Hbert le 4 fvrier 1623. Suivent les premires concessions de fiefs. Le mode de gestion fodal, auquel Franois 1er avait dabord pens, se met timidement en place. Au dbut des annes 1620, comme les Franais en armes taient moins prsents sur le Fleuve, les Iroquois avaient recommenc sattaquer aux Indiens allis des Franais, mais ils ne sattaquaient pas aux Franais eux-mmes, malgr les dfaites que ces derniers

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leur avaient fait subir. Comme nous lavons vu chez les Tsonontouans page 122, il y avait videmment deux clans opposs cet gard chez les membres des Cinq Nations, et probablement dans chacune delles. Un de ces clans voulait mnager les Franais dans lespoir de pouvoir commercer avec eux. Mais un autre clan voulait videmment venger les morts que les Franais avaient faits dans leurs rangs. Au printemps 1622, des Iroquois avaient attaqu des Franais. Deux dentre eux avaient t tus. Dans la logique indienne, ceci devait amener les Franais reprendre la guerre contre les Iroquois. Mais aprs de longs palabres et quelques escarmouches, linespr se produit enfin. En 1624, les partisans de la paix lemportent et les Iroquois font la paix gnrale avec les 1624 Franais et avec leurs allis et ils pourront ds lors changer leurs fourrures contre des marchandises europennes avec les Franais. Et en effet les Iroquois viennent troquer leurs fourrures lembouchure du Richelieu. Dune certaine faon, ctait un achvement pour luvre de Champlain. Qubec promettait de devenir une ville leuropenne et faisait commerce en paix avec toutes les tribus environnantes, en cherchant les amener son mode de vie, conversion au christianisme, usage du franais, sdentarisation prs des postes, culture de la terre selon les techniques franaises. Ctait-l une vision minemment colonialiste, et peut-tre encore plus colonialiste du fait quelle semblait mme gnreuse aux Franais. Quest-ce que ces peuples primitifs pouvaient esprer de mieux que de devenir des Franais civiliss et chrtiens dans le cadre dun grand Empire intercontinental et de pouvoir, dans les coles, rciter: Nos anctres les Gaulois...? En bonus, le 15 juin 1625, appels par les Rcollets qui la tche semble trop lourde, cinq religieux jsuites dbarquent Qubec.

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En mars 1626, ils reoivent en fief une seigneurie Beauport. De 1609 1615, les Iroquois avaient subi des dfaites aux mains des Franais et de leurs allis Indiens. En 1620, aprs quelques annes dabsence, les Iroquois avaient repris leurs raids dans la plaine du Saint-Laurent contre les allis des Franais, puis contre les Franais eux-mmes. Mais en 1624, cest la paix. Pour comprendre ces vnements, il faut tenir compte dune modification profonde dans le mode de vie des Indiens. Depuis de nombreuses annes dj, ils pouvaient se procurer des marchandises europennes. Peut-tre objets de curiosit dabord, ces objets vont progressivement prendre de plus en plus dimportance dans leur style de vie. La hache de guerre en fer pour remplacer lantique tomahawk de pierre clate. La hache galement pour couper les arbres. Les pointes de flche en mtal pour remplacer les pointes de silex ou dos. Les couteaux de fer ou de cuivre. Les casseroles de mtal. Les aiguilles. La verroterie. Les Indiens avaient appris faire des nattes de jonc. Les Hurons avaient appris filer le chanvre sauvage pour en faire des filets de pche. Ils avaient galement invent un tricot fait aux doigts, quon appellera le flch, dont on fera des ceintures et des colliers dcors de grains de coquillage, mais qui avait aussi un rle de reprsentation pictographique des vnements passs. Mais ils ne connaissaient pas le tissu, que les Franais importaient en quantit. Et les Indiens vont utiliser de plus en plus les objets faits de diverses toffes, vtements, couvertures, draps, pour remplacer la fourrure. Les Iroquoiens, aussi bien Hurons quIroquois, ont t les Indiens les plus innovateurs du nord-est amricain. En plus de leurs propres dcouvertes, ils ont toujours t ports incorporer leur mode de vie les innovations qui venaient de lextrieur, comme le mon-

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trent les emprunts quils ont faits en provenance du sud. Dans cette logique, ils auraient d vouloir fabriquer eux-mmes les objets quils obtenaient des Europens: mtaux, verre et toffes. Mais lHistoire les avaient ici dpasss. Le foss technologique tait trop considrable entre les marchandises quils convoitaient et leurs possibilits de les fabriquer eux-mmes. Il leur aurait fallu des sicles pour rinventer ou simplement adopter le mortier, le four, la mtallurgie du cuivre et du fer, la fabrication du verre, le mtier tisser, etc. Les objets les plus simples de la technologie europenne vont de plus en plus faire partie du mode de vie des Indiens. Tout en voulant conserver leurs valeurs traditionnelles, les Indiens du nord-est de lAmrique vont devenir une socit de consommation, mais une Socit qui nest pas en mesure de produire les biens quelle dsire et quelle ne pourra se procurer quen change des matires premires disponibles: les fourrures. Les historiens du Canada ont souvent prsent comme de la pacotille les marchandises changes aux Indiens contre leurs fourrures. Cest singulirement rabaisser lesprit critique des Indiens. Les marchandises changes taient des biens dutilisation courante pour les Indiens. Dans un premier temps, la production locale de fourrure sera dabord utilise cette fin. Mais, les besoins augmentant, il faudra davantage de fourrures. Tout le rseau traditionnel dchanges commerciaux va alors servir cette fin. Pour satisfaire leurs besoins, les Indiens qui sont en contact avec les Franais vont changer avec les tribus plus loignes une partie des marchandises reues, contre davantage de fourrures quelles ne leur ont cotes. Les Indiens vont devenir marchands, tout en veillant jalousement ne pas laisser les autres les court-circuiter dans la chane des changes. Dans ces changes, les Hurons seront favoriss. Ils sont littralement entours de toutes parts de tribus

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algonquiennes dont ils peuvent obtenir de la fourrure non seulement en utilisant une partie des marchandises europennes quils ont obtenues, mais galement en utilisant leur production locale de biens, horticulture et artisanat. Mas et filets de pche contre des fourrures. Les Iroquois vont videmment dsirer les marchandises europennes tout autant que les Hurons. Mais leur situation gographique est trs diffrente. Cest essentiellement leur propre production de fourrure quils ont couler. Ils ne sont en contact quavec trs peu de tribus productrices de fourrure. Le troc de la fourrure va amener les Hurons dvelopper leur habilet de marchands, au dtriment de leur habilet guerrire. Leffet chez lautre grande confdration iroquoienne, les Cinq Nations, sera de dvelopper encore davantage leur habilet guerrire. Cest en attaquant les Montagnais, les Algonquins et les Hurons quils chercheront se procurer soit leurs fourrures leur aller vers les Franais, soit les marchandises europennes quils transportent leur retour. Et cela en plus des captifs sacrifier dans les deux cas. La guerre va devenir lactivit majeure chez les Iroquois. Mais le plan des Iroquois est beaucoup plus complexe et ambitieux quil ny parat de prime abord. Et les chefs de la guerre ne staient rallis la paix avec les Franais en 1624 que parce quils obtenaient au mme moment dentreprendre ailleurs une nouvelle guerre pour satisfaire leurs dsirs de puissance et de gloire, assouvir les haines sculaires des Iroquois, valoriser les guerriers et fournir la population des prisonniers sacrifier. Depuis longtemps, pendant que se mettait en place le rseau de traite des Franais avec les Montagnais et les Algonquins, puis avec les Hurons, les Hollandais staient tablis en 1610 sur la rive ouest de la rivire Hudson, Orange (actuellement Albany). Les Iroquois pouvaient donc troquer des marchandises euro-

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pennes avec eux. Et, si les Iroquois dsirent maintenant traiter aussi avec les Franais, il nest pas question par contre que les Hurons, les Algonquins et les Montagnais viennent traiter avec les Hollandais. Dautant plus que, les fourrures provenant du nord du Saint-Laurent taient de qualit suprieure et pouvaient tre obtenues en plus grandes quantits par le rseau des rivires du ct nord du Fleuve, Outaouais, Saint-Maurice et Saguenay. (Trigger 1985:242) Le problme cest que ltablissement hollandais nest pas en territoire iroquois. Il est sur le territoire dune tribu algonquienne, les Mohicans ou nation des Loups, qui exigent un droit de passage pour traverser leur territoire. Sitt la paix signe avec les Franais en 1624, les Agniers voisins des Mohicans se lancent contre eux dans une guerre qui durera quatre ans. En 1628, les Agniers ont repouss les Mohicans lest de la rivire Hudson. Ils agrandissent ainsi leur territoire de chasse, mais surtout ils sont maintenant matres de la rgion environnant le poste dOrange, qui devient leur chasse garde, enclave dans leur territoire. Ils peuvent maintenant en interdire laccs aux nations du nord. (Trigger 1985:254) Les Iroquois avaient su prvenir les coups. Sitt la paix signe en 1624, il y avait eu en effet des contacts entre les Hollandais dune part et les Algonquins et les Montagnais dautre part pour faire la traite. Le long de la cte atlantique, il y a un large couloir de tribus algonquiennes, Micmacs, Malcites, Abnaquis, Socoquis et Mohicans, couloir par lequel les Algonquins et les Montagnais pouvaient facilement communiquer avec Orange. Cette possibilit dchanges commerciaux allait videmment tre perdue pour les Hollandais si les Agniers russissaient dloger les Mohicans des environs dOrange. Et durant la guerre des Iroquois contre les Mohicans, les Hollandais avaient demand aux Algon-

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quins et aux Montagnais daider les Mohicans, ce quils avaient faits. Aprs cette guerre, les Agniers apprennent que les Algonquins et les Montagnais avaient aid les Mohicans, et par consquent avaient viol le trait en aidant leurs ennemis. La paix conclue en 1624 est alors rompue et lancienne guerre reprend entre les Cinq Nations et la coalition Montagnais-Algonquins-Hurons, mais avec, chez les Iroquois, le sentiment de puissance que donne une guerre offensive que lon a gagne. Les Agniers ne staient dailleurs pas contents de faire la guerre aux Mohicans, mais galement aux Socoquis, leurs voisins vers le nord. Ils russissent les soumettre galement. Et les Relations noteront plus tard que les Mohicans et les Socoquis sont des peuples avec lesquels les Algonquins ont eu autrefois de grandes alliances; mais les Iroquois Agniers les ayant dompts, ils se sont jets dans leur parti (R.J.1646:3). Cest le dbut dun rve de suprmatie pour les Iroquois. Pendant ce temps en France, Richelieu, qui tait maintenant cardinal, avait t appel par le Roi comme premier ministre en 1624. Son programme politique na toujours pas chang. Cest le paradoxe de lpoque. LEspagne catholique aide les Huguenots franais dans leur lutte contre le pouvoir royal. LAllemagne protestante pourrait aider les princes catholiques franais dans leur lutte contre le mme pouvoir. La France, sur le plan international, doit sallier lEspagne pour lutter contre les pays protestants et doit sallier aux pays protestants pour lutter contre les Huguenots en France et leurs prtentions sparatistes. Cette fois, Richelieu semble russir sur les deux plans. Les armes franaises remportent des victoires importantes contre lEspagne en Italie. Et La Rochelle, centre de lagitation protestante en France, se soumet le 5 fvrier 1626. LEspagne naccorde plus

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son soutien aux Huguenots. Mais ce nest pas une capitulation, ce ne sera quune trve. Sans attendre que ces victoires ne consolident la position de Richelieu, les Princes relvent la tte, avec cette fois-ci leur tte des personnages trs haut placs, Gaston dOrlans, le frre du roi, et Anne dAutriche, la nouvelle reine, de mme que Marie de Mdicis, la reine mre. Richelieu dcouvre le complot et fait excuter des comparses de moindre importance. Les vrais responsables chappent videmment sa justice. Mais le pouvoir de Richelieu est maintenant solidement tabli sur tous les plans. Le parti protestant nayant plus dappuis en France auprs des Princes, il va en rechercher 1627 ltranger. Pour une fois, une puissance protestante, lAngleterre, soffre soutenir les Huguenots de France. Le roi dAngleterre, Charles 1er en charge son favori Buckingham. Les galres anglaises se mettent saisir tous les bateaux franais quelles rencontrent. Cest videmment le dclanchement de la guerre entre lAngleterre et la France. Buckingham veut lui donner la couleur dune guerre de religion. Il va venir prendre la dfense, sur le continent, des glises rformes, en esprant rallier tous les ennemis du Cardinal, les Huguenots et les Princes. Le 27 juin 1627, une flotte anglaise de plus dune centaine de navires quitte Portsmouth et fait voile vers La Rochelle. La France na pas de marine opposer la flotte anglaise. Le Cardinal se fait nommer ministre de la marine et dcide de remdier la situation. Toutes les puissances de lpoque, Espagne, Hollande, Angleterre, ont des flottes puissantes, cause et condition de leur empire colonial. Richelieu prne la cration de quelques grandes compagnies de marine marchande, et dune flotte royale, une flotte de combat. Mais pour lheure, Richelieu nest toujours que le surintendant dune flotte

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inexistante. Pour contrer lattaque anglaise, il na pas le choix que de devenir le gnral des forces terrestres. Le plan de Buckingham tait de semparer de lle de R, en face de La Rochelle. Cette le nappartenait pas aux Protestants, mais la Couronne, qui y possdait deux forts, la Pre et Saint-Martin. La manuvre aurait assur le ravitaillement de La Rochelle par mer. Une bataille terrestre aurait dailleurs t fort risque, puisque, vers larrire-pays, La Rochelle tait entoure de marcages qui, non seulement auraient gn les manuvres, mais qui taient infests de malaria. Le 20 juillet 1627, les premires voiles de la flotte ennemie font leur apparition. Richelieu et le Roi accourent. Ds le premier jour, les Anglais avaient dbarqu huit mille hommes de troupe sur lle de R quils occupent entirement lexception des deux forts qui rsistent. La politique de Richelieu exigeait que La Rochelle soit prise, et que la rbellion protestante soit mate. Dautant plus que les Rochelais avaient fait appel ltranger pour sopposer au Roi. Richelieu tablit le sige de La Rochelle, par terre, mais il se rend compte quil ne pourra semparer de La Rochelle tant que les Anglais seront juste en face. Son plan prend rapidement forme. Les forts de lle de R ne doivent pas tomber aux mains des Anglais. Richelieu rquisitionne ou achte tout ce qui flotte, de la frontire espagnole La Rochelle, pour approvisionner les deux forts. La flottille de fortune russit assurer le ravitaillement des forts pendant que Richelieu fait ses prparatifs pour une invasion de lle de R. Il choisit comme tte de pont lle voisine dOlron. Malgr une mer forte, il y transporte six mille hommes et trois mille chevaux. Lenthousiasme se rpand dans larme royale. Les Anglais prennent peur. Ils occupent lle de R, mais ils ny ont pas de place forte. Sur lle plate, dcouvert, les Anglais ne pourront pas rsister linvasion que prparent les troupes royales.

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Buckingham essaie de prendre dassaut le fort SaintMartin. Les Anglais chouent et le 8 novembre, ils reprennent la mer devant larrive des troupes franaises. Il restait maintenant Richelieu prendre La 1628 Rochelle. Il fait complter tout un rseau de forts et de redoutes qui isolent la ville de larrire-pays. Du ct de la mer, il fait construire une gigantesque digue dun kilomtre et demi, double dune range de deux cents vieux navires quil fait couler aprs les avoir enchans les uns aux autres. La Rochelle espre toujours des renforts anglais. Deux fois durant le sige, les voiles anglaises rapparaissent devant la ville. Mais les Anglais nont plus de point o dbarquer. Les troupes franaises sont fortement installes sur les les et sur tout le littoral. Et la digue, galement occupe par les troupes franaises, bloque le port de La Rochelle, sauf pour une entre troite et bien dfendue. Le plan de Richelieu semble avoir tout prvu. Malgr tout, les mois passent quand mme et ce nest que le 27 octobre 1628 que la place forte protestante capitulera. Les assigs conserveront leur vie et leurs biens. Ils pourront continuer pratiquer leur religion. Mais des temples catholiques seront rouverts dans la ville. Et La Rochelle ne sera jamais plus une place forte. Elle deviendra une ville marchande qui prendra une grande importance dans la colonisation de la Nouvelle-France. Avec Richelieu, on va assister pour la premire fois llaboration dune vritable politique coloniale, impliquant la cration dune flotte royale importante et une rorganisation complte du mode de gestion des territoires. Pour la Nouvelle-France, il se montre trs sensible aux plaintes dj formules par les Jsuites et par Champlain, dautant plus que les compagnies exploitantes sont domines par des Huguenots. Il abolit tous les

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privilges existants et, aprs quelques ttonnements, pendant mme quil fait le sige de La Rochelle, il cre une nouvelle compagnie, la Compagnie de la NouvelleFrance, ou Compagnie des Cent-Associs (ACF 1628.05). Cest un geste qui allait profondment marquer la Colonie durant les trente-cinq annes suivantes. Richelieu sinscrit comme premier actionnaire la nouvelle Compagnie. Champlain qui est alors Qubec, voyant venir le projet, avait dj charg sa femme de ly inscrire (Campeau 1975:192). Cette Compagnie tait trs diffrente des nombreuses autres qui lavaient prcde. Le Roi concdait perptuit auxdits Cent-Associs, leurs hoirs et ayants cause, en toute proprit, justice et seigneurie, le fort et habitation de Qubec, avec tout ledit pays de la Nouvelle-France, dite Canada, tant le long des ctes depuis la Floride, () jusques au cercle arctique (ACF 1628.05). La phrase est simple, mais trs importante. Il ny avait plus cette double structure dun vice-roi et de son lieutenant et dune Compagnie qui, sous couvert de commandite, aurait d assurer le dveloppement de la Colonie tout en y faisant des bnfices. La Compagnie ellemme devenait Seigneur du Canada, avec tous les privilges mais aussi toutes les obligations fodales dun seigneur de mettre son fief en valeur et dy assurer lordre et la scurit. Le travail est dautant plus important que ce fief immense ne comptait alors mme pas cent Franais. raison de quelques centaines par anne, la Compagnie sengage faire passer la population jusques quatre mille de lun et lautre sexe, dans quinze ans prochainement venant. La Compagnie devra assurer leur subsistance jusqu ce quils puissent de leur industrie et travail subsister audit pays, et sy entretenir par eux-

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mmes. Le Roi, par Richelieu interpos, exige que le peuplement nimplique que des naturels Franais catholiques, avec un clerg que la Compagnie entretiendra ses frais pendant les quinze premires annes. La Compagnie peut concder censives et fiefs. Le Roi ne se rserve que la confirmation des grands fiefs portant titres de noblesse. Ctait la rconciliation du rgime fodal et du systme de compagnies. Sur papier tout au moins, la Nouvelle-France cessait dtre un simple comptoir commercial pour devenir une colonie de peuplement. En contrepartie, la Compagnie obtenait perptuit le monopole de la traite de la fourrure et, pour quinze ans, le monopole de tout autre commerce. Les habitants du pays pourront quand mme eux aussi faire la traite de la fourrure, mais la condition de vendre les peaux de castors la Compagnie sur le pied de quarante sols tournois la pice. Cette clause de la concession du Canada la Compagnie des Cent-Associs aura une consquence imprvue et importante. Les changes Canada-France resteront essentiellement constitus de fourrures, surtout du castor. Les chapeaux taient alors immenses et trs populaires. Et les poils de castor faisaient le plus beau des feutres. Quatre-vingt pour-cent des fourrures importes du Canada serviront cet usage. Dans lautre direction, les changes France-Canada consisteront uniquement en biens de premire ncessit, objets pour le troc de la fourrure et pour la subsistance des colons. Et les changes dans les deux sens sont effectus par la Compagnie et namnent que trs peu de circulation de numraire, qui finira par faire gravement dfaut au Canada. Et le castor va y prendre valeur de monnaie, puisque son cours est fix. On achtera des maisons et des terres avec des peaux de castor. Les Cent-Associs sont Seigneurs de la NouvelleFrance, mais le Roi y demeurera bien prsent. Il accepte

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pourtant pour commander en toute ltendue de ladite Nouvelle-France de ny nommer quune personne choisie sur le nombre de trois personnes qui nous seront prsentes de trois ans en trois ans par icelle Compagnie. Ce nest que plus tard que cette personne prendra le titre de Gouverneur gnral et de lieutenant du Roi. Pour le moment, le 27 avril 1628, Champlain reoit une commission de commandement et devient le reprsentant du Roi en Nouvelle-France. Dans le mme temps, les Cent-Associs sorganisent. Ils lisent un conseil de douze directeurs, prsid par Jean Lauson, matre des requtes au Parlement de Paris. Au printemps 1628, la compagnie investit 164 000 livres pour envoyer une flotte de cinq navires en Nouvelle-France, avec quatre cents colons son bord, quatre fois la population dj sur place. Enfin la France semble prendre sa Colonie au srieux. Et lavenir sannonce prometteur. La NouvelleFrance continuera tre un fournisseur de fourrure de castor pour fabriquer des chapeaux de feutre. Mais pas seulement. On veut en faire une Colonie diversifie, avec une population importante o les artisans de toutes sortes pourront venir pratiquer leur mtier et exporter en France leurs produits exempts de tous impts. Et, beaucoup plus long terme, le Roi ordonne que les descendants des Franais qui shabitueront audit pays, ensemble les Sauvages qui seront amens la connaissance de la foi et en feront profession, soient dsormais censs et rputs pour naturels franais, et comme tels puissent venir habiter en France quand bon leur semblera, et y acqurir, tester, succder et accepter donations et lgats, tout ainsi que les vrais rgnicoles et originaires franais, sans tre tenus de prendre aucunes lettres de dclaration ni de naturalit.

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La Nouvelle-France allait devenir un vritable morceau de France outre-mer. Mais en 1628, on nen est pas encore l. La France est malheureusement en guerre avec lAngleterre. Et le premier des btiments est captur par une flotte de six vaisseaux anglais, commands par lamiral Kirke, qui bloque le Fleuve la hauteur de Tadoussac. Pour la premire fois, une guerre dclare entre la France et lAngleterre stait transporte en Amrique. En juillet 1628, Kirke envoie Champlain une sommation de livrer Qubec. Mais Qubec tient bon et la suite des vnements montrera que cette rsistance contre tout espoir naura pas t vaine. Devant le refus de Champlain, Kirke dcide de faire le blocus naval dans le Fleuve pour obtenir la reddition de Qubec par puisement des vivres. Les quatre autres navires des Cent-Associs, qui avaient mouill Gasp, sont pris leur tour au cours dun essai pour rejoindre Qubec. Kirke renvoie tout le monde en France sur deux des navires. Finalement, en juillet 1629 cette date aura 1629 une importance capitale cest la reddition de Qubec bout de ressources. La reddition de Qubec aurait pu marquer la fin de la prsence franaise au Canada, dautant plus que Port-Royal en Acadie avait galement t pris par les Anglais peu auparavant. Les hasards de la politique internationale vont en dcider autrement. Le 29 avril 1629, trois mois avant la reddition de Qubec, la France et lAngleterre avaient sign la paix. Kirke avait obtenu la reddition de Qubec en priode de paix entre la France et lAngleterre. La reddition tait donc nulle et non avenue, du moins selon la France. Les ngociations samorcent. Elles seront longues et ardues. Profitons-en pour regarder du ct de Rome o il se produit des choses qui auront paradoxalement une influence profonde sur lavenir de la Nou-

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velle-France. Pour replacer dans leur contexte les vnements qui vont suivre, il faut retourner assez loin en arrire. Lopposition entre les Papes et les Rois de France, sur les pouvoirs que les premiers prtendaient avoir dans le royaume, a fait lobjet de querelles sculaires. En nous limitant au XVIe sicle, on peut dire quon en tait alors vivre sur les suites du Concordat de Bologne, de 1516, pass entre Franois 1er et Lon X, qui reconnaissait thoriquement que le Pape tait lautorit suprme sur lglise de France, mais qui rservait au Roi non pas de nommer les vques lui-mme, mais de nommer au Pape les candidats quil voulait voir devenir vques, et que le Pape ne pouvait alors que bien difficilement refuser. Tout au plus pourra-t-il loccasion diffrer sa dcision. Dans les Conseils dont le Roi sentourera, il y aura ventuellement un Conseil Ecclsiastique du Roi, pour le conseiller en ces matires. Tout diffrend entre le Pape et le Roi ne pourra se rgler quen fonction de la puissance politique relative des protagonistes. Le passage de grands pans de la Chrtient au Protestantisme au XVIe sicle la Rforme affaiblira encore considrablement la position de la Papaut sur lchiquier international. La Contre-Rforme qui sensuivra va permettre lglise de Rome de conserver sa suprmatie tout le moins dans le sud de lEurope, mais au prix de bien dautres concessions aux pouvoirs locaux. Par exemple, dans ce contexte o la menace tait toujours prsente de voir le mouvement de scission de lglise se poursuivre, le Clerg franais pourra prendre ses distances par rapport Rome et sapproprier une autonomie de plus en plus considrable, ce quon appellera le Gallicanisme. Cette distance prise par le Clerg franais par rapport Rome constituait par ailleurs un atout entre les mains des Rois lorsquils voudront rogner encore un peu davantage les pouvoirs du

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Pape et sopposer aux ambitions politiques de Rome. Devant ce long et inexorable dclin de son autorit, il ne faudra donc pas se surprendre de ce que la Papaut soit rapidement devenue partie prenante dans la grande offensive coloniale lance par la Chrtient sur tous ces continents que lon dcouvrait les uns aprs les autres. Trs vite, les explorateurs vont y tre accompagns de missionnaires, pour convertir les Infidles la vraie foi, et compenser ainsi, par des gains outre-mer, les pertes que lglise catholique subissait alors en Europe mme, loccasion des schismes protestants. Mais, mme dans ces pays de mission, un autre problme va venir encore miner lautorit du Pape. Pour inciter les grands ordres religieux sy installer en mission, les Papes vont leur concder les facults dexercer leur apostolat dans un environnement o la hirarchie catholique est videmment absente et o ils doivent prendre eux-mmes les dcisions. Par exemple, Lucien Campeau numre, dans le cas de la Compagnie de Jsus, quelques bulles et autres documents pontificaux cet effet (MNF IV:13-14). Dans ce contexte, les ordres missionnaires vont rapidement sarroger une autonomie peu prs totale vis--vis du Pape et, selon certains, vis--vis de la doctrine elle-mme. Les Dominicains et les Franciscains parlaient des rites chinois utiliss par les Jsuites pour faciliter les conversions. Pour tenter de reprendre sous son autorit lglise des pays de mission, le Pape va crer, en 1622, la Sacre Congrgation de la Propagande, avec sa tte le cardinal Franois Ingoli qui en sera le secrtaire pendant vingt-sept ans. Le rle de la Congrgation de la Propagande tait dlicat. Il va sans dire que le ministre exerc par les missionnaires allait tout fait dans le sens des meilleurs intrts de lglise. Il ntait pas question de les blmer de chercher convertir les Infidles. Mais il ntait pas

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question non plus que qui que ce soit sarroge lautorit suprme que seul doit dtenir le Pape dans lglise. Tout en acceptant lautorit du Pape, les ordres missionnaires vont cependant dfendre farouchement les privilges que ce mme Pape leur a accords. Par contre, comme le fait remarquer Campeau le besoin de facults pour la Nouvelle-France, non prvu dans les documents pontificaux antrieurs dtenus par la Compagnie, offrait Ingoli une faille pour sen prendre ldifice entier de la juridiction des jsuites sur leurs missions (MNF IV:14). Cest dans ce paysage que va natre lglise de la Nouvelle-France. Nous allons en suivre les premiers moments grce une tude crite par Conrad-M. Morin, aprs quil et pluch pendant huit ans les archives de la Propagande: Les tentatives du secrtaire Franois Ingoli pour lrection dun vch au Canada (16311641) (Morin 1945). Quand les Rcollets, comme on appelait alors les Franciscains, staient tablis en Nouvelle-France en 1615, la Congrgation de la Propagande nexistait pas encore. Par contre, en 1625, quand les Jsuites taient venu leur prter main forte, ils auraient d demander laval de la Propagande qui venait dtre fonde. Ils ne lont pas fait. Lors de la reddition de Qubec en 1629, Rcollets et Jsuites repassent videmment en France. Pendant les discussions qui sensuivent, il devient progressivement vident quil y aura rtrocession. En 1631 1631, pour prparer leur retour en Nouvelle-France, les Rcollets prsentent un mmoire la Propagande, o ils exposent le travail dj accompli et les projets envisags. Le mmoire est aujourdhui disparu. Cest par les suites quil a eues que lon en connat lexis-

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tence. La filiation reliant le Pape aux fidles, par lintermdiaire des prtres, passe traditionnellement dans lglise par la personne de lvque, qui dirige le Clerg, ordonne les prtres, se rserve ladministration de certains sacrements et peut accorder certaines dispenses et mme aller jusqu lannulation dun mariage par exemple. Par ailleurs, lvque a un autre rle, celui de faire un rapport annuel au Pape, linformant en toute confidentialit de ce qui se passe dans son diocse. On peut peut-tre ainsi mieux comprendre les prcautions dont les Rois ont voulu entourer la nomination des vques. Cest cet outil que la Congrgation de la Propagande va vouloir utiliser pour sassurer que lembryon dglise canadienne va se dvelopper dans le giron romain. Ds 1631, Ingoli labore le projet dun vch englobant non seulement la Nouvelle-France, mais aussi lAcadie et les catholiques de Nouvelle-Angleterre. Puisque la mission des Rcollets y est la plus ancienne, il pense lun deux, le Pre Pierre Ponce, comme vque. Il en fait la proposition au Pape. On dcide de demander avis au nonce le reprsentant du Pape Paris. Finalement la rtrocession se produit aprs presque trois annes de tergiversations, le 23 mars 1632 1632, et lAngleterre rendra enfin Qubec et Port-Royal la France par le trait de Saint-Germain-en-Laye, et remboursera les bateaux et les marchandises capturs aprs la signature de la paix. Les Jsuites, ayant appris lexistence de ce projet de nomination dun vque rcollet en Nouvelle-France, obtiennent dy revenir en exclusivit. Et le Pape naura mme eu aucune part cette dcision. Cest le Suprieur gnral des Jsuites que certains appelleront le Pape noir qui aura pris cette dcision avec les suprieurs rgionaux franais, en accord

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avec la Compagnie des Cent-Associs et, videmment, avec le cardinal Richelieu. Lors de la reddition de Qubec en 1629, la Nouvelle-France comptait moins de cent Franais, ce qui montre bien la faillite de la colonisation avant lintervention de Richelieu. Par contre en 1610, les Hollandais avaient fond Orange et en 1626 Manhatte (lactuelle New York) qui avaient rapidement dpass deux cents habitants. En plus, depuis 1620, les Anglais staient installs sur la cte de lAtlantique de Boston Jamestown. La population atteint rapidement prs de deux mille habitants. Lintervention de Richelieu arrivait temps si la France voulait vraiment une Colonie en Amrique du Nord. Les Cent-Associs reprennent possession de leur fief et Champlain reviendra Qubec au printemps 1633. Dj au printemps 1632, une cinquantaine dImmigrants taient arrivs Qubec. Durant les annes suivantes, les recrues successives continueront damener Qubec un flot humble mais rgulier dune centaine dImmigrants par anne. ce rythme, il faudra videmment plusieurs annes pour revoir lquivalent des quatre cents colons qui seraient arrivs en 1628, neut t de lintervention de Kirke. Pourtant on pourra lire, quelques annes plus tard: Quant aux habitants de la Nouvelle-France, ils se sont multiplis au-del de nos esprances (R.J.1636:42). La Compagnie assure la subsistance des Immigrants jusqu ce quils aient dfrich suffisamment pour subvenir leurs besoins. Champlain pourra enfin voir, avant sa mort en dcembre 1635, la ralisation du dernier volet de son plan, limplantation de colons qui travailleraient au labourage de la terre, avant toutes choses. La traite des fourrures avait galement repris.

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Mais les Anglais durant leur brve occupation de Qubec avaient, dit-on, utilis lalcool leau-de-vie cet usage, pratique laquelle certains Indiens avaient une bien curieuse raction. Ils aiment les boissons alcooliques avec une passion entirement drgle, non pour le got quils trouvent en les buvant, mais pour le contentement quils ont dtre ivres; ils simaginent dans leur ivresse, quils sont bien couts, quils savent bien discourir, quils sont vaillants et redouts, quon les admire comme des Capitaines (R.J.1637:34). Certains Franais voudront continuer dutiliser cette pratique peu coteuse, mais laquelle les Jsuites vont vivement sopposer. Au retour des Franais, les Indiens qui leur sont allis sont toujours en guerre avec les Cinq Nations iroquoises. En 1633, Champlain met sur pied un sorte de police fluviale. Des Franais en armes vont en barque la rencontre des Indiens allis pour les protger le long de leur parcours sur le Fleuve. En juin 1633, les Iroquois attaquent, tuent deux Franais dont ils scalpent les cadavres et blessent quatre autres Franais. Sur un let lembouchure de la Richelieu, Champlain fait construire une plate-forme avec canons pour commander toute la rivire (R.J.1635:13). En 1635, il transformera le poste des Trois-Rivires en vritable fort, galement avec canons. Mais en dehors des forts, nimporte qui est la merci dune attaque iroquoise. Champlain avait dj rclam Richelieu lenvoi dune centaine dhommes de troupe, ce qui pourrait selon lui rtablir la paix tout le long du Saint-Laurent. Mais Richelieu fait la sourde oreille. Tout comme il continuera de le faire aprs larrive en juin 1636 de Charles Huault de Montmagny

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comme Gouverneur gnral de la Nouvelle-France. Ce climat de guerre naura pas empch les Jsuites de faire dmarrer leurs missions. Les Jsuites ont une philosophie du missionnariat trs diffrente de celle des Rcollets qui les ont prcds. Les Jsuites nestiment pas ncessaire que les Indiens viennent stablir auprs des postes franais et y apprennent le franais et lagriculture leuropenne. Ils estiment mme que la prsence de Franais proximit des Indiens est souvent nfaste. Cest en allant vivre dans les bourgades parmi les Indiens quils veulent les christianiser, tout en conservant dans leurs coutumes ce qui est compatible avec la religion chrtienne. Ds 1633, les Franais profitent de la reprise de la traite avec les Hurons pour exiger ltablissement des Jsuites chez eux. Les Jsuites sinstallent lextrmit ouest de la Huronie, dans la Nation de lOurs qui constitue elle seule la moiti de la population huronne (R.J.1636:91). Au dbut ils sont accompagns de quelques Franais qui feront la promotion de la traite, tout en apprciant la libert sexuelle en vigueur chez les Indiens. Les Jsuites remplaceront bientt ces Franais par des donns, cest-dire des lacs qui se consacrent la Compagnie de Jsus et prononcent pour un temps le vu de chastet. La prsence des Jsuites en Huronie, et plus tard en Iroquoisie, va nous valoir, par les Relations quils vont crire, une connaissance de ces confdrations beaucoup plus dtaille que celle que nous avons des Andastes, des ris ou des Neutres, confdrations pourtant aussi importantes numriquement semble-t-il. Les Algonquins de lle aux Allumettes sur lOutaouais avaient occup pendant longtemps une position stratgique qui bloquait pratiquement la rivire aussi bien la Haute-Outaouais que le lac Npissingue ou la rivire Rideau, ce qui leur permettait deffectuer euxmmes les changes entre les autres Algonquiens et les

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Hurons dune part et les Franais dautre part. Jusquen 1611, ils avaient pu empcher les Hurons de venir aux Franais. Et jusquen 1615, ils staient opposs ce que Champlain visite la Huronie. Aprs que les Franais et les Hurons auront forc ce blocus, les Algonquins-delle devront se contenter de percevoir une redevance pour lutilisation de lOutaouais qui longeait leur le. Mais cette situation leur avait fait perdre leur lucratif rle dintermdiaire commerciaux (R.J.1636:70). Ds le dbut des annes 1630 (R.J.1635:21), les Hurons avaient pratiquement dj puis le castor de leur territoire de chasse. Et, en utilisant le territoire de leurs voisins Npissingues, puis lOutaouais et le Saint-Laurent, ils acheminaient aux Franais le castor quils achetaient des tribus plus loignes, Ptuns, Neutres, Nez-Percs, Outaouais, Naskapis, etc. La prsence des Franais permet aux Hurons de prendre enfin la voie de traite la plus directe, au lieu de linterminable ancien chemin du nord. Les Algonquins-de-lle vont videmment en vouloir aux Franais et aux Hurons, spcialement 1634 la Nation de lOurs chez qui les Jsuites sinstallent et avec laquelle les changes commerciaux directs vont encore augmenter. Et ils voudront retrouver le rle dominant que les Franais et les Hurons leur avaient fait perdre. Pour y parvenir, lun deux, Oumastikoueiau, surnomm la Grenouille par les Franais, imagine une stratgie trs labore. Lobjectif est de briser tous liens commerciaux entre les Hurons et les Franais et dacheminer eux-mmes la fourrure non pas vers les Franais, mais vers les Hollandais Orange. Les Jsuites ralisent bien quil sensuivrait un trs notable dtriment pour messieurs les Associs de la Compagnie de la Nouvelle-France (R.J.1635:22) et que leur prsence mme en Huronie serait compromise. Premire tape de

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la stratgie, les Algonquins-de-lle commencent par faire la paix avec les Agniers (R.J.1635:15). Et, en 1634, Oumastikoueiau entre en contact avec les Agniers, qui lui conseillent dans un premier temps de tuer quelques Hurons et de dclencher une guerre contre eux. En mme temps les Algonquins-de-lle tentent de dcourager les Franais daller en Huronie, en les avertissant que les Hurons veulent les tuer (R.J.1635:22-26). Finalement, selon Grassmann (DBC I:539), les Algonquins-de-lle arrivent conclure un trait incluant les Algonquins et leurs allis Montagnais, ainsi que les Agniers, les Onontagus et les Hollandais. La suite des vnements parat surprenante au premier abord. En 1635, des Iroquois attaquent 1635 sept canots de la Petite Nation, Algonquins allis de ceux de lle (R.J.1635:22), Et vraisemblablement dans le mme temps, lorsque Oumastikoueiau et ses gens se dirigent vers Orange pour y traiter pour la premire fois, ils sont massacrs sur le territoire des Agniers (R.J.1636:33). La guerre reprendra videmment entre les Algonquins-de-lle et les Agniers. Les Jsuites napprendront ces vnements que lanne suivante et concluront: La mort de ceux-ci rend les autres plus souples et mieux disposs nous accorder ce que nous dsirons deux, cest--dire de permettre le passage des Franais et des Hurons dans les deux directions. Mais la guerre menace galement de prendre entre Montagnais et Algonquins, ceux-ci souponnant les premiers de les avoir trahi auprs des Agniers. Les Franais devront intervenir pour pacifier leurs allis (R.J.1636:64-65). Pour venger leurs morts, les Algonquins-de-lle inviteront les autres Algonquins et les Npissingues ainsi que les Hurons sauf la Nation de lOurs prendre les armes avec eux contre les Agniers, en prtendant que les Franais allaient se joindre eux. Tous refusent. Les Npissingues, parce que

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les Algonquins-de-lle leur imposent des tarifs exorbitants pour leur permettre de venir aux Franais. Les Hurons, parce que la Nation de lOurs est vexe de ce que les Algonquins-de-lle ne lont pas invite. Les Algonquins-de-lle sont furieux de ces refus et menacent de ne plus laisser passer personne pour aller en traite avec les Franais. Ils rpandent la rumeur quils peuvent se dfaire des Missionnaires et les renvoyer Qubec (R.J.1636:91). Les Franais doivent nouveau intervenir pour que les Algonquins-de-lle permettent, moyennant redevance, le passage des Hurons dans les deux directions (R.J.1636:69-70). Et les Algonquins-de-lle devront se contenter de leur ancien rle de percepteur de taxe de passage. Ils disposaient dun atout gographique important, mais ils navaient tout simplement pas la puissance militaire de leurs ambitions commerciales. En fait, la venue des Algonquins Orange pour y traiter directement avec les Hollandais naurait pas du tout avantag les Iroquois. Et le conseil que les Agniers avaient donn aux Algonquins-de-lle de tuer quelques Hurons et de dclencher une guerre contre eux (R.J.1635:22) naurait srement pas favoris le dessein des Algonquins. Les Hurons auraient alors cess les changes avec eux. Par contre ce mme conseil favorisait les Iroquois. On voit apparatre ici chez les Agniers un plan politique grande chelle qui va prendre corps progressivement. Et on peut srieusement se demander si les Algonquins-de-lle ne se sont pas faits rouls dun bout lautre par les Iroquois dans cette affaire. Pour les Iroquois, la fourrure qui transitait par les Hurons partir des nations suprieures devait, non pas aller directement aux Franais ou aux Hollandais, mais passer par lIroquoisie. On comprendrait alors pourquoi, pendant les vnements que nous venons de voir, les Tsonontouans taient venus attaquer les Hurons, au printemps 1634. Aprs avoir subi la dfaite, les Hurons

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craignent la venue dune nouvelle arme de Tsonontouans pour lanne suivante (R.J.1635:23-24). Ils dcident alors de faire la paix avec les Iroquois. Les dputs de tout le Pays sont alls Sonontoen, pour confirmer cette paix, et dit-on que les Onontagus, Goyogouins, Onneiouts et Agniers, veulent entrer en ce parti (R.J.1635:34). La fourrure qui transitait par la Huronie pourrait ainsi tre dirige vers lIroquoisie pendant que, si le plan original avait fonctionn, les Hurons auraient t coups des Franais. Mais dans le mme temps se produisent des vnements dune porte encore plus considrable. Une pidmie avait svi en Nouvelle-Angleterre en 1633 et frapp les Agniers en 1634. La mme anne, une pidmie se rpand dans la plaine du Saint-Laurent. Certains pensent que ctait celle qui avait dj frapp les Agniers, dautres pensent quelle est attribuable un navire franais arriv au mois de juin. Mais il semble de toutes faons quelle ait atteint la plaine du SaintLaurent par lest (Trigger 1985:319-320). En 1635, le Pre Brbeuf crit: La plupart des Montagnais qui taient aux TroisRivires quand nous nous embarqumes, taient malades, et que plusieurs en mouraient; comme ainsi, quil nest quasi point revenu de canot de la traite, qui nait t afflig de cette contagion. Elle a t si universelle parmi les Sauvages de notre connaissance, que je ne sais si aucun en ont vit les atteintes. Tous ces pauvres gens en ont t fort incommods, notamment pendant lautomne (...) grand nombre de personnes sont mortes; il y en a encore prsent qui ne sont pas guris. Cette maladie commenait par des ardeurs violentes, qui taient suivies dune espce de rougeole, ou petite vrole, diffrente toutefois de celle de France, ac-

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compagne en plusieurs daveuglement pour quelques jours, ou obscurcissement de vue, et enfin se terminait en un flux de ventre, qui en a conduit plusieurs, et conduit encore quelques-uns au tombeau (R.J.1635:27-28). Les Montagnais sont dabord frapps. Les Hurons et les Algonquins semblent lavoir contracte leur voyage de traite aux Trois-Rivires en juillet 1634. Mais, leur retour chez eux, la maladie les a dj prcds et a atteint la valle de lOutaouais. La maladie frappe beaucoup dIndiens. Plusieurs en meurent, mais la plupart sen remettent. Au dbut de 1636, nouvelle pidmie, de grippe apparemment cette fois. Elle est dtecte en 1636 Huronie en fvrier 1636 (R.J.1637:124). Lorsquune pidmie frappait une tribu, les Indiens lattribuaient la sorcellerie. Par exemple les Npissingues touchs par la maladie vont accuser les Algonquins-de-lle de lavoir provoque par sorcellerie aussi bien chez eux que chez les Hurons pour les punir de ne pas les avoir accompagns dans une guerre de reprsailles contre les Agniers lanne prcdente pour venger leur chef assassin (R.J.1637:146). En Huronie les Franais avaient aussi t malades lautomne. Ctait heureux pour eux, car 1637 si nous neussions t affligs aussi bien que les autres, on neut point dout que nous neussions t la cause du mal (R.J.1637:125). Cependant, mme si les Franais sont atteints, ils nen meurent pas, contrairement aux Hurons. Et la maladie est en recrudescence durant tout lhiver. Les rumeurs de sorcellerie se mettent effectivement courir contre les Jsuites. On parle de les ramener Qubec ou de leur fendre la tte (R.J.1637:146147).

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Mais certains Capitaines ralisent les dangers que cela reprsenterait pour les changes commerciaux avec les Franais. Ils interviennent dans les assembles et ce coup fut arrt (R.J.1637:65). Et en janvier 1637, les principaux de la bourgade supplient les Jsuites doublier les menaces reues et de point faire clater les mauvais desseins quils avaient eus sur nos vies (R.J.1637:150). En fvrier, point nomm, une autre hypothse apparat sur lorigine de la maladie. Le bruit se met en effet courir chez les Hurons que les Andastes de Virginie auraient t dabord touchs par cette maladie et lauraient transmise aux Agniers, do elle se serait rpandue vers le nord. Cest un Capitaine qui informe les Jsuites de la nouvelle (R.J.1637:158). Finalement la maladie se rsorbe au printemps et le 17 mai la Nation de lOurs dcide driger une nouvelle rsidence pour les Jsuites, dans le nord du pays, en plus de celle quils avaient dj dans le sud (R.J.1637:168). Mais le rpit dans les pidmies est de courte dure. Le 18 juin 1637, un Huron malade arrive aux TroisRivires et meurt peu aprs (R.J.1637:21). La maladie est dj rpandue en Huronie, mais l comme aux TroisRivires les Franais nen sont pas atteints (R.J.1638:22). Certains pensent quil a pu sagir de la scarlatine (Trigger 1985:321). Ds juillet 1637, les accusations de sorcellerie ressortent contre les Jsuites, de mme que les menaces de mort. La situation empire et, en octobre, les Jsuites prouvent le besoin de faire leur testament. Mais subitement les menaces cessent. Les Jsuites attribuent le fait une neuvaine de prires quils font. Mais il faut dire que les marchands hurons revenaient alors de leur traite avec les Franais et quils en taient les plus contents du monde (R.J.1638:35-44). On peut penser que les interventions des marchands dans les Conseils nont pas t trangres au fait que les menaces contre les Jsuites aient subitement cess. Une

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nette division apparat dans la socit huronne entre ceux que lon pourrait appeler les traditionalistes, et que les Jsuites appellent volontiers les sorciers, qui craignent que laction des Jsuites ne leur fasse perdre leur influence, et les marchands de fourrures, qui ont tout intrt entretenir de bonnes relations avec les Franais. Lpidmie cesse lautomne 1637 et les Jsuites reprennent leur vanglisation (R.J.1638:53-54). Et les Hurons regrettent leurs emportements contre eux (R.J.1639:77). lt de 1639, une pidmie de petite vrole se rpand dans la plaine du Saint-Laurent. 1639 Selon les Relations, la maladie aurait t transporte de Nouvelle-Angleterre par des Algonquins qui laurait contracte en visite chez les Abnaquis (R.J.1639:25). La maladie se rpand des Algonquins aux Montagnais qui sjournent prs de Qubec, puis aux Hurons qui viennent faire la traite aux Trois-Rivires. Lorsque les Hurons reviennent en Huronie lt 1639, ils ramnent la maladie chez eux (R.J.1640:54) qui va faire des ravages normes durant lanne suivante (R.J.1640:52), Cette fois les Franais sont galement atteints, tous ceux qui sont ns ici (R.J.1639:48) (R.J.1640:39), mais galement des Immigrants. Mais puisque les Franais atteints des maladies nen mouraient pratiquement jamais ayant eu ces maladies tant jeunes, ils taient au moins partiellement immuniss alors que les Hurons mouraient par milliers, les soupons de sorcellerie vont rapidement rapparatre contre les Jsuites. Le Pre Jrme Lalemant crit que la prsence des Franais chez les Hurons est nouveau considr comme lunique cause de tous leurs malheurs et surtout des maladies. On ne parle plus dautre chose, on crie tout haut quil faut massacrer tous les Franais (...) la pluralit des voix allait notre mort, ny ayant que quelques anciens qui croyaient nous bien obliger de conclure au bannisse-

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ment (R.J.1640:55). Lopposition leur prsence va aller grandissante. Mais paradoxalement dans le mme temps un grand nombre de Hurons malades se font baptiser en esprant chapper la sorcellerie ou gurir de la maladie. Mais comme le remde ne fonctionne pas, les Hurons vont finir par associer le baptme avec la maladie mortelle. On peut penser que cest devant les manifestations hostiles leur endroit que les 1640 Jsuites dcident de se construire une rsidence en dehors des bourgs. Ce lieu est situ au milieu du pays et, de l, les Jsuites pourront atteindre chacun des bourgs en quelques jours. On donne le nom de SainteMarie cette rsidence fixe. Au printemps 1640, au plus fort des manifestations, les vingt-sept Franais, dont treize Pres, sy retirent (R.J.1640:63). En avril 1640, les Hurons tiennent un conseil gnral de tout le pays. La plupart optent pour la mort des Jsuites. Une seule Nation y rsista, faisant valoir les consquences de cette rsolution qui allait la ruine de la patrie. On propose plutt de rechercher les sorciers indiens et de les tuer, et si la maladie persiste de tuer ensuite les Pres. Cette pense pour ce coup arrta lexcution de leur mauvais dessein (R.J.1640:72). La Nation huronne qui avait pris la dfense des Jsuites tait certainement la Nation de la Pierre, la plus lest, la premire avoir fait des changes commerciaux avec les Franais et celle qui y restait la plus implique (R.J.1640:90). Mais certains Capitaines interdisent leur bourg aux Jsuites (R.J.1640:78) et on exclue les Hurons chrtiens des Conseils (R.J.1640:85). lt 1640, lpidmie cesse, mais lopposition la prsence des Jsuites ne fait que crotre (R.J.1640:102). Les Jsuites sarrangent pour faire parvenir leur Relation aux autorits Qubec avant larrive des Hurons en traite aux Trois-Rivires en

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1640. Et lorsque les Hurons sy prsentent, le Gouverneur Montmagny les attend. Il connat les problmes que les Jsuites viennent de vivre. Il se montre on ne peut plus ferme. Ces insolences doivent cesser et les Hurons repartent en redoutant les menaces du Gouverneur pour lavenir sils ne samendent. Le Pre Lalemant conclue que cest employer saintement son pouvoir, de le rendre efficace pour maintenir en paix les Prdicateurs de la Foi, dans un pays o limpit et linsolence ont rgn depuis le commencement du monde. Au retour des Hurons de la traite, des Nations entires prsentent des cadeaux aux Pres pour sexcuser du tort que nous avions reu de quelques-uns dentre eux (R.J.1641:62). Cette intervention de Montmagny permet aux Jsuites de reprendre, ou plutt de recommencer, leur travail dvanglisation en Huronie. Mais ils seront encore plus prudents avant daccorder le baptme. la fin des pidmies, il ne reste plus en effet que deux ou trois familles conserver la foi chrtienne; tous les autres baptiss survivants lauront renie, une fois guris. Ces pidmies ntaient malheureusement pas les premires frapper les Indiens du nord-est amricain. Ds le XVIe sicle, des pidmies dorigine europenne avaient frapp les Carabes et le Mexique et staient rpandues vers le nord. Dautres maladies europennes se sont propages de faon vidente partir du SaintLaurent, apportes par les pcheurs de morue. Et il y eut certainement aussi des pidmies de maladies indignes. (Trigger 1985:328 et ss.). Mais on est encore loin davoir lexplication de cette concentration catastrophique dpidmies en srie que nous venons de voir tales sur sept annes. Les Indiens sont dcims. On value souvent que prs de la moiti des Indiens en sont morts.

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En plus de leur mission en Huronie, les Jsuites avaient dj fond une mission Sillery prs de Qubec en 1637 pour les nomades Montagnais en dehors de la saison de la chasse. Ils font la mme chose aux TroisRivires pour les Algonquins en 1640. Ils sont aussi prsents Tadoussac. Mais les Cinq Nations iroquoises vont rapidement devenir la pice matresse de toute la gopolitique du secteur. Comme nous lavons vu, les Hurons taient en paix avec les Tsonontouans depuis 1634. Mais la guerre se poursuivait entre les Hurons, les Algonquins et les Montagnais dune part et les Agniers et Oneiouts dautre part. Ces derniers venaient rgulirement chaque t sur le fleuve et jusqu lOutaouais et mme en Huronie pour y intercepter les canots ennemis, semparer de leurs marchandises et faire des prisonniers. Mais jusquen 1639, les Hurons, les Algonquins et les Montagnais sont assez chanceux dans leurs guerres. Ils portent eux aussi le combat jusque sur le territoire de lennemi et remportent plusieurs victoires (R.J.1636:109-111, 1637:78-79, 1637:84, 1639:67). La prsence arme des Franais sur le Fleuve aide videmment leurs allis indiens. En aot 1637 par exemple, cinq cents Iroquois bien arms bloquent le fleuve dans les environs des Trois-Rivires pour y intercepter les canots de traite. Montmagny est sur place et, sitt la prsence ennemie dtecte, il envoie un canot Qubec pour en faire venir de laide. Le canot russit passer et cinq jours aprs arrivent deux chaloupes bien quipes en guerre, suivies de quatre autres ainsi que dune barque. larrive des renforts, les Iroquois quittent les lieux (R.J.1637:88-91). Il faut dire que ce que les Franais appelaient barque ou brigantin (J.J.:71) et chaloupe taient des vaisseaux importants, la premire tait quipe de canons et la seconde de pierriers

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pouvant projeter des pierres ou des boulets de mtal (R.J.1641:46). Des dizaines de soldats pouvaient prendre place dans lune ou lautre et y dormir. La chaloupe tait mue voile ou rame. La barque parce quelle tait plus lourde ntait mue qu voile. Devant les succs quils avaient remports contre les Iroquois, les Hurons dcident en 1639 de rompre la paix avec les Tsonontouans (R.J.1639:77) et de repartir en guerre contre eux. Le moment tait on ne peut plus mal choisi pour commencer une guerre contre les Iroquois. En effet, continuant de profiter de leur contact avec les Hollandais Orange, les Agniers avaient russi largir lventail des marchandises europennes quils en obtenaient. partir de 1639, contrairement leur politique antrieure, les Hollandais acceptent de leur changer des arquebuses, de la poudre et des balles, contre leurs fourrures (Desrosiers 1998 I:130-131). Il faut dire que dans le mme temps des marchands de la Nouvelle-Angleterre avaient chang des arquebuses aux Agniers. Les changes Orange avaient alors diminu, mais reprennent lorsque les Hollandais acceptent galement de leur en fournir (HNAI:352-354). Les Franais navaient jamais voulu cder darquebuses leurs allis indiens. La possession darmes feu va donner aux Agniers une position dominante sur toutes les autres tribus. Larquebuse va remplacer larc et les flches. Au dbut du sicle, les pcheurs de morue avaient dj chang des arquebuses aux Montagnais. Mais pour que les arquebuses constituent un avantage stratgique, il faut disposer dun approvisionnement stable en poudre et en balles et de la possibilit de les faire rparer si elles senrayent. Cest tout cela que les Hollandais reprsentent pour les Agniers, qui auront ds lors une raison supplmentaire dinterdire laccs Orange toute tribu rivale. Les Agniers accepteront par contre que les quatre autres Nations iroquoises aient accs aux

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arquebuses hollandaises, mais la condition de passer par leur intermdiaire. Ds 1640, les Iroquois avaient pratiquement puis le castor de leurs territoires de chasse et pour satisfaire leurs besoins de marchandises europennes, comme les Hurons dix ans plus tt, ils devaient dornavant se procurer le castor ailleurs. Ils intensifient alors la pratique quils avaient depuis 1620, avec la trs brve interruption de 1624. Ils vont aller chercher les peaux dj rcoltes par dautres, non pas par changes commerciaux comme les Hurons le faisaient, mais par la force de leurs armes en oprant des razzias sur le SaintLaurent et sur la Basse-Outaouais pour semparer des peaux transportes par les Hurons et les Algonquins. Leurs arquebuses leur permettent de vaincre, ou de faire fuir leur seule approche, aussi bien les Algonquins (R.J.1639:12, 1641:11), que les Hurons (R.J.1640:53), que les Ptuns (R.J.1641:69-70), que les Attikamgues (R.J.1641:33). Forts de leur nouvelle puissance militaire, et 1641 pour laccentuer, les Iroquois vont vouloir ngocier avec les Franais. Depuis 1633, o ils avaient tu trois Franais aux Trois-Rivires, les Iroquois nen avaient plus tu un seul. lhiver 1640, une bande dAgniers vient rder au-dessus de lle de Montral, puis aux Trois-Rivires. Ils avaient une mission trs prcise remplir. Le 10 fvrier 1641, ils capturent deux interprtes franais, Franois Marguerie et Thomas Godefroy de Normanville. Ils les emmnent en captivit chez eux mais sans les maltraiter daucune faon. En Iroquoisie, on tient alors une grand Conseil de toutes les Nations et on dcide de venir traiter la paix avec les Franais au printemps, en ramenant les deux prisonniers (R.J.1641:37-39). Fin avril, cinq cents Agniers viennent comme dhabitude sur le Saint-Laurent. Quelques bandes par-

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tent la chasse aux canots hurons et algonquins. Mais le gros de la troupe, trois cent cinquante guerriers, sinstallent non loin des Trois-Rivires. lintrieur de la fort, ils construisent un fort si bien fait et si bien muni quil tait lpreuve de toutes les batteries franaises. Les Franais ne dcouvriront ce fort quaprs le dpart des Iroquois. Ils construisent galement un autre fort plus modeste prs de la rive du Fleuve. Le 5 juin, tout est en place et plusieurs canots viennent circuler vue du fort des Trois-Rivires. Chez les Algonquins qui sont l cest laffolement, dautant plus comprhensible quun canot algonquin non prvenu de la prsence des Agniers tombe entre les mains des Iroquois la vue de tous sans que, du ct des Franais, on nose aller le secourir. Ce sera la premire rencontre officielle entre les Iroquois et les Franais depuis 1624. La Relation des Jsuites nous en donne une description trs dtaille (R.J.1641:39-47). Peu aprs lincident du canot algonquin, un canot portant un homme seul se dirige vers les Franais. On reconnat Franois Marguerie. Les Iroquois lont dput pour parler de paix avec les Franais, et non avec les Sauvages, Algonquins et Montagnais, quils hassent mort, et quils veulent exterminer entirement: ils ont, dit-il, trente-six arquebusiers, aussi adroits que les Franais, le reste est fort bien arm la sauvage; (...) ils sattendent quon leur fera prsent de trente bonnes arquebuses pour prix de la paix. Trente-six arquebuses pour cinq cents guerriers, cest trop peu pour leurs ambitions. Cest donc une offre de paix spare avec les Franais que les Agniers viennent faire au nom de lensemble des

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Cinq Nations. Mais, on ne sait de quelle faon, les Franais ont t avertis en secret de la part dune Algonquine captive des Iroquois, que ces derniers veulent se servir des Franais comme dune amorce, pour prendre tous les Sauvages nos confdrs, perdre tout le pays, et se rendre matres absolus de la Grande Rivire (R.J.1641:41). Le sieur de Chanflour, Gouverneur des TroisRivires, dit quil faut consulter Montmagny dans cette affaire et dpche un canot Qubec. Marguerie retourne chez les Iroquois avec un autre Franais avec quantit de vivres et de petites douceurs, pour gagner ces Barbares (...). Ils renvoyrent une autre fois Franois Marguerie et Thomas Godefroy pour que le Gouverneur des Trois-Rivires vienne parlementer. Ce dernier dlgue le Pre Paul Ragueneau et Jean Nicollet, commis de la Compagnie de la Nouvelle-France, qui sont reus dans le fort des Iroquois. Ces derniers indiquent quils veulent faire des prsents, tant pour nous rendre nos prisonniers, que pour nous inviter faire une Habitation vers leur pays, o toutes les Nations iroquoises aborderaient pour leur commerce. Ces premiers pourparlers ont probablement convaincu certains Agniers que leur offre de paix spare avec les Franais est irraliste. Ils dlibrent entre eux pendant la nuit et dcident dannoncer quils veulent inclure dans la paix les Indiens allis des Franais. Le lendemain, trois canots iroquois sapprochent porte de voix du fort des Franais. Un vieillard crie: - Prtez-moi loreille, je viens pour traiter la paix avec toutes les Nations de ces quartiers, avec les Montagnais, avec les Algonquins, avec les Hurons. Un Algonquin le traite de menteur:

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- Si tu venais pour parler de paix, tu dlivrerais du moins un de nos prisonniers selon notre coutume, tu ne ferais aucun acte dhostilit; et tous les jours tu es aux aguets pour nous surprendre, tu massacres tous ceux que tu peux attraper. Finalement les trois canots se retirent. Montmagny a fait diligence. Il arrive aux Trois-Rivires avec quatre chaloupes o les soldats ont ram avec vigueur. Une barque suit que les vents contraires ont retarde. Montmagny sest fait accompagner du Pre Vimont, suprieur des Jsuites. Tous les Iroquois ne semblent pas daccord avec la proposition de paix universelle. Peu avant que Montmagny ne se dirige vers leur fort avec ses chaloupes, des canots iroquois se jettent sur un canot algonquin. Le comportement des Agniers dans cette affaire semble incohrent. Mais il faut dire que nous ne disposons que de la version franaise et de bribes dinformations de provenance algonquine. Que se passe-t-il pendant ce temps chez les Agniers? Ils nont tout de mme pas faits tous les prparatifs que nous venons de voir pour venir simplement faire montre de cette incohrence devant les Franais! Il faut conclure quil y avait chez certains Agniers une relle intention de faire la paix avec les Franais et quils se sont senti obligs dy ajouter au dernier moment la paix avec les Indiens allis des Franais. Mais une autre faction soppose cet ajout de dernire minute et va sarranger pour faire chouer cette paix avant quelle ne soit conclue. Lattaque dun canot algonquin devant ses yeux va rendre le Gouverneur trs prudent. Il jette lancre devant le fort des Iroquois o les arquebusiers lui font une salve dhonneur. On lui envoie deux canots. Il reste bord de son vaisseau et dlgue Ragueneau et Nicollet.

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Les Iroquois tiennent alors leur promesse, ils librent les deux interprtes et font des cadeaux. Les quatre Franais partent pour aller faire rapport Montmagny. Ils ne sont pas si tt partis que les Iroquois attaquent quatre canots algonquins qui passaient par l. Montmagny juge que les Iroquois ne font que souhaiter la paix avec nous, pour pouvoir avec plus de libert massacrer, mme devant nos yeux, les peuples qui nous sont confdrs. Il poursuit quand mme les pourparlers et revient le lendemain mouiller devant le fort des Iroquois dans ses chaloupes, charges de soixante-dix hommes bien arms. Les Iroquois prudents ne viennent pas euxmmes chercher les dputs. Ils poussent un canot vide vers nos chaloupes, invitant monsieur le Gouverneur, le Pre Ragueneau et le sieur Nicollet, de sembarquer pour les aller trouver; leur dessein tait de les massacrer, ce quun jeune Algonquin, qui se sauva de leurs mains, nous rapporta. Finalement trois Capitaines Iroquois sapprochent en canot porte de pistolet et invitent Montmagny faire ses prsents, ce quil fait avec une harangue. Tous ces prsents furent accepts de ces Barbares, avec de grands tmoignages daffection en apparence; mais comme ils ne voyaient point darquebuses, ils sont dus. Ils en demandent avec un nouvel change de prsents. Ils nen reoivent toujours pas. Mais tout de mme, ils font un dernier prsent, pour tmoigner quils donnaient un coup de pied aux Hollandais, avec lesquels ils ne voulaient plus avoir de commerce, disaient-ils. Montmagny, aprs avoir pris conseil, conclut quil ne fallait point faire la paix avec ces peuples, lexclusion de nos confdrs; autrement, quon pourrait entrer dans une guerre plus dangereuse que celle quon voulait viter. Les confdrs se retourneraient alors contre les Franais et leur proximit les rendaient au-

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trement dangereux que les Iroquois. Montmagny leur fait dire que les Franais ne sont prts accepter la paix que si elle est universelle et leur demande de librer un Algonquin en guise de garantie. Les Iroquois veulent gagner du temps et remettre le sujet au lendemain pour se donner le temps den dlibrer entre eux. Montmagny leur rpond quil attendra sur place le rsultat de leurs dlibrations. ce moment, sept canots algonquins se prsentent par hasard sur le fleuve. La barque arrive enfin, toutes voiles dployes, ce qui les sauve; les canots algonquins peuvent rejoindre le fort des Trois-Rivires. Les Iroquois se retirent dans leur fort, Montmagny passe la nuit sur leau attendre leur rponse. Les discussions ont d tre longues cette nuit-l chez les Agniers. Finalement le plan dinclusion dans la paix des Indiens allis des Franais est rejet. Les guerriers, confiants dans la puissance de leurs arquebuses ne veulent pas entendre parler de faire la paix avec leurs ternels ennemis. Les espoirs de paix disparaissent, mais les Franais ne le savent pas encore. Le lendemain, les Iroquois reprochent Montmagny de ne pas leur avoir donn darquebuses et ils tirent des flches sur nos chaloupes. Toutes ces insolences firent rsoudre monsieur le Gouverneur, de leur donner manger des arquebuses, non la faon quils demandaient: il fit dcharger sur leur fort les pices de fonte de la barque, les pierriers des chaloupes et toute la mousqueterie. Mais Montmagny ne ralise pas que cest un fort pratiquement vide quil fait canonner. Les Agniers se sont dj replis dans leur vritable fort plus loin de la rive et qui est hors de porte des canons. Ils nont laiss que quelques arquebusiers dans le premier fort pour donner le change. Et la nuit venue, ils transportent tous leurs canots travers bois et quittent la place. Des cinq cents Agniers, une troupe tait alle au

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devant des Hurons qui descendraient vers les Franais. Dans les deux premiers canots quils rencontrent, il y a le Pre Brbeuf et quelques Franais. Les Iroquois les laissent passer, mais attaquent les cinq canots suivants remplis de Hurons et de pelleteries. Des Hurons chapps retournent en Huronie pour prvenir les autres de ne pas descendre. Le Pre Ragueneau et le Pre Mnard sont prvenus eux de ne pas monter en Huronie. Montmagny leur donne quelques soldats, et les Indiens chrtiens de Sillery arment huit canots pour les accompagner. Lors de leur escale aux Trois-Rivires, des Algonquins devaient se joindre eux. Ils refusent devant le danger. Finalement un autre canot huron vient prvenir que les ennemis se sont retirs et le voyage peut se faire sans encombres (R.J.1641:47-48). Pour rtablir un certain quilibre, Montmagny permet lusage des arquebuses certains de ses allis indiens, ceux qui sont chrtiens. Selon les Relations, cette permission sera la longue un puissant attrait pour les gagner la religion (R.J.1643:71). lautomne 1641, les Algonquins ne se sentent plus en scurit auprs des Franais aux Trois-Rivires. Une partie sen va Saint-Joseph de Sillery. Une autre partie montent bien haut dans le nord o les Iroquois les rejoignent, font plusieurs prisonniers et massacrent les autres. Deux des prisonniers schappent et viennent prvenir que sept cents Iroquois reviendront aux TroisRivires au printemps suivant. Les Iroquois remontent le fleuve et, en Iroquoisie, on spare les captifs entre les bourgades. Deux Algonquines russissent schapper et viennent aux Trois-Rivires raconter les supplices infligs aux captifs. On peut se demander si ces vasions rptition de captifs sont vraiment le fruit du hasard. Mais, provoques ou non de la part des Iroquois, ces vasions vont constituer un lment de propagande extrmement effi-

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cace. Depuis le dbut de lHumanit, les peuples conqurants ont toujours utilis comme arme le climat de terreur cr par la frocit de leurs guerriers qui, avant mme quils ne se montrent, conditionne leurs adversaires la dfaite. Les tortures et les sacrifices cannibales qui attendent les vaincus, hommes, femmes et enfants, ajoutent lpouvante. Clermont parle des Iroquois comme des gnrateurs de frisson (Clermont 1989). Les deux Algonquines chappes racontent comment aprs avoir rattrap les Algonquins au nord des Trois-Rivires, les Iroquois mettent la grande chaudire sur le feu, dmembrent ceux quils viennent de tuer et les mettent bouillir. Les uns sucent la moelle des os. Ensuite, ils prirent nos petits enfants, les attachrent une broche, les prsentrent au feu et les firent rtir tout vifs devant nos yeux. (...) Aprs quils eurent fait mourir ces pauvres petits par le feu, ils les tirrent de la broche o ils taient lis, les jettent dans leurs chaudires, les font bouillir et les mangent en notre prsence (R.J.1642:45-46). Depuis longtemps dans un tel contexte, les Franais avaient d abandonner le projet de Champlain dtablir un poste permanent la Place Royale sur lle de Montral qui est redevenue dserte, espce de no mans land rsultant dun certain quilibre des forces en prsence, mais au centre dune guerre sculaire entre les tribus limitrophes de la plaine du Saint-Laurent, dune part les Hurons louest, les Algonquins au nord et les Montagnais lest et dautre part les Cinq Nations iroquoises au sud, en pleine monte de leur puissance militaire, chacun voulant empcher lautre doccuper le territoire dun peuple disparu, les Iroquoiens du Saint-

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Laurent. Cest-l que Maisonneuve voudra venir fonder une nouvelle ville en 1642, malgr les dangers de stablir au centre dun champ de bataille. Il ne faut pas se surprendre des problmes qui vont surgir au cours de cette folle aventure.

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3 LA FOLLE AVENTURE (1635 1645)

Plusieurs historiens ont crit lhistoire de la fondation de Montral. Mais le premier historien de la ville a t le Sulpicien Franois Dollier de Casson. Dans son Histoire du Montral quil appelle indiffremment Montral ou Mont Royal, il raconte en 1672 (D.C.) les annes qui en ont prcd la fondation et les trente premires annes de son existence, en se basant sur le tmoignage oral des Montralais qui ont vcu lpoque. Un autre texte trs ancien sur Montral est celui de Marie Morin. Elle est ne Qubec en 1649. En 1662, elle entre comme novice chez les Hospitalires de Montral. Trente-cinq ans plus tard, elle commence la rdaction des annales de lHtel-Dieu: Histoire simple et vritable de ltablissement des Religieuses Hospitalires de Saint-Joseph en lle de Montral, dite prsent Villemarie, en Canada, de lanne 1659 ... (M.M.). Son rcit est plein de navet et contient des erreurs videntes, mais il est aussi rempli de dtails savoureux quelle rapporte soit titre de tmoin direct, soit suite des confidences de Jeanne Mance et de Marguerite Bourgeois, entre autres.

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La cration dune ville est un phnomne qui a toujours passionn ceux qui lont tudi. Un rassemblement de gens qui, sil russit, engendre la longue leur scurit et leur prosprit. plusieurs, cette uvre apparat comme tant au-dessus des possibilits humaines. Et, bien longtemps aprs leur fondation, on a souvent voulu trouver aux villes des origines divines. Thbes en gypte est la ville dAmon. Athnes est la ville de la desse Athna-Minerve. Rome est fonde par Romulus, le fils du dieu Mars et dune belle vestale. Dollier de Casson est un esprit trs religieux qui voit, dans le droulement des vnements quil raconte, la ralisation dun dessein divin. Et, peine trente ans aprs sa fondation, Dollier de Casson veut montrer que Villemarie que lon veut fonder sur le Montral nest pas en reste cet gard et na rien envier aucune autre ville, dautant plus quil voyait a posteriori que, dans les vises divines, aprs une quinzaine dannes de prsence jsuite, Montral allait devenir une ville sulpicienne. En gnral, ce nest quun certain temps aprs sa fondation que lon saperoit quune ville existe. Il est rare que lon ait dcid lavance du lieu de son tablissement, de la date de sa fondation, du nom du fondateur, du montant investi et des objectifs rencontrer. Ce fut pourtant le cas pour Montral, mme si videmment la date sera dplace de quelques mois, le montant investi sera largement corriger et les objectifs rencontrer seront rajuster quelques reprises. Voici comment tout cela a commenc. Lors de la rtrocession du Canada la France par lAngleterre, en 1632, la paix intrieure est rtablie en France, sous la main de fer de Richelieu. Les princes sont toujours l, mais ils sont devenus trs prudents. Les

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Huguenots ne constituent plus un tat dans ltat. La France recommence respirer. La mission civilisatrice de la France et lvanglisation des infidles deviennent des proccupations que lon peut alors se permettre nouveau. Dans ce climat, le mouvement pro-Canada, lanc par Champlain et par les Jsuites, prend de limportance. Pour le comprendre, il faut ajouter que la France vit alors une priode deffervescence religieuse. La priode prcdente avait t trs trouble et en mme temps fort libertine. Nous avons vu au chapitre prcdent quelques aspects de la Contre-Rforme, la rorganisation de lglise catholique pour faire face la monte du Protestantisme. Amorce au sicle prcdent au concile de Trente, elle avait touch tous les aspects du catholicisme, de la doctrine aux murs du clerg, de la structure hirarchique de lglise au faste du crmonial, et jusquaux pratiques personnelles de pit. Elle commenait maintenant donner ses fruits. Aprs une jeunesse orageuse que le nouveau climat social incitait oublier, les gens se rangeaient. Et il tait de bon ton dtre catholique fervent, avec confesseur attitr, et davoir ses uvres. Les inspirations divines, les rves prmonitoires, voire les miracles, vont bientt abonder. Cest lpoque de Vincent de Paul, qui fonde confrries et uvres de charit. La Congrgation de lOratoire prend de limportance sous le supriorat du pre Charles de Condren qui contribue la fondation dune socit secrte, la Compagnie du Saint-Sacrement, voue la promotion de la vraie religion, de la bonne conduite et de lorthodoxie rigoureuse. Il fait du recrutement parmi ses confrres, ses amis, ses pnitents. Le mouvement se rpand dans la bonne socit, nobles et magistrats. chaque semaine, les assembles donnent lieu une qute pour les uvres de la Socit, laquelle les membres contribuent gnreusement. Les Relations des Jsuites sur ce qui se passe

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au Canada sont une lecture recommande aux membres de la Compagnie. Le jsuite Charles Lalemant, rentr en France aprs la prise de Qubec par les Anglais, est retourn au Canada en 1634. Le pre Paul Lejeune, nouveau suprieur des Jsuites Qubec, continue de rdiger les Relations qui sont trs lues en France. Ses descriptions du travail des missionnaires en exaltent plusieurs. chaque anne, il reviendra sur un point qui lui semble essentiel. Il faut que des personnes riches contribuent leffort missionnaire en consacrant une partie de leur fortune la construction en NouvelleFrance dhpitaux et dcoles sans lesquels il serait bien tmraire dy envoyer les nombreuses Religieuses qui dsirent y aller. Charles Lalemant revient en France en 1638 et est nomm procureur des missions canadiennes, maintenant rserves aux Jsuites. Les appels des Jsuites pour le financement des missions seront entendus mais les premires suites ne sen raliseront quen 1639. Madame de La Peltrie, riche veuve dAlenon, dcide en effet dutiliser sa fortune ltablissement dun monastre Qubec. Et en mai 1639, elle sembarquera avec trois Ursulines destination de Qubec o elle financera leur monastre. La duchesse dAiguillon, une nice de Richelieu, enverra par le mme bateau trois Hospitalires de Dieppe pour prendre en charge lhpital dont elle financera ltablissement Qubec. Trois Jsuites les accompagnent, Joseph-Marie Chaumonot, Joseph-Antoine Poncet et Barthlemy Vimont. Ce dernier vient remplacer Paul Lejeune comme suprieur. Charles Huault de Montmagny, qui a pris la place de Champlain Qubec, recevra les nouveaux arrivants avec une dcharge de canons. Les Jsuites chanteront un Te Deum. Lune des trois Ursulines accompagnant madame de La Peltrie tait Marie Guyart, en religion Marie de lIncarnation. Veuve, elle tait entre chez les Ursulines

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en 1631, en confiant son fils unique sa sur. Fine observatrice de tout ce qui se passe autour delle, elle entreprendra Qubec avec son fils surtout, mais galement avec bien dautres personnes, une correspondance trs importante qui contient beaucoup dinformations trs utiles pour comprendre lpoque. Elle ne prtend pourtant pas quelque titre dhistorienne que ce soit. Au contraire, elle remerciera mme son fils de navoir pas communiqu ses lettres quelquun qui crivait une Histoire du Canada (M.I.:642). Cette attitude lui permettra de ne pas se proccuper de ce que lon pourrait penser des jugements quelle porte. Cette totale libert quelle se garde rend ses tmoignages dautant plus prcieux. Pendant ces annes, en France, se prparait la fondation de Montral. Jrme Le Royer de La 1635 Dauversire tait percepteur dimpts dans llection de La Flche, en Anjou, comme son pre lavait t avant lui. Une fois achete, la charge que lon appelait un office tait hrditaire. En 1635, il fonde une section locale de la Compagnie du Saint-Sacrement. Une rvlation surnaturelle lavait dailleurs dj amen fonder les Hospitalires de Saint-Joseph de La Flche. Il est trs li aux Jsuites. Il lit videmment les Relations. Et, en 1635, le Ciel se manifeste nouveau et lui inspire de fonder un tablissement sur lle de Montral, cette le un peu mythique que Jacques Cartier puis Champlain avaient visite et vante dans leurs crits. La Dauversire dit son confesseur, le jsuite Franois Chauveau, recteur du collge royal de La Flche, que Dieu lui avait fait connatre cette le, la lui reprsentant comme louvrage auquel il devait donner ses travaux afin de contribuer la conversion des Sauvages (D.C.:50).

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Son confesseur lencourage. La Dauversire labore son projet avec un riche gentilhomme, Pierre Chevrier, baron de Fancamp. En 1635, ils vont tous deux Paris et y rencontrent Jean-Jacques Olier de Verneuil, prtre de lOratoire et membre de la Compagnie du Saint-Sacrement. La Dauversire et Olier furent soudain tous les deux clairs dun rayon cleste. Ils ne staient jamais vus, ils ne staient jamais parls auparavant. Olier dit cependant La Dauversire: Je sais votre dessein, je vais le recommander Dieu au saint autel. Ayant dit la messe, Olier fait le premier don la future Compagnie de Montral: 2 000 livres (D.C.:51). Cest ce mme Jean-Jacques Olier qui fondera en 1641 le sminaire de Saint-Sulpice Paris. En 1635, il ne se doute videmment pas que, en 1657, les Sulpiciens seront chargs de la cure de Montral et que, en 1663, la Compagnie de Montral cdera ses droits sur lle de Montral au sminaire de Saint-Sulpice. Mais, en 1672, Dollier de Casson, lhistorien, le sait. En 1639, le baron de Renty se joint aux trois 1639 premiers, et les quatre Associs fondent la Socit de Notre-Dame de Montral pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France, que lon appellera communment la Compagnie de Montral. Cest une fille de la Compagnie du Saint-Sacrement, mais qui sen dmarquera rapidement. Peu de temps aprs, le nombre dAssocis atteindra quarante-cinq. En 1643, quelques annes aprs sa fondation, la Compagnie de Montral fera paratre une dfense de son uvre sous le titre: Les vritables Motifs de messieurs et dames de la Socit de Notre-Dame de Montral pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France (V.M.). Ce texte nous apprend des dtails intressants sur la prparation, en France, de la fondation de Montral. Un premier problme se pose. Alors quil 1640 tait intendant de la Compagnie des Cent-Associs,

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Jean Lauson stait fait accorder, sous son propre nom ou celui de ses enfants, et mme en utilisant des prtenoms ce qui tait tout fait lgal pratiquement toute la rive droite du Saint-Laurent, de mme que plusieurs de ses les. Par exemple, le 15 janvier 1636, messire Jacques Girard, seigneur de La Chausse, avait obtenu de la Compagnie de la Nouvelle-France la concession de lle de Montral (ASSSM 6534, I,1). Mais le 30 avril 1638, Jacques Girard reconnat que pour cette concession il navait que prt son nom seulement audit sieur de Lauson, qui en est le vritable propritaire (ASSSM 6534, I,2). Pour obtenir lle de Montral, il faut donc ngocier avec Lauson. Aprs une premire tentative infructueuse au printemps 1640, La Dauversire fait intervenir le jsuite Charles Lalemant, que son projet enthousiasme, et qui laccompagne chez Lauson. Les trois hommes engagent les pourparlers, et le 7 aot 1640, on sentend sur un prix, non port au contrat. Lauson cde lle de Montral La Dauversire et Fancamp (ASSM 6534, I,3). Le 17 dcembre 1640, prtextant que Lauson navait pas rempli ses obligations de peuplement, la Compagnie des Cent-Associs annule la vente si difficilement obtenue par La Dauversire et Lalemant le 7 aot prcdent, reprend lle de Montral des mains de Lauson, et la reconcde La Dauversire et Fancamp (ASSSM 6534, I,4). Comment en tait-on arriv prendre cette dcision, et pourquoi? Nous navons malheureusement plus les procs-verbaux des assembles de la Compagnie des Cent-Associs pour nous renseigner l-dessus. Disons tout de suite que lannulation de la concession prcdente ne constituait pas ncessairement un blme lgard de Lauson. Nous verrons des exemples dannulation de concession et de reconcession avec obligation pour le

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nouveau propritaire dindemniser lancien propritaire. Encore l-dessus, nous navons aucune information sur ce qui a pu se passer dans ce cas-ci. Ce que nous pouvons voir par contre, leur simple lecture, cest que le contrat de concession accord La Dauversire et Fancamp est beaucoup plus labor et comporte des conditions beaucoup plus restrictives que celui par lequel lle avait t accorde Lauson par Girard interpos. Cette simple constatation nous amne conclure que la fondation dun tablissement sur lle de Montral par La Dauversire et Fancamp suscitait pour le moins certaines apprhensions. Le fait que Lauson nait pas rempli ses obligations de peuplement, invoqu pour annuler la vente, tait on ne peut plus vridique, mais il ntait vraiment quun prtexte. Il est trs vraisemblable que la vritable raison de lannulation de la vente tait la trop grande libert quaurait accorde aux nouveaux propritaires le contrat de concession initial. On sait que, cette occasion, les directeurs des Cent-Associs ont consult une carte de Montral ralise par Bourdon en 1637 et que Montmagny avait fait parvenir la Compagnie (Chauss 1993:116). On imagine sans peine quils y ont facilement constat quun tablissement Montral, nud stratgique du transport dans toute la plaine du Saint-Laurent, pouvait videmment constituer un danger pour le monopole de traite de la Compagnie. On en vient rapidement la conclusion quil faudrait donc exclure Montral de la traite. Mais il y a dautres gards auxquels la plus grande prudence simpose. Le projet de fondation de Montral a reu laccord de Charles Lalement et srement dautres Jsuites influents et semblait-il de plusieurs personnages bien placs en Cour. Mais il y a galement des voies discordantes qui se font entendre, parfois de faon diffuse, mots couverts, mais assez persistantes,

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pour que lon en tienne compte. LHistoire na gard de ces voies discordantes que des traces indirectes, mais en temps rel il est nettement apparu aux Cent-Associs quil serait prudent, sans sopposer au projet, de lencadrer de conditions telles que la Compagnie des Cent-Associs puisse intervenir par la suite au besoin, et empcher que le nouveau poste ne puisse gner le dveloppement du reste de la Colonie. La concession est donc accorde conformment la carte et plan de ladite le envoye de la NouvelleFrance par monsieur de Montmagny. La Compagnie des Cent-Associs se garde la possibilit dtablir un poste de traite sur lle en sen rservant la pointe sudouest entre le lac Saint-Louis, le Mont Royal et le lac des Deux-Montagnes. En contrepartie de cette amputation, La Dauversire et Fancamp recevaient ce qui deviendra plus tard la seigneurie de Saint-Sulpice en aval sur le Fleuve, lembouchure de la rivire de lAssomption. Cette concession est en toute proprit, justice et seigneurie cest--dire que les Seigneurs ont le droit de disposer de lle, par vente ou autrement, dy exercer la justice et dy accorder des concessions. Ils ont galement droit de pche et navigation dans le grand fleuve Saint-Laurent. La Seigneurie devra tre administre conformment la coutume de la prvt et vicomt de Paris que la Compagnie entend tre observe et garde par toute la Nouvelle-France. La justice seigneuriale donnera lieu appel au besoin une cour souveraine qui sera tablie plus tard et, en attendant, au Gouverneur gnral. Puis viennent les restrictions. La Compagnie des Cent-Associs se rserve lexclusivit totale de la traite. Les futurs Montralais ne pourront traiter des peaux et pelleteries avec les Sauvages, ni autres, en quelque manire que ce soit. Mme si ctait-l leur refuser ce qui

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tait permis aux autres par ldit mme de cration de la Compagnie des Cent-Associs (ACF 1628.05). Le Pre Lejeune avait dj crit que mme si les messieurs de la Compagnie se rservent la traite, on en peut nanmoins tirer quelque profit sur le pays, car ils ne se soucient pas par quelles mains passent leurs castors, pourvu quils viennent en leurs magasins. Les habitants en peuvent acheter, des biens quils recueillent sur leurs terres (...) La pelleterie est non seulement la meilleure toffe et la plus facile mettre en usage qui soit en ces contres, mais aussi la monnaie de plus haut prix (...) Cest ce qui fait que messieurs de la Compagnie permettent raisonnablement cette pratique [la traite] un chacun, (...) moyennant quaprs tout, elles reviennent en leur magasin, et quelles ne passent la mer, que sur leurs vaisseaux (R.J.1636:48-49). Le Pre Jrme Lalemant crira mme plus tard que les habitants ont un droit de nature et du Roi de traiter (J.J.:91). Cest donc ce droit la traite que lon niait aux futurs Montralais. Interdiction galement aux futurs Montralais dy btir aucune forteresse ou citadelle, et nanmoins se pourront retrancher ou munir autant quil est besoin pour se garantir des incursions des Sauvages seulement; se rservant la Compagnie la facult de faire btir des forts et citadelles quand elle jugera tre faire. Elle se rserve cette fin jusqu cinq cents arpents sur la Montagne. Interdiction de donner des concessions au profit de ceux qui seront dj habitus sur les lieux, soit Qubec, aux Trois-Rivires ou ailleurs en la NouvelleFrance, mais seulement ceux qui voudront passer ex-

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prs afin que la Colonie en soit dautant plus augmente. De plus, Montral ne doit en aucune faon ajouter un obstacle la libre circulation tant maritime que terrestre. La Compagnie exige quil soit laiss un grand chemin royal de vingt toises de large [120 pieds] tout lentour de ladite le tant sur terre que sur leau. Aucune de ces restrictions napparaissait dans le contrat initial que celui-ci remplace. Fancamp et La Dauversire devront faire passer des hommes pour Montral en tel nombre toutefois que la Compagnie sera dispose de les recevoir. Pour vrifier si La Dauversire et Fancamp procdent vraiment au peuplement de lle, ils seront tenus de prsenter les rles dembarquement destination de Montral. Le mme jour, on signe un second document: Articles accords par monsieur de La Dauversire pour sa concession de lle de Montral (ASSSM 3492, 5,27). Ce texte reprend plusieurs des points de lacte de concession mais y ajoute certains gards. Jusqu Qubec, le fret des victuailles et le passage des hommes sera la charge des Cent-Associs. Par contre, pour 1641, le nombre dhommes ne devra pas dpasser trente, et les provisions ne devront pas dpasser trente tonneaux. Le surplus, mme sil y a encore de la place sur les navires des Cent-Associs, sera la charge de Fancamp et de La Dauversire, tout comme le sera aussi le transport de Qubec Montral. Et nanmoins ils seront secourus dune barque que leur prtera monsieur de Montmagny pour lanne 1641 seulement. Pour les deux annes suivantes, la Compagnie assurera le transport des dix premiers hommes et des dix premiers tonneaux de fret. Outre lesquelles choses ci-dessus, la Compagnie

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fera rescrire audit sieur de Montmagny quil fasse distribuer une place de terre Qubec ou, de proche en proche en lieu non concd, pour y btir un magasin et quelque demeure pour y recevoir les victuailles et provisions qui seront envoyes annuellement par lesdits sieurs Chevrier et Le Royer leurs frais et dpens, auquel lieu elles puissent tre conserves, en attendant quils les puissent faire porter en leurs habitations. On prvoit de mme un autre magasin aux TroisRivires aux mmes fins. Le texte rappelle ensuite que La Dauversire a promis la Compagnie de garder et entretenir inviolablement la clause prohibitive de la traite des pelleteries pour lui et ledit sieur Chevrier, leurs successeurs et ayants cause, et pour tous ceux qui passeront sous leur aveu en la Nouvelle-France, auxquels il ne sera permis de faire aucune traite de castor, peaux, ou pelleteries avec les Sauvages et autres en la Nouvelle-France, ni mme sous le prtexte de la libert de pouvoir disposer des choses provenues dans ce pays, ainsi seulement en pourront prendre des Sauvages ou dailleurs ce qui leur serait besoin pour se couvrir contre la rigueur de la saison, et non plus quil faudra pour la ncessit de chaque personne. Ce curieux mlange de restrictions imposes, dont les consquences ne sont pas ncessairement videntes au dbut, mais aussi davantages consentis cache une certaine ambivalence lgard du projet, mais surtout une volont certaine de garder le contrle de la situation quoiquil advienne.

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La Dauversire est un entrepreneur. Avant mme quelle ne soit accorde, la base dentreposage et de ravitaillement Qubec tait dj prvue. Srs de leur fait, ds le printemps 1640, La Dauversire et Fancamp, utilisant leurs contacts avec les Jsuites, avaient dj expdi au suprieur des Jsuites Qubec, vingt tonneaux de denres, outils et autres choses, afin quil prt la peine de les leur faire conserver pour lan suivant (D.C.:52). On peut donc tout planifier pour le grand dpart au printemps 1641. Il fallait entre-temps sassurer du concours dengags pour aller sinstaller Montral et dun 1641 chef pour les diriger. Charles Lalemant avait dj parl La Dauversire dun brave gentilhomme champenois, Paul de Chomedey de Maisonneuve, qui tait venu le voir aprs avoir lu une Relation o on parlait de Lalemant. Maisonneuve a vingt-neuf ans et est militaire de carrire. La Dauversire veut le connatre davantage et lobserver de prs. Avec un luxe de prcautions digne dune agence de recrutement de personnel des sicles venir, La Dauversire sarrange pour rencontrer Maisonneuve innocemment, prend ses repas la mme auberge que lui, voque table laffaire du Montral, fait parler Maisonneuve et finalement lui fait passer un examen en rgle. Maisonneuve dclare quil emploierait sa vie et sa bourse dans cette entreprise, sans vouloir autre chose que lhonneur de servir Dieu et le Roi son matre, dans ltat et profession des armes quil avait toujours portes. Monsieur de La Dauversire, lentendant parler dun langage si chrtien et rsolu, en fut tout charm. Il le reut comme un prsent de la Providence divine, laquelle voulait accomplir son uvre et loffrait pour cet effet la Compagnie nais-

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sante du Montral

(D.C.:53).

Maisonneuve est aussitt nomm Commandant de Montral. Les prparatifs vont bon train. La Compagnie avance 75 000 livres. Fancamp et La Dauversire accompagnent Maisonneuve La Rochelle o doit se faire lembarquement. On y accumule denres, outils et marchandises. Les engags recruts un peu partout convergent vers La Rochelle pour un certain nombre, et vers Dieppe pour les autres. Mais, en plus de lentrepreneur La Dauversire, en plus du banquier Fancamp, en plus du matreduvre Maisonneuve, il manquait le quatrime personnage, Jeanne Mance, que plusieurs considreront comme la cofondatrice de Montral. Avant lembarquement, elle arrive La Rochelle, aprs un cheminement dans lequel Dollier de Casson voit videmment luvre de la divine Providence (D.C.:56-61). Il faut remarquer que Jeanne Mance sera lune des principales sources dinformations de Casson dans la rdaction de son Histoire. Jeanne Mance vivait Langre, en Champagne. Au printemps 1640, son cousin, chanoine, lui avait racont linstallation Qubec des Ursulines et des Hospitalires. Jeanne Mance sent natre en elle la vocation de les imiter, en mme temps que de grandes hsitations. Elle invoque le Saint-Esprit, qui lui rpond avec grande prcision. Il lui dit de partir pour Paris le mercredi daprs la Pentecte, que l elle sadresst au pre Charles Lalemant qui avait soin des affaires du Canada. Elle suit la lettre ces indications. Charles Lalemant la reoit et lencourage fortement dans son des-

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sein. Il lui dit quil sen va justement Lyon pour une affaire concernant le Canada, sans lui en dire davantage. Il sagissait de la rencontre avec Lauson. Paris toujours, le pre Saint-Jur, Jsuite, qui est devenu son confesseur, finit galement par encourager Jeanne Mance dans sa vocation. Elle prend sa dcision et lannonce. Grce entre autres aux Relations des Jsuites, la Nouvelle-France est alors un sujet la mode dans la haute socit parisienne. La reine Anne dAutriche reoit Jeanne Mance. Plusieurs grandes dames voudront aussi la voir; certaines deviendront plus tard Associes dans la Compagnie de Montral. Peu aprs, on lui fait galement rencontrer madame de Bullion, quelle verra plusieurs fois et qui veut, linstar de la duchesse dAiguillon, fonder un hpital en NouvelleFrance. Elle demande Jeanne Mance si elle voudrait bien en prendre la direction. Jeanne Mance hsite cause de son tat de sant, puis finit par accepter. Il nest mme pas question de la localisation du futur hpital. Madame de Bullion laisse ce dtail au jugement de Jeanne Mance. leur dernire rencontre, madame de Bullion donne 1 200 livres Jeanne Mance, en attendant que nous fassions le reste. Jeanne Mance dcide daller sembarquer La Rochelle et cest-l que la rencontre va se faire. Le lendemain de son arrive, elle rencontre un Jsuite, le pre Laplace, qui est en attente dembarquement. Il lui fait rencontrer La Dauversire qui linvite venir Montral. Jeanne Mance prend, par la poste, avis de son confesseur qui ly encourage. Sur rception du courrier, elle se dcide accepter et en informe La Dauversire, Fancamp et Maisonneuve; elle fut reue par ces trois messieurs, au nom de la Compagnie du Montral comme un prsent que le Ciel lui faisait.

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Pour 1641, comme nous lavons vu, la Compagnie de Montral avait droit trente passagers et trente tonneaux de fret gratuits sur les bateaux de la Compagnie des Cent-Associs. Ctait insuffisant. Lexcdent sera assum par la Compagnie de Montral. On divise les effectifs sur plusieurs bateaux en partance (D.C.:62): Maisonneuve avec vingt-cinq hommes sur lun, Jeanne Mance avec douze hommes sur un autre. Dix autres hommes, recruts par la Compagnie de Montral, staient embarqus peu avant de Dieppe. Cest videmment La Dauversire qui avait organis ce triple embarquement. Jeanne Mance se serait sentie mal laise lide dtre la seule femme de lexpdition (V.M.:31). Mais la Providence va rsoudre son problme rapidement. lautre port dembarquement, Dieppe, deux des ouvriers retenus pour Montral, navaient jamais voulu sembarquer sans leur femme et il avait fallu accepter la prsence des deux pouses, ainsi que celle des enfants. Et mme quune vertueuse fille du lieu fut soudainement si touche pour aller Montral, que nonobstant lempchement et les remontrances quon lui faisait, elle entra de violence dans le vaisseau qui dmarrait du port, rsolue dy aller servir Dieu (V.M.:31). Jeanne Mance ne serait pas la seule femme de lexpdition. Dans les Vritables Motifs, le Surnaturel est encore plus prsent si la chose est possible que dans Dollier de Casson. Dans les engags, il y avait, entre autres, un chirurgien, une infirmire, un boulanger, un tonnelier, un maon, des menuisiers, des scieurs de long. Mais on navait pas pu recruter de charpentier. La Providence allait y pourvoir. Peu avant le dpart des na-

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vires de La Rochelle, le tonnelier reoit, du capitaine dun autre navire, une offre plus avantageuse que celle quil avait accepte de la Compagnie de Montral. Le tonnelier dcide de faire faux bond malgr le contrat dj sign et part sur lautre navire. En chaloupe, les gens de la Compagnie de Montral essayent de rattraper le navire. Le vent est bon et le navire les distance. Mais la Providence intervient. Le vent tombe avant que le navire ne soit encore sorti du port. La chaloupe rattrape le navire. Les gens de la Compagnie de Montral interpellent le capitaine qui, confondu, est bien oblig de leur rendre le tonnelier. Le vent se lve nouveau, le navire peut prendre la mer, mais sitt sorti du port il est dmt par une violente tempte. Le capitaine doit rentrer au port pour faire rparer son navire et doit dbaucher tous les engags quil a bord. Parmi eux, un charpentier, qui ne demande pas mieux que de se joindre lexpdition pour Montral qui en avait bien besoin. La Providence avait fait son travail et, pendant que le navire parti de Dieppe tait dj en route, les deux autres navires peuvent quitter La Rochelle le 9 mai 1641. On ne connat pas le nom des bateaux. La Compagnie de Montral a videmment tabli la liste des engags quelle devait remettre la Compagnie des CentAssocis. Mais ces rles dembarquement nont pas t retrouvs. On connat peine quelques noms de cette toute premire recrue pour Montral. Outre Maisonneuve et Jeanne Mance, on peut penser que les deux familles qui ont refus de se sparer Dieppe sont celles de Nicolas God, du Perche, sa femme Franoise Gadois, et leurs quatre enfants: Franois vingt ans, Nicolas douze ans, Franoise cinq ans et Mathurine deux ans, ainsi que celle dAntoine Primot, de Normandie, sa femme Martine Messier, et leur nice Catherine, un an, leur fille adoptive en fait. Nous retrouverons ces deux familles Montral. La vertueuse fille qui avait forc la passe-

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relle dembarquement Dieppe est probablement Catherine Lzeau, de lAunis, que nous retrouverons galement Montral. Quelques autres clibataires nous sont connus: Jean Cailliot, du Lyonnais, boulanger, Franois Robelin, de Paris, maon, Pierre Laimery, matelot, et Laboussire, briquetier. Des trois bateaux, celui en provenance de Dieppe est le premier arriver Qubec. Franoise Gadois retrouve Qubec son frre Pierre qui y est tabli depuis 1636 avec sa famille, sa femme Louise Mauger, leur fille Roberte et leur fils Pierre. Les dix hommes de la recrue sont immdiatement employs la construction dune maison et dun magasin, sur le terrain que le Gouverneur Montmagny a concd la Compagnie de Montral, dans la basse-ville prs du port. Aprs une traverse tout aussi calme, le bateau sur lequel voyage Jeanne Mance arrive Qubec le 8 aot, disent certains. Par contre, le bateau sur lequel Maisonneuve fait la traverse narrive toujours pas. En fait, le retard de Maisonneuve provient de ce que le bateau sur lequel il faisait la traverse prouve des difficults, essuie des temptes et montre des fuites deau. Il faut retourner trois fois en France. Craignant peut-tre pour leur scurit, trois ou quatre engags profitent des retours au port pour sesquiver. Maisonneuve est particulirement du de la disparition du chirurgien de lexpdition quil perd ainsi. Et ce nest que plusieurs mois plus tard que le bateau arrive Tadoussac. Maisonneuve y rencontre un ami, Savinien Courpon de La Tour, qui est amiral de la flotte du Canada et qui lui offre son propre chirurgien. Ce dernier, enthousiaste, fait aussitt transporter son coffre sur le bateau de Maisonneuve. Finalement on arrive Qubec, en septembre diton. Maisonneuve retrouve Jeanne Mance, va prsenter ses respects au Gouverneur Montmagny, et au suprieur des Jsuites, Barthlemy Vimont.

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En 1641, Qubec est une toute petite ville, peine deux cent cinquante personnes en comptant les agglomrations voisines de Beaupr et de Beauport. Mais la ville est bien fortifie. Elle possde une glise, une cour de justice, un hpital, un collge pour garons et un couvent pour filles, dimportants magasins. Il y a dj une vie urbaine. En 1639, Montmagny avait fait fter, par un feu dartifice, la naissance du dauphin de France, le futur Louis XIV. En 1640, il fait reprsenter une pice de thtre. Petit petit, suivant les plans de Jean Bourdon, Montmagny remplace, par de la pierre, le bois dont est construit le fort Saint-Louis, qui devient ainsi le chteau Saint-Louis. Cest dans cette ville, dj civilise selon les normes occidentales, que dbarquent Jeanne Mance et Maisonneuve, avec ce projet daller sinstaller sur une le dserte o les Franais nosent plus aller depuis longtemps. Les ractions des Qubcois au projet des futurs Montralais sont extrmement varies. Certains, comme Marie de lIncarnation, sont persuads quils ne partiront pas tout de suite et, en esprant que les guerres iroquoises sapaisent, quils vont sinstaller Qubec o, crit-elle, les messieurs de Montral y font faire une maison et un magasin, car il est ncessaire quils aient ici un lieu de retraite, Montral ntant pas encore en assurance cause des incursions et des guerres continuelles des Iroquois (M.I.:144). Dans ce contexte, Montmagny trouve donc tout fait logique de proposer Maisonneuve de renoncer son projet et lui offre de sinstaller plutt lle dOrlans, infiniment plus sre. Mais, avec la commission quil a reue de la Compagnie de Montral, Maisonneu-

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ve lui rpond quil tient y aller, mme si tous les arbres de cette le se devraient changer en autant dIroquois. Quant la saison, puisquelle est trop tardive, vous agrerez que je me contente avant lhiver daller reconnatre le poste avec les plus lestes de mes gens, afin de voir le lieu o je me pourrai camper avec tout mon monde, le printemps prochain (D.C.:64). Aprs avoir ainsi peut-tre un peu enjoliv la phrase, Dollier de Casson ajoute. Monsieur de Montmagny fut tellement gagn par ce discours autant gnreux que prudent, quau lieu de sopposer, comme on souhaitait, lexcution de son dessein, il voulut lui-mme conduire monsieur de Maisonneuve au Montral, afin de le mettre en possession et de reconnatre le poste avec lui. En effet, ils partirent tous les deux au commencement doctobre et arrivrent au Montral le quatorzime du mme mois, dans le lieu o est maintenant cette maison quon appelle le chteau. Le lendemain, qui est le jour de Sainte-Thrse, ils firent les crmonies de la prise de possession au nom de la Compagnie de Montral (D.C.:64). Dollier de Casson ne peut sempcher de noter que Montmagny accompagne Maisonneuve au lieu de sopposer, comme on souhaitait, lexcution de son dessein. En commentant le retard quavait pris le bateau de Maisonneuve par rapport aux deux autres durant la traverse, Dollier de Casson avait dj crit que quelques-uns, surpris pour navoir pas eu la

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conduite de cet ouvrage (comme ils croyaient), ne paraissaient pas beaucoup fchs. Ils se plaignaient fort du grand pouvoir qui avait t donn monsieur de Maisonneuve. Ce qui donna lieu aux premires attaques dont cette entreprise a t prouve (D.C.:62-63). Il y avait donc Qubec une opposition qui se manifestait au projet de la Compagnie de Montral. Ce sont dailleurs des Qubcois qui ont invent lexpression la folle aventure pour le qualifier. Entre-temps, la prsence Qubec, pour lhiver venir, de la recrue pour Montral est videmment loin de passer inaperue et va continuer amener des ractions surprenantes et fort diverses. Un riche gentilhomme Pierre Puiseaux de Mont-Renault avait obtenu deux fiefs prs de Qubec en 1637, la seigneurie de SainteFoy 70 km de Qubec sur la rive droite du fleuve et une terre de cent arpents, Saint-Michel, Sillery sur la rive gauche, une lieue de Qubec (Trudel 1973:483). Lenthousiasme religieux qui avait amen la formation de la Compagnie de Montral en France agit galement sur Puiseaux. Il a fait savoir Maisonneuve quil aimerait le rencontrer. son retour de Montral lautomne 1641, Maisonneuve sarrte Sainte-Foy et raconte laventure quil est en train de vivre. Tout naturellement, devant le vieillard avec qui il semble se sentir tout de suite en sympathie, il doit raconter avec chaleur non seulement ce quil a vcu depuis quelques mois, mais galement ce quil entrevoit pour les annes venir. Les mots doivent lui venir dautant plus facilement que lon peut penser que les projets quil a en tte deviennent, aprs sa visite Montral, de plus en plus prcis. Puiseaux est emball. Malgr son grand ge il a 75 ans il veut se joindre lentreprise. Au printemps il

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ira stablir Montral avec Antoine Damiens et Marie Joly, un couple, qui lui servent de domestiques. Mais ds prsent il veut faire don de tous ses biens la Compagnie de Montral. Maisonneuve a srement d tre surpris et tonn de ce que son enthousiasme dclenche pareille raction. Mais en mme temps, on peut penser quil se soit senti confort de ce quun vieillard, qui lui semble tout ce quil y a de plus sage et raisonnable, adhre ses projets avec une telle force. Le 23 novembre 1641, Puiseaux rdige lacte par lequel il donne ainsi ses deux fiefs et tous ses biens, plus de 100 000 livres selon Dollier de Casson. Maisonneuve, qui ne savait o caser ses gens pour lhiver, accepte avec gratitude pour le moment loffre gnreuse, mais doit en demander pour lavenir lacceptation officielle par la Compagnie de Montral. Maisonneuve et Jeanne Mance sinstallent la maison de Saint-Michel, Sillery, avec une partie de la recrue. Ils partagent la maison avec madame de La Peltrie qui y logeait dj, proximit du monastre des Ursulines de Qubec quelle avait fond et au service duquel elle avait mis tous ses biens. Comme Puiseaux, madame de La Peltrie succombe son tour lengouement qui sexerce sur ceux qui viennent en contact avec la folle aventure. Dollier de Casson voudra y voir laction du proviseur universel (D.C.:66). Madame de La Peltrie retire ses biens du monastre des Ursulines de Qubec et dcide quau printemps elle transportera son dvouement Montral. Sa domestique Charlotte Barr laccompagnera. Maisonneuve et Jeanne Mance ont d avoir un moment de stupfaction se demander ce quils ont bien pu dire pour provoquer ce genre de raction. Mais ils doivent stre vite rendus compte quils ny peuvent plus rien. La dcision de la dame est prise et bien prise. De toutes faons, cest un atout non ngligeable pour Montral ...mais en mme temps une perte

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pour Qubec. Est-ce quil peut en rsulter des ractions ngatives? Maisonneuve installe le gros de la recrue Sainte-Foy o les ouvriers vont utiliser les chnes qui y abondent pour construire les bateaux qui serviront toute la recrue remonter le fleuve au printemps. Dollier de Casson dit que le chirurgien se fait alors matre de barques et dirige les ouvriers. On peut ainsi penser que ce chirurgien que lamiral Courpon avait donn Maisonneuve est Jean Gory qui, le 3 fvrier 1642, sera prcisment qualifi de matre de barques. Trois ans auparavant, Gory avait pous Qubec Isabeau Panie. Les pripties de larrive de la recrue pour Montral lui avaient permis de venir la rejoindre Qubec. Elle laccompagnera Montral. Augustin Hbert dit Jolycur, de Normandie, tailleur de pierre, qui tait dj Qubec depuis 1637, dcide galement de se joindre lexpdition. Leffet Montral continue jouer. Maisonneuve est n le 13 fvrier 1612. Il allait donc avoir 30 ans. Mais on ftait alors bien davantage la fte du Saint-Patron que lanniversaire de naissance. Et le 25 janvier est la fte de la Conversion de Saint Paul, le Saint-Patron de Maisonneuve. Jeanne Mance, qui exerce une grande autorit dans la maison, tant pour la distribution des vivres que celle des munitions, veut souligner la fte de Maisonneuve et entretenir lesprit de corps quelle sent apparatre chez les futurs Montralais. Elle obtient bien facilement la complicit de Jean Gory qui, vendredi le 24 janvier, descend la maison de Saint-Michel avec plusieurs autres engags. Ils ont videmment pris leur mousquet avec eux. Jeanne Mance y ajoute une boiste de pierrier et un petit canon de fonte. Selon Furetire, la boiste en termes dartillerie, est un petit mortier de fer, haut de sept huit pouces, quon charge de poudre jusquau haut, et quon bouche avec

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un fort tampon de bois pour le tirer dans les feux et rjouissances publiques, afin que le bruit sen fasse our de plus loin. Vers six heures du matin, alors quil fait encore nuit, Jean Gory et quelques autres se mettent tirer du mousquet, de la boiste et du petit canon. La maison sveille dans la surprise. En ralisant que ce tintamarre est en son honneur, Maisonneuve cache mal son motion. Pour remercier ses hommes, il dclare que ce samedi 25 janvier, jour de la conversion de Saint Paul, sera chm et que lon fera bombance. Fait exceptionnel, il y a aura mme du vin ce jour-l! Jeanne Mance venait de russir canaliser lnergie du groupe autour de son jeune chef et autour de lentreprise qui restait raliser. Lenthousiasme des engags, qui pour la plupart navaient encore jamais eu utiliser de mousquet, amena durant la journe dautres salves dartillerie. On entendit videmment ces dcharges Qubec, davant laube jusquaprs le coucher du soleil. Seul le Gouverneur pouvait autoriser lusage du canon, ce quil faisait de rares occasions, par exemple il lavait fait larrive des Ursulines et des Hospitalires, et vraisemblablement la naissance du Dauphin de France. Montmagny prit peut-tre ombrage de lutilisation non autorise du canon par les futurs Montralais, ou certaines personnes lui prsentrent peut-tre la chose comme dangereuse pour son autorit? Toujours est-il que le dimanche matin, 26 janvier, la consternation de tout le monde, des soldats se prsentent la maison de Saint-Michel pour procder larrestation de ceux qui avaient tir de la boiste et du petit canon sans la permission du Gouverneur. On identifie bien facilement Jean Gory comme en tant lauteur, qui ne sen cache dailleurs nullement. Il est mis en prison et enchan. Le lendemain, sans autre forme de procs, et sans explications, Jean Gory est libr et retourne la maison de SaintMichel.

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Alors que certains Qubcois semballent pour la fondation de Montral, ceux qui sy opposent cherchent toutes les occasions de sexprimer. Montmagny coute les tenants de cette opposition mais se rend compte, chacune des occasions, que lon peut difficilement reprocher quoique ce soit Maisonneuve et ses gens. Mais paradoxalement, aprs que Montmagny eut libr Jean Gory le lundi, devant la faiblesse des charges que lon pouvait retenir contre lui, cest cette libration ellemme qui va amener une nouvelle prise de position contre les Montralais. Une fois libr, Jean Gory arrive la maison de Saint-Michel o tous le flicitent. Maisonneuve laccueille sur le pas de la porte et lembrasse en disant - Je suis bien aise de te voir! Gory fait figure de hro parmi les futurs Montralais. Maisonneuve dcide que le samedi suivant, 1er fvrier, sera un nouveau jour chm, en lhonneur de loctave de la conversion de Saint Paul mais aussi en lhonneur de Jean Gory. Bombance nouveau et Maisonneuve veut que tous dnent ensemble et fait encore servir du vin. Pendant le repas, Maisonneuve vient boire leur sant. Il embrasse encore Gory, le fait asseoir au bout de la table et dit: - Jean Gory, tu as t mis la chane pour lamour de moi, tu as reu la peine, et moi, jai reu laffront; je ten aime de mieux, et pour cela, je te rehausse tes gages de dix cus. Enfants, ne perdez point courage pour cela, quoique Jean Gory ait t maltrait. Buvez tous au matre de la chane. Que ne sommes-nous Montral, nous serions les matres. Quand nous serons Montral, personne ne nous empchera de tirer!

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Mme si cette fois on a bien pris soin de ne pas utiliser lartillerie en signe denthousiasme, des gens bien intentionns sarrangent pour que le Gouverneur Montmagny apprenne que les Montralais avaient trait en hro celui qui il avait jug bon de pardonner sa faute. Montmagny estime quune enqute simpose. Le Gouverneur se transforme en juge. Avec une clrit surprenante, des assignations comparatre sont lances pour le lundi 3 fvrier. Sont convoqus Franois Robelin un des engags, Augustin Hbert dit Jolycur qui venait de se joindre la recrue, Antoine Damiens domestique de Puiseaux, Jean Gory videmment, ainsi que Jean Cailliot et Pierre Laimery, deux autres engags. Mme Qubec, malgr sa simplicit force comparer son quivalent en France, lappareil de la justice est trs impressionnant pour les petites gens. Le Juge-Gouverneur sige au Chteau Saint-Louis, la fois rsidence du Gouverneur, citadelle et cour de justice. Les futurs Montralais avaient bien vu le Chteau au sommet du rocher. Mais maintenant, aprs tre monts la haute ville, ils y pntrent, avec une certaine apprhension. Ils ne sont accuss de rien! Ils sont simplement convoqus comme tmoins! Ils ont quand mme mal au ventre. Montmagny arrive et sassoit une table sur tribune. Tout le monde est debout. Le greffier, devant une table plus bas, commence par lire le texte suivant. Charles Huault de Montmagny chevalier de lordre de Saint-Jean-de-Jrusalem, lieutenant pour Sa Majest en toute ltendue du fleuve Saint-Laurent de la Nouvelle-France et lieux qui en dpendent, suivant le pouvoir nous donn par le Roi, ce jourdhui lundi troisime jour de fvrier

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mil six cent quarante-deux, sur le bruit qui court depuis quelques jours que, dans la maison de Saint-Michel situe dans la banlieue de Qubec, o rside prsent Paul de Chomedey, sieur de Maisonneuve, faisant en ce pays pour messieurs de la Compagnie de Montral, il sest pass quelque chose contre le service du Roi et lautorit du Gouverneur de ce pays, avons fait venir pour en tre pleinement inform les tmoins ci-aprs dnomms. Le greffier prsente ensuite lvangile Franois Robelin, le premier tmoin appel, et lui fait prter serment de dire la vrit. Puis le greffier se rassoit, place son encrier porte de main, prend sa plume doie et se met crire. Premirement est comparu devant nous le nomm Robelin lequel aprs serment fait de dire vrit, enquis de son nom, ge et condition a dit se nommer Franois Robelin, natif de Paris, g de trente-cinq ans ou environ, maon au service de messieurs de la Compagnie de Montral, sous le commandement du sieur de Maisonneuve, et demeurant au lieu de Sillery en une petite maison destine pour les Sauvages. Le greffier lve alors les yeux vers Montmagny pour lui indiquer quil a pris note. Il est prt poursuivre la transcription des tmoignages, en leur donnant au besoin une tournure plus releve que celle dont usent les tmoins. mesure que Montmagny poursuit linterrogatoire de Franois Robelin, il devient vite vident quil relaie des questions quon lui a dj souffles. - Le tmoin sait-il que le jour de la fte de la

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conversion de Saint-Paul dernire passe a t chme par les gens qui sont sous le commandement dudit sieur de Maisonneuve? - Oui! - Qui en a dcid? - Ce fut par le commandement du sieur de Maisonneuve. - Le tmoin sait-il quil se soit tir des boistes de pierrier et un petit canon ce jour-l, et quelle heure ce fut? - une heure et demie avant le jour et une heure aprs la nuit close, il fut tir trois ou quatre boistes de pierrier et un petit canon; et le matin on tira en outre quinze ou seize coups de mousquets! - Qui en a donn le commandement? - Mademoiselle Mance qui demeure avec ledit sieur de Maisonneuve en ladite maison de Saint-Michel! - Qui leur a fourni la poudre? - Mademoiselle Mance! - Qui a tir les boistes de pierrier et le petit canon? - a t Jean Gory! - qui ledit Jean Gory demanda-t-il la permission de mettre feu auxdits boistes de pierrier et canon?

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- Au sieur de Maisonneuve et la demoiselle Mance. - Aprs que Jean Gory eut t mis en prison et en eut t renvoy le lundi, deuxime jour aprs la conversion Saint-Paul, quel traitement le sieur de Maisonneuve a fait audit Jean Gory? - Jai ou dire au nomm Laboussire que le sieur de Maisonneuve faisait grande chose Jean Gory cause quil avait t en prison pour son sujet. - Est-ce que le sieur de Maisonneuve a rehauss les gages dudit Jean Gory? - Ils lui ont t rehausss de dix livres. - Pour quel sujet? - Samedi dernier le sieur de Maisonneuve fit chmer loctave de la conversion Saint Paul par les hommes de Montral, et leur fit donner du vin, ce quil navait jamais fait que ce jour-l et le jour de la conversion de Saint Paul, il voulut quils dnassent tous ensemble et pendant leur dner les vint voir et but leur sant et leur fit des caresses quil navait pas accoutum de leur faire, et fit asseoir ledit Jean Gory au bout de la table et lui dit: Jean Gory cest vous qui tes le matre de la chane, et pour ce que tu as t mis la chane pour lamour de moi, je ten aime de mieux, et pour cela je te rehausse tes gages de dix cus. - Le tmoin ne sait-il rien davantage sur ce sujet? - Le sieur de Maisonneuve dit, en la prsence des

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ouvriers de la Compagnie de Montral, le mme jour de loctave: Que ne sommes-nous Montral, nous serions les matres! - Qui est la personne de qui le sieur de Maisonneuve prend le plus souvent conseil? - Cest la demoiselle Mance qui le conseille, mme quelle commande dans la maison, que lesdits ouvriers sadressent plus souvent elle qu lui, pour recevoir des commandements. Et le greffier termine la transcription en crivant: aprs lecture lui faite des articles ci-dessus, ledit dposant a persist et dit iceux contenir toute vrit, en tmoin de quoi a sign. Aprs avoir sign, Robelin se retire un peu inquiet, en se demandant sil a bien dit ce quil fallait dire. Il croise Augustin Hbert dit Jolycur qui le remplace. Puis est appel Antoine Damiens. Mmes questions, et pratiquement mmes rponses. Puis Jean Gory, Jean Caillot et finalement Pierre Laimery. Six fois linterrogatoire permet de reconstituer les faits avec une cohrence parfaite. Mais linterrogatoire (et lon saisit difficilement pourquoi) porte beaucoup sur le rle jou par Jeanne Mance dans cet incident et sur ses prrogatives en gnral dans cette expdition. Sa prsence et son rle semblent poser problmes Qubec. Mais encore ici cohrence parfaite. Oui, Jeanne Mance a beaucoup dimportance dans lorganisation de la recrue, et cest Maisonneuve qui le veut ainsi. Oui, Maisonneuve a approuv les gestes poss par Jeanne Mance et cest lui qui a voulu fter Gory aprs sa mise aux chanes. Mais autrement

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Maisonneuve na quune ide en tte, partir pour Montral le plus tt possible et y installer tout son monde. Et une fois de plus, malgr linsistance que mettent ses informateurs le prvenir contre les Montralais, Montmagny doit se rendre lvidence, les agissements de Maisonneuve sont peut-tre irrvrencieux et frlent peut-tre mme limpertinence, mais ils ne prsentent gure de danger pour lautorit du Gouverneur, et encore moins pour le service du Roi. Mme si cette fois Montmagny est all jusqu faire une enqute formelle, il ny aura dautres suites que huit grandes pages de tmoignages (AD 1642.02.03) qui nous renseignent sur ce curieux incident et nous dcrivent les gestes de chacun et les mots mmes prononcs par Maisonneuve, tels que rapports par les tmoins. mesure que ce rcit va se drouler, nous serons souvent confronts des gestes de Maisonneuve qui ne seront pas toujours faciles interprter. Marcel Trudel (1993) souligne le peu dinformations dont nous disposons sur Chomedey de Maisonneuve. Les ouvrages qui en traitent dcrivent, bien davantage que lhomme luimme, les vnements dans lesquels il a t impliqu. On comprendra dans ces circonstances que la moindre information devienne importante. Par exemple, on peut se demander si les rares dtails que lon connat sur sa vie avant son arrive ici (Daveluy 1965:119) (Desrosiers 1967) (D.C.) ne pourraient pas nous aider jusqu un certain point comprendre son comportement par la suite. Il tait de famille noble, tablie en Champagne depuis le dbut du sicle, et qui avait compt plusieurs avocats en Parlement et avocats en la Cour. Son grand-pre, Jrme de Chomedey, en plus dtre conseiller de la ville de Paris, avait traduit en 1567 une Histoire dItalie de Francesco Guicciardini. Le pote

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Ronsard apprcia tellement son travail quil crivit cette occasion un sonnet Chomedey, qui fut joint luvre et qui commence par les vers suivants. Non, ce nest pas le mot, Chomedey, cest la chose Qui rend vive lHistoire la postrit: Ce nest pas le beau parler, mais la vrit, Qui est le seul Trsor dont lHistoire est enclose. Jrme avait aussi traduit des auteurs latins. Dans cette famille o lhomme de lettre ctoie le magistrat, Paul de Chomedey reoit une ducation soigne. Il sait tenir sa place dans la bonne Socit. Il crit remarquablement bien, tant au point de vue style quau point de vue calligraphie. Il aura beaucoup de facilit sintresser au droit civil et criminel, lorsque la chose deviendra importante pour ses fonctions. Cest lui qui rdigera, pour leur montrer comment faire, plusieurs des actes des premiers notaires quil nommera Montral. Ses contrats de concession, ses ordonnances et ses jugements seront non seulement crits selon toutes les rgles juridiques, mais mme avec lgance. Il va de soi que, comme dans toutes les familles nobles, plusieurs Chomedey avaient servi dans larme. Paul de Chomedey lui-mme y avait servi, avec retours en Champagne pendant les priodes de paix, de lge de treize ans jusqu vingt-huit ans. On peut penser que cest l quil a acquis lhabitude du commandement. Au point de vue religieux, Maisonneuve semble avoir t marqu trs jeune par la Contre-Rforme. Comme beaucoup dautres cette poque, la famille Chomedey est profondment religieuse. Laine, Louise, deviendra suprieure de la Congrgation de NotreDame, Troyes. En parlant de la vie militaire de Paul en Hollande, Dollier de Casson crira que la Providence

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avait eu le soin de conserver son cur dans la puret, au milieu de ces pays hrtiques et des libertins qui sy rencontrent, afin de le trouver, par aprs, digne dtre le soutien de sa foi et de sa religion en ce nouvel tablissement. Elle le retint toujours dans une telle crainte des redoutables jugements derniers que, pour ntre pas oblig daller dans la compagnie des mchants se divertir, il apprit pincer le luth, afin de pouvoir passer son temps tout seul, lorsquil ne trouverait pas dautres camarades (D.C.:53-54). Mme en tenant compte du parti pris de Dollier de Casson qui exagre peut-tre le ct dvot de Maisonneuve, on doit reconnatre que le portrait quil en trace est cohrent avec le fait que Charles Lalement, puis ensuite La Dauversire, ait eu limpression de trouver en Maisonneuve un commandant en conformit avec leurs vues personnelles sur le futur Montral. Mais, mme si Maisonneuve possde lvidence bien des atouts pour jouer le rle qui lattend, il ralisera rapidement quil lui reste encore beaucoup apprendre. Il na aucune exprience de la vie politique, non plus que de ladministration publique, Cest sur le tas quil devra apprendre se dbrouiller dans ce contexte compltement nouveau pour lui. Sa loyaut premire va videmment Dieu et au Roi ce sont les premiers mots que lHistoire nous en a transmis mais tout de suite aprs, sa loyaut va la Compagnie qui la engag et surtout ltablissement quelle lui a confi de crer sur lle de Montral. Quand Montmagny, la suggestion de certains Qubcois, lui proposera de stablir lle dOrlans, il prendra la dcision immdiatement et exprimera sa dtermination de faon trs dclamatoire.

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Monsieur, ce que vous me dites serait bon si on mavait envoy pour dlibrer et choisir un poste, mais, ayant t dtermin par la Compagnie qui menvoie que jirais au Montral, il est de mon honneur et vous trouverez bon que jy monte pour y commencer une colonie, quant tous les arbres de cette le se devaient changer en autant dIroquois (D.C.:64). LHistoire retiendra cette phrase frappe en mdaille quil a peut-tre prononce. Il est fort possible que les mots quil a utiliss aient t diffrents et moins percutants. Mais de toutes faons Maisonneuve ne sy fera pas reprendre. Il apprendra vite que les dclarations fracassantes sont rarement utiles et quil vaut souvent beaucoup mieux se taire, faire les choses auxquelles on croit, et laisser dire. Chercher se justifier cest admettre que lautre a des droits sur vous, a droit des explications. Suite larrestation de Gory, Maisonneuve aurait pu se prsenter devant Montmagny, sexcuser ou du moins sexpliquer, et plaider pour son matre de barque. Mais agir ainsi quivalait reconnatre que Montmagny avait autorit sur lui, ce que, lvidence, Maisonneuve naccepte pas. Et malgr tout, Gory est libr. De la mme faon, lors du procs des 3 et 4 fvrier 1641, que Montmagny estime ncessaire de tenir, Maisonneuve ne cherche pas non plus se prsenter pour se justifier. Un passage de lenqute est rvlateur ce sujet. la fin de linterrogatoire dAntoine Damiens, Montmagny lui demande sil ne sait pas davantage sur ce sujet. Damiens lui rpond quil a ou dire que ledit sieur de Maisonneuve disait que ledit Jean Gory aurait bien t quatre mois en prison devant quil ait pri pour sa dlivrance. Maisonneuve se refuse prier Montmagny de librer Gory. Il laisse aller, sr de ce quil estime tre

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son bon droit. Encore ici, la suite lui montre quil a eu raison. Ceux qui tmoignent nont fait quexcuter les ordres; on les relche. Et personne, par peur du ridicule, nose accuser ceux qui ont donn les ordres. En fait, ce nest pas Maisonneuve et Montmagny qui viennent de saffronter, cest le Commandant de Montral et le Gouverneur gnral. Et Maisonneuve a choisi que cet affrontement ne donnerait mme pas lieu une rencontre. Et chacun continuera jouer son rle, comme si de rien ntait. Maisonneuve apprend vivre dans la dynamique de pouvoir qui prend place en Nouvelle-France quil ne cherche aucunement viter, mais quil semble mme estimer tre de son devoir de dfendre et o il y aura souvent opposition entre Qubec et Montral, entre le Gouverneur gnral et le Commandant de Montral, entre la Compagnie des Cent-Associs et la Compagnie de Montral. Maisonneuve apprend viter laffrontement, mais sans jamais cder sur ce quil estime tre fondamental. En fait, ce qui est ici en question, cest le modle mme de ville envisag pour Montral. En dcidant de fonder Montral, quavait-on en tte? Y avait-il mme consensus entre les Associs sur le modle de ville que lon voulait raliser? Des fragments de rponses apparaissent ici et l dans les gestes poss et dans les textes. Pour un, Maisonneuve semble avoir eu des ides assez claires sur le sujet, cest du moins une interprtation que lon peut donner plusieurs de ses gestes. cette poque, le statut juridique des villes europennes tait trs variable, allant de lautonomie la plus totale la simple excution des consignes dun suzerain. Il est assez vraisemblable cet gard que Maisonneuve ait lu lHistoire dItalie quavait traduite son grandpre lItalie, le pays des villes-tats, Florence, Venise, Bologne, Rome et qui aurait pu lui apprendre comment de telles villes naissent, grandissent et peuvent

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mme mourir? Il ntait videmment pas question pour Montral denvisager le genre dautonomie dont disposaient ces villes. Aprs avoir prtendu saffranchir de la tutelle royale, La Rochelle venait de dmontrer que la consolidation du pouvoir royal rendait ces prtentions illusoires. Mais sans aller jusque-l, il restait une marge importante. Rien nempchait par exemple daspirer une grande autonomie administrative par rapport Qubec, tout en demeurant trs respectueux de lautorit royale. Maisonneuve laisse quelques ouvriers Qubec pour complter la construction du magasin 1642 de la Compagnie de Montral et le 8 mai 1642, lexpdition se met en route pour lle de Montral. Comme nous lavons dj vu, le 15 octobre 1641, Montmagny et Maisonneuve taient dj venus Montral o ils firent les crmonies de la prise de possession au nom de la Compagnie de Montral (D.C.:64). En droit fodal, aprs la concession par le seigneur et la prise de possession par le rcipiendaire, venait la mise en possession par le seigneur, du moins pour les concessions importantes. Cest videmment Montmagny qui est ici le reprsentant de la Compagnie des Cent-Associs et il voulut lui-mme conduire monsieur de Maisonneuve au Montral, afin de le mettre en possession (D.C.:64). Cest cette crmonie qui aura lieu maintenant lieu, au printemps 1642, de concert avec linstallation de la recrue sur place. Barthlemy Vimont, suprieur des Jsuites, sest joint au groupe. Trois autres Jsuites se rendent galement Montral et y resteront un certain temps: deux prtres Joseph-Imbert Duperron et Antoine Poncet, ainsi quun donn Jean-Baptiste Caron. En se basant sur les renseignements donns par Dollier de Casson et par les Vritables Motifs et en ajoutant des informations ti-

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res de la liste Trudel, lexpdition qui va tenter la folle aventure compte vraisemblablement soixante-trois personnes, en tenant compte aussi bien de ceux qui sont arrivs de France directement, que de ceux qui se sont joints eux ici. Dans beaucoup de cas, on ne connat mme pas le nom de ces Immigrants. Par ailleurs, Maisonneuve, dans ses prparatifs, ne tient videmment pas compte de linterdiction qui avait t faite la Compagnie de Montral demmener Montral des gens dj tablis en Nouvelle-France. Il naccepte tout simplement pas cette restriction et passe outre, sans mme tenter de sen justifier. Gory et les engags ont bien travaill. La flottille compte deux barques, navires voiles deux mats, une pinasse, btiment trois mats, et une gabare, bateau plat m rames ou voiles. Le vent dut tre bon puisque, neuf jours plus tard, le 17 mai, lexpdition longe lle et sarrte au courant Sainte-Marie, qui spare lle de Montral de lle Sainte-Hlne. On est samedi, mais il est dj tard. On jette les ancres et on couchera une dernire nuit bord des vaisseaux. Le lendemain, dimanche 18, la flottille pntre enfin dans lembouchure de la Petite Rivire et les bateaux les plus plats peuvent mme la remonter quelque peu. Et lexpdition arrive Place Royale que Maisonneuve a choisi pour y btir un poste fortifi, la suggestion de Champlain. Marie Morin crit. Aussitt quils aperurent cette chre ville future dans les desseins de Dieu, qui ntait encore que des forts de bois debout, ils chantrent des cantiques de joie et daction de grces Dieu de les avoir amens si heureusement ce terme, comme les Isralites firent autrefois, et mirent pied terre dans le lieu o est btie la ville prsent (M.M.:54).

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Situe sur une pointe de terre dlimite par la Petite Rivire et le fleuve Saint-Laurent, la Place Royale se prte bien la construction dun poste fortifi. Lgrement plus leve que les terres environnantes, la Place rejoint une prairie longue et troite qui borde la Petite Rivire, Vers louest, une autre petite prairie se termine en un grand marcage. Cest le printemps. Marie Morin ajoute. Mademoiselle Mance ma racont plusieurs fois, par rcration, que le long de la grve, plus [dune] demi-lieue de chemin ci-devant, on navait que prairie maille de fleurs de toutes couleurs qui faisait une beaut charmante (M.M.:54). Montmagny met Maisonneuve en possession de lle de Montral au nom des Cent-Associs. Messe, sermon, dvotions. Dans un premier temps, chacun dabord se campa sous des tentes, ainsi que dans lEurope lorsquon est larme (D.C.:79). Depuis que Champlain avait dfrich lendroit, en 1611, la fort y avait dj repouss, mais on se remet luvre ds le lendemain. La place nouveau dfriche, on commence lever une enceinte de gros pieux que lon entoure dun foss de protection (R.J.1643:53). Ds 1611, Champlain (S.C.:392) avait dailleurs not cette caractristique de la Place Royale: On peut faire passer leau autour aisment, et en faire une petite le, et sy tablir comme on voudra. On construit quelques logements rudimentaires et une chapelle. On sme les premires graines, pois et bl dInde. Au dbut daot, on interrompt brivement les travaux pour fter larrive dune douzaine de nouveaux engags, entre autres, Gilbert Barbier dit Minime, du Nivernais, et vraisemblablement Bernard Bert, du

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Lyonnais, Guillaume Boissier dit Guillin, du Limousin, Pierre Laforest dit Lauvergnat, Csar Lger, de la Saintonge, Lonard Lucault dit Barbeau, du Limousin, Jean Mass, de la Guyenne, Louis Prudhomme, de lle-deFrance. La Compagnie de Montral avait en effet avanc plus de 40 000 livres pour lever une deuxime recrue et expdier vivres, marchandises, vaisselle, mdicaments et btail, deux bufs, trois vaches, vingt brebis. Un trsor pour le nouvel tablissement. Le ct spirituel ntait pas nglig. Lenvoi comportait tout ce quil fallait pour garnir la chapelle, qui tait dailleurs dj construite. Un autre Jsuite, Joseph-Marie Chaumonot, vient rejoindre le groupe Montral. On ne connat pas le nom du charpentier que la Providence avait miraculeusement assur la Compagnie de Montral Dieppe en 1641. Mais Gilbert Barbier sera le vritable matre charpentier de Montral. En 1672, Dollier de Casson crira que pratiquement tout ce qui sest construit jusque-l Montral la t sous la direction de Gilbert Barbier ou celle des charpentiers quil y aura forms. La premire cole de mtier de Montral. son dpart de France, La Dauversire a confi Gilbert Barbier les canons qui doivent assurer la dfense de Montral (D.C.:80). Un premier problme apparat alors en pratique dans lensemble des restrictions qui avaient t imposes Montral. Les Montralais staient vus interdire par la Compagnie des Cent-Associs de btir aucune forteresse ou citadelle, et nanmoins se pourront retrancher ou munir [se doter de munitions] autant quil est besoin pour se garantir des incursions des Sauvages seulement. Les Cent-Associs staient ainsi assurs que la citadelle quils envisageaient de construire sur la Montagne leur permettrait de contrler facilement toute lle. Mais la marge est norme entre un retranchement et une citadelle. Est-ce que Montmagny a fait des re-

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marques sur limportance des fortifications dj effectues. On nen sait rien. Mais toujours est-il que la question est pose et que Maisonneuve prouve le besoin dcrire La Dauversire. Il linforme de ltat des travaux et veut savoir jusquo il peut aller dans lrection de fortifications. La lettre partira lautomne et la rponse ne viendra videmment que lt suivant. Montral apprend vivre au rythme des dparts et des arrives des bateaux. Dollier de Casson crit toute son histoire du Montral sur ce rythme. une lettre crite un t, on ne peut esprer de rponse que lt suivant. Une autre lettre parlant de Montral partira de Qubec cet automne-l, crite par Marie de lIncarnation. Les Ursulines ont vcu trs difficilement le dpart de leur fondatrice madame de La Peltrie pour Montral. Vous savez la grande affection qua eu pour nous notre bonne fondatrice, qui nous a amenes en Canada avec une gnrosit, comme tout le monde sait, des plus hroques. Elle a demeur un an avec nous dans ce mme sentiment et dans un cur tout maternel, tant notre gard quenvers nos sminaristes. () Cependant le temps se passait et son affection nous tablir diminuait de jour en jour. Ce qui retarda encore beaucoup nos affaires, cest que les personnes qui vinrent lan pass pour tablir lhabitation de Montral, qui sont un gentilhomme et une demoiselle de France, ne furent pas plutt arrivs quelle se retira avec eux. Elle reprit ensuite ses meubles et plusieurs autres choses qui servaient lglise et au Sminaire et quelle nous avait donnes. () Par cette retraite elle ne nous a pas laiss pour coucher plus de trois Sminaristes, et cependant nous en avons quelquefois plus de quatorze. Nous les

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faisons coucher sur des planches mettant sous elles ce que nous pouvons pour en adoucir la duret, et nous empruntons au magasin des peaux pour les couvrir, notre pauvret ne nous permettant pas de faire autrement. De vous dire que notre bonne fondatrice a tort, je ne le puis selon Dieu, () elle a tant de pit et de crainte de Dieu, que je ne puis douter que ses intentions ne soient bonnes et saintes. Mais ce qui mafflige sensiblement, cest son tablissement Montral o elle est dans un danger vident de sa vie cause des courses des Iroquois, et quil ny a point de Sauvages sur le lieu. Et ce qui est le plus touchant, elle y reste contre le conseil des Rvrends Pres et de monsieur le Gouverneur qui ont fait tout leur possible pour la faire revenir. Ils font encore une tentative pour lui persuader son retour, nous en attendons la rponse quon nespre pas nous devoir contenter. Ce grand changement a mis nos affaires dans un trs mauvais tat. Car monsieur de Bernires qui en a la conduite me mande quil ne les peut faire avec le peu de fondation que nous avons qui nest que de neuf cents livres. () Et de plus, dit-il, si madame votre fondatrice vous quitte, comme jy vois de grandes apparences, il vous faudra revenir en France, moins que Dieu ne suscite une autre personne qui vous soutienne. Au dernier moment, aprs avoir reu une lettre de madame de La Peltrie, Marie de lIncarnation ajoute le paragraphe suivant. Comme jtais sur le point de finir cette lettre, il est arriv une barque de Montral qui nous apprend que cette bonne dame est rsolue dy passer

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lhiver parmi les dangers. Je vous avais bien dit que ses intentions sont bonnes et saintes, car elle mcrit avec une grande cordialit et me mande que le sujet qui la retient Montral, est quelle cherche le moyen dy faire un second tablissement de notre ordre au cas quelle rentre dans la jouissance de son bien. Mais je ny vois nulle apparence, et le danger o elle est de sa personne me touche plus que toutes les promesses quelle me fait. Voil le vaisseau prt de lever lancre, ainsi il faut que je finisse et que tout de nouveau je vous rende mes trs-humbles remerciements de tous vos bienfaits. () De Qubec, le 29 septembre 1642 (M.I.:173-178). Parmi labondant courrier qui a d partir de Qubec lautomne 1642, il y avait trs probablement une lettre de Barthlemy Vimont, le suprieur des Jsuites Qubec, lun ou lautre de ses suprieurs en France, le procureur de la mission de la Nouvelle-France, ou le Provincial des Jsuites de France. Cette lettre ne semble pas avoir t retrouve. Une autre lettre de la mme eau pourrait galement avoir t crite en 1643. Quoiquil en soit, Barthlemy Vimont fera tat de ces changes avec nos Pres de France dans une autre lettre, crite celle-l le 14 septembre 1644, son suprieur gnral Rome le Pre Vitelleschi (cite dans Chauss 1993:121). Pour comprendre ce qui sest pass jusquici, il nous faudra ouvrir ici une parenthse et prendre connaissance ds prsent dun passage de cette lettre crite par Vimont le 14 septembre 1644 son Gnral. La rsidence des jsuites la plus loigne est ap-

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pele du Mont-Royal, ou Villemarie, elle a t commence depuis quatre ans par quelques hommes de France, nobles et dune pit insigne. Elle produira je crois, des procs et des guerres civiles. Car mme si ces messieurs ont de la vertu, ils nont cependant jamais voulu se confier ceux qui ont lexprience des choses et des lieux dans ce pays. Bien que nous ayons essay de leur donner des conseils utiles leurs vises, ils nont jamais voulu les recevoir et nous ont taxs daversion pour leur projet. En revanche, ils ont confi toute leur entreprise, srement trs noble, un jeune homme et une fille dont ils vantaient la saintet, ce qui a fait un trs grand tort toute luvre et lui nuit encore. Cette fille a eu plusieurs illusions, quici nous avons reconnues avec certitude et dplores comme telles. Ce qui est le plus malheureux, cest que plusieurs de nos Pres de France lont comble dloges et llvent encore jusquau troisime ciel. Les lettres que nous envoyons cette anne vont dcouvrir toute laffaire et procureront peut-tre un remde. Avant darriver Qubec en 1639 comme suprieur des Jsuites, Barthlemy Vimont tait donc entr en contact en France avec les messieurs de Montral, La Dauversire et Fancamp, et leur avait suggr de confier la ralisation de leur projet ceux qui ont lexprience des choses et des lieux dans ce pays, cest--dire videmment les Jsuites. Bien que nous ayons essay de leur donner des conseils utiles leurs vises, ils nont jamais voulu les recevoir et nous ont taxs daversion pour leur projet. Il est intressant de rapprocher ces phrases de celle o Dollier de Casson parle de ces quelques-uns, surpris pour navoir pas eu la conduite de cet ouvrage (comme ils croyaient) (D.C.:62).

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En Nouvelle-France, Vimont rencontre Maisonneuve et Jeanne Mance, qui en revanche ils ont confi toute leur entreprise. Il reporte sur eux le dpit davoir t vinc, dpit qui devient de lacrimonie quand il crit propos de Jeanne Mance. Cette fille a eu plusieurs illusions, quici nous avons reconnues avec certitude et dplores comme telles. Il devient ainsi vident que cest Vimont qui, ds 1641, a voulu prvenir Montmagny contre la folle aventure des Montralais, et surtout contre Jeanne Mance. Mais, comme nous lavons vu, lexpdition se poursuivra malgr tout. Montmagny sera tout de mme daccord avec lui pour tenter de dissuader madame de La Peltrie dabandonner les Ursulines. Peine perdue. Ils revien-dront la charge, dit Marie de lIncarnation, qui nose esprer leur russite. Malheureusement pour Vimont, les Jsuites sont diviss sur le projet de fondation de Montral. Paul Lejeune, qui avait t suprieur des Jsuites Qubec jusquen 1639, avait continu crire les Relations sous le supriorat de Vimont en 1640 et 1641, et mme, selon Victor Morin, celles de 1642 (Morin 1942). Et pendant tout ce temps, la position officielle des Jsuites sur le projet Montral, telle que vhicule par les Relations tait reste trs louangeuse. Tout au plus prvient-on les messieurs de Montral des difficults de lentreprise. Des personnes de vertu et de courage () je ne dirai pas ces messieurs quils trouveront des chemins parsems de roses, la croix, les peines et les grands frais, sont les pierres fondamentales de la maison de Dieu (R.J. 1640:37-38). Leur dessein est entirement la gloire de notre Seigneur () La conversion des Sauvages ne se fera que par la Croix (R.J. 1641:55).

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Cette entreprise paratrait autant tmraire, quelle est sainte et hardie, si elle navait pour base la puissance de celui qui ne manque jamais ceux qui nentreprennent rien quau branle de ses volonts (R.J. 1642:36). Un autre Jsuite, en France celui-l, Charles Lalemant, a eu des relations encore bien plus troites avec les messieurs de Montral. Il est procureur Paris de la mission de la Nouvelle-France. Il a dj eu, comme nous lavons vu, beaucoup dimportance dans llaboration du projet de fondation de Montral. Entre autres choses, il avait personnellement t impliqu dans la venue tant de Maisonneuve que de Jeanne Mance, et dans les ngociations avec Jean Lauson pour la cession de lle. Barthlemy Vimont est bien conscient que son opinion nest pas partage par tous les Jsuites. Il constate amrement ce qui est le plus malheureux, cest que plusieurs de nos Pres de France lont comble dloges [Jeanne Mance] et llvent encore jusquau troisime ciel. Est-ce que cette violente divergence dopinion ne serait pas lorigine de ce que, lautomne 1644, Vimont nest plus quun suprieur en sursis. Le courrier avait en effet apport cette anne-l une lettre du Provincial des Jsuites de France, Jean Filleau, nommant, comme suprieur des Jsuites Qubec, le frre de Charles Lalemant, Jrme Lalemant qui tait alors en Huronie. Le courrier qui lui apportait cette nouvelle ayant t intercept par les Iroquois, il ne rejoignit son poste quen septembre 1645 (DBC I:425). Comme nous le verrons, Jrme Lalemant fera montre de beaucoup dempathie pour lentreprise montralaise. Il importe donc de raliser que lantipathie manifeste par Vimont lgard de ltablissement montra-

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lais, mme si elle tait vraisemblablement partage par dautres Jsuites, tait trs loin dtre gnralise dans la Compagnie de Jsus. lautomne 1644, nayant rencontr aucun appui chez ses suprieurs immdiats, et puisque Vimont en est rendu penser que la fondation de Montral produira je crois, des procs et des guerres civiles, il crit au suprieur gnral des Jsuites Rome le Pre Vitelleschi, linformant de la situation et le prvenant que dautres lettres que nous envoyons cette anne vont dcouvrir toute laffaire et procureront peut-tre un remde. Mais refermons cette parenthse, que nous retrouverons sur notre chemin plus tard, et retournons lautomne 1642, Montral, o on poursuit la premire tape de la construction du poste, avec logements temporaires, le tout entour dune palissade de pieux de forme ovale. La palissade est munie dune plateforme surleve sur laquelle on installe les canons. Et Montral, avec ses soixante-seize habitants, connat son premier hiver. En fait lhiver nest pas particulirement rude, mais les Immigrants nont gure de points de comparaison. En dcembre, un vent chaud et humide du sud-est amne une tempte de neige mouille, suivie de pluie abondante. Un redoux. Les glaces qui se brisent forment des embcles sur les cours deau gonfls. Le Saint-Laurent est en crue. Les prairies avoisinant lHabitation sont submerges. On entend leau qui remplit ras bord le foss qui lentoure. Et leau continue monter. Le tonnerre et les clairs se mettent de la partie. La Petite Rivire a dj dbord. Seule la partie la plus leve de la Place Royale merge encore, l o Maisonneuve a construit le poste, en suivant la suggestion de Champlain. Mais le 25 dcembre minuit, leau cesse de monter et sarrte la porte de lenceinte. Dnormes blocs de glace jonchent le sol tout autour. Champlain

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avait eu raison. Contrairement aux prairies voisines, le site quil avait choisi est pratiquement labri des inondations. Rapidement le vent doux du sud-est, que certains ont pris bien tort pour lannonce du printemps, est remplac par un vent du nord-est, le nordet, qui se met souffler en bourrasques et qui siffle dans les moindres interstices. La pluie se transforme en neige. Les grands chnes dnuds qui entourent lHabitation ploient sous le vent. Certains ne font que pencher, dautres se brisent avec un craquement qui se mle au bruit du tonnerre. Linondation na cess que pour permettre au vent de se dchaner. Plusieurs des Immigrants se demandent ce quils sont venus faire dans ce pays aux contrastes si violents. Puis, en quelques heures, le vent se calme et on recommence entendre les craquements des murs sous le froid de lhiver qui reprend possession de Montral. Durant la crue, Maisonneuve avait fait le 1643 vu daller planter une croix sur le Mont Royal si ltablissement tait pargn. Aprs avoir t entendu du Ciel, il accomplit son vu le 6 janvier 1643, ds que les eaux commencent se retirer. Il est accompagn du tout-Montral et refait le chemin que Jacques Cartier avait suivi plus dun sicle auparavant. Du haut du Mont Royal, pour la plupart des Immigrants, cest la premire fois quils voient une aussi grande partie de leur le dun seul coup dil. Les Montralais apprennent connatre le climat qui sera le leur. En gros, la valle du Saint-Laurent est oriente sud-ouest nord-est. Elle constitue un couloir pour les vents dont le rgime, en consquence, est assez simple Montral (Powe 1969:8). On peut le schmatiser de la faon suivante. Si la pression atmosphrique est leve au centre du continent valles du Mississipi et de lOhio le vent vient du sud-ouest et suit la valle du Saint-Laurent vers laval. On lappellera ventuelle-

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ment le sorot. Cest le vent dominant Montral. Il prvaut soixante pour-cent du temps, toute lanne, t comme hiver. Cest un vent modrment charg dhumidit dont il sest enrichi en passant au-dessus des Grands Lacs. Par contre, si la pression atmosphrique est plus leve dans le bas du fleuve, sur la cte nord, et jusquau Labrador, la situation est inverse, lcoulement de lair se fait dans lautre sens, le vent vient du nord-est et suit la valle du Saint-Laurent vers lamont. Cest le nordet. Cette situation est moins frquente que la premire et se prsente essentiellement durant les mois dhiver o elle prvaut vingt pour-cent du temps. Lair est alors gnralement sec et peut tre trs froid. Mais en plus de ce mouvement de flux et de reflux dans laxe du Saint-Laurent, latmosphre est sujette un autre mouvement, plus rare, mais beaucoup plus spectaculaire, qui explique les temptes les plus importantes qui frappent Montral quelques fois par anne. Ces temptes accompagnent les dpressions qui viennent du golfe du Mexique, longent la cte atlantique et dbouchent dans la rgion montralaise en provenance du sud-est, en coupant la valle du Saint-Laurent angle droit, charges dhumidit et dair parfois assez doux, mme en hiver. Cest ce que les nouveaux arrivants viennent de connatre pour la premire fois. Mais larrive dune telle dpression finit videmment par crer un appel dair qui sera combl soit par le sorot soit par le nordet, les deux vents habituels de Montral. Cette fois-ci cest videmment le nordet qui, dans la nuit de Nol, a chass le vent chaud du sud-est et dgag le ciel, mais a terriblement fait chuter la temprature. Emmitoufls dans tout ce quils ont comme vtements, les Montralais admirent un ciel dun bleu profond. La vue stend trs loin sur la plaine du Saint-Laurent couverte de neige et sur les montagnes qui la bordent et la traversent, les Laurentides, les Montrgiennes et au loin les

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Appalaches. Sur le bord du Saint-Laurent qui charrie maintenant librement les glaces hivernales, ils voient en contrebas la troue quils ont faite dans la fort de chnes et o ils aperoivent, au travers des branches maintenant dnudes, lenceinte quils ont leve en quelques mois et qui est maintenant leur Habitation. Ils lui trouvent fire allure. Cest un autre coup dil que Maisonneuve jette sur lle. Son travail est peine amorc quil songe dj la ville qui natra sur les terrasses en tages qui vont du Mont Royal jusquau Fleuve. Il imagine dj le plan quil donnera cette ville autour de cette triple colline. Des phrases traduites par son grand-pre auraient alors trs bien pu lui traverser lesprit. La lgende dit que Romulus a trac autour de la future Rome un sillon pour la dlimiter. Pour Maisonneuve, la Nature sen est charge: Montral est une le. La Compagnie de Montral, en dehors de son objectif de conversion des Sauvages, ne semble pas avoir eu dides bien claires de ce que sera Montral. Comme nous le verrons, Maisonneuve en a. Mais llaboration des plans pour lavenir ne doit pas faire ngliger les travaux urgents. Le temps nest pas encore venu de concder des terres aux Montralais. Des travaux communautaires sont plus urgents. Le reste de lhiver et le printemps sont consacrs la consolidation de lenceinte. lintrieur, on construit une rsidence qui deviendra le centre mme de lHabitation et qui servira de demeure Maisonneuve. On construit galement quatre btiments o logent les Immigrants comme une manire dauberge (V.M.:36). Les repas sont prpars dans une cuisine part et servis dans ces auberges. On construit galement un petit hpital provisoire. Gilbert Barbier dirige les travaux. En pratique, cela veut dire abattage darbres et transport darbres abattus, tant pour la construction que pour le chauffage. Les quelques bufs ne suffisent pas. Le transport se fait

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force de bras la plupart du temps, par un chemin de halage ou chemin de trane comme on disait cette poque. Ces travaux taient dautant plus importants que Montral ne pouvait pas esprer vivre encore bien longtemps sans tre dcouverte par les Iroquois. Retournons un peu en arrire pour voir ce qui se passe chez les Indiens. Nous avons dj vu que vers 1639-1640, puisque leur propre production de fourrure devenait insuffisante pour leurs besoins de marchandises europennes, les Iroquois avaient dcid dy ajouter celles quils pouvaient se procurer en dtroussant, la pointe de leurs arquebuses, les convois de canots que les Hurons et les Algonquins amenaient aux Franais. Avec laccs quils ont maintenant aux arquebuses hollandaises, les Iroquois sengagent dans une spirale qui va sautoacclrer. Il leur faut davantage darmes pour aller semparer de plus de fourrures des autres, ce qui leur permettra dobtenir plus darmes. Devant le refus des Franais en 1641 de conclure une paix spare avec eux et de leur fournir des armes les Iroquois vont intensifier leur politique de razzias contre les convois de traite. Mais cette faon de faire ne semble pas rapporter assez de fourrure, partir de 1642, ils vont en plus faire porter leurs attaques contre les villages hurons eux-mmes pour sy emparer de fourrure (HNAI:354) et de prisonniers. Depuis une dcennie, les Hurons ne servaient pratiquement plus que dintermdiaires pour la traite des fourrures des Nations plus loignes et les fourrures taient videmment entreposes dans les villages hurons en attendant que les convois de traite les transportent aux Franais. En 1642, les Tsonontouans dvastent la Huronie (R.J.1642:55-56), et les Agniers envoient une arme sur le fleuve (R.J.1642:45-46). En aot 1642,

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Montmagny entreprend de transformer en vritable fort, la plate-forme avec canons quavait rige Champlain sur une le lembouchure de la rivire des Iroquois, rebaptise rivire Richelieu. Ce sera le fort de Richelieu. Les plans sont dessins par lingnieur Jean Bourdon. Dix jours aprs le dbut de la construction, trois cents Iroquois tentent une attaque contre le fort encore inachev, mais qui rsiste bien (R.J.1642:50-51). Loin des forts cependant le Fleuve demeure un endroit trs dangereux pour les convois. Le 2 aot 1642, les Iroquois attaquent sur le Fleuve douze canots de Hurons lors de leur retour de la traite. Les Hurons sont dfaits, tus ou faits prisonniers et les marchandises sont prises. bord de ces canots il y avait le Jsuite Isaac Jogues et trois Franais: Ren Goupil, Guillaume Cousture et un autre qui russit senfuir (R.J.1642:49). Les trois Franais captifs sont emmens en Iroquoisie. Mais les Agniers ne les tuent pas. Ils se contentent de les caresser comme ils disaient ironiquement: bastonnade, ongles arrachs, doigts coups, brlures sur tout le corps, etc. Ren Goupil est ensuite tu coups de hache sur la tte, mais il semble que cela eut t le fait dun individu et non dune dcision des chefs. Isaac Jogues et Guillaume Cousture eux sont donns en adoption. Jogues, relativement libre, put mme entrer en contact avec les Hollandais dOrange. Jogues, qui a vcu cet pisode de lintrieur crira plus tard, en 1647, que les Iroquois avaient t enrags contre les Franais de ce quils navaient point voulu accepter de faire la paix lanne prcdente [1641] avec les conditions quils leur voulaient donner (R.J.1647:19). Dautant plus quils avaient alors libr deux otages en pure perte. Les Iroquois ralisent maintenant que de garder des otages Franais peut leur permettre de continuer leurs guerres contre les autres Indiens, sans que les Franais ninterviennent. Ils concluent quil fallait donner la vie

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aux Franais, ou plutt diffrer leur mort. Ils pensaient trouver plus de retenue auprs de nos forts en notre considration conclut Jogues. (R.J.1647:24) La volont dexpansion des Iroquois va galement vers lest. Les Abnaquis faisaient la traite de la fourrure avec les Anglais tablis sur la rivire Kennebec, en Acadie. Ils changeaient galement avec les Algonquins et ils avaient dj essay de venir traiter directement avec les Franais (R.J.1637:85-86), mais ils avaient t refuss devant linsistance des Algonquins et ces derniers avaient pu continuer de servir dintermdiaires entre les Abnaquis et les Franais. Cest de chez eux que les Algonquins avaient rapport la petite vrole (R.J.1639:25). En 1641, taient arrivs deux Sauvages, du pays des Abnaquis, qui disent pour nouvelles, que tout le pays des Iroquois ne respire que la guerre (R.J.1641:47), ce qui implique dans cette rgion non seulement les Abnaquis et les Agniers, mais galement les Mohicans et les Socoquis que les Agniers avaient soumis prcdemment. Cette fois, laction des Agniers dborde vers le nord, vers les Abnaquis. On sait fort peu de choses de cette intervention des Agniers, sauf quelle fut assez srieuse pour que les Anglais abandonnent lhabitation quils avaient sur la rivire Kennebec en pays abnaquis (R.J.1641:47). En 1647, lorsque Jogues racontera sa captivit chez les Agniers en 1642, il crira alors que quelques Capitaines iroquois, allant visiter de petites nations qui leur sont comme tributaires, pour tirer des prsents, celui qui avait le Pre en garde tant de la partie le mena sa suite (R.J.1647:32). Aprs six mois de guerre, les Agniers taient revenus victorieux amenant vingt prisonniers abnaquis qui avaient t alors sacrifis (R.J.1647:31). Il faut dire que les Abnaquis taient alors dans une position dlicate. Les Anglais sont partis et ils sont en mauvais termes avec les Algonquins. En 1640, un

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Algonquin avait t tu par un Abnaquis et la famille du mort avait refus les prsents de rparation (R.J.1641:47). Techniquement ctait la guerre entre les deux tribus. La paix ne sera rtablie quen 1644 (R.J.1644:4). Comme prvu par les Agniers, la technique de procder par prise dotages met effectivement les Franais dans lembarras. Et ils vont y rpondre en cherchant pratiquer lchange dotages. Le 19 octobre 1642, des Algonquins amnent aux Trois-Rivires un captif Socoquis. Ils commencent le supplicier. Mais Montmagny intervient et le rachte. LIndien est amen lhpital de Qubec o il est soign et se remet. Montmagny libre alors le Socoquis, en esprant en retour la libration de Jogues. Le Socoquis envoie des prsents aux Iroquois pour obtenir la libration de Jogues. Les Iroquois acceptent les prsents, mais ne librent personne, ce qui est, semble-t-il, sans prcdent (R.J.1643:77). Les Hollandais font galement des prsents pour la libration de Jogues. Dans une lettre crite pendant sa captivit, Jogues crit que les Iroquois cependant ne voulaient point our parler de sa dlivrance, simaginant que pendant quils retiendraient le Pre, les Franais de Qubec et dautres lieux circonvoisins noseraient pas leur faire aucun mal quand ils viendraient la chasse des Hurons et des Algonquins (R.J.1643:81). Leur impuissance devant un fort avec canons va inciter les Iroquois modifier leur tactique. Depuis plusieurs annes, ils venaient en force durant lt, plusieurs centaines, et se retiraient ensuite avec les fourrures prises aux Hurons et aux Algonquins et avec des prisonniers sacrifier. partir de 1643, ils se divisent en petites bandes de quelques dizaines de guerriers, tout le long du Saint-Laurent, lieu oblig de tous les passages, des Trois-Rivires jusque bien au-dessus de Montral. Et loccupation est permanente; quand une bande sen

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va, une autre vient la remplacer. Le 9 juin 1643, quarante Iroquois dressent un petit fort cent pas du Fleuve Montral, au-dessus du Sault-Saint-Louis. Ils interceptent soixante Hurons dans treize canots qui viennent faire la traite. Les Iroquois ayant attir les Hurons dans leur fort sous prtexte de paix et amiti, en massacrrent les uns, et firent les autres prisonniers, la rserve de fort peu qui se sauvrent tous nus Montral (R.J.1644:39). Les Iroquois semparent videmment des pelleteries transportes par les Hurons. la mme occasion, premire rencontre avec les Franais de Montral. Vingt Iroquois vont faire diversion devant le fort dont ils voient trs bien quil est dj en tat de leur rsister, pendant que dix autres se jettent sur cinq Franais qui travaillent riger une charpente deux cents pas du fort. Ils en assomment trois quils scalpent et emmnent les deux autres prisonniers. Le lendemain, ils traversent le Fleuve sans que les Franais nosent sortir du fort. Un des Franais captifs russira schapper peu de temps aprs et reviendra Montral. Il indiquera lendroit o les Iroquois avaient d abandonner une bonne partie des pelleteries trop abondantes quils avaient voles. Les Iroquois emmnent par contre lautre Franais qui rejoindra le Pre Jogues en captivit chez les Agniers. On sait seulement quil se prnommait Henri. Durant lt, il se sauvera dans les bois aprs avoir vu le sort fait par les Iroquois quelques Hurons. On ne sait pas ce quil advint de lui; il est probablement mort en fort. Des trois Franais assomms par les Agniers, Guillaume Boissier dit Guillin meurt sur le coup, les deux autres Bernard Bert et Pierre Laforest dit Lauvergnat meurent trois jours plus tard. Sur ces trois premiers morts souvre le registre paroissial des spultures (P.R.). Cest le Jsuite Ambroise Davost, de passage Montral, qui crit. Les Jsuites vont utiliser le latin dans les

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registres paroissiaux, malgr lordonnance en vigueur en France qui obligeait le clerg utiliser le franais. Pour ces premiers morts, on inaugure le premier cimetire de la ville, sur lextrmit de la pointe situe entre la Petite Rivire et le Saint-Laurent. De nos jours, ce premier cimetire de Montral a t partiellement excav. Il est accessible sous le muse de la Pointe--Callire. Pour parer ces attaques, Maisonneuve organise la coupe du bois sous la garde de sentinelles armes. Une cloche sonne lalarme au besoin. On dresse des chiens faire la ronde autour de lenceinte le matin, pour dtecter la prsence ennemie, avant de saventurer dans les bois. Mais un passage dune lettre crite Montmagny par Jogues en captivit, le 30 juin 1643, cest--dire trois semaines aprs lattaque Montral, montre bien lambivalence des Agniers face aux Franais. Les Iroquois disent que si ceux qui ont pris et tu les Franais Montral eussent su ce que vous avez fait en retirant le Socoquis que vous avez dlivr des mains des Algonquins, ils neussent pas fait cela (R.J.1643:67). Ce que les Iroquois veulent, cest toujours la paix avec les Franais, tout en continuant leur guerre contre leurs allis Indiens. Jogues ajoute: le dessein des Iroquois, autant que je peux voir, est de prendre sils peuvent tous les Hurons, et ayant mis mort les plus considrables et une bonne partie des autres, ne faire des deux quun seul peuple et une seule terre. Pendant ce temps en France, La Dauversire avait reu la lettre de Maisonneuve. Les Cent-Associs avaient impos des conditions la Compagnie de Montral, conditions que La Dauversire avait acceptes un peu lgrement peut-tre et quil ne peut plus maintenant renier. On peut toujours cependant demander un juge dinterprter le texte dun contrat. Mais,

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entre les Cent-Associs et la Compagnie de Montral, il ny a quun seul arbitre possible: le Roi. De quatre quils taient en 1639, les Associs de Montral sont maintenant quarante-cinq (D.C.:80), parmi lesquels on retrouve des nobles, des gens dglise et des magistrats, gnralement riches et dots de trs hautes relations dans toute la socit et jusqu la Cour (Daveluy 1945:95 et ss). La Dauversire nest plus seul devant les Cent-Associs. Il va mettre profit les relations des Associs qui finalement obtiennent, le 21 fvrier 1643, de Louis XIII quil crive la lettre suivante Montmagny. Monsieur de Montmagny. Ayant t particulirement inform par ceux de la Socit de Montral, en la Nouvelle-France, que leur dessein est de stablir en ladite le, pour travailler la conversion des Sauvages, je leur ai trs volontiers accord, sur la trs humble supplication quils men ont faite, la permission dachever, leurs dpens, un petit fort quils ont commenc dans cette le, le munir dartillerie et autres choses ncessaires, tant pour leur sret que pour viter la furie des Sauvages. Sur quoi, jai bien voulu vous crire cette lettre, pour vous dire que je dsire que vous assistiez et favorisiez en tout ce que vous pourrez, le sieur de Maisonneuve, par eux commis au gouvernement et conduite dun si bon dessein; en sorte quil ne leur soit apport aucun trouble ni empchement: condition nanmoins que lesdits [sieurs] de la Socit de Montral ne pourront trafiquer, traiter ou ngocier de pelleteries, conformment aux conventions faites entre ceux de la grande Compagnie de la NouvelleFrance et eux pour ce sujet (ASSSM 6538, VI,1).

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Suite cette lettre, ce seront les Associs de Montral qui jugeront quelles sont, en termes de fortifications, les choses ncessaires, tant pour leur sret que pour viter la furie des Sauvages. La Compagnie des Cent-Associs, videmment consulte, sest rendue au bon plaisir du Roi, mais a tenu rappeler linterdiction de traite que, de toutes faons, la Compagnie de Montral ne demandait pas de lever. Mais la lettre du Roi dpasse la simple permission de fortifier Montral. Le Roi montre quil voit avec bienveillance le dveloppement de Montral et quil entend que le Gouverneur gnral en fasse autant. Et concrtement, si linterdiction de traite est nommment maintenue, est-ce dire que disparaissent les nombreuses autres conditions imposes la Compagnie de Montral et que la lettre du Roi ne mentionne pas? Encore une fois, seule la Cour pourra dcider de ce quil en advient. Durant lt, malgr le climat de guerre, Montmagny vient rendre visite au nouvel tablissement. Les nouvelles de France sont bonnes. Non seulement Montmagny fait-il tat de la lettre quil a reue, mais il annonce que le Roi a fait la Compagnie de Montral un cadeau important, un navire de 350 tonneaux la NotreDame pour assurer lapprovisionnement de Montral. Par ailleurs une nouvelle recrue est en route. Et finalement, une bienfaitrice anonyme offre de financer un hpital Montral. Dans sa lettre-couverture de la Relation de 1643, Barthlemy Vimont souligne les difficults qui rsultent des incursions iroquoises mais il insiste galement sur la pntration que fait la foi catholique dans le monde huron. Les principaux Hurons commencent goter bon escient les choses de Dieu, et se disposer au

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baptme, quenviron cent ont t choisi cette anne pour tre reu au nombre des enfants de Dieu (R.J. 1643:1). Mais comme les Iroquois rendent les communications de plus en plus difficiles, Vimont a envoy en France le Pre Paul Lejeune, comme expriment de longtemps aux affaires de ces contres, pour le remontrer plus efficacement ceux qui ont de laffection pour ce pauvre pays (R.J. 1643:2), en esprant ainsi obtenir des renforts. Problmes avec les Iroquois et facilit des conversions, ces mmes caractristiques vont se retrouver Montral, l o les Pres Duperron et Poncet qui y ont hivern vont rdiger le chapitre XI des Relations: De ce qui sest pass Montral (R.J. 1643:51-61). Fin fvrier, taient arrivs vingt-cinq Algonquinsde-lle, en provenance des Trois-Rivires, et qui remontaient le Fleuve pour aller en guerre contre les Iroquois. Leur chef sappelait Oumasasikoueie. Il tmoigna le dsir quil avait de sarrter enfin aprs tant dannes de vie vagabonde, agra les propositions quon lui fit, dun champ et de deux hommes qui y travailleraient une anne entire pour le mettre en train (R.J. 1643:54). Lui et sa femme sont instruits par les Jsuites, baptiss et maris devant la Sainte-glise. En cadeau, Joseph Oumasasikoueie reoit de sa marraine, madame de La Peltrie, une arquebuse comme lautorise la nouvelle ordonnance du Gouverneur gnral. Sans perdre de temps, il met tout aussitt ses deux hommes en besogne.

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Peu aprs, son oncle, Tessouat Capitaine de la nation de lle, arrive galement Montral pour se faire instruire et baptiser, et entendant ce quon venait de faire son neveu, promet de sarrter ici, et lui et les siens (R.J. 1643:54). Le scnario se rpte, sauf que cest maintenant Maisonneuve qui fournit larquebuse. Les baptmes de Hurons et dAlgonquins se multiplient Montral. En avril, une troisime bande dAlgonquins se prsente Montral. Ils reviennent dun affrontement avec les Iroquois au cours duquel ils ont subi des pertes importantes. Leur rcit effraye les autres et finalement les trois bandes algonquines retournent aux TroisRivires, o ils se sentent moins exposs aux dangers Iroquois. Joseph Duperron crit de tous les Sauvages, il ne nous en demeura quun, nomm Pachirini, qui tait arrt par les pieds, et qui ne pouvait donc pas suivre les autres (R.J. 1643:60). Mais il ne se laisse pas dcourager. Il est persuad que les Indiens reviendraient Montral si le lieu avait plus dassurance (R.J. 1643:61). En septembre 1643, la recrue annonce arrive, sous la conduite de Louis dAilleboust de Coulonge, de Champagne, accompagn de sa femme et de sa bellesur. Tous trois sont membres de la Compagnie de Montral. Depuis un certain temps dj, Louis dAilleboust avait fait le projet de venir Montral. Sa femme Barbe de Boullongne, qui tait atteinte dune maladie dclare incurable par les mdecins, avait fait la promesse daccompagner son mari si, par miracle, elle gurissait. Le miracle quelle attendait stait produit et elle accompagnait son mari. DAilleboust apporte Jeanne Mance des dtails sur loffre de la bienfaitrice anonyme, 12 000 livres pour la construction dun hpi-

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tal quelle dote par ailleurs dune rente annuelle de 2 000 livres, plus une somme de 2 000 livres que Jeanne Mance dpensera sa discrtion. Jeanne Mance reconnat en cette bienfaitrice anonyme, qui voudra toujours le rester, madame de Bullion qui lui avait dit en lui remettant son premier don en 1641: en attendant que nous fassions le reste. La recrue de 1643 est moins nombreuse quespre. Outre dAilleboust, sa femme et sa belle-sur nous ny identifions que Jean de Saint-Pre, de lOrlanais, que Maisonneuve nommera premier greffier de la ville et qui sera aussi tabellion, de mme que Pierre Bigot, de la Saintonge, Jean Descaries dit Lehoux et Guillaume Lebeau, de lAunis. La recrue importante, entre autres pour la construction de lhpital, narrivera que lanne suivante. De nouveaux Montralais arrivent mais dautres repartent. Lenthousiasme est parfois phmre. Jean Gory et Isabeau Panie son pouse repartent. Monsieur de Puiseaux fait de mme et ramne avec lui ses deux domestiques, ce qui donne une population totale pour la fin de 1643, de soixante et onze personnes. On verra dans notre base de donnes la population de la rgion de Montral la technique que nous utilisons pour tablir la population. La rsistance au projet des messieurs de Montral de fonder un poste sur leur le venait, comme nous lavons vu, des craintes de la Compagnie des CentAssocis de perdre le contrle politique et commercial de cette rgion nvralgique, et avait amen la Compagnie imposer dimportantes restrictions lautonomie montralaise. Mais mme ainsi, certains trouvent que Montral dispose encore dune trop grande autonomie. Rappelons que Vimont, qui nest srement pas le seul dans ce cas, apprhendera mme les guerres civiles qui pourraient en rsulter.

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Et la rsistance ce projet provenait, comme nous lavons galement vu, du dpit de certains Jsuites de voir des laques soccuper dvanglisation et de briser ainsi leur monopole missionnaire. La lettre de Louis XIII du dbut de 1643, dont on devait se demander si elle nannonait pas pour Montral une autonomie encore plus grande que celle que lon combattait, ne va donner que plus dampleur ce double mouvement de rsistance. On nosera videmment pas critiquer la bienveillance du Roi envers la Compagnie de Montral. On se contentera dmettre des rserves sur le travail de cette dernire. Les critiques deviennent telles que la Compagnie de Montral prouve le besoin de se dfendre publiquement de vouloir faire concurrence qui que ce soit. Cest alors quelle fait paratre Les vritables Motifs de messieurs et dames de la Socit de Notre-Dame de Montral pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France (V.M.) pour sen expliquer et dmontrer que seuls la gloire de Dieu et le salut des mes lui importaient. Selon lauteur de ce manifeste, le choix de Montral sexplique par le fait que ce lieu avait t nglig par les Franais jusqu prsent, comme loign de lembouchure de la mer, hors du flux, et o les vaisseaux ne pouvaient monter. Ce qui les fit loger Qubec la capitale, et le sige des affaires du pays, mais trop incommode pour les Sauvages du haut pays qui ne sy peuvent habituer, ni descendre si bas pour leurs traites (V.M.:24-25). Et cest Dieu lui-mme, selon lauteur, qui pour la ralisation du grand uvre envisag semble avoir choisi cette situation de Montral

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agrable et utile, non seulement pour la subsistance de Qubec, dont elle dpend, mais propre pour y assembler un peuple compos de Franais et de Sauvages qui seront convertis pour les rendre sdentaires, les former cultiver les arts mcaniques et la terre, les unir sous une mme discipline, dans les exercices de la vie chrtienne (V.M.:25-26). Et cest en nonant ainsi les motifs de son action, que la Socit rpond ses objecteurs qui, bien tort selon elle, croient quil suffit de ce que font les Pres Jsuites en la Nouvelle-France, entretenus tant des aumnes des gens de bien, que par messieurs de la grande Compagnie, qui se tiennent incommods du dessein de Montral (V.M.:102). On ne sait pas trop quels sont ces gens qui, en France, sopposent la Compagnie de Montral. Il est fort probable quil y ait eu des membres des CentAssocis qui taient incommods du dessein de Montral dont le financement et les efforts de peuplement allaient autrement mieux que les leurs. De la mme faon, il est fort possible que certains Jsuites aient vu dun mauvais il des lacs se mler dvanglisation et y russir. Les deux organismes avaient aid la fondation de Montral. Mais les opposants actuels tentaient de faon vidente de rpandre lide que ltablissement montralais portait maintenant ombrage la fois la Compagnie des Cent-Associs et la Compagnie de Jsus, et smancipait davantage quil navait t prvu. Par contre, malgr des actions individuelles, il ny a aucune vidence que ni les Cent-Associs ni la Compagnie de Jsus ne se soient laisss globalement rcuprer par

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ce mouvement. Comme nous lavons vu, des membres de la Compagnie de Montral avaient de trs hautes 1644 relations la Cour. Et la Cour est en pleins changements. Richelieu est mort en 1642 et Louis XIII en 1643. La Reine Anne dAutriche a t nomme Rgente et gouverne maintenant au nom de son fils de cinq ans Louis XIV, avec le cardinal Mazarin comme principal ministre. Dans cette nouvelle donne, les Associs valuent srement leurs appuis et soupsent leurs chances. Finalement ils se sentent assez forts pour frapper le grand coup. Ils sadressent la Cour o ils font valoir les progrs accomplis en moins de deux ans, les russites auprs des Indiens, mais surtout les troubles et empchements que subit leur entreprise, suite lopposition quelle rencontre. Le rsultat obtenu dpasse srement leurs espoirs. La Rgente met, le 13 fvrier 1644, au nom de Louis XIV, ce que les Montralais appelleront les lettres patentes de Montral. Le document rappelle les arrangements pris avec les Cent-Associs, les russites de lentreprise, la lettre de Louis XIII de 1643 et conclut quaprs consultation, le Roi ratifie et approuve les contrats et cessions dj faits et quil nous plait que du contenu en iceux ils jouissent pleinement et paisiblement perptuit; et pour faire vivre les habitants de lle de Montral en paix, police et concorde, leur permettons dy mettre tel Capitaine ou Gouverneur particulier quils nous voudront nommer, continuer les fortifications et habitations tant pour les Franais que pour les Sauvages chrtiens qui sy viendront habituer, leur donner secours de vivre et armes si besoin est et, pour leur dfense, riger corps de ville ou communaut; faire descendre et monter

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en libert par la rivire du Saint-Laurent leurs barques ou canots de Qubec Montral pour y porter les vivres et munitions ncessaires aux habitants sans quils soient tenus mouiller lancre en aucun lieu sinon pour leur commodit, ni quils puissent tre troubls et empchs sous quelque prtexte que ce soit; faire et recevoir legs pieux et fondations tant pour lentretien des pauvres Sauvages que des ecclsiastiques, religieux ou sculiers qui y sont et quil conviendra entretenir lavenir en plus grand nombre (...) donnons en mandement (...) notre aim et fal le chevalier de Montmagny notre lieutenant en la NouvelleFrance que ces prsentes il fasse lire, publier et enregistrer et du contenu faire jouir les exposants, leurs Associs et habitants dudit Montral pleinement, faisant cesser tous troubles et empchements au contraire (ASSSM 6534. I,5). Ces lettres patentes confirment lautonomie de la ville naissante au point de vue nomination du Gouverneur, fortifications riger, gouvernement, justice, finances, peuplement, relations avec les Indiens, circulation sur le fleuve. Rappelons que, en 1628, la Compagnie des CentAssocis avait obtenu le monopole du commerce en Nouvelle-France pour quinze ans (ACF 1628.05). Mais comme elle navait pu prendre pied en Nouvelle-France quen 1633, ce ne sera quen 1648 que le monopole prendra fin. Et pourtant, en 1643, le Roi avait donn un navire la Compagnie de Montral pour assurer ses besoins en transport transatlantique et vient de lui accorder toute libert de transport entre Qubec et Montral. Montral, il ne reste plus dornavant aux Cent-Associs que le monopole du commerce de la fourrure, et non plus celui des autres marchandises. Ces lettres patentes

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dpassent donc de beaucoup en autonomie les conditions poses par la concession des Cent-Associs que daucuns trouvaient dj trop permissives cet gard. Mais surtout ces lettres patentes donnent lautonomie de Montral la sanction royale. Les Associs de Montral, grce leurs relations la Cour, grignotent petit petit toute lautorit que la Compagnie des Cent-Associs avait sur Montral. biens des gards, ces lettres patentes crent Montral un fief indpendant de la Compagnie des Cent-Associs, qui ny conserve que le monopole de la traite de la fourrure et la possibilit dappels judiciaires auprs du Gouverneur gnral Qubec. Le moment est on ne peut mieux choisi. Le 25 mars 1644, La Dauversire et Fancamp, qui taient toujours titulaires titre personnel de lle de Montral, transportent leur titre la Socit de Notre-Dame de Montral pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France, dont les Associs deviennent ainsi les Seigneurs de lle (ASSSM 6534, I,6). Le 26 mars 1644, les Associs nomment officiellement Maisonneuve, Gouverneur de lle et seigneurie de Montral. Pendant ce temps, Montral, on choisit lemplacement du futur hpital, angle des actuelles rues Saint-Paul et Saint-Sulpice, huit arpents du fort, dans lactuel vieux Montral. Le terrain y est plus lev que celui de la Place Royale. On commence abattre des chnes aux alentours pour sa construction. Pour les autres matriaux requis par la construction de ldifice, on dgage un chemin de trane pour les transporter jusquau site choisi. Un pont sur pilotis est construit sur la Petite Rivire. Sans la signer, Sur Mondoux, des Religieuses hospitalires de Saint-Joseph, a crit, en utilisant les archives de sa Communaut, lhistoire de lHtel-Dieu, qui a une place importante dans lHistoire

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de Montral (Mondoux 1942). Selon un document rdig par Jeanne Mance en 1666, Maisonneuve avait accord en 1644 non seulement le terrain ncessaire lHpital, mais en plus, pour lui assurer des revenus, la quantit de deux cents arpents de terre pour crer ledit Hpital situ en ladite le, commenant quatre arpents de large sur le bord de la grande rivire et fleuve Saint-Laurent et continuant pareille largeur dans la profondeur de ladite le, jusqu ladite quantit de deux cents arpents (AD 1666.02.06). Cest la premire concession de terre Montral, mais dont nous navons plus copie. Pour mettre cette terre en valeur au profit de lHpital, Jeanne Mance devait videmment la faire cultiver par des engags. Tant que les Montralais restaient dans le fort, les bandes iroquoises ne prsentaient pas de danger pour eux; elles ne sattaquaient qu des petits groupes isols. Mais les Montralais se rappellent du 9 juin prcdent o ils ont laiss les Iroquois se retirer sans difficults aprs leur attaque et avec leurs captures. Des colons pensent que, si une situation analogue se reprsentait, il faudrait effectuer une sortie hors du fort et qu eux tous ils pourraient alors infliger une cinglante dfaite lennemi. Maisonneuve fait montre de plus de prudence. Mais devant linsistance des colons, le 30 mars 1644, alors que les chiens ont dtect une prsence humaine proximit, il ordonne une sortie du fort dune troupe dune trentaine de colons. Les Franais, dont seulement quelques-uns ont des raquettes, enfoncent dans la neige. La troupe traverse la Petite Rivire et sengage dans la fort. Bientt, les premiers coups de feu clatent.

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Deux Franais sont tus, un troisime est mortellement bless: Jean Mass, de la Guyenne; Pierre Bigot, de la Saintonge; Guillaume Lebeau, de lAunis. Deux autres Franais sont faits prisonniers. Lenthousiasme baisse. Maisonneuve ordonne la retraite. En approchant du fort, on peut utiliser le chemin de trane qui relie le site de lHpital au fort et o la neige a durci. Les colons se htent vers le fort. Maisonneuve se retrouve seul, poursuivi par les Iroquois qui ralentissent pour permettre leur chef de venir semparer de lui. Maisonneuve a un pistolet dans chaque main. Avec le premier, il rate sa cible. Du second, il atteint le chef iroquois la tte. Les Iroquois laissent filer Maisonneuve pour empcher que le cadavre de leur chef ne tombe entre les mains des ennemis. Le respect pour Maisonneuve monte chez les colons qui ne lui demanderont plus jamais dorganiser des expditions de ce genre. Selon Belmont (V.B.:4), lengagement eut lieu au-dessus de chez Lavigne. Cette indication, comme nous le verrons plus loin, indique que lengagement eut lieu sur les terres que Maisonneuve venait de concder lHpital. Les Iroquois, lorsquils passaient par Montral, nempruntaient pas le fleuve cause du SaultSaint-Louis, relativement prs du fort. Le long portage quil impliquait se prtait mal une arrive aussi bien qu un dpart qui puissent passer inaperus. De toutes faons, par la rivire des Prairies les portages sont plus nombreux mais plus faciles. De la rivire des Prairies, ils pouvaient parvenir la petite agglomration montralaise en contournant le Mont Royal et en suivant un itinraire entre les actuelles rues Saint-Laurent et SaintHubert. Les terres de lHpital se trouvaient sur le chemin que les Iroquois vont utiliser pour les annes venir pour venir attaquer Montral. Linondation de 1642 avait rendu Maisonneuve prudent. Il avait accept que Jeanne Mance ne veuille

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pas faire construire lHpital prs du fort, et ait prfr un terrain plus lev, plus expos aux attaques iroquoises, mais moins expos aux inondations. Dans un premier temps, Jeanne Mance sera bien oblige de reconnatre que les attaques iroquoises sont plus dangereuses que les inondations. Et on comprendra que, peu aprs avoir reu la concession, laquelle demoiselle, ne pouvant faire valoir ces dites terres au profit dudit Hpital, cause des continuelles incursions des ennemis qui en ce temps ne cessaient dtre aux environs dicelle, elle fut contrainte den abandonner la plus grande partie, et en avait rendu le contrat monsieur de Maisonneuve (AD 1666.02.06). Jeanne Mance ne conserve que quelques arpents proximit de lHpital. Les vnements vont rapidement lui donner raison. En effet les Relations nous apprennent quen 1644 les Iroquois taient diviss en dix bandes parses et l sur la Grande Rivire pour cumer tout ce quils rencontreraient. Cest lune de ces bandes qui ayant massacr trois Franais Montral, en emmena deux autres captifs quils ont depuis brls dans leur pays au rapport dun Huron qui sest chapp de leurs mains (R.J.1644:20). Les Iroquois voulaient videmment venger leur chef et leurs guerriers tus Montral. Mais ils taient galement furieux de ce que leur otage Isaac Jogues, aid par les Hollandais, venait de russir schapper lautomne prcdent. Le 27 avril 1644, une autre des dix bandes iroquoises capture sur le Fleuve un autre Jsuite, Franois-Joseph Bressani, ainsi quun jeune Franais et plusieurs Hurons. Les autres bandes sen prennent aux Algonquins et aux Hurons sur le Fleuve. Mais les Iroquois ne sont pas prsents seulement sur le Fleuve. Ils portent aussi la guerre en

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Huronie et chez les Algonquins de la valle de lOutaouais. Madame de Bullion veut tablir lhpital de Montral sur des bases solides. Nous avons vu, pages 225226, le premier don quelle avait fait et dont Jeanne Mance avait eu la nouvelle en septembre 1643. Ce ntait que le dbut. Le 12 janvier 1644, elle avait en plus confi 42 000 livres la Compagnie de Montral pour constituer un fond de dotation pour lHpital. Une fois dfalques les dpenses prvues pour lenvoi et lentretien Montral de dix ouvriers du btiment pour la construction de lHpital, La Dauversire place les 36 000 livres qui restent, et dont les revenus allaient constituer une rente pour lHpital. Montral, ce nest videmment quaprs larrive de la flotte, en juin 1644 (liste Trudel, p. 138), quon apprendra limportance de cette fondation. Ce que monsieur de Maisonneuve voyant, il se rsolut demployer tout son monde avec la plus grande diligence quil se pourrait, afin de la loger. Ce quil fit avec tant de promptitude que, le 8 octobre du mme an [1644], elle fut loge et en tat dcrire et de dater ses lettres de lhpital du Montral, crivant sa chre fondatrice (D.C.:98). Casson ajoute. Cela fit voir mademoiselle Mance que sa bonne dame avait bien eu raison de ne lui point acquiescer en changeant ses charits en faveur dune mission pour laquelle elle la sollicitait, cet ouvrage tant si ncessaire mme dans les commencements (D.C.:98).

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Comme nous le verrons, on sait maintenant que Jeanne Mance nentrera dans lHpital qu lautomne 1645 et non 1644. Est-ce que Casson a manqu dattention pendant que Jeanne Mance lui racontait ses souvenirs? Ou est-ce que Jeanne Mance a laiss des choses dans le vague en lui parlant dune rponse de madame de Bullion une sienne lettre quelle voque peine? Quoiquil en soit, quand les historiens se seront rendus compte de lerreur faite dans lHistoire du Montral, ils dplaceront lrection de lHpital en 1645. Mais la deuxime partie de la citation de Dollier de Casson fera natre une hypothse que tout le monde finira par partager. Ayant appris limportance de la fondation faite par madame de Bullion en janvier, Jeanne Mance aurait alors crit sa bienfaitrice, non pour lui annoncer la construction de lHpital, mais pour la solliciter de changer ses charits en faveur dune mission autre, cest--dire pour faire bnficier les missions huronnes des libralits de la grande dame (Mondoux 1942:105). Lucien Campeau ajoute mme que ce serait madame de La Peltrie qui, due de Montral avait conu le plan daller fonder un hpital chez les Hurons, o lvanglisation connaissait des succs croissants danne en anne. Elle navait cependant pas dargent. Elle convainquit Jeanne Mance dobtenir de Mme de Bullion le transfert de la fondation de lHtel-Dieu de Ville-Marie aux Hurons (Campeau 1993:68). Campeau ajoute ailleurs, ce fantasque et irralisable projet mit tous les Pres de Qubec, et surtout le P. Vimont, dans un moi extraordinaire. Non seulement ils voyaient bien ce que cette entreprise avait dimpossible, mais ils craignaient encore de se voir accuser par la Socit de Montral de les frustrer de leur principale ressource financire. Montral, les jsuites, spcialement le P. Poncet, aurait pu dtourner la dame de cette pense. Il ne la pas fait et il est possible quil lait plu-

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tt encourag. Sans perdre de temps, le P. Vimont rappela les deux desservants de Montral [Duperron et Poncet] (MNF VI:46). Hypothse pour hypothse, pourquoi ne pas en envisager une autre. Madame de La Peltrie peut-tre, mais le jsuite Antoine Poncet lui-mme aurait pu suggrer Jeanne Mance de faire cette demande madame de Bullion. Jeanne Mance aurait pu leur rpondre quelle allait informer madame de Bullion de ces tentatives daccaparer sa fondation. En lapprenant, Barthlemy Vimont aurait alors explos et toute son acrimonie accumule depuis des annes contre la Socit de Montral serait ressortie, dirige cette fois de plein fouet sur Jeanne Mance. La seule faon pour Vimont de prvenir les coups tait alors en effet de faire perdre toute crdibilit Jeanne Mance. Cest ici que prend place la lettre quil a crite son Gnral le 14 septembre 1644, et dont nous avons dj parl pages 211-212. () En revanche, ils ont confi toute leur entreprise, srement trs noble, un jeune homme et une fille dont ils vantaient la saintet, ce qui a fait un trs grand tort toute luvre et lui nuit encore. Cette fille a eu plusieurs illusions, quici nous avons reconnues avec certitude et dplores comme telles. Ce qui est le plus malheureux, cest que plusieurs de nos Pres de France lont comble dloges et llvent encore jusquau troisime ciel. Les lettres que nous envoyons cette anne vont dcouvrir toute laffaire et procureront peut-tre un remde. En 1644, madame de La Peltrie se retire de Montral avec ses biens et sa domestique. Les deux Jsuites se retirent galement. Mais cest surtout le dpart massif

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de trente et un des soixante-trois engags de 1641, ainsi que la mort de cinq hommes aux mains des Iroquois, qui rduisent la population trente et une personnes. Par contre, pour cette mme anne, pour la premire fois, on a retrouv (liste Debien) les contrats dengagement de vingt et une personnes pour Montral. Dix de ces engags nont pas laiss trace ici, mais nous croyons devoir les compter quand mme dans la population (voir base de donnes La population de la rgion de Montral). Parmi les onze autres engags, citons, parmi ceux que nous reverrons souvent, Blaise Juillet, dAvignon, Jean Leduc, du Perche, Mathurin Mousnier, Simon Moisnet, de lAunis, Simon Richome, de la Saintonge. En plus de ces vingt et un engags, quatre autres personnes arrivent de France en 1644: Michel Chauvin dit Sainte-Suzanne, un officier militaire nomm Labarre, Pierre Richome, fils de Simon, qui accompagne son pre, ainsi que Franoise Bugon, femme dAntoine Vedet un des engags. En plus, cette fois, les nouveaux venus sont accompagns de quelques soldats qui vont constituer une garnison pour le fort. Nous nen connaissons ni les noms, ni mme le nombre. En fait la rgente Anne dAutriche a avanc 100 000 livres (J.J.:9) pour envoyer une compagnie de soixante soldats qui sont rpartis dans les diffrents postes de la Nouvelle-France. Maisonneuve nomme Louis dAilleboust commandant de la garnison. Csar Lger tait arriv Montral en 1642. Lors de son passage par Qubec, il y avait peut-tre rencontr Roberte Gadois, fille de Pierre Gadois. Toujours est-il quil va Qubec lpouser le 22 mai 1644 et la ramne avec lui Montral. Au total, on arrive ainsi une population de cinquante-sept personnes la fin de 1644. Pierre Gadois venait du Perche. Il tait arriv Qubec en 1636 avec sa femme Louise Mauger, leur fil-

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le Roberte et leur fils Pierre. En arrivant, Louise Mauger tait enceinte. Le 2 dcembre 1636, baptme dun garon, Jean-Baptiste. Depuis 1643, Pierre Gadois tait au service de la Compagnie de Montral la maison SaintMichel. En 1644, Puiseaux de Montrenault, vieux et malade, veut retourner en France. Il demande Maisonneuve de lui rendre ses deux fiefs Sainte-Foy et SaintMichel, ce que fait ce dernier le 3 octobre 1644 (DBC I:571). Pierre Gadois quitte alors Saint-Michel, qui nappartient plus la Compagnie de Montral, pour 1645 venir stablir Montral avec sa femme et ses deux fils, rejoignant ainsi leur fille Roberte. Pierre Gadois rejoignait galement sa sur Franoise, pouse de Nicolas God, deux des Montralais de la premire heure. Louis dAilleboust, qui a des connaissances tendues, va rapidement jouer un rle important Montral. Ds son arrive en 1643, il avait insist pour que les colons diversifient les cultures et plantent du froment du bl de France en plus du bl dInde et des pois. Effectivement on avait commenc en semer ds le printemps 1644. En plus de le nommer commandant de la garnison, Maisonneuve le charge damliorer les fortifications de lHabitation, comme Louis XIII en a donn lautorisation lanne prcdente. Les travaux staleront sur plusieurs annes. Pour renforcer le poste, dAilleboust remplace la palissade de pieux de cdre par un solide mur denceinte de madriers et de colombages quarris de chne, muni de bastions en saillie aux quatre coins et de cursives en haut des murs pour relier les bastions. Le fort prendra ainsi la forme qui amnera les Habitants lappeler le Chteau. Pendant sa construction, les Montralais sinitient lusage dune grue mobile que dAilleboust leur a fait construire sous la direction de Gilbert Barbier. On sen sert non seulement pour riger les murs, mais aussi pour hisser aux bastions les

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canons que lon a dj depuis deux ans. En mai 1645, bien avant la fin des travaux, plusieurs Iroquois qui saventurent trop prs du fort sont abattus par la nouvelle garnison.

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4 UN BON RGLEMENT ET DU PAIN BLANC (1645 1647)

Mme sils apprennent se btir un nouveau cadre de vie, labri dans leur fort, les Montralais 1645 sont loin dtre au bout de leurs peines. On peut dire par contre que 1645 marque la fin de la folle aventure. Pendant les quelques annes qui vont suivre, ils vont sintgrer au reste de la Nouvelle-France, une NouvelleFrance en pleine mutation, contre laquelle ils nprouveront plus le besoin de se dfendre et qui sengage collectivement dans un processus qui finira par la doter, aprs quelques ttonnements, du rglement de 1647. Comme nous lavons vu page 222, la lettre de Louis XIII, du 21 fvrier 1643, malgr lautonomie dont elle dotait Montral, excluait toujours les Montralais de la traite de la fourrure, alors que les particuliers des autres postes taient autoriss traiter avec les Indiens, condition de vendre aux magasins de la Compagnie les fourrures ainsi acquises. Un vnement inattendu va venir modifier cette situation. Depuis le retour de la Nouvelle-France la France, la compagnie des CentAssocis avait afferm deux reprises son monopole de la traite des compagnies particulires qui faisaient les

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changes avec les Indiens, vendaient les fourrures en France et versaient un bnfice forfaitaire aux CentAssocis. Je nai pas retrouv de chiffres sur le volume total de la traite durant ces annes-l. Selon Trigger (1985:348), il semble que les pidmies ne vont pas faire diminuer ce volume. Par la suite par contre, les razzias des Iroquois sur le Fleuve, les guerres meurtrires quils portent maintenant sur les territoires des Indiens allis des Franais, et la famine qui va rsulter de ce climat de guerre, auront un effet marqu sur le volume de la traite. Au lieu des flottes de trois ou quatre cents canots, nous nen voyons plus que vingt ou trente (R.J.1644:3). Ces quantits, beaucoup moindres partir de 1644, resteront tout de mme considrables et Montral en est toujours exclue. Mais en 1644, la diminution des revenus de la traite, ajoute aux malversations de lun de ses administrateurs, acculent alors la Compagnie des Cent-Associs pratiquement la faillite. Une suggestion surprenante vient alors de Qubec. Deux notables, Pierre Le Gardeur de Repentigny et Nol Juchereau des Chastelets sont dputs Paris, o ils arrivent la fin de 1644, pour proposer que la Communaut des Habitants de la Nouvelle-France prenne la relve. Cette Communaut originait de quelques familles nobles de Qubec et des Trois-Rivires, les Legardeur, les Leneuf, les Chavigny, autour desquelles gravitaient quelques bourgeois, dj promus seigneurs et qui rvaient danoblissement, les Juchereau, les Bourdon, les Couillart, les Guion, les Godefroy, les Giffard. Et, dans leur mouvance, les Marsolet, les Sevestre, les Bissot, les Macquart, qui espraient sy joindre. Ctait la haute socit de la Colonie, o tous taient oncles, gendres, beaux-frres ou cousins, qui tait en train de se constituer et qui voulait profiter de la manne qutait la traite, dont les revenus avaient jusque-

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l quitt systmatiquement le pays. Les pourparlers sengagent avec les directeurs de la Compagnie. Finalement on convoque une assemble gnrale pour le 6 dcembre. Et ce ne sera quaprs plus dun mois de runions que lon arrivera un trait qui sera sign le 14 janvier 1645. On retrouve ce document dans les Archives coloniales franaises (ACF 1645.01.14) et dans les archives seigneuriales montralaises (ASSSM 6537, III,1). Sous rserve dapprobation par le Roi, les Cent-Associs cderaient leur monopole de traite de la fourrure la Communaut, en retour de quoi ils recevraient chaque anne un millier pesant de castors assortis, tout en restant les Seigneurs de la Nouvelle-France. On appelait livre pesant, ou simplement pesant, la livre de poids pour la distinguer de la livre monnaie, la livre tournois. Parfois on disait franc pour la livre tournois et simplement livre pour la livre poids. mme les revenus de la traite, la Communaut se chargerait des dpenses publiques de la Colonie: entretien du personnel, Gouverneur, ecclsiastiques, soldats, et de toute linfrastructure coloniale, en plus de faire passer au Canada vingt personnes par anne. Mais, par ailleurs, aucun desdits Habitants ne pourra se prvaloir de la prsente concession pour en jouir sparment, mais seulement en communaut et suivant la forme qui sera prescrite entre eux, que les particuliers seront obligs de suivre de point en point. Des vnements qui vont suivre, on peut conclure que des Associs de la Compagnie de Montral avaient crit La Dauversire, La Flche, pour linformer des changements qui se prparent en Nouvelle-France et de lentente que lon est sur le point de signer entre la

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Communaut des Habitants et la Compagnie des CentAssocis. Ceux des membres de la Compagnie de Montral qui ont de linfluence en Cour veulent savoir sils doivent appuyer cette entente lorsquelle sera prsente au Conseil priv du Roi, ou sy opposer. La Dauversire estime que laffaire vaut le dplacement. Il quitte La Flche et vient sinstaller Paris. On connat mme le nom de lauberge o il descend: la maison de la Fleurde-Lys, rue des Marmouzets. Lors de la concession de 1640, la Compagnie des Cent-Associs avait totalement exclu Montral de la traite et sy tait entirement rserve cette activit. La Compagnie de Montral, qui ntait pas intresse pour elle-mme aux revenus provenant de la traite, aurait t mal venue de vouloir sopposer cette restriction. Mais la situation est maintenant bien diffrente. Linterlocuteur a chang et La Dauversire va profiter de ce changement pour liminer cette restriction. La Compagnie de Montral na toujours aucun intrt aux profits, mais cest lavenir mme de Montral qui est en jeu. Dornavant le financement de toute ladministration de la Nouvelle-France va relever de la Communaut et sera assure par les revenus de la traite. Montral ne peut rester lcart du mcanisme de dcision dans la nouvelle administration par lequel sera dtermine la proportion des dpenses publiques qui seront affectes Montral. Depuis 1644, il y a une garnison Montral. Qui va payer pour son entretien? Qui va en fixer le nombre de soldats? De qui en relvera le commandement? Qui devra payer pour les frais de subsistance des Jsuites lorsquils seront de passage Montral? Et, une fois les dpenses publiques acquittes et une fois la redevance paye aux Cent-Associs, est-ce que Montral aura part aux profits? Sur quelle base? Qui surveillera cette rpartition? Et, puisque tout repose sur les profits raliss en France par la Communaut des Habitants,

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qui surveillera le segment des oprations qui se passent dans la mtropole? Les pourparlers sengagent entre La Dauversire et Repentigny. La Dauversire reoit une copie, collationne par le secrtaire des Cent-Associs, du trait sign le 14 janvier, mais galement copie dun ajout ce trait contenant des conditions sous lesquelles les parties dclarent ledit trait avoir t fait et que nanmoins ils nont pas jug propos tre insrs audit trait. Il semble bien que ces conditions supplmentaires ne demandaient pas lapprobation de la Cour. Ce document nest donc pas joint au trait lui-mme dans les Archives coloniales franaises (ACF 1645.01.14). Par contre, une copie du trait et une copie de lajout se retrouvent dans les Archives seigneuriales de Montral (ASSSM 6537, III,1 et III,2). lvidence il doit sagir des copies reues par La Dauversire, loccasion de ses discussions avec Repentigny. Cet ajout vise essentiellement prciser les mcanismes qui vont servir rpartir les profits en Nouvelle-France. Le document commence par rappeler un nonc du trait: nul particulier ne pourra prtendre de faire la traite pour son compte part, mais que le tout demeurera en corps de compagnie qui sera gouvern par ceux qui seront proposs la direction par lassemble de tous les intresss (ASSSM 6537, III,2). Thoriquement tous les Habitants chefs de famille font partie de la Communaut. Mais en pratique elle constituera un cercle trs ferm qui comportait trois classes: les principaux et plus considrables, les mdiocres, et enfin le commun du reste des habitants. Une fois pays les frais encourus loccasion de la trai-

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te, les dpenses publiques de la Colonie, ainsi que la redevance acquitter aux Cent-Associs, les profits de la traite seront rpartis entre les trois classes, selon des proportions laisses la discrtion du Gouverneur gnral et du suprieur des Jsuites, qui se seront adjoints quelques Habitants pour ce faire, et qui tabliront galement quelle classe chacun doit appartenir, eu gard sa naissance, ses facults, sa capacit et sa famille. Et cette Communaut sera administre par des directeurs choisis par lassemble de tous les intresss. (ASSSM 6537, III,2). Cest dans ce contexte que La Dauversire doit chercher positionner Montral. Ds le dpart, les pourparlers savrent trs nettement bilatraux, impliquant les Habitants de Qubec et ailleurs dune part et ceux de Montral dautre part, qui discutent dgal gal. Il devient de plus en plus vident quil y a deux ples en interaction en Nouvelle-France: Qubec et Montral. Et, contrairement aux Cent-Associs qui avaient cart Montral de la traite, Repentigny prouve plutt le besoin dassocier son projet le poste de Montral, par o passe de toutes faons la plus grande partie des fourrures. Laccord tait incontournable. Et effectivement, ds le 20 janvier 1645, Paris, bien avant le dlai fix pour la prsentation du projet au Conseil priv du Roi, La Dauversire et de Repentigny signent un accord. (ASSSM 6537, III,3). La Communaut des Habitants entretiendra un magasin Montral tant pour la commodit des nations de Sauvages que pour lutilit de la traite et ltablissement dune plus grande union entre lesdits Habitants de la Nouvelle-France. La garnison de Montral sera la charge de la Communaut et cest le Gouverneur gnral qui jugera du nombre ncessaire dofficiers, soldats et matelots. Les Jsuites de passage Montral seront la charge de la Communaut,

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sauf pour les trois premires annes au cours desquelles les Associs de Montral devront continuer sen charger. Le commis de la Communaut assign au magasin de Montral sera un Habitant du lieu. Et les Habitants de Montral pourront aussi mettre un autre commis aux autres magasins. La garnison de Montral sera commande par Maisonneuve. En terme de participation aux profits, les Habitants de Montral auront collectivement quatre ttes dans la premire classe, deux dans la seconde et deux dans la troisime. Les nouveaux arrivants seront dpartags chacun en lune desdites places selon sa condition, facult et mrite par le Gouverneur gnral et par le suprieur des Jsuites. Et pour surdavantage nourrir paix, amiti et bonne intelligence entre tous les Habitants dudit pays et spcialement entre ceux de Qubec et de Montral, lesdits Habitants dudit Montral ou les dputs de leur part seront appels aux assembles qui se tiendront par lesdits Habitants Qubec ou ailleurs pour les affaires gnrales du pays et commerce de pelleteries, ou tel autre quils voudront commettre leur place pour y avoir entre, sance et voix dlibrative ainsi que les autres Habitants dputs dudit pays. Aprs avoir rgl ces points concernant lintgration de Montral la Communaut des Habitants, la Compagnie de Montral sengage dans un rle beaucoup plus global. En France, les Associs auront chaque anne, au retour des vaisseaux, communication de tout ce qui se sera pass au pays de la Nouvelle-France pour le bien desdits Habitants dicelui tant Franais que Sauvages, de la quantit de pelleteries et autres marchandises

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de commerce qui auront t apportes en France et assisteront la vente dicelles et aux comptes qui se rendront afin quil ne sy produise rien au prjudice desdits Habitants de la Nouvelle-France. Les Associes de la Compagnie de Montral acceptent de surveiller en France lensemble des activits de la Communaut des Habitants qui sy droulent!!! Ils soffrent et promettent de leur part de semployer pour le bien commun dudit pays autant quil leur sera possible, selon les occasions qui sy prsenteront et les avis qui leur seront baills et donns tant par monsieur le Gouverneur, les rvrends Pres Jsuites, que par les Habitants dudit pays de la Nouvelle-France. La Compagnie de Montral devient la rpondante en France de la Communaut des Habitants de toute la Nouvelle-France. Et finalement, le 6 mars 1645, le Roi, en son Conseil priv, ratifie et approuve le trait du 14 janvier entre les Cent-Associs et les Habitants (ACF 1645.03.06). partir de 1645, le suprieur des Jsuites va tenir un journal qui ntait pas destin la publication, mais dont on a retrouv une partie (J.J.). Comme nous lavons vu page 211 Jrme Lalemant, qui tait alors en Huronie, avait t nomm en 1644 Suprieur des Jsuites Qubec, poste quil ne peut venir occuper quen septembre 1645. Cest lui qui commence rdiger ce Journal o on lit, ds les premires pages, en parlant de lentente entre les Cent-Associs et la Communaut des Habitants que cela sest fait agente regina et nobis im-

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pellentibus (J.J.:3) cest--dire sous laction de la Reine conseille par son confesseur Jsuite et sous notre impulsion. Le fait que la transition se soit faite avec une telle facilit ntait en effet pas tranger laction des Jsuites qui, tant en Nouvelle-France que dans la Mtropole, soutenaient linitiative fond. Les Jsuites se rendent videmment compte que les motivations des promoteurs de la Communaut sont essentiellement mercantiles, ce qui est somme toute bien normal, et dont on sapercevra mme que plusieurs sont nettement des fripons qui on donne de grands appointements (J.J.:68-69). Mais les Jsuites se rendent galement compte de lintrt pour eux de lmergence ici dun classe sociale possdante, intresse aux changes avec les Indiens et, par l, entre autres, la pntration des missionnaires dans larrire-pays. La plus grande gloire de Dieu vaut bien que lon sassocie ceux qui pourront la lui procurer. Pour des dcennies, cette alliance des Jsuites et de la classe marchande va marquer la socit de Qubec. Ds lors, le mot Habitant va acqurir une signification bien prcise. Pour avoir ce titre dHabitant membre de la Communaut des Habitants il faut tre ici demeure. Cest presquun titre de citoyennet avant la chose. Les soldats, les engags, les marchands de passage nont droit ni au titre, ni aux bnfices que lon esprait en tirer. On peut videmment penser quil y avait de la navet croire que les Habitants allaient rendre profitable lensemble de la population les activits de traite dont les Cent-Associs ne parvenaient pas tirer profit. Mais les intresss semblaient y croire. Si la formation de la Communaut des Habitants avait t bien reue en France, on a en effet limpression quil en a t de mme ici. On laissait les divisions de ct et le pays sunissait derrire un projet que lon estimait prometteur.

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Dautres vnements vont aller dans le mme sens. Les relations entre les Jsuites en place et Montral vont changer radicalement. Jrme Lalemant est maintenant suprieur des Jsuites Qubec. Comme nous le verrons, il sinterposera par exemple pour que reprenne la construction de lHpital de Montral. Par ailleurs, tant Rome quen France, la lettre de Barthlemy Vimont avait provoqu des remous. On peut simaginer ltonnement du Pre Vitelleschi, suprieur gnral, qui a d se demander comment un suprieur gnral est sens ragir un tel problme, videmment important selon Vimont, mais terriblement local. Vitelleschi ne semble dailleurs pas trop comprendre de quoi il sagit au juste. Il rpond Vimont le 25 dcembre 1644 (MNF VI:53). Campeau crira que le Gnral lui reprochera davoir manqu de clart (Campeau 1993:68). Il est on ne peut plus vraisemblable que Vitelleschi ait voulu calmer le jeu et soit entr en contact dans ce but avec le suprieur provincial franais. Le circuit de communication est mme pass par La Dauversire. Et, en bout de ligne, Jrme Lalemant crit dans son journal, lautomne 1645, en parlant de Montral: le Pre Lejeune, la requte de monsieur de La Dauversire, intendant des affaires de Montral en France, et le Pre Jogues y furent destins pour y hiverner (J.J.:4). Ctait la rconciliation entre les Jsuites et Montral. Un autre vnement va venir claircir encore davantage le ciel de la Nouvelle-France: un espoir de paix. Pendant ce temps, le jeu des otages de guerre avait continu. Aprs avoir ralis en 1641 que les Franais refusaient de faire une paix spare, les Iroquois avaient dcid, partir de 1642, avec la capture entre autres

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dIsaac Jogues et de Guillaume Cousture, de garder des otages franais vivants parce que, loccasion de leurs incursions le long du Saint-Laurent, ils pensaient trouver plus de retenue auprs de nos forts en notre considration, crira Jogues plus tard (R.J.1647:24). Les Franais avaient alors rpondu en cherchant changer des otages. Mais au dbut, ils navaient gure dennemis de qualit changer. En 1642, Montmagny avait rachet des Algonquins, qui en taient le sacrifier, un Socoquis alli des Agniers. Il le fait soigner et le libre en esprant la libration de Jogues en retour. Ce qui ne se produit pas. Ce nest pas suite un change dotages que Jogues recouvrera la libert. En 1643, il russira senfuir par la Nouvelle-Hollande. Le 26 juillet 1644, des Algonquins et des Hurons taient arrivs aux Trois-Rivires avec trois Iroquois captifs. Les Algonquins avaient commenc torturer le leur, mais Montmagny lavait rachet (R.J.1644:45-49). Les Hurons avaient gard les deux leurs vivants et les avaient ramens en Huronie. Ils comptaient sen servir dans leurs propres pourparlers de paix avec les Iroquois. Des rumeurs persistantes couraient en effet propos de ngociations de paix entre les Hurons et les Iroquois den haut (R.J.1644:41,47,49), les Tsonontouans, qui avaient envahi la Huronie en 1642 et semblaient y avoir le dessus. On ne connat videmment pas les conditions poses alors par les Iroquois pour faire la paix. Mais le Pre Jrme Lalemant crira de Huronie, le 15 mai 1645, que laction des Iroquois fait prendre nos Hurons les desseins dabandonner leur commerce avec les Franais, voyant quil leur cote si cher, et aimant mieux se passer des marchandises de lEurope, que de sexposer chaque anne, non pas une mort qui seule serait tolrable, mais des feux et des flammes dont

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on a mille fois plus dhorreur

(R.J.1645:42).

Abandonner le commerce avec les Franais amnerait donc la paix aux Hurons, cest du moins ce que croient certains dentre eux. Et les fourrures des Hurons seraient alors achemines aux Iroquois. Les Iroquois avaient tout intrt commercer non seulement avec Orange que les Agniers contrlaient dj totalement, mais aussi avec les Franais, et faire ainsi monter les prix de la fourrure. Mais, pour y arriver, il fallait quils deviennent fournisseurs uniques pour pouvoir imposer leurs prix. Ils pourraient ainsi acheminer au plus offrant les fourrures de tout larrire-pays, Pour y parvenir, ils doivent soumettre les autres tribus et les empcher de traiter avec les Europens. En mai 1645, des Algonquins capturent deux autres Iroquois auxquels ils ne firent aucun mal, sachant que les Franais ne se plaisent point la cruaut (R.J.1645:21-22). Ils les donnent Montmagny qui les envoie au Gouverneur des Trois-Rivires en lui ordonnant de librer lIroquois captur lanne prcdente. Il veut ainsi remercier les Iroquois des deux Franais quils ont librs en 1641 et il rappelle quil a aussi libr leur alli Socoquis. Les changes dotages semblent fonctionner. Le 5 juillet 1645, lIroquois libr revient aux Trois-Rivires accompagn de deux hommes de considration parmi ces peuples, dlgus pour venir traiter de paix avec Onontio [Montmagny], et tous les Franais et tous les Sauvages nos allis (R.J.1645:23). Guillaume Cousture, que lon nesprait plus revoir les accompagne; il a t libr. Retournement spectaculaire, les Agniers sont maintenant prts faire la paix non seulement avec les Franais, mais galement avec leurs allis Indiens. Les discussions prliminaires vont durer dix jours. Les Agniers font miroiter la possibilit que les quatre autres Nations iroquoises se joignent cette paix,

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et prtendent sy employer. changes de prsents et grands discours. Le Pre Jogues, aprs tre retourn en Europe en janvier 1644 aprs son vasion de chez les Iroquois, est alors de retour en Nouvelle-France. Il est prsent aux pourparlers. Il se montre trs sceptique quant la bonne foi des Agniers. Il confie: ce bonhomme dit tout ce quil veut (R.J.1645:27). Finalement on se donne rendez-vous en septembre pour la conclusion du trait. En signe de bonne foi, Montmagny donne deux jeunes Franais aux Iroquois et des prsents distribuer aux quatre autres Nations. Le 18 septembre, grand Conseil aux TroisRivires de toutes les Nations allies ainsi que des Agniers. Les Agniers ont distribu les prsents de Montmagny parmi les Nations iroquoises qui les ont accepts, sauf les Oneiouts qui les trouvent insuffisants pour traiter une paix dimportance (R.J.1645:32). Les Hurons ont ramen un des Iroquois quils avaient en captivit, lautre sest sauv et est mort dans les bois. Les Iroquois ont ramen un des jeunes Franais, lautre reviendra aprs la conclusion de la paix. Il faut en effet que la paix soit soumise au Conseil de chacune des Nations. Montmagny fait de nouveaux prsents aux Agniers que Guillaume Cousture va aller prsenter. Les Agniers en prsentent dautres en retour. Suite la paix, les Hurons et les Algonquins reviennent Montral. Parfois des Agniers y viennent galement. Avec la prsence dIndiens de plusieurs nations, Thomas Godefroy de Normanville est trs apprci Montral comme interprte. Il sest familiaris avec plusieurs langues. Il avait t captur par les Iroquois, puis libr lors de la tentative avorte de paix en 1641. La paix avec les Agniers libre les chemins de traite, ce qui est dexcellent augure pour la Communaut des Habitants qui va alors commencer ses activits. Les stocks de fourrure accumuls dans les tribus ont d-

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j commenc dferler sur la Colonie (R.J.1645:29). Comme nous lavons vu, lentente du 14 janvier entre la Communaut des Habitants et les Cent-Associs excluait les particuliers de la traite, contrairement ce qui stait pass prcdemment. Autrement dit, les Montralais pouvaient esprer enfin participer collectivement aux bnfices de la traite, ce quils considraient videmment comme un progrs. Mais les Qubcois, qui pouvaient auparavant le faire individuellement, ne le pouvaient plus maintenant, ce qu lvidence tous ne considreront pas comme un progrs. Cette mesure a srement entran de la grogne et on a, non moins srement, tent de la contourner. Le 6 septembre 1645, Montmagny doit promulguer une ordonnance pour rappeler linterdiction. Il est fait dfense toutes personnes de quelque qualit et condition quelles soient tant Habitants que soldats, ouvriers, matelots ou autres de traiter aucun castor et autre pelleterie concernant la traite, sous peine de confiscation ou amende (O.C. I:6). Les Indiens ne peuvent faire la traite que directement aux magasins. Les Jsuites sont seuls exempts de cette mesure. Ils devaient cependant faire la traite doucement (J.J.:13). Repentigny tait revenu Qubec en aot 1645, Amiral dune flotte de cinq navires chargs de marchandises de traite, le tout financ par un emprunt important. Quatre des navires appartenaient la Communaut, le cinquime tait la Notre-Dame-de-Montral. Pour la partie de lanne que couvre son contrat, la Communaut des Habitants reoit alors 20 000 livres pesant de castor, dix ou onze francs la livre (J.J.:7), donc plus de 200 000 francs. Argent qui restera dans la

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colonie! Cest le pactole! Comme nous lavons vu, la Compagnie de Montral avait accept pour trois ans de prendre sa charge lentretien des Jsuites de passage Montral. Il fallait donc entre autres leur construire un logis. En octobre 1645, Jrme Lalemant, le suprieur des Jsuites, est de passage Montral. Il note: Lorsque jarrivai Montral, on avait prpar un logis de charpente pour nos Pres et il semblait quil ny et plus qu la lever; comme on en tait sur le point, les vaisseaux arrivrent qui apportrent nouvelle et ordre de France, ceux qui commandaient Montral, demployer tous les ouvriers autre chose, savoir dresser un hpital pour lequel on avait touch de grands deniers ds les annes prcdentes, et cependant il ny avait rien de commenc. Monsieur de Maisonneuve, qui tait pour lors Montral, avait de la peine dire cette nouvelle nos Pres. Je me chargeai de le faire et de le leur faire trouver bon. Depuis, on me jeta le chat aux jambes, comme si ctait moi qui lavais empch (J.J.:11). On aurait aim savoir qui est ce on qui lui jeta le chat aux jambes. La mauvaise humeur de certains Jsuites ne vient peut-tre pas seulement de ce que la construction de leur logis est retarde. Le projet de voir largent de madame de Bullion utilis pour leurs missions huronnes, plutt que pour lhpital de Montral, est refus. Les bateaux de 1645 avaient en effet apport la rponse de madame de Bullion la lettre de Jeanne Mance de lt prcdent. Madame de Bullion tient son projet et fournit le reste de largent et des meubles ncessaires.

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Les bateaux de 1645 avaient galement appris Maisonneuve la mort de son pre. Entre autres pour aller rgler des problmes de famille, il laisse le commandement de Montral dAilleboust et va sembarquer Qubec le 24 octobre. Il fera le voyage avec Repentigny qui transporte en France la premire cargaison de fourrures de la Communaut des Habitants. Les revenus de cette cargaison seront insuffisants pour ponger les dettes que la Communaut a d faire pour amorcer ses oprations. Mais on espre videmment que la situation se normalisera par la suite. Longtemps aprs les faits, Maisonneuve crira: Pendant lun des voyages que jai fait de Montral en France pour le service de ladite Compagnie desdits Associs, ladite demoiselle administratrice avec feu monsieur dAilleboust que javais laiss en ma place ont fait faire lenclos dudit Hpital, glise, btiment et dpendance dicelui ainsi quils le jugrent propos, auquel jai donn mon agrment et consentement mon retour de France (AD 1673.05.01). En effet, profitant de la paix avec les Agniers, on stait immdiatement remis la construction de lHpital que Jeanne Mance dcrira ainsi, le 20 octobre 1666. Un corps de logis de charpente de soixante pieds de long et de vingt-quatre de large ayant cinq chambres de plein pied, lambrisses avec leurs chemines de pierre, leurs croises, portes et fentres de menuiserie et barres de fer, une grande cave la moiti du logis, avec les murailles de la pierre qui a t apporte de lle Saint-Pierre et a

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cot beaucoup de travail, ayant fallu faire des bateaux exprs pour cela (AD 1666.10.20). Lle Saint-Pierre que mentionne ce texte peut sembler une faute de copiste. Cette le situe prs de lle SainteHlne, et qui servira de carrire aux Montralais, sappelait lle la Pierre selon Dollier de Casson (D.C.:232). Mais elle portait peut-tre les deux noms. On la nomme Saint-Pierre sur une carte de 1764 (Robert 1994:65). On adjoint lHpital une petite chapelle vote dune dizaine de pieds de ct. La cave et la chapelle constituent les premiers ouvrages connus en maonnerie Montral. Il y avait donc, trois ans aprs sa fondation, un four chaux Montral pour faire le mortier. Une table et un jardin viennent complter lensemble. Selon Sur Mondoux, comme la paix avec les Agniers en laisse plusieurs sceptiques, par prcaution, on entoure le terrain de lHpital dune solide palissade de pieux munie de portes verrouilles de barres de fer et on creuse un foss de protection autour de lenclos (Mondoux 1942:110). lautomne 1645, Jeanne Mance quitte le local temporaire quelle occupait dans le fort pour emmnager dans le nouvel hpital, que lon nomme Saint-Joseph. Le nom dHtel-Dieu qui prvaudra tait lpoque une appellation gnrique pour tous les hpitaux o on accueillait les pauvres gratuitement. Les ouvriers librs, dAilleboust peut les raffecter aux fortifications. Selon Dollier de Casson, dAilleboust aurait entrepris la rfection du fort ds son arrive en septembre 1643 (D.C.:94). Par contre, le gros des travaux na pu commencer quen 1644. Et durant lt 1645 les travaux ont d tre interrompus pour permettre la construction de lHpital puis du logis des Jsuites. Et ce ne sera quen 1646, selon Dollier de Casson, que dAilleboust pourra parachever les fortifications du

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fort de ce lieu, quil rduisit quatre bastions rguliers, si bons que lon nen a point vu encore de pareils en Canada. (D.C.:107) Au dbut de 1645, comme nous lavons vu, Repentigny et La Dauversire avaient rgl lincorporation de Montral dans la Communaut pour lexercice de la traite. On avait dcid dinstaller Montral une succursale du magasin de la Communaut des Habitants. Ce magasin allait servir entreposer les marchandises que lon y amenait de Qubec et que lon changeait ensuite aux Indiens. Les fourrures reprenaient alors le chemin de Qubec, pour tre finalement expdies en France. Lors du retour des Franais en Nouvelle-France en 1633, les Cent-Associs avaient obtenu le monopole de la traite sans limite de temps, et galement le monopole du commerce, mais pour quinze ans seulement. Lors de sa formation, la Communaut des Habitants avait hrit des privilges des Cent-Associs tant au point de vue traite que commerce. Par consquent les magasins de la Communaut ne servaient pas uniquement la traite. cause du monopole de commerce, les Habitants qui, depuis 1645, la traite tait interdite titre individuel avaient tout de mme accs au magasin qui tait le seul endroit o se procurer les marchandises de France pour leur usage personnel. Cette situation est celle qui prvalait Qubec et aux TroisRivires. Montral, la situation tait diffrente. Comme nous lavons vu, Montral disposait, ds 1641, dun magasin Qubec. Mais il sagissait essentiellement dun entrept. Ds 1642 par contre, il a bien fallu construire galement un magasin dans le fort de Montral, o on va faire venir les aliments, les munitions et les autres ncessits. On ne connat rien du fonctionnement de ce magasin de Montral ses dbuts.

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Les engags taient nourris et logs, mais, pour leurs autres besoins, ils avaient srement accs au magasin o on devait dfalquer de leur salaire venir le prix des marchandises reues, vtements et armes essentiellement. Comme nous lavons vu, Montral avait reu en cadeau du Roi en 1643, un navire pour sapprovisionner en France: la Notre-Dame, qui deviendra la NotreDame-de-Montral. En prime, compte tenu des nobles desseins de la Compagnie de Montral, la lettre du Roi du 13 fvrier 1644 donnait toute libert Montral de commercer. Pour les dplacements vers Qubec la Compagnie de Montral avait en plus achet deux barques: la Notre-Dame et la Saint-Joseph. En pratique, et avec laccord du Roi, la Compagnie de Montral tait donc soustraite au monopole de commerce que dtenait jusque-l les Cent-Associs. Mais, dans le nouveau cadre, est-ce quon allait fonctionner avec deux rseaux distincts pour limportation des marchandises de France, de mme que pour leur distribution ici? Est-ce quil y aura deux magasins Montral? Mme si la Communaut des Habitants a hrit du monopole de commerce que dtenait jusque-l les Cent-Associs, Repentigny ralise srement quil ne peut pas sopposer aux privilges accords Montral par le Roi. Il va donc ngocier. Une fois en France, Maisonneuve avait videmment donn son avis La Dauversire suite aux premiers mois dexprience de la Communaut. Et, le 11 dcembre 1645, La Rochelle, nouveau contrat entre Repentigny et La Dauversire (ASSSM 6537, III,4). Ce dernier admet que, pour viter les dissensions qui pourraient survenir et empcher que les ouvriers, au prjudice du bien public, ne divertissent les pelleteries, il est ncessaire que tous les navires qui vont en la Nouvelle-France appartiennent aux Habitants dudit pays en

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gnral et soient conduits sous un mme commandement. Le trafic fluvial entre Qubec et Montral est dans le mme cas. En consquence, la Compagnie de Montral vend la Communaut des Habitants non seulement son navire la Notre-Dame-de-Montral qui est alors La Rochelle, mais aussi les deux barques quelle possde en Nouvelle-France. Le tout pour 21 000 livres. Par ce Trait de commerce, la Compagnie de Montral accepte que tous les moyens de transport passent sous lautorit de la Communaut des Habitants. La Compagnie de Montral tait videmment sensible au fait que les profits raliss allaient rester en NouvelleFrance, et donc en partie Montral, soit sous forme de paiement des charges publiques, soit sous forme de ristourne aux membres de la Communaut, du moins lesprait-on ce moment-l. Mais de toutes faons la Compagnie de Montral se rservait la possibilit de reprendre toute sa libert de commerce si elle le dsirait. Le trait nonce avec force dtails les tarifs que la Communaut chargera la Compagnie de Montral pour assurer de France Qubec, et de Qubec Montral, le passage des marchandises et des hommes que la Compagnie de Montral voudra amener ici. Aucune restriction nest prvue. Enfin les parties sentendent pour que si lesdits sieurs de Montral voulaient ci-aprs envoyer un ou plusieurs navires audit Qubec, ils pourront le faire. Et en cas quils veuillent faire la navigation de Qubec Montral comme ils faisaient auparavant le prsent trait, la Communaut sengage leur fournir barques et chaloupes au prix courant. Le Trait ne mentionne pas comment vont coexister Montral les activits de traite et de commerce de la Communaut des Habitants dune part et les activits commerciales de la Compagnie de Montral dautre part. Les deux vont se poursuivre et, compte tenu de ce qui va se passer par la suite, il est assez vrai-

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semblable de penser que la Communaut et la Compagnie de Montral vont utiliser conjointement le magasin original de Montral, avec videmment des comptabilits distinctes. En 1645, en France, on ne sent plus danimosit contre Montral. Et cette embellie sera bientt suivie de la paix avec les Agniers. Il nen fallait pas plus pour que la Compagnie de Montral ressorte un projet quelle caressait depuis longtemps, la cration dun vch. Nous avons vu, pages 141-142, le premier projet, en 1631, de cration dun vch en Amrique du Nord, avec un Rcollet comme vque. Le projet tourna court quand les Jsuites eurent obtenu de revenir en exclusivit en Nouvelle-France, en 1632. Une dcennie plus tard, lide refait surface. Pour arriver son objectif de sdentariser Montral des Indiens des diffrentes tribus, encadrs de quelques Franais et de quelques prtres, pour les convertir et les amener la civilisation, la Compagnie de Montral crivait dj en 1643 quil fallait placer cet assemblage de nations sous le culte de Dieu, sous la conduite de quelquhomme apostolique, qui les mnera dans les pturages de la grce avec le bton pastoral, autant attendu que ce bien est retard par notre froideur prier le Seigneur (V.M.:15). Les missionnaires continueraient leur travail dans les tribus, mais, pour la Colonie elle-mme, y compris les Indiens qui sy seraient sdentariss, le temps tait venu de nommer lvque qui, prenant en main ce bton pastoral, ferait de ce peuple nouveau une communaut chrtienne au plein sens du terme, cest--dire un vch.

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Depuis sa cration en 1641, le Sminaire de Saint-Sulpice de Paris prenait de plus en plus dimportance dans la Compagnie de Montral. Un des Associs de la Compagnie, le trs riche sulpicien Thomas Legauffre, endosse alors linitiative en faisant une dotation de 30 000 livres pour le futur vch. Saisi de la question, le Clerg de France, son assemble de mai 1645, donne son accord lrection de cet vch. Paralllement cette dmarche, quelques Associs, bien placs en Cour, avaient dj fait part de leur projet au ministre Mazarin, qui prsidait le Conseil Ecclsiastique du Roi, en lui indiquant que, selon eux, le gnreux donateur serait le candidat idal pour ce poste. Mais lisons ce que Marie de lIncarnation en octobre 1646 crira de Qubec son fils. Lon parle de nous donner un vque en Canada; je ne sais si vous savez de quelle manire cela sest pass en France. Lanne dernire, monsieur Gauffre personnage dune minente pit, donna par aumne une somme de trente mille livres pour fonder lvch. Ceux entre les mains de qui il mit cette somme crurent quil ny avait personne plus capable de cette dignit que lui. Ils en firent la proposition au Conseil Ecclsiastique du Roi, o monsieur le cardinal Mazarin, qui en tait le chef, dit quil ne fallait rien conclure sur ce point, sans savoir si les Rvrends Pres Jsuites lauraient agrable. Le R. Pre Georges de Lahaie, et deux autres de la Compagnie furent appels, et tmoignrent que monsieur Gauffre leur serait trs agrable. Ce grand serviteur de Dieu ne se doutait de rien, car ctait un homme extraordinairement humble, aussi ne voulut-il jamais consentir la proposition qui lui en fut faite, quaprs une retraite pour se prparer connatre

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la volont de Dieu, et pour demander lavis de son Directeur. Dans le temps de cette prparation il fut saisi dune apoplexie qui lemporta en trois jours; ainsi la volont de Dieu fut connue et le dessein rompu (M.I.:295). Avant de mourir, Legauffre avait fait son testament. En plus de la dotation de 30 000 livres, il avait fait un legs de 10 000 livres pour ltablissement de la foi en lle de Montral. Pendant une anne, les tractations vont se poursuivre entre les Associs de Montral, le Conseil Ecclsiastique du Roi, le Clerg de France, et les Jsuites, pour trouver un autre candidat. Mais en 1646, les Jsuites se ravisent et font connatre leur opposition la nomination dun vque en Nouvelle-France. Et Marie de lIncarnation, trs proche des Jsuites, terminera sa relation de cette affaire en crivant: Pour moi, mon sentiment est que Dieu ne veut pas encore dvque en Canada, le pays ntant pas encore assez fait: et nos Rvrends Pres ayant plant le Christianisme, il semble quil y a de la ncessit quils le cultivent encore quelque temps, sans quil y ait personne qui puisse tre contraire leurs desseins (M.I.:295). Et pendant ce temps, la famille Legauffre avait attaqu en justice la dotation de 30 000 livres et le legs de 10 000 livres. Elle gagne son procs. Ces montants ne seront pas consacrs au projet dvch Montral, qui perd ses appuis et disparat du paysage pour plusieurs annes. (Daveluy 1965: 57 et ss) Une visite effectue Montral par Jean Bourdon va nous permettre davoir un instantan 1646 de son dveloppement ce moment-l. Jean Bourdon

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est n en Normandie vers 1602. En 1634, on le retrouve Qubec o il est qualifi dingnieur et darpenteur. En 1645, il est lun des directeurs de la Communaut des Habitants, dont il sera nomm commis gnral des magasins en 1647. On lui confiera des fonctions importantes par la suite. Il mourra Qubec en 1668 o il sera inhum. Mais il semble bien que ses papiers personnels retournent alors en France. En effet, il y a environ quarante ans, une bibliothque prive en Europe mettait lencan neuf plans originaux dessins par Jean Bourdon. La bibliothque de lUniversit McGill de Montral achte alors le lot et les publie en 1958 (Cartes Bourdon). Quand Bourdon a-t-il dessin ces plans et que reprsentent-ils? Au printemps de 1633, aprs le retour de la Nouvelle-France la France par le trait de Saint-Germainen-Laye, Champlain tait revenu Qubec, comme nous lavons vu, o il soccupera jusqu sa mort, en dcembre 1635, relever lHabitation. Bourdon tait son emploi titre dingnieur, tout comme il le sera pour Montmagny. Certains de ses plans sont des suggestions de fortification le long du Saint-Laurent. Le plan du fort de Richelieu est de lui. Mais cinq sur les neuf reprsentent le fort de Qubec que Champlain remet en tat en 1634 et 1635. Dun plan lautre, on voit les modifications progressives apportes aux fortifications. Dsormais les Franais de la Nouvelle-France apprennent se dfendre non seulement contre les Iroquois mais galement contre leurs propres cousins Anglais. Sur le plan que nous reproduisons page suivante, apparat en bas une esquisse prliminaire, en petit format, du fort de Qubec. Sur le haut de cette feuille de papier, il y a de la place libre. Et Bourdon, beaucoup plus tard, va y dessiner une esquisse du fort de Montral. Peut-tre voulait-il tirer plus tard de ce croquis un dessin plus achev? Peut-tre la-t-il fait sans quil ne

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nous soit encore parvenu? Bourdon est probablement un bon ingnieur. Les responsabilits quon lui confie semblent le dmontrer. Mais cest un dessinateur qui na pas le moindre talent pour tenir compte de la perspective. Ses plans du fort de Qubec montrent, en hauteur, le fleuve Saint-Laurent et les rochers qui le surplombent. Mais le fort lui-mme est reprsent dans ce mme plan, comme si le sol du fort slevait la verticale. Compars la reprsentation que Champlain dessine de lHabitation de Qubec en 1608, page 110, les plans de Bourdon ont lair de dessins denfants. Sa reprsentation du fort de Montral souffre du mme dfaut. Les btiments y sont dessins en hauteur, mais couchs sur le sol. Compte tenu de ce dfaut technique, son plan est quand mme extraordinairement prcieux. Aprs avoir t enferm dans une bibliothque prive pendant trois sicles, il apporte des lments nouveaux, des confirmations et des claircissements linformation que nous avions dj. Nous reproduisons en page suivante, un agrandissement de ce dtail. Ce plan du fort de Montral a donn lieu de nombreuses interprtations et de nombreuses questions. Lanctt (1966:150-151) suppose que leau qui borde le fort serait la Petite Rivire dune part et le Saint-Laurent dautre part. La prsence de ces deux cours

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Carte Bourdon du fort de Montral, 1646

casse de monsieur le Gouverneur cuisine four casse pour les prtres chapelle magasin privs casse pour le monde forge place darmes corps de garde
place pour une grue porte place pour chaloupe

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deau fait conclure Robert Lahaise (1973:l5) que la Place Royale navait besoin dtre fortifie quau sudouest. Mais Marcel Trudel (1976:XXVII), suite lanalyse de Lucien Campeau, va jusqu se demander sil sagit bien dun plan du fort de Montral. Il souligne les nombreuses questions que ce plan soulve. Les cours de la Petite Rivire et du Saint-Laurent y seraient largement dforms. Le plan ne prsente quun seul bastion alors que lon sait quil en aura quatre. Le cimetire entre le fort et la pointe ny a pas sa place. Une chaloupe serait reprsente sur la terre ferme de lautre ct de la Petite Rivire. Le mot case, crit casse, y est employ dans le sens de maison, mot que lon ne retrouve nulle part ailleurs en Nouvelle-France cette poque. Il est vrai que le mot case, qui sera dutilisation courante aux Antilles franaises, napparat pas dans les textes des concessions ou des contrats de notaires du e XVII sicle en Nouvelle-France. Mais ce mot est franais depuis le XIIe sicle, et la langue des concessions et des notaires ntait pas ncessairement celle que tout le monde utilisait. Pour comprendre ce plan, il faut se rappeler que le fort de Montral tel qurig en 1642 par Maisonneuve tait entour dun foss de protection, foss que mentionnent les Relations (R.J.1643:53). Et cest ce foss de protection qui est ici reprsent autour du fort, et non la Petite Rivire et le Saint-Laurent. Les privs les cabinets daisance sont construits cheval sur le foss: on ne construit pas un tel dicule cheval sur une rivire, mme si cest une petite rivire. Le foss communique avec la Petite Rivire par une cluse rudimentaire, au-del de laquelle on voit la place pour chaloupe. La chaloupe en question est videmment quai sur la Petite Rivire. Sur ce plan, le Fleuve serait relativement loin droite. Si le fort na quun seul bastion, il faut en conclure quil ny en avait quun de construit au mo-

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ment o Bourdon a dessin ce plan qui reprsente une priode de transition au cours de laquelle dAilleboust na termin que certains des travaux du nouveau fort. Le reste est encore en ltat prcdent. Mais les logis des Jsuites, qui taient presque termins en octobre 1645 (J.J.:11), sont enfin rigs de chaque ct de la chapelle. Et il ny a plus rien qui porte le nom dhpital. Ce plan doit donc dater du printemps 1646, au moment o on recommenc travailler au fort, qui na toujours quun seul bastion. Ce ne sera qu la fin de 1646 quil en aura quatre (D.C.:107). Bourdon effectuait peut-tre ce moment-l une visite des installations de la Communaut des Habitants dont il tait alors lun des directeurs. Le magasin figure dailleurs en bonne place sur son plan. Mais, comme nous allons le voir dans les prochaines pages, si le rle de Bourdon dans la Communaut pourrait expliquer quil fasse un dtour par Montral, il y a une raison autrement plus importante qui explique sa prsence dans la rgion: les pourparlers de paix avec les Agniers. Avant de laisser le plan de Bourdon, profitons-en pour nous familiariser avec le cadre dans lequel les Montralais vivaient alors. Du ct sud, entre les corps de garde , la porte donne sur une alle centrale. De chaque ct de lalle, les quatre casses pour le monde o logent les Habitants comme une manire dauberge (V.M.:36), ainsi que nous lavait dj indiqu lauteur des Vritables Motifs. Vient ensuite la place darmes , sur laquelle donnent la chapelle et les casses pour les prtres , puis la casse de monsieur le Gouverneur et enfin le magasin . En plus de ces btiments principaux, notons la forge , de mme que le four dans lequel on faisait le pain et vraisemblablement aussi la chaux. On voit galement la cuisine partir de laquelle on servait les repas dans les auberges. Dernier btiment priv sur-

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prenant pour lpoque: les privs . Autre dtail, derrire le magasin, une place pour une grue , vraisemblablement une grue mobile servant la construction des fortifications qui tait alors en cours. Enfin la place pour chaloupe . Sans que lon sache trop ce qui le dtermine, il y a dans toute agglomration, hameau, ville ou village, une place o les gens prennent lhabitude de se rassembler pour flner et schanger des nouvelles. Montral, pour plusieurs annes, cest la grande porte du fort qui jouera ce rle. Les soldats qui forment la garnison sont bien contents de sortir de leur corps de garde qui entoure la grande porte et de se mler aux gens. On est en paix avec les Iroquois et les activits des soldats se limitent quelques sances dentranement sur la place darmes sous la direction de Louis dAilleboust. Cest galement la grande porte que les messages dintrt public, dits, ordonnances, annonces dencans, etc., taient publis et affichs par les autorits et, videmment, comments par les gens. Cest ce quimpose Maisonneuve par exemple dans un rglement quil publie le 29 juin 1654 propos des ventes faites des biens donns lglise, condition de lavoir au pralable fait publier et afficher trois jours auparavant la grande porte du fort (CSSP 2/1.30). En 1646, Charles Lemoyne vient habiter Montral. Il vient de Normandie et est arriv en NouvelleFrance en 1641. Il a servi en Huronie puis aux TroisRivires successivement comme interprte puis comme soldat. Son exprience est vaste et prcieuse. Montral avait dj Thomas Godefroy de Normanville comme interprte. Liroquois et le huron sont des langues de la mme famille, mais prsentent des diffrences assez importantes pour justifier la prsence de deux interprtes. Ds son arrive Montral, Lemoyne, titre

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dinterprte, est srement associ aux activits du magasin o les Indiens viennent troquer leurs fourrures. Certains Indiens sy installent mme demeure. En janvier 1646, il y a dj quatre cabanes dIndiens Montral (J.J.:26), qui peuvent chacune contenir plusieurs dizaines de familles. Montmagny avait obtenu en 1645 que les Agniers fassent la paix avec les Franais et galement avec leurs allis Indiens. Pour pouvoir traiter avec les Franais, les Agniers staient plis cette condition. Ctait ce que Montmagny navait pas pu obtenir en 1641. Mais ce quil recherchait ctait videmment la paix avec lensemble des Cinq Nations et il avait espr que linfluence des Agniers allait amener les autres Nations iroquoises se rallier cette paix. Mais, mesure que le temps passe, il devient rapidement vident que les Agniers sont isols dans cette paix. Leurs allis Socoquis et Mohicans refusent de faire la paix avec les Indiens allis des Franais (R.J.1645:4-5), Les Oneiouts refusent galement (R.J.1645:4), de mme que les Onontagus (R.J.1646:34). Et les Tsonontouans poursuivent leur guerre contre les Hurons (R.J.1646:35). Les Abnaquis par contre ont refait la paix avec les Algonquins (R.J.1646:3). Le 7 mai 1646, sept Agniers en ambassade viennent faire des prsents Montmagny et prviennent officiellement les Hurons que les quatre autres Nations iroquoises nont pas accept la paix. Montmagny demande la libration du deuxime jeune Franais (R.J.1646:6-7). Une semaine plus tard, les Agniers retournent chez eux. Une ambassade de lautre ct se met galement en route. Elle est compose du Pre Jogues et dun civil important dans la Colonie, Jean Bourdon. notre avis, comme nous lavons vu page 268, cette ambassade fera un dtour par Montral probablement pour venir y rencontrer les Algonquins qui vont les accompagner

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pour aller porter leurs prsents, montrant que la paix a t ratifie chez eux. Les Franais offrent aussi des prsents. Et le jeune Franais est libr (R.J.1646:l5-16). Quelques Onontagus sont alors prsents chez les Agniers. Jogues leur dit que les Franais iront dans leur pays, et quils peuvent le faire non seulement en passant par le territoire des Agniers, mais aussi bien par le lac Ontario ou par le territoire des Hurons. Les Agniers sont surpris et insistent pour que les Franais passent par leur propre territoire pour rejoindre les autres nations iroquoises. Jogues ne retient pas leurs objections, ne croyant pas quil fut propos de dpendre des Agniers pour monter dans les Nations plus hautes, et remet quand mme des prsents pour les chefs Onontagus (R.J.1646:16-17). On peut ds lors relier les uns aux autres les lments du plan densemble des Iroquois que les Jsuites qui commencent les connatre identifient progressivement. Dans un premier temps, les Agniers devaient faire la paix avec les Franais et forcment avec leurs allis pendant que les quatre autres Nations iroquoises poursuivaient la guerre contre les Indiens allis des Franais. Les Agniers devaient laisser entendre que ce ntait-l quun dbut et quune paix gnrale tait porte de main. Pendant ce temps, les Agniers pouvaient canaliser aussi bien vers les Hollandais que vers les Franais au gr des prix les fourrures obtenues par les autres Nations iroquoises qui les ont soit voles aux Hurons et aux Algonquins, soit troques avec dautres tribus. La Nation la plus occidentale, les Tsonontouans, avait quant elle un rle bien prcis. Elle envahissait la Huronie pour convaincre les Hurons de ne plus commercer avec les Franais. Dans ce partage des rles, la Nation centrale, les Onontagus, tait un peu laisse de ct. On peut comprendre lappel du pied que Jogues vient de leur faire.

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La situation de monopole quils dtiennent avec les Hollandais dOrange est un avantage vident pour les Agniers. Ils en excluent videmment les Indiens allis des Franais; et mme les autres Nations iroquoises doivent passer par eux pour y commercer. Mais, par le Richelieu, les Agniers ont aussi lavantage dtre la Nation iroquoise la plus rapproche des Franais avec lesquels ils veulent tablir une relation dexclusivit comme ils ont avec Orange. Mais il nest pas question pour eux que les autres Nations iroquoises aient une relation directe avec les Franais. Cest videmment tout cela que lintervention de Jogues vient de remettre en cause. Paralllement la politique des Agniers, la politique des Franais se dfinit galement. Ils refusent de se laisser enfermer dans un monopole comme les Hollandais avaient d accepter de le faire. Les Franais vont commencer vouloir jouer les nations iroquoises lune contre lautre. Aprs les changes de prsents, les Agniers pressent les Franais et les Algonquins de repartir rapidement. Des Iroquois den haut sont la chasse aux Hurons sur le Saint-Laurent et vont bientt remonter le Richelieu pour retourner chez eux. Les Agniers craignent quils ne sattaquent, non pas aux Franais, mais aux Algonquins qui les accompagnent. Jogues, pour qui le plan des Iroquois est maintenant clair, dit aux Agniers quil trouve inadmissible quils permettent aux Iroquois den haut de traverser leur territoire pour aller attaquer des Nations avec lesquelles ils sont eux-mmes officiellement en paix. Les Agniers promettent dy rflchir (R.J.1646:17). Lambassade quitte les Agniers. Jogues et Bourdon sont Qubec le 3 juillet (J.J.:57), mais Jogues repart ds le 24 septembre en ambassade chez les Agniers, Il est accompagn cette fois de Jean de Lalande, un donn jsuite. Jogues

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a dans ses ordres de faire tout son possible dinciter la paix tous les Iroquois suprieurs, quil verra dans les bourgades des Agniers; et en cas de refus, il a commission de presser fortement les Agniers de les empcher de venir sur la rivire des Prairies, par o passent les Hurons (R.J.1646:41). ce moment-l, on donnait le nom de rivire des Prairies lensemble de lactuelle rivire des Prairies et de la rivire des Outaouais (R.J.1640:34). Mais les Tsonontouans ne russissent pas convaincre les Hurons de mettre fin leur commerce avec les Franais. La classe des marchands chez les Hurons russit faire prvaloir ses vues. Le plan des Iroquois ne russit donc pas et dans un premier temps, le commerce reprend entre les Franais et leurs allis traditionnels. Par ailleurs tout ne va pas pour le mieux entre les Agniers et les Socoquis. Alors quils staient opposs la paix en 1645, les Socoquis font savoir, la reprise des hostilits en 1646 quils ne sont pas pour soutenir la guerre contre nos Sauvages et quils se tiendront en repos (R.J.1646:47). Encore ici, retournement de situation sur lequel nous ne disposons que de trs peu dinformation. On ne peut quy voir la monte de linfluence dune autre faction chez les Socoquis. Il est vident que certains dentre eux devaient en vouloir aux Agniers davoir accept leurs cadeaux en 1643 pour la libration de Jogues, sans le librer. Dautres devaient mal supporter ltat de soumission laquelle les Agniers avaient rduit leur tribu. Les relations se dtriorent aussi entre les Iroquois et les Franais. En aot 1646, des Oneiouts taient venus attaquer des Hurons prs de Montral, malgr lavertissement de Jogues aux Agniers. Mais bien plus, ceux parmi les Agniers qui sopposent la paix avec les

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Franais se sentent assez forts pour reprendre le dessus et changer la donne en posant des gestes qui, selon eux, allaient rendre impossible tout reprise des pourparlers. Avant mme larrive de Jogues et de Lalande chez eux, ils avaient envoy des prsents aux Iroquois des pays plus hauts, (...) afin de confirmer fortement leur alliance et conjurer la ruine des Franais et des peuples leurs allis (R.J.1647:3). Et leur arrive, en octobre 1646, Jogues et Lalande sont massacrs coups de hache (R.J.1646:36). Le 14 novembre 1646, un Hollandais crit Jean Bourdon. Il faut que vous sachiez que cont [sic] t seulement la Nation de lOurs qui les ont fait mourir, la Nation du Loup et de la Tortue ont fait tout ce quils ont pu pour leur sauver la vie, et ont dit la Nation de lOurs, tuez-nous premirement, mais hlas! ils ne sont pas pourtant en vie (R.J.1647:38). Tmoignage concordant de la part dun prisonnier iroquois. Le Pre Isaac Jogues, dit-il, na point t tu par le commun consentement des trois bourgades iroquoises, il na point t battu ni dpouill, mais simplement assomm. (...) Il ajoute que cette bonne femme, que le Pre Isaac Jogues appelait sa tante, et de laquelle il avait reu quelques secours, dit aux meurtriers: Cest moi-mme que vous tuez; que diront les deux autres bourgades, que vous navez point consultes sur cette mort si subite et si prcipite? (R.J.1647:73-74). La paix est rompue. Incontinent aprs ces meurtres, dont nous navons eu connaissance quau printemps, ils se rpandirent en divers endroits pour pren-

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dre, tuer et massacrer autant de Franais, dAlgonquins et de Hurons quils pourraient (R.J.1647:3). Les Hurons et les Algonquins dsertent Montral. Le 30 novembre 1646, les Agniers capturent deux Habitants de Montral qui taient la chasse. Les Franais nont donc pas obtenu la paix dans lensemble des populations indiennes, ce qui leur aurait permis douvrir lventail de leurs fournisseurs de fourrures. Et les Iroquois nont pas russi sassurer dtre le seul fournisseur de fourrures et de les vendre alors au plus offrant. Cest le retour la situation antrieure que chacun trouve bancale: les Franais et les Hurons dune part, les Hollandais et les Iroquois de lautre. La traite de la fourrure prend donc une importance capitale dans la gopolitique de la rgion. Du ct franais, il faut raliser en effet que les profits de la traite taient le seul revenu sur lequel la Colonie pouvait compter pour assurer les charges publiques, tout en acquittant les dettes de la Communaut des Habitants. Pour les Iroquois, les intrts en jeu taient trs diffrents, mais non moins importants. Comme pour les autres Indiens, les marchandises europennes taient devenues partie intgrante de leur mode de vie et les fourrures en taient le prix payer. Mais, beaucoup plus spcifiquement pour les Iroquois et encore plus spcifiquement pour les Agniers, la domination quils dsiraient exercer sur toute la population environnante passait par la canalisation entre leurs mains de tous les rseaux de traite, o ils seraient matres des prix aussi bien dachat que de vente. Mais les Iroquois ont un plan de rechange que cet chec va faire resurgir. Depuis quelques annes dj, la supriorit que leur confrent leurs arquebuses avait dj fait germer chez eux un projet autrement plus grandiose que, jusquici, on semblait avoir diffr mais que,

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ds 1643, le Pre Jogues avait dcrit ainsi. Le dessein des Iroquois, autant que je peux voir, est de prendre sils peuvent tous les Hurons, et ayant mis mort les plus considrables et une bonne partie des autres, ne faire des deux quun seul peuple et une seule terre (R.J.1643:67). Maintenant, puisque les Hurons nacceptent pas dinterrompre leur commerce avec les Franais pour le diriger vers les Iroquois, ces derniers ne se contenteront plus de piller les convois ou mme daller semparer des fourrures en Huronie, les Iroquois commencent penser liminer purement et simplement lintermdiaire huron et aller se fournir directement chez les nations productrices. Lassujettissement, ou lanantissement le cas chant, des autres tribus indiennes leur assurerait alors lexclusivit de laccs aux marchs aussi bien franais que hollandais. La naissance de la Communaut des Habitants et labolition de la traite pour les particuliers avaient dj suscit du mcontentement. Qubec, sur la fin de ce mois [janvier 1646], les petits Habitants semblaient se vouloir mutiner contre ceux qui avaient les charges et offices qui on reprochait de mener grand train de vie. Monsieur le Gouverneur ayant fait punition des coupables, tout fut apais (J.J.:30-31). Mais le mcontentement reprend bientt. En 1646, grce la paix qui avait prvalu une partie de lanne, la traite avait t encore meilleure quen 1645. 32 000 livres pesant de castor dix francs la livre (J.J.:67). Et entirement pour la Communaut des Habitants. Mais il fallait videmment, avec le montant obtenu, prvoir lachat des marchandises qui allaient servir la traite de lanne suivante. Et il semble bien que lon

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nait pas alors prouv le besoin de payer entirement comptant cet achat. Les marchands de La Rochelle ntaient dailleurs que trop heureux de faire crdit une entreprise si prometteuse. Non seulement laissa-t-on des dettes La Rochelle, mais il ny eut pas plus de distribution de profits aux Habitants en 1646 quen 1645. Par contre, tous ceux du Conseil se firent puissamment augmenter leurs gages et rcompenser pour leur service; ce qui apporta une telle confusion que cela fit honte (J.J.:68). Cette faon de partager les bnfices allait donner lieu de srieux tiraillements. Cette fois le mouvement de protestation prend de lampleur et ceux qui navaient point aim le transport de la traite sagitent et font des dsordres, cest ce qui donna sujet de dresser les mmoires pour un bon rglement (J.J.:67). Maisonneuve tait revenu de France le 20 septembre 1646. Qubec, le Conseil de direction de la Communaut, dont il fait partie titre de dput de Montral, nattendait que lui pour se runir. Maisonneuve juge scandaleuses les augmentations que les Directeurs veulent saccorder. Il refuse de les entriner et, laissant le Conseil dans limpasse, sans mme passer par Montral, il reprend le bateau le 31 octobre 1646 pour aller dfendre ses vues sur le fonctionnement de la Communaut, mais galement pour aller rgler des problmes de famille. Le 6 mars, des Iroquois pillent deux maisons 1647 aux Trois-Rivires. La guerre tant redevenue gnrale, la traite va diminuer brutalement. On organise sur le Fleuve une expdition dIndiens chrtiens de Sillery et de soldats franais: trois chaloupes accompagnes de canots, un convoi relativement considrable. Par contre, paralllement cette prsence militaire plus importante sur le Fleuve, on dcide dabandonner le fort

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de Richelieu. En juin 1647, Bourdon en remporte les canons enclous Qubec (J.J.:90). Les Iroquois vont en profiter pour incendier le fort. Malgr cette prsence militaire sur le Fleuve, les Hurons noseront pas faire leur annuel voyage de traite vers les Franais en 1647 (J.J.:95). Lexpdition militaire vient en contact par contre avec les Iroquois, mais ceux-ci senfuient durant la nuit (R.J.1647:50). Nouvelle rencontre un peu plus tard. Deux Iroquois sont tus, les autres senfuient. On trouva dans leur rduit quelques arquebuses bien plus fortes et bien plus longues que les ntres (R.J.1647:73). une autre occasion, un Iroquois est captur, Montmagny ne soppose plus ce que ses allis excutent les ennemis capturs. Mais on linstruit pour quil meure chrtien. Incontinent quil fut baptis, on le livra entre les mains du Capitaine sauvage, qui monsieur le Gouverneur lavait donn pour en tirer justice. (R.J.1647:73) La Communaut des Habitants, cre en 1645, tait une association lintrieur de laquelle un Conseil de direction, quelle stait donne elle-mme, distribuait aux membres les bnfices de la traite aprs avoir acquitt la redevance aux Cent-Associs et les frais de ladministration publique. Pour bien paratre, elle englobait tous les Habitants de la Nouvelle-France, mais les vnements rcents avaient bien montr quil ny avait de bnfices esprer dans cette structure que pour la classe des principaux et plus considrables. Le simple individu y avait mme perdu le privilge de traiter avec les Indiens. Si on ny prenait garde, la Nouvelle-France allait ainsi tre administre par une clique de quelques familles qubcoises, lies les unes aux autres par de multiples mariages, et davantage soucieuses de bien tablir leurs enfants que dadministrer la Colonie pour le plus grand bien commun. On peut penser

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que cest-l largumentation que Maisonneuve a fait valoir en France auprs des membres du Conseil royal appartenant la Compagnie de Montral. Il semble quil ait t persuasif. Le 27 mars 1647, compte tenu des plaintes sur les abus et malversations qui sy commettent aux faits des traites de pelleteries, Sa Majest, voulant pourvoir auxdits abus, et faire vivre ses sujets de la Nouvelle-France en paix, union, bon ordre et police, a fait et ordonn le rglement qui sensuit (ACF 1647.03.27). Cest le bon rglement souhait entre autres par les Jsuites (J.J.:68) qui se sont srement aussi impliqus dans le processus. Avec le nouveau rglement, la Communaut des Habitants existe toujours en principe, mais le Conseil de Traite ou Conseil de Qubec est totalement diffrent de lancien Conseil de direction de la Communaut, qui est aboli. Le premier objectif est toujours dacquitter les charges publiques, mais que le rglement numre cette fois de faon exhaustive. Pour le Gouverneur gnral, chaque anne, 25 000 livres tant pour ses appointements et de ses lieutenants Qubec et aux Trois-Rivires, officiers et soldats, que pour leur nourriture et pour entretenir les forts desdits lieux darmes, munitions de guerre et de bouche et de toutes choses ncessaires pour la conservation diceux, lesquelles garnisons seront de soixante-dix hommes au moins quil dpartira auxdits lieux ainsi quil jugera propos. Et pour le Gouverneur particulier de Montral, il sera aussi pay par chacun an, par ledit receveur gnral de la somme de 10 000 livres tant pour ses appointements et de son lieutenant, officiers

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et soldats, que leur nourriture et pour entretenir le fort de Villemarie de Montral de toutes munitions de guerre et de bouche dans lequel il y aura garnison du moins de trente hommes. Comme la Communaut des Habitants lavait dj fait, la Cour reconnat une distinction trs nette entre Qubec et Trois-Rivires dune part et Montral dautre part. On sent trs bien la prsence au Conseil royal de trois des Associs de la Compagnie de Montral, bien prpars par Maisonneuve et La Dauversire. Mais l ne sarrtent pas les charges assumer mme les revenus de la traite. Il faut y ajouter: 5 000 livres aux Jsuites pour leurs missions, ainsi que des allocations aux Ursulines et aux Hospitalires, de mme que le transport dun certain tonnage sans frais pour les deux Gouverneurs, les Jsuites, les Ursulines et les Hospitalires, ainsi que pour les nouveaux Immigrants. Le nouveau Conseil comprend le Gouverneur gnral, le suprieur des Jsuites et le Gouverneur de Montral. Il est charg de tout ce qui est ncessaire pour la traite et le bien dudit pays. La Communaut des Habitants de Qubec, celle des Trois-Rivires et celle de Montral doivent y dlguer chacune un syndic, lu par la population, pour y faire valoir les intrts de leurs lecteurs. Autre innovation. En 1645, il avait t interdit aux particuliers de faire la traite. Par le nouveau rglement, il sera permis lavenir tous les Habitants franais dudit pays de traiter et faire commerce de peaux et pelleteries avec les Sauvages, de leurs fruits provenant dudit pays seulement, et la charge et non autrement dapporter aux magasins communs toutes les peaux et pelleteries quils au-

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ront traites avec lesdits Sauvages pour le prix qui leur en sera pay, ainsi quil sera rgl par ledit Conseil peine de confiscation dicelles et damende arbitraire. Dernire modification, et elle est de taille. Il nest plus question de distribution des profits aux membres. Tout profit restant sera employ au bien et augmentation des colonies franaises et la conversion des Sauvages, ainsi quil sera ordonn par ledit Conseil. Maisonneuve a dfendu son point de vue avec tant de chaleur et dintelligence quon lui offre le poste de Gouverneur gnral, cest--dire quon lui offre dtre le matre duvre du nouveau rglement. Mais compte tenu du changement de contexte, Maisonneuve estime quil lui est encore possible datteindre les objectifs quil stait fixs pour Montral. Il refuse donc le poste de Gouverneur gnral et y propose semble-t-il son second, dAilleboust lui aussi Associ de la Compagnie de Montral qui obtiendra le poste. Cette anne-l, les premires nouvelles de la flotte arrivent Qubec par une chaloupe en provenance de Tadoussac le 21 juin, cinq vaisseaux se prparaient pour venir (J.J.:89). Finalement le premier bateau arrive Qubec le 25 juin. On apprend rapidement les grandes lignes de la teneur du nouveau rglement. La raction ne tarde pas. Le 29, les Habitants furent trouver monsieur le Gouverneur pour lui demander permission dlire un procureur syndic: ils furent renvoys lassemble gnrale; cependant il y eut requte prsente (J.J.:91). Et finalement, mme sil ny a pas encore eu promulga-

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tion officielle du nouveau rglement, le Gouverneur acquiesce la demande, et le 21 juillet 1647, se fit lection dun procureur syndic, qui fut monsieur Bourdon, qui, le 28, prsenta la requte des Habitants qui mettaient toutes leurs affaires entre les mains de monsieur le Gouverneur attendant quelque tablissement, et cassaient tous les lus et directeurs (J.J.:92). Peu aprs, en aot, le nouveau rglement arrive ici et le Conseil, qui sera appel, pour plus de quinze ans, le Conseil de Qubec, est mis en place. Il semble bien que, peu aprs son arrive Qubec, Maisonneuve ait envoy un courrier dAilleboust lui annonant que le Roi voulait le nommer Gouverneur de la Nouvelle-France. DAilleboust descend alors Qubec, et le 21 [octobre] partit la flotte o tait gnral, monsieur dAilleboust (J.J.:95) qui allait recevoir sa nomination. La Compagnie de Montral continuait avoir le vent dans les voiles. Aprs quelques runions du Conseil, o il assiste avec Montmagny et o il retrouve avec plaisir Jrme Lalement qui y sige galement comme suprieur des Jsuites, Maisonneuve repart pour Montral. Il va sans dire que, aprs deux ans dabsence, il est mu lorsque, en arrivant au courant Sainte-Marie vis--vis de lle Sainte-Hlne, il aperoit les courtines du fort. Quand il est parti en 1645, Louis dAilleboust commenait peine la rfection des murailles du fort. Et maintenant il a devant les yeux ce que, lui a-t-on dit, les Habitants ont appel le Chteau, flanqu de quatre bastions aux angles, relis par des cursives dont dpasse

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encore la grue qui a servi riger cet ensemble. En France, il a videmment observ les dernires ralisations du gnie militaire en matire de fortifications. Cest cela que le fort de Montral ressemble maintenant. Maisonneuve ralise quel point la venue de dAilleboust a constitu un progrs pour Montral. Il repense en souriant linforme enceinte de pieux quil avait dabord fait riger et dont pourtant ils avaient tous t si fiers. Un peu plus loin, en approchant de lembouchure de la Petite Rivire, il aperoit lHpital. Du Fleuve, il est en contrebas et tout ce quil en voit cest le grenier qui dpasse de la barricade qui protge maintenant ldifice. Encore ici il admire lefficacit de dAilleboust. Maisonneuve ne sy connaissait pas en gnie militaire. Mais il a pu compter sur Louis dAilleboust pour faire Montral un fort qui respecte les nouveaux standards en la matire. Mais Maisonneuve na pas non plus de formation de juriste, encore moins durbaniste, et il ne dispose pas daides en la matire. Mais, pendant les deux dernires annes, il a videmment eu loccasion de faire le bilan du travail accompli et de complter son plan de dveloppement pour Montral, en tenant compte des changements que le rglement de 1647 peut y ajouter. Et, compte tenu de ce quil va faire par la suite, on peut mme penser quil a profit de ses temps libres pour parfaire sa formation dans plusieurs domaines. Et maintenant cest ce plan quil confronte le Montral quil retrouve. Six ans peine aprs sa fondation, Montral dispose dj dinfrastructures sociales et conomiques non ngligeables. Le fort videmment en premier lieu et la protection quil offre aux colons, mais galement la maison du Gouverneur qui est le sige de lHabitation tous gards. Une chapelle avec logis pour les mission-

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naires de passage. Des logements pour les colons, avec les commodits de lpoque, plus un four et une forge. Un magasin avec commis, pour la traite de la fourrure et le commerce des marchandises europennes. Un jardin potager proximit du fort. Un cimetire. Un hpital avec chirurgien. Quelques chemins dont lun va du fort lHpital en traversant la Petite Rivire par un pont sur pilotis. Un autre chemin relie le fort au cimetire, ainsi quau jardin. Dj, en utilisant leurs savoirs et leurs savoir-faire, les Montralais avaient limpression davoir recr ici autant que faire se pouvait dans les circonstances un petit coin de leur pays dorigine. Le fort est situ dans la grande chnaie que Cartier avait remarque en 1535. Depuis le tout dbut, les Montralais avaient commenc mettre en valeur les environs du fort en y abattant les arbres, avec matrechien, cloche et sentinelles armes. Ce grand chantier va durer longtemps. Une fois les arbres abattus, on obtient ce que lon appelait labattis. Le sol est alors jonch darbres, que lon branche et que lon retire un un pour en faire du bois btir ou du bois de chauffage selon sa qualit. On appelait fredoche ce qui reste une fois les arbres enlevs: souches, jeunes arbres et vgtation du sous-bois. Pour empcher que la fort ne reprenne possession du terrain, il ne faut pas tarder arracher les broussailles, puis les souches. videmment, avec les moyens de lpoque, certains souches prsentent problme. On va dvelopper une technique qui va devenir la faon ordinaire du pays, savoir, arracher toutes les petites souches jusqu celles qui portent un pied de diamtre et couper toutes les racines dalentour des grosses (Saint-Pre 1657.04.03,81). Les grosses souches, dbarrasses de leurs racines

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autant que faire se peut, sont rases au niveau du sol, et on les laissera souvent se dcomposer, et enrichir le sol par le fait mme. cette tape, on pratiquera le labour la pioche, entre les souches restantes. Le labour la charrue ne viendra alors que plus tard. En procdant en plus lenlvement des roches, on viendra finalement darracher la fort un autre arpent, qui devient terre de culture. Rapidement il y a eu un jardin proximit du fort. Ce dfrichage des environs du fort avait videmment lavantage supplmentaire de repousser la ligne de la fort et de rendre ainsi plus facile la dfense du fort et de ses environs. Les espaces dcouverts darbres se prtaient mal aux attaques surprises que pratiquaient les Iroquois. son retour Montral, une surprise bien agrable attendait Maisonneuve. Dj en 1644, on avait fait une premire tentative de culture du bl de France. Les rsultats avaient t prometteurs. Depuis lors dAilleboust avait fait agrandir la surface ensemence. Et cette anne, on avait obtenu plusieurs minots de bon bl de France. Bientt Montral naurait plus besoin dacheter sa farine. Le pain est videmment un des acquis chers aux Franais. Et les Immigrants allaient vouloir en bnficier. Ils parviendront mme dpasser les paysans franais certains gards. Franoise Desportes (1987) raconte lhistoire du pain en France. Pendant le haut Moyen ge, les crales cultives taient essentiellement lpeautre, le seigle et lorge. Ces trois crales viennent mme dans les terres les plus pauvres, rsistent au froid et prsentent malgr tout des grains relativement riches en farine. Lpeautre la seule des trois tre vraiment un bl au sens botanique est la plus robuste des trois. Cest un bl dur. Malheureusement son enveloppe la balle adhre fortement au grain et ne sen spare que difficilement avant

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de donner le son dune part, qui na pas de valeur nutritive, et la farine dautre part dont on tirera le pain. Le seigle a souvent t cultiv en mlange avec lpeautre. Cest ce quon appelait le mteil, compromis entre labondance de farine du premier bien quelle soit colore et la blancheur de la farine du second bien quelle soit difficile extraire du grain. Ctait le dbut dun long cheminement vers un pain blanc, lger et digeste, toujours plus recherch. partir de lan mil, suite lamlioration des techniques de labourage, se rpand la culture du froment, aussi appel bl commun ou bl tendre ou simplement bon bl. Des labours plus profonds, rpts avant les semailles, ont permis de dvelopper cette crale exigeante et fragile mais qui procure au moulin la meilleure boulange et, aprs blutage, les farines les plus blanches et les plus fines (Desportes 1987:16). Le froment devient la crale panifiable par excellence et remplace progressivement lpeautre ce titre. Le seigle continue tre utilis, mais les pains de mteil, dorge et surtout davoine, ont fait de plus en plus figure de nourriture du pauvre, de denre de disette et de pnitence, alors que le pain de froment devient le pain des riches. Ce nest videmment pas ce pain de froment quavaient t habitus de manger en France ceux qui sengageaient pour le Canada, mais bien davantage le pain de mteil, dorge ou davoine. Par contre, la culture du mas que leur transmettent ici les Indiens va dj constituer un progrs pour eux: culture demandant peu defforts, et de rendement trs lev en farine, quoique difficilement panifiable par contre. La suggestion de Louis dAilleboust de passer la culture du froment,

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quon appellera ici le bl de France par opposition au bl dInde, va permettre aux Montralais de franchir des sicles dvolution en quelques annes. Je nai trouv quune seule mention de culture en mlange du froment et du seigle (Saint-Pre 1651.07.02,15). Pratiquement sans passer par les tapes du laborieux apprentissage quavaient vcu leurs aeux, les Montralais vont aller directement la culture du froment ltat pur qui, malgr la brivet de la saison chaude, vient merveille dans le sol riche hrit de la mer de Champlain et la fabrication pour tous du pain blanc qui en France tait rserv aux riches. Aux infrastructures que nous avons mentionnes plus haut, il manquait cependant cet gard un lment essentiel. son retour, Maisonneuve entreprend la construction dun moulin vent sur le bord du Fleuve, prs du fort. Le bl dInde pouvait se manger bouilli, ou pouvait tre moulu lindienne, laide dun pilon et dun tronc darbre dur vid. Mais le bl de France demande tre moulu sous des meules de pierre. Maisonneuve fait donc construire un moulin vent. Mais, avec sa prudence, il le fait construire en pierre avec fentres en meurtrires. Progressivement les Habitants vont se mettre cultiver le bl, lapporter au moulin pour le faire moudre et utiliser le four du fort pour faire cuire leur pain. En quelques annes peine, le pain de froment sera devenu une denre habituelle Montral. En 1651, loccasion dune vente lencan, on aura trouv dans la maison de Jean Boudart et de Catherine Mercier soixante et trois livres de pain qui seront achet par Augustin Hbert, ainsi que trente-sept pains de six livres pesant, revenant de la farine qui sest trouv chez ledit Boudart, qui seront achet par lHabitation (SaintPre 1651.05.14,13). On voit mal aujourdhui de telles quantits de

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pain dans une seule maison. Le pain dalors ntait videmment pas le pain que nous consommons maintenant. Depuis des sicles en France, la boulangerie tait devenu un mtier important. On y fabriquait videmment le pain frais chaque jour, que lon vendait essentiellement dans les villes ceux qui avaient les moyens de sen payer. Mais dans les endroits moins densment peupls et pour les gens de peu de moyens on fabriquait aussi de grosses miches quon laissait rassir lentement et qui se conservaient durant des semaines. Et il y avait aussi la galette, ou biscuit, pass deux fois au four [bis-cuit], qui servait entre autres pour les voyages en bateau ou les expditions militaires, et qui se conservait durant des mois (Desportes 1987). Montral, lHistoire na pas retenu le nom des premiers boulangers. Par contre, mme sil sagissait de pain de froment, les ventes lencan nous montrent quil sagissait dun pain de conservation dassez longue dure et qui sachetait plusieurs douzaines la fois (Saint-Pre 1651.02.05,11 et 1651.05.14,13). On comprend que parfois il fallait que Marie trempe son pain dans sa soupe ou dans son vin et que lon utilise des recettes du genre pain perdu pain tremp dans de luf et du lait sucr, que lon fait rtir dans la graisse de porc et qui sappellera ici pain dor. Mais Montral ne progressait pas aussi bien dans toutes les directions. Alors quen 1644 les nombreux dparts des engags de 1641 avaient t partiellement compenss par des nouveaux Immigrants, on peut dire quen 1645 et 1646, limmigration avait stagn. En 1645, elle stait pratiquement limite la famille Gadois de Qubec et Thomas Godefroy de Normanville des Trois-Rivires, et en 1646 Charles Lemoyne, lui aussi dj install en Nouvelle-France. Au total, les dparts et les dcs d-

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passent les arrives. la fin de 1645, il y a cinquantetrois personnes. la fin de 1646, cinquante et une personnes Montral. En 1647, on aurait pu penser que le nouveau rglement allait faciliter la venue dImmigrants. On observe un lger regain en effet: dix personnes de France et quatre personnes dj tablies en Nouvelle-France. Lambert Closse arrive. Il est natif de Trves, en Allemagne. Peu aprs, devant limportance prise par la garnison, Maisonneuve ly nommera commandant avec le titre de major, en remplacement de Louis dAilleboust. Urbain Tessier dit Lavigne, scieur de long, arrivera de lAnjou. Jean Desroches dit Desrochers, de Bourgogne, peu aprs son arrive, pouse Franoise God, fille de Nicolas God et de Franoise Gadois, le 18 novembre 1647. Un nouveau chirurgien arrive galement, Louis Goudeau. Dans la mme recrue, Franoise Fafard, de Normandie, pousera le 3 novembre 1647 Mathurin Mousnier, du Maine, qui tait arriv en 1644, ce qui en fait le premier mariage clbr entre Franais Montral. galement deux clibataires, tous deux arrivs cette anne-l, Marguerite Charlot, 16 ans, de Paris et Louis Loysel, spouseront le 13 janvier 1648. Les filles marier ne sont pas nombreuses Montral et sitt arrives elles sont demandes en mariage. Certains colons iront prendre femme Qubec. Michel Chauvin dit Sainte-Susanne tait arriv Montral en 1644. Il va pouser Qubec, le 27 juillet 1647, Anne Archambault, fille de Jacques Archambault, Habitant de Qubec. Csar Lger fait de mme avec Marguerite Besnard. Dautres Habitants retourneront mme en France pour se trouver une pouse. Cest le cas dAugustin Hbert dit Jolycur qui tait du tout dbut de Montral. Il tait parti en France lanne prcdente et il en revient en 1647 avec Adrienne Duvivier de lle-deFrance, 21 ans, quil y a pouse. Ils ramnent avec eux

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leur fille Jeanne, ainsi que Ren Pigneau, du Poitou, charpentier de gros uvre quHbert a engag pour cinq ans. Jame Bourguignon dit Lepatron tait arriv Qubec plusieurs annes auparavant. Il y avait pous, le 30 novembre 1636, Claire Morin. Il est qualifi de faiseur davirons. Il avait obtenu une concession Qubec le 22 janvier 1645, concession quil avait vendue peu aprs devant le notaire Tronquet, le 12 fvrier. Finalement le couple vient sinstaller Montral, vraisemblablement en 1647. Mais ces quatorze arrives sont vite annules par quinze dparts. Plusieurs des contrats de 1644 sont en effet arrivs chance. la fin de 1647, avec le retour de Maisonneuve et dAugustin Hbert, on se retrouve ainsi cinquante-deux personnes Montral. Jusque-l, malgr quelques rsultats intressants, Maisonneuve avait srement d tre du de la pitre qualit du recrutement quavait reu Montral. Pour la plupart des engags, il stait simplement agi en effet de profiter dun contrat dengagement quils estimaient plus avantageux que ce quils pourraient obtenir en France et, au bout de quelques annes, de sen retourner avec un petit pcule. Ce que presque tous avaient effectivement fait au terme de leur contrat. Bien peu de gens des premires cohortes taient rests. Plutt que de sen dcourager, il semble que Maisonneuve va plutt cherch corriger la situation. Certains sont persuads quil a collabor de faon importante la rdaction du rglement de 1647 (Lanctt 1966:58). Quoiquil en soit, il est vident que ce rglement contient des lments qui vont laider cet gard. Larrt du Conseil dtat du Roi, du 27 mars 1647, portant rglement concernant les Habitants du pays de Canada (ACF 1647.03.27) va modifier profondment tout le cadre de vie en Nouvelle-France. La

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Colonie continue tre un comptoir commercial, mais elle cesse de ntre que cela. Elle devient un lieu o on peut esprer que se dveloppe une socit civile peu prs normale. Le gouvernement cesse dtre une simple manation dune Compagnie, et reoit du Roi le mandat dassurer la survie de la Colonie laide des profits de la traite et demployer les ventuels profits au bien et augmentation des colonies franaises et la conversion des Sauvages, ainsi quil sera ordonn par ledit Conseil. La population est mme appele lire des syndics, pour faire valoir auprs du Conseil les intrts des lecteurs. Ces lections de syndics par les Habitants constituent une innovation remarquable. Les syndics nont de voix que consultative, mais leur simple prsence au Conseil de Qubec donne aux affaires publiques une transparence totalement nouvelle pour lpoque. Autre modification prvue par le rglement, beaucoup moins spectaculaire mais peut-tre plus profonde en terme dorganisation sociale. Avant 1647, une dizaine de personnes, dont quelques secrtaires de Gouverneur gnral, staient intituls commis au greffe et tabellionage de Qubec. Pour comprendre un tel titre, il faudra faire un peu de smantique. De nos jours, le mot tabellion ne dsigne plus quun notaire doprette, alors que le mot tabellionage nest mme plus au dictionnaire. Et pour compliquer encore un peu la situation, au Qubec, on parlera de greffe aussi bien pour lensemble des actes dun notaire ce quen France on appelle son minutier que pour lensemble des documents relis un tribunal. Essayons de retrouver le sens que ces mots avaient au XVIIe sicle. Historiquement, selon le dictionnaire Furetire, le greffier est celui qui garde les dpts [le greffe] des actes de justice et qui en dlivre les expditions, cest--

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dire les exemplaires destins aux intresss. Progressivement, le mot greffe va dpasser le sens de dpt des actes de justice pour inclure tous les documents concernant ladministration publique. Par opposition, les notaires et les tabellions sont destins recevoir les contrats des particuliers. Mais, dj au XVIIe sicle, selon Furetire toujours, le mot tabellion ne se dit plus que dun notaire dans une seigneurie. Ds que sa juridiction dpasse le cadre seigneurial, on parlera toujours de notaire, par exemple notaire royal, qui peut exercer son rle dans tout le royaume. Dans lun de ses aspects assez secondaire en fait, le rglement de 1647 prvoyait la nomination dun secrtaire du Conseil de Qubec, dont les fonctions seront de garder les registres, recevoir et expdier les actes, commissions et rsultats des dlibrations, et les dlivrer ceux quil appartiendra. Ce sera donc le greffier du Conseil. Mais en plus, lequel secrtaire pourra aussi recevoir tous autres actes et contrats qui se passeront entre les particuliers, comme notaire et personne publique, faisant signer deux tmoins avec les parties, conformment aux ordonnances gardes en France. Puisque cette dernire fonction est prvue par rglement royal, le secrtaire-greffier sera aussi notaire royal. Ds la proclamation du rglement Qubec, en aot 1647, Claude Lecoustre sera nomm secrtaire, et prendra les titres de greffier du Conseil et de notaire royal. Il sera remplac au dbut de 1649 par Guillaume Audouart dit SaintGermain, dans les mmes fonctions et avec les mmes titres. Cest dans ce cadre quil faut essayer de suivre le contenu et le cheminement des divers documents, concessions des fiefs, arrire-fiefs et censives, et leurs changements de propritaires par hritages, changes, ventes, etc., en plus des contrats de toutes sortes, des documents judiciaires et des ordonnances de tous les pa-

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liers dautorit. Depuis 1627, et nouveau avec le retour des Franais en 1632, la Compagnie de la Nouvelle-France est seigneur de la Colonie et donc propritaire du sol. Comme premire tape de la mise en place du rgime fodal, il fallait prendre possession de la fort vierge en la dcoupant en concessions. Il va de soi que cette occupation du sol va dbuter par les rives du Fleuve, le seul chemin daccs. Au dbut, les concessions se feront au cours des assembles de la Compagnie Paris, et figureront ce titre dans les procs-verbaux, dont le secrtaire pourra expdier des extraits sur demande. Dans son introduction, Trudel (1974) a analys ces concessions et fait remarquer les constantes suivantes. Le contrat prvoit que celui qui reoit un fief doit rendre foi et hommage la Compagnie, cest--dire la reconnatre comme son suzerain. Dans certains cas, il faut payer un droit de mutation chaque changement de seigneur, droit qui varie selon la coutume suivie. Le seigneur doit galement procder laveu et dnombrement de son fief la demande de son suzerain. Ce sont-l les modalits traditionnelles du systme fodal, auxquelles on tait arriv en France aprs le long cheminement que nous avons voqu au chapitre 2. En France, le systme fodal ne se perptuait que par inertie sociale: ceux quil avantageait ne conservaient le pouvoir que parce que les autres ne ralisaient pas encore le pouvoir de leur nombre. Cest tout naturellement ce mme systme que lon voudra transposer dans la Colonie pour y reproduire le seul milieu de vie que lon connaissait. Mais le systme subira des modifications cette occasion. Pour des raisons trs diffrentes, les Seigneurs auront moins de libert et les censitaires en auront davantage. Il ne sagissait pas en effet de reformer ici les enclaves fodales lintrieur du royaume que les rois, et finalement Richelieu, avaient eu tant de mal liminer

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dans la Mtropole. Il nest pas donc pas question que les seigneurs puissent btir aucune forteresse ou citadelle. La Compagnie se rserve lexclusivit de tels travaux. Toute la composante militaire du rgime fodal est limine. Pas question de fournir des soldats au suzerain, ni dentretenir des troupes pour assurer la scurit de la seigneurie. La Compagnie sen charge. Il nest pas question non plus quune seigneurie puisse constituer un obstacle la navigation ou au passage par terre. La Compagnie exige quil soit laiss un grand chemin royal de vingt toises de large sur la rive du fleuve. Certains libells exigent un espace libre aussi de vingt toises partir de la rive dans le lit du fleuve (ASSSM 6534, I,4), ou parfois on dit plutt simplement que le seigneur na aucun droit dempcher la navigation devant son fief (Lecoustre 1648.04.02). Cest llimination des frontires lintrieur du royaume. En fait, la Compagnie des Cent-Associs recherche essentiellement des collaborateurs pour laider atteindre ses quotas de peuplement. Les Franais que les seigneurs amneront sinstaller sur leurs terres seront dfalqus du nombre impos la Compagnie. Mais, alors que la libert des seigneurs subit un diminution en Nouvelle-France, la libert des censitaires, pour de tout autres raisons, connatra une augmentation. De quelque strate sociale quils soient, les Franais qui dcideront dmigrer pour amliorer leur sort sont forcment parmi les plus audacieux, les plus dtermins, les plus aptes saisir les occasions qui se prsentent. Un tel groupe possde donc au dpart des avantages par rapport la moyenne nationale. Cet cart entre les Franais moyens et les migrants, considrable au dbut, ira en diminuant mesure que les conditions de vie samlioreront en Nouvelle-France et que le passage en Nouvelle-France deviendra moins prilleux et moins exigeant.

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Lamlioration de leur sort est vidente pour ceux qui recevront une seigneurie en fief. Pour ceux qui deviendront leurs censitaires, lamlioration de leurs conditions de vie viendra bien davantage de leur attitude et de leur comportement que dun changement de statut social. Ce que nous venons de voir sapplique aux fiefs, cest--dire aux seigneuries. lintrieur de la seigneurie, la situation est bien diffrente. En contrepartie de ses devoirs envers son suzerain, le seigneur obtient droit de justice sur son fief, avec droit dappel au Gouverneur pour les justiciables. Le seigneur peut concder la terre de sa seigneurie, parfois en arrire-fiefs mais le plus souvent en roture, tout en en conservant la proprit dite minente. Cest ce dont tmoigne le cens quil impose, avec droits de lods et ventes, saisines et amendes. Il peut galement imposer une rente seigneuriale, cest--dire un loyer pour usage du sol. Dautres droits sont reconnus aux seigneurs par la coutume de la prvt et vicomt de Paris, droit de corve, droit de retrait, droit de chasse et pche, droit de chauffage, droit dexercer le monopole des moulins, etc. Comme tout le territoire nest pas encore entirement concd en seigneuries, la Compagnie de la Nouvelle-France va rapidement, pour les terres en roture, de plus petites dimensions et surtout de moindre prestige, dlguer partiellement ses pouvoirs son reprsentant sur place. Champlain reoit pouvoir de dpartir les terres jusques au nombre de deux cents arpents et les borner, ceux qui voudraient habiter dans ledit pays, desquelles terres dparties par ledit sieur de Champlain, lesdits sieurs seront tenus de confirmer les dons desdites terres, desquelles ils se sont rservs de donner les titres et honneurs (Piraube 1635.12.02). Les greffes des premiers notaires de Qubec contiennent de nombreux cas de terres que nous [le Gouverneur]

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avons distribu et dparti, sous le bon plaisir de messieurs de la Compagnie et o les conditions poses reviennent toujours au mme. Pour en jouir ledit Ren Maheu, lui ses hoirs et ayants cause toujours pleinement et paisiblement en pure roture, aux charges et censives que messieurs de la Compagnie ordonneront et ce, condition que ledit Ren Maheu fera travailler au dfrichement desdites terres et souffrira que les chemins qui se pourront tablir par les officiers de messieurs de la Compagnie passent par ses terres, si ainsi lesdits officiers le trouvent expdient; et prendra concession de messieurs de la Compagnie desdites terres par nous distribues (Piraube 1639.10.19). Voir aussi (Audouart 1649.10.02). Recevoir ainsi une terre du Gouverneur gnral ne constituait donc pas une concession. Encore fallait-il sassurer du bon plaisir de messieurs de la Compagnie et prendre concession de messieurs de la Compagnie desdites terres par nous distribues. Selon Trudel (1974:263), sur un total possible de 350 confirmations, nous nen connaissons toutefois que 41. Il semble donc que les rcipiendaires se satisfaisaient de ce simple geste du Gouverneur et se croyaient pour autant propritaire en censive de la terre. noter que ce que lon prenait ainsi pour des contrats de concessions par les Gouverneurs se retrouvent maintenant dans les minutiers des notaires, non pas parce quil sagit dactes notaris, mais parce quils ont t rdigs par le secrtaire du Gouverneur ou par le secrtaire du Conseil de Qubec, qui exercent tous deux aussi les 4 commode de classer ce document de greffier dans le minutier de ce notaire (et lensemble finira par prendre le nom de greffe de ce notaire). On trouve dans le mme cas des concessions en censive par les seigneurs (Audouart 1652.11.11). En fait la concession dune terre na pas tre officialise par

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un contrat notari, cest un acte autosuffisant du seigneur ou de son reprsentant qui na besoin ni de notaire, ni de tmoins. Mais les seigneurs de la Nouvelle-France ne disposent pas tous de secrtaires ou nont pas tous les connaissances juridiques pour rdiger un contrat de concession. Certains trouveront plus sr de sadresser un notaire. Cest le cas par exemple de Robert Giffard, seigneur de Beauport, qui sadresse au notaire Tronquet pour rdiger le contrat de la concession quil sapprte faire Jame Bourguignon et qui devient ainsi un contrat notari pass en prsence de deux tmoins (Tronquet 1645.01.22). Ce sera donc souvent et par toutes sortes de voies dans ce que lon finira par appeler les greffes des notaires que se retrouveront les contrats de concession. Mais la chose nest pas systmatique, et cest dans toutes sortes densembles darchives que nous serons susceptibles de les retrouver. On aurait pu penser que le seigneur va prendre un soin extrme la conservation des contrats des concessions qui ont dj t faites dans sa seigneurie et qui, premire vue, semblent justifier les redevances que les tenanciers doivent lui verser. En fait la coutume a tabli que la preuve allait dans lautre sens. Mme sil a concd des arrires-fiefs et des terres en simple censive dans son fief, le seigneur en reste propritaire. Cest aux tenanciers de prouver quils ont des droits sur leur concession. Loccasion en est la rdaction du papier terrier, parfois appel simplement terrier, o, devant un juge ou son dlgu, chacun doit exhiber ses titres de proprit et reconnatre, selon Furetire, les rentes, droits et devoirs dont ils sont tenus envers leur seigneur, et cest ce papier terrier qui sert de titre au seigneur pour exiger telles redevances. Selon le Grand Vocabulaire franois, pour procder la confection dun terrier, on obtient des lettres quon appelle lettres de

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terrier, leffet de contraindre tous les vassaux et sujets reprsenter leurs titres et passer nouvelle reconnaissance. Le juge est l pour recevoir les titres et pour rgler les contestations. Puisque bien des titres vont finir par disparatre, le terrier pourra remplacer les titres eux-mmes. Un terrier pour tenir lieu de titre doit avoir cent ans, et en rappeler un autre; il y a nanmoins des cas o une seule reconnaissance suffit. Il semble assez vident que ce dernier cas devait sappliquer la Nouvelle-France, o un sicle ramenait pratiquement la prhistoire. Ce sont toutes ces pratiques que la concession de la Colonie la Compagnie de la Nouvelle-France vont instaurer ici et que le rglement de 1647 va encadrer avec plus de rigueur. Ds son retour Montral, lautomne 1647, Maisonneuve organise ladministration de la seigneurie sur ce modle. Il nomme greffier Jean de Saint-Pre, qui est au service de la Compagnie de Montral depuis plusieurs annes. Comme Gouverneur, Maisonneuve a le pouvoir de promulguer des ordonnances qui doivent tre lues, publies et affiches par le greffier, dans les lieux publics ce que nul nen ignore. Le greffier a ensuite la garde de ces ordonnances et des documents similaires, dont il a la responsabilit de faire des copies, et les dlivrer ceux quil appartiendra. Le greffier joue aussi le mme rle lgard des jugements rendus par Maisonneuve comme juge de la seigneurie. Mais Maisonneuve na encore promulgu aucune ordonnance, ni rendu le moindre jugement. Et encore moins na-t-il encore nomm de procureur pour faire les enqutes et porter des accusations le cas chant, ou de sergent darmes pour procder aux arrestations, ou de gelier pour garder les prisonniers. Tout cela viendra en son temps et au besoin. Ce nest encore que lembryon dun systme politique et judiciaire qui

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se met en place. Montral, il ntait pas question par contre davoir un notaire royal. Mais, comme le dit Furetire, les greffiers des petites justices sont aussi tabellions. Et dj en janvier 1648, Jean de Saint-Pre pourra sintituler commis au greffe et tabellionage de Villemarie et y signer le premier contrat notari rdig Montral. Pour que Montral cesse dtre un simple poste o les engags viennent sjourner trois ans pour ensuite sen retourner en France, il tait essentiel de crer ici un milieu de vie qui puisse les y retenir, en leur assurant, entre autres, la scurit des biens et des personnes, la libre possession des biens quils pourront y acqurir, la possibilit de les transmettre leurs hritiers et ayants droit. Autrement dit une socit civile avec un systme de justice pour promulguer des lois et rglements et un systme de police pour les faire respecter. Et tout cela en plus videmment davoir la possibilit dy gagner leur vie, dy offrir et requrir des biens et services contre rmunration, et mme de finir par y atteindre une certaine aisance matrielle, toutes choses pour lesquelles les services dun notaire sont minemment commodes. Pendant quil tait en France, Maisonneuve avait galement d rendre compte de son administration la Compagnie de Montral, messieurs les Associs pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France en ladite le. Au dbut, lobjectif de la Compagnie de Montral avait sembl en bonne voie de ralisation. En 1643, il y avait eu soixante-treize baptmes de Hurons et dAlgonquins Montral (P.R.). Certains dentre eux avaient ajout un mariage chrtien leur mariage ancestral. Maisonneuve leur avait alors offert des terres et des armes pour les fixer Montral. Mais, devant la menace

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iroquoise, les Indiens ne persistent pas. En 1644, il ny aura que deux baptmes dIndiens, cinq en 1645, onze en 1646, et trs peu dautres par la suite. Et en 1646, avec la rupture de la paix avec les Iroquois, les Hurons et les Algonquins, qui sy taient timidement tablis, dsertent Montral, comme nous lavons vu page 275. Le projet initial de sdentariser les Indiens christianiss, et de leur faire cultiver la terre leuropenne, devenait de moins en moins raliste. Ce retournement de situation aurait pu la limite remettre en cause lexistence mme de la Compagnie de Montral, dont lobjectif lui-mme devenait problmatique. Mais on peut se demander si, daussi loin, les Associs Paris ralisaient ce qui se passait ici, ou sils ny voyaient pas plutt simplement des incidents temporaires. Maisonneuve par contre vit la situation de lintrieur, et on peut penser quil ralise dj que Montral, contrairement ce que les Associs avaient espr, ne sera pas un poste vou la conversion des Indiens, et constitu de quelques Franais autour desquels les Indiens vont venir stablir en grand nombre. Si Montral se dveloppe, ce sera sur les engags, qui dcideront de sy tablir, que reposera son dveloppement, sans avoir compter sur une prsence indienne importante. Le proslytisme religieux, lambition commerciale, les rves dempire, prendront videmment beaucoup dimportance dans lHistoire, mais rien de tout cela naurait suffit. Montral, comme toute la NouvelleFrance, nest ne que parce que dhumbles gens ont dit oui je veux vivre ici et y tablir ma famille! Les missionnaires, les marchands, les Intendants et les Gouverneurs vont laisser des traces dont certaines sont remarquables. Mais un jour il ne restera plus que ceux qui auront dcid de se faire Habitants de ce nouveau pays.

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5 ET LA TERRE ...EN CENSIVE! (1648 1651)

En 1646 et 1647, quelle a t en France la teneur des discussions entre Maisonneuve et la Compagnie de Montral qui le subventionnait? Quelles dcisions ont t prises? On nen sait que fort peu de choses. On ne peut quesprer lentrevoir dans la suite des vnements. Mais peu importe sur quelles bases, la question primordiale qui a forcment d se poser tait de savoir comment inverser la situation et fixer Montral les engags qui y viennent? Ce sera de toutes faons la question rcurrente qui va proccuper Maisonneuve durant de nombreuses annes. Outre un bon rglement et du pain blanc, que faut-il leur offrir ici pour quils aient limpression quil vaut la peine de tenter lexprience dy rester? Mme si la plupart des engags sont repartis au terme de leur contrat, quelques-uns sont rests. Et cest deux quil faut apprendre comment retenir les autres. Ceux qui auront eu envie de se lancer dans laventure lauront souvent fait et ils ne sen sont srement pas cach en tablant sur la possibilit dobtenir ici une terre bien eux. Ou presque. videmment il ne sagirait

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que de terre ...en censive. Pas tout fait soi! Mais ils ne pensent mme pas quil pourrait en tre autrement. Et cette terre ...en censive a, malgr tout, t pour beaucoup le rve de toute une vie, pratiquement impossible raliser en France: le sentiment dautonomie en mme temps que le gagne-pain. La possibilit de fonder une famille. Le respect que sattire celui qui possde la terre. Et mme pourquoi pas devenir notable dans la communaut. La chose est possible ici! Maisonneuve a senti trs tt cette pression de la part de certains engags. Il ne demandera pas mieux que de leur faire des concessions de terre, mais une condition. Ds le dbut, il sest persuad que, pour assurer la dfense contre les Iroquois, les concessions doivent tre de faible superficie et surtout former un ensemble compact. Un colon isol ne peut pas se dfendre. Maisonneuve doit donc se montrer prudent. quoi sert de concder des terres si les gens les abandonnent, les laissent incultes, et isolent ainsi leurs voisins. Il ne sagira donc pas de faire une concession de terre au nouvel arrivant ds le dbut, mais de lui montrer quil peut en esprer une dans un dlai raisonnable. Maisonneuve avait dailleurs imagin une tape intermdiaire dans ce sens. Aprs avoir fait dfricher les environs immdiats du fort, il avait tendu le dfrichage un peu plus loin, mais cette fois en mtairie, ce que lon appellera la Grange. Il avait confi des lopins de terre quelques engags choisis, qui partageront ensuite leur rcolte avec les Seigneurs. Maisonneuve y voyait une faon de sassurer du srieux des engags. Ctait dj lamorce de leur enracinement Montral. Et de faon vidente, il y a eu consensus sur ce sujet la Compagnie de Montral. Le moment tait venu de commencer concder des terres Montral. On pourrait penser que la libert individuelle de traite que lon avait refuse aux Habitants de la Nouvel-

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le-France, ce qui avait soulev le mcontentement populaire ailleurs dans la Colonie, prsentait peut-tre moins dimportance pour les Montralais, puisquils nen avaient jamais dispos. Mais lavenir va montrer que la libert de traite, malgr les limitations quon lui avait imposes, va rapidement tre perue comme un atout supplmentaire non ngligeable pour les Montralais. Compte tenu de la gographie des environs du fort, Maisonneuve, au cours de ses rflexions, a dj identifi toute une srie de repres pour tablir des concessions. Il ne fait nulle part tat de ce plan, mais les diffrents repres quil utilisera vont apparatre dans les contrats de concession, et cest partir de l que nous pourrons retrouver son plan qui va orienter le dveloppement de Montral pour les sicles venir. Pour y arriver, il nous faudra reconstituer, lment par lment, la carte de ce Montral o il va faire les concessions et les replacer dans le cadre du Montral que nous connaissons. Puisque la chose est possible dans ce cas, partons du tout dbut. Nous disposons en effet pour cette rgion, par un heureux hasard, dune carte bien antrieure la fondation de Montral. Cest un peu comme si nous avions une carte de lle de la Cit avant que Lutce ny apparaisse. La carte en question est Le grand Sault-SaintLouis dessine par Champlain, suite aux informations accumules en 1611 pendant quil attendait les Hurons qui devaient lui apporter des fourrures changer (S.C.:396). Jacques Cartier avait dj dcrit ce Sault deau, le plus imptueux quil soit possible de voir, lequel ne nous fut pas possible de passer, mais sans en laisser de carte. Le Grand Sault est probablement llment gographique le plus important de lle de Montral. Il interrompt compltement la navigation sur le Saint-Laurent et fera de Montral le point de jonction

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oblig entre la navigation en amont vers les Grands Lacs et la navigation en aval vers lAtlantique. Cartier et Champlain avaient d sarrter son pied.

Champlain est un trs bon cartographe pour son poque, mais il faut admettre que la qualit graphique du dessin dpasse la rigueur de la reprsentation. Noublions pas en effet que les distances taient alors mesu-

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res au nombre de pas. Il ne faut donc pas se surprendre de ce que les rives du Saint-Laurent quil dessine et les les quil y reprsente ne soient que trs approximativement superposables aux cartes ultrieures. Lensemble prsente mme une distorsion importante. Lchelle de distance dun quart de lieue, reprsente prs de la lettre B, sous-value les distances denviron un quart dans la partie gauche de la carte, ce qui est relativement prcis pour lpoque. Champlain a sjourn dans ces environs pendant un mois entier, il les connat un peu. Par contre, dans la rgion droite, surtout dans le triangle I 8 M, o il na fait quun aller-retour, les distances sont prs de trois fois plus longues quil ne les dessine. Cette distorsion amne Champlain reprsenter, dans le cours du Saint-Laurent au Sault-Saint-Louis, un angle aigu denviron 60o qui ne se retrouve pas dans la ralit, o cet angle est plutt de 120o. Mais la carte de Champlain est si riche que nous aurons tout intrt en examiner les dtails. Ses zones plus ou moins boises et ses espaces dgags. Il y a des oiseaux partout. Un arquebusier, en bas gauche, abat des oiseaux, canards ou hrons. Des chasseurs larc, en bas droite, visent dautres gibiers. En haut, un autre arquebusier tire sur des oiseaux aquatiques qui semblent poursuivre son canot. Un rve de chasseur. Les arbres ressemblent des cdres du Liban et les herbes des prairies sont dessines comme des palmiers. Dans le Fleuve, de nombreuses les auxquelles Champlain donne des noms quelles portent toujours, lle aux Hrons en R, lle du Diable en P, lle Sainte-

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Hlne en 8. En 2, chiffre que lon voit mal sur la carte, lle Saint-Paul qui ne recevra son nom que plus tard, cest lactuelle le des Surs. Et finalement le Grand Sault indiqu par les multiples L. En M le lieu o les Sauvages passent leurs canots, par terre du ct nord, pour viter le Grand Sault par un portage. Et, en bonne place, la barque de Champlain, lembouchure de la Petite Rivire, amarr prs de llot Normandin. On dirait un panneau publicitaire pour un club de vacances. Mais, malgr sa distorsion et son aspect vieilli et naf, la carte de Champlain est beaucoup moins fantaisiste quelle peut le sembler prime abord. Cest la seule carte qui reprsente le rseau hydrographique de cette rgion de lle ltat naturel. Nous verrons lusage que cette carte est de beaucoup la plus riche dont nous disposerons pour longtemps venir. Nous allons donc en reprendre les diffrents lments et voir comment ils vont progressivement faire leur apparition dans lHistoire, tant dans les textes que sur les cartes, y tre nomms, y tre utiliss et ventuellement y tre transforms. Llargissement du Fleuve au pied du Grand Sault ce que lon appelle maintenant le bassin de Laprairie ralentit la vitesse de leau et les particules dargile quelle charrie peuvent sdimenter, avant que lon ne rencontre le prochain obstacle rocheux entre lle Sainte-Hlne et lle de Montral, o le courant reprend de la vigueur, ce quon appellera le courant SainteMarie et qui donnera son nom ce quartier de la ville. Mais, avant ce point, les alluvions vont se dposer le long de la rive droite du Saint-Laurent, ce que Champlain indique par le chiffre 5 lieux fort bas et peu de fonds. Ces sdiments argileux qui se sont dposs durant des millnaires permettront Laprairie, indique

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par Y, de dvelopper une importante industrie de fabrication de briques. videmment le Grand Sault est dangereux et, en N, parmi les nombreux remous et rochers menaants, Champlain indique lendroit o un de nos gens et un Sauvage se noyrent. Du prnom du noy, le Sault sappellera le SaultSaint-Louis, pour prendre finalement le nom de Rapides de Lachine des sicles plus tard. En amont des rapides, llargissement du fleuve portera le nom de lac Saint-Louis. On retrouve en A, la Place Royale, petite place que je fis dfricher, crit Champlain, et o Maisonneuve fera construire le fort en 1642. Cest le berceau de Montral. En C, le petit let o je fis faire une muraille de pierre, que lon appellera llot Normandin, autour duquel leau est assez profonde pour donner naissance au port de Montral, o Champlain a dailleurs amarr sa barque. En D, un petit ruisseau o se tiennent les barques ruisseau quil avait dj appel petite rivire (S.C.:391) nom qui lui restera. Ds la premire concession de terre quil fera, Maisonneuve crira quelle est situe proche du fort dudit Villemarie, sur la Petite Rivire qui passe joignant ledit fort (Saint-Pre 1648.01.04,1). Il est vident que Maisonneuve a lu le rcit de voyage de Champlain. Il continue de donner aux lments gographiques les noms que Champlain leur avait dj donns. Champlain dessine des zones plus densment boises que les autres, reprsentes navement sous forme

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rectangulaire. Plus boises, parce que les terres y sont plus hautes en fait. La zone la plus leve est videmment la Montagne, avec ses trois sommets. En partant du Mont Royal lle de Montral stale en terrasses successives et parallles qui descendent vers le Fleuve, vestiges cest-l du moins une hypothse dfendue par plusieurs des diffrents arrts dans le retrait de la mer de Champlain. Cette structure trs particulire de lle un sommet entour de terrasses horizontales en dnivellation les unes par rapport aux autres va amener le sol retenir les eaux, qui se seraient coules plus facilement sur un sol inclin. Les mares, marcages et petits lacs vont tre nombreux, tout comme les ruisseaux, que les Franais appelleront videmment rivires. Une premire exception cette structure, une autre zone leve apparat vers le Sault-Saint-Louis, droite en haut sur la carte. Cette prominence est la partie terrestre des formations rocheuses trs rsistantes qui ont donn naissance au Sault, indiqu par les nombreux L. Tout prs de l, la carte montre un cours deau qui scoule dans le Fleuve au pied du Sault-SaintLouis. Ce cours deau sappellera la rivire Saint-Pierre. Maisonneuve mentionne en 1651, pour la premire fois, le lieu appel la rivire Saint-Pierre (ASSSM T 540). Champlain indique en plus, sous la lettre I, un ruisseau affluent la rivire Saint-Pierre, provenant de la hauteur boise voisine. Et il y a videmment plusieurs autres ruisseaux de moindre importance. Entre la Montagne et cette hauteur boise prs du Sault-Saint-Louis, la carte indique par le symbole 8 des marcages qui scoulent dans le Grand Sault, vers le sud-ouest, dans le lac Saint-Louis. Compte tenu de la distorsion que nous avons note, ces deux marcages sont trois fois plus longs quindiqus sur la carte et leur trac ne peut tre que trs approximatif. noter que, contrairement aux cartes ultrieures, le haut de la carte

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de Champlain pointe pratiquement vers le sud. Le 1er mai 1673, Maisonneuve crira, en parlant de concessions quil avait faites lHtel-Dieu dans cette rgion de nombreuses annes auparavant, quelles couvrent trois cents arpents de terre en une seule pice (...) commenant au lieu-dit la chausse du Lac-auLoutre et continuant vers le lac Saint-Pierre (AD 1673.05.01). La chausse du Lac-au-Loutre est videmment un ouvrage de main dhomme auquel nous reviendrons, mais cette phrase de Maisonneuve nous montre que la partie des marcages situe vers le centre de la carte sappellera le lac au Loutre et que la partie des marcages vers le lac Saint-Louis sappellera le lac SaintPierre ou parfois petit lac Saint-Pierre pour le distinguer du lac du mme nom sur le fleuve. Au XVIIe sicle, loutre tait du genre masculin comme castor (R.J.1648:40). Aprs que loutre fut devenu fminin, on dira lac aux Loutres, vraisemblablement pour conserver la phontique. Le 23 dcembre 1659, dans lune de ses concessions, Maisonneuve mentionnera sans le nommer un ruisseau qui passe au travers dudit lac au Loutre (ASSSM T 626D). Cette phrase montre que, mme si on parle de lac, il sagissait bien en fait dun marcage, puisquun ruisseau le traverse. Comme on peut le deviner en regardant la carte de Champlain, ce ruisseau prs de la lettre G prend sa source dans le lac au Loutre. De l, il va se jeter dans la Petite Rivire que nous avons dj mentionne. Maisonneuve ne le nomme pas autrement que ruisseau. Il semble quon ne lui avait pas encore donn cette date le nom de ruisseau Prudhomme, quil recevra plus tard. Tout au cours des sicles venir, bien des gens vont raliser que, partir du lac Saint-Louis, le lac Saint-Pierre, puis le lac au Loutre, le ruisseau Prudhomme et finalement la Petite Rivire, forment une dpression quil suffirait de canaliser pour viter le redou-

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table Sault-Saint-Louis. Entres autres, Franois de Salignac, Dollier de Casson, Gdon de Catalogne, Chaussegros de Lry lenvisageront, pour arriver enfin la conclusion que ltat seul peut entreprendre un tel travail. Ce qui ne se produira quau XIXe sicle. Est-ce que Champlain y a pens en dessinant sa carte? Maisonneuve quant lui qui sest servi de cette carte sen est videmment aperu comme nous le verrons.

La partie de cette dpression occupe par les grands marcages scoule, selon Champlain, vers le lac

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Saint-Louis. Mais au printemps elle scoule srement aussi vers lintrieur des terres. Entre les deux zones leves boises que nous venons de voir, et gauche des grands marcages jusquau Fleuve, les arbres sont plus clairsems sur la carte de Champlain, indiquant des terres moins hautes, avec des ruisseaux, des rivires, un tang, marqu G, dans le prolongement des grands marcages. Sous Maisonneuve, on lappellera le Petit Lac. Le 6 dcembre 1660, Gilbert Barbier vend Jean Gasteau (Basset 1660.12.06,188) une concession joignant la terre de Jean Dumets et dautre le Petit Lac ainsi nomm. Dans toute cette rgion, de la rivire Saint-Pierre jusqu la Petite Rivire et, vers lintrieur de lle, jusquaux grands marcages, les terres sont gorges deau au printemps, parfois par llvation du niveau du Fleuve mais surtout par toute leau qui se dverse en ruisselets partant de la zone leve situe vers le Sault-SaintLouis, du plateau o se situent les grands marcages, et videmment de la Montagne. Tous ces ruisselets convergent vers les ruisseaux qui alimentent la rivire Saint-Pierre et la Petite Rivire. Cet afflux deau fait que, particulirement lembouchure de la Petite Rivire, on est dans le goulot dun vritable entonnoir pour les eaux de ruissellement. Dans la partie la plus basse, toutes les conditions sont runies au point de vue botanique pour donner naissance des prairies naturelles. Les arbres viennent mal dans ce terrain trop souvent et trop longtemps dtremp. Par contre les herbes, que Champlain dessine comme des palmiers, y poussent drues. Cest lorigine des prairies quy trouveront Jacques Cartier, puis Samuel de Champlain et enfin Maisonneuve qui voudra les utiliser: des prairies de terre grasse, argileuse les dpts de la mer de Champlain qui se prtent au pturage des bestiaux et, dans leurs parties moins basses, la culture du bl

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dInde et du bl de France. Champlain indique par la lettre E sur les deux rives de la Petite Rivire ces prairies o se mettent les Sauvages quand ils viennent en ce pays. Sur la rive gauche de la Petite Rivire, et se continuant sur la rive du Fleuve, Maisonneuve tablira la Commune de Villemarie pour y faire patre le btail des Habitants (ASSSM T 545). Vers lembouchure de la rivire Saint-Pierre, sur le littoral du Fleuve, le mme phnomne de prairies naturelles se reproduit. Maisonneuve en fera une autre commune, la prairie SaintPierre, quil mentionne pour la premire fois en 1651 (ASSSM T 541). Montral est ne dans le fort de Villemarie, construit sur la Place Royale la suggestion de Champlain. Mais ce ntait quun point de dpart. Rapidement est apparu lobjectif dtablir la ville sur la butte qui se dployait de lautre ct de la Petite Rivire. Champlain dessine cette butte au milieu de sa carte en bas. La Montagne, la butte dont nous venons de parler, lle SainteHlne, en 8, ainsi que les montagnes de lautre ct du fleuve, en F, constituent la ligne des Montrgiennes.

Cest de cette butte que Maisonneuve fera le lieu et place destin pour la construction dun bourg ou ville (Saint-Pre 1648.01.04,1). Cest-l que Jeanne Mance reoit ds 1644 une concession de deux cents arpents de terre pour y crer son hpital (AD 1666.02.06). En 1645, le btiment est lev (J.J.:11) et Jeanne Mance quitte le local temporaire quelle occupait dans le fort

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pour emmnager dans le nouvel hpital, sur le site de la future ville. Sur cette butte qui existe toujours on lappelle maintenant le vieux Montral il y avait au e XVII sicle un coteau que lon appelait le Coteau-SaintLouis, non reprsent sur la carte de Champlain. Le 2 fvrier 1654, Maisonneuve fera btir sur le haut du Coteau-Saint-Louis une redoute de vingt pieds en carr (ASSSM 6537, III,10). Plus tard on y construira un moulin vent. Ce coteau serait situ prs de lintersection des actuelles rues Berri et Notre-Dame. Il a t ras depuis lors, et la terre en a servi combler un marcage voisin, que Champlain appelle le petit tang B. Champlain reprsente la butte qui deviendra la ville comme tant perpendiculaire au Saint-Laurent, mais en fait elle longe le Fleuve, auquel elle touche sur une certaine longueur, alors que pour le reste elle est entoure par la Petite Rivire. Compte tenu de limportance de ces deux cours deau durant les premires annes de la ville, le Fleuve sera souvent dsign sous le nom de Grande Rivire, par opposition cette Petite Rivire. La distorsion et les problmes dchelle de la carte de Champlain en limitent videmment lutilisation, et il nous faudra passer des cartes plus prcises, mais beaucoup plus tardives. La premire reprsentation postrieure la carte de Champlain que lon ait de la future ville est la carte Villeneuve, un plan de Villemarie dans lle de Montral, dont lauteur et la date sont sujets discussion (voir Robert 1994:160, note 142), mais dont on sait quil a t expdi en France en 1685.

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Loriginal en est reproduit dans Robert 1994:39 et une copie dans Brossard 1993:20.

On y voit assez bien laspect gnral de la ville. cette poque, un lment important de la dfense dune ville consistait lentourer deau par des fosss creuss de main dhomme ou en utilisant, lorsquon le pouvait, un cours deau naturel. Ici, bien quelle ne soit pas nomme sur cette carte, ce sera, pour la plus grande partie, la Petite Rivire, et le Fleuve pour le reste, que Maisonneuve va choisir comme enclos dlimitant la butte sur laquelle sera btie la future ville. Pour replacer le Montral ancien dans le Montral moderne, disons que les actuelles rues Notre-Dame et Saint-Jacques constituaient la partie la plus leve de cet enclos. De la rue Notre-Dame, la butte descend en pente douce vers le fleuve, comme on peut le voir facilement la Place Jacques Cartier o la vue est bien dgage. Sur lautre versant de la butte, de lautre ct de la rue Saint-Jacques, il y a une dnivellation assez raide qui

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mne la rue Saint-Antoine. Le long de la ville, le cours deau qui apparat dans la partie suprieure de la carte Villeneuve coule prcisment dans le petit vallon o se trouve actuellement la rue Saint-Antoine. Sur la carte Villeneuve, on peut galement identifier plusieurs btiments, et quelques chemins. On y voit, lextrme droite, le Coteau-Saint-Louis, avec son moulin vent. On voit aussi ce quon appellera le moulin ancien, tout en bas gauche sur ce qui est maintenant la Pointe--Callire, mais o le fort, dans lequel tout a commenc, a dj t dmoli. Il faut raliser en effet que, sur cette carte, Montral a dj plusieurs dcennies dexistence, sur lesquelles la cartographie picturale est muette. Pour pallier cette lacune, nous disposons heureusement dune autre source dinformations. La cartographie picturale, toute aussi prcieuse quelle nous puisse tre, sera en effet loin dtre notre seule source. Les manuscrits de lpoque que lon compte par dizaines de milliers peuvent contenir des descriptions beaucoup plus dtailles que les quelques dessins qui nous en restent. Une image vaut mille mots? Parfois! Mais les mots conservent infiniment mieux la chaleur et la couleur de lpoque. Les contrats de concession, de vente, de rglement de succession, etc., vont nous permettre, entre autres choses, de reconstituer, morceau par morceau comme les pices dun puzzle, le terrier de la rgion urbaine et de ses environs. Cette approche sera particulirement importante pour tablir le cours de la Petite Rivire cest--dire le pourtour mme de la ville dans la partie suprieure droite de la carte de Villeneuve, sur quoi la cartographie picturale fait entirement dfaut. On retrouvera le dtail de cette dmarche dans la cartographie du Montral ancien (base de donnes). Dans les manuscrits, la Petite Rivire va souvent

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recevoir dans cette rgion le nom de Petite Rivire des Fonds. Le mot fonds est prendre ici dans le sens de proprit foncire. En fait ce cours deau y servait de limite gographique aux emplacements urbains et aux terres limitrophes. On comprend alors que les contrats de toutes sortes auront souvent sy rfrer et pourront ainsi nous renseigner sur son cours. Et, selon les citations dans les contrats, nous avons ainsi pu nous persuader que le cours deau reprsent dans la partie suprieure droite de la carte Villeneuve nest pas la Petite Rivire. Adoss la butte sur laquelle la ville sera btie, le Coteau-Saint-Louis en tait le point culminant. son pied, du ct de la campagne, il y avait un marcage de quelque trois arpents sur un ltang B de Champlain et cest, selon toute vraisemblance, cet tang qui servait de source ce que les Montralais vont appeler la Petite Rivire des Fonds ou simplement la Petite Rivire. De lintersection des actuelles rues Berri et Notre-Dame, elle coulait entre les actuelles rues du Champ-de-Mars et Notre-Dame, traversait lactuel Champ de Mars o le sol a t depuis rehauss pour sapprocher ensuite de lactuelle rue Saint-Antoine o elle recevait lapport dun ruisseau le ruisseau Saint-Martin. Cest ce dernier ruisseau, dans le prolongement de la Petite Rivire, que lon voit dans la partie suprieure droite de la carte de Villeneuve. La partie de la Petite Rivire que nous venons de dcrire nest reprsente sur aucune carte, ni sur celle de Villeneuve, ni sur les nombreuses cartes ultrieures dont nous disposons pour Montral, mme si ltang luimme est reprsent sur plusieurs dentre elles. La chose est facile comprendre. Malgr son importance cadastrale dans ce secteur, la Petite Rivire ny tait quun minuscule ruisseau. Il faut raliser en outre que la quasi totalit de ces cartes reprsentent Montral avec les for-

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tifications que lon va y adjoindre au XVIIIe sicle. De ce ct, les fortifications ont t construites entre, vers le haut, les actuelles rues Saint-Jacques et son prolongement la rue du Champ-de-Mars, et, vers le bas, lactuelle rue Saint-Antoine, cest--dire dans la descente de la butte sur laquelle la ville tait construite. Cestl dailleurs que lon retrouve ce que lon appelle maintenant la ruelle des Fortifications. Au pied des fortifications, on a videmment creus des fosss de protection, pour lesquels on a videmment utilis la partie de la Petite Rivire qui passait cet endroit, et o on ne la distinguera plus des fosss. Sur le reste du cours de la Petite Rivire, la plupart des cartes sont remarquablement cohrentes. partir du Palais de Justice, elle suit lactuelle rue SaintAntoine en longeant le Palais des Congrs, puis ldifice de la Caisse de dpt et placement du Qubec. Dans le journal La Presse du 10 juillet 2008, on lisait que ce dernier difice venait de recevoir une rcompense prestigieuse () pour sa politique environnementale. Entre autre, on y utilise leau dune rivire souterraine lorsquon na pas besoin deau potable, par exemple pour laver des espaces autour de limmeuble (La Presse Affaires, page 8). Et la Petite Rivire, qui est toujours l comme on vient de le voir, poursuit son cours, dpasse le site actuel de la Place Bonaventure, fait un virage en U entre les actuelles rues de la Cathdrale et Peel, et revient en longeant la rue William, puis la Place dYouville, pour se jeter finalement dans le fleuve non loin du muse de la Pointe Callire, o on peut aller visiter son embouchure. Au cours de nos prgrinations dans lHistoire,

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nous retrouverons bien dautres pripties de lexistence mouvemente de la Petite Rivire. Mais pour avoir une premire vue densemble, il importe de noter que, avant dentreprendre le virage en U que nous venons de voir, la Petite Rivire recevait un deuxime ruisseau affluent, que nous avons dj mentionn le ruisseau Prudhomme et tout juste avant datteindre lactuelle rue William, un troisime affluent, le canal Saint-Gabriel, quon appellera aussi la petite rivire Saint-Pierre, fabriqu celui-l de main dhomme, mais qui ne le sera qu la fin du XVIIe sicle. Le priple que nous venons de faire est srement le mme, dans un dcor diffrent, que celui que Maisonneuve a fait durant ses premires annes ici, lorsquil a voulu tablir le primtre de la ville quil envisageait de btir. Mais nous navons encore du dcor dalors que des lments reprsentant une bien petite rgion de Montral. Pour recrer le dcor plus grande chelle, nous allons videmment utiliser tout ce que nous avons comme cartes de la rgion, que les techniques modernes nous permettent facilement, aprs numrisation, de ramener une orientation et une chelle commune, de superposer les unes aux autres lordinateur en transparence partielle, et de comparer, pour finalement retenir les lments et les tracs lorsquils sont cohrents sur plusieurs dentres elles et de rejeter les autres. On parvient ainsi tablir la situation vers 1660, par opposition la situation actuelle, que le sol gagn sur le Fleuve aura modifie considrablement, comme on peut le voir la page suivante. Une partie de ces empitements est assez rcent. La deuxime partie du XXe sicle a vu lapparition de la voie maritime du SaintLaurent, ouverte en 1959, et dont les travaux de remblayage ont profondment modifi la rive droite.

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Lexposition universelle de 1967 a par ailleurs amen lagrandissement de lle Sainte-Hlne et lutilisation de lle Notre-Dame qui avait pris forme lors des travaux de la voie maritime. Troisime modification importante, la construction du pont Champlain sest accompagne de lagrandissement de lle des Surs et du

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remblayage de la rive montralaise qui lui fait face. Les empitements sur le Saint-Laurent pour le reste de la rive de lle, jusqu la Pointe-aux-Trembles, sont beaucoup plus anciens. Ils datent de lindustrialisation de Montral, depuis les modestes dbuts du port, jusqu louverture du canal Lachine en 1824, la construction du pont Victoria ouvert en 1860, et le prolongement progressif des activits portuaires en aval jusquau bout de lle, qui pendant longtemps auront compltement coup les Montralais de tout accs leur Fleuve. On trouvera, dans La Cartographie du Montral ancien de la base de donnes, le cheminement suivi pour tablir, sur la carte du Montral actuel, le Montral tel quil existait vers 1660. Notre travail de cartographe amateur nest pas encore termin en effet. En liminant de notre carte tous les ajouts ultrieurs, nous pouvons retourner en 1660. Un seul dtail ne nous a pas permis de remonter en 1648, et nous a limit 1660. Vers 1660, comme nous le verrons, le lac au Loutre a disparu suite des travaux de canalisation. La seule reprsentation que nous en ayons est donc celle de Champlain, dont la forme est loin dtre fiable. Quant au lac Saint-Pierre, la reprsentation que nous en utilisons est celle de la carte de Lry 1733. On peut penser que sa forme na pas d changer beaucoup entre 1660 et 1733. Mais la canalisation qui avait fait disparatre le lac au Loutre avait fort possiblement modifi la forme du lac Saint-Pierre, puisque les deux marcages taient en communication. Ces modifications du rseau hydrographique seront trs importantes dans notre rcit, mais, comme nous le verrons, elles napparatront quaprs 1660. Nous avons reprsent en page suivante la rgion qui va en gros de la rue Saint-Hubert la rue Atwater, o se feront les concessions des premires annes.

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Nous y avons port les lments alors en place

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qui vont conditionner les concessions que Maisonneuve sapprte y faire: lHpital dj construit, lenclos pour la ville, le terrain rserv pour la commune, le Domaine seigneurial. Dans une seigneurie, toute la terre nest pas accorde en concessions. Le Seigneur se rserve un Domaine personnel quil mettra en valeur et fera cultiver pour en retirer des profits. Pour la Compagnie de Montral, on pourrait penser que la situation est diffrente, ces Seigneurs ne recherchent de bnfices que spirituels. Mais, mme dans ce contexte, la sagesse la plus lmentaire exigeait de prvoir au moins lautosuffisance de lHabitation. Maisonneuve choisit donc un important Domaine seigneurial, assurant, esprait-il, ltablissement de la seigneurie sur des bases solides. Au dpart, le Domaine des Seigneurs est immense. Il commence par le triangle compris entre la Petite Rivire et le Fleuve, couvre tout le littoral du Fleuve jusqu la rivire Saint-Pierre, et vers lintrieur des terres va jusquau lac au Loutre. Ds les premires annes, Maisonneuve se met la mise en valeur de la partie du Domaine occupant le triangle compris entre la Petite Rivire et le Fleuve, qui prendra le nom familier de la Grange. Un contrat de concession (ASSSM T 543) nous apprend que, au dbut, la Grange a une superficie de deux cents arpents. Nous avons vu que la Grange tait boise lorigine. Maisonneuve y fera dabord travailler les nouveaux engags au dfrichement de la terre, et par la suite sa mise en valeur en lexploitant entre autres en mtairie, cest--dire avec partage des bnfices. Lorsque ces nouveaux engags auront dmontr leur srieux, Maisonneuve leur donnera une concession bien eux quelques annes plus tard, en dehors du Domaine seigneurial. Vers le sud, le Domaine seigneurial rejoint la rivire Saint-Pierre o se trouve un cadeau de la nature

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dont Champlain, aprs les Iroquoiens, avait tout de suite reconnu la grande valeur. Et proche de ladite Place Royale, y a une Petite Rivire qui va assez loin dedans les terres, tout le long de laquelle y a plus de soixante arpents de terres dsertes qui sont comme prairies, o on pourrait semer des grains, et y faire des jardinages (S.C.:391). Ce sera le joyau du Domaine. Une clairire au milieu de la fort. Ces prairies naturelles ne demandent pratiquement pas de dboisement. Maisonneuve en fera les prairies rserves pour le Domaine des Seigneurs. Ces prairies vont encore plus loin que Champlain ne les avait dcrites et rejoignent vers louest le lac au Loutre o elles se transforment en marcages. Dans son mmoire de 1673 (AD 1673.05.01), Maisonneuve crira que, au dbut, javais destin ledit lac au Loutre pour partie du Domaine des Seigneurs de lle. Cest autour de ce cur, qui est aujourdhui disparu comme tel, le Domaine seigneurial que se fera le dveloppement de Montral. Le plan de ce Domaine est videmment antrieur aux concessions que nous allons voir, mais ce plan ne nous est pas parvenu. Ce nest quen tablissant loccupation du sol par les concessions que lon peut retrouver la gomtrie du Domaine que les concessions finiront par entourer. Mais les limites du Domaine ne sont pas figes. Elles pourront se modifier au bon plaisir des Seigneurs. Avec le temps, des terres dj concdes pourront tre rachetes par les Seigneurs et runies au Domaine. Des concessions pourront galement tre annules, par exemple pour non-respect des conditions du contrat ou parce que le titulaire meurt sans hritiers ou la remet aux Seigneurs. Ces concessions seront soit runies au

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Domaine ou reconcdes. Comme nous le verrons, il arrivera mme que les Seigneurs dcident de concder des parties du Domaine lui-mme. Mais en concdant des terres, Maisonneuve doit tenir compte non seulement des lacs, des ruisseaux et rivires ainsi que des rives du Fleuve. Il doit galement indiquer le run de vent de la concession, cest--dire son orientation. Le run de vent dune concession sera videmment aussi celui des terres voisines qui seront concdes par la suite. Au dbut Maisonneuve choisira une orientation nord-ouest quart douest. Cette faon dindiquer lorientation nest gure familire aux lecteurs daujourdhui. Le nord-ouest est videmment 45 vers louest partir du nord, mais que signifie quart douest? On voit ci-dessous une rose des vents du XVIIe sicle, o les trente-deux runs de vent alors en usage sont indiqus en latin ainsi quen franais. Le nordouest quart douest, crit nord-ouest quart louest, y est indiqu en toutes lettres et correspond au quart de lintervalle entre le nord-ouest et louest, cest--dire 56 15' vers louest partir du nord.

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Et il faut galement tenir compte du fait que ce que Maisonneuve appelait le nord tait le nord magntique, le nord indiqu par la boussole. Et non pas le vrai nord, cest--dire le nord gographique, obtenu en pointant vers ltoile polaire. On appelle dclinaison magntique langle que fait le nord magntique avec le nord gographique. Selon Brown, la dclinaison magntique tait trs faible du XIIIe au XVIIe sicle sur le pourtour de la Mditerrane: quelques degrs. Et ce ne serait que Christophe Colomb, en sloignant des ctes de lEuro-pe en 1492, qui aurait dabord not la disparition complte de la dclinaison magntique, puis sa raugmentation progressive mesure quil naviguait vers louest. On prendra lhabitude, pour retrouver le vrai nord, de corriger lindication de la boussole, en fonction de lendroit o on se trouve. Par exemple, en 1992 Montral, la dclinaison magntique tait de 15 46' vers louest (Carte topographique). Un autre phnomne vient encore compliquer linterprtation des orientations anciennes. La dclinaison magntique drive continuellement dans le temps Montral, elle change actuellement dune demi-minute darc par anne vers louest mais elle subit aussi loccasion des changements brusques et apparemment alatoires. La carte de Montral, dessine par John Adams en 1825 indique le vrai nord ainsi quune dclinaison magntique de 8 vers louest. Le 20 aot 1749, de passage Qubec, Pehr Kalm obtiendra une valeur de 12 37' vers louest comme dclinaison magntique (Kalm 1749:291). Comment utiliser sur une carte actuelle de Montral les indications dorientation du XVIIe sicle? Autrement dit quelle tait la dclinaison magntique Montral en 1648, pour laquelle nous navons pas de mesure? Heureusement le tissu urbain de Montral

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conserve un prcieux instrument de mesure qui va nous aider. Il est vident que les rues comme Saint-Laurent, Saint-Denis, Papineau, etc., ont conserv lorientation des terres qui y ont jadis t concdes par Maisonneuve. Dans leur partie la plus ancienne, entre les rues Notre-Dame et Mont-Royal, sur la carte topographique dont nous venons de parler, ces rues ont une orientation voisine de 57 30' vers louest partir du nord gographique. Puisque leur orientation impose par Maisonneuve tait nord-ouest quart douest, 56 15', partir du nord magntique, on doit en conclure que, au milieu du e XVII sicle, la dclinaison magntique Montral tait d peine un degr vers louest. Autrement dit les Franais retrouvaient ici une situation qui ressemblait cet gard celle quils connaissaient en France. La dclinaison magntique tait pratiquement inexistante, on navait pas sen proccuper. La boussole indiquait le vrai nord. Maisonneuve le sait videmment. Et quand, le 23 dcembre 1653, il voudra spcifier lorientation de la premire concession dans un nouveau quartier qui est particulirement importante parce quelle implique toutes celles qui vont suivre il prendra la peine dcrire quil faut observer le run de vent indiqu sans dclinaison du cadran du boussole de lancienne France (ASSSM T 540), qui peut tout aussi bien servir ici quen France, puisque la situation y est la mme cet gard. Le choix de Maisonneuve de donner aux terres une orientation nord-ouest quart douest aura une consquence imprvisible. Les Montralais pas plus frus de la boussole quil ne le faut semblent avoir trouv ce run de vent bien compliqu et vont le simplifier en lappelant tout uniment le nord. Les rues SaintLaurent, Saint-Denis, Papineau, etc., seront dites nord sud, alors quelles sont davantage est ouest. Saint-

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Laurent sera prise comme laxe sparant louest et lest de la ville, alors quelle en spare davantage le nord du sud. Et le soleil se lvera au sud! En France, Maisonneuve stait initi au 1648 droit fodal et au jargon juridique. De quels droits dispose-t-il comme reprsentant des Seigneurs? Comment rdiger un contrat de concession? Quelles redevances imposer? Quelles units darpentage? Comment viter les querelles de cltures entre voisins? Comment, comme juge seigneurial, rgler les successions? Etc. Et, partir de 1648, Maisonneuve se met la partie majeure de son plan de dveloppement: la concession de la terre. La survie et lpanouissement de Montral ne dpendent pas exclusivement des dcisions qui seront prises Paris ou Qubec, non plus que des sommes qui seront investies par la Compagnie de Montral ou de ce que rapportera la traite des fourrures. Lavenir de Montral dpend encore plus de la dtermination des Habitants dfendre leurs biens. Depuis le printemps 1644, Maisonneuve connat cette dtermination des Habitants de Montral dfendre leur territoire contre les incursions des Iroquois. Dtermination malhabile au dbut, mais relle. De quoi les Habitants de Montral ne seront-ils pas capables lorsquils seront propritaires du sol titre personnel? Cest cette mise en possession que Maisonneuve va semployer. Le 4 janvier 1648, Maisonneuve va procder la 942D premire de ces concessions, Pierre Gadois. Comme nous lavons vu, pendant plusieurs annes Pierre Gadois avait t lemploi de la Compagnie de Montral la maison Saint-Michel prs de Qubec. Au contrat de mariage de sa fille Roberte Qubec en 1644, il est qualifi de marchand. Maintenant quil est Montral, il se dit laboureur.

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Ce premier contrat de concession est beaucoup plus labor plus de trois pages manuscrites que ceux qui suivront. Maisonneuve faisait ses premires armes dans ce nouveau mtier. Quelques annes plus tard, lhabitude, une seule page lui suffira souvent. Mais pour cette premire fois, loccasion est importante. Maisonneuve prend un ton solennel. Il commence par rappeler les objectifs de la Compagnie de Montral. Cest probablement le texte le plus ancien crit de la main de Maisonneuve que nous ayons (Saint-Pre 1648.01.04,1).

Nous, Paul de Chomedey cuyer, sieur de Maisonneuve, Gouverneur de lle de Montral en la Nouvelle-France et terres qui en dpendent, soussign, suivant les ordres que nous avons reus de messieurs les Associs pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France en ladite le de Montral, Seigneurs dicelle, afin de donner et

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dpartir les terres et habitages contenus en ladite le ceux lesquels auraient affection de sy tablir et y faire leur demeure ordinaire, afin par ce moyen de procurer ltendue de la foi dans le pays, suivant la prire qui nous a t faite par Pierre Gadois, laboureur demeurant Villemarie en ladite le de Montral, nous lui avons donn et donnons par la prsente concession la quantit de quarante arpents de terre, mesures du pays, savoir cent perches pour arpent et dix-huit pieds pour perche, proche dudit Villemarie en ladite le. Malgr quils soient bien peu nombreux, les Franais de Montral sont quasi tous de divers pays (R.J.1643:52). Ceux qui sy ajouteront en 1648 viennent galement de partout en France, Champagne, Perche, Normandie, Aunis, Lyonnais, Paris, Nivernais, Limousin, Auvergne, Guyenne, le-de-France, Avignon, Saintonge, Orlanais, Bourgogne, Provence, Poitou, Anjou, etc. Pour en faire des Montralais, il faut homogniser ces Immigrants habitus des usages trs diffrents les uns des autres, entre autres des units de longueur et de superficie qui varient dune province lautre en France. Maisonneuve prouve le besoin dindiquer clairement aux Immigrants les mesures quils devront utiliser ici malgr la diversit de leurs origines: les mesures du pays. Ici, larpent de superficie vaudra cent perches. Larpent de longueur dix perches. La perche de longueur dix-huit pieds, la toise six pieds. Il sagit videmment de pieds franais. Le pied anglais, qui sera utilis ici plus tard, est un peu plus court que le pied franais. Le pied anglais vaut 0,938 pied franais. Larpent de longueur vaut donc cent quatre-vingts pieds franais, mais cent quatre-vingt-douze pieds anglais. prendre lesdits quarante arpents de terre pour

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la longueur suivant et conformment au droit alignement de deux pieux plants sur pilotis, tablis sud-est quart dest et nord-ouest quart douest, le premier desdits pieux tant plant vingt-trois perches du milieu du pont bti sur pilotis, proche du fort dudit Villemarie sur la Petite Rivire qui passe joignant ledit fort, au sud-ouest quart douest dudit milieu du pont, lesdits deux pieux de pilotis ayant t plants pour servir de bornes et pour marquer le run de vent de ladite concession. En donnant aux terres une orientation nord-ouest quart douest, Maisonneuve voulait videmment maximiser laccs leau. Avec cette orientation, les terres seront pratiquement perpendiculaires soit la Petite Rivire, soit au Fleuve. Et pour la largeur de ladite concession prendre depuis la susdite borne et alignement susdit dix perches proche de ladite Petite Rivire en montant et ctoyant icelle ladite espace de dix perches, jusqu la quantit de vingt perches en droite ligne et continuer ladite largeur suivant lalignement et borne susdits en tirant vers la montagne de ladite le jusqu ladite quantit desdits quarante arpents de terre. Dans lenclos rserv la ville, Maisonneuve a rserv un arpent de large le long du Fleuve et de la Petite Rivire pour en faire une commune. La terre de Pierre Gadois pntre dans la future ville jusqu cette commune. Ceci permettra, dans un premier temps, de dfricher la terre dans la ville. Maisonneuve commence alors numrer les conditions poses.

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Pour jouir par ledit Gadois, ses successeurs et ayants cause de ladite concession aux charges, clauses et conditions qui sensuivent. Savoir. Premirement. Que ledit Gadois sera tenu et oblig de faire sa rsidence ordinaire en ladite le de Montral, en dfaut de quoi, il ne pourra plus prtendre aucun droit de proprit sur lesdites terres concdes. Et lequel cas arrivant, seront lesdites terres vendues au plus offrant et dernier enchrisseur, la diligence du procureur fiscal en la justice dudit Villemarie, et largent provenant de ladite vente sera dlivr et mis s mains du procureur syndic des Habitants dudit Villemarie pour tre employ au profit de la Communaut desdits Habitants, et dont il sera oblig de rendre bon et fidle compte par-devant le Gouverneur de Montral ou autre commandant en ladite le. Il ny a pas encore de systme de justice Montral. Mais Maisonneuve la dj en tte. Cest lui qui sera juge de la Seigneurie, mais il ne rendra son premier jugement quen 1651. Pour lheure, il ny a videmment pas de procureur fiscal non plus. Maisonneuve en nommera un lorsquil y aura des accusations porter. Mais dj Maisonneuve incorpore, dans le systme de justice projet, le syndic des Habitants de Montral prvu au rglement royal de 1647 pour reprsenter ses lecteurs au Conseil de Qubec. Maisonneuve lui assigne ici un rle supplmentaire: grer, au profit de la Communaut des Habitants de Montral, largent provenant de la vente des terres reprises pour non-observance des conditions de concession. Ceci est tout fait inhabituel en rgime fodal. Dans un pareil cas, la terre revenait tout simplement aux Seigneurs. Dans cet office, le syndic

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devient un fonctionnaire redevable au Gouverneur de Montral. Et nanmoins si ledit Gouverneur donnait un consentement par crit audit Gadois pour aller faire sa demeure ordinaire ailleurs quen ladite le, en ce cas pourra ledit Gadois, si bon lui semble, vendre lesdites terres concdes, nonobstant quil allt demeurer ailleurs quen ladite le. De plus ledit Gadois sera oblig davoir une maison dans sa dite concession au lieu et place destins pour la construction dun bourg ou ville. Et ne pourra ledit Gadois vendre la totalit desdites terres ci-dessus concdes, ni parties dicelles sans le consentement par crit dudit Gouverneur ou commandant en ladite le, en dfaut de quoi toutes les ventes quil pourrait faire seront de nul effet et valeur. Sera ledit Gadois tenu et oblig de payer annuellement auxdits Seigneurs de Montral trois deniers de censive pour chacun arpent desdites terres ci-dessus concdes, et en outre la charge des lods et ventes, dfauts et amendes, toutes fois et quantes que le cas cherra, le tout suivant et conformment la coutume de la prvt et vicomt de Paris qui sera observe en ladite le de Montral. Maisonneuve, comme reprsentant des Seigneurs de lle, y exerce la justice. Encore ici, il indique aux Immigrants quelles seront les rgles juridiques auxquelles ils devront se plier. Cest la coutume de Paris qui prvaudra Montral tel que la dcid la Compagnie des CentAssocis pour lensemble de la Nouvelle-France.

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Le nouvel occupant est appel censitaire parce quil doit payer chaque anne le cens, ou censive, une taxe foncire, que Maisonneuve fixe trois deniers larpent de superficie. Le denier est la pice de monnaie de plus faible dnomination qui existait alors. La pice suivante tait le double, ou double tournois, valant deux deniers. Le liard valait trois deniers. Le sol, que lon commenait dj appeler le sou, valait douze deniers. On lappellera parfois douzain. La livre vaut vingt sols, le demi-cu vaut trente sols et lcu vaut trois livres. Ces relations entre les diffrentes pices de monnaie sont nominales. Elles vont fluctuer aussi bien en France quici, et jusqu un certain point indpendamment (Charlton 1992). On ralise facilement que cette censive impose par Maisonneuve tait une redevance pratiquement nominale, dautant plus quelle tait fixe une fois pour toute et ne variait plus avec le dfrichement de la concession, qui en augmentait pourtant la valeur. Une terre en bois debout navait aucune valeur marchande cette poque. Les ventes qui vont se faire au cours des annes subsquentes, de mme que les estims pour fins dinventaire, vont tablir la valeur de larpent dfrich. Larpent dabattis, larpent de fredoche, vaudra dix livres. Larpent labourable la pioche vaudra entre cinquante et cent livres. Larpent labourable la charrue pourra atteindre cent cinquante livres. La concession est donne ici Pierre Gadois, ses successeurs et ayants cause, il peut la lguer en hritage direct sans avoir de droits payer, ce qui tait devenu la rgle gnrale cette poque en droit fodal. Par contre, toute vente ou transmission en hritage collatral tait sujette aux lods et ventes cest--dire une taxe de vente ou de mutation comme on disait lpoque, et qui

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sera ici fixe ici au douzime du prix de vente. Le rseau de routes venir et le dveloppement urbain envisag amnent Maisonneuve ajouter dautres conditions lacte de concession. Sera ledit Gadois oblig de laisser les terres que le Gouverneur ou commandant en ladite le jugeront ncessaires pour les chemins et commodit publique, en remplaant audit Gadois pareille quantit de terre au bout de sa dite concession, proche de la Montagne, lesquelles terres ledit Gadois tiendra aux mmes conditions que le surplus de sa dite concession. Pourront lesdits Seigneurs de Montral, quand bon leur semblera, pour faciliter la construction dun bourg ou ville audit Villemarie, reprendre deux arpents de terre de la susdite concession pour chaque Habitant qui se voudra btir au lieu destin pour ledit bourg ou ville, la rserve nanmoins de la maison principale dudit Gadois et de deux arpents de terre aux environs dicelle. Et en ce cas seront lesdits Seigneurs de Montral obligs, pour ddommager ledit Gadois, de lui donner pareille quantit de terre que celles quils auront reprises, au bout de sa dite concession vers la Montagne, que ledit Gadois tiendra aux mmes conditions que le surplus de sa dite concession, et en outre seront lesdits Seigneurs de Montral obligs de rembourser ledit Gadois des frais quil pourrait avoir faits pour le dfrichement desdites terres suivant le dire de gens ce connaissant. Ce dernier passage explique lapparente contradiction quil y a entre le fait de rserver un espace pour y btir la ville et de concder une terre qui coupe cet es-

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pace en deux. Une fois le dfrichement assez avanc, cet espace peut redevenir urbain. Fait au fort de Villemarie en lle de Montral en la Nouvelle-France, le quatrime jour de janvier mil six cent quarante-huit. Paul de Chomedey Et, au bas de ce contrat de concession, apparat lacceptation devant notaire. Par-devant nous Jean de Saint-Pre, commis au greffe et tabellionage de Villemarie, soussign, est comparu en sa personne Pierre Gadois, laboureur demeurant audit Villemarie, lequel en la prsence de Louis Goudeau matre chirurgien dudit Villemarie et Csar Lger matre taillandier demeurant audit Villemarie, tmoins soussigns, a reconnu et confess avoir ce jourdhui accept la concession contenue ci-dessus, dont lecture lui a t faite, aux charges, clauses et conditions portes par icelle, auxquelles il sest oblig et oblige. Si comme etc. Obligeant etc. Renonant etc. Promettant etc. Fait et pass audit Villemarie, le quatrime jour de janvier mil six cent quarante-huit, et a ledit Gadois sign. Et Maisonneuve signe avec Pierre Gadois et les tmoins Louis Goudeau et Csar Lger, ainsi quavec le notaire Jean de Saint-Pre. En fait ce contrat, tant la partie concession que la partie acceptation, est entirement crit de la main de Maisonneuve. Le tabellion Saint-Pre ny a contribu quen en signant la partie acceptation. Il faut noter que

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la concession dune terre nimpliquait pas en soi un acte notari. Seule lacceptation de la concession qui tait une tape trs inhabituelle se passait devant notaire. Pour son premier contrat de concession, Maisonneuve avait pourtant prouv le besoin de prendre cette prcaution supplmentaire. Ce cas-ci va constituer le premier acte tabli par Jean de Saint-Pre qui, suivi de trs prs par Maisonneuve, apprend son nouveau mtier trs graduellement. Comme nous lavons vu page 296, lorsquun seigneur ou, comme ici, son procureur concde des terres dans son fief, il na pas conserver copie des contrats qui dcrivent les obligations que le censitaire se reconnat envers lui. Mme sil fait des concessions dans son fief, le seigneur en conserve la proprit. Cest au tenancier de prouver quil a sur sa concession les droits que le contrat lui reconnat. Maisonneuve semble avoir pris au pied de la lettre cet article du droit fodal. Tout indique en effet que, sauf trs rares exceptions, il ne conservera pas dexemplaires des contrats de concession. Il en remettra lexemplaire unique au bnficiaire. Ce nest que beaucoup plus tard, partir de 1671, que les procureurs des Seigneurs feront rdiger les contrats de concession par le greffier de la seigneurie, qui en assurera la garde et en fournira copies aux intresss. Dans le cas prsent, la faon de faire de Maisonneuve est dautant plus surprenante que la deuxime partie du contrat lacceptation est un acte notari. Mais il ne semble mme pas que Saint-Pre ait jug ncessaire den garder copie au greffe et tabellionage de Villemarie. Ce nest que plusieurs annes plus tard que Gadois, pour protger son titre, le dlaissera au tabellionage, do finalement il nous parviendra. Dans notre base de donnes, nous avons essay de reconstituer le cheminement de plusieurs des manuscrits que nous y avons reproduits.

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Dans les archives du Sminaire de Saint-Sulpice de Montral, on trouve un terrier dans lequel chaque concession de lle a reu beaucoup plus tard videmment un numro didentification (ASSSM T). Dans ce terrier, la terre de Pierre Gadois a reu le numro 942D. Le D signifie devanture, le premier rang de terres concdes. Les terres en continuation, prolongeant les terres de la devanture vers la Montagne, porteront la lettre C, mais le mme numro. Lutilisation de ces numros au XVIIe sicle est videmment un anachronisme, mais si commode quil serait bien difficile dy renoncer. En peu de temps, Maisonneuve va concder plusieurs terres tant en amont quen aval, avec le mme run de vent que celle de Pierre Gadois. Parfois nous navons pas les actes de premire concession, puisque plusieurs terres seront reconcdes pour diverses raisons. Le contrat original, lorsquil y a eu reconcession par la suite, ne prsente plus de valeur; ce nest plus un titre de proprit. On comprend que sa conservation ait donn lieu moins de soin. En cas de mort du premier occupant, la terre sera parfois reconcde la veuve et son nouvel poux. Nous aurons alors la description de la terre dans le nouveau contrat. Dans les autres cas, nous devrons nous rabattre sur les noms des gens cits comme voisins dans les premires concessions qui nous restent. En 1648, nous estimons que quatorze terres sont ainsi occupes, mme si la concession officielle ne viendra que plus tard dans certains cas. En plus des aspects lgaux entourant les concessions, il faut en effet tenir galement compte du fait que, avant lacte de concession lui-mme, il y a souvent eu une simple entente verbale avec le Gouverneur, suite laquelle loccupant a dj commenc mettre sa terre en valeur.

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Il arrivera dailleurs souvent quun acte de concession indique, comme voisin, quelquun qui na pas encore reu sa concession officiellement mais qui loccupe en fait. De ces quatorze cas vraisemblables doccupation en 1648, il y en a deux dont nous ignorons le nom de loccupant: selon toute vraisemblance, des colons qui se seront fait tuer ou qui seront partis, avant 1650. Antoine Primot et son pouse Martine Messier, une 638D des premires familles tre arrive Montral, obtiennent cette terre vraisemblablement en 1648. Charles Lemoyne, leur futur gendre, est galement associ cette concession sans que lon sache comment. De toutes faons, il vient les aider dfricher la terre. Je nai pas retrouv le contrat de cette concession. Terre vraisemblablement occupe, mais dont nous 639D ne connaissons pas loccupant. Terre vraisemblablement occupe, mais dont nous 640D ne connaissons pas loccupant. Thomas Godefroy de Normanville arrive au Canada 641D vers 1626. Il devient interprte, comme nous lavons vu page 157. Cest ce titre quil est dlgu Montral, voir page 253, de 1645 1648. Il songe sy tablir et, selon toute vraisemblance il est le premier concessionnaire de cette terre. Il est en effet cit comme voisin lors de la concession de 642D dans le contrat de mariage de Franois God et de Franoise Bugon. Je nai pas retrouv le contrat de cette concession. Le 18 novembre 1648, Franois God et Franoise 642D Bugon passent leur contrat de mariage. Franois God est le fils an de Nicolas God. Il est le neveu de Pierre Gadois. Maisonneuve est prsent et

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en faveur dudit mariage futur (...) a donn et donne par le prsent contrat auxdits futurs poux la quantit de trente arpents de terre (...) proche du fort de Villemarie, tenant dune part au sieur de Normanville [641D] et dautre part Michel Chauvin dit Sainte-Suzanne [643D] (Saint-Pre 1648.11.18,4). Obligation de faire leur demeure ordinaire en lle Montral et interdiction de vendre la terre. Le mariage aura lieu le 11 janvier 1649 mais entre-temps, le 2 janvier 1649, les futurs poux et Maisonneuve retournent devant le notaire pour reconnatre devant tmoins que la concession de terre faite loccasion du contrat de mariage est maintenant de nul effet et valeur. On nen sait pas davantage sur ce dsistement. 643D Michel Chauvin dit Sainte-Susanne est arriv en 1644. Le 27 juillet 1647, il va pouser Qubec Anne Archambault. Il obtient cette terre probablement en 1648. Il est en effet cit comme voisin lors de la concession de 642D dans le contrat de mariage de Franois God et de Franoise Bugon. Je nai pas retrouv le contrat de cette concession.

En 1648, Blaise Juillet dit Davignon est cit 644D comme voisin dans le contrat de concession de 645D de Simon Richome. Il na pas encore reu sa terre officiellement. Il est arriv Montral en 1644 comme bcheur engag pour trois ans. Cette concession est celle de Simon Richome. Le 645D 29 avril 1644, il avait t engag pour trois ans, 100 livres par an comme charron et charpentier. Son contrat se termine donc en 1647. Le 13 janvier 1648, il reoit de Maisonneuve

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la quantit de trente arpents de terre (...) tenant dune part Blaise Juillet [644D], dautre part Lonard Lucault [646D] (...) commenant vingt perches de large dix perches proche de ladite Petite Rivire, (...) ledit Simon Richome sera tenu et oblig de faire sa rsidence ordinaire en ladite le de Montral, en dfaut de quoi, et dune absence de deux annes conscutives, il ne pourra plus prtendre aucun droit de proprit sur lesdites terres concdes. (...) Et ne pourra ledit Richome vendre la totalit desdites terres concdes, ni parties dicelles sans le consentement par crit dudit Gouverneur ou commandant en ladite le, en dfaut de quoi toutes les ventes quil pourrait faire seront de nul effet et valeur (CSSP 2/8.1200). Cette concession est celle de Lonard Lucault dit 646D Barbeau, qui est arriv Montral en aot 1642. Il y obtient une terre probablement en 1648. Il est cit comme voisin dans le contrat de concession de 645D de Simon Richome, de mme que dans celui de 941D de Bourguignon. Je nai pas retrouv le contrat de cette concession. Cette concession est celle de Jame Bourguignon dit 941D Lepatron. Il stait dabord tabli Qubec o il avait pous le 30 novembre 1636 Claire Morin. Il quitte Qubec pour Montral. Le 14 janvier 1648, il reoit de Maisonneuve la quantit de trente arpents de terre, tenant dune part Pierre Gadois [942D], dautre part Lonard Lucault [646D] (...) Pour jouir desdites terres par ledit Jame Bourguignon, ses successeurs et ayants cause, en toute proprit, avec

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plein pouvoir de les vendre, donner et changer toutes fois et quantes que bon lui semblera (Adhmar 1704.03.31,6736). Comme nous lavons vu, la numrotation des terres que nous utilisons date du XVIIIe sicle. Le changement que lon vient dy voir provient du fait que nous venons dentrer dans les fortifications qui existeront alors. Cest la concession de Pierre Gadois, que nous 942D avons dj vue. Puisquil sagit de la premire concession, il ny a pas de voisins dindiqus, mais il est lui-mme cit comme voisin dans le contrat de concession de 941D de Bourguignon. Rappelons que cette concession comportait lobligation de faire sa demeure ordinaire en lle Montral et linterdiction de vendre la terre (Saint-Pre 1648.01.04,1). Cette concession est occupe par Augustin Hbert 943D dit Jolycur qui est au Canada depuis 1637. Comme nous lavons vu, il stait joint la recrue pour Montral en 1641. En 1646-1647, il tait all en France pouser Adrienne Duvivier. Il revient Montral en 1647 et y obtient une terre, probablement en 1648. Il a trois enfants. Il est cit come voisin dans le contrat de concession de 944D de Desroches. Je nai pas retrouv le contrat de cette concession. Jusquici, les concessions que nous venons de voir se prolongeaient jusqu la commune dans lenclos rserv pour la future ville. Mais, dans les contrats de concession, les Seigneurs se gardaient le droit de reprendre des parcelles des terres dans lenclos pour ceux qui voudraient sy construire. partir de maintenant, Maisonneuve change cette faon de faire. Il ne va plus

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concder les terres qu lextrieur de lenclos, tout en accordant, avec cinq sols de censive par anne, un emplacement pour btir dans lenclos, le plus prs possible de la concession. Cette concession est celle de Jean Desroches dit 944D Desrochers. Il venait darriver Montral en 1647, vraisemblablement comme engag. Malgr cette arrive trs rcente, il stait intgr rapidement. Le 18 novembre 1647, il avait pous Franoise God, fille de Nicolas God et de Franoise Gadois. Il reoit cette concession le 10 janvier 1648. Cest le deuxime contrat de concession qui nous soit rest. Le texte est beaucoup moins long. Il fait peine une page. Mais, avec la diffrence de larpent en ville, le contenu du dbut ressemble beaucoup celui que Maisonneuve avait fait Gadois la semaine prcdente. Paul de Chomedey, Gouverneur de lle de Montral en la Nouvelle-France et terres qui en dpendent, suivant les pouvoirs et commissions nous donns par messieurs les Associs pour la conversion des Sauvages de la Nouvelle-France en ladite le de Montral, nous avons donn et concd, donnons et concdons Jean Desroches la quantit de trente arpents de terre commencer pour la largeur vingt perches de face, proche le lieu destin pour la construction de la ville, tenant dune part Augustin Hbert [943D], dautre part Urbain Tessier [945D], et continuer pareille largeur dans la profondeur de lle, tirant au nordouest quart douest, jusques ladite quantit de trente arpents de terre, plus un arpent de terre dans lenclos de la ville pour btir le plus proche de ladite concession. charge de btir, dfricher et faire valoir lesdites terres et den payer aux

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Seigneurs de Montral, pour chacun arpent desdits 30 arpents de terre, trois deniers de censive. Et pour larpent qui est dans la ville cinq sols. La fin du contrat est cependant fort diffrente de celle du contrat de Gadois. Plusieurs restrictions sont disparues. Pour jouir par ledit Desroches ses successeurs et ayants cause, desdites terres, ci-dessus concdes en toute proprit, avec plein pouvoir de les vendre, donner, changer ou engager toutes fois et quantes que bon lui semblera. Fait au fort de Villemarie, le dixime jour de janvier, mil six cent quarante-huit. Paul de Chomedey (ASSSM T 944D*). En 1648, Urbain Tessier dit Lavigne est cit 945D comme voisin dans le contrat de concession de 944D de Desroches. Il est arriv Montral en 1647, vraisemblablement comme engag. Il na pas encore reu officiellement cette terre. Mais, comme travail, lengag Tessier semble se voir confier le dfrichement de cette terre. * * *

Les dernires pages dcrivent ce que lon sait de la premire anne de concessions de terres Montral. Il y a beaucoup dinformations dans cette description, mais aussi beaucoup de lacunes. En essayant de lire ce que lon croit deviner entre les lignes des documents, revoyons cette anne sur le mode romanesque. De faon vidente, Maisonneuve est tiraill entre deux ncessits quasi contradictoires. Inci-

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ter les engags sinstaller et cultiver la terre, et naccorder des terres qu ceux dont il peut raisonnablement compter sur la persvrance. Mme sil a longuement rflchi au problme, Maisonneuve na pas encore trouv la solution. Il continue se poser des questions. Il en a discut plusieurs reprises avec Jeanne Mance, une des rares personnes dont il sollicite les avis. Il y a des conditions quil doit poser de faon vidente. Payer la censive. Observer la coutume de Paris. Laisser le droit de passage pour la commodit publique. Btir une maison et faire valoir les terres. Mais comment inciter rester ceux qui seront tents dabandonner au bout de quelques annes. Est-ce quil ne serait pas prudent dimposer lobligation de rsidence Montral et linterdiction de vendre. Pour celui qui est bien dcid sinstaller ici, a ne change rien. Par contre, celui qui songerait sen aller y penserait deux fois avant de perdre le fruit de son travail. Jeanne Mance lui fait remarquer que par contre une prudence excessive peut tre contreproductive. Jusquo imposer des conditions, sans dcourager des candidats potentiellement intressants? En attendant la solution idale, ils sentendent que Maisonneuve doit utiliser son jugement du mieux quil peut, au cas par cas. On peut facilement conclure, suite aux agissements de Maisonneuve, quil a une forte estime de soi. Entre autre, il a confiance en sa capacit de juger les gens. certains candidats, il concdera une terre assez rapidement et avec un minimum de conditions. Pour dautres, le dlai sera plus long et/ou les conditions imposes plus contraignantes. Et on ne savancerait gure en pensant que sa rponse a d tre carrment nga-

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tive dans plusieurs cas. Quand il est hsitant, Maisonneuve va souvent prendre des engagements verbaux en acceptant que quelquun entreprenne de dfricher une terre, quil lui concdera plus tard, mais alors seulement si le colon sest montr la hauteur. En rgle gnrale et au plus grand dam de Maisonneuve les engags repartent massivement de Montral au terme de leur contrat. Quelquesuns restent pourtant. On les appellera les volontaires. Au dbut de 1648, cest le cas de Nicolas God pre, Franois God, Antoine Primot, Gilbert Barbier, Jean Descaries dit Lehoux, Jean de Saint-Pre, Csar Lger, Simon Richome, Lonard Lucault dit Barbeau, Louis Prudhomme. En plus, quelques Immigrants dj installs en Nouvelle-France sont venus Montral et y restent aussi titre volontaire, cest le cas dAugustin Hbert dit Jolycur, Charles Lemoyne, Thomas Godefroy de Normanville, Pierre Gadois, Jame Bourguignon dit Lepatron. Il y a aussi des engags en cours de contrat, comme Urbain Tessier dit Lavigne et Jean Desroches dit Desrochers. Cest galement le cas de Michel Chauvin dit Sainte-Suzanne, Blaise Juillet dit Avignon, Mathurin Boutefeu, Mathurin Mousnier. Nicolas Roy, Jean Vaydie, mais ceux-l en sont leur dernire anne de contrat. Cest ces demandes que Maisonneuve doit rpondre. Et le faire de faon retenir les candidatures souhaitables et liminer les indsirables. Avec Pierre Gadois, assez g, mari, pre de famille, bon engag de la Compagnie de Montral Qubec pendant quelques annes, il sest senti en confiance. Mais comme il sagissait du premier contrat de concession, Maisonneuve a

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pens quil fallait quand mme donner un exemple de rigueur obligation de rsider Montral et interdiction de vendre sa terre conditions que le Gouverneur pourrait de toutes faons lever au besoin. - Pour quelquun de srieux comme vous, mon bon ami, on peut toujours sarranger! avait fait remarquer Maisonneuve. avec un rien de condescendance dont il tait totalement inconscient, mais laquelle Gadois tait bien habitu. Et il avait accept cet arrangement, sans faire de difficults. - De toutes faons, Monseigneur, mon ge, si je minstalle, cest pour de bon! Mais il ajouta, aprs avoir hsit un peu, et avec un petit sourire que Maisonneuve ne remarqua mme pas. - a serait peut-tre pas pareil si jtais plus jeune, comme mon neveu par alliance, Desrochers, qui espre bien avoir une terre aussi. Je suis pas sr quil aimerait tre brid comme a! Vous savez comment sont les petits jeunes, ils aiment a penser que cest eux qui prennent les dcisions! - Jen prends bonne note, mon brave! rpondit Maisonneuve. Cette conversation nous amne au 4 janvier 1648, dans la maison du Gouverneur, lextrmit nord du fort. La crmonie cest du moins le mot que nous incite utiliser la solennit que

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Maisonneuve a voulu lui donner achve. Jean de Saint-Pre vient de lire Gadois le contrat de concession et son acceptation. Chacun y appose sa signature. Mais tout nest pas vraiment fini. Maisonneuve estime quil reste encore une tape importante accomplir. Avec le notaire et les tmoins, Maisonneuve et Gadois sortent de la maison du Gouverneur et descendent lalle centrale du fort jusqu la grande porte. Il ne fait pas trs froid, mais il y a dj de la neige partout. Pas assez pour chausser les raquettes, mais bien assez pour enfiler le capot. Le groupe se dirige vers le pont sur pilotis qui traverse la Petite Rivire. Maisonneuve tient sassurer que les repres quil a installs pour dlimiter la concession sont bien clairs. Il rpte les mots mmes quil a crits dans le contrat et indique les dix perches longeant la Petite Rivire qui doivent tre rserves la future commune. Au milieu du pont, un pieux sert de premier repre. Un deuxime pieux, vingt-trois perches plus loin, marque le run de vent nordouest quart douest, qui doit tre celui de la concession. Cette terre est la premire. Si Gadois se trompe sur son emplacement ou sur son orientation, tous les voisins qui suivront auront des problmes. Gadois assure Maisonneuve que tout est bien clair. Il lui montre que les arbres quil a dj abattus sont bien sur sa terre, qui commence gauche de lalignement des deux pieux. Le Gouverneur semble satisfait. Est-ce que Maisonneuve ralise la porte, dans le temps et dans lespace, du geste quil a pos en faisant planter ces deux pieux. On peut le penser, du moins jusqu un certain point. Mais les Montralais daujourdhui ralisent bien que ces deux pieux ont servi non seulement donner

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son orientation la terre de Pierre Gadois, puis la rue Saint-Pierre qui la longera un quart de sicle plus tard, mais galement donner leur orientation, de proche en proche et de sicle en sicle, toutes les terres voisines, puis toutes les rues qui y seront traces dans les quartiers environnants, depuis la rue dIberville jusqu Verdun. Et on revient au fort. Maisonneuve a limpression que le plan de dveloppement de Montral vient de franchir une tape. Une tape de plus parmi bien dautres. Le soir tombe. En remontant lalle centrale du fort, on passe devant lauberge o Gadois a ses quartiers. Plusieurs hommes discutent dehors. Gadois leur a donn rendez-vous. Maisonneuve, que tout le monde salue avec respect, poursuit vers sa maison. Gadois entre dans lauberge. En ouvrant la porte, lair humide de lintrieur se transforme en bue claire par la lumire jaune des lampes allumes. Tout le groupe suit Gadois. Dans lauberge, une des longues tables de la salle dner est trs anime ce soir-l on est samedi Gadois offre le vin pour fter sa concession. Tout le monde en fait ne parle que des concessions dont la distribution vient de commencer. Officiellement, cest Gadois qui a eu la premire, mais il y a dj une quinzaine de terres o travaillent des gens qui lont dj demande en concession au Gouverneur, ou qui envisagent de le faire. Toute la table lve son verre au premier censitaire de lle. Mais le ton de la discussion monte rapidement. Les termes du contrat de concession que Gadois vient daccepter sont dj connus. Le notaire SaintPierre a reu la consigne de Maisonneuve de rpondre toutes les questions que lon pourrait lui poser. Le Gouverneur tient ce que ce contrat

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serve dexemple, pour sonder les reins et les curs des candidats. - Moi je trouve que le Gouverneur met trop de conditions! dit Mathurin Mousnier. Son contrat sachve. Il vient de se marier. Il est dcid rester en Canada, mais il na pas encore choisi o il stablira. La conversation se rpand de table en table et les gens passent dune table lautre pour faire valoir leur opinion. Le notaire Saint-Pre ne prend pas partie, mais il rpond aux questions. - Tant que mon contrat ne sera pas termin, je veux bien travailler pour le Gouverneur. Mais aprs, si je demande une terre en concession, je veux quelle mappartienne et je veux pouvoir en faire ce que je veux. Et mme la vendre si a me chante! rajoute Mathurin Boutefeu. Les yeux se tournent vers Pierre Gadois. On veut savoir ce quil en pense. - Personnellement, cest un contrat qui me drange pas! De toutes faons, je suis bien dcid, cest ici que je veux faire ma vie. Il y a seulement les Iroquois qui pourraient me chasser. Et sils le font, ils voudront srement pas racheter ma terre! Tout le monde sesclaffe. - Et il y a personne dautre qui voudra le faire! Les rires redoublent. Simon Richome en profite pour dire quil est plutt daccord avec

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Gadois. Jean Vaydie et Nicolas Roy disent quil faut voir. Ils nont pas encore fait leur opinion. Mousnier penche plutt vers lopinion de Boutefeu. Durant la conversation gnrale, Jame Bourguignon parlait en apart avec le notaire SaintPre. Finalement il se retourne vers les autres, pour dire: - Moi aussi je trouve quil met trop de conditions. Mais quest-ce quon peut y faire? La terre est aux Seigneurs et elle restera aux Seigneurs! Si on veut de la terre, il faut bien sen accommoder, cest prendre ou laisser! Le jeune Jean Desroches suit la conversation, songeur. Il nose pas intervenir depuis que son oncle Gadois vient de lui dire mi-voix: - ta place je me mlerais pas de cette discussion, pas avant davoir vu le Gouverneur! - Vous pensez que ... - Attends, je te dis! Jai peut-tre mal compris. Mais tu risques pas grand chose attendre quelques jours! Le 6 janvier, Jame Bourguignon acceptait la concession 941D, en amont de celle de Pierre Gadois, avec les mmes conditions. partir de ce moment, il ny a plus de notaire lors des concessions. Tout se passe entre le Gouverneur et le futur censitaire. Le 7 janvier, cest au tour dAugustin Hbert, qui reoit la concession 943D, en aval cette fois de celle de Pierre Gadois. Le 8 janvier, Lonard Lucault acceptait la

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concession 646D, en amont de celle de Jame Bourguignon. Le 10 janvier, cest au tour de Jean Desroches. Il accepte la concession 944D, en aval de celle dAugustin Hbert. Et le 13 janvier, Simon Richome accepte la concession 645D, en amont de celle de Lonard Lucault. Autour de la terre de Pierre Gadois, la censive slargit alternativement de part et dautre, encore bien modestement videmment. Tout le monde est persuad que ces diffrents contrats de concession sont tous des copies conformes de celui de Pierre Gadois, le seul dont le contenu a pratiquement t rendu public. Jame Bourguignon en est dautant plus persuad que cest aussi le cas du contrat quil a lui-mme pass avec le Gouverneur. Mais ne voil-t-il pas que Bourguignon apprend de sa femme, qui le tient, sous le sceau du secret, de la femme de Desroches, que ce dernier a reu ses trente arpents en toute proprit, avec plein pouvoir de les vendre, donner, changer ou engager toutes fois et quantes que bon lui semblera, au lieu des conditions imposes aux autres. On est dimanche le 12. Bourguignon est furieux. Il dcide daller voir le Gouverneur pour lui dire quil refuse sa concession et quil retourne Qubec. Maisonneuve aime bien Bourguignon depuis que ce dernier lui a annonc quil quittait Qubec, aprs y avoir vendu la terre quil y possdait, et quil venait stablir Montral. Il le reoit, saisit rapidement le problme et trouve immdiatement la solution pour le rsoudre. - Mon brave Bourguignon, il nest pas ques-

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tion que je lve ces conditions pour tout le monde. Je ne le fais que pour les plus mritants. Et si vous le dsirez vraiment, je puis le faire pour vous. Bourguignon nen revient pas, il bafouille, il veut remercier, finalement il y parvient. - Mais que cela reste entre nous, mon ami, il nest pas ncessaire de le chanter sur tous les toits. Demain jai rendez-vous avec Simon Richome. Venez aprs-demain, le 14. Apportez votre contrat. Jaurai eu le temps de vous en prparer un autre. Quand Bourguignon se prsenta le mardi 14, il tendit son contrat du 6 janvier Maisonneuve, qui le dchira et lui en remit un autre, dat du 14, qui allait celui-l traverser les sicles, et o il recevait sa concession en toute proprit, avec plein pouvoir de les vendre, donner, changer ou engager toutes fois et quantes que bon lui semblera. Maisonneuve tait content de lui-mme. Il commenait acqurir les bons rflexes. En faisant Jean Desroches une concession en pleine proprit, il montrait son oncle Pierre Gadois quil tait satisfait de sa collaboration. En faisant la mme chose avec Jame Bourguignon, il gardait Montral un excellent candidat, qui autrement serait parti. Trop de prudence peut devenir contreproductif avait dit Jeanne Mance. Et Maisonneuve continue assigner les terres, gnreux envers ceux en qui il a confiance et mfiant envers les autres. Le contrat dengagement de Blaise Juillet dit Avignon est chu de-

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puis lanne prcdente et il avait alors demand Maisonneuve sil pouvait le renouveler au lieu de prendre la grande dcision tout de suite. Non seulement Maisonneuve avait-il accept, mais, pour linciter rester, il lui avait confi comme travail de dfricher la terre mme quil obtiendrait sil dcidait de rester, la 644D en amont de celle de Richome. Cest un peu la mme chose pour Urbain Tessier dit Lavigne, un engag dont le contrat nest pas encore termin. Il a fait excellente impression Maisonneuve qui, comme travail lui confie le dfrichage de la terre 945D, en aval de celle de Desroches. Aprs en avoir parl Juillet, Tessier se demande si cette terre quil dfriche ne serait pas celle quil obtiendrait sil en demandait une. Il sen persuade et se construit mme une maison tout prs, lintrieur de lenclos de la ville. Et les concessions avaient continu en amont de Juillet. Michel Chauvin dit SainteSuzanne avait obtenu la terre 643D de un arpent par quinze. Le 18 novembre 1648, loccasion du contrat de mariage de Franois God, neveu de Pierre Gadois, et de Franoise Bugon, Maisonneuve leur concde la terre 642D, en amont de Michel Chauvin, avec obligation de faire leur demeure ordinaire en lle Montral et interdiction de vendre la terre. Un peu plus tard, Thomas Godefroy de Normanville reoit en concession 641D, en amont de Franois God. Suivent 640D et 639D. Personne na retenu le nom de leur premier censitaire. Csar Lger? Mathurin Boutefeu? Mathurin Mousnier? Nicolas

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Roy? Jean Vaydie? Tout ce que lon en sait, cest quils ne seront plus Montral en 1650.

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Quant la terre 638D, cest Antoine Primot qui la recevra. Pour la dfricher, il recevra beaucoup daide de Charles Lemoyne. Cette belle ordonnance continue des concessions, de Primot Tessier, est illustre la page prcdente. La commune y est aussi reprsente, mme si elle ne sera concde que quelques mois plus tard. Maisonneuve y pensait en effet, depuis le tout dbut toutes les concessions prcdentes en tiennent dj compte puisquelles sarrtent un arpent de la Petite Rivire et elle est nommment mentionne dans les contrats de concession ds mars 1650. Un accroc allait malheureusement apparatre dans ce bel arrangement. Comme nous lavons vu, le 18 novembre Franois God, neveu de Pierre Gadois, avait reu, avec son pouse, concession de la terre 642D, avec comme ils croyaient la chose gnrale obligation de faire leur demeure ordinaire en lle Montral et interdiction de vendre la terre. Sans que lon sache comment, Franois God apprend que son cousin Desroches a obtenu sa concession sans ces restrictions. Quelquun a mme prtendu, devant lui, savoir de bonne source que Bourguignon aurait obtenu que ces restrictions, une fois poses dans son cas, soient leves par la suite. Il veut obtenir la mme chose. Maisonneuve montre dabord un certain embarras, remet sa rponse plus tard, puis finit par refuser tout net. Le 2 janvier 1649, les futurs poux et Maisonneuve retournent devant le notaire pour reconnatre devant tmoins que la concession de terre faite loccasion du contrat de mariage est maintenant de nul effet et valeur.

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Maisonneuve avait longtemps hsit avant dopposer son refus Franois God quil aurait bien aim voir sinstaller Montral. Mais un contrat de mariage est un document pratiquement public. Sil cde cette fois, Maisonneuve se convainc quil lui sera ensuite trs difficile dimposer ces restrictions dautres. Et mme sil y avait eu des arrangements possibles, Maisonneuve avait jug totalement inacceptable le ton cassant utilis par Franois God pour prsenter sa demande. Pour boucher la brche ainsi faite dans la censive, Maisonneuve devance de quelques mois un de ses projets. Il assigne des engags construire une maison fortifie sur la terre de Normanville, la 641D. Une fois la maison construite, ils logeront sur place et poursuivront par la suite le dfrichement de 642D, lancienne terre de Franois God. La continuit est rtablie et la maison fortifie, et habite, servira de point de dfense cette extrmit de la censive, qui commence tre assez loigne du fort. * * *

Depuis 1646, il ny avait plus eu de Montralais tus par les Iroquois. Le 18 mai 1648, des Agniers staient mme prsents Montral pour ngocier une paix spare, dont les Franais navaient pas voulu entendre parler. Quelques jours plus tard, le mme scnario stait rpt aux Trois-Rivires quelques variantes prs. Et la guerre avait continu. De faon vidente, le rglement pour la traite de 1647 constituait un progrs mais, pour tre utilisable, il impliquait que la traite rapporte suffisamment puisque les dpenses faire y taient indiques explicitement.

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Mais en 1647, cause du blocus quexeraient les Iroquois sur le Fleuve, les Hurons ntaient pas descendus faire la traite. Il fallait donc rallouer les ressources. Durant son sjour en France, dAilleboust reoit sa commission comme Gouverneur gnral et participe aux discussions qui aboutissent au nouvel dit royal du 5 mars 1648 qui modifiait les rglements de la Communaut des Habitants (ACF 1648.03.05). La charge de Gouverneur sera de trois en trois ans comme par le pass, mais sans que celui qui en sera pourvu puisse plus tre continu quune fois seulement. Il fallait vraisemblablement ainsi empcher que le Gouverneur gnral ne finisse par se percevoir comme lautorit suprme et perptuelle dans la Colonie. Avec cet dit, le Gouverneur gnral sait quil est un fonctionnaire, affect temporairement son poste. Outre le Gouverneur gnral et le Suprieur des Jsuites, le Conseil comprendra dornavant le Gouverneur sortant sil demeure au pays et deux conseillers Habitants dudit pays qui seront lus de trois ans en trois ans par les gens tenant ledit Conseil et les syndics des Communauts de Qubec, Montral et des TroisRivires. Lorsque les Gouverneurs particuliers de Montral et des Trois-Rivires se trouveront Qubec, ils auront entre, sance et voix dlibrative audit Conseil. Les changements apports en 1647 puis en 1648 aux rglements rgissant la Communaut des Habitants lont profondment modifie. Le pouvoir sy est dplac des Directeurs pratiquement autoproclams issus des grandes familles de Qubec vers le Gouverneur gnral et le Suprieur des Jsuites, ainsi que vers les Conseillers lus par les Conseillers dj prsents, de concert avec les syndics lus par les Habitants. Recherche dune plus grande rigueur administrative et en mme temps ouverture vers une plus grande participation

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des Habitants. Les nouveaux rglements, tout en tant critiques du systme prcdent, ne constituaient cependant pas un vritable dsaveu des personnes. Pierre Legardeur de Repentigny tait parti de Qubec en octobre 1647, comme les deux annes prcdentes, comme gnral de la flotte de la Communaut et comme directeur des embarquements. Une fois en France, aprs ladoption du rglement de 1648, il perdra son poste de gnral de la flotte au profit de Louis dAilleboust, le nouveau Gouverneur gnral. Il conservera tout de mme le poste de directeur des embarquements. Du mme souffle, en attendant que le systme se mette en marche o les conseillers seront lus, le Roi en nomme trois pour un an: Franois Chavigny, Jean-Paul Godefroy et Robert Giffard. Tous les trois faisaient partie de lancien Conseil de direction de la Communaut depuis 1645. Les grandes familles de Qubec vont donc continuer exercer une influence politique certaine, mais ne prendront plus toute la place. Leurs membres vont encore occuper des postes au Conseil de Qubec ou dans la structure administrative de la Compagnie des CentAssocis, mais vont galement se tourner vers dautres secteurs dactivits, entre autres le ngoce. Le rglement de 1648 amne aussi dautres modifications. Comme nous lavons vu page 278, en 1647 les Hurons navaient pas os faire leur annuel voyage de traite vers les Franais. En consquence, les ressources alloues vont tre diminues. Qubec, le Gouverneur gnral ne recevra plus que 10 000 livres comme appointements, comprenant lentretien de la garnison dau moins douze soldats. Montral et aux Trois-Rivires, chaque Gouverneur ne recevra plus que 3 000 livres comme appointements, comprenant lentretien de la garnison dau moins six soldats. Avec les conomies ralises, on mettra sur pied un camp volant de quarante

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soldats pour patrouiller le Fleuve contre les incursions iroquoises. Le 20 aot 1648, Louis dAilleboust revient comme Gouverneur gnral Qubec et organise le camp volant qui sera command par son neveu Charles dAilleboust des Muceaux. Mais, avant mme la mise sur pied du camp volant, deux cent cinquante Hurons taient venus en juillet dans cinquante ou soixante canots (J.J.:113) et au total il y aura, en 1648, 22 400 livres pesant de castor qui rapporteront 250 000 francs (J.J.:116). Mais encore ici les revenus seront insuffisants pour acquitter les arrrages de dettes de la Communaut, qui ne cessent de crotre. Le rglement de 1647 avait redonn aux Habitants le droit de faire la traite mais en utilisant les fruits provenant dudit pays seulement et non pas les marchandises importes de France. Le rglement de 1648 va lever cette restriction. Les Franais pourront aller chez les Indiens pour les inciter venir faire la traite et mme ils pourront durant leur voyage faire quelque ngoce de pelleterie, la charge de les rapporter aux magasins du pays pour le prix qui sera arbitr par ledit Conseil de Qubec. Mais, pour faire la traite, les particuliers ne peuvent pas utiliser les marchandises importes par les magasins de la Communaut qui, lavenir, ne serviront plus que pour les Sauvages et ne seront fournis que des choses ncessaires la traite. En 1648, le monopole de commerce accord aux Cent-Associs et transmis par eux la Compagnie des Habitants est termin. Pour faire la traite, les Franais dici doivent dornavant faire venir les marchandises de France leurs frais; par contre ils pourront en faire commerce aussi bien avec les Indiens quavec les Franais. Mais afin que les pauvres Franais qui nont le moyen de faire venir leurs ncessits ne demeurent cependant dpourvus du secours quils avaient ac-

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coutum de retirer desdits magasins, il sera sursis lexcution du prsent article pour cette anne jusqu ce que ledit Conseil de Qubec y ait tabli la police ce ncessaire. Ce rglement va progressivement donner naissance aux coureurs de bois qui vont soit aller chez les Indiens pour les inciter venir faire la traite aux postes de la Nouvelle-France comme ils le faisaient jusque-l, soit ce qui sera nouveau aller chez les Indiens pour y faire directement la traite. Le 6 aot, avant mme que le nouveau rglement nait t promulgu en NouvelleFrance mais on en connaissait vraisemblablement la teneur vingt-six Franais raccompagnent les deux cent cinquante Hurons chez eux. Des Jsuites, mais aussi des travaillants et des soldats qui vont profiter de la nouvelle libert quon leur donne (J.J.:113-114). Les bateaux de 1648 amnent quelques Immigrants Montral. Guillaume Constantin dit Lavalle, Jean Pouppe, chirurgien, qui vient remplacer Goudeau qui sen va, et Mathurin Bonenfant, du Perche. Mathurin Bonenfant se fait tu par les Iroquois le 2 aot 1648, quelques semaines peine aprs son arrive. Lanne prcdente tait arriv Urbain Tessier dit Lavigne. son passage Qubec, il avait peut-tre rencontr Marie Archambault, une autre fille de Jacques Archambault. Toujours est-il quil retourne Qubec pour lpouser le 28 septembre 1648 et les nouveaux poux viennent sinstaller Montral o Marie retrouve sa sur Anne. Estienne Dumets et sa femme Franoise Morin, de Qubec, viennent stablir Montral. Cette anne-l on clbre Montral le mariage de Lonard Lucault dit Barbeau. Le 12 octobre 1648, il pouse Barbe Poisson, la sur de Jean Poisson qui avait t valet de Samuel de Champlain. En 1644, Jean Pois-

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son tait all pouser en France Jacqueline Chamboy et tait revenu Qubec en 1647 avec sa femme et leurs enfants ainsi quavec ses deux jeunes surs Mathurine et Barbe. son mariage, Barbe a quinze ans. Au total, la fin de 1648, la population slve cinquante-huit personnes. Fin mai 1649, le gouverneur dAilleboust se 1649 rend Montral. Il est accompagn du suprieur des Jsuites, Jrme Lalemant (J.J.:126). Dans le fort, Lalemant peut enfin utiliser le logis pour les Pres dont il avait fait diffrer lrection en 1645, comme nous lavons vu page 255, et qui est maintenant termin. DAilleboust quant lui a conserv la maison quil stait construite dans le fort pendant quil le rnovait. Selon Dollier de Casson (D.C.:119), il annonce Maisonneuve que la garnison de Montral est porte de six douze soldats et que, en consquence, son traitement est port de 3 000 4 000 livres. Mais il semble bien que Maisonneuve nait pas attendu jusque-l pour rtablir la garnison douze hommes en en faisant forcment assumer les frais par la Compagnie de Montral. En effet, Jrme Lalemant crit dans son journal. Le 1er juin, nous arrivmes Montral; le 3, qui tait le jour de la Fte-Dieu, on ne fit procession nulle part raison de la pluie; mais le dimanche, on la fit Qubec et Montral, o je portai le Saint-Sacrement, douze soldats marchant devant, tte couverte, quod grave mihi admodum fuit, nec deinceps tolerandum, (J.J.:126) ce que lon peut traduire par ce qui me fut trs difficile supporter, mais que je finis par trouver tolrable. Jrme Lalemant continue faire montre de beaucoup de

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tolrance envers Montral. Au cours de cette priode, les attaques des Iroquois semblent diminuer Montral. De lautomne 1648 lautomne 1650, malgr la reprise de la guerre, il ny aura quune seule autre victime des Iroquois Montral; le 30 mai 1649 fut pris un pauvre Franais serrurier (J.J.:l26), dont on ne connatra mme pas le nom. Lonard Lucault qui vient de se marier veut se construire une maison sur sa concession. Mais malgr toutes les prcautions prises par Maisonneuve pour bien dlimiter les concessions, on saperoit que Jame Bourguignon stait construit une maison, non pas sur sa concession, mais sur celle de Lucault son voisin. Le 17 juin 1649, Bourguignon la lui vend pour 200 livres, Lucault paie comptant (Saint-Pre 1649.06.17,6). Son beau-frre Jean Poisson la aid runir cette somme. Lucault sendette, mais il est jeune et sa terre promet bien. En 1649, Louis Prudhomme qui tait Montral depuis 1642 va faire un voyage en France, probablement pour y rgler des problmes de famille, mais vraisemblablement aussi pour sy perfectionner dans le mtier de brasseur quil exercera par la suite. Nous avons vu que, en 1648, vingt-six Franais taient partis en Huronie avant mme que la libert de traite ne soit officiellement rtablie. En septembre 1649, ils reviennent avec 5 000 livres pesant de castor qui vont leur rapporter 26 000 livres tournois (J.J.:129). Le magasin leur payait donc autour de cinq francs la livre pesant et la revendait en France dix francs. Deux frres, Jacques et Simon Desfosss, rapportent eux seuls 747 livres pesant qui leur sont payes prs de 3 500 francs. On ne sait pas combien avaient cot les marchandises que les deux frres avaient changes aux Indiens pour leurs fourrures. Nous avons quand mme une donne.

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Le 9 aot 1648, les Jsuites avaient dpos au magasin quelques fourrures pour un Indien qui en avait reu trois francs par livre pesant (J.J.:114). Sous toutes rserves, on arriverait ainsi la grille suivante. LIndien recevrait trois francs de marchandises par livre pesant de castor. Le coureur de bois qui va chercher la fourrure chez les Indiens recevrait cinq francs du magasin. Le magasin la vend dix francs en France. Daprs ces chiffres, les frres Desfosss aurait fait environ 1 400 francs de profit durant cette anne. Alors que les engags gagnent alors entre 60 et 100 livres par anne. On comprend que les frres Desfosss auront des imitateurs. Dailleurs, avant mme leur retour, ds le 6 juin, trente-quatre autres Franais taient dj partis avec deux Hurons dans douze canots (J.J.:126), cest--dire avec toute la place voulue pour rapporter beaucoup de fourrures. Au total, la traite en 1649 arrive 20 000 livres pesant et rapporte 160 000 francs. Le prix du castor en France a baiss de dix francs la livre huit. Mais les dpenses pour lanne en cours et les dettes accumules dpassent encore largement les profits que lon en tirera. Les individus font de largent, mais la Communaut des Habitants en perd. la fin 1649, la Communaut sera en dette de 100 000 francs (J.J.:130). En 1649, trs peu de nouveaux arrivants Montral. Pierre Boyer, Jean Lugerat dit Nonpareil qui se noie peu aprs son arrive, Jean Boudart dit Grand-Jean, matre maon, et son pouse, Catherine Mercier. On peut penser que Jean Cicot est arriv avec eux. Peu darrives, mais des morts et des dparts. la fin de 1649, il ne reste que trente-cinq hommes et dix-neuf femmes Montral. Mais il se produit quand mme un vnement important au point de vue population. Lanne prcdente, Franoise Fafard avait eu un enfant, le premier enfant n

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 Montral. Il tait malheureusement mort quelques jours plus tard. Va suivre cependant un vritable babyboom. Des dix-neuf femmes prsentes Montral la fin de 1649, quinze sont maries, mais trois ont dpass quarante ans. Des douze en tat de procrer, sept auront t enceintes en 1649 et auront accouch de dix enfants; il y aura eu trois couples de jumeaux. Franoise Fafard est du nombre, elle qui avait perdu son enfant lanne prcdente. Malheureusement, six des dix enfants vont mourir peu aprs. Ceci donnera, pour la fin de 1649, une population totale, y compris les enfants comme il faudra le dire dornavant de cinquante-huit personnes, comme la fin de 1648, malgr les nombreux dcs et dparts. Et les naissances vont se poursuivre en 1650. Adrienne Duvivier, qui avait perdu son enfant en 1649, en aura un autre en 1650, qui heureusement vivra. Parmi les femmes qui navaient pas eu denfants en 1649, Anne Archambault et Barbe Poisson en auront un en 1650. Mais encore-l la Providence vient chercher des petits anges, comme on disait. Mais comme on peut le voir en consultant les tableaux de La Population de la rgion de Montral dans la base de donnes, la priode o la majorit des bbs mouraient peu aprs leur naissance prendra fin en 1650. Rapidement le nombre va en descendre au-dessous du quart pour finalement se fixer entre dix et quinze pour-cent. Que sest-il pass Montral pour que lon puisse garder les enfants vivants? Je nai rien retrouv sur le sujet. Il y avait videmment des sages-femmes cette poque. Mais aucune femme ne semble porter alors ce titre Montral. LHistoire ne retient pas tout! Et on peut penser quune femme comme Louise Mauger, qui avait dj eu sa famille, aurait pu accepter de jouer ce rle, ou quun chirurgien plus avis que les autres Pierre Martin peut-tre, qui arrivera en 1650 avec une exprience du pays ait pu tre de meil-

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leur conseil aux femmes parturientes. On connat bien peu de choses de la vie en France des premiers Immigrants qui sont venus Montral. son mariage Montral, le 23 octobre 1662, Jean Cicot, lanctre de ceux qui sappellent maintenant Sicotte en Amrique, dclarera tre le fils de deffuncts Guillaume Cicot et de Jeanne Fafart, de lisle dOlron, pays dAulny, paroisse de Dolu, diocse de la Rochelle (P.R.). On ajoutera que ledit mariage fet et pass en prsence de Michel Guibert neveu dudit Cicot. Ce sont-l les seules informations que lon a ici concernant la famille de Jean Cicot. Nous ne savons mme pas sa date de naissance. En 1651, on dira quil a 21 ans (J.J.:153), ce qui donnerait 1630 comme date de sa naissance. Au recensement de 1666, tout comme celui de 1667, il dclarera avoir 35 ans, ce qui donnerait 1631 ou 1632. Ces trois informations semblent relativement cohrentes. Mais, sa mort, en juin 1667, vraisemblablement sur la dclaration de sa veuve, on crira quil avait 44 ans (P.R.). En partant de l, il serait n en 1623. Ces fluctuations ne sont pas inhabituelles pour lpoque. Dautant plus que ni Jean Cicot ni sa femme ne savaient compter. Heureusement les premiers registres paroissiaux de la paroisse de Dolus existent encore, ils sont dans les Archives de Charente-Maritime. Ils sont disponibles sur internet: http://extranet.cg17.fr/archinoe/registre.php commune de Dolus dOlron. On ny retrouve malheureusement pas le baptistaire de Jean Cicot. Mais, les consulter, il semble vite assez vident que la constitution canonique de la paroisse ne doit dater que de 1631. Cest alors en effet que dbutent le registre des certificats de mariage et celui des actes de spulture. Et, cette date de 1631, le registre des baptistaires porte vue

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131 en gros caractres le titre Baptemes faict en cest glise de Saint-Andr de Dolus en lisle dOlron 1631. Et ce nest qu partir de l que les pages sont numrotes partir de un dans lordre chronologique. Avant cette date, on avait cependant clbr des baptmes Dolus. Depuis 1610, les baptistaires taient consigns sur des feuillets dabord non relis, que lon assemble en 1631 sans mme les mettre en ordre chronologique ce qui ne simplifie pas leur consultation. Dans cet ensemble des baptistaires 1610-1630, on parvient facilement identifier des trous. De dcembre 1621 octobre 1622, il ny a aucun baptistaire. Non plus que de mars 1625 mars 1626. Une note, ajoute beaucoup plus tard par-dessus le titre de la vue 131, explique. Il y a quelques baptemes qui manquent ici pour ny avoir point t escrits s(?) feuillets qui y manquent. () Les autres feuillets estoient tous ? et faisoient une sparation difforme, ce qui a oblig de les oster. Durand, DAntart, archip. dOleron. On croit comprendre que les baptistaires manquants avaient t crits sur des feuillets dun format diffrent, qui ne cadrait pas avec celui des autres et quon les a ts de lensemble. Cest dautant plus dommage que lon peut videmment penser que le baptistaire de Jean Cicot aurait fort bien pu se trouver dans lune ou lautre des deux priodes manquantes. La consultation des registres paroissiaux nous permet cependant de jeter un coup dil trs rvlateur sur cette micro-socit du XVIIe sicle. Pour la priode 1610-1630, les baptistaires comportent les noms des parents, ainsi que celui du parrain souvent crit parin de la marraine souvent crit marine ou merine et de lofficiant. Jehan, fils de Jehan Guibert et de Marie Rigaigne, a est baptis, son parain Jehan Tartre et sa maraine Anne Guibert, ce jourdhuy quinziesme de septembre mil six cens seize. Ran-

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nin, Cur vue 89. Ce Jehan Guibert semble bien tre le pre de Michel Guibert que nous retrouverons Montral. En fait cest-l le baptistaire standard que lon retrouve alors pratiquement partout en France. Cest exactement celui que lon retrouvera en Nouvelle-France. La paroisse de Dolus compte autour de soixantedix naissances par anne et par consquent peine quelques milliers dhabitants. Olron est une le dans lAtlantique, tout prs des ctes franaises, un peu au sud de La Rochelle. Lle a une forme allonge dune trentaine de kilomtres, et denviron six kilomtres dans sa plus grande largeur. Une route la traverse en son milieu, reliant les uns aux autres quelques bourgs, dont Dolus vers son centre. Tout un rseau de routes secondaires part de cette route principale. Elles rejoignent aussi bien les exploitations agricoles, que les marais salants qui occupent une partie importante du sol. Ce sont les deux activits les plus importantes de lle. En 1631, la transformation de la chapelle de Saint-Andr en glise paroissiale de Saint-Andr, avait t accompagne de la nomination du Cur Grandchamp, en plus du vicaire Durand qui continuait y officier. Larrive du nouveau Cur va amener un changement dans la faon de rdiger les baptistaires. Au lieu de ne comporter comme prcdemment que les noms des parents, parrain, marraine et officiant, les nouveaux baptistaires vont indiquer le lieu de rsidence des gens impliqus, ainsi que loccupation du pre et souvent celle du parrain. En compulsant ce nouveau registre des baptmes, on apprend ainsi que, autour du bourg proprement dit, la paroisse stend dune rive lautre de lle et comprend plusieurs villages, hameaux et lieuxdits, le Dau, les Allards, Beaurepaire, la Pattedoye, la Noue, la Remigasse, la Guinelire, la Bardire, etc.

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Dans les soixante-dix baptistaires de lanne 1631, il y en a vingt et un o le pre est dit laboureur, quatre laboureurs bufs, dix-sept laboureurs bras. Seize sont sauniers, crit sonier. Six sont tisserands, crit tixerand. Un matelot, deux mariniers, trois fariniers, un boucher, un matre chirurgien, un marchand, etc. Trois sont nobles et ne travaillent videmment pas. La famille la plus importante Dolus semble tre les Guy de Laguinalire de Saint-Quantin, qui sont aussi souvent parrains. Au total, cest dans 83% des cas que lon indique loccupation du pre. Dans douze cas, cette indication napparat pas. Est-ce que lon pourrait en conclure un taux de chmage de 17%? En fait la situation est probablement beaucoup plus dramatique. Remarquons tout dabord quil ny a pas un seul paysan censitaire, ou mme mtayer ou au moins fermier. Dans ce tout petit chantillonnage du moins, personne ne parat disposer quelque titre que ce soit dun lopin de terre quil cultiverait pour en conserver au moins une partie du profit. On semble dj trs loin du rgime fodal classique. Il ne semble plus gure rester ces gens que la possibilit de travailler comme sauniers aux marais salants ce qui est une particularit rgionale trs exceptionnelle ou comme ouvriers agricoles emplois videmment saisonniers dans les domaines possds par les nobles et le clerg. La prsence de six tisserands ne correspond pas la prsence dun atelier de tissage dans la paroisse. Le tisserand achte le fil au marchand, le tisse chez lui et revend sa toile finie au marchand. Petits mtiers, mtiers prcaires et condition den avoir un. En compulsant le registre des annes subsquentes, on obtient en gros la mme image, un dtail important prs. En 1632, dans les cinquante-neuf baptmes, pour trente-quatre cas, 58%, on nindique pas loccupation du pre. En 1633, dans les quatre-vingts

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baptmes, pour trente-huit cas, 48%, on nindique pas loccupation du pre. Pour 1634 et 1635, loccupation du pre et du parrain revient de moins en moins souvent et disparat pratiquement par la suite. En fait, il semble tout simplement que les prtres nprouvent plus le besoin dindiquer loccupation du pre et du parrain et reviennent progressivement la simplicit du baptistaire traditionnel, sauf trs exceptionnellement pour les notables et surtout pour les parrains. Mais linnovation du cur Grandchamp pour 1631, mme si elle na pas dur, nous aura donn un portrait intressant de la population de Dolus dalors. Les certificats de mariage se limitent au dbut aux noms des futurs poux, en indiquant le nom de leur village, et la signature de lofficiant. Ce vingt quatriesme may mil six cents trante deux, ont est espouss Jehan Sicaud, sonier demeurant audit bourg, troisiesmes nopces, avec Marguerite Gerny du village de Bardire, en secondes nopces vue 320. Ce Jehan Sicaud est vraisemblablement un oncle de Jean Cicot. Ds les annes 1630 cependant, lhabitude se prend dajouter parfois loccupation du mari, lge des poux, occasionnellement les noms des parents des futurs poux, et la mention que le mariage sest fait en prsence de leurs parents et amis. Ce nest quau dbut des annes 1650 que le registre des mariages de Dolus fait tat de la publication des bans et mentionne assez souvent les noms de ceux qui assistent la crmonie. Cette volution est vraisemblablement gnralise en France et a amen la situation qui prvaudra galement en Nouvelle-France. Les actes de spulture sont dabord trs succincts. Par exemple 1635: Le septiesme de dcembre audit an a est enterr Jehan Sicaud, aag de soixante ans ou environ, s tombes de ses prdcesseurs vue 359. Il sagit vraisemblablement de la mme personne quau

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paragraphe prcdent. Et ce nest que progressivement que lon ajoutera au registre le nom des parents sil sagit dun enfant, ou ventuellement celui du conjoint ou de la conjointe sil sagit dun adulte. Dans ce petit univers, voluent quelques dizaines de familles dont les noms reviennent constamment dans les registres, Papineau, Normandin, Thibaudeau, Prou, Pelletier, Parenteau, etc. Il est fascinant de noter au passage la grande variabilit de lorthographe des patronymes, au gr de la fantaisie du Cur qui crit loreille et que son paroissien analphabte ne peut videmment pas corriger. Parmi ces familles, on ralise au gr des registres que les familles de Jean Cicot et celle de Michel Guibert, qui se retrouveront en Nouvelle-France, taient dj trs lies en France par les mariages et les parrainages. Autre caractristique. Il ny a, toutes fins pratiques, aucun surnom dans cette population dAunis, du genre Celle dit Duclos ou Barbier dit Minime. En Nouvelle-France pourtant cette pratique sera courante ds les dbuts, bien avant larrive des rgiments de soldats o la chose tait la norme. Dans les registres paroissiaux, la premire apparition du pre de Jean Cicot, Guillaume Cicot, date de 1630 vue 131. Le dernier jour de novembre mil six cent trente a est baptis Marie, fille de Guillaume Sicaud et de Janne Dorinire sa femme, a est le parain Estienne Guy, sieur de La Guinalire, non mari, a est la maraine Marie Raoux, non marie, le baptistaire faict par moy soubsign Durand pbre Laguinallire de Saint-Quantin. Janne Dorinire est la nouvelle pouse de Guillaume Si-

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caud. Ils viennent davoir un enfant. Est-ce le premier du nouveau mariage? De toutes faons, on doit conclure que, en 1630, Jeanne Fafart, la mre de Jean Cicot, est morte depuis dj un certain temps. Sans en avoir la certitude, il ne semble donc pas du tout invraisemblable de retenir 1623 ou environ comme date de la naissance de Jean Cicot. Mais de son prcdent mariage avec Jeanne Fafart, Guillaume a eu plusieurs autres enfants, dont Jean videmment, et au moins deux filles, Marguerite et Jeanne, qui pouseront toutes deux des Guibert. Mais, pas plus que pour Jean, leurs baptistaires napparaissent dans les registres paroissiaux. Lane des filles, Marguerite Cicot, est probablement ne avant 1610, puisque, avant 1630, elle aura pous Michel Guibert, un oncle du Michel Guibert que nous retrouverons Montral. Leur certificat de mariage napparat videmment pas dans le registre qui commence en 1631. Les baptistaires de leurs enfants y apparaissent par contre. Jehan, 1630 (vue 127). Marguerite, 1632 (vue 145). Guillaume, 1633 (vue 152). Un autre Jehan, 1635 (vue 163). Marie, 1638 (vue 189). Michel, 1641 (vue 228). Anne, 1649 (vue 296). Le 5 mai 1642, (vue 339) Jeanne Cicot, lautre fille de Guillaume Cicot, pouse Jean Guibert, le frre du prcdent. Ils auront au moins trois enfants. Michel, 1643 (vue 247). Jean, 1646 (vue 275). Un autre Michel, 1650 (vue 302), il sagit ici du Michel Guibert qui sera Montral en 1662. Dans son acte de spulture, en 1666, on lui donnera 18 ans, alors quil en avait 16. Jean Cicot est le troisime enfant connu de Guillaume Cicot et de Jeanne Fafart. Il est trs vraisemblable que ce soit lui paragraphe prcdent qui a t parrain en 1646 de Jean, fils de Jean Guibert et de Jeanne Cicot (vue 275). Ce serait alors-l la seule fois o il est cit dans les registres de Dolus.

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Avant le dpart de Jean Cicot de Dolus, vraisemblablement vers 1649, son pre sera dj dcd. Le 12 novembre 1646, on lit en effet dans le registre paroissial de Saint-Andr de Dolus (vue 367): Guillaume Sicaud laboureur, aag de 63 ans, est mort et enterr le 12 9bre 1646, oppress presqsubitement dune dfluxion qui la empesch de recevoir les sacrements de pnitence et deucharistie quil avait namoins receu peu auparavant en une autre maladie, au lieu du Petit Dau DAntart, archi pbre dOlron. dfaut den savoir davantage sur la vie quont vcue en France ceux qui migreront en NouvelleFrance, nous allons tre rduits imaginer celle quils auraient pu vivre. Le passage au mode romanesque devient donc ici incontournable. Avec le peu que nous en sachions, essayons dimaginer la vie de lanctre Jean Cicot en France et son dpart pour le Canada. Comme le montreront Balzac puis Zola, le Roman est la seule Histoire que peuvent se permettre les petites gens. * * *

Jean Cicot avait donc probablement autour de quatre ans pendant le grand sige de La Rochelle et, de lle dOlron, il en vivra les effets. On peut imaginer que, assez rapidement, devant les pauvres perspectives davenir qui souvraient lui, il ait fait des rves dun nouveau pays o il ny ait pas de cardinaux, et pas darme qui vienne saccager les cultures. Et cest srement de cette mme La Rochelle quil sembarqua pour le Nouveau Monde. Nous ne savons pas encore quand, ni dans

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quelles circonstances, Jean Cicot est arriv ici. Tout ce que nous en savons, cest quil tait ici au printemps 1651 (D.C.:131), et quil a donc d faire la traverse au plus tard en 1650. Aucun bateau narrivait au Canada durant lhiver videmment. Mais 1649 est plus probable comme anne de son arrive. En effet, au printemps 1651, Jean Boudart dit Grand-Jean a dj une maison Montral, et, avec laide de Jean Cicot, il cultive une terre qui est dj dfriche en partie et ils ont mme dj fait une rcolte lanne prcdente, puisque lon trouvera chez eux trente-sept pains de six livres pesant, revenant de la farine qui sest trouv chez ledit Boudart (Saint-Pre 1651.05.14,13). Retournons plusieurs annes en arrire, au moment o Richelieu et Louis XIII ont tabli leur sige La Rochelle en 1627. Dolus, plus prcisment au Petit Dau, en priphrie du bourg, vivait alors la famille de Guillaume Cicot, 44 ans, veuf avec trois enfants, Marguerite 17 ans et qui tient la maison, et Jean et Jeanne, des jumeaux, de 4 ans. chaque fois quon le lui offre, Guillaume Cicot travaille la Guinalire, le domaine quexploite les Guy de Laguinalire de SaintQuantin, la famille la plus riche de la paroisse, tantt laboureur, tantt moissonneur, au gr des saisons et des embauches. Les priodes de chmages sont longues, mais ce sont les seuls emplois disponibles. En 1627, la rgion est plonge dans la guerre. Le Cardinal fait le sige de La Rochelle. Les Anglais dbarquent lle voisine de R. En octobre, larme franaise sinstalle sur lle dOlron et vivra sur le pays pour une anne complte. Six mille hommes de troupe et trois mille chevaux sur une le de trente kilomtres sur six et dont une

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grande partie est occupe par des marais salants. Du pas de leur porte, qui ouvre directement sur la route principale de lle, les Cicot regarde la troupe dfiler. Guillaume ne se sent pas impliqu dans cette guerre, mais il nen attend rien de bon. Que larme anglaise ou larme franaise gagne, les soldats vont de toutes faons vivre sur le pays cest--dire en tirer logementet nourriture. Au mois de dcembre, Guillaume et deux de ses frres, Jean et Daniel, tous deux sauniers au village de la Bardire, sont rquisitionns avec beaucoup dautres pour une corve. Ils doivent participer lrection dune digue dans la mer devant La Rochelle. Le travail est dangereux, mais ils nont pas le choix. Les trois frres font partie dune quipe qui, partir dune chaloupe, est charge douvrir la hache la coque de navires, dj chargs de pierres, qui vont couler et qui sont relis les uns aux autres par dnormes chanes. La mer est forte. Et le Cardinal veut que les travaux aillent rondement, beau temps, mauvais temps. Un jour, laccident. Le navire quils viennent dventrer coule, mais une chane frappe Daniel dans le dos et le projette la mer. Il ne sait pas nager. Il ne refera pas surface. On se rsigne, cest la fatalit. Daniel tait clibataire. Guillaume par contre se demande ce qui serait arriv ses enfants si cest lui qui avait t emport. Ses enfants qui sont dj orphelins de mre. Guillaume se dcide demander en mariage une jeune fille des environs Jeanne Dorinire pour donner nouveau une mre ses enfants. Le mariage a lieu. Mais Guillaume est rapidement dvast par lagressivit avec laquelle sa fille Marguerite accueille sa belle-mre qui vient lui enlever le rle quelle avait assum, malgr son jeune

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ge, de matresse de la maison. Latmosphre devient invivable. Heureusement tout sarrange subitement. En 1628, Marguerite accepte la demande en mariage dun veuf, Michel Guibert, ami de la famille depuis toujours. Guillaume se sent soulag. La vie va redevenir normale. Et Jean et Jeanne, au moins, auront une nouvelle mre. Et ils pourront quand mme continuer voir leur grande sur qui stait un peu trop prise pour leur mre et qui va habiter tout prs, au Grand Dau. Et Guillaume a un autre sujet de satisfaction. Son gendre est saunier, comme son pre et son grand-pre avant lui. Cest un emploi permanent: le rve de tous les habitants de lle et que ceux qui lont sont prs tout pour conserver. Le travail est pnible, mais simple. mare haute, on laisse pntrer leau de mer dans des bacs en bois construits mme le sol. On ferme alors les bacs o leau reste emprisonne. Elle svapore. Lorsque la saumure est assez concentre, le sel cristallise. Une partie cristallise la surface du liquide cest la fleur de sel lautre partie le sel gris tombe au sol. Il faut alors pntrer dans le bac, et recueillir la fleur de sel avec une sorte dcumoire et le sel gris la pelle. Il faut ensuite laisser scher le sel dpos sur les chausses qui sparent les bacs. Les marais salants sont exploits par un fermier royal dont les hommes surveillent les sauniers de trs prs. Le sel cote peu produire, mais cause de la taxe dont il est grev la gabelle il vaut trs cher. Il faut empcher la contrebande. Lentreprise est clture et les employs sont fouills la sortie. Ceux qui sont pris voler du sel pour en faire la contrebande les faux-sauniers sont condamns aux galres.

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Les sauniers acceptent ce climat de travail concentrationnaire et se considrent mme comme une caste privilgie dans ce milieu o les faons de gagner sa vie font cruellement dfaut. En juin 1630, Marguerite a un enfant Jean qui meurt peu aprs sa naissance. Puis Jeanne Dorinire est enceinte son tour. Guillaume reoit, avec la vanit un peu niaise des futurs pres, les flicitations du sieur de la Guinalire de ce que sa femme soit enceinte. bon! - Et je veux tre le parrain de ton gars, mon

Mais en attendant le baptme, laccouchement est pnible. Et la mre sen remet ensuite difficilement. Pour laider, Marguerite est trop contente daccueillir chez elle les jumeaux, Jean et Jeanne. Ils prendront rapidement lhabitude de passer dune maison lautre. Et, malgr larrive ensuite trs rgulire des autres enfants chez Marguerite et Michel Guibert, les jumeaux finiront par sy sentir bien davantage chez eux que chez leur pre et leur belle-mre. En 1642, Jeanne Cicot pouse Jean Guibert le frre cadet de Michel Guibert. Ils ont un premier enfant en 1643 Michel qui doit son prnom son oncle Michel Guibert, mais qui meurt peu aprs sa naissance. Un deuxime enfant en 1646 Jean qui doit son prnom son oncle Jean Cicot. En 1646, Guillaume Cicot meurt, 63 ans, aprs une longue maladie. Jean Cicot, qui a maintenant 23 ans, vit aux crochets de sa sur Mar-

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guerite et de son beau-frre Michel Guibert, il ne russit mme pas se faire employer comme travailleur saisonnier ni mme occasionnel. Il se sent condamn la mme vie qua vcue son pre: esprer indfiniment obtenir quelques semaines de travail au printemps puis lautomne, un salaire drisoire, et quelques autres jours ici et l, pour quelques sous. Esprer avoir peine de quoi survivre! Marguerite sent bien le malaise de Jean, quelle en est venue considrer comme son fils bien plus que comme son frre. Mais elle se sent compltement dpourvue laider de quelque manire que ce soit. Son mari Michel Guibert a bien essay de le faire entrer comme saunier avec lui. Mais il y a beaucoup de candidats et aucun poste disponible. Finalement, aprs stre confie au Cur, elle entrevoit un espoir. Elle sen ouvre son jeune frre. - Le Cur ma dit quil y avait une seule place pour les jeunes comme toi qui veulent sen sortir, cest le Canada. De ce temps-ci, La Rochelle, on recrute des engags pour le Canada. Cest lengageur qui paie le voyage. L-bas, les hommes sont nourris et logs et reoivent des gages. Au bout de trois ans, si vous aimez pas le Canada, vous pouvez revenir, voyage pay. a a lair bien beau comme a, mais le Cur ma dit que, mme si lengageur peut vous faire une petite avance, il fallait quand mme prvoir des dpenses pour le voyage, un coffre, des vtements, une paillasse et de quoi vous nourrir durant la traverse. Et un peu dargent pour vous aider vous tablir, si vous dcidez de rester aprs votre contrat, pourrait vous faciliter beaucoup la vie.

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Jean a cout la longue argumentation de sa sur, qui a dabord allum un espoir chez lui, mais la teint tout de suite. De largent! O en trouver? - Juste avant de mourir, maman ma donn deux choses, un anneau dor et trois pices dargent, quon avait russi conserver dans sa famille, en cas dun coup encore plus dur que les autres. Jusquici jai fait la mme chose que maman, je les ai gards en cas de dernier recours. Mais je pense que cest le temps de les utiliser. Je pense quelle serait contente que je te les donne! Jean se sent tiraill. Cest un rve quil nosait pas faire. - Mais tes autres enfants? Il a dit tes autres enfants. Marguerite ne la mme pas remarqu. - Mes autres enfants seront bien mieux pourvus que toi, malgr tout. Elle ajoute - Arrte de te poser des question et dis-toi que a me ferait gros de peine que tu refuses! Finalement Jean fait le grand saut, il part pour La Rochelle. En 1679, quand Catherine Cicot, la fille de Jean, se mariera Montral avec Joseph Huet dit

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Dulude, elle aura une petite dot, comprenant entre autres un mince anneau dor. En 1650, Jeanne Cicot et Jean Guibert auront un troisime enfant Michel que Jean Cicot naura jamais vu, mais qui ira le rejoindre en Amrique suite tout ce que sa mre et sa tante lui auront racont de cet oncle fabuleux qui tait parti un jour, sans retour, de lautre ct de locan. Jean Cicot, qui na jamais quitt son le, reste bouche be devant La Rochelle, ses maisons, ses quais, son port. Le Cur lui a donn une adresse o on le reoit et do on le dirige vers le cabinet du notaire Teuleron, lun de ceux qui rdigent les contrats dengagement. Sans demander dexplications, il accepte un contrat de la Compagnie de Montral pour trois ans, 50 livres par an, nourri log, ce qui lui semble fabuleux. Le notaire lui indique la date probable dembarquement et le nom du navire, de mme que ce quil doit stre procur entre-temps. Jean passe alors quelques jours dans une espce de rve. Il a lou une minuscule soupente dans une maison donnant sur le port, dont il ne se lasse pas de regarder les deux normes tours, entre lesquelles on relve une grosse chane tous les soirs. Cet endroit le fascine. Son logeur lui a indiqu le bateau quil doit prendre et qui est dj quai. La maison o il loge, le bateau, et cette chane qui descend chaque matin et que lon remonte chaque soir, et le moment o lui, sur le bateau, va passer entre les deux tours. Et ensuite lAmrique! En partant de Dolus, il stait cru riche. Et

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en plus le notaire lui a fait une petite avance. Mais son pcule fond vue dil. Heureusement le jour du dpart arrive. En quittant le port, Jean regarde, avec un dtachement qui le surprend luimme, ce qui reste de la digue o on lui a dit que son oncle Daniel tait mort. Mme sil a pass toute sa vie au bord de la mer, Jean Cicot na pas le pied marin. Pendant plusieurs jours, il est malade en rendre lme. Mais finalement il se surprend enfin lui-mme vouloir monter sur le pont. Il ny est pas seul. Plusieurs autres passagers ont russi surmonter leurs malaises. Il se lie avec Jean Boudart, dAngoulme, qui sen va aussi Montral. Boudart nest pas sous contrat. Il a vendu ce quil possdait en France et vient sinstaller Montral avec sa famille, sa femme Catherine Mercier et lenfant quelle porte. Il a dcid que lenfant viendrait au monde en Amrique. Pour Jean Cicot, Boudart a un peu laccent chantant du midi, mme si en fait il est trs peu prononc. Mais ce qui frappe le plus Cicot cest que Boudart est trs exubrant et trs entreprenant, avec une voix forte et qui porte loin, avec un gros rire gras qui fuse tout moment. Il ne passe pas inaperu. Il est plein de projets. Montral, il veut engager de la main-duvre pour raliser rapidement une exploitation agricole importante. Cicot est bien mal plac pour apprcier le ralisme dun tel projet. Mais lenthousiasme de Boudart est communicatif. - Il y aura de la place pour toi, si tu veux! En fait, Cicot sait trs peu de choses de ce qui lattend. Il est engag pour trois ans et il devra

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faire ce quon lui dira de faire. - Je suis sr que a peut sarranger! Boudart a videmment besoin dun auditoire que Jean Cicot lui fournit volontiers, dautant plus quil est surpris que lon recherche son acquiescement. Il ne se rend mme pas compte que lintrt que lui porte Boudart est plus circonstanciel quautre chose. Cicot admire quelquun qui est ainsi capable dexpliquer avec autant de clart ce quil attend de lavenir, et davoir en tte les initiatives prendre pour y russir. Mais lui, Jean Cicot, quest-ce quil attend au juste de lavenir. Cest une question quil ne peut pas se poser pendant que Boudart parle sans arrt sur le pont. Mais, le soir, couch dans son hamac, il sinterroge et ne trouve gure de rponse. Est-ce quil doit y avoir une rponse? peu prs nimporte quoi lui ira, condition davoir une certaine stabilit et un peu de scurit. Avoir un jour une terre lui? Se marier? Avoir des enfants? Peut-tre, mais tout cela est trop loin et dans un cadre dont il ignore tout. Laisser le temps passer et laisser sa nouvelle vie prendre forme. Cest tout ce quil souhaite pour le moment. La traverse se passe finalement assez bien, Boudart et Cicot sont devenus insparables. En arrivant Montral, Boudart se rend rapidement compte que la main-duvre est rare et que les terres ne sont pas concdes sur simple demande. Mais Maisonneuve se laisse lui aussi persuader par lenthousiasme communicatif de Boudart, dautant plus que ce nouvel Immigrant a un peu dargent investir, ce qui ntait pas trs

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frquent chez les futurs Montralais. Comme il le fait dhabitude, Maisonneuve lui indique une terre qui est partiellement dfriche. Celle-ci donne sur la future ville, au bout des terres qui sont dj occupes. - Si tu mets cette terre en valeur, je te la donnerai en concession. La terre part de la Petite Rivire. Sur lautre rive, commence lenclos de la ville. En haut de la butte, Maisonneuve indique Boudart un site, le plus prs possible de cette terre, o il pourrait btir sa maison. Le site en question est tout prs de lHpital. Le 29 aot 1649, naissance de Marie Boudart, qui meurt deux jours plus tard. Catherine Mercier prend cette mort comme une fatalit laquelle on ne peut rien. Boudart y trouve un surcrot dnergie. Il faut que lenfant qui suivra qui sera videmment un garon ait tout ce quil lui faut pour survivre. Rapidement, tous les Montralais sont mis au courant des projets de Boudart par lintress lui-mme. Ce dernier se lie, entre autres, avec Lonard Lucault dit Barbeau, du Limousin, Ils sont presque du mme pays et partagent les mmes enthousiasmes. Ils parlent autant lun que lautre. De Lucault, Boudart apprend que, depuis quelques annes, Maisonneuve loue les services dengags des Habitants qui stablissent. Ds son arrive en 1649, il utilise cette possibilit pour commencer dfricher rapidement sa future concession et pour btir sa maison. De plus, il demande Maisonneuve de lui louer les services de Jean Cicot sur une base rgu-

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lire, ce que le Gouverneur lui accorde. Cicot demeure engag de la Compagnie de Montral et Jean Boudart paie lHabitation trente sols par jour pour ses services. Les dettes de Boudart slvent auprs de lHabitation, mais le risque est nul. Les sommes investies augmentent la valeur de la terre, qui appartient toujours la Compagnie de Montral. La maison est prte pour lhiver. Et, ds le printemps 1650, Boudart peut ensemencer la petite partie de sa terre qui est dfriche: bl de France, bl dInde et pois. Il se construit une table prs de la maison et achte une vache, une truie, des poules et un coq. * * *

Laissons les nouveaux Immigrants leur installation, pour retourner aux proccupations plus gnrales qui importaient alors Montral. Durant lt 1649, de passage Qubec, Jeanne Mance avait reu des nouvelles de France qui, comme Maisonneuve, lui portrent trois coups de massue. Le Pre Rapine, qui assurait les communications dans lanonymat avec madame de Bullion, tait mort. Elle apprenait deuximement, que la Compagnie de Montral tait quasi toute dissoute; en troisime lieu, que le bon monsieur de La Dauversire tait si mal dans ses affaires quil avait quasi fait banqueroute (D.C.:123). Les choses pouvaient difficilement aller plus mal pour Montral. lautomne, Jeanne Mance sembarque pour la France, pour voir ce quelle peut faire. Du petit nombre darrivants Montral en 1649, on doit conclure quil ny avait videmment pas eu de leve de recrues cette anne-l par la Compagnie de Montral. Les nouvelles reues par Jeanne Mance ex-

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pliquaient cette situation. Pourtant les changes entre la France et sa Colonie ntaient pas moins importants que dhabitude. Delafosse fait tat (Delafosse 1951) des dparts de navires de La Rochelle destination du Canada entre 1630 et 1692. La Rochelle ntait plus la cit guerrire quelle avait longtemps t. Delafosse raconte les activits maintenant commerciales de La Rochelle. Depuis la fin de 1645, la Communaut des Habitants possdait cinq navires, dont la Notre-Dame-de-Montral. Chaque voyage de ces navires en France y amenait des fourrures quon y vendait et avec lesquelles on esprait payer les dettes des annes prcdentes. Mais les revenus ne parvenaient jamais ponger compltement les dettes. Il fallait donc emprunter nouveau aux banquiers-marchands de La Rochelle pour acheter les marchandises de traite pour lanne suivante. Dans la priode o nous sommes, Delafosse identifie, en 1648, quatre navires, le Saint-Georges, le Grand Cardinal, la Notre-Dame et le Saint-Sauveur, qui font la traverse de La Rochelle jusqu la plaine du SaintLaurent. En 1649, le mme nombre, quatre navires galement, le Saint-Sauveur de Qubec, Le Bon Franois, et Grand Cardinal et la Notre-Dame. Chaque traverse, par lemprunt quelle impliquait, donnait lieu un contrat devant un notaire de La Rochelle, Michelon, Teuleron, Moreau, dans les cas qui nous intressent. Les Archives publiques du Canada possdent sur microfilms les pices des minutiers des notaires de La Rochelle qui portent sur le Canada. Ces documents font tat des emprunts contracts loccasion des traverses des navires que nous venons de mentionner. On y voit aussi plusieurs contrats dengagement de colons pour le Canada. Mais le nom de Jean Cicot ny est pas mentionn. En 1650, il se produit un changement important; la Communaut des Habitants na plus de 1650

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navires, lun a t perdu en mer et les autres semblent avoir t utiliss au paiement partiel des dettes. Il faudra donc dornavant affrter des navires en France. Le Conseil de Qubec dlgue en France Jean Bourdon, pour mettre au point le nouveau systme, o ce seront les cranciers qui vont engager des armateurs pour venir chercher Qubec les pelleteries avec lesquelles ils vont se payer et pour y amener les marchandises de traite pour lanne suivante. En 1650, quelques personnes dj tablies en Nouvelle-France arrivent Montral. Le jsuite Claude Pijart qui agira comme cur pour plusieurs annes. Denis Archambault, le frre an dAnne. Andr Dumets de Qubec vient sinstaller Montral, alors que son frre Estienne retourne Qubec. Un chirurgien tabli en Nouvelle-France depuis plusieurs annes, Pierre Martin, sinstalle aussi Montral. Par les bateaux, trois Montralais reviennent de France: Charles dAilleboust des Muceaux qui y a pass une anne, Louis Prudhomme qui va bientt se mettre fabriquer de la bire et Jeanne Mance qui a les meilleures nouvelles possibles. Elle a trouv une autre faon de communiquer confidentiellement avec Madame de Bullion, ce qui tait le moindre des trois coups de massue quelle avait reus. Par ailleurs, sans quelle y soit pour quoique ce soit, les affaires de monsieur de La Dauversire vont beaucoup mieux. Mais surtout et on ne sait pas trop ici quelle est sa contribution la Compagnie de Montral a repris un nouveau souffle de vie. Le 21 mars, les Associs ont sign un contrat par lequel ils se font donation mutuelle et rciproque, irrvocable et entre vifs aux survivants les uns des autres, en cas de prdcs diceux, et au survivant et au dernier survivant de tous, en excluant jamais tous leurs hritiers (ASSSM 6534, I,6).

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Ils veulent ainsi montrer que Montral nest pas une Seigneurie comme une autre, que lon peut vendre ou laisser en hritage. Si un Associ disparat, Montral nappartiendra quaux Associs qui restent et qui devront en assumer la responsabilit. On saperoit galement de ce regain dnergie dans le fait que, en 1650, bien que lon nen ait pas retrouv les contrats, il y a nettement eu leve dune recrue. Robert Cavelier dit Deslauriers, Marie Chefdeville, Pierre Dageney dit Lespine, que lon appellera souvent simplement Lespine, qui vient avec sa femme Marie dont on ne sait pas le nom de famille, mais qui sera marraine le 6 novembre 1650, Franois Davenne dit Arras, Andr David dit Migray, Catherine Delavaux, Nicolas Froget dit Despatis, Jean Hbert, Jacques Messier, le frre de Martine, qui va aider Antoine Primot dfricher sa terre. Son neveu Michel Messier dit SaintMichel laccompagne. Sy ajoutent Jean Milot dit Lebourguignon, Henri Perrin, Bernard Proust de Ferolle, Pierre Tirant, Michel Vignon. Arrivent galement des soldats pour la garnison: Dubuisson et Laplace dont on ne connat pas les prnoms. Sbastien Hodiau dit Laflesche que lon appellera simplement Laflesche durant des annes. Comme nous lavons vu page 238, en 1644 taient arrivs des soldats envoys par la Reine, dont nous ne connaissons le nom que dun seul, un officier, Labarre, qui sera renvoy en France lanne suivante, pour mauvaise conduite avec des Indiennes. Nous ne connaissons ni le nom ni le nombre des autres soldats. Tout ce que nous savons cest que la Reine avait envoy soixante soldats pour lensemble de la Nouvelle-France. On peut peut-tre penser quil y en eut douze pour Montral. Cest un nombre que nous y reverrons par la suite. En 1648, leur nombre sera ramen six (page 358), puis augment douze en 1649 (page 361). Mais Montral

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ne semble pas une affectation trs recherche par les soldats. Comme nous venons de le voir, les premiers que nous y identifions sont au nombre de trois, en 1650. Il est possible quil ny en ait pas eu davantage ce moment. On arrive donc, comme prsences attestes la fin de 1650, cinquante et un Immigrants, vingt Immigrantes et cinq enfants ns ici, pour un total de soixanteseize personnes. Montral, en 1648 comme nous lavons vu, quatorze terres taient occupes. Mais depuis lors des modifications taient apparues progressivement dans cet ensemble. En 1650, les occupants des terres 639D et 640D, dont nous avons t incapables de retrouver les noms, ne sont plus l. Morts? Retourns en France? Le trou ainsi cr dans la censive saggrave encore avec le dpart, en juin 1650, de Godefroy de Normanville qui occupait la 641D. On va alors assister un jeu de chaises musicales pour rparer les dgts. Maisonneuve dplace lengag Urbain Tessier qui 639D dfrichait la 945D, la dernire terre de la censive, et linstalle sur la 639D. Selon le contrat de concession de 640D du 5 novembre 1650, lesdites terres [640D] tant attenantes dune part Urbain Tessier [639D] au lieu-dit la contre Saint-Joseph (Saint-Pre 1650.11.05,9). sa demande peut-tre, Michel Chauvin est 640D autoris quitter la 643D de quinze arpents, dont il a vraisemblablement la concession officielle, pour sinstaller sur la 640D de trente arpents. Laccroissement de superficie laisse penser que Michel Chauvin a persuad Maisonneuve quil tait un candidat encore plus srieux quil ne le croyait de prime abord. Les changements sur papiers sont remis plus tard. Dans linventaire Saint-Pre du 5 fvrier l651, on apprendra

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que, vers 1650, Michel Chauvin a occup pendant un certain temps la terre 640D. On y parle de la maison que ledit Chauvin a fait btir entre la Brasserie [641D] et Urbain Tessier [639D] (Saint-Pre 1651.02.05,11). Le dpart de Godefroy de Normanville avait peut641D tre t annonc lavance, ce qui aurait confirm Maisonneuve dans sa dcision, que nous avons vue page 356, de faire construire sur cette terre une maison fortifie, qui sappellera la Brasserie et qui servira de point de dfense pour cette partie de la censive. Cette maison sera habite par des engags qui dfricheront maintenant 641D, en plus de 642D, en attendant leurs nouveaux occupants. Selon le contrat de reconcession de 642D du 22 octobre 1650, cette terre sappelait alors la terre de la Brasserie (Saint-Pre 1650.10.22,8). En 1648, Maisonneuve avait concd cette terre 642D puis, en 1649, lavait reprise Franois God sans en donner de raison. La terre semble inoccupe pendant prs de deux ans. On peut penser que Maisonneuve la destinait Louis Prudhomme qui tait en voyage en France. Le 22 octobre 1650, son contrat de mariage, Maisonneuve, en faveur dudit mariage futur a donn et donne par le prsent contrat auxdits futurs poux la quantit de trente arpents de terre (...) tenant dune part aux terres de la Brasserie [641D], dautre part Michel Chauvin dit Sainte-Susanne [643D] (...) lesdits futurs poux seront obligs de faire leur demeure ordinaire en ladite le de Montral, en dfaut de quoi et dune absence de deux annes conscutives, ils ne pourront plus prtendre aucun droit de proprit sur lesdites terres concdes. (...) Et nonobstant que lesdits futurs

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poux fassent leur demeure ordinaire en ladite le, ils ne pourront nanmoins vendre ni changer la totalit desdites terres concdes, ni parties dicelles, sans le consentement par crit dudit Gouverneur ou commandant en ladite le, en dfaut de quoi toutes les ventes quils pourraient faire seront de nul effet et valeur (Saint-Pre 1650.10.22,8). Prudhomme va mettre sa concession en valeur, tout en exerant son mtier de brasseur. Il semble bien y avoir un lien avec le nom de la terre voisine, mais on ne sait pas lequel. Gilbert Barbier est Montral depuis 1642. Ses 643D comptences de matre charpentier ont t trop sollicites pour quil pense demander une terre dfricher. Il ne faisait donc pas partie de la cohorte de censitaires de 1648. En 1649, devant le succs obtenu par certains dentre eux, il se laisse tenter par laventure. Il semble bien que Maisonneuve lui propose alors de sessayer sur la 643D, la terre dont Chauvin est censitaire, mais que Maisonneuve sapprte lui changer contre la 640D sa demande. Barbier sinstalle donc sur la 643D, comme en fait foi le contrat de concession de 644D du 30 mars 1650 (ASSSM T 644D). 644D Depuis 1644, Blaise Juillet est engag. Depuis 1648, il dfriche la prsente terre. Vraisemblablement la fin dun second contrat dengagement, Maisonneuve lui concde le 30 mars 1650, la quantit de trente arpents de terre Villemarie en ladite le, tenant dune part Gilbert Barbier [643D] et dautre part Simon Richome [645D]. Ladite concession commenant pour la largeur

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vingt perches de face sur le bord des Communes

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dudit Villemarie et continuer pareille largeur tirant au nord-ouest quart douest jusqu la quantit de trente arpents de terre, pour jouir par ledit Blaise Juillet de ladite prsente concession, ses successeurs et ayants cause, en toute proprit perptuit, avec plein pouvoir de le vendre, donner, changer et engager toutes fois et quantes que bon leur semblera (ASSSM T 644D). Le reste de la censive est encore dans ltat o elle tait en 1648, lexception de la 945D, dont, comme nous lavons vu page 387, Maisonneuve a retir Urbain Tessier pour le relocaliser sur la 639D. On ne connat pas la raison de cette permutation. Il est bien possible que Tessier prfre sa nouvelle terre parce que le dfrichement y est plus avanc. Quoiquil en soit, Maisonneuve ne laissera srement pas la terre 945D en friche, mais nous nen connaissons pas loccupant en 1650. * * *

945D

Pendant que les Montralais sactivent mettre leurs terres en valeur, faisons un retour en arrire pour suivre larrive en Nouvelle-France dune future famille montralaise. Jacques Archambault tait arriv Qubec au moins depuis 1647 avec sa femme Franoise Tourault et ses enfants Denis, Anne, Marie lane, Laurent et Marie la jeune. Digne fille dune famille entreprenante, Anne avait bien accueilli les avances du Montralais Michel Chauvin dit Sainte-Suzanne, de passage Qubec. Elle avait ensuite facilement convaincu ses parents et, seize ans, le 29 juillet 1647, elle lavait pous, puis suivi Montral.

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Jacques Archambault avait prfr stablir Qubec, o une occasion stait prsente, et lui avait sembl intressante. lautomne 1647, la flotte de la Communaut des Habitants allait quitter Qubec avec sa cargaison de fourrures. Pierre Legardeur de Repentigny, gnral de la flotte et directeur des embarquements, recherchait un fermier pour les soixante arpents de terre quil possdait sur la rivire Saint-Charles. On peut voir cette terre dans Trudel 1998:172, sous le nom veuve Repentigny. Repentigny exploitait cette terre en association moiti-moiti avec quelquun dautre. On sentend sur les conditions et, le 15 octobre, Repentigny rdige le contrat. En plus de divers services rendre, Archambault devra payer chaque anne la somme de sept-vingt livres, et pour mieux faire valoir ladite ferme, ledit sieur lui a vendu la part qui lui appartient de tous les bestiaux tant sur ladite ferme, consistant en la moiti de quatre bufs, quatre vaches, deux gnisses dun an et trois veaux de cette anne, laquelle part a t estime la somme de six cent quatre-vingt-dix livres et sept cochons dont la moiti a t estim quarante-deux livres, lesquelles sommes, faisant en tout sept cent trente-deux livres, ledit Archambault soblige payer audit sieur de Repentigny, au retour des navires, comme aussi la somme de huit cent quatre-vingt-dixhuit livres dix sols quil doit audit sieur de reste [dune dette antrieure] (...) [ainsi que] la somme de cinq cents livres [pour quelque chose que je nai pas pu dchiffrer] (...) de

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plus ledit Archambault est demeur daccord de payer audit sieur de Repentigny la somme de deux cent quarante livres pour une grande chaloupe quil a achete dudit sieur, laquelle somme il lui paiera dans un an (Lecoustre 1647.10.16,20). Le lendemain, les deux contractants vont voir Claude Lecoustre, premier notaire royal exercer Qubec, qui fait un ajout au contrat o il crit que, devant lui et deux tmoins, Repentigny et Archambault ont reconnu avoir fait les arrangements ci-dessus. Ce document est trs difficile lire, mais on peut quand mme en saisir lessentiel. Jacques Archambault vient de passer avec Repentigny un bail dhabitage qui lui permet dexploiter sa terre, en contrepartie dune rente de cent quarante livres par anne. Tant quArchambault paie la rente, Repentigny ne peut plus lui retirer la terre. Archambault quant lui peut mettre fin au bail en cessant de payer, ou en rachetant sa rente, cest--dire en payant Repentigny la valeur de la terre. Archambault a galement contract une dette. Le prt intrt est considr comme de lusure et est interdit par lglise sous peine de pch mortel. En contractant une dette pour obtenir un bien ou un service, le dbiteur se voit imposer un chancier de remboursement, comme on le voit ci-haut. Si lchancier est respect, le dbiteur na rembourser que le capital. Si lchancier nest pas respect, le crancier peut sadresser au tribunal qui oblige alors le dbiteur rembourser, sous peine, partir de ce momentl, de payer de lintrt. Cest lun des rares cas o

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il est permis dobtenir des intrts sur une dette. Et le 21 octobre 1647, cest le dpart de la flotte. Repentigny ne reviendra pas, il mourra en mer pendant le voyage de retour. Marie Favery, sa veuve, administrera la succession de son mari. Le temps passe et chacun sinstalle sa faon. Archambault cultive sa terre et rencontre ses paiements. Marie lane quant elle se dcide pour Montral, tout comme sa sur Anne. Le 28 septembre 1648, elle pouse le Montralais Urbain Tessier dit Lavigne et va ainsi rejoindre sa sur. Anne Archambault et Chauvin obtiennent une terre Montral. Urbain Tessier nest pas si press. Il reoit encore son salaire dengag dfricher une terre qui est peut-tre celle que Maisonneuve lui concdera plus tard. Qubec, les choses vont bien pour Jacques Archambault, et il dcide par contre quil ne sera pas le fermier dun autre toute sa vie. Aprs avoir furet de la pointe de lle dOrlans jusquau Cap-Rouge, il trouve enfin la terre qui lui convient. Cinquante arpents donnant sur le Fleuve, avec quatre arpents en devanture. La terre est Cap-Rouge, deux lieues et demi de la ville. Aprs avoir obtenu laccord du Gouverneur gnral Louis dAilleboust, qui lui promet son contrat de concession pour bientt, Archambault sy installe et sy btit une maison. Mais il a videmment d auparavant se dgager de ses obligations envers Marie Favery, veuve de Repentigny. la signature du contrat de bail ferme en 1647, Archambault avait accumul 2 370 livres de dettes, en plus de la rente de 140 livres par an. Au dbut de 1650, il ne devait plus, en tout et pour tout, que 800 livres. Mais il na pas

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largent en main pour liquider sa dette. Le 26 janvier 1650, Marie Favery et Archambault se prsentent devant le nouveau notaire royal Guillaume Audouart, o Archambault reconnat et confesse tre dclar dbiteur et reliquataire de la somme de huit cents livres tournois envers ladite demoiselle Favery (...) tant pour le temps que ledit Archambault a occup lesdites terres de Repentigny que pour toutes autres choses et actions gnralement quelconques que ladite demoiselle Favery pourrait prtendre jusques ce jour lencontre de lui, laquelle somme de huit cents livres ladite demoiselle Favery, au nom comme dit est par ci-devant, a constitu et laisse et constitue rente, et ce au taux du Roi, audit Jacques Archambault, lequel sest oblig par ces prsentes de payer ladite demoiselle Favery, ou autres pour elle y ayant cause, la somme de quarante-quatre livres huit sols dix deniers (...) et ce pour continuer danne en anne. (...) icelle rachetable par ledit Archambault et ce en quatre termes, savoir deux cents livres pour chaque fois (Audouart 1650.01.26). Archambault vient de transformer le reliquat de huit cents livres de sa dette, en rente sur ce capital pour Marie Favery. Il devra lui payer quarante-quatre livres huit sols dix deniers par anne, cest--dire au denier dix-huit, le taux du Roi pour alors, dix-huit deniers en rapportent un par anne. Il pourra ventuellement se librer de cette rente sur capital en remboursant le huit

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cents livres en quatre termes, savoir deux cents livres pour chaque fois Pendant ce temps, Montral, le 27 mars 1650, Anne Archambault a un fils. Maisonneuve est parrain et Marie Archambault est marraine. Le garon sappellera Paul videmment. Malheureusement lenfant meurt le 8 avril 1650. Pendant ce temps, mille lieues de l, Louis Prudhomme est en France depuis une anne; il y termine son sjour. Il a runi tout ce qui lui sera ncessaire pour mettre sur pied une petite brasserie Montral. Mais avant de revenir, il doit se rendre La Flche en Anjou pour rgler une dernire chose. Cest-l quil apprend, par le plus grand des hasards, une nouvelle qui le renverse. un homme qui lui demande des nouvelles de Michel Chauvin, il rpond. - Il allait fort bien quand je suis parti de Montral, lui et sa gentille femme quil est all pouser Qubec! - Comment a, sa femme? Il en avait dj une ici! Sa cousine germaine, que je connais bien. Elle demeure proche de Sainte-Suzanne, dix lieues dici! Conscient de limportance de ce quil vient dapprendre, Louis Prudhomme, au lieu de rebrousser chemin comme il devait le faire, dcide de prendre le coche et de poursuivre vers SainteSuzanne pour y passer une journe lauberge et y complter ses informations. Il na pas chercher bien longtemps. La nouvelle de larrive dun Montralais lhtellerie a vite fait le tour du

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village. Une femme dune soixantaine danne vient le trouver et lui demande des nouvelles de Michel Chauvin, dont elle est sans nouvelles depuis un bon moment. Louis Prudhomme lui fait la mme rponse qui avait dclench une telle surprise La Flche. - Il allait fort bien quand je suis parti de Montral, lui et sa gentille femme quil est all pouser Qubec! - Cest un mchant homme! Cest mon mari! Avant daller en Canada, il avait mang tout mon bien. Et il recommence avec une autre! Il mrite le fouet ...puis lenfer! Et rien dautre! Tout au long de la dernire partie de son priple qui le mnera Dieppe, Louis Prudhomme sessaiera, sans y parvenir, concilier ce quil vient dapprendre, avec ce quil croyait connatre de Michel Chauvin. Dieppe, lembarquement se fait dans les temps prvus. Sur ce superbe bateau de trois cents tonneaux, le Cardinal, il y a plusieurs passagers destination de Montral, dont deux que Prudhomme connat dj, Jeanne Mance et Charles dAilleboust des Muceaux, le neveu du Gouverneur gnral. Prudhomme leur raconte videmment ce quil a appris sur Chauvin. - Pauvre femme, dit Jeanne Mance. Je me demande bien comment nous pouvons laider dans une preuve pareille, sinon de prier pour elle. - Ds notre arrive Qubec, il faudra met-

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tre le Gouverneur gnral au courant, pour que le misrable subisse le chtiment quil mrite, ajoute Charles dAilleboust. Le Cardinal jette lancre devant Qubec le jeudi 8 septembre. On profite dune chaloupe de surveillance qui remonte Cap-Rouge pour aller informer Jacques Archambault de laffreuse nouvelle. Louis Prudhomme sen charge. Qubec, Charles dAilleboust va prsenter ses respects son oncle et linformer de la plainte qui sera bientt porte. La famille Archambault est videmment dvaste. Pleurs et gmissements. Denis, le fils ain hurle de rage. - Je vais aller le tuer, ctcurant-l! - Je comprends ton indignation, mon gars! dit Louis Prudhomme. Jai eu la mme raction. Mais penses-y deux fois. Assassin, tu serais bien mal pris ensuite! Et taurais pas aid ta sur pour autant! Monsieur des Muceaux ma fait comprendre quon avait encore mieux que a faire. Maintenant on a tout ce quil faut, ici mme en Nouvelle-France, pour obtenir justice. Et Prudhomme explique ce quil a compris des instructions de Charles dAilleboust. Il faut quArchambault vienne Qubec dposer plainte devant le juge le Gouverneur gnral et action sera prise en justice contre Chauvin. Ds le surlendemain, le 10 septembre, tout le monde est Qubec. Jacques Archambault et Franoise Tourault prsentent une requte pour faire ouvrir une information lencontre de Chauvin.

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Archambault et sa femme hsitent. Est-ce quils doivent se rendre Montral, ou rester Qubec pour y suivre laffaire. Ils prennent conseil de Jeanne Mance que Prudhomme leur fait rencontrer. Conseil est galement pris auprs de dAilleboust des Muceaux. Tous deux promettent de soccuper personnellement de laffaire Montral. - Noubliez pas quAnne peut aussi compter Montral sur sa sur Marie et sur son beaufrre Urbain Tessier! fait remarquer Jeanne Mance. Mais le fils an Denis insiste. Il veut absolument aller Montral. - Si on fait un procs Chauvin, je vous promets que je le tuerai pas, mais je veux tre prs de ma sur! Finalement on sentend. Jacques Archambault et sa femme resteront Qubec pour suivre lenqute. Et Denis ira Montral. La prsence de dAilleboust rassure tout le monde. Il suggre: - Avant de partir, faites-vous faire par le greffier du tribunal, Guillaume Audouart, une copie de la requte que vous venez de prsenter contre Chauvin. Ce sera utile pour faire ouvrir une autre information Montral. - Quelquun dautre, ajoute Jeanne Mance, va venir avec nous et nous sera dun grand secours. Le Pre Pijart a t charg de la mission de Montral. Il prend aussi la barque pour Montral.

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La bigamie est un grand pch et cause un scandale inacceptable. Les prtres doivent intervenir. Pendant plusieurs jours, on a dcharg le Cardinal de sa cargaison et on a aussitt transfr dans la barque pour Montral tout ce qui y tait destin. On nattend plus quun vent favorable pour pouvoir remonter le Fleuve. Mais, pendant de longs jours, le vent de lautomne naissant continue souffler du sud-ouest. Enfin, le vingtcinq septembre le temps fraichit et le nordet se lve. Les voiles se gonflent et la barque peut partir. Montral, runion au sommet: Jeanne Mance, des Muceaux, Pijart et Maisonneuve. On sentend sur la marche suivre. Il semble que Chauvin ne cherche pas nier les faits. Il faut donc obtenir de sa part des aveux en bonne et due forme. Le 8 octobre 1650, devant Saint-Pre, Chauvin reconnat les faits en prsence du Pre Pijart, de Maisonneuve et de Gilbert Barbier comme tmoins. Par-devant nous, Jean de Saint-Pre, commis au greffe et tabellionage de Villemarie, fut prsent en sa personne Michel Chauvin dit Saint-Suzanne, lequel en la prsence du rvrend Pre Claude Pijart, de la Compagnie de Jsus, suprieur de la mission de lle de Montral, de Paul de Chomedey cuyer, sieur de Maisonneuve, Gouverneur de lle de Montral, de [laiss en blanc], de Gilbert Barbier matre charpentier, tmoins soussigns, a reconnu et

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confess, reconnat et confesse de sa pure et franche volont, sans aucune force ni contrainte, quil y a environ quatorze ans quil aurait pous en France une femme ge de cinquante-cinq ans, nomme Louise Delisle, de la paroisse de Voutr, au pays du Maine, proche de Sainte-Suzanne. Et quaprs avoir demeur avec elle lespace de sept annes, au bout desquelles il se serait engag avec monsieur de La Dauversire pour cinq annes, pour venir en la Nouvelle-France servir messieurs les Associs de Montral. Et, aprs avoir servi messieurs de Montral lespace de trois annes, il aurait derechef pous encore une femme Qubec, nomme Anne Archambault, fille de Jacques Archambault et Franoise Tourault. Fait Villemarie en lle de Montral en la Nouvelle-France, le huitime jour doctobre mil six cent cinquante. Et a ledit Michel Chauvin dclar ne savoir crire ni signer, ne faisant seulement quune marque (Saint-Pre 1650.10.08.7). Le document au bas porte la marque de Michel Chauvin et les signatures de Claude Pijart, Paul de Chomedey, Gilbert Barbier et Jean de Saint-Pre. En fait cest Maisonneuve qui a rdig le document en question. Mais Jean de SaintPre, en plus de lavoir sign titre de commis au greffe et tabellionage de Villemarie, va le ranger avec soin dans son tude, ce qui nous permettra den prendre connaissance, des sicles plus tard. Aprs sa dclaration, Chauvin est retourn Qubec par la barque, puis, quelques mois plus

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tard, en France. partir de ce moment-l on en perd toute trace. On peut penser que linformation ouverte Qubec contre lui, la requte des parents, aura suivi son cours. Mais lHistoire nen a pas gard trace. On sait par contre que son mariage avec Anne Archambault sera annul par les autorits religieuses, mais on ne sait pas quand exactement (voir P.R.:241). En analysant les pices qui restent de cette affaire, on saperoit que tout le droulement en a t minutieusement rflchi. Maisonneuve le btisseur, Maisonneuve le Gouverneur, Maisonneuve le distributeur de terres, va, pour la premire fois, devenir Maisonneuve le juge. Mais pour cette inauguration du tribunal de justice de Montral, notre homme-orchestre devra en plus remplir les fonctions de procureur fiscal et de greffier, tout en assurant la mise en scne gnrale, en indiquant chacun o et quand intervenir. Comme pices au dossier, Maisonneuve a dj la copie, que lui a remise Denis Archambault, de la requte en information contre Chauvin dpose par Jacques Archambault et Franoise Tourault Qubec. Il a videmment aussi en main le document dans lequel Chauvin avoue sa bigamie. Les procdures seront donc assez simples ce dernier gard. Il va de soi que le contrat de concession de Chauvin devient comme on disait alors de nul effet et valeur, puisquil a t obtenu sous fausses reprsentations, et sa terre retourne aux Seigneurs. Ce qui importe essentiellement par contre cest de voir ce qui peut tre fait pour Anne Archambault. Son premier enfant est mort, mais elle est enceinte de nouveau et elle va se retrouver de-

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vant rien. Dans un premier temps selon tout vraisemblance suite une recommandation de Maisonneuve Anne Archambault fait procder, le 5 fvrier 1651, linventaire des biens meubles de Michel Chauvin (Saint-Pre 1651.02.05,11). Pour sassurer que les procdures seront inattaquables, Louis Prudhomme signe devant Saint-Pre, le 7 fvrier 1651, un certificat concernant ce quil a appris en France sur la bigamie de Chauvin. Encore ici cest Maisonneuve qui crit le compte-rendu de Prudhomme. SaintPre le joindra aux aveux de Chauvin. Jai, soussign Louis Prudhomme, demeurant Villemarie en lle de Montral, certifie tous quil appartiendra que, lanne dernire mil six cent cinquante, tant au lieu de La Flche de Anjou un homme sadressant moi me demanda des nouvelles de Michel Chauvin, sur quoi je lui dit quil se portait bien et quil tait mari Montral, quoi cet homme me rpliqua que ctait un mchant homme, parce quauparavant que ledit Chauvin allt en la Nouvelle-France, il avait pous sa cousine germaine, laquelle tait encore en vie et se portait bien et quelle faisait sa demeure proche de Sainte-Suzanne, dix lieues loin de La Flche en un village dont il ne se souvenait plus du nom. Ensuite de quoi, pour en savoir la vrit, je me transportai audit lieu o, aussitt que je fus arriv, une femme ge denviron soixante ans me vint trouver lhtellerie et me demanda des nouvelles dudit Michel Chauvin, quoi je lui fais rponse quil se portait fort bien et

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quil tait mari Montral. Sur quoi elle me rpliqua que ctait un mchant homme, que tait son mari. Et quauparavant daller en Canada quil lui avait mang tout son bien. Ce que je certifie tre vrai, en tmoignage de quoi jai sign le prsent certificat Villemarie, le septime jour de fvrier mil six cent cinquante et un. Sign Louis Prudhomme (Saint-Pre 1650.10.08,7). Le lendemain, 8 fvrier, assiste de son beau-frre Urbain Tessier, Anne Archambault prsente une requte contre Michel Chauvin. Et le mme jour, Maisonneuve porte son premier jugement comme juge seigneurial. Paul de Chomedey, Gouverneur de lle de Montral en la Nouvelle-France et terres qui en dpendent. Sur la requte verbale nous prsente ce jourdhui par Anne Archambault demeurant Villemarie en ladite le, assiste de Urbain Tessier son beau-frre, par laquelle elle nous aurait remontr quun nomm Michel Chauvin dit Sainte-Suzanne, stant mari en France une femme nomme Louise Deslisle, de la paroisse de Voutr, pays du Maine, proche de SainteSuzanne, il y a environ quatorze ans, il serait venu depuis ce temps-l en la NouvelleFrance pour le service de messieurs de Montral en lanne mil six cent quarantequatre, o tant il aurait toujours feint de ntre pas mari, en consquence de quoi il aurait fait recherche de ladite Anne Archambault, et laurait fianc en lan mil six cent quarante-six, et lanne ensuivante, mil

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six cent quarante-sept, il laurait pous Qubec en face de notre mre Sainteglise, suivant les crmonies accoutumes, que depuis ce temps-l ils auraient toujours vcu ensemble comme mari et femme, ladite Archambaut ayant eu un enfant dudit Chauvin, de la vie duquel Dieu aurait dispos, et depuis tant encore prsent enceinte, que ledit Chauvin ayant appris lanne dernire que ses affaires taient dcouvertes, serait parti de Montral au mois doctobre dernier pour sen retourner en France, toutes lesquelles choses susdites, tant venues la connaissance de ladite Archambault, lauraient oblig de nous faire la prsente requte, tendant ce quil nous plt lui adjuger lencontre dudit Chauvin telle somme de deniers que nous jugerions raisonnables pour ses dommages et intrts. Sur quoi ayant gard ladite requte, et aprs avoir vu la dclaration dudit Chauvin faite Montral par-devant notaire et tmoins en date du huit octobre mil six cent cinquante, par laquelle ledit Chauvin reconnat tre vrai le contenu en la prsente requte, linformation faite Qubec lencontre dudit Chauvin la requte du pre et de la mre de la dite Archambault, en date du dixime jour de septembre mil six cent cinquante, le certificat du nomm Louis Prudhomme portant confirmation du contenu en la prsente requte en date du sept fvrier de la prsente anne mil six cent cinquante et un, nous avons adjug et adjugeons ladite Anne Archambault, lencontre dudit Michel Chauvin, la somme de

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quinze cents livres tournois pour ses dommages et intrts, prendre ladite somme sur tous et uns chacuns les biens prsents et venir dudit Michel Chauvin en quelques lieux quils se puissent rencontrer, et au paiement de laquelle somme ledit Chauvin sera aussi contraint par emprisonnement de sa personne, le tout sans prjudice des prtentions que ladite Archambault a et pourra avoir ci-aprs lencontre dudit Michel Chauvin pour raison de lenfant dont elle est enceinte. Fait Villemarie en ladite le de Montral, le huitime jour de fvrier mil six cent cinquante et un. Paul de Chomedey (DJM 1651.02.07). Forte de ce jugement, Anne Archambault fait procder, le 12 fvrier 1651, la vente des biens meubles de Michel Chauvin par Saint-Pre. Cest la premire vente lencan se tenir Montral. Les meubles vont au plus offrant et dernier enchrisseur en la manire accoutume. Jean de Saint-Pre continue apprendre son mtier. De nombreux Montralais y assistent, aussi bien anciens que nouveaux. Encore ici, grce au soin quen prendra Saint-Pre, nous disposons toujours du compte-rendu de linventaire, ainsi que de celui de la vente aux enchres, tous deux rdigs par Maisonneuve videmment (Saint-Pre 1651.02.05,11). Anne Archambault est profondment marque par le drame quelle vient de traverser, Mais, malgr tout, la vie reprend le dessus. Cest avec une grande joie quelle retrouve toute sa famille qui dcide finalement de dmnager Montral.

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Le 5 avril 1651, assiste de sa mre, elle accouche dune fille. Elle en croit peine ses oreilles quand Charles dAilleboust et Jeanne Mance lui demandent lhonneur dtre parrain et marraine. Elle accepte en pleurant. Malgr ses dboires, elle se sent supporte par les Montralais. Lenfant sappellera videmment Charlotte. Le 6 juillet 1651, Anne Archambault reconnatra devant Saint-Pre avoir reu de Maisonneuve la somme de 764 livres et 11 sols rsultant de la vente des biens de Chauvin (Saint-Pre 1651.07.06,16). Paradoxalement elle sera devenue lune des filles les mieux dotes de Montral, mais probablement aussi la plus prudente. * * *

Le dpart de Chauvin aura provoqu, on sen doute, un second jeu de chaises musicales dans la censive. Ds que Chauvin eut reconnu sa bigamie, la permission que lui avait donne Maisonneuve doccuper la terre 640D, lui est automatiquement retire. Dans le contrat de concession de 642D Prudhomme du 22 octobre (Saint-Pre 1650.10.22,8), Chauvin apparat comme occupant son ancienne terre, la 643D, ce qui nous a fait conclure quil en avait reu la concession, et qu cette date Maisonneuve ne la lui avait pas encore retire. Gilbert Barbier, qui occupait 643D temporairement, se retrouvait donc sans terre. On a limpression quil avait pris got avoir une terre. Et quil en avait inform Maisonneuve. Quoiquil en soit, le 5 novembre 1650, devant 640D Saint-Pre, il signe un contrat de mariage avec Catherine Delavaux qui vient darriver de Lorraine. Maisonneuve est prsent et

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en faveur dudit mariage futur a donn et donne par le prsent contrat aux susdits futurs poux la quantit de trente arpents de terre (...) lesdites terres tant attenantes dune part Urbain Tessier [639D] au lieu-dit la contre Saint-Joseph et commenant vingt perches de large, sur le bord des prairies rserves pour le Domaine desdits Seigneurs de Montral (...) lesdits futurs poux seront obligs de faire leur demeure ordinaire en ladite le de Montral, en dfaut de quoi et dune absence de deux annes conscutives, ils ne pourront plus prtendre aucun droit de proprit sur lesdites terres concdes. (...) Et nonobstant que lesdits futurs poux fassent leur demeure ordinaire en ladite le, ils ne pourront namoins vendre ni changer la totalit desdites terres concdes, ni parties dicelles, sans le consentement par crit dudit Gouverneur ou commandant en ladite le, en dfaut de quoi toutes les ventes quils pourraient faire seront de nul effet et valeur (Saint-Pre 1650.11.05,9). Subitement, deux jours plus tard, volte-face. On ne 643D sait pas qui, de Maisonneuve ou de Barbier, a chang dide, mais le 7 novembre 1650, on passe de la 640D la 643D. Gilbert Barbier et Catherine Delavaux reoivent de Maisonneuve la quantit de quinze arpents de terre proches de Villemarie, tenant dune part Louis Prudhomme [642D], dautre part Blaise Juillet [644D], commenant pour la largeur dix perches de face sur le bord des communes de Villemarie (...) pour en jouir ds prsent. Plus je leur ai concd quarante arpents de terre, qui leur seront dlivrs en lieu commode sitt quils seront en tat de les fai-

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re valoir, prendre vingt perches de face sur le bord de la Grande Rivire et continuer pareille largeur dans la profondeur de lle, jusqu ladite quantit de quarante arpents de terre. Pour jouir par ledit Gilbert Barbier et Catherine Delavaux sa femme desdits cinquante-cinq arpents de terre mentionns ci-dessus, ensemble leurs successeurs et ayants cause en toute proprit, avec plein pouvoir de les vendre, donner, changer et engager toutes fois et quantes que bon leur semblera (CSSP 2/1.6). Ce contrat du 7 novembre 1650 est lun des rares cas o Maisonneuve a fait deux copies dun contrat de concession, lun pour le censitaire, lautre pour les archives seigneuriales. La copie de Barbier est celle laquelle nous venons de nous rfrer. La copie des archives seigneuriales ne refera surface que beaucoup plus tard (Adhmar 1697.03.02,3676). Toujours le 7 novembre 1650, les poux reconnaissent sous seings privs que Maisonneuve pour nous obliger faire notre demeure ordinaire en ladite le, nous a fait gratification de la valeur et somme de cinq cents livres tournois, de laquelle somme nous lui promettons rendre au cas que nous allions faire notre demeure ordinaire ailleurs quen ladite le de Montral (Adhmar 1697.03.02,3676). Comme dans le cas du contrat de concession, il est vraisemblable que Maisonneuve a fait deux copies de ce contrat de gratification, lune pour le censitaire, lautre pour les archives seigneuriales. La copie de Gilbert Barbier est disparue. Et, encore ici, la copie des archives seigneuriales ne refera surface que beaucoup plus tard.

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Le mme jour, le 7 novembre 1650, les poux retournent voir le notaire Saint-Pre pour faire leur contrat de mariage du 5 novembre 1650 un ajout, o ils dclarent que le Gouverneur de Montral, en contre-change des trente arpents de terre mentionns dans le prsent contrat nous a dlivr une autre concession (...) au moyen de laquelle concession nous dclarons tre contents et satisfaits, en consquence de quoi, nous avons remis et remettons entre les mains dudit sieur de Maisonneuve Gouverneur de Montral la concession de trente arpents de terre mentionne dans le prsent contrat (Saint-Pre 1650.11.05,9). Encore ici, cest Maisonneuve qui rdige tous les documents dont nous venons de parler, mme sils sont signs Saint-Pre ou Barbier. Plusieurs choses sont impliques dans la volteface que nous venons de voir. Il est vident que, entre le 5 et le 7 novembre, Maisonneuve a procd la rvocation du contrat de concession de Chauvin, ce qui librait la terre 643D. Il semble bien par ailleurs que Barbier ait alors opt pour la 643D quil avait dj habite temporairement plutt que pour la 640D. Mais au bout du compte on voit bien que, ce que Barbier visait, ctait une grande terre de quarante arpents donnant sur le fleuve. Et Maisonneuve accepte dajouter une telle terre lchange. Mais, et bien plus important que ces deux lments, apparat, pour la premire fois dans lHistoire de Montral, le mot gratification, avec le sens bien prcis de somme dargent que le bnficiaire na rendre

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que sil quitte Montral. Entre les deux modalits de concession utilises par Maisonneuve jusquici obligation de rsider Montral sous peine de perdre la concession, et interdiction de vendre ou pleine proprit avec plein pouvoir de les vendre, donner, changer et engager toutes fois et quantes que bon leur semblera vient de sen ajouter une troisime: concession en pleine proprit avec gratification que lon na rendre que si on quitte Montral. La terre 640D est maintenant libre. Maisonneuve 640D ne semble pas trouver de candidat assez mritant pour la lui concder. lessai, il va y installer deux nouveaux arrivants, Henri Perrin et Andr David dit Migray, qui vont sassocier pour la mettre en valeur. Jean Descaries dit Lehoux est engag Montral 639D depuis 1643. On doit donc penser quil a sign ici un deuxime contrat dengagement, maintenant termin. Le 18 novembre 1650, il reoit de Maisonneuve la concession de trente arpents de terre au lieu-dit la contre de Saint-Joseph, joignant dune part Henri Perrin [640D] et de lautre part Antoine Primot [638D], lesdites terres commenant vingt perches de large sur le bord des prairies rserves pour le Domaine desdits Seigneurs de Montral et continuer ladite largeur dans la profondeur de lle, tirant vers la Montagne au nord-ouest quart douest. Pour en jouir par Jean Descaries, ses successeurs, hritiers ou ayants cause en toute proprit, et plein pouvoir de les vendre, donner ou changer toutes fois et quantes que bon lui semblera (ASSSM T 639D).

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Le cas de Jean Leduc ressemble celui de Descaries. Il est engag Montral depuis 1644, avec un contrat de cinq ans. Son contrat est donc chu depuis peu, mais il ne part pas. Il songe demander une concession, mais il hsite. Maisonneuve propose une autre solution. Sitt son contrat de concession en poche, Descaries sentend devant Saint-Pre avec Jean Leduc savoir que ledit Descaries et ledit Leduc, frais communs, sobligent lun envers lautre de btir une maison sur la concession de trente arpents de terre appartenant audit Descaries, et dy dfricher dix arpents de terre, ce qutant achev de faire, ils seront obligs, pareillement frais communs, de btir une autre semblable maison et dfricher pareillement dix arpents de terre sur une concession que ledit Jean Leduc prendra des Seigneurs de Montral lorsquil sera propos de le faire (Saint-Pre 1650.11.18,10). On se rappellera que la terre 639D avait t occupe au moins jusquau 5 novembre (voir contrat de concession de 640D) par Urbain Tessier. Le 18 novembre, elle est maintenant occupe par Jean Descaries. On ne sait pas quelles tches Maisonneuve va occuper Tessier pour les mois suivants. Il est vident que Maisonneuve, en cette priode daccalmie quil sent prcaire dans la guerre iroquoise, ressent lurgence du peuplement de Montral. loccasion de ces concessions, Maisonneuve laisse tomber, sans que quiconque ne semble le lui reprocher, deux des restrictions que les Cent-Associs avaient imposes la Compagnie de Montral en 1640: le chemin royal de 120 pieds de large qui devait ceinturer toute lle et qui empchait la concession des rives du Fleuve,

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ainsi que linterdiction de concder des terres des gens dj tablis en Nouvelle-France. Depuis 1648, Maisonneuve a concd des terres plusieurs Habitants qui avaient dabord t Qubcois. Montral nest toujours quun poste minuscule, mais qui bourdonne de lactivit de ses premiers colons qui dfrichent, construisent, sment et rcoltent. Et commencent occuper leur territoire. partir du moment o les premiers Montralais vont cesser dtre des engags nourris et logs par les Seigneurs et vont se mettre la culture de leur propre terre, ils auront besoin de nourriture, dquipement, de semences, darmes et de munitions pour se protger. Ils voudront se construire une maison. Ils vont dvelopper un got difficile expliquer mais trs rel pour les beaux vtements. Le magasin va leur devenir indispensable. Les plus entreprenants voudront mme engager du personnel pour acclrer les travaux: dfrichement, rcolte, construction. Et au dbut ils vont videmment manquer de liquidits. Il leur faudra du crdit! Et ils vont lobtenir! Jusquen 1651, les seules informations que nous ayons ce sujet Montral proviennent des trois seuls inventaires de biens qui auront t dresss. linventaire du 5 fvrier 1651 des biens de Michel Chauvin dit Sainte-Suzanne on indique quil doit aux messieurs de Montral 247 livres 14 sols 6 deniers, plus trois boisseaux de pois, un boisseau de froment et 23 pains de 6 livres pesant (Saint-Pre 1651.02.05,11). linventaire du 14 mai 1651 des biens de Jean Boudart dit Grand-Jean on dit quil est redevable envers lhabitation de 405 livres 8 sols (Saint-Pre 1651.05.14,13). linventaire du 2 juillet 1651 des biens de Lonard Lucault dit Barbeau on indique quil doit aux messieurs de Montral 138 livres 11 sols, plus 36 livres pour vingt-quatre journes lui prtes pour faire sa

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moisson (Saint-Pre 1651.07.02,15). Le magasin de la Compagnie de Montral fonctionne donc toujours et avance des aliments aux Habitants et du crdit, y compris pour engager de la mainduvre. Ce sont-l les trois seuls inventaires qui ont t dresss jusque-l. Mais il est vident que les autres Habitants, dont nous navons pas les tats financiers, devaient aussi en profiter. Les Habitants de Montral disposaient non seulement du magasin de la Compagnie de Montral mais aussi de celui de la Communaut des Habitants. Comme nous lavons vu, par le rglement de 1648, on avait tent de limiter les activits des magasins de la Communaut des Habitants la traite seulement, tout en accordant un dlai dun an aux Habitants pour shabituer la nouvelle faon de faire. Mais le commerce des autres marchandises va sy poursuivre bien au-del de lanne de grce que le rglement prvoyait parce que, ailleurs qu Montral, il ny avait pas dalternative. Le rglement permettait lapparition de magasins privs ct des magasins publics. Mais pour plusieurs annes, aucun Habitant naura les capitaux ncessaires pour ouvrir un magasin priv et le Conseil de Qubec continuera permettre aux particuliers de sapprovisionner aux magasins publics. Nous ne connaissons pas de cas en 1651 o un Habitant de Montral devait de largent au magasin de la Communaut des Habitants. Mais il y en avait srement. En 1652, nous apprendrons quil est d ladite Communaut par divers particuliers environ vingt mille livres pour denres eux fournies (ACF 1652), mais nous ignorons le nom et le lieu de rsidence de ces dbiteurs. On ne peut pas sempcher, au terme de cette premire dcennie dexistence pour Montral, de comparer le sort des Montralais ce quaurait t leur vie sils taient demeurs en France. Comme nous lavons

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dj fait remarquer au dbut de ce chapitre, leur sort sest amlior bien des gards. Ici, non seulement peuvent-ils obtenir une terre en censive, ce qui leur serait pratiquement impossible en France, mais en plus la redevance quils doivent payer et les obligations quils encourent sont relativement lgres. De surcrot ce qui serait galement impensable pour eux en France ils peuvent obtenir du crdit pour sinstaller plus rapidement, en attendant que leur terre ne les fasse vivre. Ils peuvent mme faire la traite pour arrondir leurs revenus! Et ils mangent du pain blanc! Et, selon les canons de lpoque, ils shabillent bien au dessus de leur condition. Et ils ont la possibilit de se marier et davoir des enfants qui vont vivre. Mais il faut bien quil y ait un hic en quelque part. Il y a bien le climat! Mais il finiront par sy faire! Le vritable hic, ce sont les Iroquois! Depuis 1647 jusquau printemps 1651, les Iroquois navaient fait que deux victimes Montral: Mathurin Bonenfant en 1648 et le pauvre Franais serrurier en 1649. Dans les deux cas, il sagissait probablement de laction de bandes dAgniers isoles de passage dans la rgion. Cette priode daccalmie de la part des Iroquois ntait pas due, loin de l, la seule prsence de la patrouille de Charles dAilleboust des Muceaux sur le Fleuve. Les Montralais vont bientt apprendre que si les Iroquois leur ont laiss ce rpit, cest quils sont occups ailleurs.

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6 LA FURIE DES IROQUOIS (1647 1653)

De 1647 jusquau printemps 1651, malgr la rupture de la paix, les Iroquois se manifestent relativement peu Montral, accalmie dont Maisonneuve profite comme nous venons de le voir pour amorcer la mise en place de son plan de dveloppement. Pendant ce temps pourtant, les Cinq Nations iroquoises sont bien loin dtre inactives. Elles attaquent et exterminent les Hurons, comme ces derniers avaient extermin les Iroquoiens du Saint-Laurent au sicle prcdent. la diffrence du prcdent, nous avons de ce deuxime gnocide une description beaucoup plus prcise. Traditionnellement, lorsquils allaient en guerre, les Iroquois transportaient le moins de choses possible avec eux essentiellement leurs armes et, au cours de lexpdition, ils vivaient de chasse en totale autonomie (Viau 1997:95 et ss). Mais maintenant quils utilisent des armes produites par dautres, la situation est trs diffrente. Tout dabord, avant de partir, il faut se procurer les balles et la poudre auprs des Hollandais et payer en fourrure videmment. En plus, contrairement aux flches, les balles ne sont pas rutilisables. Il faut donc

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prvoir des mouvements daller-retour plus frquents aux champs de bataille. Ds 1643, les Iroquois se mettent utiliser la technique de remplacement des bandes au combat. Avant mme quune bande ne quitte le champ de bataille, elle est remplace par une bande frache avec une nouvelle provision de poudre et de balles. Il a donc fallu continuellement procder auprs des Hollandais lachat de nouvelles quantits darmement et leur acheminement vers le champ de bataille, aussi bien poudre et balles que de nouvelles arquebuses pour remplacer celles qui font dfaut. Les guerriers ne peuvent plus se battre pendant des annes en autonomie. Il faut dornavant que le ravitaillement suive. Et ici la gographie impose des contraintes. Pour alimenter leurs troupes en armements, les Iroquois den haut, les plus louest, doivent passer par les Agniers qui sont en contact avec les Hollandais, les seuls fournisseurs darmes des Iroquois. Les Iroquois du centre, Oneiouts, Onontagus et Goyogouins, supportent mal larrogance que les Agniers les Iroquois den bas leur manifestent lors de ces changes. Les Tsonontouans, les plus louest, semblent saccommoder de cette situation, leur nombre tant garant de leur indpendance. Et progressivement des factions pro-franaises vont apparatre chez les Iroquois den haut, mme chez les Tsonontouans. Mais, pour les Agniers, le plan envisag suppose non seulement lhgmonie des Iroquois sur les autres Indiens, mais galement la suprmatie des Agniers parmi les Nations iroquoises au point de vue changes commerciaux. Comme nous lavons vu page 271, ils avaient donc trs mal ragi la proposition de Jogues aux Onontagus en 1646, que les Franais se rendent chez eux pour discuter de paix et de commerce (R.J.1646:16-17). Malgr ces tiraillements internes, lunanimit se fait chez les Cinq Nations et, ds 1646, la

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dcision est dj prise dexterminer les Hurons. Lexpdition sera colossale, des milliers de guerriers vont se dplacer, parfois sur plus de cinq cent kilomtres. Mais lopration sera trs bien planifie tant sur le plan stratgique que sur celui de la propagande envers les ennemis. Au dbut de 1647, les Hurons sont attaqus de toutes part par les Cinq Nations qui utilisent 1647 fond les techniques de terreur que nous avons vues prcdemment: arrive limproviste, massacre, prise de captifs, supplices effrayants. Au printemps, alors que la dfense huronne est encore bien organise, des Onontagus vont faire un raid en Huronie, qui tourne mal pour eux. Plusieurs Onontagus sont tus et dautres sont faits prisonniers par les Hurons. Les captifs sont sacrifis la rserve du plus considrable de tous, qui eut la vie, nomm Annenraes. Vraisemblablement la suite de pourparlers secrets, quelques Capitaines hurons le font schapper. Il convainc alors les siens dinterrompre une expdition dOnontagus, de Goyogouins et de Tsonontouans qui venaient venger les guerriers tus par les Hurons. Les Onontagus envoient mme une ambassade pour discuter de paix avec les Hurons. Malgr la mfiance de plusieurs devant cette offre inattendue et aprs de longues discussions, les Hurons envoient leur tour une ambassade chez les Onontagus en aot 1647. Le 23 octobre 1647, retour de lambassade huronne, avec quinze captifs librs et des cadeaux somptueux. Trois Ambassadeurs onontagus qui les accompagnent parlent den librer cent autres. Tout cela avait commenc par la libration dun seul homme et on comprend que plusieurs Hurons aient t mfiants (R.J.1648:55-57). Cette incursion dsastreuse des Onontagus chez les Hurons aurait pu amener un dsir de vengeance des Onontagus. Certains Capitaines ragiront srement

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ainsi. Mais dautres reprochent aux Agniers de les avoir entrans dans cette guerre, dont ils se rendent compte que les Agniers tireront tous les profits si elle est gagne. Cette dernire faction va vouloir profiter de lintervention dune autre tribu iroquoienne, les Andastes, allis traditionnels des Hurons, auxquels ces derniers avaient envoy une ambassade pour les solliciter leur moyenner une paix entire ou reprendre la guerre quils avaient il ny a que fort peu dannes avec les Iroquois agniers (R.J.1648:48). Les Andastes avaient alors envoy leur tour une ambassade aux Iroquois. Le dessein de lAndaste est, dit-on, de moyenner la paix entre nos Hurons et lOneiout, lOnontagu et le Goyogouin, et mme sil se peut avec le Tsonontouan, et de renouveler la guerre quil avait il y a fort peu dannes avec lAgnier, sil refuse dentrer dans ce mme trait de paix (R.J.1648:59). Les Onontagus ragissent favorablement cette ambassade andaste, compte tenu de la crainte quil a que lIroquois agnier, qui devient insolent en ses victoires, et qui se rend insupportable mme ses allis, ne devienne trop fort, et ne les tyrannise avec le temps, si les Hurons dchargs dune partie de leurs guerres, ne runissent toutes leurs forces contre lui (R.J.1648:57). Ces pourparlers de paix multipartites progressent. Les Goyogouins librent un Huron captif pour indiquer quils veulent sy joindre. LOneiout nest pas aussi loign de cette paix.

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Le Tsonontouan ny veut pas entendre. LAgnier en est encore plus loign; qui, dit-on, est jaloux de ce qua fait lOnontagu, et veut toujours se rendre redoutable (R.J.1648:57). Le front commun iroquois seffrite. Comme nous lavons vu pages 62-63, lapparente unanimit dans une tribu donne occulte parfois des divisions profondes entre diffrentes factions. Il suffit alors que lune des factions prenne le dessus au Conseil pour que la dcision antrieure soit renverse. Cest ce qui venait de se produire chez les Onontagus. Mais les Agniers et les Tsonontouans vont forcer un nouveau retournement chez les Onon- 1648 tagus. En janvier 1648, une nouvelle ambassade de six Hurons part chez les Onontagus. Un des Ambassadeurs onontagus les accompagne. Les deux autres, dont le principal, Scandaouti, restent en otages chez les Hurons. Mais les Ambassadeurs hurons tombent entre les mains dune bande dAgniers et de Tsonontouans qui les massacrent. LOnontagu peut revenir chez lui et deux des six Hurons russissent senfuir et gagner le territoire des Onontagus (R.J.1648:57). En apprenant ce qui sest pass, lAmbassadeur onontagu principal, Scandaouti se suicide chez les Hurons. Son compagnon dira. Je me doutais bien quil serait pour faire un coup semblable; ce qui laura jet dans ce dsespoir, est la honte quil aura eue de voir que les Tsonontouans et Agniers soient venus ici vous massacrer jusques sur vos frontires; car quoiquils soient vos ennemis, ils sont nos allis et ils doivent nous porter ce respect, qutant venus ici en ambassade, ils attendissent faire quelque mauvais coup, aprs notre retour, lorsque nos vies seraient en assurance (R.J.1648:57-58).

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Lintervention brutale des Agniers et des Tsonontouans va faire avorter les tentatives de paix, de mme que, pour un certain temps, les dsirs des Onontagus de saffranchir de la tutelle des Agniers. Le front commun iroquois est reconstitu et les Hurons redeviennent les ennemis communs. Dj en 1647, les Iroquois avaient remport plusieurs victoires en Huronie. Des bourgades frontires lest et au sud taient tombes. Les Arendaronons, les Hurons de la Nation de la Pierre, la plus lest, avaient abandonn leur bourg principal Contarea la mission Saint-Jean-Baptiste des Jsuites et staient retirs vers lintrieur du pays dans les autres bourgs (R.J.1648:49). Autre victoire importante des Iroquois: en 1647, attaqus de toutes parts, les Hurons ntaient pas venus faire la traite avec les Franais (R.J.1648:47). Mais les Hurons se battent encore. Ils esprent que les pourparlers de paix vont aboutir. Mais au dbut de 1648, les pourparlers chouent comme nous venons de le voir, et les Iroquois qui ont refait leur unit pntrent de plus en plus profondment dans le pays. Et les Hurons ont de moins en moins souvent le dessus (R.J.1648:49-51). En juillet 1648, les Hurons russissent reprendre la traite. Et, lautomne, les Franais organisent le camp volant pour scuriser le fleuve. Mais ctait trop peu, trop tard. Lanne 1648 va marquer le dbut de la fin pour les Hurons. En 1648, les Agniers, ou du moins certains dentre eux, vont faire une ultime tentative de ngociation dune paix spare avec les Franais, dont ils auront besoin de toutes faons pour commercer ensuite. Voyons dabord la version de cet incident telle que raconte par les Montralais Dollier de Casson en 1672 (D.C.:117). Au printemps de 1648, plusieurs Iroquois sans armes se prsentent la vue du fort de Montral. Les deux truchements interprtes Lemoyne et Nor-

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manville vont dans leur direction. Trois Iroquois se dtachent des autres et sapprochent des deux Franais. Confiant, Normanville va vers les autres Iroquois, malgr lavertissement de Lemoyne. Pendant que Normanville parle aux Iroquois, ceux-ci se dplacent insensiblement et Normanville saperoit trop tard quil est compltement entour. ce moment, Lemoyne lve son arquebuse et met en joue les trois Iroquois qui taient rests prs de lui. Tout en continuant pointer son arme sur deux dentre eux, Lemoyne envoie le troisime chercher Normanville. LIroquois y va mais ne revient pas. Lemoyne oblige alors les deux Iroquois quil a en joue se diriger vers le fort, o ils passeront la nuit, cest--dire jusqu ce que Normanville soit dlivr. On a limpression davoir assist la scne de loin, du haut des courtines du fort. Cest vraisemblablement ce quont fait les tmoins qui racontent lincident Dollier de Casson en 1672. Tout ce que retient la mmoire collective des Montralais, cest le geste flamboyant de Lemoyne qui, avec son arquebuse, sauve la situation. En 1672, les Montralais ont dj commenc se fabriquer des Hros plus grands que nature. Des Iroquois, on ne retient que leur perfidie. On ne sinterroge mme pas sur ce quils taient venus faire Montral. La Relation de 1648 rapporte cependant lincident de faon bien diffrente de celle de Dollier de Casson. Le dix-huitime de mai, deux canots dIroquois ayant travers le grand Fleuve la vue du fort de Montral, se vinrent froidement dsembarquer dedans lle, et sans faire paratre aucune apprhension, sept ou huit de leur bande tirrent droit au quartier des Franais. Monsieur de Maisonneuve, Gouverneur de cette le, fit avancer quelques soldats pour les reconnatre; ces Barbares,

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les ayant aperus, firent halte et demandrent par signe parlementer, on leur envoie deux truchements qui sarrtrent fort longtemps avec eux. Nous navons point de guerre avec les Franais, disaient-ils, nous nen voulons quaux Algonquins, ceux-l seuls sont nos ennemis: oublions le pass, et renouons la paix plus fortement que jamais. (...) ils en vinrent jusqu ce point de confiance, que deux Iroquois passrent dans lescouade des Franais, et lun des deux interprtes salla joindre aux Iroquois: car les uns et les autres ne se parlaient que de loin. Monsieur de Maisonneuve, craignant quelque surprise, se transporta avec quelques soldats au lieu o se faisait ce pourparler, et ayant fait entendre linterprte qui tait avec les Iroquois, quil tacht dvader la nuit suivante, il emmena avec soi les deux Iroquois avec dessein, quand linterprte se serait sauv, de les envoyer monsieur notre Gouverneur. Ce pourparler tant rompu, chacun se retira en son quartier; linterprte passa la nuit avec les Iroquois, et les deux Iroquois avec les Franais. (R.J.1648:4-5) Durant la nuit, les Iroquois veulent savoir de Normanville ce qui est arriv lIroquois captur lautomne prcdent et que Montmagny a livr aux Algonquins qui lont brl. Pour ne pas rpondre, Normanville demande ce qui est arriv au pre Jogues dont il sait quil a t tu chez les Agniers en octobre 1646. Match nul. On change de sujet. Parlons de choses bonnes, rplique lun deux, vous verrez bientt vos portes les plus anciens et les plus considrables de notre pays demander la paix aux Franais, et pour marque de leur sin-

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crit, ils amneront avec eux quelques Hollandais. (...) Le lendemain, comme le truchement ne stait point sauv, soit que les moyens ne sen fussent pas prsents, ou quil eut cru tre oblig de garder sa parole, des gens qui nen ont point, et qui font profession de nous surprendre, on fut contraint pour le dgager, de rendre les deux otages dont nous tions saisis. (R.J.1648:5) Il sagissait donc dune offre dengager des pourparlers de paix. Comme nous lavons vu page 160 et page 273, il y avait chez les Agniers une faction oppose la paix et au commerce avec les Franais, et une autre qui y tait favorable. Mais comme Maisonneuve ne fait montre daucune intention damorcer des pourparlers de paix spare avec les Iroquois, la tentative avorte. Quelques jours plus tard, des Iroquois font les mmes offres aux Trois-Rivires, avec les mmes rsultats. Il est assez vident, par ces deux tentatives de ngociation, que les Agniers pensent organiser laprs de la guerre dextermination des Hurons qui est en cours, alors quils voudront reprendre les changes commerciaux avec les Franais. de multiples reprises, les Iroquois offriront la paix aux Franais, tout en se rservant la possibilit de continuer leurs guerres avec les tribus indiennes allies aux Franais. Les Franais refuseront toujours, en prtextant la solidarit avec leurs allis, principe quaucune nation europenne ne mettait pourtant en pratique ds lors que ses intrts lamenaient modifier ses alliances. Mais lintrt des Franais sera videmment davoir ici la paix gnrale dans toute la rgion pour pouvoir faire le fructueux troc de la fourrure, tout en diversifiant leurs sources dapprovisionnement. Mais les Franais dont la structure sociale est trs hirarchise et o les chefs de la guerre et les chefs civils sont les mmes per-

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sonnes, et qui nont convaincre personne en dehors deux-mmes, auront beaucoup de difficults ngocier avec les tribus indiennes, dont ils ne comprennent pas les us et coutumes en matire de guerre et de paix. Par exemple, pourquoi des pourparlers chacun des deux endroits? Lautorit centrale de la Colonie est un concept qui est totalement tranger aux Iroquois. Chez eux, chaque bourgade est entirement autonome et nest aucunement lie par les dcisions prises par les autres bourgades. Et si les Iroquois veulent parlementer avec Montral et avec Trois-Rivires, cest que ce sont ces deux postes qui leur causent problme. La fondation de Montral en 1642 tait venue perturber quelque peu le grand rve dhgmonie iroquoise. Ce poste franais, si minuscule soit-il, mais qui est implant trs profondment dans le pays, rend plus problmatique le grandiose projet de soumettre tout le sous-continent nord-est amricain aux Iroquois et de leur permettre de canaliser tout le commerce de la fourrure vers les Europens. Le projet implique videmment que les Europens restent en Amrique, mais quils servent simplement dintermdiaires entre les Iroquois et lEurope dans le commerce de la fourrure. Exactement comme les Hollandais le faisaient. Il nest pas tonnant que les Agniers, Montral, aient propos de faire accompagner leurs ngociateurs par des Hollandais pour convaincre les Franais que ce rle tait somme toute fort acceptable. Mais, puisque les Franais de Montral et des Trois-Rivires sy refusent, ils ne peuvent plus entrer dans le plan, ils doivent disparatre. On se retrouvera ainsi avec une prsence europenne sur le littoral atlantique, Manhatte et Tadoussac videmment, Qubec peut-tre, mais srement pas Montral ni Trois-Rivires. En Huronie, non seulement les combats redoublent, mais les Hurons sont de plus en plus diviss. Certains Capitaines recherchent le dpart des Franais, es-

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prant encore obtenir ainsi la paix avec les Iroquois. En avril 1648, ils organisent le meurtre dun Franais choisi au hasard. Il sagira de Jacques Douart, domestique chez les Jsuites. Tout le pays fut en meute et les plus considrables des Nations qui le composent furent convoqus en une assemble gnrale. Les opposants aux Jsuites et les Chrtiens saffrontent. Le parti des Chrtiens lemporte finalement et la plupart des autres se rallient, en sorte quil fut conclu publiquement quon nous satisferait au nom de tout le pays pour ce meurtre. On fait cinquante prsents aux Jsuites (R.J.1648:7882), ce qui tait norme. En juillet 1648, le bourg frontire de Tenansteix mission de Saint-Joseph des Attingneenongnahacs, ou Nation de la Corde, est pris par les Iroquois. Sept cents morts ou captifs (R.J.1648:49). Et les guerriers iroquois pntrent de plus en plus profondment en Huronie au nord et louest. chaque offensive, les pertes huronnes se comptent par centaines et, durant les mois qui suivront, les bourgades tombent les unes aprs les autres, en mme temps que les nombreuses missions que les Jsuites y avaient. Les missionnaires sont faits prisonniers et sacrifis, Antoine Daniel, Jean de Brbeuf, Gabriel Lalemant. Dans le contexte, les Jsuites constituaient des supplicis de choix, qui ne cherchaient pas prouver leur propre vaillance, mais subissaient le martyre comme les premiers chrtiens lavaient fait, pour la plus grande gloire de leur Dieu et pour montrer leurs tortionnaires la grandeur de la vraie religion. Mais les Hurons nont rien de tel prouver; pouvants, ils nessaient mme plus de combattre. En suite des pertes arrives, une partie du pays des Hurons sest vue dans la dsolation, quinze bourgs ont t abandonns, chacun se dissipant o il a pu dans les bois et forts, dans les lacs et

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rivires, et dans les les plus inconnues lennemi. Les autres se sont retirs dans les Nations voisines, plus capables de soutenir les efforts de la guerre (R.J.1649:25). En mars 1649, la rsidence principale des Jsuites, Sainte-Marie, au centre du pays, est me- 1649 nace. Le 14 juin, les Jsuites dcident dy mettre le feu et de se retirer dans lle Saint-Joseph sur le lac Huron. On dfriche. On btit. En sorte que, Dieu merci, nous nous vmes en tat de trs bonne dfense, ayant bti un petit fort si rgulirement, quil se dfendait facilement soi-mme, et qui ne craignait point ni le feu, ni la sape, ni lescalade des Iroquois. De plus, nous mmes la main pour fortifier le bourg des Hurons qui joignait notre habitation (...) cent petites cabanes (R.J.1650:2-3). La dsolation du pays nempche pas la traite de fonctionner. Mais sur un mode fort diffrent. Comme nous lavons vu, ce ne sont plus les Hurons qui vont traiter chez les Franais, ce sont les Franais qui viennent chercher la fourrure chez les Indiens. Fin novembre, les Iroquois hsitent entre venir attaquer le nouvel tablissement sur lle Saint-Joseph ou aller attaquer les Ptuns. Finalement ils optent pour la deuxime possibilit. En dcembre, le bourg principal des Ptuns est mis feu et sang. Les survivants de toute la Nation se dispersent (R.J.1650:8-9). Parmi les Hurons qui avaient cherch refuge chez les Ptuns, les survivants doivent nouveau se disperser. Le mme scnario se rpte ensuite chez les Algonquins de la valle de lOutaouais. (R.J.1650:22)

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Au mois de mars 1650, la famine incite les Hurons de lle Saint-Joseph en sortir pour aller 1650 la pche et la cueillette des glands sur la rive du lac Huron. Ils sont massacrs par les Agniers. Un seul homme en rchappe et vient raconter. Dans les jours qui suivent, les massacres se rptent. Les survivants proposent alors aux Jsuites de jeter les yeux du ct de Qubec pour y transporter le reste de ce pays perdu; nattends pas que la famine et que la guerre aient massacr jusquau dernier. Tu nous portes dedans tes mains et dans ton cur. La mort ten a ravi plus de dix mille. Si tu diffres davantage, il nen restera plus un seul, et alors tu aurais le regret de navoir pas sauv ceux que tu aurais pu retirer du danger (R.J.1650:25). Aprs rflexion, tous les Jsuites se rallient cette suggestion. Trois cents personnes, tristes reliques dune nation autrefois si peuple, prennent la route de Qubec, un voyage de mille cinq cents kilomtres. En route, ils russissent chapper aux Iroquois. Mais ils traversent un paysage de dsolation o, dit le Jsuite Paul Ragueneau, il ny a pas dix annes que jy comptais les huit ou dix mille hommes; de tout cela, il nen restait pas mme un seul. Ils traversent le territoire des Npissingues lequel maintenant nest plus quune solitude. Au milieu du chemin, ils rencontrent une troupe denviron quarante Franais qui montent en Huronie en esprant y faire la traite. Ils sont accompagns dune vingtaine de Hurons qui avaient hivern Qubec. Apprenant ce qui vient de se passer en Huronie, la troupe dcide de faire marche arrire. Ils traversent le territoire des Algonquins qui taient la terreur de leurs ennemis. Depuis (...) cest un peuple effac de dessus la terre. (R.J.1650:26-27) Ils passent par Montral en juillet

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1650 et racontent ce qui est arriv en Huronie. Aprs environ cinquante journes dun chemin trs pnible, (...) nous arrivmes Qubec, le vingt-huitime de juillet. (R.J.1650:28-29) Au dbut de lt 1650, lextermination des Hurons est pratiquement complte. Les Hurons constituaient une grande confdration, nombreuse, bien dveloppe sur le plan social et urbain, et qui avait connu des succs guerriers spectaculaires, entre autres en anantissant, au sicle prcdent, les Iroquoiens du Saint-Laurent. Aprs cette victoire, les Hurons navaient pas pu disposer librement de la plaine du Saint-Laurent cause de la prsence des Cinq Nations iroquoises qui la convoitaient aussi, mais qui elles non plus ne pouvaient en disposer librement. Trigger (1985:349 et ss) analyse longuement les modifications de lorganisation sociale qui avaient pris place chez les Hurons suite la pntration des marchandises europennes, lvanglisation par les missionnaires, la pratique intensive du trappage du castor et la constitution dune importante classe de marchands. La classe des marchands tait trs prs des Jsuites qui pratiquaient eux-mmes la traite des fourrures pour financer leurs missions. Et les Jsuites constituaient en plus pour les marchands hurons un contact privilgi avec les autres Franais traiteurs. Devant lattaque iroquoise, la nouvelle puissance des marchands, les divisions intestines, les hsitations et les tergiversations rendent les Hurons vulnrables. Ils ne parviennent pas opposer une dfense efficace aux Iroquois qui en profitent pour les anantir. Cest un tournant dans lHistoire des Nations indiennes. Les Iroquois ont maintenant limin toutes les tribus autour du lac Huron et, partir du lac Ontario, sur tout le pourtour de la plaine du Saint-Laurent. La neutralisation mutuelle des deux confdra-

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tions avait permis aux Franais, grce leurs technologies mme modestes, de simplanter dans la plaine dserte du Saint-Laurent, malgr les mdiocres moyens mis la disposition de lentreprise. Mais cette arrive des Franais entre le gnocide des Iroquoiens du SaintLaurent par les Hurons et le gnocide des Hurons par les Iroquois, avait videmment compliqu la situation. Par contre lcrasante victoire quils viennent de remporter rend les Iroquois srs deux-mmes. Les bouchons que constituent Montral et les Trois-Rivires doivent sauter. La plaine du Saint-Laurent doit devenir indienne, assujettie aux Iroquois. Mais les Franais auront un dernier rpit. Aprs llimination de quelques poches de rsistance huronne, les Agniers demandent aux Tsonontouans de les accompagner pour venir combattre les Franais. Mais les Tsonontouans sont dj engags dans une autre guerre, cette fois contre la Confdration des Neutres leurs voisins (R.J.1650:29). Jusque-l, les Neutres avaient russi conserver leur traditionnelle neutralit entre les Hurons et les Tsonontouans, au prix mme de ne pas rpondre une expdition punitive des Tsonontouans contre eux en 1648, qui avait fait nombre de morts et de captifs, pour venger un guerrier tsonontouan tu par les Hurons sur le territoire des Neutres (R.J.1648:47-52). Sans que lon sache pourquoi, une fois les Hurons extermins, la fin de lautomne 1650, les Tsonontouans envoient une arme chez les Neutres et y dtruisent un village. Les Neutres et des Tahontaenrats la Nation huronne du Cerf qui staient rfugis chez eux, poursuivent les Tsonontouans et en tuent ou en capturent deux cents (J.J.:150). Les Tsonontouans demandent alors laide 1651 des Agniers qui acceptent de les aider. Ds le commencement du printemps, mille deux cents Iroquois envahissent le territoire des Neutres pour se venger

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(J.J.:150). Cette fois les Iroquois sont vainqueurs; la Confdration neutre est extermine son tour. Les survivants abandonnent leur territoire. Mais les terres daccueil pour les rfugis deviennent de plus en plus rares, mesure que sagrandit le territoire occup par les Iroquois. Nous avons vu que, en juillet 1650, environ trois cents Hurons staient rfugis Qubec. Ils seront dabord accueillis la mission des Jsuites, Saint-Joseph de Sillery. Finalement le Gouverneur gnral leur offrira une partie de lle dOrlans, o il leur distribuera des terres en avril 1651 (J.J.:151). Il sagira de la premire implantation huronne dans la plaine du Saint-Laurent. Ces Hurons, qui ont videmment un terrible ressentiment contre les Iroquois, pourront se montrer des allis trs utiles pour les Franais qui les ont accueillis. Dautres Hurons fugitifs se joindront eux, ainsi que des Neutres et des Algonquins. On en retrouvera galement la mission des Jsuites aux Trois-Rivires et un certain nombre Montral, malgr que le poste soit trop expos pour quils sy installent. De toutes faons, les Jsuites navaient pas de mission indienne Montral. Du moins pas encore. Pourtant, ds le 1er avril 1647, Franois Lauson, fils an de Jean Lauson et qui lui servait de prte-nom, avait concd aux Jsuites une seigneurie la Prairiede-la-Madeleine, en face de Montral sur la rive droite du fleuve. tout hasard, devant lvolution de la situation, en juin 1649, profitant dun passage Montral voir page 361 le Suprieur des Jsuites avait pris possession des deux lieues de terre vis--vis de Montral, de la concession de M. Lauson (J.J.:126). Et les rfugis doivent chercher encore dautres terres dasile. En 1651, plusieurs Neutres entreprennent un long voyage vers les Andastes en Virginie, qui les accueillent. Parmi les survivants chez les Neutres, on comptait des Hurons qui avaient cherch refuge chez

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eux. Certains senfuient vers louest ou vers le sud, chez les ris entre autres. Mais une autre possibilit existait. Un groupe de Tahontaenrats nation huronne du Cerf mission de Saint-Michel et un autre dArendarons nation de la Pierre mission de Saint-Jean-Baptiste qui nen peuvent plus dtre chasss de place en place, dcident de se donner aux Tsonontouans et vivent maintenant parmi eux avec autant de repos que si jamais ils navaient eu la guerre (R.J.1651:4-5) (J.J.:161). Mais les Agniers navaient apport leur aide qu la condition que les Tsonontouans se joignent eux lanne suivante contre les Franais (R.J.1651:35-36). Aprs avoir extermin une grande partie des Hurons, des Ptuns et des Neutres, avoir rduit une autre partie en esclavage, et avoir dispers les autres, les Iroquois sont persuads que danantir Montral et TroisRivires, o il ny a quune poigne de Franais, sera un jeu denfants. Importants pour lensemble des Nations indiennes de la rgion, ces vnements ltaient galement pour les Franais. Ctait la faillite totale de toute leur politique dalliances indiennes. Les Hurons taient anantis. Les Algonquins, nomades et par consquent beaucoup plus mobiles, taient remonts vers le nord pour chapper aux Iroquois. Et la situation tait devenue catastrophique pour Montral maintenant prise en tau entre le pays ancestral des Iroquois au sud et lex-Huronie au nord-ouest dont ils reviennent aprs lavoir dtruite. Dollier de Casson dcrit ainsi la situation de Montral. Les Iroquois, nayant plus de cruaut exercer au-dessus de nous, parce quil ny avait plus de Hurons dtruire et que les autres Sauvages sen taient fuis si avant dans les terres quils ne pouvaient les aller chercher, (...) tournrent la face vers lle du Montral quils regardrent comme

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le premier objet de leur furie dans leur descente (D.C.:130). Par contre, devant limposant relativement fort de Montral, ses courtines, ses bastions et ses canons, il nest plus gure de mise de se matachier la peau et de pousser des cris de guerre et des hurlements pour pouvanter lennemi. Les Iroquois vont changer leur stratgie et se transformer en guerriers furtifs. Par bandes, ils se rpandent dans les bois do ils vont attaquer les petits groupes isols. Les Iroquois ne savaient heureusement pas que la garnison, sous le commandement du major Lambert Closse, ntait gure imposante. Au printemps 1651, nous nidentifions que trois soldats: Dubuisson, Laflesche et Laplace. Cette anne-l, quelques Franais dj tablis en Nouvelle-France viennent vivre Montral. Antoinette Deliercourt que Blaise Juillet va pouser aux TroisRivires, Jean Aubuchon dit Lesprance, Gabriel Celle dit Duclos et Antoine Rouaud. Et galement, comme nous lavons vu page 406, la famille Archambault, Jacques, sa femme Franoise Tourault et leurs deux plus jeunes enfants Laurent et Marie la jeune. Linstallation de Jacques Archambault Montral 945D incite son gendre Urbain Tessier faire son choix dfinitif entre les deux terres quil a commenc dfricher, la 639D et la 945D. Il revient sur cette dernire, ce qui lui permettra dtre voisin dArchambault. Et le 18 septembre 1651, Maisonneuve lui concdera officiellement la quantit de trente arpents de terre () proche le lieu destin pour la construction de la ville de Villemarie en ladite le, avec un arpent de terre dans lenclos dicelle, joignant les terres susdites,

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icelles joignant dun ct Jean Desroches [944D] et dautre ct Jacques Archambault [946D], commenant pour la largeur vingt perches proche ladite ville et continuer pareille largeur dans la profondeur de lle, tirant au nord-ouest quart douest, jusqu ladite quantit de trente arpents de terre (CSSP 2/1.11). Tessier recevra alors sa concession en toute proprit. larrive de Jacques Archambault, Maisonneuve 946D lui montre la terre voisine, et le 18 septembre 1651, il lui concdera. la quantit de trente arpents de terre (...) attenant dune part Urbain Tessier [945D] et dautre part Lambert Closse [947D], lesdites terres commenant vingt perches de large sur le bord des fonds qui sont joignanture des terres destines pour la construction dune ville et continuer pareille largeur dans la profondeur des terres tirant vers la Montagne au nord-ouest quart douest jusqu ladite quantit de trente arpents de terre (CSSP 2/1.10). Maisonneuve ajoute: et de plus jai donn audit Archambault un arpent de terre dans le lieu destin pour la ville (...) pour btir. Archambault reoit sa concession en toute proprit. Au printemps 1651, Jacques Archambault occupe dj sa terre, mais pas encore son futur voisin Lambert Closse, qui ne loccupera qu lautomne. En fait Tessier et Archambault ont reu leur terre derrire lHpital, sur lancienne concession que Jeanne Mance avait rendue Maisonneuve parce quelle trou-

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vait que les Iroquois passaient trop souvent par l (AD 1673.05.01).

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Au printemps 1651, les terres concdes ou pour laquelle la concession officielle ntait plus quune formalit allaient donc en continu, sur vingt-neuf arpents de longueur, de celle dAntoine Primot celle de Jacques Archambault, cest--dire entre les actuelles rues Lucien-Lallier et Saint-Laurent. On voit en page prcdente plan terrier de Montral ainsi obtenu pour le printemps 1651. Mais une autre terre tait occupe, dont les registres ne parlent pas parce que son occupant dalors ne la recevra jamais en concession, ctait la terre de Jean Boudart dit Grand-Jean. Ce ne sera jamais sa terre, puisquelle est dj promise Lambert Closse. Mais on peut raisonnablement penser que Boudart dfrichait cette terre avec promesse quon lui en dfricherait ensuite autant sur sa propre concession, comme Maisonneuve le faisait couramment. Et la seule terre quil ait ainsi pu dfricher est la terre 947D, voisine de celle que Jacques Archambault occupe depuis quelques mois, au-del cest la fort vierge. Et Maisonneuve ne permettrait pas de briser la continuit de la censive en laissant quelquun sinstaller plus loin, compltement isol. Maisonneuve parle souvent de lenclos de la ville. Plus tard il y aura un vritable enclos, de pieux, autour de la ville et mme, au sicle suivant, des fortifications en pierre. Mais, du temps de Maisonneuve, il ne semble pas y avoir eu dautre enclos que la Petite Rivire et la Grande Rivire. Dans celles que nous avons vues jusquici, les terres 638D 641D ne font pas partie de la ville. Ce sera lamorce dun quartier qui sappellera la contre SaintJoseph. Les terres 642D 943D pntrent dans lenclos. maintes reprises Maisonneuve y apporte cependant une rserve. Par exemple,

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pourront lesdits Seigneurs de Montral, quand bon leur semblera, pour faciliter la construction dun bourg ou ville audit Villemarie, reprendre de la susdite concession deux arpents de terre pour chaque Habitant qui se voudra tablir audit lieu destin pour bourg ou ville, la rserve nanmoins de la maison principale dudit Richome et deux arpents de terre aux environs dicelle (CSSP 2/8.1200). Cette pntration des terres dans la ville est temporaire en somme. Elle ne doit pas empcher les nouveaux venus de sinstaller dans la ville. Certains censitaires on le sait par les textes de lpoque ont alors leur maison sur leur terre comme Gadois, Hbert, Louis Prudhomme et Lonard Lucault dit Barbeau. Gilbert Barbier et Catherine Delavaux habitent galement une maison sur leur terre, celle de Michel Chauvin dit Sainte-Susanne, qui a t expuls pour bigamie. Un peu plus loin, la maison de la Brasserie sert actuellement loger quatre engags qui travaillent tout prs. Mais personne dautre que les occupants des terres ne sest encore manifest, qui se voudra tablir audit lieu. partir de la terre de Jean Desroches, la 944D, Maisonneuve a dcid que les terres ne pntreront plus dans lenclos et se termineront la Petite Rivire. Ceux dont cest le cas, Desroches, Tessier, Archambault et vraisemblablement Jean Boudart, obtiennent un emplacement dans lenclos le plus prs possible de leur terre et sy construisent une maison. Pourquoi ce changement de pratique? Lhypothse suivante semble on ne peut plus vraisemblable. Il est assez vident que des Habitants ont dj manifest leur intention dobtenir un emplacement dans la ville, mais non pas sur la terre dun autre Habitant qui ils auraient d lacheter mais plutt l o la terre nest

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pas encore concde. Et dailleurs Maisonneuve leur en a dj accord. Charles Lemoyne, Nicolas God pre et Nicolas God fils sont dans ce cas. Les concessions officielles ne se feront que plus tard. Comme pour les terres, nous allons utiliser pour les emplacements de ville les numros qui ne leur seront assigns quau sicle suivant mais qui nous seront fort utiles entre-temps. Dans ce cas-ci, les numros apparaissent dans le Livre terrier de la seigneurie de Montral mentionnant les concessions et mutations de terrains compris dans les limites des anciennes fortifications qui a fait lobjet de la onzime livraison des Mmoires de la Socit historique de Montral (MSHM 1917). On trouvera plus de dtail sur cette occupation du sol de la ville, dans la zone urbaine du terrier de lle de Montral (base de donnes). Au total, les emplacements occups au printemps 1651 semblent tre les suivants. Le 10 janvier 1648, Jean Desroches avait reu de No 120 Maisonneuve, avec la terre 944D, un arpent de terre dans lenclos de la ville pour btir le plus proche de ladite concession (ASSSM T 944D*). Le 10 avril 1655, loccasion dune deuxime concession de la mme terre, Maisonneuve dcrira plus en dtail lemplacement que Desroches occupait dj alors depuis un certain temps. () plus je lui ai pareillement donn un arpent de terre dans lenclos de ladite ville, commenant pour la largeur trois perches de terre sur le bord des communes dudit lieu, tenant dune part Nicolas God, son beau-pre, [No 126] et dautre part Jean Milot [No 114], et continuer pareille largeur jusques ladite quantit dun arpent de terre (CSSP 2/1.48).

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Cet emplacement de ville a donc plus de trois arpents de longueur, et constituait, pratiquement partir de sa terre, un vritable couloir daccs la commune. Le 23 septembre 1651, Nicolas God pre No 126.1 occupait dj un emplacement dans la ville sur lequel il avait une maison (ASSSM T 541). Le 23 janvier 1654, il recevra officiellement la quantit de deux arpents de terre dans le lieu destin pour la construction de la ville dudit lieu, sur lesquelles terres ledit God a fait btir une maison (CSSP 2/1.20). Le 1er septembre 1654, il recevra pour la deuxime fois la quantit de deux arpents de terre proche le fort de Villemarie en ladite le, sur lesquelles terres ledit God a fait btir une maison (ASSSM 6537, III,11). On ne comprend pas toujours pourquoi Maisonneuve prouve parfois le besoin de rpter une concession de terre. Mais on voit trs bien que Nicolas God pre est en train de se constituer une importante zone dinfluence dans le futur centre-ville, entre son gendre et son fils. No 127 Le 23 septembre 1651, avec la concession de la terre 541 la Pointe-Saint-Charles, Nicolas God fils recevra un arpent de terre pour btir dans la ville, proche la maison de Nicolas God menuisier son pre, charge den payer cinq sols de censive par chaque anne (ASSSM T 541). God fils occupe videmment dj cet emplacement depuis un moment dj. Le 23 juillet 1654, loccasion de la concession de la terre 539(38) la Pointe-Saint-Charles, Charles Lemoyne et Catherine Primot recevront dans lenclos de la ville, un arpent de terre sur lequel ils ont fait btir une maison, ledit arpent de neuf perches de large et le surplus en longueur, proche lhpital Saint Joseph (CSSP 2/1.32.2). Lemoyne occupait cet emplacement

No 152

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depuis le printemps 1651 ou avant. No 161 Au printemps 1651, comme nous lavons vu, Maisonneuve avait accept quUrbain Tessier dit No 162 Lavigne revienne sur la terre 945D quil avait o N 165 commenc dfricher quelques annes plutt. Le 18 septembre 1651, avec la concession officielle de 945D, Urbain Tessier reevra un arpent de terre dans lenclos dicelle, joignant les terres susdites (CSSP 2/1.11), emplacement quil occupait depuis on ne sait quand au juste. Tessier avait choisi un arpent en deux morceaux, les emplacements Nos 161 et 162, ainsi que lemplacement No 165 Cest sur ce dernier quil se construit une maison. Cest galement au printemps 1651 que No 163 Maisonneuve indique Jacques Archambault la terre 946D quil lui concdera le 18 septembre 1651, Et de plus jai donn audit Archambault un arpent de terre dans le lieu destin pour la ville en lieu commode pour btir, la charge de payer cinq sols de censive pour chacun an auxdits Seigneurs de Montral (CSSP 2/1.10). Le 6 fvrier 1666, Jeanne Mance crira que ds Nos 169178 lanne g bj c quarante-quatre, elle aurait t en possession de la quantit de deux cents arpents de terre pour crer ledit Hpital situ en ladite le, commenant quatre arpents de large sur le bord de la grande rivire et fleuve Saint-Laurent (...) Laquelle demoiselle, ne pouvant faire valoir lesdites terres au profit dudit Hpital, cause des continuelles incursions des ennemis qui en ce temps ne cessaient dtre aux environs dicelle, elle fut contrainte den abandonner la plus grande partie, et en aurait rendu le contrat monsieur de Maisonneuve qui lui avait dlivr, sans toutefois lui en donner un autre de

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la quantit de sept arpents ou environ quelle sest rserve pour ledit Hpital, et sur lesquels lglise et maison dicelui sont prsentement bties (AD 1666.02.06). Nous ne savons pas sur quel emplacement Jean No 167? Boudart avait sa maison. Tous ce que lon en sait, cest quon pouvait latteindre en passant derrire lHpital (D.C.:131). Dans ce quartier, en plus des emplacements que nous venons de voir, lemplacement pour lequel on peut faire remonter loccupation le plus loin est lemplacement No 167, pour lequel on peut remonter avant 1655, voir la zone urbaine (base de donnes). Il semble tout le moins vraisemblable que ce soit sur cet emplacement que vivaient Boudart, avec sa femme et son engag Jean Cicot en dfrichant et en cultivant la terre voisine, la 947D. Sur le mme emplacement ou tout prs, il y avait une autre maison. Jrme Lalemant nous apprend en effet que, dans ce quartier, les Iroquois vont piller cette anne-l la maison du meunier et en partie la maison du susdit Grand-Jean la vue et porte de la voix du fort (J.J.:153). On trouvera en page suivante les emplacements ainsi occups au printemps 1651. Progressivement, entre ces emplacements, apparaissent quelques sentiers. La terre nest mme pas encore battue et les herbes drues y viennent encore. Mais ils deviendront des chemins, puis les rues de cette ville. Le premier sentier qui soit apparu est le chemin de la commune qui spare la commune de ce qui sera la ville proprement dite. Il date de 1644, quand il a fallu transport du fort, qui est cinq ou six arpents de lembouchure de la Petite Rivire, les matriaux qui allaient servir la construction de lHpital (voir page 233). Mais il aura bien dautres usages. Tout

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Les emplacements urbains Montral au printemps 1651

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le long de la ville, ce sera le chemin pour aller dune terre lautre, ou dun emplacement lautre. Et le chemin pour amener patre les bestiaux. Dans un premier temps, ce chemin sera laxe principal de dveloppement, ligne de jonction entre dfrichement et culture de la terre, et levage des bestiaux. Mais aussi chemin pour aller lHpital et sa chapelle. Dj en 1665 (Mouchy 1665.08.10,12), on lappelle la grande rue. En 1666, on lappellera la rue qui regarde le grand fleuve SaintLaurent (CSSP 2/2.194). Avant les neufs autres rues qui seront bornes en 1672 (Basset 1672.07.1-15,829), ce chemin sera devenu la rue Saint-Paul, perce sur ladite commune vers 1667 (MSHM 1917:128). On ne sait pas de quand date le changement de nom. En 1672, le changement est dj fait puisque lon parlera la rue de la commune appele la rue Saint-Paul (Basset 1672.07.1-15,829). Et, ds 1673, le bornage de la rue Saint-Paul est prolong de plusieurs arpents (Basset 1673.11.29,981). Mais tous comprendront, mme quand on ne dira que la rue qui va lHpital (Basset 1669.03.03,523). Sur la crte de la butte allonge sur laquelle on veut btir la ville, va apparatre un sentier partant de la terre de Gabriel Celle dit Duclos, la 943D, et qui va rapidement rejoindre le Coteau-Saint-Louis, lautre bout de lenclos de la ville. En 1662, on lappellera simplement le grand chemin qui va au CoteauSaint-Louis (Basset 1662.12.23,256). En 1669, il sappellera chemin qui va au Coteau-Saint-Louis (Basset 1669.04.06,529). En 1671, ce chemin devient la rue qui doit aller vers le Coteau-Saint-Louis, et vers la maison de Gabriel Selle dit Leclos (Basset 1671.03.08,678). En juillet 1672, on baptisera enfin et on bornera la grande rue nomme la rue de NotreDame, commenant proche le puit des hritiers de feu

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Gabriel Lesel sieur du Clos et aboutissant au bas du Coteau-Saint-Louis, un petit btiment qui sert de reposoir aux jours du Saint-Sacrement (Basset 1672.07.115,829). Le sentier qui apparat entre les emplacements de Jean Desroches et des God, pre et fils, deviendra en 1672 la rue Saint-Franois (Basset 1672.07.115,829). Pendant le mme temps, le chemin qui vient dudit hpital pour aller audit Coteau-Saint-Louis (Basset 1671.03.08,678) deviendra en 1672 (Basset 1672.07.1-15,829) la rue Saint-Joseph, du nom de lHpital, rue qui de nos jours est devenue la rue Saint-Sulpice. Quant lui, le sentier qui mne la maison de Jacques Archambault deviendra en 1672 la rue Saint-Jacques (Basset 1672.07.1-15,829). Pour lheure, ces sentiers sont peine marqus, et les noms quon leur donnera ne nous intressent que comme canevas pour situer sur nos repres modernes les vnements qui vont suivre. * * *

Sans en avoir de preuve formelle, nous avons imagin que, pour laider mettre en valeur la terre quil devait dfricher avant dobtenir la sienne, Jean Boudart dit Grand-Jean, louait de lHabitation les services dun engag, Jean Cicot en loccurrence. Mais peu importe quel titre, nous savons que Jean Cicot travaillait effectivement pour Grand-Jean. Le dfrichement allait

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bon train. Catherine Mercier, la femme de Boudart, y faisait sa bonne part. Mais, depuis bientt deux ans quils sont ici, Boudart na pas encore de bufs. Pour faire les labours et pour engrosser sa vache, il loue les bufs de lHpital. La vache vient davoir un veau et la terre laboure a bien rendu. Ils ont dj obtenu du bl de France, du bl dInde et des pois. Il leur reste mme trentesept pains de six livres quils ont fait faire avec la farine obtenue de leur froment, moulu au moulin de la seigneurie et boulang au four du fort. En plus de se nourrir de leur rcolte, ils sen sont servis pour payer les gages de Jean et pour se procurer de nombreuses petites ncessits de la vie. Et il leur reste encore quinze minots de froment, presque six de pois et trois de bl dInde, sans compter la semence de bl dInde et de pois, particulirement fragile lhumidit. Mais de toute faon le tout est bien au sec dans le grenier de la maison. Ce sera non seulement assez pour ensemencer une surface encore plus grande, mais il leur en restera encore. Malgr tout, mme sil accumule du dfrichement quon lui rendra plus tard, Boudart na pas encore obtenu une terre bien lui. Il trouve que son installation Montral ne va pas encore assez vite. Mais il joue faire comme si. Il y a quelques semaines, il a fait boucherie et a tu sa truie ds que ses trois petits cochons ont pu se dbrouiller sans elle. Catherine trouvait quil aurait d attendre lanne suivante, mais GrandJean sennuyait de manger du cochon. Il avait sal le lard dans un baril transform en saloir. Il y avait ajout la langue. Et il avait fait fumer les deux fesses en jambons, comme on faisait dans son pays. Depuis lors, la soupe aux pois stait en-

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richie de lard, en plus videmment du pain. Catherine stait console en utilisant les restes de graisse pour faire du savon la mode de son pays elle. Elle avait t plus chanceuse, mais de justesse, avec les poules. Elle avait depuis longtemps mis un hol la poule au pot que Gros-Jean rclamait trop souvent son got. - Tu manges plus vite quon produit! Il nous reste plus que quatre poules, des douze quon avait. Et on a presque plus dufs! Il faut laisser le poulailler se regarnir. Notre coq est quand mme capable de soccuper de plus que de quatre poules! Grand-Jean avait d sincliner. Et, en remplacement, il stait mis la chasse loie, au dindon et la tourte lorsquil sen prsentait. Mais pour la truie, il stait montr inflexible. - Si au moins il y avait des sangliers, je dis pas! Mais il ny en a pas! Et il avait fait un norme clin dil Jean, en clatant de rire. Depuis longtemps, Jean Cicot stait habitu ces changes nergiques entre les poux, qui il sattachait de plus en plus. Depuis laccalmie dans la guerre iroquoise, les trois dfricheurs staient enhardis et allaient travailler sans protection et sans armes. Le 6 mai 1651 cest le drame. Ils venaient depuis peu de descendre le talus, puis de traverser la Petite Rivire et de se mettre au travail non loin. Des Iroquois arrivent alors de lintrieur de lle aprs avoir contourn le Mont Royal. De lore de la fo-

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rt, une dizaine dentre eux fondent sur les trois travailleurs qui, affols, russissent retraverser la Petite Rivire et se mettent grimper le talus. Les Iroquois se rapprochent. Cicot se cache sous un chne rcemment abattu. Boudart et sa femme courent avec toute lnergie quils peuvent. Boudart demande Catherine: - Est-ce que le logis est ouvert? - Non, je lai ferm! - Ha voil notre mort tous deux, fuyonsnous en! Cest du moins ainsi que Dollier de Casson raconte cette tentative dchapper aux assaillants (D.C.:131). Boudart redouble dardeur et tente malgr tout darriver la maison temps pour la dverrouiller. Il allait y parvenir quand les Iroquois rattrapent Catherine. Ils vont la faire prisonnire. Entendant ses cris, Boudart revient sur ses pas et est pris son tour. Il se dfend avec une telle force que les Iroquois le tuent et lui coupent la tte quils emporteront en trophe. Les Iroquois reviennent sur leurs pas et recherchent Jean Cicot quils retrouvent. Cicot a vu le sort que les Iroquois ont rserv Boudart et sa femme. Quen sera-t-il de lui-mme? Malgr que les Iroquois fassent leur coup dans le plus grand silence, les cris de Catherine et de GrandJean ont srement t entendus. Pour Cicot, rsister quelques minutes, cest peut-tre le salut. Il trouve des forces quil ne se connaissait pas. Il se bat contre dix. Mais les Iroquois lassomment. Les

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os du crne craquent. Les Iroquois le laissent pour mort, lui ayant enlev toute la chevelure de la tte (J.J.153). Un morceau du crne de la tte vient avec la chevelure (D.C.:131). Si les Iroquois scalpent Cicot au lieu de lui couper la tte, cest videmment que le temps presse. Dj le bruit de lchauffoure a alert des voisins. Trois hommes accourent, Charles Lemoyne, Jacques Archambault et un autre, probablement le meunier. Pour rejoindre le lieu de lattaque au-bas du talus, ils pensent dabord contourner lHpital et vont passer derrire. Mais ils y aperoivent une quarantaine dIroquois. Les Franais rebroussent chemin sous les coups darquebuses. Lemoyne reoit une balle qui lui traverse le chapeau. Ils passent devant et sengouffrent dans lenclos de lHpital dont la porte est grande ouverte. Ils referment la porte derrire eux et la verrouillent. Ils constatent que Jeanne Mance tait seule dans lHpital. Il est fort possible que lHpital ait t la vritable cible vise par les Iroquois. Cela naurait pas t nouveau, comme nous lavons vu page 233. Mais cette fois encore lattentat est rat. Suite aux cris et aux coups de feu qui ont srement t entendus du fort, des soldats vont accourir dune seconde lautre. Les Iroquois ne tenteront mme pas de pntrer dans lHpital cette fois. Ils se retirent avec leur prisonnire et leurs trophes, non sans avoir, en dernire bravade, pill la maison du meunier et en partie la maison du susdit Grand-Jean la vue et porte de la voix du fort (J.J.:153). larrive des soldats, on rouvre lHpital et on va la recherche des victimes. On retrouve facilement le corps de Boudart, dcapit. On suppose que Catherine a d tre enleve.

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- Mme si ctait loin, je suis persuad de les avoir vue lemmener! dit Archambault. Jean Cicot quant lui, inconscient, respire encore. Les soldats fabriquent un brancard et on le transporte lHpital o Jeanne Mance voit son installation, tout en pongeant le sang qui coule abondamment. Elle ralise rapidement quil a t scalp, mme si gnralement ce sont les cadavres que scalpent les Iroquois. Et une blessure encore plus profonde, sur le sommet du crane, redouble ses inquitudes. lappel de Jeanne Mance, le Pre Pijart vient lui administrer les derniers sacrements. Contre toute attente, Jean reprend alors conscience. - Jai souvent vu les gens revenir la vie suite lExtrme-Onction! commente Pijart. Jean commence par lancer des cris perants, puis il se calme en regardant autour de lui. En geignant, il porte les mains la tte et touche le pansement qui suinte. - Ne bouge pas mon brave. Les Iroquois sont repartis. Ils tont scalp, mais tu es encore en vie. Ton heure ntait pas encore arrive. Remercie la bonne Sainte-Vierge. Jeanne Mance nose pas lui parler de Grand-Jean et de Catherine. De toutes faons, elle ralise que Jean nest plus en tat de lentendre. Il avait nouveau perdu connaissance.

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Le lendemain on enterre dans le cimetire prs du fort le cadavre dcapit de Jean Boudart. Le pre Pijart officie. Mais les Iroquois restent dans les parages. Devant leur peu de succs, ils vont abandonner leur tradition sculaire de toujours attaquer de jour, en prsence de leur dieu-soleil. Ils vont devenir des guerriers de lombre. Le 10 mai, deux heures du matin, offensive simultane sur trois fronts (J.J.:153). Une quarantaine dIroquois attaquent la Brasserie et veulent y mettre le feu. Les quatre Franais qui y habitent les repoussent. Non loin de l par contre dautres Iroquois parviennent mettre le feu la maison que Michel Chauvin dit Sainte-Susanne avait construite et qui appartient maintenant Gilbert Barbier et Catherine Delavaux. Dans lenclos mme de la ville, dautres mettent le feu la maison dUrbain Tessier dit Lavigne. Personne nose sapprocher des maisons qui brlent dans la nuit. Il nest que trop vident que les Iroquois attendent, arquebuse la main, ceux qui oseraient sen approcher. Chacun ne peut que se demander si sa maison sera la prochaine cible des Iroquois. Comme le dit Dollier de Casson, il est vrai que, de leur ct, ils y perdaient bien plus de gens que nous, mais comme leur nombre tait incomparablement plus grand que le ntre, les pertes aussi nous taient bien plus considrables qu eux, qui avaient toujours du monde pour remplacer les personnes quils avaient perdues dans les combats (D.C.:130).

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Un climat de terreur sinstalle Montral. Le dbut de la Relation de 1651 le dcrira bien. La rcolte des bls a t cette anne trs heureuse partout, mais principalement Montral, o les terres sont fort excellentes. Ce lieu serait un Paradis terrestre pour les Sauvages et pour les Franais, ntait la terreur des Iroquois, qui y paraissent quasi continuellement, et qui rendent ce lieu presque inhabitable: cest pour ce sujet que les Sauvages sen sont retirs, et il ny reste en tout quenviron cinquante Franais. Cest merveille quils naient t extermin par les frquentes surprises des troupes iroquoises, qui ont t fortement soutenues et repousses diverses fois. Monsieur de Maisonneuve a maintenu cette habitation par sa bonne conduite; la paix y a rgn entre les Franais, et la crainte de Dieu; le plus grand malheur qui leur soit arriv a t en la personne dune pauvre femme franaise, qui fut prise au mois de mai par une cinquantaine dIroquois, tout la vue du fort, et qui fut emmene captive. Du depuis elle a t brle cruellement par ces barbares, aprs quils lui eurent arrach les mamelles, quils lui eurent coup le nez et les oreilles, et quils eurent dcharg sur cette pauvre brebis innocente le poids de leur rage, pour se venger de la mort de huit de leurs hommes qui taient demeurs dans un combat de cet t (R.J.1651:2). Mais entre-temps, malgr tout, la vie aura continu Montral. Alors que Jean Cicot est

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toujours soign lHpital par Jeanne Mance et par le matre chirurgien Pierre Martin, Maisonneuve ordonne pour le 14 mai 1651, linventaire et la vente des biens de Jean Boudart. ce momentl on ne sait toujours pas ce quil est advenu de Catherine Mercier, sauf que les Iroquois lont emmene prisonnire, ce qui laisse peu de doutes. Mais on ne peut pas laisser la nourriture se perdre et les animaux sans soins. Et Maisonneuve tient surtout briser le climat de frayeur qui est palpable chez les Habitants. Il ne faut pas quils se laissent figer par la peur. Avec les informations dont nous disposons, nous pouvons imaginer lencan quil fait tenir. Le matin choisi, le notaire Jean de SaintPre se rend la maison de dfunt Jean Boudart. Il y a un pais brouillard comme cela se produit assez souvent en cette saison o la temprature du jour commence slever, mais o les nuits sont encore froides. Toutes proportions gardes, cest une vritable foule qui afflue la maison. Jeanne Mance et le chirurgien Martin, qui viennent de lHpital tout prs; mais aussi des voisins et dautres qui viennent de beaucoup plus loin. Denis Archambault, Urbain Tessier dit Lavigne qui vient davoir sa maison incendie, Jean Desroches dit Desrochers, Augustin Hbert dit Jolycur, Pierre Gadois, Jame Bourguignon dit Lepatron, Lonard Lucault dit Barbeau, Jean Leduc, Gilbert Barbier dit Minime et sa femme Catherine Delavaux qui viennent aussi davoir leur maison incendie, Laflesche et Laplace deux des soldats de la garnison, Andr David dit Migray, Charles Lemoyne commis des magasins, des engags Simon Moisnet et Ren Pigneau lengag de Hbert tous mentionns comme acheteurs cet encan.

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Maisonneuve est videmment l aussi, au nom de lHabitation qui sera lacheteur le plus important. Sans compter ceux qui y assistent en simples curieux. Saint-Pre sinstalle une table prs de la porte, sort son encrier et sa plume doie et crit sur le parchemin dont il sest muni. Inventaire et vente des biens et meubles de dfunt Jean Boudart matre maon, fait Villemarie au plus offrant et dernier enchrisseur par moi Jean de Saint-Pre, commis au greffe dudit Villemarie, le quatorzime jour de mai mil six cent cinquante et un (Saint-Pre 1650.11.05,9). Ce document, que Jean de Saint-Pre vient de commencer rdiger, existe toujours trois sicles et demi plus tard. Il va nous permettre en six pages de pntrer dans lintimit dune maison montralaise de lpoque, jusquaux brassires et au cotillon de Catherine Mercier. On ne peut pas parler dopulence, mais si on tient compte de ce que la maison a t en partie pille par les Iroquois, ce ntait certes pas le dnuement. La vente a commenc. Saint-Pre inscrit. Premirement une pelle de fer, une grille et une paire de tenailles, dlivrs Gilbert Barbier pour la somme de cinq livres ci 5 // Et vont se succder la vache et son veau, les trois petits cochons, le coq et les quatre poules. Les conserves de porc, lard, langue et jambon. Deux briques de savon.

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Froment, bl dInde et pois. Du pain en quantit. Marmite de fer avec couvercle et cuillre, chaudire et chaudrons, terrines, pot de terre et baquets, pole et polon, cuillres et couteaux, plats, tasses et assiettes de terre et dtain. Paires de ciseaux, alnes, pingles, aiguilles et ds coudre, pelotons de fil. Lit de plumes, paillasse, traversin, oreillers, couvertes. Habits, justaucorps, casaques, bas, souliers, sabots, bonnets, cotillon, brassires et autres nippes, hardes et linge pleins coffres. Outils de toutes sortes: pelle de fer, tenailles, hachereau, pic, croc, scie, marteau, plaine. Pistolet, poudre, plomb et poire poudre. Deux pices de trente sols, un ouragan, une paire de raquettes, un bateau et un aviron. Un peu de marchandises destines de faon vidente la traite: plusieurs couteaux, des paquets dpingles, des miroirs, des bracelets de porcelaine. Est-ce tout ce quil y avait? Ou si les Iroquois se seraient servi? Il y a des munitions, mais pas darquebuse. Surprenant! Mais, de toutes faons, cela aurait t un objet de choix pour les Iroquois! Assis sa table, Jean de Saint-Pre note les objets, le nom de lacheteur et le prix obtenu. Le montant de la vente, 589 livres 11 sols 4 deniers, est port au crdit de la succession. Dfalqu de la somme due par Boudart lHabitation dont nous navons malheureusement pas le dtail il restera un crdit de 184 livres 3 sols 4 deniers. quoi il faudra ajouter le prix de vente de la maison et de ltable. Il y a quelque chose dirrel voir ces Mon-

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tralais renchrir pour obtenir un jambon, des raquettes ou des bracelets de porcelaine, et parler de ce que pourrait rapporter la vente de la maison et de ltable de Boudart, alors que les Iroquois peuvent surgir tout moment et les surveillent probablement de la fort que lon aperoit dans le brouillard, mais o on ne peut pas distinguer un tronc darbre, dun Iroquois. Mais laffolement mme quils prouvent et ce serrement aux tripes, ils ne peuvent les supporter quen faisant comme si la vie allait continuer, quen faisant comme si la vie devait continuer. Catherine Delavaux achte des pelotons de fil pour se persuader que son mari Gilbert Barbier va continuer user ses vtements et quelle devra les rparer. titre de commis des magasins, Charles Lemoyne achte de la semence de bl dInde et de pois, quil pourra videmment revendre. Augustin Hbert dit Jolycur achte soixante-trois livres de grosses miches de pain quil est persuad de pouvoir utiliser. Gilbert Barbier achte des raquettes pour lhiver suivant. Lonard Lucault dit Barbeau achte des clous pour se persuader quil pourra rparer la maison quil a sur sa terre. Urbain Tessier dit Lavigne, dont les Iroquois ont brl la maison quatre jours auparavant est lun des acheteurs les plus importants vtements, literie, ustensiles de cuisine, le tout pour 95 livres la maison sera reconstruite et rhabite. Gilbert Barbier est dans le mme cas, mais le feu ne semble pas avoir fait autant de dommages sa maison. Outre des raquettes et les pelotons de fils achets par sa femme, il se contente doutils, de savon et de viandes sales, le tout pour 51 livres. Jean Leduc, qui aide Jean Descaries dfricher sa terre et se construire

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maison en attendant que Descaries lui rende la pareille, fait un achat considrable, le plus important de tout lencan, une vache 93 livres. Il na pas encore de terre, mais il y songe de faon vidente. Le chirurgien, plus pragmatique, achte des chiffons pour panser les blessures lHpital. Cest le dfi la furie des Iroquois. Affirmer aux Iroquois qui les guettent de la fort voisine que les Montralais sont chez eux ici. - Nous, on a pris la place de personne ici! - On a dj tellement travaill, il ny a pas un Sauvage qui va nous en chasser! - Ils nattaqueront quand mme pas pendant que tout le monde est rassembl. Ils sont trop sournois pour nous affronter de face! - Surtout pas ici, avec le fort et ses canons aux bastions qui est juste de lautre ct du pont sur la Petite Rivire! - Et ces deux bons soldats qui sont parmi nous, arquebuse au ct! Chacun veut rassurer les autres et se rassurer en mme temps. Maintenant que lon a parl de ses craintes et que lon se serre les coudes, on se sent mieux, les tripes se dnouent un peu, la solidarit semble loigner le danger. Et comme un gage davenir, le soleil dissipe enfin le brouillard. Du haut du talus, on voit bien la terre que Boudart a commenc dfricher et o le drame sest produit. Une partie en est labourable la charrue. De la terre dfriche avec tant de peine

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ne doit pas retourner en friche. Lonard Lucault dit Barbeau demande Maisonneuve la permission de lensemencer. Maisonneuve acquiesce. Le soleil revenu, les oiseaux se mettent chanter. Les Montralais ralisent que le printemps est son apoge. Ils admirent les feuilles des arbres qui poussent pratiquement vue dil et les fleurs printanires qui viennent dapparatre partout. Les normes taches jaunes des colonies de populage des marais sur les bords de la Petite Rivire et les fines tiges de sagittaires. Et partout dans les sous-bois les trilles rouges ou blancs et les rithrones. Mais aussi les plantes de France quils ont acclimates ici et qui sortent dj de terre, rosiers cannelle, mauves musques, hmrocalles fauves, et qui sont pour eux, avec le bl de France et les pois, le symbole de ce quils ont vraiment pris possession de ce sol qui est dsormais franais. Ces moments de thrapie collective taient bien ncessaires, car les incursions iroquoises se multiplient dans les jours qui suivent. En fait la fort regorge dIroquois, et toutes les dfenses imagines par les Montralais vont tre mises contribution. mesure que la fort avait recul, la surface dfendre stait accrue et certains points en taient maintenant des dizaines darpents du fort et donc difficiles protger. la limite des terres dfriches, on construisait des redoutes. Il sagissait de btiments trs simples, mais suffisamment fortifis pour rsister aux attaques iroquoises. Les redoutes ntaient gnralement pas dfendues en permanence, mais permettaient aux Habitants de sy rfugier en cas dattaque. mesure que le dfrichement progres-

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sait, on abandonnait les anciennes pour en construire de nouvelles, encore plus loin. Sur la plupart des redoutes, nous navons que trs peu de renseignements. Dollier de Casson mentionne dj lexistence, en juin 1651, dune redoute, quil qualifie de mchant petit trou, entre le fort et la PointeSaint-Charles. Le 18 juin (D.C.:131-132), quatre engags qui continuaient dfricher la Grange se font attaquer. Heureusement ils sont arms. Ils se rfugient dans cette redoute et se mettent se dfendre. Urbain Tessier dit Lavigne qui est alors dans les environs veut venger sa maison brle. En se dirigeant vers eux, il tombe dans quatre embuscades successives, essuie soixante ou quatre-vingt coups darquebuse, dit-on, avant de les rejoindre indemne. Des soldats et des Habitants accourent alors sous la direction de Charles Lemoyne. Les Iroquois ont apparemment utilis leurs arquebuses de faon trop prcipite. Ils sont maintenant pris entre deux feux et ils ont puis leurs munitions. Les immenses chnes abattus qui jonchent le sol les gnent. Ds quun Iroquois tente de passer par dessus un tronc darbre, il est abattu mthodiquement. Finalement, aprs de lourdes pertes Dollier de Casson parle de vingtcinq ou trente morts les Iroquois russissent se retirer en emportant leurs morts et leurs blesss. Du ct franais, aucun mort, mais quatre blesss. Cette victoire redonne un peu de confiance aux Montralais. Mais un des quatre blesss, Lonard Lucault dit Barbeau, meurt lHpital deux jours plus tard. Les trois autres sen tireront grce aux soins de Jeanne Mance et du chirurgien Martin. La veuve de Lucault, Barbe Poisson, reste

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avec une fille, Marie. Elle ne se laisse pas dcourager. Elle va montrer que les femmes ne sont pas moins dtermines que les hommes vouloir senraciner Montral. linventaire des biens du dfunt, nous apprendrons que Lucault avait dj ensemence sa terre de huit minots de bl de France et de seigle et dun minot et demi de pois. Il avait aussi sem deux minots et demi de pois sur la terre de dfunt Boudart, comme Maisonneuve lui en avait donn permission. En plus de la terre et de la maison, Marie a aussi quelques biens meubles. Mais elle sait que son mari avait beaucoup de dettes et elle nest mme pas certaine que la vente de tous les meubles pourrait teindre les dettes. Si les crances taient prsentes suite la mort de Lucault, elle serait ruine, il faudrait vendre vraisemblablement pour une bouche de pain dans la situation actuelle la maison et la terre. Barbe Poisson na probablement pas encore dix-huit ans, mais cest une matresse femme. Elle prend sa situation en main et les Montralais vont laider, Elle demande au notaire Jean de SaintPre de procder lvaluation des biens meubles du couple. Ils taient videmment maris en communaut de biens. Saint-Pre se rend sa demande le 2 juillet, avec Maisonneuve, Pierre Gadois et Augustin Hbert comme tmoins (SaintPre 1651.07.02,15). Chaque bien est estim et le prix en est port linventaire. La situation est bien telle que Barbe Poisson le pensait. Les biens meubles sont estims 582 livres et les dettes 502 livres. Elle demande alors quand mme la vente des biens meubles lencan. Elle a imagin une solution pour sauver lessentiel. En 1651, Lambert Closse, qui est toujours

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major la garnison, est galement devenu commis au greffe et tabellionage de la ville, aprs avoir appris ce mtier auprs de Jean de Saint-Pre. Pour la vente des biens, ce dernier passe alors le dossier Lambert Closse dont ce sera (Closse 1651.09.21,14) lun des premiers actes comme notaire. lencan, le 21 septembre 1651, Barbe Poisson sera, et de beaucoup, lacheteur principal. Parmi ses biens, elle achtera ceux quelle veut conserver. Mais curieusement les autres acheteurs ne sembleront gure renchrir sur elle. Tout ce quelle achtera sera soit au prix port linventaire soit plus bas. Par contre, quand elle sabstiendra, les prix dpasseront souvent celui de linventaire et parfois senvoleront. Pierre Gadois achtera des outils. Il en offrira 28 livres alors quils sont estims 24. Et Gadois avait sur la succession une crance de 28 livres prcisment, qui se trouvera ainsi teinte. Franois Davennes dit Arras et Laflesche payeront 32 livres des vtements de Lucault estims 23. Andr Dumest et Nicolas Froget dit Despatis payeront 41 livres des chemises et des draps estims 25. Lambert Closse payera 18 livres un pistolet estim 5. Franois Davennes dit Arras payera 75 livres un veau dun an qui ne valait vraisemblablement pas plus de 30 livres. Rsultat: lencan dpasse les prvisions et rapporte 634 livres. Mais dans ce montant, pour 371 livres, Barbe Poisson a rcupr peu prs tout ce dont elle pourra avoir besoin. Le reste, 263 livres, servira payer plusieurs des crances. Ce matin-l Barbe Poisson avait pour 502 livres de

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dettes. Aprs lencan, il ne lui en reste plus que 239 livres, surtout envers son propre frre et envers lHabitation, qui ne feront videmment pas valoir leurs crances immdiatement. Et elle peut donc garder la maison et la terre dj ensemence, en plus de ce que Lucault a sem sur la terre de Boudart. Malgr la situation difficile, les Montralais russissent donc quand mme avoir une vie peu prs normale et faire des projets pour lavenir. Mais chaque jour, la situation devient un peu plus intenable. Compte tenu des morts causs par les Iroquois, et surtout des nombreux dparts de gens qui nen peuvent plus, il ne reste quune cinquantaine dhommes en tat de porter les armes en comptant les soldats de la garnison. Les Iroquois sont prs de leur but. Montral, comme dans toute la Nouvelle-France, la recommandation des Jsuites, on fait de petits oratoires dans toutes les maisons. On y dit des prires en commun et on y rcite les Litanies. Au dbut on pouvait toujours penser dfricher et semer avec la prsence de sentinelles armes proximit. Mais mesure que la ligne de la fort sloigne du fort et sagrandt, cette pratique devient de plus en plus risque surtout en priode de forte prsence iroquoise. Dollier de Casson raconte que Tous les jours, lon ne voyait quennemis; la nuit, on net pas os ouvrir sa porte et, le jour, on net pas os aller quatre pas de sa maison sans avoir son fusil, son pe et son pistolet (D.C.:131).

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Au plus fort des attaques iroquoises, Jeanne Mance raconte comment Maisonneuve ordonne finalement toute la population de se replier dans le fort. Les Iroquois nous environnaient et tenaient de si prs nos maisons, quils avaient toujours quelques espions labri de quelque souche et cela vint telle extrmit quil fallut faire abandonner les maisons aux Habitants et les retirer et mettre les familles dans le fort. LHpital tant seul, loign de secours, (...) ce qui obligea monsieur le Gouverneur de mobliger de me retirer dans son fort, et afin de conserver la maison de lHpital, il fit mettre une escouade de soldats en garnison dedans et y fit mener deux pices de canon et mettre des pierriers aux fentres des greniers et faire des meurtrires partout lentour du logis, haut et bas, et dans la chapelle qui servait de magasin dartilleries (AD 1666). Tout le monde rentre au fort. Nous avons vu que le meunier avait une maison prs de lHpital. Puisque le moulin prs du fort est dj fortifi, on y amnage un logis pour lui (Basset 1658.02.19,22). Le fort pouvait aisment recevoir la maigre population restante. On remet la cuisine et le four plein rgime. On remplit les auberges. Le repli de toute la population dans le fort sauve les Habitants mais, si scurisante soit-elle, cette solution ne pouvait tre que temporaire. Les Montralais y sont labri. Les Iroquois ne peuvent plus pratiquer leur gurilla-clair contre les colons isols.

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Mais en mme temps les Habitants y sont pris au pige dune certaine faon. Ils ne pourront pratiquement plus aller cultiver leur terre tant que les Iroquois seront dans les environs. lHpital fortifi, on ajoute deux redoutes. Lambert Closse sy installe avec seize hommes, essentiellement des Habitants en armes. Le 26 juillet, une soixantaine dIroquois attaquent. Les premiers coups darquebuses clatent six heures du matin. Tout le monde se prcipite aux meurtrires, aussi bien au logis du haut quau grenier. Le feu est nourri de part et dautre. Il faut tout prix empcher les Iroquois de traverser le foss de protection, franchir la petite barricade et venir mettre le feu lHpital est en bois sauf la chapelle. Le tir sintensifie. Denis Archambault est prpos lun des pierriers au grenier. Devant le succs obtenu par son arme, il intensifie la cadence. Au troisime coup, le canon dj brlant, clate au moment o il vient dy mettre la mche. Denis Archambault meurt sur le coup. Lengagement se poursuit jusqu six heures du soir. Les Iroquois se retirent alors avec leurs morts et leurs blesss, non sans avoir incendi une maison dans lenclos de la ville. Chez les Franais, un mort Denis Archambault et quatre blesss qui seront transports dans lhpital provisoire que Jeanne Mance a rinstall dans le fort. Trois se rtabliront, mais Jean Hbert y mourra de ses blessures le 15 aot. Leurs maigres victoires elles-mmes cotent cher aux Montralais. Jean Cicot a galement t transport dans ce nouvel hpital. Le chirurgien et Jeanne Mance ont bien peu despoir de le sauver. Il est dj surprenant quun scalp ait survcu si longtemps. On redoute surtout que cette immense plaie ne sin-

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fecte. Il fait beaucoup de fivre. Autant Jeanne Mance est intraitable quand les intrts de lHpital sont en jeu, autant elle est patiente et attentive dans ses rapports avec les malades. Elle passe beaucoup de temps auprs de Jean, surveillant le moindre changement dans son tat. Elle navait jamais accord beaucoup dimportance la rgularit des traits, du moins le croyait-elle bien sincrement. Jean Cicot jusque-l ne lui avait jamais paru particulirement beau, mais cela tait pour elle dans la normalit des choses. Par contre sa vue, prsent quil tait non seulement scalp mais dfigur, lui faisait raliser et accepter que, pour ceux qui ne sont pas beaux, la beaut puisse prendre beaucoup plus dimportance quelle ne lavait imagin. Elle a demand au chirurgien sil croyait que Jean allait retrouver sa figure normale. - Je ne crois pas, a rpondu Pierre Martin. En le scalpant, les Iroquois ont sectionn les ligaments qui retiennent la peau du front et des joues. Cest pour cela que sa figure sest affaisse, et je suis persuad que cest permanent. Mais mon avis, cest srement-l le dernier de ses problmes. Il a bien peu de chances de survivre! Noubliez pas quil a en plus le crane ouvert. Jusquici javoue que sa rsistance me surprend. Mais mme sil survivait ... ! Jai connu des demeurs qui devaient leur tat des blessures la tte beaucoup moins graves que la sienne. Quelques jours plus tard, contre toute attente, Jean a recommenc parler, marmonner plutt. On ne comprend pas ce quil dit. Jeanne Mance se demande sil pourra jamais retrouver

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une locution normale. Elle se dit que le chirurgien a bien raison daccorder plus dimportance sa blessure au cerveau qu son scalp. La fivre finit par baisser, puis par tomber. Jeanne Mance se laisse prendre esprer, Elle est persuade quil a essay de lui sourire. Nimporte qui dautre aurait plutt crut une grimace. Jeanne Mance ne parvenait toujours pas comprendre ce quil essayait de dire. Mais elle le voyait souvent se passer les doigts dans la figure. Un matin enfin, elle lentend assez clairement lui demander: - Mademoiselle, est-ce que je pourrais avoir un miroir? * * *

mesure que le temps passe, Maisonneuve doit forcment se poser des questions. Il se demande peuttre mme si les gens de Qubec navait pas eu raison de parler de folle aventure. Montral ne pourra pas rsister indfiniment dans la situation actuelle. Et la limite il doit bien se demander sil y aura encore des Franais Montral? Jusque-l il avait espr la venue de renforts militaires. Quelques dizaines de soldats auraient modifi la situation du tout au tout. Mais les renforts ne viennent toujours qu la goutte. En 1651, comme nous lavons vu page 434-435, quelques Franais dj tablis en Nouvelle-France taient venus sinstaller Montral. Mais il ny a pas eu de vritable recrue en provenance de France pour Montral. Seuls trois civils semblent arriver de France, Joseph Beausieur dit Maindet, Jacques Beauvais dit Sainte-Gemme et Robert Jury. Par contre, probablement suite aux demandes pressantes de Maisonneuve, trois sol-

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dats viennent se joindre la garnison: Pierre Enjouis dit Saint-Jacques, Lger Haguenier dit Lafontaine et Hamare, dont on ne connat pas le prnom. Venant des TroisRivires, un autre soldat se joint eux: Maurice Poulain dit Lafontaine. On serait ainsi arriv huit soldats la garnison, mais trois quittent avant la fin de lanne. On reste semble-t-il cinq. Si nous connaissons le nom des soldats bien que leurs contrats dengagement naient pas t retrouvs, cest que les soldats sont friands des encans qui vont tre frquents Montral partir de 1651, et dont les notaires nous ont laiss des comptes-rendus trs prcis. Malgr leur caractre souvent dramatique, les encans deviennent des vnements sociaux qui rompent la monotonie de la vie de garnison. Par ailleurs, outre un strict minimum, il semble bien que les soldats devaient sarmer eux-mmes sur leur solde. Les arquebuses et pistolets, la poudre et les balles seront parmi les objets quils achteront le plus. Mais ce rythme, les dcs et les dparts vont rapidement dpasser les arrives. Depuis bientt deux ans que les Iroquois avaient ananti les Hurons, la pression sur Montral avait augment de faon exponentielle. Devant cette situation, il semble bien que, fin aot ou dbut septembre, Maisonneuve ait craqu. La Providence, aussi bien que la France, semblaient avoir abandonn Montral. Il envisage le retrait pur et simple. Cest-l que Jeanne Mance mrite son titre de cofondatrice de Montral. Encore davantage en 1651 quen 1642. Jeanne Mance relve le courage de Maisonneuve et laide trouver la voie suivre (AD 1666). Tous deux sont daccord que tout est perdu si des renforts ne viennent pas. Et puisquil devient illusoire desprer des renforts militaires, Montral ne doit compter que sur sa propre population. Oui, ctait une folle et bien nave aventure desprer fonder une ville dans un

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contexte pareil, avec une poigne de gens. Et la seule faon de corriger la situation ctait daccrotre la population en allant lever une recrue importante. Mais la Socit de Montral ne semble pas prte le faire. partir de l, Jeanne Mance et Maisonneuve vont, tour de rle, mettre toute leur nergie et toute leur imagination trouver une solution pour sauver Montral. Beaucoup plus tard, Jeanne Mance crira: il me vint en pense que je savais quil y avait 22 000 livres prtes tre rembourses par monsieur de Renty et que ce serait un bon moyen de prendre cette somme pour lemployer mamener des hommes pour conserver cette habitation plutt que de labandonner, faute de secours, la merci de ces barbares et furies insolentes (AD 1666). Dans une situation aussi extrme, il faut tout essayer. Sans avoir, de quelque faon que ce soit, qualit pour dpenser cet argent, Jeanne Mance offre Maisonneuve de tenter de lutiliser pour aller lever une nouvelle recrue en France et atteindre une masse critique de colons qui ferait basculer la situation au profit de Montral. De toutes faons lHpital aussi est promis la disparition brve chance si on ne fait rien, et, crira Jeanne Mance, je crus que madame la fondatrice de notre hpital en recevrait une affliction non pareille et insupportable () je sentis pour lors mon esprit et mon cur si assurs et affermis quelle agrerait que je fisse ce que javais pens, que je nen pus douter (AD 1666). Maisonneuve lui fait srement remarquer quil est

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loin dtre vident quil pourrait en France disposer des 22 000 livres en question, dautant quil ne sait mme pas qui il faudrait en demander la permission. Et si au mieux il lobtenait, ce montant serait loin de suffire lentreprise. Mais, mme sil ne sagit peut-tre l que dune chimre, Maisonneuve accepte pourtant den discuter. Et progressivement, au cours de ces changes, Jeanne Mance sent que Maisonneuve, sans tre persuad de la russite du projet, se laisse convaincre quil vaut au moins la peine dessayer, de cette faon, de sauver Montral, qui a pris tellement dimportance dans leur vie depuis dix ans. Elle en acquiert la certitude lorsque Maisonneuve lui demande si, dans les circonstances, elle ne croirait pas utile de lui rvler le nom de sa bienfaitrice anonyme? Elle en convient, persuade que Maisonneuve fera de cette information le meilleur des usages. En retour des 22 000 livres, dans lhypothse o le projet se ralise, Maisonneuve offre Jeanne Mance pour lHpital, la moiti de la Grange et la moiti des btiments qui sy trouvent. Ctait payer bien cher pour la moiti de ce Domaine qui commenait peine tre mis en valeur, mais qui constituait tout ce que Maisonneuve avait offrir. Compte tenu de lincertitude de la situation, personne naurait offert cette somme. Mais la seule autre solution, de lavis de Jeanne Mance, eut t dabandonner Montral. Avec son esprit de dcision, Maisonneuve reprend des ides quil avait envisages rcemment et presque abandonnes par la suite. Il les replace dans un plan densemble. Mme si le salut ne viendra pas uniquement de l, il est essentiel, peu importe ce quil en cotera, daugmenter dans les plus brefs dlais le nombre de soldats la garnison, o ils ne sont plus que cinq. Avec quelques soldats de plus et la population retire dans le fort le major Lambert Closse pourrait faire des

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merveilles, en attendant la suite des vnements. En plus, Maisonneuve ralise quil doit modifier, au moins temporairement, le plan de dveloppement quil avait mis au point pour Montral. Les terres qui avaient dj t concdes sur la rive du Saint-Laurent et sur la rive gauche de la Petite Rivire, voir page 436, constituaient un ensemble tout en longueur. Cet talement rendait la petite colonie trs vulnrable aux incursions iroquoises. Au lieu de continuer ainsi concder des terres le long de la future ville, Maisonneuve dcide de limiter, pour le moment, ce dveloppement en longueur et damorcer le dveloppement de la rive droite de la Petite Rivire au sud de la Grange, en concdant des terres quil avait dabord rserves pour le Domaine seigneurial, et ce dans le but darriver un ensemble plus ramass et plus facile dfendre, centr sur le fort. Avant de reprendre le dveloppement du ct de la ville, il faudra attendre davoir mis au point des ouvrages plus efficaces de dfense du territoire, en plus du fort luimme. La cession lHpital dune partie du Domaine est tout fait cohrente avec le changement de forme envisag pour le dveloppement de lagglomration. Elle cre un nouveau ple de dveloppement sur la rive droite de la Petite Rivire, au sud du fort. Mais il faudra tenir compte ce que dornavant le Domaine sera coup en deux morceaux: la Grange dune part dont la moiti sera cde lHpital et les Prairies rserves aux Seigneurs dautre part. Les deux morceaux seront dsormais spars lun de lautre par lensemble de concessions que Maisonneuve sapprte y faire. Maisonneuve voit tout de suite le repre o placer la limite entre la Grange et les nouvelles concessions: lembouchure dun petit ruisseau () qui tombe dans la Grande Anse. Et ces lments de dveloppement pour lavenir,

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Maisonneuve sent quil doit les faire connatre aux Montralais ds maintenant. Le projet daller lever une recrue importante est loin dtre assur, mais la faon la plus sre de le faire chouer serait de ne rien entreprendre avant sa russite. Il y a pril en la demeure! Si Maisonneuve sen va en France sans avoir rien entrepris ici, la panique pourrait facilement semparer des Montralais et les inciter quitter les lieux. Pour ne pas compromettre lavance le mince espoir de russite du projet, Maisonneuve dcide donc de poser tous les gestes quil peut pour prparer lavenir. Ce sont srement l des questions qui ont toutes t souleves entre Jeanne Mance et Maisonneuve, chacun se faisant tour de rle avocat du diable et avocat du bon Dieu. Il faut dabord mettre jour la situation du bloc des terres dj occupes. Des seize terres mentionnes au plan terrier de la page 436, quelques-unes ne sont pas encore concdes officiellement. Henri Perrin et Andr David dit Migray occupaient ainsi la terre 640D, mais vraisemblablement depuis peu de temps. Maisonneuve semble prfrer attendre avant de la leur concder. La terre 641D la terre de la Brasserie na toujours pas de titulaire. Mais il semble bien que Maisonneuve ait permis Jacques Beauvais dit Sainte-Gemme de sinstaller sur cette terre dj partiellement dfriche et o une maison est construite. Mais, encore davantage dans ce cas, la concession officielle doit attendre. Ce qui nempchera pas Beauvais, ds lanne suivante, de porter le titre dHabitant. Urbain Tessier dit Lavigne, 945D, et Jacques Archambault, 946D, nont pas reu leur concession officiellement non plus. Mais Maisonneuve estime que leur cas est diffrent et, le 18 septembre 1651, il leur concde leur terre. Lambert Closse enfin occupait la terre voisine de celle dArchambault. Si Maisonneuve ne la lui

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concde pas, cest quil envisageait probablement ds ce moment de la lui faire concder en arrire-fief par la Compagnie de Montral. Par ailleurs, pour peupler la rive droite de la Petite Rivire la modification majeure son plan de dveloppement Maisonneuve pense dabord Jean de Saint-Pre qui est Montral depuis huit ans. Depuis 1648, il est commis au greffe et tabellionage de la ville. En plus il est syndic des Habitants au Conseil de Qubec. Et il va pouser Mathurine God qui a treize ans, la cadette de la famille God lune des premires familles tre venue sinstaller Montral. Lambert Closse rdige son premier contrat de mariage. Le 18 septembre 1651, loccasion de ce contrat de 540 mariage, Maisonneuve est prsent et leur concde la premire terre de ce nouvel ensemble. Et ledit sieur Gouverneur de Montral (...) en faveur dudit futur mariage et pour rcompenser ledit Jean de Saint-Pre des bons et fidles services quil a rendus durant le temps de huit annes auxdits Seigneurs de Montral, lui a donn et donne par le prsent contrat de mariage la quantit de quarante arpents de terre (...) prendre lesdites terres au lieu le plus commode que faire se pourra, proche la Grande Rivire, au-dessus du Domaine rserv pour lesdits Seigneurs de Montral, vers le lieu appel la rivire Saint-Pierre, prendre pour la largeur vingt perches proche la Grande Rivire et continuant pareille largeur dans la profondeur de lle jusqu ladite quantit de quarante arpents de terre (Closse 1651.09.18,18). Cest la premire mention de la rivire Saint-

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Pierre. Maisonneuve ne dfinit pas plus prcisment lemplacement de la concession, non plus que son run de vent. Il nest dailleurs pas question pour le moment doccuper cette concession, cause de la prsence iroquoise. Maisonneuve insiste fortement par contre sur lobligation pour Saint-Pre de faire sa demeure ordinaire dans ladite le de Montral, en dfaut de quoi et dune absence de deux annes conscutives, lesdites terres seront runies au Domaine desdits Seigneurs de Montral. Jean de Saint-Pre se voit interdire de vendre ou changer ses terres sans la permission crite du Gouverneur. Puis vient lappt. Et pour faciliter audit Saint-Pre le moyen de se pouvoir sy stablir, ledit sieur Gouverneur de Montral a promis et promet de lui faire dfricher aux dpens desdits Seigneurs de Montral la quantit de six arpents de terre selon la coutume et mode du pays pour pouvoir tre laboures avec la charrue. Et en attendant que lesdits Seigneurs soient en tat de pouvoir faire dfricher lesdites terres, ledit sieur Gouverneur lui a donn et donne ds prsent et ds maintenant pareille quantit de terre de six arpents proche du fort de Villemarie, tenant dun ct pour la longueur au chemin qui va du fort au moulin, dun bout au jardin du fort et des autres cts aux terres du Domaine. 100 ou 150 livres larpent dfrich labourable la charrue, le cadeau de Maisonneuve est donc de taille. Le mariage a lieu le 25 septembre 1651.

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Quelques jours plus tard, le 23 septembre 1651, 541 Maisonneuve concde au frre an de Mathurine God, la terre voisine la quantit de trente arpents de terre Nicolas God, charpentier, au lieu-dit la Grande Anse, tenant dun ct Jean de Saint-Pre et dautre part Jean Milot, et suivant le mme run de vent desdites concessions tablies nord et sud. Ladite concession commenant vingt perches de large, joignant le Domaine rserv pour lesdits Seigneurs de Montral, spar dun petit ruisseau qui tombe dans ladite Grande Anse (ASSSM T 541). Maisonneuve numre les conditions usuelles. Nicolas God fils obtient galement droit dusage dans la prairie Saint-Pierre, en payant 5 sols par an. Cest la premire mention de la prairie Saint-Pierre. tant donne limportance de la famille God, et son enracinement Montral, Maisonneuve ne semble pas accorder trop dimportance au fait que Nicolas God soit encore clibataire 22 ans. Ses trente arpents lui sont donns ds le dbut en toute proprit, avec plein pouvoir de les vendre, donner, changer ou engager, toute fois et quand bon lui semblera. Jean Milot dit Lebourguignon est arriv Montral 542 depuis au moins 1650. Il a commenc dfricher cette terre. En septembre 1651, il est cit comme voisin de Nicolas God fils. Mais Maisonneuve dcide de ne pas lui concder sa terre maintenant. En fait il sait peuttre dj que Milot a dcid de retourner en France. Ce quil fera ds 1651. Le syndic des Habitants de Montral nest pas seule545 ment leur reprsentant au Conseil de Qubec, Mai-

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sonneuve lui confie aussi des fonctions dans ladministration seigneuriale. Malgr les attaques iroquoises, les Habitants doivent nourrir leurs bestiaux. Le 2 octobre 1651, suite leur demande par la voix prcisment de leur syndic Jean de Saint-Pre, Maisonneuve leur accorde officiellement une concession pour servir de commune auxdits Habitants pour la nourriture de leurs bestiaux. prendre lesdites terres le long de la Grande et Petite Rivire qui passe joignant le fort dudit Villemarie, et qui joint les concessions desdits Habitants, commencer dix perches de large entre ladite Petite Rivire et les terres appartenant Louis Prudhomme [642D], Habitant dudit Villemarie, et continuer pareille largeur en descendant le long de la Petite et Grande Rivire, jusqu ladite quantit de quarante arpents de terre (CSSP 2/1.13). Les Habitants qui ont accs cette commune devront payer un droit dusage de six deniers par anne. Pierre Gadois, Augustin Hbert dit Jolycur, Simon Richome et Jean de Saint-Pre signent ce contrat de concession au nom des autres Habitants. Antoine Rouaud est alors nomm vacher de Villemarie. Il se fera payer par les Habitants pour garder et faire patre leurs bestiaux sur la commune. Maisonneuve termine le contrat de concession de la commune en crivant que toutes fois et quantes quil plaira auxdits Seigneurs de Montral de faire pour le bien public dans lesdites communes des places de march, ou de faire un port pour mettre les barques et chaloupes, et mme faire largir ladite Petite Rivire, ils le pourront faire, sans que lesdits Habitants y

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puissent former aucun empchement, mme si un tel largissement de la rivire signifie forcment un rtrcissement de la commune. Cette dernire phrase donne la mesure du plan damnagement du territoire que Maisonneuve a en tte. On nlargit pas une petite rivire sans penser y amener davantage deau. La Petite Rivire, mme si elle dborde parfois loccasion des crues, a un dbit trs faible durant lt, au moment o les terres ont besoin dirrigation. Par contre, une vingtaine darpents au sud, il y a les grands marcages nots par Champlain, le lac au Loutre et le lac SaintPierre que lt ne semble pas asscher. Ce nest que quelques annes plus tard que ce projet prendra forme et changera progressivement tout le bassin hydrographique de cette rgion de Montral. Pour lheure, un tel projet apparaissait suffisamment plausible pour le prvoir, ou du moins lenvisager, dans lacte de concession de la commune. Est-ce que Maisonneuve pense au dbut autre chose quun canal dirrigation ou peut-tre un canal pour amener de leau des moulins? Ce sera de toutes faons le germe du canal Lachine. Cette srie de gestes bien concrets na videmment de sens que si leur auteur est persuad que lavenir quils prparent existera. mesure que le temps a pass, on a limpression que Maisonneuve a suffisamment repris confiance pour prouver le besoin de la transmettre aux autres. Et pour terminer, il lui reste prendre les mesures quappellent son dpart. Le major Lambert Closse commande la garnison du fort, ainsi quaux Habitants qui sy joignent loccasion. Il conservera ces responsabilits. Charles dAilleboust des Muceaux, aprs deux ans de direction de la patrouille fluviale le camp volant tait venu sinstaller dfinitivement Montral. Maisonneuve le nomme Gouverneur intrimaire.

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Et enfin, Maisonneuve runit les Montralais et leur annonce, avec ces mesures, son dpart prochain. Il est rsolu russir, mais reste raliste. Je tcherai damener deux cents hommes (...) pour dfendre ce lieu; que si je nen ai pas du moins cent, je ne reviendrai point et il faudra tout abandonner, car aussi bien la place ne serait pas soutenable (DBC I:225). Jeanne Mance crit que Maisonneuve lui avait galement dit que sil ne pouvait obtenir au moins cent hommes, quil ne reviendrait plus au pays, mais quil me manderait de men retourner en France avec tout ce que nous tions de monde et dabandonner le lieu (AD 1666). Les Iroquois auraient alors gagn. Ctait le voyage de la dernire chance. Et Maisonneuve quitte Montral vers la mi-octobre pour aller sembarquer Qubec. Les attaques iroquoises faisaient craindre aux Franais pour leur vie, mais la situation conomique de la Nouvelle-France tait tout aussi catastrophique. Comme nous lavons vu, depuis 1648 quelques particuliers avaient pu profiter du nouveau rglement sur la traite, cest--dire que lorsque la situation stait dtriore en Huronie, des Franais avaient commenc monter en traite, et aller chercher la fourrure euxmmes, en transportant les marchandises changer, au lieu dattendre les Indiens aux postes franais. Mais aprs que les Hurons, les Ptuns et les Neutres eurent t anantis et que les Algonquins se furent retirs plus loin, la traite des fourrures mme nouveau style stait videmment effondre, pendant que les dettes de la Communaut des Habitants ne faisaient que continuer crotre. Comme nous lavons vu page 384-385, depuis 1650, la Communaut des Habitants navait mme plus de flotte. Le 29 octobre 1650, le Conseil de Qubec avait alors nomm Jean Bourdon pour aller en France

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tenter de mettre en place un nouveau plan de commerce, sous la supervision de lun des membres du Conseil, Jrme Lalemant, le Suprieur des Jsuites Qubec, qui allait passer une anne en France (J.J.:144). La mission quon lui confiait spcifiait que le charg des affaires de la Communaut aura ordre de nen rien faire dans la poursuite et dtermination des affaires dans lemprunt des deniers et quoi que ce soit dimportance sinon par lavis, ordre et direction du R.P. Hierosme Lallemant, lequel le Conseil a pri dy avoir lil et auquel pour cet effet il a donn et donne plein et entier pouvoir (ACF 1651.05.26PJ). Le nouveau plan prvoyait que des marchands franais, choisis par la Communaut, achteraient les marchandises en France et les transporteraient leurs frais en Nouvelle-France. Le rle de la Communaut se limiterait alors, dans un premier volet, acheter aux marchands, Qubec, ces marchandises destines la traite en les payant en castors avec, pour les marchands, un profit de soixante-quinze pour-cent leur permettant de couvrir leurs frais, dassumer les risques de la mer et de faire un bnfice acceptable. Le deuxime volet des activits de la Communaut consisterait acheter ici les pelleteries en les payant en marchandises la moiti de leur valeur, tout en continuant, avec lautre moiti, acquitter la rente seigneuriale la Compagnie de la Nouvelle-France, les charges publiques de la Colonie et payer les dettes accumules les annes prcdentes. Les premiers efforts de Bourdon ne donnent pas de rsultats. Mais finalement il entrevoit une possibilit chez les armateurs Pagets et Braudin de La Rochelle, mais au prix, pour la Communaut des Habitants, comme nous lapprendrons plus tard, de faire un emprunt

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 la grosse aventure trente pour-cent, diverses personnes de La Rochelle de la somme de cent trente deux mille cent six livres trois sols, dont lintrt tait de trente neuf mille six cent trente livres, ce qui fait en tout cent soixante et onze mille sept cent trente-six livres trois sols, clxxj g bij c xxxbj // iij (ACF 1652). ci Le prt la grosse aventure avait peut-tre t initi par les banquiers protestants, mais les banquiers catholiques vont tout aussi bien le pratiquer mme si lglise catholique interdisait en gnral le prt intrt. Dans ce cas, les thologiens le justifiaient en invoquant ce quils appelaient le periculum sortis cest--dire le risque lev que les armateur encouraient de perdre leur mise. Lintrt dun tel prt dpassait souvent 30% et ne couvrait que le temps du voyage. Le capital aussi bien que lintrt taient garantis par le bateau lui-mme et sa cargaison. En consquence, en cas de perte, la dette tait efface. Souvent les prteurs ne rcupraient pas leurs capitaux. Par contre certaines traverses permettaient de toucher les intrts et mme parfois de rcuprer les pertes passes. Compte tenu des restrictions que le Conseil de Qubec avait mises sa mission, Bourdon ralise quil doit demander lavis, ordre et direction du R.P. Hierosme Lallemant. son tour, Lalemant, qui ne semble pas y voir dobjections dordre moral, prouve quand mme, au point de vue politique, le besoin de consulter Jean de Lauson qui vient dtre nomm Gouverneur gnral de la Nouvelle-France et qui sapprte venir prendre son poste. Lauson et Lalemant sentendent et signent un papier, devant le notaire Teuleron de La Rochelle, o ils dclarent que

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ajoutant au pouvoir dudit sieur Bourdon, nous avons autoris et autorisons par ces prsentes ledit sieur Bourdon et lui donnons plein pouvoir demprunter la grosse aventure les sommes de deniers qui lui seront ncessaires pour le payement des marchandises quil lui convient charger pour ladite Communaut dans les navires nomms la Vierge et le Saint-Joseph frts par notre ordre et ce tels profits quil en pourra trouver, passer obligations et obliger par iceux les biens de ladite Communaut des Habitants de la Nouvelle-France spcialement lesdites marchandises, ensemble les pelleteries qui seront charges pour le retour (ACF 1651.05.26). Et le notaire Teuleron annexe en pice jointe, lacte quil rdige cet effet, lordre de mission reu du Conseil de Qubec par Bourdon et dpose le tout dans ses minutes, o le tout se trouve encore. Nouveau dpart peut-tre pour la Communaut des Habitants, mais pour le moment ses dettes viennent daugmenter de cent soixante et onze mille sept cent trente-six livres trois sols, en plus dautres frais affrents. Campeau (1975:102) estime que le tout dpasse 200 000 livres. lautomne 1651, quand Maisonneuve tait arriv Qubec, les deux navires affrts par Bourdon, le Saint-Joseph et la Vierge, y taient encore en rade. Les marchandises de traite pour lanne suivante taient rendues au magasin. Les fourrures qui taient au magasin avaient pris leur place dans les cales des navires. Mais les navires ntaient pas encore repartis, malgr que lon soit fin-octobre, date bien tardive pour la circulation sur le Saint-Laurent. En fait Maisonneuve savait que les fourrures changes Montral ntaient tou-

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jours pas parvenues Qubec et que lon ferait tout pour les attendre. Mais non seulement les deux navires nont pas encore quitt, mais il y en a un troisime en rade, un navire hollandais qui est sur son dpart et sur lequel Maisonneuve obtient une place. Sur les navires affrts par Bourdon, tait galement arriv un mois plus tt un personnage important, le nouveau Gouverneur Lauson (J.J.:162). Lauson est probablement le Gouverneur gnral sur lequel les jugements des historiens divergent le plus. Campeau (1975) nen fait que des loges. Lanctt (1966) ne lui fait que des reproches. Trudel (1979 I:234-242) numre longuement les points en sa faveur, mais prouve de la difficult les concilier avec le jugement si ngatif de ses contemporains. Ce Jean de Lauson est celui-l mme qui stait fait accorder dimmenses concessions sur la rive droite du Saint-Laurent alors quil tait intendant de la Compagnie des Cent-Associs et qui avait accept de vendre lle de Montral La Dauversire et Fancamp. 67 ans, et maintenant noble, il venait pour la premire fois en Nouvelle-France, dans lespoir de faire de ses fils les grands Seigneurs du Canada tout en profitant pour lui-mme des bnfices de la traite, avec laide des Jsuites avec lesquels il tait trs li. Le texte de Dollier de Casson est color par un parti pris assez vident contre tout ce qui vient de Qubec. Mais on se rend compte la lecture de son Histoire du Montral que les Montralais dtesteront ce nouveau Gouverneur gnral un point qui dpasse ce que pourrait expliquer le parti pris habituel de lauteur. Premier reproche. Selon Dollier de Casson toujours renseign par les Montralais sitt arriv Lauson coupe 1000 livres dans les appointements du Gouverneur de Montral (D.C.:136). On se souvient que, lors de ldit de 1648 (ACF 1648.03.05), les appointements de Maisonneuve avaient

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t fixs trois mille livres par an, comprenant lentretien dau moins six soldats. En 1649, le Gouverneur gnral dalors, Louis dAilleboust, avait port les appointements de Maisonneuve quatre mille livres, et le nombre de soldats douze (D.C.:119). Et Lauson, selon Dollier de Casson, vient de ramener le tout au minimum impos par le Roi. Les difficults conomiques expliquent facilement le geste. Malgr ses appointements ainsi rduits et sur lesquels il devra les payer, Maisonneuve insiste avant de partir pour avoir dix soldats de plus Montral. Et il quitte Qubec, bord du navire hollandais, le 5 novembre. Finalement, le 17 novembre, mme si les castors de Montral ne sont toujours pas arrivs, les deux autres navires sont aussi forcs de partir devant le danger des glaces sur le Fleuve (J.J.:164). Dans un long extrait des registres du Conseil, Lauson explique la situation nous envoyons ce que nous avons qui se monte treize mille cent trente et une livre pesant de castors, bien marris de nen pouvoir envoyer davantage et il donne ses instructions pour la saison suivante. Ce document finira par aboutir dans le greffe Teuleron, o le notaire le joindra aux deux autres documents cits plus haut (ACF 1651.05.26). Lavenir sannonce sombre pour la Communaut, avec des dettes qui dpasse 200 000 livres et une cargaison de pelleterie qui ne vaut gure plus de 110 000 livres au prix prvu par larrangement avec Pagets et Braudin. Et ce nest que le 23 novembre quarrive la frgate venue de Montral, qui en rapporte les castors. Elle tait partie de Montral le 8 du mois (J.J.:164). On ne connat pas les raisons de ce retard, mais une prsence trop importante des Iroquois sur le Fleuve pourrait bien

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le justifier. Malgr tout, Montral continue attirer. Comme nous lavons vu, Gabriel Celle dit Duclos avait vcu plusieurs annes aux Trois-Rivires, et il tait venu sinstaller Montral depuis peu. Le 19 novembre, il y pousera Barbe Poisson, la jeune veuve que les Montralais avaient aide en juillet sauver son patrimoine. Lauson respecte la parole quil a donne Maisonneuve. Dollier de Casson dcrit ainsi larrive Montral des dix nouveaux soldats. Ce nouveau Gouverneur ayant promis monsieur de Maisonneuve, avant son dpart pour la France, dix soldats dont il lui avait fait payer les armes par avance, il envoya ces dix hommes au Montral comme il lui avait promis, mais il les fit partir si tard et les mit si nus dans une chaloupe, quils y pensrent geler de froid. On les prenait ici pour des spectres vivants qui venaient, tout squelette quils taient, affronter les rigueurs de lhiver (...) dautant quil tait le 10 dcembre (...) Ces pauvres soldats ne furent pas sitt ici quon tcha de les rchauffer le mieux quon peut, en leur faisant bonne chre et en leur donnant de bons habits; et ensuite, on sen servit comme des autres repousser les Iroquois que nous avions tous les jours sur les bras (D.C.:136-137). Le nombre de soldats la garnison de Montral atteignait ainsi au moins quinze la fin de 1651. Encore ici, la prsence des soldats aux encans nous permet didentifier ceux qui viennent darriver, mme sil ne sagit dans plusieurs cas que dun surnom: Andr Charly dit Saint-Ange, Mathurin Goyer dit Laviolette, Honor Langlois dit Lachapelle, Lafortune, Larcompense,

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Antoine Lhermite dit Bassompierre, Saint-Amour, Saint-Jean, Saint-Pierre et Saint-Remond. La garnison se trouvait ainsi triple, ce qui va permettre Montral de rsister tant bien que mal aux Iroquois. Lambert Closse va savrer un chef de garnison redoutable. Grce sa vigilance et la rapidit foudroyante de ses interventions, il y aura relativement peu de morts parmi les Montralais pour les quelques annes venir. En ajoutant, ce que nous venons de voir, les informations des pages 406 et 434-435, nous arrivons, comme prsences attestes la fin de 1651, 61 hommes, 22 femmes et 10 enfants ns ici, pour un total de 93 personnes. Comme Lambert Closse en a plein les bras 1652 avec le commandement de la garnison, il cde ses fonctions de commis au greffe et tabellionage un nouvel arrivant, Nicolas Gastineau dit Duplessis, un ancien du camp volant. La prsence dune garnison plus importante rassure les Montralais et Gastineau pourra, le 21 janvier 1652, procder linventaire et la vente des hardes de dfunt Denis Archambault que lon navait pas encore os faire jusque-l (Gastineau 1652.01.21,23). Pendant ce temps, Qubec, dans les prvisions budgtaires pour 1652 qutudie le Conseil de Qubec, nous apprenons des nouvelles surprenantes de la cargaison de fourrures partie lautomne, les deux navires sur lesquels risquait cet argent, savoir le Saint-Joseph et la Vierge ayant t perdus, lun pris par le comte de Daugnon, lautre chou aux Aores, nous prtendons tre quittes et ne devoir plus rien, quoique les sieurs Pagets et Beraudin et autres intresss prtendent le contraire (ACF 1652).

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Mais cette perte pour les armateurs rochelais diminue peine les problmes de la Communaut des Habitants. Ces prvisions budgtaires pour 1652 numrent les autres dettes de la Communaut qui slvent prs de 182 000 livres, dont un peu plus de la moiti des dbiteurs en France et le reste des dbiteurs en Nouvelle-France. On ne parvient mme pas payer la rente annuelle du millier de castors la Compagnie de la Nouvelle-France, cause que cette anne nous avons t dans limpuissance de la leur envoyer. La situation tait catastrophique, mais Lauson connaissait dj en partie ce qui lattendait. Avant mme de partir de France, il avait obtenu du Roi la permission de supprimer le camp volant sur le Saint-Laurent. Pour compenser cette perte sur le plan militaire, les conomies ralises vont permettre pour 1652 daccorder au Gouverneur Qubec des appointements de 12 000 livres par an, comprenant lentretien dau moins quinze soldats, en plus du transport de quinze tonneaux de marchandise sur les navires de la Communaut. Les Gouverneurs de Montral et des Trois-Rivires vont recevoir chacun 4 000 livres par an, comprenant lentretien dau moins dix soldats, en plus du transport de dix tonneaux de marchandise. Le document numre galement les autres charges et dpenses prvues pour lanne. Lensemble slve plus de 48 000 livres. Le document ajoute: Il est vrai quil est d ladite Communaut par divers particuliers environ vingt mille livres pour denres eux fournies avant le rglement, mais ce sont pour la plupart des personnes insolvables dont on ne peut tirer aucun paiement. Ainsi il ne faut pas quasi en faire compte (ACF 1652). Comme nous lavons vu, le monopole de com-

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merce des magasins de la Communaut avait pris fin en 1648. Depuis lors les Habitants auraient d eux-mmes faire venir de France les marchandises dont ils avaient besoin, puisque le commerce tait maintenant libre. Ldit de 1648 (ACF 1648.03.05) avait accord une anne de tolrance aux Habitants pour continuer acheter des marchandises aux magasins de la Communaut. Et, lvidence, ils le faisaient souvent crdit. Et la tolrance avait largement dpass une anne. Mais, partir de 1652, puisque ctaient maintenant les marchands et non plus la Communaut qui se chargeaient de transporter les marchandises, les Habitants pouvaient galement leur en acheter pour leurs besoins personnels ou pour faire la traite. Et de toutes faons lorsque la fourrure sortait finalement du pays, peu importe son cheminement, elle tait impose cinquante pour-cent par la Communaut, pour subvenir aux dpenses publiques. Je nai pas retrouv le rglement dont parle le document plus haut. Mais il est vident que Lauson, peu aprs son arrive, compte tenu des nombreuses crances non recouvrables, a pass un rglement interdisant aux magasins de faire tout nouveau crdit aux Habitants. Nous retrouverons plus tard les suites de cette interdiction. En 1652, Bourdon russit intresser au nouveau plan deux autres armateurs Rose et Guenet qui accumuleront pour cette anne 67 622 livres de frais: navires, marchandises et marge de profits. Mais le 20 octobre 1652, on sapercevra au magasin de Qubec que, compte tenu du castor rserv aux charges publiques annuelles, il nen restait pas assez pour payer les marchands. On transforma le surplus de dpenses en prt (ACF 1652.10.20) et les dettes atteignirent prs de 190 000 livres (Campeau 1975:103-104).

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Durant ce temps, du ct indien, les vnements ne laissaient prsager aucun apaisement, au contraire. Les Iroquois se battaient sur tous les fronts. la fin de lt 1651, une bande dOnontagus avait rejoint des Hurons rfugis sur une le et les avaient massacrs. la fin de lhiver 1652, des Iroquois taient monts trs loin au nord des Trois-Rivires attaquer les Atticamgues et y avaient russi un coup considrable; en redescendant, ils en avaient russi un autre contre les Algonquins (J.J.:170). Mais les Iroquois ne russissaient pas aussi facilement sur tous les fronts. Les Socoquis staient rebells contre les Agniers et, au dbut de 1652, la guerre fait rage entre les deux (J.J.:167). lt 1651, une nouvelle scission stait faite jour dans les Cinq Nations. Ceux des Hurons de SaintMichel qui staient donns aux Tsonontouans, voir page 433, avaient tenu conseil avec les membres de leur nouvelle tribu. On avait parl de faire alliance avec les Franais pour combattre les Agniers. On sapprtait envoyer au Gouverneur de Qubec une ambassade de Tsonontouans et de Hurons qui avaient trouv refuge chez eux (J.J.:161). Ctait un revirement spectaculaire. Comme nous lavons vu page 433, les Agniers avaient aid les Tsonontouans dans leur guerre contre les Neutres en 1651, mais ctait la condition quensemble ils attaquent ensuite les Franais. Une offre de paix des Tsonontouans aux Franais renierait la parole donne. Mais les hasards de la guerre vont amener les Tsonontouans la respecter. Les Neutres, qui staient rfugis en grand nombre chez les Andastes en 1651, sunissent leurs htes contre les Tsonontouans. Au dbut de 1652, ils viennent dfaire une arme de Tsonontouans sur lancien territoire des Neutres et menacent le territoire mme des Tsonontouans. Les femmes de ces derniers doivent se rfu-

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gier chez leurs voisins Goyogouins (J.J.:167). Les Tsonontouans abandonnent leur projet de paix avec les Franais et demandent nouveau laide des Agniers, qui acceptent de la leur fournir. Ensemble ils dclarent la guerre aux Andastes (J.J.:167). Une premire arme tente un raid chez les Andastes, mais y subit des pertes importantes (J.J.:170). Les autres Nations iroquoises se joignent alors aux Tsonontouans et aux Agniers et une norme arme de mille Iroquois attaque et prend le bourg principal des Andastes. Du ct des Andastes les pertes sont considrables, cinq ou six cents hommes. Mais les Iroquois y perdent quand mme cent trente guerriers (J.J.:173). Une fois cette victoire remporte, les Tsonontouans doivent bien accepter de tenir la parole donne et de se prparer attaquer les Franais de concert avec les Agniers. Une grande offensive est alors planifie pour le dbut de 1653. Elle sera retarde de quelques mois. Mais dj, en juin et juillet 1652, les attaques des Iroquois vont commencer aux Trois-Rivires. Plusieurs morts chez les Algonquins et chez ce qui reste des Hurons, mais galement chez les Iroquois. Le 2 juillet, deux Iroquois sont pris et brls par les Hurons et les Algonquins (J.J.:173). Mais en aot, cent vingt Oneiouts russissent infliger de lourdes pertes aux Franais des Trois-Rivires, dont une vingtaine sont emmens captifs ou tus sur place, dont le Gouverneur intrimaire Duplessis-Kerbodot (J.J.:174). Montral, la vigilance de Lambert Closse permet de minimiser les pertes. la moindre alerte, tout le monde se retire dans le fort. Entre les alertes, malgr la situation, les Habitants continuent, leurs risques et prils, vaquer leurs occupations. Le 26 mai 1652, une troupe dune cinquantaine dIroquois avaient tu Antoine Rouaud, le vacher de Montral, qui surveillait les bestiaux des Habitants sur la commune de Villemarie

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proche du Coteau-Saint-Louis (J.J.:169). Le 6 juillet, Gastineau procdera la vente de ses hardes (Gastineau 1652.07.06,26). En plus de Gastineau, le nouveau commis au greffe et tabellionage, nous nidentifions en 1652 quun seul autre Franais dj tabli en Nouvelle-France qui vient, stablir Montral: Jacques Picot dit Labrie. Cet t-l, tous attendaient videmment Maisonneuve, mais on ne reut que des lettres de lui, disant quil tait maintenant confiant de pouvoir lever sa recrue pour lt suivant. En attendant, arrive quand mme un contingent dune douzaine de recrues o on peut identifier: Franois Blanchard dit Belleville, Paul Bourbault, Louis Boussot dit Laflotte, Pierre David, Guillaume dont on ne connat par le nom de famille et qui sera domestique chez Gadois, Jacques Langevin, Jean Milot dit Lebourguignon qui est de retour, Pierre Nepveu dit Laverdure, Michel Noila, Presle dont on ne connat pas le prnom, Marie Soulini, Michel Tallemie. La recrue compte au moins deux soldats: Baston de prnom inconnu et tienne Thibault dit Lalochetire. Malheureusement cinq soldats semblent quitter la garnison, qui se retrouve alors douze hommes. Il semble bien que Jean Leduc, vraisemblablement avec dautres Montralais, soit all au-devant de la recrue. leur retour, aux TroisRivires, le 7 juillet 1652, il passe chez le notaire Ameau, un contrat de mariage avec Marie Soulini, quil pousera Montral le 11 novembre. Elle tait probablement la seule femme de cette modeste recrue. Nous arrivons ainsi, comme prsences attestes la fin de 1652, 65 hommes, 21 femmes et 13 enfants ns ici, pour un total de 99 personnes. La croissance de la population restait toujours aussi lente. Ce qui justifiait dautant plus la dmarche de Maisonneuve en France. Dollier de Casson dcrit un vnement de 1652, o la tragdie ctoie la comdie (D.C.:138). Le 29 juil-

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let, Martine Messier, pouse dAntoine Primot travaillait sur sa terre deux portes de fusil du Chteau. La terre des Primot tait alors la concession la plus loigne du fort vers le sud-ouest. Des Iroquois surgissent en silence, munis de haches. En les apercevant, Martine Messier lance des cris stridents. Aprs quelques coups de hache, elle tombe. Un Iroquois sapproche et commence la scalper. Mais notre amazone, se sentant ainsi saisie, tout dun coup elle reprit ses sens, se leva et, plus furieuse que jamais, elle saisit ce cruel avec tant de violence par un endroit que la pudeur nous dfend de nommer, qu peine se put-il jamais chapper: il lui donnait des coups de hache par la tte, toujours elle tenait bon jusqu ce que derechef elle tomba vanouie par terre, et par sa chute elle donna lieu cet Iroquois de senfuir au plus vite. Il tait temps pour lui. Les Franais accourent. Ayant aid relever cette femme, un dentre eux lembrassa par un tmoignage damiti et de compassion: elle, revenant soi et se sentant embrasse, dchargea un grand soufflet ce client affectif. Ce qui obligea les autres lui dire: Que faites-vous? cet homme vous tmoigne amiti sans penser mal, pourquoi le frappez-vous? Parmanda, dit-elle en son patois, je croyais quil me voulait baiser. Martine Messier gardera toute sa vie le surnom de Parmanda. Le 14 octobre 1652, les chiens signalent une prsence au sud-ouest. Quelques Habitants travaillent leur champ dans cette rgion. Pour aller les secourir, Lam-

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bert Closse dcide de faire une sortie la tte de vingtquatre Montralais. Jean Cicot, qui en a dcoudre avec les Iroquois, est srement du nombre. Quelques claireurs, dont Baston et Estienne Thibault dit Lalochetire, tombent dans une embuscade. Thibault y laisse la vie. Les Iroquois sont beaucoup plus nombreux quon ne sy attendait, deux cents environ, et la petite troupe va bientt tre encercle. Comme ils se trouvent proximit de la maison de Louis Prudhomme, celui-ci leur crie de venir se rfugier chez lui. On perce des meurtrires supplmentaires et on organise la dfense. Mais les munitions vont manquer. Lambert Closse a remarqu que la maison de Prudhomme est situe dans une lgre dpression du terrain. Cest lextrmit de la butte sur laquelle on espre btir la ville, lembouchure du ruisseau Prudhomme dans la Petite Rivire. Le long de la rivire quelques arbrisseaux forment un rideau. Lambert Closse imagine une stratgie de ravitaillement et demande un volontaire pour lexcuter. Baston se propose. On ne lsine pas sur les munitions qui restent pour couvrir la sortie de Baston, qui met profit la dpression du terrain pour sengager le plus courb possible dans la minuscule valle de la Petite Rivire et courir toutes jambes vers le fort. Il en revient par le mme chemin avec dix hommes et des munitions supplmentaires, dont deux pices dartillerie lgre. En faisant feu de toutes leurs armes, les nouveaux arrivants parviennent rentrer dans la maison de Prudhomme. Il y a maintenant trente-quatre hommes dans cette maison de seize pieds par vingt. Plus de la moiti des hommes de Montral aptes porter les armes, sans compter Louis Prudhomme et vraisemblablement son pouse Roberte Gadois et leur fils Franois qui na mme pas encore un an. Tous les hommes ne peuvent videmment pas tirer en mme temps. On fait la chane

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pour minimiser les mouvements. Certains reprennent les arquebuses utilises. Dautres les rechargent. Dautres les remettent aux mains des tireurs qui occupent les meurtrires. Labondance du tir convainc les Iroquois de se retirer avec leurs morts et leurs blesss, dont le nombre ne fait que saccrotre au cours de la retraite. Chez les Franais, Thibault a t tu et Mathurin Goyer dit Laviolette a t bless durant laffrontement (D.C.:142143). Mais, compte tenu de la situation, ce ne sera que le 15 mars 1653 que Gastineau procdera linventaire et la vente des hardes de Thibault (Gastineau 1653.03.15,28). Et malgr les dangers, certains Habitants refusent la discipline qui les oblige rester dans le fort. Lun dentre eux, Jacques Beauvais dit Sainte-Gemme, occupe comme nous lavons envisag page 471 la terre 641D depuis une anne. Il semble bien quil lait ensemence de bl dInde essentiellement malgr les objurgations de Charles dAilleboust des Muceaux et de Lambert Closse de rester dans le fort. Contre toute attente, la chance lui sourit jusquau bout: il na pas t attaqu par les Iroquois, et la rcolte a t bonne. Ne doutant de rien, il se rend Qubec pour y vendre sa rcolte. Le 16 septembre 1652, devant Audouart, il passe un contrat avec Charles Sevestre, commis gnral des magasins de la Communaut des Habitants, pour changer quatorze minots de bl dInde contre des marchandises dont il aura besoin Montral. Il est dj qualifi dHabitant demeurant ordinairement lle de Montral. Il na pas sa rcolte avec lui; il ntait pas quip pour la transporter. Qu cela ne tienne, Sevestre lui prte deux futailles quil sengage lui retourner avec son bl dInde au port de Qubec, franc et quitte de tout fret (...) au printemps de lanne 1653 pour le plus tard. Il peut ainsi repartir avec les marchandises que

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ledit sieur Sevestre lui a livres et dont il sest tenu et se tient pour bien content (Audouart 1652.09.16). Quelques-uns passaient au travers des mailles du filet iroquois, mais tous ny russissaient pas. Comme nous lavons vu page 458, Maisonneuve avait accept en mai 1651 que Lonard Lucault dit Barbeau ensemence la terre de dfunt Jean Boudart dit Grand-Jean. Ce quil avait fait. Mais Lucault meurt en juin 1651. Il est vident que quelquun dautre a pris la relve, possiblement Andr David dit Migray, qui cultivait la terre 640D avec Henri Perrin. Quoiquil en soit, le 16 octobre 1652, David est massacr par quelques Iroquois proche de la maison de feu Grand-Jean. Le 15 dcembre 1652, Gastineau procde linventaire des hardes quavaient en commun Henri Perrin et Andr David: 360 livres, mais dont seulement 130 livres appartenaient David. Et ses dettes se montent 164 livres! Il semble quil ny a pas eu de vente publique (Gastineau 1652.12.15,27). Maisonneuve avait craqu lautomne 1651. Mais il ntait pas le seul avoir vu venir le danger. Tout ce qui crivait en Nouvelle-France en a laiss des tmoignages. Ceux de Marie de lIncarnation sont rvlateurs. Ds le 30 aot 1650, elle avait crit son fils: ni nous, ni tout le Canada, ne pourrons subsister encore deux ans sans secours (...) si ce secours manque, il nous faut ou mourir ou retourner en France, selon le sentiment des mieux senss. Je crois nanmoins que si lEnnemi a la guerre avec la Nation neutre et Andast, ce sera une diversion darmes qui nous fera subsister un peu davantage. Mais sil poursuit ses conqutes et ses victoires, il ny a plus rien faire ici pour les

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Franais. Le commerce ne pourra pas sy exercer; le commerce ne sy exerant plus, il ny viendra plus de navires; les navires ny venant plus, toutes les choses ncessaires la vie nous manqueront (M.I.:398). Avec une extraordinaire justesse danalyse, Marie de lIncarnation avait prvu que les Franais auraient un rpit de deux ans si les Iroquois entraient en guerre contre les Neutres puis contre les Andastes. Comme nous lavons vu, cest exactement ce qui se produisit. Mais, au bout de ces deux annes, les secours ne sont toujours pas venus et on est au mme point. Le 9 septembre 1652, Marie de lIncarnation crit: Si nous avions connaissance des approches de cet ennemi, nous ne lattendrions pas, et vous nous reverriez ds cette anne. Si je voyais seulement sept ou huit familles franaises retourner en France, je croirais commettre une tmrit de rester () Les Mres Hospitalires sont dans la mme rsolution (M.I.:483). Les Jsuites dans leurs Relations ne sont pas 1653 plus optimistes que Marie de lIncarnation. Jamais il ny eut plus de castors dans nos lacs et dans nos rivires; mais jamais il ne sen est moins vu dans les magasins du pays. Avant la dsolation des Hurons, les cents canots venaient en traite tous chargs de castors. Les Algonquins en apportaient de tous cts, et chaque anne on en avait pour deux cent et pour trois cent mille livres. Ctait l un bon revenu, de quoi contenter tout le monde et de quoi supporter les grandes charges du pays (...) La guerre des Iroquois a fait

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tarir toutes ces sources, les castors demeurant en paix et dans le lieu de leur repos; les flottes de Hurons ne descendent plus la traite; les Algonquins sont dpeupls, et les Nations plus loignes se retirent encore plus loin, craignant le feu des Iroquois. Le magasin de Montral na pas achet des Sauvages un seul castor depuis un an. Aux Trois-Rivires, le peu qui sy est vu a t employ pour fortifier la place, o on attend lennemi. Dans le magasin de Qubec, ce nest que pauvret; et ainsi tout le monde a sujet dtre mcontent, ny ayant pas de quoi fournir au payement de ceux qui il est d, et mme ny ayant pas de quoi supporter une partie des charges du pays les plus indispensables (R.J.1653:28). La situation tait ce point critique Montral que lon sattendait, Qubec, de voir tomber le poste dun mois lautre. Au printemps 1653, le Gouverneur gnral Lauson envoie une barque en reconnaissance pour savoir si Montral tient toujours. Compte tenu de loffensive redoute, la consigne est daccoster uniquement si on a dabord pu vrifier que le poste nest pas tomb aux mains des Iroquois. La barque arrive ici par un pais brouillard et les gens ne peuvent distinguer aucun signe de vie au fort. Ils nosent donner de la voix pour ne pas alerter les Iroquois. Ils retournent Qubec et annoncent la chute de Montral. Montral, certains avaient cru voir la barque dans le brouillard. Mais comme elle ne sapprochait pas, on crut quils avaient mal vu. Lincident fit un peu rire quand on sut ce qui stait vraiment pass (D.C.:145). La situation ne samliorant pas loin de l, seize Franais des Trois-Rivires dcident de senfuir en avril 1653. Dautres font la mme chose Qubec (J.J.:179).

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En juin, quelques soldats de Montral, dont on ne sait mme pas si les contrats taient termins, dcident de sen aller Qubec pour retourner en France. Jeanne Mance en profite pour faire le voyage avec eux jusqu Qubec. Arrive Qubec, elle apprend que Maisonneuve est en mer avec une recrue dpassant cent personnes. Elle ne saura que plus tard que ce dpart sera rat et quil faudra recommencer en juillet. Elle demeure Qubec pour lattendre. Devant labsence darrive de fourrures, la Communaut sendette, de mme que les Habitants qui, avec des revenus moindres, doivent subir une inflation importante des marchandises franaises. Le 3 mai 1653, compte tenu de la diminution du troc des fourrures et du haut cot de la vie, le syndic de Qubec avait fait des reprsentations au Conseil de Qubec encore quil ait plut au Conseil daccorder aux Habitants la moiti de la valeur du castor quils portent au magasin (...) lHabitant ny peut trouver un profit raisonnable () sil plaisait au Conseil modrer les droits du magasin au quart. Ce quoi le Conseil avait acquiesc, les droits sur le castor taient passs de la moiti au quart (ACF 1653.05.03). Dans le mme sens, en juillet 1653, la traite est restreinte aux seuls Habitants. Marchands, soldats et engags en sont exclus. Je nai pas retrouv lordonnance de Lauson cet effet, mais, le 26 juillet 1653, Pierre Boucher, le nouveau Gouverneur intrimaire des TroisRivires, en fera tat (BRH 32:188). Ctaient l deux gains importants pour les Habitants, mais lavenir restait tout aussi incertain. Dans une ordonnance du 10 aot 1653, Pierre Boucher, parle de lincertitude des temps cause par lennemi, tant en doute si on doit vider le pays ou non (DBC II:88). Premier rayon despoir, en aot 1653, Marie de lIncarnation crit.

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Ces misrables ont fait tant de ravages en ces quartiers, quon a cru quelque temps quil fallait repasser en France. Tous ces bruits nanmoins sont dissips, et depuis quelques mois ils nont point paru (...) Mais enfin nous attendons le secours que monsieur de Maisonneuve, Gouverneur de Montral, amne de France, o il tait all exprs (M.I.:500-501). Mais, comme nous allons le voir, bien dautres vnements que larrive de cette recrue vont modifier le cours des vnements. Ce nest que plusieurs mois plus tard que lon saura quau dernier moment, au dbut de 1653, la faction des Tsonontouans favorable la paix avec les Franais avait nouveau relev la tte. Nous avons su de bonne part que les Tsonontouans, qui sont la plus grande Nation iroquoise et la plus peuple, pensaient la paix ds le printemps, avec dessein dy faire joindre les Goyogouins, leurs plus proches voisins. (R.J.1653:18) Mais le projet ne se concrtise pas cause de la promesse faite par les Tsonontouans aux Agniers de les accompagner dans leur grande offensive contre les Franais. Les Cinq Nations iroquoises constituaient un ensemble trs peu unifie o chacune utilisait la paix ou la guerre avec les Nations de lextrieur dans le meilleur de son intrt. Chacune voulait commercer avec les Franais et chacune voulait empcher les Franais de commercer avec les Hurons et leurs allis traditionnels, les Algonquins. En plus, les Agniers sopposaient farouchement ce que les quatre autres Nations iroquoises commercent avec les Franais et voulaient canaliser eux-mmes ce commerce, comme ils le faisaient dj avec les Hollandais. Cette position amenait, dans chacune des Nations iroquoises den haut, lapparition dune faction qui ressentait la monte de la puissance

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des Agniers comme un danger pour sa propre autonomie. Ce sont tous ces lments qui sincarnaient, dans chaque Nation, dans des factions dfendant chacune sa propre vision de ce que devait tre la politique extrieure de la Nation et dont chacune pouvait loccasion prendre le contrle du Conseil et en changer la politique. En 1653, les Agniers venaient donc de conserver de justesse le concours des Tsonontouans dans leur entreprise contre les Franais. Mais ils ne parvenaient pas y rallier les autres Nations iroquoises. Jusque-l les dissensions avaient t rsorbes chaque fois quelles staient manifestes et les Iroquois taient rests unis contre les Franais et leurs allis indiens. Cette unit des Iroquois leur avait permis danantir successivement une grande partie des Hurons, des Ptuns puis des Neutres, et de chasser les survivants de leurs territoires, tout comme de massacrer et de chasser galement de leurs territoires les Npissingues, les Algonquins et les Attikamgues. Dans un contexte dassociation aussi libre, sans pouvoir central, il est remarquable que les Iroquois soient parvenus un tel rsultat. Mais en 1653 on pouvait encore se demander si les Cinq Nations allaient russir raliser leur projet de domination sur tout le sous-continent et les Agniers imposer leur prdominance parmi les Cinq Nations. Pour le moment ce grand rve dhgmonie tait trs avanc lIroquoisie avait plus que doubl en superficie mais les Franais constituaient le dernier obstacle en refusant les conditions des Iroquois. Il fallait donc poursuivre la guerre. Mais depuis deux ans Montral et les Trois-Rivires tenaient toujours. Depuis plus de sept ans, les Cinq Nations fournissaient un effort de guerre sans prcdent et lobjectif ntait toujours pas atteint. En fait, malgr les clatantes victoires quils ont remportes depuis cinq ans et malgr la terreur quils

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inspirent aux Franais depuis deux ans, tout ne va pas pour le mieux chez les Iroquois. Les dissensions internes vont rapparatre et la cohsion des Cinq Nations va seffriter. Au point de vue conomique, en ce temps de guerre, les Agniers sont videmment, parmi les Cinq Nations, les grands gagnants. Tout le commerce des armes transite par leur territoire ainsi que celui de la fourrure pour se les procurer. Par contre, pour chacune des autres Nations iroquoises, il faut de plus en plus de fourrures, qui se fait de plus en plus rare, pour alimenter leffort de guerre. Les populations civiles ne pourront pas soutenir indfiniment ce fardeau. Mme si la guerre est un lment intgrateur des activits sociales des Iroquois, le prix peut en devenir trop lev dans certains cas. Les Onontagus seront les premiers dans les Cinq Nations manifester leur dissidence ouvertement. Sans quaucune trace ne nous en ait t transmise, on peut supposer que le grand Conseil de la Nation a longuement discut de la situation avant de prendre dcision. Encore ici il est vident quil y avait plusieurs factions, dont aucune ne peut imposer son opinion sans y rallier la majorit des Chefs. On peut facilement imaginer les arguments invoqus. Les Agniers sont de plus en plus insolents leur gard lorsquils veulent commercer avec les Hollandais. Par ailleurs on trouve que cette guerre senlise et sternise, quelle prive la Nation de ses lments les plus dynamiques, quelle fait de nombreuses victimes chez ses guerriers, quelle draine toutes les ressources disponibles vers lachat darmes, et ce sans que la tribu en retire grand chose. Un autre enjeu devient majeur chez les Onontagus il le deviendra galement chez les autres Nations ce sont les Hurons de Qubec. Les Iroquois faisaient la guerre pour obtenir les marchandises europennes dont ils avaient pris lhabitude. Et ce, en plus videm-

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ment de leurs motifs traditionnels de la faire: capturer des prisonniers sacrifier, et venger ainsi dans un rituel auquel participe toute la population leurs propres guerriers tus et leur permettre par ce sacrifice de rejoindre le Pays des Anctres dont ils seraient autrement exclus. Mais les guerres augmentent videmment le nombre de guerriers tus au combat et il faut donc de plus en plus de prisonniers sacrifier. Par contre la diminution de population des bourgades incite galement les Iroquois faire la guerre pour se repeupler. Ils vont utiliser cette fin les guerriers ennemis qui se donnent eux et quils vont incorporer leurs propres guerriers. Pour se repeupler, ils vont galement, garder vivants de plus en plus de prisonniers, hommes, femmes et enfants, comme esclaves qui, la gnration suivante, auront t incorpors la tribu. cet gard, les Onontagus discutent srement aussi de la possibilit, en faisant la paix avec les Franais, de rcuprer les Hurons qui sont prs de Qubec et dont la venue pourrait compenser en partie les pertes de vies humaines subies depuis plusieurs annes. Finalement la faction pro-franaise russit rallier les autres, comme en 1647, et on dcide denvoyer Montral une ambassade de soixante personnes, qui y arrive le 26 juin 1653. Aprs de longues ngociations et des changes de cadeaux, on fume finalement le calumet de paix, une paix spare comme les Agniers lavaient fait en 1645 (R.J.1653:4). Sur leur route de retour, les Ambassadeurs onontagus passent par le territoire des Oneiouts, leur parlent de la paix conclue et leur montrent les prsents reus. Les Oneiouts, qui prouvent le mme dsenchantement lgard de cette guerre qui nen finit plus, envoient leur tour une ambassade Montral et concluent la paix. Ils vont mme jusqu prvenir les Franais que, chez les Agniers leurs voisins, six cents guerriers sont en rou-

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te pour attaquer Trois-Rivires (R.J.1653:4). Les Agniers sont de plus en plus isols, mais ils poursuivent quand mme leur dessein avec les Tsonontouans comme seuls allis. Cette fois, on ne se contentera plus de faire la chasse aux colons isols, lobjectif est maintenant la prise du fort des Trois-Rivires. Le mot dordre a t transmis trs loin. Progressivement des bandes dAgniers qui se trouvaient louest, traversent successivement la rgion de Montral pour aller faire jonction avec les guerriers qui montent du sud, en marche vers les Trois-Rivires. Quoique les Sauvages ne plantent pas des siges la faon des Europens, ils ne manquent pas nanmoins de conduite dans leurs guerres: en voici une preuve. Les Iroquois agniers, ayant dessein denlever la bourgade des Trois-Rivires, plutt par surprise que par force, envoyrent premirement, autant que je peux conjecturer, quelques petites troupes dtaches de leur gros, Montral et vers Qubec, afin doccuper nos Franais et leur ter lenvie, aux uns de descendre aux Trois-Rivires, et aux autres dy monter, et par ce moyen empcher le secours quon aurait pu donner la place quils voulaient prendre. Cela fait, ils se vinrent cacher jusquau nombre de cinq cents dans une anse fort voisine du bourg des Trois-Rivires; la pointe qui forme cette anse les couvrait, en sorte quon ne les pouvait apercevoir (R.J.1653:6-7). En plus des bandes de diversion envoyes Qubec et Montral, il y a en juillet cinq cents guerriers iroquois rassembls dans la rgion des Trois-Rivires, la plupart Agniers, un certain nombre Tsonontouans. En aot, les communications tant coupes dans les deux

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directions pour Trois-Rivires, le sige commence. Ni Qubec, ni Montral, on ne sait la chose. Les Agniers tentent dabord de provoquer une sortie des Franais du fort, mais sans succs. Ils paraissent finalement dcouvert sur le Fleuve, mais comprennent rapidement quils doivent rester hors de la porte des canons (R.J.1653:7). Ils se contentent de dvaster les champs environnants. En aot, Montral, un chef huron, Anontaha, et ses hommes dpistent une bande de dix-sept Agniers qui se prparaient tendre une embuscade des Habitants. Il en prvient la garnison du fort. Les Hurons et les Franais prennent les Agniers en tau et capturent cinq dentre eux. Selon Dollier de Casson, les captifs taient des considrables (D.C.:147). Selon Belmont, il sagissait de quelques-uns de leurs principaux Capitaines (VB:7). Les prisonniers sont amens devant le Gouverneur intrimaire Ailleboust des Muceaux. Ils disent quils ont une arme importante dans la rgion des Trois-Rivires, qui va mettre le poste feu et sang. Par son interprte en huron, Lemoyne, des Muceaux persuade le chef huron Anontaha daller aux TroisRivires prvenir les Iroquois de la prise que lon vient de faire Montral. Belmont crit que Anontaha descendit aux Trois-Rivires, avertit les Iroquois de la prise de leurs gens, et quon les rendrait sils levaient le sige des Trois-Rivires, et faisaient la paix. Les Iroquois y consentent (VB:7). La version que nous venons de voir de cette fin de guerre est celle de Dollier de Casson, que Vachon de Belmont reprendra en la simplifiant encore. Casson dcrit les vnements vingt ans aprs, daprs les rcits que lui en font alors les Montralais, et Casson y voit videmment la main de Dieu. Dans limaginaire collec-

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tif des Montralais, la capture de quelques Iroquois Montral a pris une importance dterminante dans larrt des hostilits aux Trois-Rivires. Les Montralais penseront avoir ainsi gagn la guerre. Lgo montralais y trouve videmment son compte. Mais la vrit demande des nuances. Disons tout dabord que, aussi bien Qubec (J.J.:189), qu Montral (R.J.1653:21), on napprendra la tenue du sige des Trois-Rivires que lorsquil aura t lev. Laction des Montralais ne pouvait donc pas avoir pour but de le faire cesser. Le fait pour les Agniers de dtacher plusieurs semaines lavance quelques petites troupes Montral et Qubec pour dtourner lattention de ce qui se passe aux Trois-Rivires aura atteint son but. Ces petites troupes sont trs actives. En juillet Montral, Michel Noila se fait tuer. Durant le sige lui-mme, en aot, nous venons de voir que dixsept Agniers avaient tendu une embuscade Montral. Et ils enlveront des Franais Qubec. En fait, pour comprendre cette fin de guerre, il faut tenir compte de bien dautres vnements qui se produisaient en mme temps que ceux que nous venons de voir. Dj le 20 juillet 1653, le Suprieur jsuite Ragueneau note quil a appris que les Anglais de la Nouvelle-Angleterre entreprenaient une guerre contre les Hollandais de la Nouvelle-Hollande et contre les Iroquois (J.J.:183). Le 31 juillet 1653, il apprend de Hurons que toutes les Nations algonquines sassemblent avec ce qui reste de la Nation du Ptun et de la Nation Neutre, cest--dire au total dj plus de mille hommes, contre les Iroquois (J.J.:183-184). Le 21 aot 1653, Lemercier nouveau suprieur des Jsuites dcrit lvnement de la capture de quelques Agniers qui vient de se produire Montral, en y ajoutant plusieurs informations.

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Trente Hurons stant jets heureusement sur une troupe de dix-sept Iroquois agniers qui taient en embuscade derrire lle Sainte-Hlne pour surprendre des Franais qui fauchaient dans une prairie, les ont mis en droute, en ont tu un sur place, pris cinq en vie dont quatre sont Agniers et le cinquime un Huron (...) On a appris de ces captifs 1 que les Onontagus et les Oneiouts veulent tout de bon faire la paix, 2 quune nation proche des Anglais fait la guerre aux Agniers, 3 que les Agniers font ligue offensive et dfensive avec les Hollandais contre les Anglais, qui leur ont dclar la guerre, et pour cet effet sassemblent tous dans un mme bourg, 4 que les Andastes prennent la guerre contre les Agniers et les Tsonontouans, 5 que six cents, la plupart Agniers, taient partis depuis trente jours pour aller en guerre contre les Trois-Rivires (J.J.:187-188). Dans le mme temps, le 20 aot, des Agniers avaient captur Cap-Rouge, prs de Qubec, deux Franais: le Pre Joseph Poncet et Mathurin Franchetot. Trente-deux Franais et quelques Indiens chrtiens partent leur poursuite sur le Fleuve, ignorant le sige en cours aux Trois-Rivires. Ils y parviennent le 22 aot, y apprennent que la ville est assige et, le 23, sous la protection des canons, parviennent entrer dans le fort. Ils dcident videmment dy rester (J.J.:188-189) (R.J.1653:10). En fait le sige durait depuis peine huit jours (J.J.:189). Subitement, ce mme jour, le 23 aot 1653, une douzaine dAgniers demandent aux Franais discuter de paix. Enfin on en vint jusque-l, que les ennemis sapprochaient de nous sans armes; ils nous firent

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mme des prsents diverses fois, protestant quils navaient plus damertume ni de venin dedans le cur. Les Agniers proposent une trve de quarante jours et donnent leur parole quils sen retourneraient bientt en leur pays. Les Agniers se mlent aux Hurons des Trois-Rivires qui veulent avoir des nouvelles des leurs qui sont prisonniers. Cest alors que les Agniers apprennent quune compagnie de Hurons avait pris des Iroquois Montral, et quon attendait de jour autre les victorieux et les vaincus. On leur promet de laisser la vie aux Agniers pris Montral. Cela fut cause de leur retardement (...) ils voulurent attendre le retour de ces Hurons, qui amenaient de leurs gens prisonniers. Dans cette trve ou attente, ils parlrent de rendre prisonniers pour prisonniers; ils promirent de ramener le Pre Poncet et le Franais qui avait t pris avec lui (...) Ils envoyrent promptement deux canots en leur pays, pour empcher quon ne ft aucun mal au Pre et son compagnon, si on les trouvaient encore en vie (R.J.1653:9)(J.J.:189). Le Capitaine des Hurons qui avaient captur des Agniers Montral veut les amener au Gouverneur Lauson Qubec. Or comme il ne savait pas quil y eut une arme dIroquois aux Trois-Rivires, et quil fallait passer par l pour descendre Qubec, o il voulait mener ses prisonniers, il alla justement donner dans les panneaux comme on dit (...) il se vit, quasi en un moment, de victorieux vaincu, et de triomphant captif (R.J.1653:21). On tait le 30 aot. Les Agniers semparent des

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canots et rcuprent videmment les leurs qui taient prisonniers. Avec les Hurons, il y avait quatre Ambassadeurs onontagus qui venaient offrir leurs prsents de paix au Gouverneur Lauson Qubec. La plupart des prsents sont pills par les Agniers, mais les Onontagus insistent pour quon libre les Hurons, qui peuvent alors rejoindre le fort en toute libert (J.J.:190) (R.J.1653:21). Le sige est finalement lev. Six ou sept Agniers demeurent en otages parmi les Franais. Au commencement de septembre, les Ambassadeurs onontagus poursuivent leur voyage vers Qubec. Six Ambassadeurs agniers les accompagnent pour porter des prsents Onontio, et lassurer des volonts quils avaient tous de faire une vraie paix. Les Onontagus font leurs prsents lle dOrlans le 4 septembre. Lauson leur en fait en retour pour sceller la paix. Les Agniers en font autant et Lauson fait un prsent spcialement pour obtenir la libration de Poncet (J.J.:190) (R.J.1653:23). Poncet tait arriv chez les Agniers le 4 septembre. On lui coupe un doigt et on commence le caresser. Mais il nest pas mis mort, on le donne en adoption une vieille femme. Son compagnon Mathurin Franchetot est moins chanceux: on lenvoie dans une autre bourgade o il est brl le 8 septembre. Pendant quil est prisonnier, Poncet ralise que lon tient plusieurs assembles dans le pays, en attendant des nouvelles des Trois-Rivires. Finalement on lui apprend quil est libr et quon va le reconduire chez les Franais. Passage Montral le 24 octobre, aux Trois-Rivires le 28 et arrive Qubec le 5 novembre (R.J.1653:13-17). Sept Iroquois lont ramen avec huit prsents, qui sont les prmices de ceux que leurs Anciens doivent apporter au printemps, pour tablir la paix gnrale, qui semble conclue. (R.J.1653:24) Le 17 novembre, cest au tour des Hurons et des Algonquins de faire leurs prsents de

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paix aux Agniers aux Trois-Rivires (J.J.:191-192). Comme toujours, nous ne disposons que dinformations parcellaires pour comprendre les changements de politique chez les Indiens. Mais vraisemblablement, suite au sige des Trois-Rivires, les Iroquois ont bien d se rendre lvidence. Aussi bien aprs lavoir essay Montral que, avec des moyens beaucoup plus considrables aux Trois-Rivires cest--dire cinq cents guerriers, le plus fort contingent iroquois jamais dploy devant un fort franais ils ne parviennent pas lemporter. Une poigne de Franais derrire des remparts et quelques pices dartillerie suffisent pour tenir en chec des centaines de guerriers iroquois malgr leurs arquebuses. Mais bien dautres facteurs entrent en ligne de compte. Sur le plan intrieur dabord, les chefs agniers savent quils nont plus lappui des Onontagus, non plus que celui des Oneiouts. Les Tsonontouans les suivent toujours, mais suite une promesse obtenue lanne prcdente et le contingent quils ont finalement fourni nest vraisemblablement que dune centaine de guerriers. Et les Agniers savent srement que mme chez les Tsonontouans on parle de faire la paix avec les Franais. De plus, les Iroquois sont impliqus dans bien dautres guerres, vraisemblablement trop de guerres simultanes. En 1650, les Mohicans, allis forcs des Agniers auxquels ils devaient payer un tribut, avaient form une alliance avec les Socoquis et deux autres Nations abnaquises de la rivire Hudson contre les Agniers. Ils avaient alors refait alliance avec les Algonquins du nord, ennemis des Iroquois. En 1651, les Agniers avaient tent une premire expdition non dcisive contre les quatre allis (HNAI:l50,203). Et, partir de l, les hostilits vont longtemps restes ouvertes

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(R.J.1657:18). Au sud, les Andastes taient depuis longtemps allis la Nouvelle-Sude dont ils obtenaient de petites quantits darmes feu. Les Agniers leur interdisaient laccs Orange et la tribu algonquienne des Delawares en faisait autant Manhatte. En 1652, comme nous lavons vu page 488, mille Iroquois avaient attaqu les Andastes chez eux, en esprant les disperser comme ils venaient de disperser les Hurons. Les Andastes avaient subi de lourdes pertes mais avaient quand mme assez bien rsist et ils font alors la paix avec les colons anglais du Maryland avec lesquels ils taient en guerre et leur concdent une bonne partie de leur territoire. En change les colons du Maryland leur fournissent des armes et les Andastes reprennent la guerre contre les Iroquois et continuent dacheminer vers les Europens les fourrures que leur changeaient les ris (HNAI:355,364-365). louest, les quatre Nations iroquoises den haut sont en guerre contre les ris la Nation du Chat qui ont dj dtruit une bourgade des Tsonnontouans. Quelques Hurons qui se sont rpandus partout lorsque leur pays fut ruin, se sont joints avec eux, et ont suscit cette guerre qui donne la terreur aux Iroquois. Larme des ris compte deux mille guerriers, sans armes feu, mais avec des flches empoisonnes disait-on. Devant ce danger, on apprendra plus tard que les Iroquois den haut avaient lev une arme de mille huit cents guerriers (R.J.1654:10). Au nord-ouest, les Goyoguins partent en guerre contre les Nez-Percs chez qui se sont rfugis un grand nombre dAlgonquins, de Ptuns, de Neutres et de Hurons. Lors des premires expditions, les Goyogouins subissent des pertes quils voudront venger en y retournant (R.J.1656:10-11). Les Agniers les y aideront (R.J.1657:11).

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Les Anglais lest se mettent de la partie contre les Hollandais et les Agniers leurs allis. Il faut raliser que les guerriers que les Agniers avaient sur le Saint-Laurent constituaient pratiquement toute la force arme dont ils disposaient. Ils ont presque compltement dgarni leurs bourgades de guerriers pour venir attaquer les Trois-Rivires. Que leurs ennemis, Algonquins, Abnaquis, Anglais ou Andastes, dcident dattaquer leur territoire ce moment-l, ce serait la catastrophe. Avec ces nouveaux fronts, les chefs de guerre agniers ne sont mme plus assurs dobtenir un appui suffisant dans leur propre tribu pour poursuivre la guerre contre les Franais. Il faut, sinon abandonner le rve dhgmonie, du moins changer de stratgie et attendre des jours meilleurs. Le prtexte de la libration de quelques Agniers prisonniers Montral se prsente point nomm. Les Agniers acceptent de lever le sige des Trois-Rivires et daller proposer au Conseil de leur tribu de faire la paix. Et les Montralais penseront avoir gagn la guerre en capturant quelques Agniers. Mais chacun va interprter sa faon cette paix si soudaine. Franois Lemercier, nouveau Suprieur des Jsuites, ne peut sempcher de rappeler que les Iroquois sont des perfides; ils ne font la paix que pour trahir plus avantageusement dans une nouvelle guerre. Mais cette fois, le revirement ltonne malgr tout. On se tue, on se massacre, on saccage, on brle, un mercredi par exemple, et le jeudi on se fait des prsents et on se visite les uns les autres, comme font les amis (R.J.1653:17). Mais puisque, cette fois, ce sont les Iroquois eux-mmes qui ont demand la paix, le Jsuite ne peut y voir que luvre de la Providence. Une grande runion a lieu en septembre lle dOrlans, en prsence du Gouverneur Lauson, des Hurons et des Iroquois. Les Onontagus, qui ont fait leur

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paix Montral en juin, aprs lavoir dcide en Conseil, la rende officielle auprs du Gouverneur Lauson le 4 septembre 1653. Les Agniers ne le feront que le 9 novembre, aprs quelle aura t entrine par leur propre Conseil. Il faudra plusieurs annes aux Jsuites, mme si leur service de renseignement est trs labor et trs efficace, pour accumuler patiemment les informations privilgies fournies par les Gouverneurs de Montral, Trois-Rivires et Qubec, en plus de celles qui leurs taient achemines par leurs missionnaires en contact avec les Indiens et par les captifs vads et mme par ceux des Iroquois qui leur sont sympathiques. Ces informations vont donner cette fin de guerre en 1653 un tout autre arrire-plan et une ampleur beaucoup plus considrable. Mais il faudra attendre quatre ans pour comprendre ce qui stait vraiment pass. Ce ne sera que dans la Relation de 1658 que le Pre Ragueneau, qui se piquait disait-on dtre fin politique, pourra exposer les tenants et aboutissants de cette paix, au moment o elle sera rompue, et o on comprendra quelle ntait quun repli tactique. Mais entre-temps une autre nouvelle dimportance pour les Montralais: le 22 septembre 1653, le bateau qui amenait Maisonneuve et sa recrue jette lancre dans le port de Qubec.

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