Violence Contre Les Femmes

La violence contre les femmes
Papiers libres 2004

Dossier pdagogique pour le secondaire
Amnesty International - 9, Rue Berckmans - 1060 Bruxelles tel. 02/538 81 77 - fax. 02/537 37 29 - www.amnesty.be [email protected] - Compte 001-0520520-94
SOMMAIRE 1. INTRODUCTION p.2
1. INTRODUCTION
HALTE LA VIOLENCE CONTRE LES FEMMES, LA NOUVELLE CAMPAGNE DAMNESTY INTERNATIONAL
Ce nest pas nouveau, cest une histoire vieille comme lhumanit : partout dans le monde, toutes les minutes, des femmes sont abuses, humilies, agresses, violes, battues, exploites, tues, le plus souvent par les hommes qui les entourent. Les statistiques sont effrayantes : lOrganisation Mondiale de la Sant affirme que trois femmes sur cinq dans le monde sont victimes de violences un moment de leur vie. Comment se fait-il que ce scandale mondial passe presque inaperu ? Pourquoi laffaire Bertrand Cantat, jug coupable du meurtre de Marie Trintignant, a-t-elle autant choqu, alors que tous les jours des femmes sont tues par leurs maris ou compagnons ? Il ne faut pas chercher jusquen Afghanistan pour trouver des exemples : environ deux femmes par semaine sont tues par leur partenaire au Royaume-Uni. En Espagne, une tude a montr quune femme a t tue tous les cinq jours par son partenaire homme en 2000 ! Aux Etats-Unis, prs dun tiers des femmes assassines chaque anne le sont par leurs compagnons ou leurs anciens compagnons. En France, six femmes meurent chaque mois sous les coups de leurs conjoints. En Belgique, on compte en moyenne prs de sept viols par jour (et encore, il ne sagit que de ceux pour lesquels des plaintes ont t dposes) ! Il faut dire que les hommes qui se rendent coupables de violences sont affreusement banals. La plupart du temps, ils sont apprcis en socit et apparaissent comme charmants. Ce sont pourtant les mmes qui inventent les pires humiliations et violences pour montrer que le chef la maison, cest eux.
2. HISTORIQUE p.3 2.1) Le mouvement fministe en Belgique et dans le monde : la marche des femmes 2.2) Le droit de vote des femmes dans le monde : un combat inachev 3. CAUSES ET CONSEQUENCES DES VIOLENCES CONTRE LES FEMMES p.8 3. 1) Quentend-on par violence contre les femmes ? 3. 2) Aperu gnral des violences contre les femmes 3. 3) Pourquoi la violence contre les femmes persiste-t-elle ? 3. 4) Culture, environnement social et violence 3. 5) La pauvret et la violence : un cercle vicieux 3. 6) Limportance de lducation 3. 7) Limage de la femme 3. 8) Les consquences des violences contre les femmes 3. 9) Faits et chiffres : Synthse. 4. LES VIOLENCES DANS LA FAMILLE p.18 4. 1) Violences familiales travers le monde 4. 2) La violence conjugale 4. 3) Sexualit et Violence 4. 4) Violences lies la dot 4. 5) Les mariages forcs 4. 6) Les crimes dhonneur 4. 7) Mutilations gnitales fminines 4. 8) Lesclavage moderne, ou les svices subis par les domestiques 5. VIOLENCES DANS LE MILIEU SOCIAL p.34 5. 1) Le viol 5. 2) Femmes et Sida 5. 3) Traite des femmes et prostitution force 5. 4) Violences au travail : harclement sexuel et moral 6. VIOLENCES COMMISES PAR LETAT OU LES GROUPES ARMES 6. 1) Les femmes dans les conflits arms 6. 2) Viol, arme de guerre 6. 3) Violences contre les femmes rfugies 6. 4) Tortures en dtention 6. 5) Impunit 6. 6) Lois discriminatoires travers le monde 7. LES MOUVEMENTS DE RESISTANCE 7.1) Les ONG et les mouvements de femmes 7.2) Les campagnes internationales 8. ASSOCIATIONS - SITES INTERNET
BRISER LE TABOU
Amnesty International veut briser le tabou dune ralit que bien souvent nous ne voulons pas admettre. Trop souvent, on considre les violences domestiques comme faisant partie de la sphre prive. On na donc pas sen occuper. Cest un problme priv, point. Pourtant, selon le droit international, il revient aux gouvernements de faire tout ce qui est en leur pouvoir pour respecter, protger et faire appliquer le droit des femmes vivre libres de toute violence, chez elles et en dehors de chez elles. Il est urgent de ramener ce dbat dans le domaine des droits humains, de le considrer comme un vrai problme de socit. La violence lgard des femmes nest pas inluctable. Pour mettre un terme ce flau, il faut dabord tenter de faire prendre conscience de la gravit du problme, et de changer les mentalits. Cela concerne aussi les jeunes, qui se trouvent parmi les victimes comme parmi les agresseurs. La violence dans les relations amoureuses peut natre ds les premiers flirts chez les adolescents. Une tude canadienne montre que 14% des adolescentes connaissent la violence dans leur relation amoureuse. Ces premiers pisodes de violences sont, dans de nombreux cas, annonciateurs de relations empreintes de maltraitance lge adulte, explique Liliane Leroy en prface la prsentation dun programme danimation intitul relations de couples galitaires chez les jeunes. Ce dossier pdagogique a pour objectif daider les enseignants du secondaire aborder le thme des violences lgard des femmes, en leur offrant une base dinformations gnrales et des pistes pdagogiques concrtes. Au-del de la violence domestique, il aborde des thmes plus larges, tels que la traite des femmes, les mariages forcs, les mutilations gnitales fminines, les crimes dhonneur, la transmission du sida ou le
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p.56 9. PISTES PEDAGOGIQUES 9.1) Ides danimation Activits cratives 9.2) Outils pdagogiques et culturels 9.3) Associations qui font des animations dans les coles 9.4) Fiches pdagogiques classes par cours 10. BIBLIOGRAPHIE - FILMOGRAPHIE P.64
2 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004
viol comme arme de guerre. Nous pensons quun tel dossier peut galement susciter la prise de conscience chez les jeunes de leur propre attitude de victime, dagresseur ou de tmoin silencieux et passif Mais il ne suffit pas de parler dun problme pour le rsoudre. Cest pourquoi nous vous conseillons vivement dinviter dans votre cole des associations spcialises qui pourront vous conseiller sur des rponses spcifiques face tel comportement ou tel appel au secours. Vous trouverez en fin de dossier une liste de ces associations et des diffrents outils quelles mettent votre disposition. Enfin, Amnesty International vous propose comme dhabitude de joindre la parole laction solidaire en vous proposant sa traditionnelle semaine dcriture de lettres en faveur de victimes. Cette anne, cela se passera du 15 au 20 novembre. Mais ce nest pas tout ! Depuis quelques annes, nous poussons les jeunes faire preuve de crativit pour sexprimer sur les droits humains, sur la peine de mort Cette anne, nous lanons un concours de scnario sur la violence contre les femmes. Les scnarios peuvent se prsenter sous forme de roman photos ou de bandes dessines. Les meilleurs scnarios seront proposs des ralisateurs professionnels. Renvoyez-nous le bon en fin de dossier pour obtenir plus dinformations, ou visitez notre site www.amnesty-jeunes.be Nhsitez pas nous faire part de vos remarques, ou des ractions que ces Papiers Libres ont suscites dans votre cole. Bonne campagne ! Roland dHoop Responsable Programme Jeunesse
2. HISTORIQUE
2.1. LE MOUVEMENT FMINISTE EN BELGIQUE ET DANS LE MONDE : LA MARCHE DES FEMMES
par Claire Pahaut, charge de mission la Cellule pdaogogique Dmocratie ou Barbarie.
LA MARCHE DES FEMMES
N.B. : Certains passages de ce dossier ne sont pas adapts aux plus jeunes (1re et 2me secondaire). Vous pouvez nanmoins juger par vous-mme de lintrt de les utiliser selon le niveau de vos lves ou selon la faon dont vous aller leur prsenter la matire. Il existe un autre dossier pdagogique intitul Les droits des femmes, spcifiquement adapt au primaire et au 1er degr du secondaire. Vous pouvez le charger sur notre site www.amnesty.be (Espace Enseignants) ou le commander soit par tlphone : 02/538.81.77 soit par mail [email protected]
REMERCIEMENTS
Ce dossier a t ralis par Roland dHoop, sauf lhistorique qui est de Claire Pahaut (Cellule pdagogique Dmocratie ou Barbarie). Un grand merci pour leur aide et leur conseils Josiane Coruzzi, Franoise Guillitte, Emmanuelle Jappert, Dan Jones, Patricia Jaspis, Christine Lefebvre, Liliane Leroy, et Carmen Morales. la mmoire du Docteur Adle HAUWELL, dcde le 30 aot 2004, infatigable militante pour lgalit de droits, de chances et de devoirs entre les hommes et les femmes.
septembre 2004 Ecrire lhistoire des mouvements fministes est le seul mode de fixation dune mmoire incertaine. Femme en ce dbut du XXI sicle, je connais peu la vie de ma mre, ses luttes. Aujourdhui encore, la filiation paternelle retient plus que la gnalogie maternelle. Car si les mouvements fministes ont produit des textes militants, labsence de femmes historiennes au sein de luniversit explique le dcalage chronologique entre le dveloppement du fminisme et lhistoire des femmes comme discipline historique. Jusqu la Seconde Guerre mondiale, lhistoire
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universitaire scrit au masculin. 1970 sera seulement le dpart dune histoire des femmes. La Belgique de 1830 a produit une Constitution rpute pour son caractre libral indpendance du pouvoir judiciaire, libert de religion, de presse et denseignement- mais elle exclut les femmes et le peuple de toute participation. Elle, prive du droit de vote ; lui, victime du suffrage censitaire. Tout au long du XIX et du XX s., les mouvements fministes, multiples et divers, comme le sont les femmes, conjuguent au mme temps et sur un ton volontiers ludique et impertinent, actions et revendications, le temps de la dmocratie. Sapproprier lespace public sera un dfi pour les femmes. Soumises des prjugs (comme, laisser la parole aux hommes), les femmes ont d trouver un tremplin acceptable pour faire entendre leurs revendications. De nouvelles formes de cultures et de communications se construisent, hsitant au dpart entre partager le combat avec des militants ou prserver lunicit des voix des femmes ; combat souvrant linvestissement des places et des rues, la libration des murs et du langage, linternationalisation au del du clivage des classes, des races et des religions, le retour lcrit et lutilisation des mdias. Lveil de la conscience collective et lagir au plan mondial sera le rve des fondatrices du Conseil International des femmes (CIF) en 1888. Conseil qui parviendra, au-del des grands conflits mondiaux mettre en place un lobbying fministe influenant les politiques internationales en faveur des femmes et des enfants. Plus rformistes que rvolutionnaires, minemment sensibles au droit, les fministes sinsinuent progressivement dans les sphres du pouvoir et usent de la loi dont elles connaissent de mieux en mieux les limites. Savoir et instruction, travail et cration, pouvoir et politique, corps et sexualit, les mobilisent toutes mais sous des formes dexpression variant dans le temps et dans lespace. Lobjectif tant dabolir les rapports sociaux ingalitaires que sont les diffrences entre les sexes, les genres1, jusqu la mise sous tutelle, la discrimination et loppression des femmes en tant que femmes. Si lespace des fminismes est dabord occidental, dans les pays en voie de dveloppement, ils progressent dune faon similaire : de lgalit des droits lautonomie personnelle. Dune manire pragmatique, les fminismes dsigneraient lensemble des tentatives menes par les femmes pour leur reconnaissance, leur autodtermination leur participation politique et le respect de leurs droits. Il nexiste donc pas un fminisme mais des projets de socit varis qui postulent pour les femmes de faons diffrentes. Le fminisme ntant pas une idologie mais un agir. Si les premires fministes se sont lances dans la rforme des mentalits par lducation et lenseignement, le Prix Nobel de la Paix 2003 gratifiant lavocate iranienne pour sa dfense des droits humains, Chirin EBADI, pourrait tre un nouveau dpart des fminismes du XXI s.
Les fresques des Palais crtois du 2 millnaire avant notre re rvlent galement lgalit entre lhomme et la femme. De la desse mre aux jeunes filles gymnastes, les femmes occupent une place aussi importante que les hommes. Au V s. A.C., le droit athnien fera de la femme une citoyenne. Le mari sengage dans le gouvernement de la cit et lpouse gre les biens. Par contre, Rome, la Loi des Douze Tables ( 450 A.C.) maintient les femmes sous la tutelle -potestas- dun pre, dun mari ou dun tuteur. Mme si les nombreuses campagnes militaires ont dot les femmes de plus dindpendance et dassurance, il leur revenait de grer seules la vie familiale, le domaine et les biens domus-. Quel tait, dans notre pays, vers 1830, la vie dune femme ? la bourgeoise ? louvrire ? De la haute noblesse la petite bourgeoisie, la femme est lie lenfant. Le mariage faisait delle un tre tacitement assujetti ; pouse, mre et destine ne devenir quune parfaite matresse de maison. La premire fministe belge Zo GATTI DE GAMOND (18051854) souligne limportance de dvelopper linstruction des filles dans son tude De la condition sociale des femmes au XIX s., paru en 1834. La loi du 1er juin 1850 organisait lenseignement moyen et officiel pour les garons mais les filles navaient dautres possibilits que lenseignement priv bien souvent en internat, orient vers la formation dinstitutrices. Il fallut attendre 1878 pour que lEtat organise un enseignement secondaire fminin et, 1897, pour un enseignement normalien. En dehors de sa maison, la bourgeoise marie ne pouvait que souvrir aux uvres charitables : visites des pauvres et des malades, protection des enfants Admise comme sage-femme, accoucheuse, elle naccde la profession mdicale que dans la seconde moiti du XIX s. La premire femme mdecin belge sera Isala VAN DIEST (1842-1905) mais diplme de Berne, en Suisse. Elle se proccupera surtout des prostitues. Les femmes crivains se multiplient galement, et travaillent domicile. On verra apparatre sous leurs plumes des traits de vulgarisation scientifique, des nouvelles et des romans sociaux. Russissant l o sa mre eut peu dcho, Isabelle GATTI DE GAMOND lutte pour un enseignement fminin de qualit sur base de deux objectifs : lacisation et mancipation. Les universits de Bruxelles, Gand et Lige ouvrent leurs portes aux femmes partir de 1880 ; et Louvain, seulement en 1920. Les femmes de la classe ouvrire ne jouissaient daucun droit civil ni politique. Leur seul droit tait le droit au travail. Avec les enfants, elles formaient une main-duvre recherche car paye la moiti du salaire masculin et supportant des conditions prcaires de travail. Mines de charbon, industries textiles (lin et laine), dentelleries, ateliers de confection alourdissaient ses journes au moins autant que pour les femmes de la campagne. Paysannes, ouvrires agricoles et servantes conciliaient difficilement travail et famille. La dpendance conomique des femmes non-maries et des classes dfavorises les pousse la prostitution, labandon denfants, la mendicit. Dautant plus que larticle 340 du Code Civil interdisait toute recherche de paternit des enfants naturels. Interdiction leve seulement par la loi du 6 avril 1908.
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Dans lEgypte ancienne, lgalit des sexes est une vidence mme. Fondamentalement monogamique, le mariage tait considr comme un idal social accessible suivant lge et la situation financire des poux, quelles que soient leurs origines. Lhomme et la femme dfinissaient leurs devoirs et leurs droits dans un document juridique, rglant la gestion de leurs biens matrimoniaux et la succession. En cas de divorce, la femme conserve sa dot, une partie du patrimoine familial et peut prtendre une pension alimentaire. Le mari, quant lui, sort appauvri du divorce. Particulirement prsente dans la pense religieuse, la femme peut exercer certaines professions, ce qui suppose quelle jouissait du droit linstruction.
RACTIONS FMINISTES
Le dbut du XX s. voit lessor dun large mouvement pour lmancipation des femmes. Une nouvelle gnration de militantes merge, femmes instruites et brillantes la recherche
dun Etat favorable aux femmes. Essentiellement urbain, ce fminisme fleurit dans toutes les capitales avec des variantes locales et rgionales : La mobilisation de masse des suffragettes anglaises conduisant, en 1928, au droit de vote des femmes. Avec son extension dans les pays du Commonwealth comme en Inde o fministes anglaises et irlandaises sunissent aux autochtones pour lmancipation des femmes par lducation et la rupture de pratiques culturelles comme le sati, limmolation par le feu des veuves. Le fminisme franais bas sur les vertus rpublicaines de libert et dgalit dans la diffrence et qui sexprime dans un style fminin plutt quagressif et militant. Quant au mouvement pour faire triompher le droit des femmes en Belgique, il uvre dabord pour la reconnaissance de leurs droits civils. Lobjectif premier est lenseignement et lconomie en rvisant les lois discriminatoires par le biais de confrences, de publications et dassociations comme La Ligue Belge du Droit des Femmes, en 1892, autour de Marie POPELIN ; le Congrs Fministe International , prsent Bruxelles en 1897 et 1912 ; le Fminisme Chrtien de Belgique, en 1902 avec Louise VAN DE PLAS et le Conseil National des femmes Belges, en 1905. Ni rvolutionnaire ni violent, le fminisme belge reste modr et raisonnable mais ne connat pas beaucoup dcho dans le grand public. Les revendications galitaires des fministes rencontrent une opposition inversement proportionnelle limportance des mouvements. Et si les femmes sont absentes de lhistoriographie du XIX s et du dbut du XX s., les fministes belges sinsrent dans un courant mondial et international. Comme il a t dit plus haut, les dmocraties naissantes ignorent et le peuple et les femmes. La famille est au centre de lordre social et sil lui faut un chef , ce sera biologiquement le plus fort, lhomme. Point de doctrine rpt de Lon XIII Pie XI ; modle martel par les programmes ducatifs. La menace de la guerre mondiale carte tous les problmes fminins. Les organisations fminines renoncent leurs activits pour se mobiliser dans des services dassistance et dentraide. Le dvouement est rclam comme vertu patriotique. Infirmires, ambulancires, Rsistantes, hrones de tous genres limage dEdith CAVELL et de Gabrielle PETIT. Aprs la guerre, le fminisme devient progressivement la mode et les militantes du dbut sont remplaces par une nouvelle gnration assiste de certains mouvements politiques et par les premires femmes dputes et snateurs. En effet, le droit de vote leur est octroy aux lections communales et elles deviennent ligibles la mme anne (1920) la Chambre et au Snat. (Marie SPAAK-JANSON, 1879-1960 ; Lucie DEJARDIN, 1875-1945 et Isabelle BLUM-GREGOIRE, 1892-1975, qui aborda le thme de la violence physique et sexuelle lgard des femmes en 1938). Dans lentre-deux-guerres, le fminisme glisse peu peu de la revendication des droits vers un fminisme des femmes et de la famille. Au plan international, le CIF na-t-il pas fait adopter en 1924 par la SDN, la Dclaration des Droits de lEnfant Dclaration de Genve. Plusieurs axes dactions se dfinissent : la dfense des droits humains, la lutte contre les discriminations, la promotion de la paix.
LE TEMPS DES COMBATS

La Seconde Guerre mondiale dtourne, cette fois encore, les activits des organisations fminines. Les femmes prservant en premier les besoins de la famille et des sinistrs ; elles sengagent activement mais secrtement dans la Rsistance
loccupant, prennent la place des hommes dans lindustrie et le monde du travail. Puis ce fut le temps de la reconstruction. Le retour de la paix va de pair avec le retour des femmes dans les foyers. Le gouvernement favorise la croissance dmographique ncessaire en dveloppant une politique familiale : augmentation des allocations, cration de centres de planning familial avec comme corollaire la modification de la lgislation sur la vertu des contraceptifs et sur lavortement. Laccs des femmes au suffrage lgislatif est enfin vot au dbut de 1948 et la loi, promulgue, le 27 mars de lanne. Si chacun se plat y voir une rcompense pour lengagement des femmes dans la Rsistante, le dbat qui y a conduit sest inscrit dans une perspective lectoraliste classique de chacun des partis pour faire triompher une cause prcise. Mais contrairement aux esprances des associations fminines, la conqute du droit de vote pour la femme ne dbouche pas sur une plus grande participation des femmes la vie politique. Le temps du fminisme serait rvolu puisque les femmes ont acquis lgalit politique. Commence alors la vague des mouvements de la libration de la femme sattachant son autonomie dans ses choix existentiels. La maternit par exemple, rsultant dun choix libre et consentant. En proclamant que le priv est politique , les fministes mettent en lumire ce qui se joue dans le cadre du couple et de la famille, jusquau plus intime de lindividu. Sur le march du travail, le taux dactivits des femmes est en augmentation constante depuis 1945 mais les discriminations subsistent essentiellement au plan salarial. Il faudra attendre les annes 50 et 60 pour que se mettent en action les services syndicaux fminins. La grve des travailleuses de la FN Herstal, le 16 fvrier 1966, sera le point de dpart de mouvements de solidarit dans les organisations fminines jusqu la CEE (Communaut Europenne Economique), sous le slogan A travail gal, salaire
Mouchka STASSART, victime de strilisation force Ravensbrck, est devenue une combattante pour lgalit entre hommes et femmes la Sabena. DR
nergiquement une runion de la Commission esthtique. Les conseils Matre Eliane VOGEL-POLSKi et MarieThrse CUVELIER portent les revendications devant la Cour du Luxembourg, au travers des Arrts Defrennes de 1974 1978. Arrts qui seront repris dans le Droit Communautaire Europen des 10 fvrier 1975, 9 fvrier 1976 et 19 dcembre 1978 : galit de rmunration entre les travailleurs M et F ; galit de traitement pour laccs lemploi, la formation et la promotion professionnelle, les conditions de travail et en matire de scurit sociale. Le combat des sabniennes est le seul, lpoque, tre port officiellement et exclusivement par des femmes. Pour en savoir plus sur la vie de Mouchka Stassart : Retour aux sources de vie voles, valise pdagogique, Dmocratie ou Barbarie, 2004.
gal. Toute ma vie jai rv dtre une htesse de lair... Le progrs cre dannes en annes des professions nouvelles, peut-on lire dans un Soir de fvrier 1947. Il y a, en Belgique, une vingtaine de jeunes-filles qui, mine de rien, vont Londres la matine, se poudrent Prague laprsmidi et ne se sentent vraiment mal que le soir dans un tramway bruxellois. Ces jeunes-filles exercent le mtier peu banal dair-hostess En 1946, elles sont onze ; en 47, une vingtaine ; en 54, elles approchent la centaine ; en 70, 400 ; mais, au moment de la faillite de cette compagnie arienne, elles seront un millier perdre leur emploi. Infrieur en nombre en 46 au Personnel Navigant Masculin - PNM -, le PNF Fminin-, occupera finalement les 3/4 des places du personnel de cabine la Sabena. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, Mouchka STASSART entre dans le premier groupe dhtesses de lair la Sabena. Sa personnalit et son professionnalisme font quelle est nomme Chef-Htesses Principale en 1962 (le personnel de cabine tait jusqualors dirig par des hommes). Elle fut trs attentive aux conditions de travail diffrentes pour les hommes et les femmes diffrences salariales, retraite 40 ans avec obligation de se prsenter devant la commission esthtique pour prolonger de 5 ans et interdiction de se marier. Avant de terminer sa carrire 45 ans, Mouchka cre lAmicale de Htesses de lAir Belge, exemple suivi trs rapidement au plan international. Une nouvelle gnration dhtesses poursuit son combat, par la cration dune union professionnelle, la Belgium Corporation of flight Hostesses. (BCFH), qui entend supprimer les dernires discriminations : limite dge, pension lgale, galit de salaire, stabilit demploi, scurit sociale, respect de la vie prive Le 6 aot 1974, la bombe clate : la BCFH soutenue par les organisations fministes comme La Porte Ouverte, lUniversit des Femmes, La Maison des Femmes, le GRIF, le CFFB , des femmes politiques et les mdias interrompent
La question du droit des femmes prend, vers les annes 1970, une dimension internationale au travers des textes de lONU sur llimination de toutes discriminations leur gard en dnonant : les dcs aprs avortements, les mutilations gnitales, lanalphabtisme, lesclavage, la pauvret, la violence physique et morale, les migrations Dans un sminaire au Conseil de lEurope de 1989, apparat lexpression dmocratie paritaire. Le sujet prend ainsi peu peu plus de place, dans la perspective notamment du 50 anniversaire du droit de vote des femmes. Une nouvelle pense fministe se dveloppe en faveur des rgimes matrimoniaux, du droit successoral et de la puissance parentale et ce, au travers de nouvelles associations, groupes daction, services clubs travaillant lgalit des chances, lgalit dans lenseignement et sur le march de lemploi, la rpartition quilibre des tches familiales, la lutte pour la dpnalisation de lavortement. Au dbut des annes 80, le phnomne complexe de loppression physique et sexuelle des femmes dans la socit et dans la famille est progressivement rendu visible. Ralit le plus souvent refoule par les femmes, il fallait adapter les rformes par une approche trs spcifique et des autorits comptentes.
FMINISME ET INSTITUTIONS
Depuis le 13 juin 2004, dans le gouvernement Verhofstadt II, un ministre sur deux est une femme, sans quil et fallu instaurer un quota pour la rpartition des portefeuilles. Le fminisme belge est institutionnalis par : Le Conseil Consultatif auprs du Gouvernement fdral : le Conseil pour lEgalit des Chances entre les hommes et les femmes. la Direction administrative de lEgalit des Chances lInstitut de lEgalit des Chances la subsidiation des associations fministes le Centre daccueil et de soutien aux associations de
COLLIN Fr., Vies de femmes, 1830-1980, Bruxelles, 1980. Femmes des annes 80, Un sicle de condition fminine en Belgique, 18891989, sous la direction de COURTOIS L., PIROTTE J., ROSART F., Louvain- la Neuve, 1989. GOLDMANN A., Le combat des femmes, XX s., d. Casterman, 1996. GUBIN E., Histoire des femmes, histoire des genres, dans Sextant, 2, 1994. Signification, modernit et limites du fminisme avant 1914, dans Sextant, 1, 1999. Les courants fministes en Belgique, dans Laboratoires et rseaux de diffusion des ides en Belgique, XIX et XX s., d. de lULB, 1994. Le sicle des fminismes, sous la dir. de, Paris, 2004. JACQUES C. et MARISSAL Cl. Une citoyennet diffre, le suffrage fminin en Belgique, 18301940, dans Fminismes et identits nationales, mai 1998 Pas pas, Lhistoire de lmancipation de la femme en Belgique, Bruxelles,1991. PEEMANS-POULET H., A lheure des premiers bilans, dans Revue Politique , n 30, juillet 2003. SAPPIA C., La femme belge, 1913-1935, dans Sextant, 10, 1998. THIBAUD Fr. Ecrire lhistoire des femmes, d. Ens, Paris, 1998. Une femme, une voix, La participation des femmes belges la vie politique depuis 1789, CARHIF, 1998. Emmeline Pankhurst, une figure de proue du mouvement des suffragettes britanniques, nhsitait pas dfier les forces de lordre pour rclamer lgalit des droits. DR femmes
2.2. LE DROIT DE VOTE DES FEMMES DANS LE MONDE : UN COMBAT INACHEV

Le droit de vote nous semble aujourdhui un droit vident. Il faut pourtant rappeler que les femmes ne lont obtenu qu partir de la fin du XIXme sicle. Le premier pays avoir accord le droit de vote aux femmes fut la Nouvelle-Zlande en 1893. Dans les autres pays, ce droit a t donn plus tard et parfois aprs des luttes enflammes menes par les mouvements de femmes. Encore aujourdhui, certains pays refusent daccorder le droit de vote aux femmes.
Cet ensemble dinstitutions visent intgrer le concept dgalit des chances entre les hommes et les femmes dans lensemble des actions politiques en ne perdant pas de vue que si les femmes ont acquis leur indpendance et en vivent, le sens premier du fminisme reste : volution et transformations. Pour plus dinformations sur ces associations, voir le chapitre 8. A laube du XXI s., le militantisme fminin est devenu plantaire. Marches nationales, mondiales, rassemblement dans les rues, communications par internet Solidaires, les femmes le sont et dnoncent ensemble les consquences de la mondialisation, la pauvret, la violence. Mais si les femmes ont chang, quen est-il vraiment de la socit ? Quelque chose sest jou en dehors du contrle des hommes
ANNE DANS LAQUELLE LE DROIT DE VOTE A T ACCORD AUX FEMMES.

Pays Nouvelle-Zlande Australie Finlande Norvge Islande Danemark URSS Canada Autriche Allemagne Pays-Bas Etats-Unis Sude Grande-Bretagne Brsil Vote accord Suffrage universel masculin aux femmes 1893 1901 1907 1913 1914 1915 1915 1917 1918 1919 1919 1920 1921 1928 1930
BIBLIOGRAPHIE
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Portugal Espagne Uruguay Chili Inde Philippines Japon Italie France Belgique Grce Mexique Suisse
1931 1932 1932 1934 1935 1937 1945 1946 1946 1948 1952 1953 1971
RECHERCHE
1. partir du milieu du XIXme sicle, en Grande-Bretagne et aux Etats-Unis, apparurent les suffragettes, un mouvement fminin luttant pour le droit de vote des femmes. Cherchez des informations sur ce mouvement et ses initiatives. 2. En Belgique, les femmes obtinrent le droit de vote pour la premire fois en 1948. Trouvez des informations sur la conqute du vote des femmes en Belgique. 3. Remplissez le tableau en ajoutant lanne o le droit de vote a t donn tous les hommes, indpendamment de leur patrimoine et de leur instruction (suffrage universel masculin) pour les diffrents pays cits. 4. Cherchez des renseignements sur les pays o le droit de vote na pas encore t accord aux femmes.
LES FEMMES DANS LES ASSEMBLES PARLEMENTAIRES (2003)

Pays de lUE Sude Danemark Finlande Pays Bas Allemagne Espagne Autriche Belgique Portugal Gd-Bretagne Irlande France Italie Grce % 42,7 38,0 36,5 36,0 31 ,1 28 ,3 26,8 23,3 18,7 17,9 12,0 10,9 9,8 8,7 Pays extra europens * % Norvge
Mozambic - Cuba
Suisse Chine Philippines Sngal Etats-Unis Colombie Tunisie Inde Japon Brsil Algrie Maroc
35,8 30,0 27,6 23,0 21,8 17,8 16,7 14,0 11,8 11,5 8,8 7,3 6,8 3,4
3. CAUSES ET CONSEQUENCES DES VIOLENCES CONTRE LES FEMMES

3. 1. QUENTEND-ON PAR VIOLENCE CONTRE LES FEMMES ?
Amnesty International fonde son travail sur la dfinition figurant dans la Dclaration des Nations unies sur llimination de la violence lgard des femmes : "Les termes "violence lgard des femmes" dsignent tous actes de violence dirigs contre le sexe fminin, et causant ou pouvant causer aux femmes un prjudice ou des souffrances physiques, sexuelles ou psychologiques, y compris la menace de tels actes, la contrainte ou la privation arbitraire de libert, que ce soit dans la vie publique ou dans la vie prive." Prjudice : dommage, tort, dsagrment Cette dfinition englobe donc autant les violences dans la famille que celles dues la socit ou aux conflits arms. Nous dtaillerons plus loin dans ce dossier certains types de violences caractristiques.
*Pays qui nappartiennent pas politiquement lUE. Il ny a pas de donnes pour le G.D. du Luxembourg.
RECHERCHE
1. Le pourcentage des femmes sigeant au Parlement varie de pays pays, mais dans aucun il ny a la parit entre les parlementaires hommes et femmes. Quels en sont les motifs, selon vous ? 2. Comparez le pourcentage de la reprsentation fminine au Parlement belge avec celui dautres Pays Europens. Il y a moins de femmes au Parlement en Belgique quau Mozambique. Quen pensez-vous ?
RECHERCHE Franais / Morale / Religion

Aidez vos lves mieux comprendre cette dfinition. Demandez-leur de la transformer en langage plus simple. Proposez de couper la phrase en plusieurs parties.
3. 2. APERU GNRAL DES VIOLENCES CONTRE LES FEMMES

De la naissance la mort, en temps de paix comme en temps de guerre, les femmes sont confrontes la discrimination et la violence dont se rendent coupables les tats, la socit ou
les familles. Une femme sur trois, au moins, a reu des coups, subi des relations sexuelles imposes ou dautres formes de mauvais traitements au cours de son existence. Ce chiffre provient dune tude fonde sur 50 enqutes menes de par le monde. Plus de 60 millions de femmes ont aujourdhui "disparu" dans le monde en raison de la slection prnatale selon le sexe et de linfanticide des bbs de sexe fminin. Chaque anne, des millions de femmes sont violes par leur compagnon, un proche, un ami ou un inconnu, par leur employeur ou un collgue, ou encore par des soldats ou des membres de groupes arms. Dans les pays industrialiss, les femmes entre 15 et 44 ans perdent un cinquime de leurs annes en bonne sant cause de ces violences. Le viol et la violence font perdre aux femmes plus dannes de vie que les cancers du sein et du col de lutrus ou encore que le travail forc, la guerre ou les accidents de la route. La violence au sein de la famille est un phnomne tragiquement banal dans le monde entier ; la trs grande majorit des victimes en sont des femmes et des filles. Aux tats-Unis, par exemple, les femmes reprsentent prs de 85 % des victimes des violences domestiques. Selon lOrganisation mondiale de la sant (OMS), environ 70 % des femmes victimes dhomicide ont t tues par leur compagnon. Elle revt plusieurs aspects : les coups et blessures volontaires infligs par un compagnon, un pre ou un frre ; les violences sexuelles infliges des fillettes ou des jeunes femmes par des membres de la famille au sein du foyer ; la violence lie la pratique de la dot ; le viol conjugal ; les mutilations gnitales fminines et les autres pratiques traditionnelles prjudiciables aux femmes ; Elle recouvre galement les violences subies par les employes de maison, y compris : la rclusion force ; les violences physiques ; les pratiques sapparentant lesclavage ; les violences sexuelles. La violence dans le milieu social Elle comprend : le viol et les autres formes de violence sexuelle, le harclement sexuel sur le lieu de travail, dans les tablissements denseignement et dans les autres lieux ; la traite des femmes ; la prostitution force ; le travail forc ; le viol et les autres formes de violence sexuelle commises par des groupes arms. La violence imputable ltat Elle comprend : les actes de violence commis ou tolrs par des policiers, des gardiens de prison, des militaires, des agents de la police des frontires ou des services de limmigration ;
les viols commis par les forces gouvernementales au cours de conflits arms ; la torture en dtention ; les actes de violence infligs des rfugies par des fonctionnaires.
3. 3.POURQUOI LA VIOLENCE CONTRE LES FEMMES PERSISTE-T-ELLE ?

Dans le Pendjab, au Pakistan, Mukhtaran Bibi, une Pakistanaise ge de trente ans, a t condamne en juin 2002 par un "tribunal tribal" subir un viol collectif. La condamnation sanctionnait la "liaison illicite" de son frre cadet avec une jeune fille dune autre tribu considre comme suprieure dans la hirarchie tribale. Plusieurs centaines de villageois ont assist au chtiment. Ce nest quaprs quun religieux local eut mentionn laffaire et quun journaliste sen fut empar que la police locale est intervenue.
DISCRIMINATION
La cause profonde de la violence lgard des femmes rside dans la discrimination lie au genre - le refus de lgalit entre hommes et femmes dans tous les aspects de la vie. Les femmes peuvent galement tre prises pour cible en raison de leur race, de leur niveau social, de leur milieu culturel, de leur identit sexuelle ou de leur contamination par le VIH, ou encore parce quelles appartiennent des milieux pauvres ou marginaliss.
DOMINATION
Certains hommes usent de la violence pour dominer les femmes, en particulier travers le contrle de leur sexualit. Les femmes qui ne se conforment pas aux normes en vigueur relatives la fminit sexposent souvent de svres chtiments.
SOCIT
La violence contre les femmes nest ni "naturelle" ni "invitable" ; elle persiste car la socit le permet. Quasiment chaque culture comprend une forme de violence lgard des femmes qui passe pratiquement inaperue car elle semble normale ou acceptable.
CONFLITS ARMS
Dans les conflits arms, la violence contre les femmes est souvent une arme de guerre : elle est utilise pour les dshumaniser ou pour perscuter la communaut laquelle elles appartiennent. Les femmes qui fuient leur domicile pour chapper la violence ou un conflit, ou encore dans lespoir de trouver ailleurs une vie meilleure, risquent souvent, ntant pas assez ou pas du tout protges, dtre maltraites ou exploites.
IMPUNIT
La violence contre les femmes se poursuivra tant quelle restera cache, juge avec indulgence ou passe sous silence par la socit et les autorits, et tant que les auteurs de ces violences ne seront pas soumis des sanctions.
3. 4. CULTURE, ENVIRONNEMENT SOCIAL ET VIOLENCE.

Partout dans le monde, les fonctions et rles sociaux des femmes sont fixs. Chaque culture possde une faon caractristique de dfinir les rles des deux sexes. Les femmes sont presque toujours cantonnes dans des rles secondaires par rapport ceux des hommes. Et la violence est frquemment utilise pour faire respecter ces rles. Les institutions sociales et politiques encouragent parfois la soumission des femmes et les violences dont elles sont victimes. Certaines traditions et pratiques culturelles particulirement celles qui sont lies aux notions de puret et de chastet sont parfois invoques pour expliquer ou excuser le traitement inflig aux femmes. On trouve pratiquement dans toutes les cultures des formes de violence contre les femmes, mais cette violence est difficilement perceptible car elle passe pour "normale". Le comportement dune femme est souvent considr comme refltant les qualits de sa famille ou de son milieu social. Si une femme semble outrepasser le rle culturel quon lui a attribu, elle peut tre accuse davoir jet la honte et le dshonneur sur sa famille et sur son milieu. La violence ou les menaces constituent alors une mthode de sanction et de contrle. Dans les cas les plus extrmes, la femme peut tre dfigure ou mme tue. Ces prtendus "crimes dhonneur" sont traits avec une certaine indulgence dans le code pnal de nombreux pays (voir chapitre 4.6). Beaucoup de socits contrlent la moralit des femmes par la faon dont elles shabillent. Dans certains pays, ce contrle passe par l'imposition stricte d'un code vestimentaire. Les femmes qui transgressent ce code sont soumises des punitions. Dans des pays comme l'Iran et l'Arabie Saoudite, c'est la police religieuse de l'tat qui fait respecter ces codes. Dans d'autres pays, des groupes arms tentent d'affirmer leur autorit en donnant des directives qui dfinissent ce qu'est un vtement convenable. En Colombie, par exemple, des groupes arms ont dit aux femmes de ne pas porter de vtements laissant voir le ventre. Au Pendjab, en Inde, les groupes de l'opposition sikh ont essay de contraindre les femmes renoncer au sari et aux jeans et porter le shalwar kameez qu'ils considrent comme un vtement sikh. De l'autre ct de la frontire, au Pakistan, des groupes islamistes estiment que le shalwar kameez est un vtement islamique.
qui se battent dans la cour de rcr appartiennent-ils tous au sexe dit fort ? Proposez ce thme de dbat vos lves, en soulignant le fait que les choses ne sont jamais statiques : Ainsi, le rle du pre a nettement volu ces dernires annes. De plus en plus dhommes soccupent de lducation de leurs enfants et choisissent des professions rputes comme fminines (infirmiers, assistants sociaux, instituteurs). Par ailleurs, on trouve galement des femmes parmi les tortionnaires.
POUR EN SAVOIR PLUS :

LIERRE et COUDRIER, Les hommes violents, Les ditions Ct femmes, Paris, rdition en 1996. Gisle HALIMI, Tortionnaire, nom fminin, Libration, Paris, 18 juin 2004.
3. 5. LA PAUVRET ET LA VIOLENCE : UN CERCLE VICIEUX

La pauvret peut tre la fois la cause et la consquence de la violence contre les femmes. Quelle que soit leur catgorie socio-conomique, toutes les femmes peuvent un jour tre victimes, de la part de leur compagnon, de violences physiques, sexuelles et psychologiques ou de privations. Cependant, selon un rapport rcent de lOrganisation mondiale de la sant (OMS), les femmes vivant dans la pauvret reprsentent une part disproportionne des victimes. Ainsi, lorsquune femme battue par son mari est dpendante conomiquement de celui-ci, il sera plus difficile pour elle de prendre la dcision de le quitter ou de porter plainte, sachant quelle devra repartir zro, sans logement, avec peu dargent. De mme, des femmes appartenant aux couches sociales dfavorises tentent moins souvent dobtenir justice auprs dun systme judiciaire parfois discriminatoire ou indiffrent leur gard. Les victimes de la violence qui appartiennent des groupes marginaliss et dfavoriss se voient aussi souvent refuser le type dassistance dont peuvent bnficier les femmes de milieux plus aiss ou mieux introduites auprs des autorits. La surreprsentation des femmes au sein de la population pauvre sexplique par le fait quelles occupent des emplois dans des secteurs conomiques mal rmunrs, souvent de faon irrgulire, sans scurit demploi et sans protection juridique, professionnelle et sociale, affirmait la Confdration mondiale du Travail en 2000, au moment de la Marche mondiale des femmes. Elles sont les premires victimes de la baisse des revenus, des licenciements et de la suppression de laide alimentaire. Elles ont galement moins accs lducation et aux soins de sant. Malgr des progrs significatifs dans certains pays, le taux de scolarit des filles est gnralement trs infrieur celui des garons. La discrimination lie au genre sajoute souvent dautres formes de discrimination subies par les femmes, et mne leur marginalisation. Les femmes appartenant des minorits ethniques ou raciales, les femmes indignes, les femmes dalit, les lesbiennes, bisexuelles ou transsexuelles, celles qui appartiennent des minorits migrantes ou des religions minoritaires, les malades mentales peuvent ainsi tre confrontes plusieurs types de discrimination.
RECHERCHE
Les ethnologues ont dcouvert des socits matriarcales, dans lesquelles les femmes ont apparemment un rle social plus important que les hommes. Demandez vos lves de faire une recherche : quelles sont ces socits, ces rgions du monde et comment les femmes y sont-elles considres ? M. Daniel Welzer Lang qui dirige une unit de recherche sur les genres lUniversit de Toulouse et qui est anthropologue de formation nous apprend que mme dans les socits dites matriarcales, o le nom se transmet par la mre, le pouvoir est aussi aux mains des hommes.
LE CERCLE VICIEUX VIOLENCE-PAUVRET DEBAT

La violence ferait-elle partie de lternel masculin ? Ceux qui provoquent les guerres, qui inventent les armes, Cest un cercle vicieux trs courant partout dans le monde : non seulement les dommages causs par la violence restreignent la possibilit pour les femmes de bien gagner leur vie,
mais souvent, celles qui rchappent aux violences, particulirement les violences sexuelles, sont victimes dostracisme et dexclusion. Elles sont alors menaces de ne plus avoir accs aux soins de sant et de ne plus pouvoir sassumer financirement. Le lien qui se cre entre violence, stigmatisation, pauvret et marginalisation fait que la vie de nombreuses femmes et jeunes filles est en permanence expose des menaces qui sajoutent leur dnuement. Durant le gnocide de 1994 au Rwanda, les femmes ont t systmatiquement violes, et nombreuses sont celles qui ont t contamines par le VIH/sida. Seule une poigne dentre elles peuvent se procurer les mdicaments les plus efficaces. Les autres ont t rejetes par leurs familles en raison de la honte associe au viol et la naissance denfants non dsirs. Leur sant dclinante entrane leur incapacit gagner leur vie. Le gouvernement a souvent dclar son intention de leur offrir des compensations, mais une dcennie est passe sans que les promesses aient t tenues. De plus en plus de femmes et de jeunes filles se retrouvent dans une situation dsastreuse et ont recours pour survivre au commerce de leur corps, en change dargent, de biens, de nourriture, dun abri et autres avantages.

Les femmes actrices de dveloppement, En Marche, mars 2004 www.enmarche.be/Cooperation/Femmes_actrices.htm Les femmes toujours dfavorises au travail, LExpansion, mars 2004 http://www.lexpansion.com/art/2346.74084.0.html Site de la Communaut Franaise Direction Egalit des chances http://www.egalite.cfwb.be/ Marie-Paule DOUSSET, Au boulot les filles ! Seuil, 2003. Aprs avoir men une enqute approfondie, Marie-Paule Dousset fait un tat des lieux des ingalits professionnelles homme/femme : plus diplmes que les hommes, les femmes occupent des postes moins valoriss et, travail gal, les femmes touchent un salaire infrieur celui des hommes. Son livre, pas fataliste, apporte quelques pistes pour pousser les "filles" vaincre ces ingalits.-
3. 6. LIMPORTANCE DE LDUCATION
Dans la plupart des pays en dveloppement, beaucoup mois de filles vont lcole que les garons. Dans le monde, une femme sur trois ne sait ni lire, ni crire. Les chiffres sont de un sur cinq chez les hommes. Pourquoi cette diffrence ? Ds leur plus jeune ge, les filles assument une part importante des responsabilits de la maison. Dans de nombreux cas, la fille quittera sa famille pour se marier. Par consquent, sils sont pauvres, les parents ne voudront pas dpenser pour sa scolarisation leurs yeux inutile. Cest ce qui explique que, ds lcole primaire, on
RECHERCHE
1. Cherchez des exemples de liens entre violence et pauvret chez les femmes. Quelle est la situation en Belgique ? 2. Quelles sont les diffrences de salaires entre hommes et femmes dans notre pays ?
Le mtier dinstitutrice a jou un rle fondamental pour la promotion des femmes. DR
remarque dans les pays en voie de dveloppement une grande diffrence entre filles et garons dans la frquentation scolaire.
STEREOTYPES (OPINION TOUTE FAITE, CLICH)

La scolarisation des filles ne sert rien, leur place est avant tout au foyer et non au travail car leurs capacits intellectuelles sont plus restreintes que celles des garons . La fille est destine au mariage, aller trop longtemps lcole pour une fille diminue ses chances de mariage. Les tudes rendent la femme insoumise et arrogante. La fille est par nature moins intelligente que lhomme.
Ces strotypes existent sous dautres formes dans les pays europens, notamment travers les qualits que lon attribue souvent aux sexes : pour les filles, la gentillesse, la douceur, la soumission. Pour les garons, la force, lautonomie, lindpendance, la domination. Ce type de strotypes influence souvent le choix des tudes.
CHOIX DES TUDES

Selon les clichs les plus rpandus, les femmes seraient plus tournes vers les professions lies au contact humain (infirmires, gardiennes denfants, institutrices,) tandis que les hommes seraient plus attirs par le pouvoir (politique, police, arme, chasse,). Mais faut-il accepter ce genre dides toutes faites ? Pourquoi les hommes nauraient-ils pas droit la tendresse, lmotion, lducation ou aux tches mnagres ? Et pourquoi les femmes ne pourraient-elles pas diriger des grandes industries, soccuper de la vie politique et de la scurit ? Sommes-nous enferms dans une nature, comme les animaux, ou sommes nous vraiment libres de faire un choix dans notre vie ? On retrouve les mmes strotypes dans les jouets que lon offre aux enfants (voir plus loin le chapitre sur limage de la femme).
aujourd'hui. Par ailleurs, le ministre franais dlgu l'Enseignement scolaire, Xavier Darcos, constatait l'augmentation du nombre de cas d'actes graves de violences sexuelles dans les tablissements scolaires franais. Ces problmes de soumission, de virginit exige, de violences sexuelles, nombre d'associations les constatent galement en Belgique et s'investissent entre autres pour l'ducation au respect particulirement dans le domaine de la vie sexuelle et affective. Une tude franaise a montr que les filles et les garons sont ingaux face la violence : les filles disent subir surtout des violences sexuelles et verbales, tandis que les garons sont surtout concerns par le racket et les agressions physiques. La violence napparat pas tout coup, elle est souvent le prolongement de remarques, dinsultes, de mauvaises blagues... De nos jours, pour viter dtre victimes de violences et de peur que les garons ne les respectent pas, certaines filles nosent plus shabiller leur got. Et, de mme, il peut arriver que des garons nosent pas avouer leur tendresse ou montrer de la gentillesse en public de peur dtre jugs comme faibles et dtre mpriss ! Cependant les violences verbales sexistes et homophobes restent ranges dans la catgorie des incivilits, au mme titre que les chahuts et les moqueries. Elles sont jusqu prsent bien davantage tolres, au nom du parler jeune des adolescent[e]s, que les insultes racistes qui, elles, provoquent lindignation. Une rcente tude sur la violence lcole secondaire en Communaut Franaise mene par lUCL et lULG confirme le fait que la grande majorit des lves qui se disent victimes de violences lcole sont des garons. Les filles sont surtout victimes de violences verbales, mais comme il est dit plus haut, ce type de violence a tendance a tre banalis. Il semble que la violence touchant les jeunes filles se passe plutt en dehors de lcole. Ainsi, selon une tude de 1994 (France, mais chiffres comparables ici) : 13 % des filles ges de 13 17 ans ont subi un rapport sexuel forc, la proportion montant 3 sur 10 dans lenseignement technique. Plus de 10 % des femmes ges de 20 59 ans dclarent avoir subi des violences sexuelles. Il nest dpos une plainte que pour 9 ou 10 viols collectifs. En France, on a constat que les plus jeunes femmes (de 20/24 ans) sont deux fois plus touches que leurs anes.

Ensemble Offrons un avenir lgalit : brochure dite par la Direction de lEgalit des chances de la Communaut Franaise contenant un grand nombre de rfrences et dexemples de leons sur le thme de lgalit entre filles et garons lcole. Disponible gratuitement au 0800/20 000 ou en envoyant un courriel la Direction de l'Egalit des Chances, [email protected] Jacques CORNET, E qw les mecs ! Oufti les filles ! , Recherche sur les ingalits filles-garons lcole, ChanGements pour lEgalit, , juin 2004. www.changement-egalite.be/article.php3?id_article=454 Quen est-il de lgalit des chances entre filles et garons dans notre systme ducatif ? Conseil de lEducation et de la Formation, Avis n65 de 1999, Les filles lcole : a vous est gal ?, Chronique fministe, n24, septembre-octobre, 1987. Matheuses, Chronique fministe, n42, janvier-fvrier,1992. Enseignement : galit et mixit, Chronique fministe, n53, aot-septembre, 1994. CRABBE B. et ale., Les femmes dans les livres scolaires, Maraca, Lige, Bruxelles, 1985. DERRICHE O. et al. Lcole au fminin, Universit des femmes., 1991.
SOURCES :
brochures La violence nuit gravement lamour, Femmes/Hommes dans le monde et Ensemble Offrons un avenir lgalit dites par la Communaut franaise. Enqute de victimation sur la violence dans lenseignement secondaire de la Communaut franaise de Belgique, Rapport de recherche, octobre 2003.

sites internet sur la violence lcole : http://www.coe.int/T/F/Com/Dossiers/Themes/violenceecole/default.asp site du Conseil de lEurope sur la violence lcole, avec beaucoup de liens et de documents : un site fait par des jeunes pour des jeunes en anglais. Trs bien fait : http://www.teenrelationships.org/ un site sur la violence lcole aux USA : http://www.svrc.net/
LA VIOLENCE LCOLE
En 2003, la France fut le thtre de plusieurs marches rpondant l'appel de femmes des banlieues, sous le cri ni putes, ni soumises . Parmi les lments moteurs de la mobilisation : le constat de la difficult d'tre fille dans certains quartiers
DBAT
Dans votre cole, existe-t-il de la violence spcifique lgard des filles ? Lesquelles ? Que faire pour les viter ?
Y a-t-il un rel malaise dans les relations filles-garons chez les jeunes ? Quels sont les signes de ce malaise ?
SOMMES-NOUS CONDITIONNS DS NOTRE ENFANCE ?

Dans les catalogues de jouets, les filles sont invites soccuper par des jeux qui les feront reproduire le rle de la petite femme ou de la petite maman et qui renforceront chez elles les rles strotyps attribus traditionnellement aux femmes comme la sduction, le mariage, la maternit, puis le mnage et lentretien de lespace domestique (poupe, dnette, planche repasser, etc.). Les garons, eux, se voient proposer des jeux de construction, de guerre, de Meccano, des maquettes, etc. A la diffrence des filles, ils peuvent ainsi investir un plus grand univers que celui, restreint, de la maison. Ils ont dj la possibilit dexplorer le monde extrieur, le monde professionnel, et ne sont pas cantonns dans des occupations quotidiennes et domestiques. Les jeunes enfants, par leurs jeux, vont donc avoir tendance se positionner dans des fonctions et des rles prconus. Source : brochure Femmes/Hommes dans le monde dite par la Communaut Franaise.
DEBAT / RECHERCHE
Que pensez-vous de ce texte ? Proposez vos lves de se rendre dans des magasins de jouets et de ramener un maximum de catalogues. Essayez didentifier avec eux ceux qui sadressent plus spcifiquement aux filles et/ou aux garons. Tentez de dfinir les qualits dites fminines ou masculines attribues chaque jouet (sduction, maternit ou force, action, exploration...).
3. 7. LIMAGE DE LA FEMME
On ne nat pas femme, on le devient Simone de Beauvoir Nous croyons parfois la notion dgalit acquise chez les jeunes, mais les bons vieux strotypes hommes-femmes, lis la violence amoureuse, sont toujours bien prsents. Et ce tant dans certains milieux dits " favoriss ", o la jalousie par exemple est omniprsente et justifie tous les excs, que dans ceux dits " dfavoriss ", o chaque sexe est encore lev comme une espce part, mystrieuse ou ridicule, mais toujours menaante constate Florence Ronveaux, animatrice au CVFE (Collectif contre les violences familiales et lexclusion, Lige). Et outre que les mdias, en renforant des images caricaturales de la fminit et de la masculinit, ne nous facilitent pas le travail, ces notions sont encore peu prsentes dans les programmes scolaires et les enseignants manquent doutils pour les aborder .

Le site www.ducotedesfilles.org propose une tude intressante des images de la femme dans les livres illustrs pour les enfants. Il contient galement le trs beau conte Un heureux malheur, qui permet de faire rflchir les plus jeunes lgalit hommes-femmes la maison (visible en animation flash).
JUGEMENTS DE FILLES ET DE GARONS

Les jeunes filles qui ont de nombreuses amourettes sont souvent considres comme des filles faciles, alors que les garons qui font la mme chose sont plutt considrs comme des don Juan et ont une rputation valorise. Dans certaines cultures, on interdit aux filles davoir des relations amoureuses et sexuelles avant le mariage alors que les garons, eux, peuvent vivre des aventures amoureuses sans risquer de se voir juger ngativement par leur entourage. On constate donc que ce qui est valoris pour les garons ne lest pas pour les filles et est mme parfois interdit. Cette manire de diffrencier les sexes en dvalorisant lattitude des filles sappelle le sexisme. Source : brochure Femmes/Hommes dans le monde dite par la Communaut Franaise.
DBAT
Ce constat vous semble-t-il correct par rapport votre exprience personnelle ?
DEBAT / RECHERCHE
Sparez vos lves en deux groupes : dun ct les filles, de lautre les garons. Proposez chaque groupe de noter des phrases de type sexiste manant de garons ou de filles. Comparez ensuite les rsultats et faites ragir vos lves. Ces phrases sont-elles sexistes ? Pourquoi ? Selon quels critres ? Vous pouvez galement utiliser le questionnaire propos par la brochure Femmes/Hommes dans le monde dite par la Communaut Franaise.
DEBAT
Que pensez-vous du porno chic, cette tendance des marques de luxe intgrer des images de plus en plus provocantes, voire sadomasochistes, de la femme dans leurs publicits ? Quels sont les risques dun tel phnomne ?

Mlanie MERMOZ, Les femmes ne veulent plus tre des poupes, par Alternatives conomiques, n202, avril 2002. Valrie BRUNETIERE, Haro sur la publicit porno chic, Lunes, n17, octobre 2001. Lassociation franaise La Meute rassemble les personnes signataires du manifeste 5 Non la pub sexiste, qui a t lance le 28 septembre 2000 par Florence Montreynaud. Cest un rseau international, fministe et mixte, engag contre la publicit sexiste. Leur site internet propose des modles de lettre envoyer aux socits, en raction certaines publicits, ainsi quune slection des pires des pires publicits sexistes . http://lameute.org.free.fr Les chiennes de garde : Autre association franaise luttant pour un plus grand respect de la femme dans la socit, notamment en menant des actions contre les injures sexistes dans les mdias. http://www.chiennesdegarde.org/ Zorra (Belgique) : ZORRA signifie en flamand : Voir, Investiguer & Ragir aux Strotypes lis au sexe dans la Publicit et les mdias. http://www.zorra.be Si vous tes choqus par une publicit, vous pouvez regarder si une association comme Zorra ou La Meute a dnonc cette pub sur son site et, si non, lui envoyer un email dcrivant la pub et/ou une photo. Vous pouvez aussi dposer une plainte au JEP (un formulaire de plainte est disponible sur leur site http://www.jepbelgium.be) ou au CSA (Conseil suprieur de laudiovisuel pour les pubs francophones diffuses la radio ou la tl http://www.csa.cfwb.be). Source : brochure Femmes/Hommes dans le monde dite par la Communaut franaise. Une fiche danalyse de publicit est propose par cette brochure.
LIMAGE DES FEMMES DANS LA PUBLICIT

La publicit ne prsente pas toujours des valeurs dgalit entre les femmes et les hommes. Elle vhicule souvent des strotypes leur gard et a tendance montrer une fausse image de la place et des rles que les femmes et les hommes ont dans la socit. La femme y est souvent prsente comme un objet de dsir, une potiche, une irresponsable ou effectuant des tches mnagres. Dun autre ct, lhomme est prsent par les publicitaires comme exerant des responsabilits, dominant, ambitieux et mme parfois violent. Au Nord comme au Sud, on pourrait croire que de telles images appartiennent au pass et que la publicit a volu en mme temps que les personnes, mais les affiches publicitaires qui ornent les murs des villes et les publicits tlvises continuent vhiculer ces images dun autre temps. Depuis lenfance, les filles se voient reprsentes dans les publicits comme des tres proccups par leur apparence physique alors que les garons y sont souvent encourags faire du sport et se passionner pour la technologie et les jeux de guerre (). Si la publicit ne faonne pas elle seule la personnalit des individus, elle va marquer limaginaire de chacun en tant reproduite des milliers dexemplaires (on estime quaujourdhui, dans un pays dvelopp, un individu est expos prs de 2 500 messages publicitaires par jour). Source : brochure Femmes/Hommes dans le monde dite par la Communaut Franaise. A cause du modle fminin impos par la publicit, le cinma et les mdias au sens large, les filles veulent parfois tout prix ressembler aux mannequins des publicits, ce qui provoque peut provoquer le cycle infernal anorexie-boulimie. Cette vision de la femme parfaite touche aussi les hommes. Beaucoup de garons sont trs exigeants sur lapparence physique et vestimentaire des filles, qui doivent tre parfaites, comme la tl, tout en ngligeant leur propre apparence.
LIMAGE DE LA FEMME DANS LE RAP

Comme dans dautres genres, on trouve de tout dans le rap. Ainsi, certains textes sont trs fministes, comme lexcellente chanson 7/69 de Da Familia, un groupe de la rgion de Lige (voir les paroles sur www.dafamilia.be) ou la chanson de Diams Incassables (voir plus bas). Dautres donnent une vision trs sensible de la femme, comme le groupe IAM dans une femme seule (portrait de la mre de lauteur) ou dnoncent la violence conjugale comme dans classe sans suite sur le nouvel album du chanteur de Zebda, Magyd Cherfi (voir chapitre 4.2). A loppos, certains groupes de rap amricains sont carrment machos et considrent les femmes comme des objets sexuels au service de lhomme. Ainsi, des groupes tels que Snoop Dogg font preuve dun sexisme brutal, dj prsent dans la musique noire ds le dbut du R&B. Un univers dont l'imagerie musicale est souvent domine par les figures du maquereau et du gangster. Luther Campbell, rappeur et pornographe avou, reconnat que les femmes sont devenues les souffre-douleurs de lAmricain noir moyen : Lhomme noir est dj tellement bas dans lchelle sociale quil doit bien se sentir suprieur sur quelquun. Il ne supportera pas que sa femme lui rsiste la maison, lui qui doit tout le temps courber le dos en dehors. Auteure du livre Celie's Revenge : Hip hop betrays black women, la fministe noire Jennifer McLune explique : dans le hip-hop, un homme ne peut pas se permettre dtre sentimental et romantique. Il doit
DEBAT
1. Que pensez-vous du fait que de plus en plus les fillettes sont invites par la pub shabiller comme des ados, y compris en portant des strings ou en se maquillant ? 2. Comment ces lolitas sont-elles perues par les autres enfants de leur ge et par les adultes ? 3. Quelle influence la pub a-t-elle sur votre vision de la femme ?
LINFLUENCE DU PORNO
Lindustrie du porno est de plus en plus populaire, mme chez les jeunes : ds lge de 12 ans (11 ans et 6 mois en moyenne), les 3/4 (76 %) des garons et la 1/2 des filles (52,3 %) ont dj visionn un film porno. Ce qui est nouveau, cest que le porno, en principe rserv un public adulte, sinsinue dans dautres formes de communication grand public. Ainsi, certaines publicits sont de plus en plus oses et font parfois rfrence des images pornographiques. Linfluence du porno est galement prsente dans nombre de clips vido. Ce phnomne risque de banaliser le corps de la femme comme marchandise quon arrange toutes les sauces pour provoquer le dsir.
Non aux armes ! Cest elles ou nous ! Affiche de lONG Viva Rio. Viva Rio
tre dur et brutal avec les femmes. Lauteure ne mche pas ses mots : Nous ne devons pas hsiter dnoncer la guerre qu'ils [les artistes du hip-hop] ont dclare aux femmes. Le hip-hop est sexiste et homophobe et n'importe quelle exception cette norme reste marginale par rapport son expression la plus dominante et lucrative. Le hip-hop doit son succs l'idologie de haine de la femme quil cre, perptue et dont il rcolte les recettes. Pour russir dans la musique aux USA, les femmes nont pas dautres choix que de jouer sur leur apparence sexy. Elles se conforment ainsi au modle impos par les hommes, et le renforcent. Tout cela reprsente aussi dnormes profits pour les maisons de disque et lindustrie du spectacle. Sources : Sexual healing , troisime volet de la srie Sex 'n' pop , diffus par ARTE le 29/07/04. Cette trs bonne srie de six documentaires retrace les liens entre musique et sexe, depuis la fin des annes 50, dElvis Presley Madonna, de la rvolution sexuelle au hardcore pornographique. Celias Revenge : site cr par Jennifer McLune afin de lancer le dbat sur limage de la femme dans lart aux USA. http://home.earthlink.net/~rubberjoel/id24.html
PAROLES DE CHANSONS
Analysez les paroles dune chanson de DIAMS et relevez les violations contre les femmes quelle dnonce. DIAMS, Incassables, (extrait de lalbum Brut de femme, Hostile/Delabel, 2003) J' m'en fous d'avance qu'on dise Diam's t'es trop perso C'est pour tous les enfants d'art et de pur berceau J'te parle toi qui me comprends Malgr mes fautes de langue A toi toujours Open quand y'a trop de demande Vas-y crie le si t'a la haine Dis-le si c'est la merde en bas de chez toi Mais de toutes faons ce sera la mme J' te parle toi qui nas toujours pas trouv de but Qui cherche la fin sans mme avoir comprit le dbut Refrain: Il faut briser la glace Il ne faut pas s' voiler la face Dfends ton nom et ta place Fonce, fonce. Il faut briser la glace Il ne faut pas s' voiler la face Dfends ton nom et ta place Fonce Mais surtout reste sre de toi J' vis la violence que j' vienne d'Afrique ou de Chypre J' risque une balayette pour un sac Gucci J' suis qu'une victime moi qui voulais la paix J' prends plus le RER sre de sortir entire
DEBAT
Que pensez-vous des clips rap venant des USA? Quelle image donnent-ils de la femme ? Devrait-t-on les censurer, sachant que des stars noires du hip hop se lient ouvertement au secteur du porno ?
RECHERCHE
La bande dessine, surtout dans les mangas, vhicule parfois une image de la femme dgradante. Trouvez des exemples. (Ex. : Akira TORIYAMA, Dragon Ball, d. Glnat.)
Mais j' suis pas seule A la tl j'entends mes surs qui parlent de leur mal-tre Et de leur peine pendant des heures O est le bien vu Qu'on m'arrache mon portable avec le sourire Et que lorsqu'on m'agresse J' suis incapable de courir J' vis dans la crainte Que dans mon verre il y ait de la drogue J'vite les rues la nuit car le viol est la mode Sinik m'a dit tu sais ici c'est la merde Pour t'en sortir il faut une patate d'enfer Ou un grand frre J' vis dans la crainte Ma bombe lacrymo dans la poche J' suis parano Car y'a trop de haine quand on m'approche Y'a trop de mecs fonc-ds au crack ds le matin Il veut sa dose Donc j'suis victime de l'arrachage de sac main Refrain J' veux pas t' faire de la peine mais plus t'ouvrir les yeux J' sais pas si j' vois la trentaine comme un rve ou comme un voeux Quand moi j' rve d'amour, de famille et d'accouchement Certaines trouvent le courage de porter plainte pour attouchement Dur croire comme quand j'ai vu ma sur en sueur Un inconnu, un couteau, une fellation dans l'ascenseur Ca pue la vrit parce que mes yeux en sont tmoins J' suis l, juste l crois pas que je revienne de loin J' tai bouscul j' t'ai dis "pardon" Tu m'as dis:"vas niquer ta race" -"Mais j' t'ai dis pardon!" Tu m'as mis un poing dans la face Alors maintenant quand on t'attaque ben t'es docile Plus rien m'tonne vu que mme un boulanger est pdophile Trois petites garces sur M6 ont dit que les blanches couchaient facile H cousine vas y avoue que tu tapines C'tait juste un puzzle de mots et de penses Que cette putain d'ambiance repose en paix au Refrain J' vis la violence j'ai encore peine y croire Ma concierge m'a dit:"t'es une pute car tu sors avec un noir" J' vis la violence au jour le jour en attendant demain D'ailleurs les keufs ils taient o pour mon histoire de sac mains?! Tu me traites de "chienne", de "tinpe", de "salope" Mais mec pourquoi tu t'nerves j' t'ai juste dis que j'ai pas de clope! Elle voulait pas, mais tu l'as baise pendant des heures H tu rigoleras ou pas quand ils vont violer ta soeur? Et des images j'en ai encore des tonnes Regarde ta mre elle perd son job car elle veut pas sucer son boss Bref sur ce j' crois que j' vais m'arrter l Mais j'oublie pas que pour un diam's on pourrait me couper le bras J'oublie pas que pour un diam's on pourrait me couper le bras Mon pote Kenedi m'as dit j'ai eu la chance de vivre dans un pav' Mais pas assez loin du ghetto
phrases ci-dessous. Pour chaque phrase, proposez aux groupes de marquer leur accord ou dsaccord, aprs une discussion. Demandez ensuite un lve de chaque groupe d'expliquer leur choix et la faon dont la discussion a eu lieu (unanimit, vote la majorit ?). Aprs avoir entendu chaque groupe, vous pouvez apporter votre point de vue, en vous basant par exemple sur la notion dgalit des chances. Il est vident que les hommes et les femmes excutent des tches diffrentes dans la vie de tous les jours. Les femmes tant moins fortes, il est prfrable quelles ne pratiquent pas les mmes sports. Les hommes nont pas le choix : pour tre respects, ils ne peuvent pas changer de rle. A loccasion dune naissance, les hommes doivent avoir un cong parental gal celui des femmes. Il est dplorable que les femmes aient un salaire infrieur celui des hommes. Il est choquant que les femmes doivent se sacrifier pour soccuper de la maison et des enfants. Il est choquant que les paysannes du Sud ne gagnent pas dargent en cultivant pour leur famille. Dans le Sud, cest en permettant aux filles davoir accs aux tudes que lon rglera le problme des ingalits. Tous les noms de mtiers doivent tres fminiss. Toutes les professions dites masculines doivent souvrir aux femmes (ex. : maon). Tous les mtiers et toutes les orientations doivent tre prsents de la mme manire aux garons et aux filles ; par exemple en invitant doffice un homme et une femme ayant la mme exprience pour prsenter une profession. Il est choquant que les catalogues de jouets attribuent des jeux diffrents aux filles et aux garons. Source : brochures La violence nuit gravement lamour et Femmes/Hommes dans le monde, dites par la Communaut franaise.
COLLAGE
Proposez vos lves de raliser un collage partir dimages de magazines, de journaux, afin dillustrer toutes les formes de violences contre les femmes. Affichez-les ensuite dans un endroit de passage lcole, en invitant les autres lves signer des ptitions en faveur de femmes victimes de violence (voir les actions proposes sur www.droitsdesfemmes.net).
POMEFminin pluriel
Elles doivent dbarrasser Nettoyer, balayer, Faire les courses, faire les lits La vaisselle, le mnage, Laver le sol, passer l'aspirateur. Elles ne sortent jamais En paix. Soit c'est leurs petits frres Qui leur collent au derrire Soit c'est leurs grands frres Qui leur fichent tout par terre Elles n'ont pas la libert De faire ce qu'elles voudraient. Elles aimeraient tre des garons Qui, eux, s'amusent comme dans un feuilleton. Pome de Souria BENARAB et Maria FOUIRISS, Crame pas les blass, de Boris SEGUIN et des lves du collge Jean-Jaurs de Pantin).
JEUX
Dbat : Daccord / Pas daccord ? Divisez votre classe en sous-groupes et distribuez-leur les
Tente utilise comme salle de classe au camp de personnes dplaces en Ingushie en 2001. AI
Questions 1. Qui sont ces elles dont parle ce pome ? 2. Pensez-vous quil est normal que les filles travaillent plus la maison que les garons ? Pourquoi ? 3. Proposez vos lves dinventer un pome sur le thme de lgalit entre hommes et femmes.
3. 8. LES CONSQUENCES DES VIOLENCES CONTRE LES FEMMES

Le souvenir de la douleur est de la douleur encore Lord GEORGE Gordon BYRON

Selon une enqute de lOffice europen des statistiques, de nettes diffrences apparaissent toujours en Belgique entre les hommes et les femmes disposant d'un emploi. Ainsi, les femmes belges consacrent en moyenne 70 pc de temps en plus que les hommes effectuer les tches domestiques. Quant aux hommes, ils passent 30 pc de temps en plus que les femmes travailler et, accessoirement, tudier, selon des chiffres collects par Eurostat entre 1998 et 2002. Par rapport huit autres pays europens, dont certains viennent d'adhrer l'Union, on constate que les femmes belges et allemandes sont celles qui consacrent le moins de temps un travail rmunrateur. Source : Comment se rpartit le temps des Europens ? Diffrences entre les femmes et les hommes, juillet 2004. http://europa.eu.int/comm/eurostat
UNE FORME DE VIOLENCE UNIVERSELLE

Il est facile de penser que les atteintes aux droits humains narrivent quaux autres, particulirement dans des rgions o svit un conflit ou la rpression. Or, en ralit, la violence contre les femmes ne se limite pas un systme politique ou conomique en particulier : on la trouve dans toutes les socits du monde et elle ignore les barrires de la richesse, de la race ou de la culture. Elle touche aussi bien les jeunes que les plus ges. O que lon vive, des femmes sont victimes de violences.
DES RAVAGES LONG TERME

Les consquences de la violence contre les femmes vont bien audel des souffrances physiques immdiates. Certaines femmes en subissent toute leur vie les squelles. Parfois, les femmes qui ont t violes ont supporter une grossesse non dsire, sont infectes par le Sida ou rejetes par leur communaut. Parmi les effets long terme de la violence lencontre des femmes, on peut citer lalcoolisme, la toxicomanie, la dpression, dautres formes de troubles mentaux et le suicide. Mary vit Nairobi, au Kenya. Elle a dclar Amnesty International avoir t battue et viole de multiples reprises par son mari, qui avait hrit delle la mort de son frre en 1993. Elle nest jamais alle signaler les faits la police ; elle pensait
que personne ninterviendrait car il sagissait dune affaire de famille .
DES RPERCUSSIONS LCHELLE DE LA SOCIT

Les rpercussions de la violence contre les femmes se font sentir au niveau familial comme au niveau de la socit. Les enfants en souffrent particulirement. La violence, quelle soit effective ou ltat de menace, cre une atmosphre lourde o la peur est omniprsente ; elle limite lhorizon des femmes dans tous les domaines. Lorsque la vie des femmes est ainsi touffe par la peur et la violence, la socit sen trouve appauvrie conomiquement, politiquement et culturellement.
4. LES VIOLENCES DANS LA FAMILLE

Mary est originaire de Nairobi, au Kenya. Elle a racont Amnesty International avoir t battue et viole de faon rpte par son mari, qui lavait reue en "hritage" de son frre, en 1993. Elle na jamais prvenu la police, estimant que rien ne sera entrepris car il sagit dune "affaire domestique". La violence au sein de la famille se prsente sous diffrentes formes - et va de lagression physique (gifles, coups, coups de pied) la violence psychologique (intimidation, infantilisation constante et humiliations, notamment sous forme de comportements de contrle, par exemple en isolant une personne de sa famille et de ses amis, en contrlant et restreignant ses mouvements et son accs linformation ou toute forme daide). Pour de nombreuses femmes, le foyer nest pas un refuge mais un lieu de terreur. Tous les jours, dans tous les pays du monde, des femmes et des fillettes sont victimes de coups et dagressions sexuelles de la part de leur mari, de leur pre ou dautres membres de leur famille.
DEBAT Questionnez les filles de votre classe :

1. Souffrent-elles dun climat de violence dans la socit ? 2. sent-elles par exemple sortir le soir si elles ne sont pas sres de pouvoir se faire raccompagner ? 3. sent-elles toujours shabiller comme elles le voudraient ?
3. 9. FAITS ET CHIFFRES : SYNTHSE.

Les statistiques suivantes soulignent la gravit et lampleur du problme de la violence contre les femmes travers le monde. Toutefois, ces chiffres ne refltent pas ltendue de cette atteinte aux droits humains. Ils ne peuvent tout englober et ne sont pas exhaustifs ; ils sont donc interprter avec prcaution. On constate un manque de recherches systmatiques et de statistiques sur la violence contre les femmes. De nombreuses femmes nen parlent pas - par honte, parce quelles craignent quon ne les coute avec scepticisme, quon ne les croit pas ou par peur de nouvelles violences. Le fait quon ne parle pas de ce problme dans certains pays et quon en parle abondamment dans dautres ne signifie pas quil sagit dun problme spcifique certains pays. Au contraire, cela souligne la ncessit de faire des recherches plus approfondies, afin dtudier le phnomne et dy remdier.
4.1) VIOLENCES FAMILIALES TRAVERS LE MONDE

Au moins une femme sur trois, cest--dire prs dun milliard de femmes ont t battues, contraintes des rapports sexuels ou victimes de violence sous une forme ou sous une autre au cours de leur vie. Habituellement lauteur des violences est un membre de leur famille ou quelquun de leur connaissance (L.Heise, M. Ellsberg, M. Gottemoeller, 1999). Jusqu 70 p. cent des femmes victimes de meurtre ont t tues par leur partenaire homme (OMS 2002) Au Kenya, plus dune femme par semaine aurait t tue par son partenaire homme (Joni Seager, 2003) En Zambie, cinq femmes par semaine auraient t tues par un partenaire homme ou un membre de leur famille (Joni Seager, 2003) En gypte, 35 p. cent des femmes auraient dclar avoir t battues par leur mari au cours de leurs annes de mariage (UNICEF 2000) En Bolivie, 17 p. cent de toutes les femmes ges de vingt ans et plus ont subi des violences physiques au cours des douze derniers mois (OMS 2002) Au Canada, le cot de la violence au sein de la famille, calcul en incluant les soins mdicaux et la perte de productivit, slve 1,6 milliard de dollars par an (UNICEF 2000) Aux tats-Unis, une femme est battue par son mari ou partenaire toutes les quinze secondes (tude des Nations unies sur les femmes dans le monde, 2000) Au Bangladesh, 50 p. cent de tous les meurtres commis sont ceux de femmes assassines par leur partenaire (Joni Seager 2003) En Nouvelle-Zlande, 20 p. cent des femmes ont dclar avoir t frappes ou avoir t victimes de violences physiques par un partenaire homme (UNICEF 2000) Au Pakistan, 42 p. cent des femmes acceptent la violence comme un fait de leur destin ; 33 p. cent se sentent impuissantes ragir ; 19 p. cent ont protest et 4 p. cent ont ragi en menant des actions (tude gouvernementale au Punjab en 2001) En Fdration de Russie, 36 000 femmes sont battues quotidiennement par leur mari ou partenaire, selon des organisations russes non-gouvernementales (OMCT 2003)
UN VILLAGE MONDIAL
Comment la violence contre les femmes apparatrait-elle dans un monde lchelle dun village mondial de 1000 habitants (les chiffres sont bass sur des statistiques des Nations unies, de lOMS, et dorganisations gouvernementales et non-gouvernementales) ? 500 sont des femmes. Ce devrait tre 510, mais 10 ne sont pas nes du fait des avortements slectifs bass sur le sexe du bb venir, ou sont mortes dans les premires annes de leur vie par manque de soins. 300 sont des femmes asiatiques 167 femmes seront battues ou exposes des violences au cours de leur vie. 100 femmes seront victimes de viol ou de tentative de viol durant leur vie.
EXERCICE
Mathmatiques / Statistiques : Demandez vos lves de prsenter les chiffres ci-dessus laide de graphiques (en colonnes ou en camenbert) ou de les transformer en pourcentage.

Joni SAEGER , Atlas des femmes dans le monde, d. Autrement.
Affiche cambodgienne. Sean Sprague / Panos Pictures
et lIrlande occupant les dernires places.
EUROPE (UNION EUROPENNE)

Au Portugal, 52,8 % des femmes dclarent avoir t lobjet de violences de la part de leur mari ou de leur concubin. En Allemagne, trois femmes sont assassines tous les quatre jours par les hommes avec lesquels elles vivaient, soit prs de 300 par an. Au Royaume-Uni, une femme est tue dans les mmes circonstances tous les trois jours. En Espagne, une femme a t tue tous les cinq jours par son partenaire homme en 2000 (Joni Seager, The Atlas of Women), prs de 100 par an. En France, cause des agressions masculines domestiques, six femmes meurent chaque mois une tous les cinq jours , un tiers dentre elles poignardes, un autre tiers abattues par arme feu, 20 % trangles et 10 % roues de coups jusqu la mort... Dans lensemble des quinze Etats de lUnion europenne (avant llargissement vingt-cinq), plus de 600 femmes meurent chaque anne presque deux par jour ! sous les brutalits sexistes dans le cercle familial. Source : Ignacio RAMONET, Violences mles, Le Monde Diplomatique, juillet 2004.
RECHERCHE (Mathmatiques)
A laide des chiffres ci-dessus, retrouvez le nombre rel de femmes tues par leur mari ou leur compagnon en cherchant la population fminine de chaque pays.
4. 2) LA VIOLENCE CONJUGALE
La violence commence o la parole s'arrte Marek HALTER. Par violence conjugale, il faut comprendre violence dans le couple, peu importe si ce couple est mari ou non, htrosexuel ou homosexuel Nous dtaillerons ici particulirement les formes de violences conjugales contre les femmes, qui sont de loin les plus frquentes, bien que les hommes puissent galement en tre victimes. Les actes de violence contre les femmes dans le couple peuvent tre verbales, physiques, psychologiques, sexuelles et conomiques
DES PAYS MACHISTES ?

On croit souvent que les pays machistes du sud de lEurope sont plus violents envers les femmes que les Etats du nord. Ce nest pas vraiment le cas. La Roumanie est le pays europen o la violence domestique contre les femmes est la plus grave : chaque anne, en moyenne, pour chaque million de Roumaines, 12,62 sont tues par leurs partenaires masculins. Mais, dans le sinistre palmars des pays les plus fminicides, immdiatement aprs la Roumanie se situent des pays dans lesquels, paradoxalement, les droits des femmes sont les mieux respects, comme la Finlande, o tous les ans, pour chaque million de Finlandaises, 8,65 femmes sont tues dans le huis clos domestique, suivie par la Norvge (6,58), le Luxembourg (5,56), le Danemark (5,42) et la Sude (4,59), lItalie, lEspagne
LES VIOLENCES VERBALES :

Les violences verbales sentendent dans la voix, le ton. Elles se caractrisent par des cris, des hurlements. Elles crent un sentiment dinscurit, de peur et instaurent une profonde dtresse psychologique. Cette forme de violence est malheureusement plus frquente quon ne le pense. Ces violences installent la peur de mal faire, la crainte de ne pas rpondre aux attentes, des sentiments danxit et dinscurit.
LES VIOLENCES SEXUELLES :

Les violences sexuelles sont une atteinte lintgrit sexuelle par des pratiques forces ou par le viol. Ces violences peuvent prendre la force dactivits humiliantes accomplies de force telles quavoir des rapports sexuels avec dautres partenaires, se prostituer, etc. Source : Cline COX, Graldine HARDY, Liliane LEROY, Outils danimation pour des relations amoureuses galitaires, Service dtudes des Femmes Prvoyantes Socialistes, avril 2003. Rania al-Baz, prsentatrice la tlvision saoudienne, a t sauvagement battue par son mari. Elle a tenu faire publier les photos de son visage tumfi afin de briser le tabou qui entoure ce problme en Arabie Saoudite. DR
JEU
Classez ces diffrentes formes de violence conjugale dans leur cat-
LES VIOLENCES PSYCHOLOGIQUES :

Les violences psychologiques sont une dvalorisation systmatique de la personne par des attitudes ou des propos mprisants, par lhumiliation ou par le chantage. Elles instaurent un contrle constant qui se manifeste par exemple travers une attention excessive lapparence du/de la personne,( son habillement, sa coiffure, son maquillage, etc.). Les violences psychologiques ont un effet ngatif sur lestime de soi de la victime ; elle est renvoye une image dincomptence, de nullit, force dtre insulte ou ignore. La victime perdra confiance en elle, lquilibre mental de la victime se dtriore progressivement. Peu peu sinstallent le doute de soi, le dsespoir, une acceptation passive. La victime sisole, senferme dans sa honte, ne prend plus dinitiative. Ds lors, elle risque de devenir plus vulnrable aux autres formes de violence. Les violences psychologiques sont difficiles dceler car elles passent souvent inaperues et ne sont pas considres comme une forme de violence. Pourtant, leurs consquences sont dsastreuses, elles dtruisent lestime et la confiance en soi.
gorie : Ton copain ou ta copine tespionne lorsque tu sors avec des amis(e)s Ton copain ou ta copine tinsulte et te ridiculise, parce que ton look ne lui plat pas Ton copain ou ta copine toblige accepter des pratiques sexuelles dont tu nas pas envie Ton copain ou ta copine te prend ton argent pour ses propres besoins Ton copain ou ta copine casse tes disques prfrs pour se venger de quelque chose que tu lui as fait Ton copain ou ta copine thumilie devant tes amis, en te disant que tu nes bon(ne) rien Ton copain tencourage prendre de lalcool ou de la drogue pour partager le mme feeling Ton copain ou ta copine fouille sur ton GSM pour vrifier tes messages
Proposez vos lves dimaginer des scnes pour illustrer chaque type de violence, en inventant des dialogues.
LES VIOLENCES PHYSIQUES :

Les violences physiques font rfrence aux coups et blessures. Lagresseur utilise cette forme de violence quand la victime manifeste encore trop dindpendance son got, quand il na pas russi contrler tous ses comportements. Il passe la brutalit et la contrainte physique : gifles, coups de poings, coups de pieds, svices, strangulations. Le recours aux objets domestiques est frquent lors de l'agression : brlures par cigarette, coups ports au moyen d'une ceinture, utilisation ou menace d'une arme telle que couteau, outils...
POUR ALLER PLUS LOIN :

Le groupe Femmes solidaires contre la violence a ralis avec le GSARA une cassette vido comprenant huit scnes mettant en exemple diffrents types de violence chez un public jeune dans leur relation de couple. Cette cassette est destine une animation avec des lves du secondaire. Pour plus dinformations :
DEBAT
Faites ragir vos lves ces diffrentes phrases. Vous pouvez intervenir laide des arguments proposs. La jalousie est une preuve damour. La jalousie est un sentiment dinscurit qui dmontre un manque de confiance en soi. Elle peut dboucher sur une possessivit maladive. Sil la frappe, cest quelle la cherch ! Souvent les femmes provoquent et stonnent aprs de recevoir des coups. Il existe beaucoup de situations diffrentes dans lesquelles on entend ce genre de phrases. Proposez aux lves de trouver des exemples.
LES VIOLENCES CONOMIQUES :

Les violences conomiques se traduisent par une privation daccs aux ressources financires propres et/ou aux ressources du mnage. Au quotidien, elles se manifestent par le fait de tout dcider en choisissant toutes les dpenses, en refusant dimpliquer la victime au niveau du budget, en contrlant ses revenus, en lui reprochant ses moindres dpenses, voire en lempchant de conserver un emploi ou dencaisser son salaire. Contracter des dettes, mettre le mnage en situation dendettement est galement une faon de dpossder la victime de toute autonomie financire et de lempcher de quitter lagresseur.
Veillez ce que chacun puisse sexprimer. Terminez le dbat par lunique conclusion acceptable : personne ne mrite dtre frapp. Quil y ait provocation ou non, rien nexcuse la violence. Elle ne rgle pas les problmes et elle rduit souvent la victime au silence. Les filles peuvent aussi se montrer violentes envers les garons ! Evidemment, la violence nest pas exclusivement masculine. Donc, la condamnation de la violence doit sappliquer toutes les situations, quelles quen soient les auteurs et les victimes. Mais dans une crasante majorit des cas, ce sont les hommes qui sont violents envers les femmes et non linverse. Certaines filles dclarent avoir t victimes de viol alors quelles taient consentantes ! Il peut arriver que des femmes fassent de fausses accusations de viol, pour attirer lattention ou pour se venger. Comme dans toute affaire criminelle, cest la police et la justice quil revient de vrifier le tmoignage de la personne qui se prtend victime, quitte poursuivre cette dernire en cas de faux tmoignage ou de diffamation. Mais il vaut toujours mieux prendre la peine de porter une affaire la connaissance de la police que de se taire, car cest la seule faon dallger la souffrance des victimes et dviter de nouvelles violences. Les femmes victimes de violences restent parfois avec lhomme qui les bat parce quelles aiment a. Non, si elles restent, cest parce quelles ont lespoir dun changement, ou parce quelles ont peur de se voir retirer les enfants, ou parce quelles nont pas les moyens conomiques pour se dbrouiller toute seule, parce quelles ont peur des reprsailles, dun chantage au suicide, parce quelles ne connaissent pas bien leurs droits, craignent la rprobation de leur entourage Pour en savoir plus www.ifeelgood.be : ce site des mutualits socialistes propose notamment un jeu intractif pour les jeunes : Teste ton couple . Vous trouverez dans le chapitre 9.1 une liste dassociations qui peuvent vous aider approfondir ces questions.
- Phase daccalmie Aprs cet incident grave et pass ltat de choc, la victime traverse une phase dambivalence, partage entre la colre, lenvie de se protger, dtre respecte et le dsir de pardonner son/sa partenaire. Lagresseur prend conscience quil pourrait perdre son/sa partenaire, or il a besoin de sa victime pour combler ses besoins affectifs, nourrir son image personnelle et conserver sa position de domination. Il va alors utiliser diffrentes stratgies pour viter cette sparation. La victime en arrive se sentir responsable des comportements violents de son- sa partenaire. - Phase de lune de miel Lagresseur se sent mal et il tente de faire oublier les vnements passs. Il sexcuse, avoue quil a dpass les limites et promet que a narrivera plus jamais. Durant cette phase de Lune de miel, il se montre chaleureux et attentif envers son- sa partenaire, lui fait des cadeaux. La victime en arrive croire que la violence est un pisode isol qui ne se reproduira plus. Cette phase peut durer plusieurs jours, semaines, mois, voire des annes. Les victimes ne peroivent pas le cycle de la violence. Elles vivent chaque agression comme un pisode isol. Cette dernire phase termine, ds quil y aura dautre stress de la vie quotidienne, le cycle recommencera. Plus le cycle se rpte, plus la priode de rmission se rduit. Source : Cline COX, Graldine HARDY, Liliane LEROY, Outils danimation pour des relations amoureuses galitaires, Service dtudes des Femmes Prvoyantes Socialistes, avril 2003.
LE CYCLE DE LA VIOLENCE
Au quotidien, on snerve parfois pour des petites choses anodines. Dans les couples qui sont sujets la violence, ces tensions saccumulent car elles sont difficilement verbalises. Petit petit, la tension monte puis la phase dexplosion surgit. Lexplosion de la violence apparat souvent dans des moments de stress pour lagresseur, comme par exemple lors dune perte demploi, une mise au chmage ou an contraire un surcrot de travail, des difficults financires, une maladie, les dcs dune personne importante, la naissance dun enfant, etc. - Phase de construction des tensions Lors de cette premire phase, lagresseur subit des frustrations dans diffrents domaines de sa vie. Il prouve des difficults les verbaliser et sen dfaire. Progressivement, lagresseur commence menacer la victime en exprimant parfois directement de la battre. Lincomptence de la victime devient le prtexte de la violence. - Phase dexplosion Lagresseur passe lacte, il ne contient plus ses frustrations, il explose. Cela peut aller trs loin et mettre trs gravement en danger la vie du- de la partenaire. Alicia a t battue par son mari tout au long de leur 14 ans de vie commune. Aprs leur sparation, il la tue coups de couteau. La violence domestique en Espagne fait plus de morts que les accidents de la route. Eugenio Aristregui
Manifestation Madrid. Andrea Comas/Reuters
QUI SONT LES HOMMES QUI BATTENT LEUR FEMME ?

On a parfois tendance croire que les hommes violents sont issus de milieux dfavoriss. Selon un rapport du Conseil de lEurope, au contraire, lincidence de la violence domestique semble mme augmenter avec les revenus et le niveau dinstruction . Ce rapport montre par exemple que, aux Pays-Bas, presque la moiti de tous les auteurs dactes de violence lgard des femmes sont titulaires dun diplme universitaire . En France, selon les statistiques, lagresseur est en majorit un homme bnficiant par sa fonction professionnelle dun certain pouvoir. On remarque une proportion trs importante de cadres (67 %), de professionnels de la sant (25 %) et dofficiers de la police ou de larme. Mais la pauvret constitue aussi un facteur de violence, comme on peut le lire au chapitre 3.5. Enfin, la violence contre les femmes est parfois plus difficile dtecter dans certains milieux sociaux ou religieux, plus ferms sur eux-mmes. Source : Ignacio RAMONET, Violences mles, Le Monde Diplomatique, juillet 2004. En fait, il nexiste pas de profil type dauteur de violence, pas plus quil nexiste de profil type de victime ! En Belgique, les hommes violents peuvent ou doivent (en cas de dcision judiciaire) tre suivis par un service spcialis, comme lasbl Praxis Lige.
DEBAT
Pensez-vous que les hommes violents ont des traits communs ? Lesquels ? Pourquoi deviennent-ils violents ?
CHANSON
Dcouvrez les paroles de Classe sans suite , sur Cit des Etoiles , le nouvel album du chanteur de ZEBDA, MAGYD CHERFI. Que raconte cette chanson ? Pourquoi Minnie ne veut-elle pas montrer aux autres ce qui lui arrive ? Expliquez le titre de la chanson. Classe sans suite (M. CHERFI / M. CHERFI, Imhotep) Edition : LKP/HIJACK Elle dit quelle est tombe seule dans lescalier Elle dit jai gliss et remet son tablier Cest son seul habit quelle a vite recousu Elle demandait pas la lune elle ne la pas eu Elle dit quelle sest cogne la tte contre un placard Et quelle a gliss dans le couloir Et puis les hommes qui elle a rendu visite Et puis les hommes ont dit mais tu connais la suite Minnie Et du mercurochrome elle en a des flacons
Elle dit cest un pot de fleur quest tomb du balcon Elle sest mis un foulard, un foulard on sy fait Un foulard non ! cest pas le chat qui la griff Elle est bien chez elle alors pas de sortie Pour moins que a dautres seraient dj parties Et puis les tats dme a fait des amis Mais les amis cest bon pour ceux quont des amis Minnie Si tu connais les hommes tu connais la suite Mais tu les connais y zont dit classe sans suite Minnie sourit on laurait cru si ce ntait Quelle porte nimporte quoi des pulls en plein t Une trace et Minnie se maquille larrache Cest pas quelle veut mais faut pas que les gens sachent Ca la rend pas plus jolie plus heureuse mais A quoi sert dtre belle quand on sort jamais Elle a mal et cest pas pour a quelle fait la malle Elle a mal et cest pas ce qui fait le plus mal Minnie
DEBAT
La femme doit-elle tre considre comme appartenant son mari ? Quest-ce que cela signifie ?

La violence nuit gravement lamour, brochure pour les jeunes dite par la Communaut franaise, Direction de lgalit des chances, disponible au 0800/ 20 000 ou ladresse [email protected] Collectif ligeois contre les violences familiales et lexclusion www.cvfe.be a se discute. Viol ou agression sexuelles ? Dossier comprenant dfinitions et explications. www.casediscute.com/2003/008_viol/dossier/dossier_01.shtml La violence conjugale, cest quoi au juste ? Site qubecois. http://iquebec.ifrance.com/rosess/Violence_Conjugale.htm Je suis victime de violence domestique. Que faire? Site suisse h t t p : / / w w w . p r e v e n t i o n criminalite.ch/display.asp?menu=01070400&language=FR Viol et contrainte sexuelle : dfinition, informations et conseils. Site suisse. h t t p : / / w w w . v i o l secours.ch/informations/info_violence_sexuelle_viol.htm Vous tes victime de violences au sein de votre couple Site trs complet sur les diffrents types de violences. Site franais. http://www.sosfemmes.com/violences/violences_menu.htm Violence conjugale : lgislation compare entre diffrents pays europens http://www.senat.fr/lc/lc86/lc86.html Solidarit Femmes. Le pige de la violence conjugale. Site suisse. http://www.noogo.com/solidarite/piege.htm Site cr par Natalie CONSTANTIN, qui a t longtemps victime. Forum. http://www.violence-conjugale.fr.st/ Nathalie ZEBRINSKA La guerre secrte, Vaincre la violence conjugale,, L'Harmattan, 2003. Ignacio RAMONET, Violences mles, Le Monde Diplomatique, juillet 2004. Elisabeth KULAKOWSKA, Brutalits sexistes dans le huis-clos familial, Le Monde Diplomatique, juillet 2002. La campagne du ruban blanc : Jean-Paul GRAVER, Des hommes opposs aux violences masculines lgard des femmes, www.eurowrc.org/01.eurowrc/06.eurowrc_fr/belgique/03belgique.htm
Si tu connais les hommes tu connais la suite Mais tu les connais y zont dit classe sans suite Minnie a mis ses deux poings serrs entre ses dents Mais Minnie na pas de caries cest vident Et puis quoi se dit-elle si on croit que jsuis morte Non ! Ya personne qui vient frapper ma porte Puis elle a la tte enfonce dans loreiller Le petit ! Il dort ! Faut pas le rveiller Y se rveille et pour pas quil devienne un salaud Elle fait un sourire et se remet au boulot Minnie Si tu connais les hommes tu connais la suite Mais tu les connais y zont dit classe sans suite
VIOL CONJUGAL.
Fariba est afghane (le nom a t chang). A lge de huit ans, elle a t donne en mariage un homme de quarantehuit ans. Elle a, semble-t-il, subi des svices sexuels de la part de son poux. Un proche de la fillette a saisi de son cas des responsables gouvernementaux ; Fariba a t retire de la maison de son mari et place dans un orphelinat. Aucune inculpation pnale na t prononce contre le pre de la fillette ou son poux, et le divorce ne lui a pas t accord. De nombreuses femmes estiment ne pas pouvoir refuser les rapports sexuels avec leur mari, et dans certains pays, les lois ne reconnaissent pas la notion de viol conjugal : en se mariant, une femme est donc sense avoir donn un consentement permanent aux rapports sexuels. Ainsi, selon l'article 375 du code pnal indien, un rapport sexuel entre un homme et sa femme, ge de quinze ans au moins, ne constitue pas un viol. En Belgique, le viol dans le couple est condamn par la loi depuis 1993, mais peu de femmes sont au courant du fait quelles peuvent porter plainte, ou ne le font pas par crainte de reprsailles.
dcider librement et en toute responsabilit du nombre de leurs enfants, de lespacement de leurs naissances et du moment de leur naissance. Elles ont droit des soins de la meilleure qualit possible en matire de sant sexuelle et gnsique. Cela suppose quelles puissent avoir accs aux soins de sant ainsi qu des informations et une ducation en ce qui concerne la contraception. Les femmes ont le droit de prendre des dcisions dans ce domaine en dehors de toute contrainte, de toute discrimination et de toute violence.
ALGRIE : DES FEMMES CONSIDRES COMME MAUVAISES PARCE QUE VIVANT SEULES !
En juillet 2001, Hassi Messaoud, en Algrie, limam dune mosque aurait, selon certaines sources, dnonc les femmes de la rgion vivant seules, les traitant de prostitues. La nuit suivante, prs de 300 hommes ont attaqu 40 femmes qui vivaient seules. Nombre dentre elles taient venues dans cette rgion riche en ptrole aprs lchec de leur mariage et avaient trouv du travail comme domestiques dans des quartiers aiss. Leurs logements ont t mis sac. Certaines femmes ont dclar avoir eut le visage taillad coups de couteau, tandis que dautres ont t brles ou poignardes. Presque toutes ont dit avoir t agresses sexuellement ; certaines dentre elles ont t violes et au moins trois ont subi des viols collectifs. Limam a ni avoir incit la violence. Environ 40 hommes ont t arrts et inculps de vol, de viol et dagression, entre autres crimes. En juin 2002, un tribunal a acquitt 10 des hommes et condamn les autres des peines allant jusqu trois ans de prison pour rassemblement illgal et vol aggrav. Ces faits illustrent la peur quprouve la socit devant les femmes qui ont acquis leur indpendance et contredisent lide fausse qui veut que les femmes disposant dune certaine indpendance conomique soient autonomes sur le plan sexuel. Cet exemple montre aussi comment cette peur peut se transformer brusquement en violence.
Une Franaise membre dAmnesty International participe la Gay Pride Paris. AI / Nicky Warden
4. 3. SEXUALIT ET VIOLENCE
"Ils mont enferme dans une pice et ils lont amen chaque jour pour quil me viole et pour que je tombe enceinte et que je sois force de lpouser. Ils mont fait cela jusqu ce que je me retrouve enceinte." Tmoignage dune jeune lesbienne du Zimbabwe que sa famille a enferme et fait violer par un homme plus g afin de "corriger" son orientation sexuelle. Pour dominer les femmes, les hommes utilisent souvent un moyen trs efficace qui consiste contrler leur sexualit. Celles qui transgressent les normes conventionnelles de la fminit telles que les lesbiennes ou les femmes qui ont fait le choix de lindpendance sexposent souvent des chtiments svres. La sanction est frquemment sexualise, comme dans le cas du viol par exemple. Le contrle de la sexualit des femmes joue un rle essentiel dans leur subordination. La mutilation sexuelle fminine est une manifestation extrme de la violence inflige pour restreindre lexpression sexuelle fminine. On peut galement citer lexercice dun contrle systmatique sur la faon dont les femmes vivent leur sexualit, sur leur capacit choisir leurs partenaires et dcider davoir ou non des enfants, au moment de leur choix. Les droits en matire de reproduction le droit aux soins de sant gyncologique et le droit lautonomie en matire de procration sont essentiels pour les femmes car ils leur permettent de choisir leur vie. Les femmes ont le droit de
RECHERCHE
Trouvez dautres situations dans le monde o les femmes sont empches de vivre leur vie sexuelle comme elles lentendent.
4. 4. VIOLENCES LIES LA DOT

Dans la tradition hindouiste, les filles ne peuvent pas hriter de terres familiales. Le systme de la dot vise donc ddommager le futur mari de cette absence de terres par un don en argent, en or ou en bijoux. Aprs le mariage, la famille de la jeune fille donne une dot la famille du mari. Ce systme montre donc que la femme est un objet dchange, voire une marchandise. Chaque anne, des milliers dIndiennes sont tortures, battues mort ou brles vives par leur mari, ou des membres de leur famille, si la dot se rvle insuffisante ou reste impaye. Le problme, loin de reculer, progresse partout, sans distinction de classes sociales, dans lindiffrence et dans limpunit. Difficile de chiffrer avec prcision le phnomne de la dowry death en Inde. Nanmoins, on estime que, chaque semaine, 98 femmes sont tues par leur mari ou par la famille de celuici, le plus souvent la suite dun conflit concernant la dot. Pratique taboue, mais qui nen est pas moins relle, la dowry death est frquemment maquille en suicide ou en accident domestique. En principe la coutume de la dot a t abolie, mais il en faut plus pour draciner une tradition ancestrale qui, lorigine, devait permettre une jeune femme dentrer dans la famille
[email protected] Sur la position actuelle du Vatican lgard des mouvements fministes, voir lditorial de Stphane RENARD, Vieux dmons , paru dans Le Vif-LExpress du 13/08/2004. Femmes et religions, dossier publi dans Morale Laque ; revue trimestrielle de la FAML, n136, 3metrimestre 2002. Femmes et islamisme : le paradoxe iranien, Pierre Vanrie, Espace de liberts, Document n8, juillet 2002.
4. 5. LES MARIAGES FORCS

Le mariage forc nest pas une pratique limite une rgion du monde. On le trouve dans quasiment toutes les cultures, encore lheure actuelle. Pourtant, le drame du mariage forc, fait rarement les gros titres des journaux. Beaucoup de jeunes filles, un soir, en rentrant la maison, apprennent quelles ont t maries un homme du village de leurs parents, souvent un cousin germain du pre. Lunion est parfois promise depuis la naissance de lenfant. Lobjectif de ces mariages forcs est de transmettre la ligne, de maintenir les traditions. La Convention des Nations unies relative aux droits de lenfant fixe 18 ans la limite de lenfance. Larticle 24-3 oblige les tats prendre toutes les mesures efficaces et appropries en vue dabolir les pratiques traditionnelles prjudiciables la sant des enfants, et le Comit des droits de lenfant a affirm que le mariage des enfants et le mariage forc taient des pratiques traditionnelles prjudiciables et des formes de discrimination lies au genre. Selon le Groupe de travail sur les petites filles cr par des ONG et lUnicef, les maries les plus jeunes risquent davoir des poux beaucoup plus gs quelles. Lorganisation rapporte en fait que plus lpouse est jeune, plus la diffrence dge est grande avec le mari ; dans les pays les moins avancs ( lexception de la Chine), 35 p. cent des partenaires des adolescentes maries et ges de quinze dix-neuf ans ont au moins dix ans de plus quelles.. Certaines coutumes, notamment en Inde, permettent dutiliser les jeunes filles comme des monnaies dchange. Dans certains cas, une personne qui aurait contract une dette et qui serait incapable de la rembourser sengage parfois en nature et promet son crancier lenfant qui va natre si cest une fille. Le moment venu, la fille est cde lhomme qui la considre comme sa proprit. Il arrive quil lpouse ou quil la cde son fils ! (extrait de la brochure "femmes/hommes dans le monde" publie par la Communaut Franaise).
Femme victime de violences sexuelles en Sierra Leone. CICR/ Nick Danziger de son mari en apportant quelques biens lui appartenant en propre. prsent, la dot est, dans certains cas, prtexte un sordide marchandage, le mari (et ses parents) en profitant pour demander sans cesse de largent ou des objets utilitaires la famille de son pouse. Lvolution de la socit indienne vers le matrialisme est une des causes principales de laugmentation des violences dues la dot. Recherchant le maximum daccumulation des biens, la socit va considrer que la seule valeur de la femme, ce sont les biens quelle apporte au foyer de son mari. Une fois ce capital puis, elle est rduite ltat dobjet et bonne jeter. Avoir une fille en Inde est donc un fardeau pour les parents : il faudra lduquer et payer sa dot afin quelle se marie. Source : brochure Femmes/Hommes dans le monde dite par la Communaut Franaise.
MARIAGES FORCS : EN EUROPE AUSSI !

Daprs le GAMS (Groupe femmes pour labolition des mutilations sexuelles), on value 70 000 le nombre dadolescentes de 10 18 ans potentiellement menaces par un mariage forc, toutes communauts confondues, domicilies en Ile-deFrance et dans six dpartements forte population immigre (Nord, Oise, Seine-Maritime, Eure, Rhne, Bouches-du-Rhne). Si le phnomne est difficile recenser, car le sujet est tabou, toutes les associations constatent une hausse des mariages forcs dans toutes les communauts o ils sont pratiqus, quelles soient originaires de Turquie, du Maghreb, dAfrique noire ou dAsie. Pour le GAMS, cette augmentation sexplique dabord pour des raisons dmographiques mais aussi administratives : en effet, les jeunes filles nes de la politique de regroupement familial au dbut des annes 80 arrivent aujourdhui lge du mariage. Pour les poux venus de ltranger, cest aussi une stratgie dobtention des papiers. Source : http://www.sos-sexisme.org/
DEBAT
Pensez-vous que la religion est-en partie responsable des violences lgard des femmes ? Donnez quelques exemples.

Meurtres en srie pour cause de dot, Le Monde Diplomatique, mai 2001. Dossier Femmes et religions : ce dossier dit par Vie Fminine propose une rflexion sur les croyances et invite toutes les femmes une relecture des enseignements et vidences transmis par les religions. Disponible auprs du secrtariat national de Vie Fminine, Rue de la poste 111 1030 Bruxelles, Tl: 02/ 227 13 00 ou
DANS CERTAINES RGIONS DE TURQUIE, LE MARIAGE FORC EST LA RGLE POUR PLUS DUNE FEMME SUR DEUX !
Une tude mene dans plusieurs provinces de lest et du sudest de la Turquie, o laccs des femmes lducation et aux services est plus restreint que dans dautres rgions du pays, a montr que 45,7 p. cent des femmes navaient pas t consultes sur le choix de leur mari et que 50,8 p. cent avaient t maries sans leur consentement. Pour certains hommes, le mariage est un moyen dchapper des poursuites pour agression sexuelle, viol ou enlvement. Le gouvernement a propos de supprimer dans le nouveau projet de Code pnal la disposition permettant aux hommes dchapper aux poursuites ou de bnficier dune peine rduite sils pousent la victime. Contribuant au dbat sur la suppression de cette faille dans la lgislation, le ministre de lIntrieur, Abdulkadir Aksu, a signal en novembre 2003 que la loi avait permis 546 hommes en 2002 et 163 autres durant les quatre premiers mois de 2003 de bnficier dune peine rduite aprs avoir t reconnus coupables davoir pris la virginit dune personne en lui promettant le mariage .
Selon la lgislation turque, lge lgal du mariage est de dixsept ans rvolus . Une personne de moins de dix-huit ans nest pas majeure au regard de la loi et elle ne peut se marier quavec le consentement de ses parents. Mais beaucoup de personnes ignorent la loi ou refusent de la respecter. Les mariages illgaux (o lun des conjoints est mineur ou polygame) sont souvent contracts sous forme de mariages religieux (imam nikahi) qui nont pas de valeur lgale et sont normalement clbrs en plus de la crmonie civile. Les mariages denfants constituent en eux-mmes des mariages forcs, un enfant ne pouvant pas tre considr comme ayant donn son consentement. Ce phnomne de mariage forc touche aussi la communaut turque de Belgique. Une jeune fille dorigine turque, ge de 23 ans, sest rcemment suicide dans son appartement de Saint-Josse (Bruxelles). Son pre lui avait annonc son mariage avec un homme dont elle ne voulait pas. Daprs lassociation ELELE, aujourdhui 94% des garons et 98% des filles dorigine turque ayant grandi en France sont victimes lge de 18 ou 19 ans de mariages arrangs avec de jeunes Turcs. Il sagit souvent dunions avec le cousin germain ou la cousine germaine maternelle.
SNGAL : UNE SOCIT EN MUTATION

Dieynaba Hamady Sow, une fillette de 12 ans, marie de force son cousin de 35 ans, est dcde le 31 mai 2002 des suites de fortes hmorragies aprs sa nuit de noces. Marie le 25 mai 2002, Sow est donc dcde six jours aprs. Son mari, Moussa Coulibaly, avait t condamn une peine de deux mois de prison ferme. L'affaire avait mu toute la population du Sngal, o de plus en plus de femmes sont encore victimes de violences. La Rencontre africaine des droits de l'Homme (RADDHO) avait exprim sa ''trs profonde proccupation par rapport aux pratiques frquentes du mariage prcoce qui constitue une atteinte intolrable aux droits fondamentaux de l'enfant et en l'occurrence de la jeune fille''. La nouvelle constitution sngalaise, adopte en 2001 par rfrendum, affirme que les femmes ont maintenant le droit d'accder la proprit de la terre dans les mmes conditions que les hommes, d'avoir leur patrimoine propre" et de grer leurs biens. Le mariage forc y est considr comme une "violation de la libert individuelle, interdite et punie dans les conditions fixes par la loi". Mais de la loi la pratique, il reste un grand foss Ainsi, Safitou Diop, prsidente de "Siggil jigeen " - un rseau qui regroupe dix-sept associations fminines au Sngal constate que lon continue de marier des jeunes filles 13-14 ans, malgr la loi.
LE BEDEL
Dans certaines provinces, le bedel existe toujours. Cette pratique consiste changer des filles une famille promet une de ses filles en mariage au fils dune autre famille ou de la mme famille largie, en change de la sur de celui-ci pour viter davoir leur payer une dot. Des femmes sont contraintes de se marier dans une autre famille titre de compensation pour le sang vers ; elles vitent ainsi quun fils de leur propre famille ne soit tu. Dans dautres cas, des hommes enlvent une fille titre de vengeance pour un affront ou un acte rprhensible commis par la famille de la jeune fille ou la famille dun poux promis . Ceci peut avoir pour consquence que la jeune fille nest plus acceptable comme pouse.
LE MARIAGE DE MINEURES
Jassurais la dfense dune jeune fille qui avait t viole par un homme mari dans la maison o elle travaillait. Le juge sest adress lhomme en lui disant : Espce de coquin ! Je me suis lev pour protester, je voulais que le juge soit dessaisi, mais le frre an de la jeune fille ma demand de me rasseoir. Il ma dit : Il y a un vieux qui a accept de lpouser [malgr le viol]. Si laffaire sternise, il risque de changer davis. Un avocat dAnkara. Mon pre ne voulait pas que jaille lcole, on ma donc retire trs tt [au bout de trois ans] [] Le directeur de lentreprise o je travaillais ma encourage et jai repris mes tudes quatorze ans pour obtenir le certificat dtudes primaires. Il a jou un rle trs important pour moi, il [] me donnait des livres pour maider [] Je voulais tre mdecin, mais on ma marie lge de seize ans. Quand mon mari ma battue, je suis repartie chez mes parents. Le soir, mon pre a vu mon mari rentrer se dirigeant vers la maison et il ma dit de retourner chez moi avant quil narrive et de prparer son dner. Jai refus et mon pre sest mis en colre. Mon pre ne savait pas que mon mari me battait, mais cela naurait rien chang puisque lui-mme battait ma mre [] Mon mari respectait mon pre et la situation sest un peu amliore par la suite. Je veux que ma fille aille lcole et quelle fasse des tudes. Tmoignages tirs du rapport Turquie, les femmes et la violence au sein de la famille , EUR 44/013/2004, disponible sur web.amnesty.org/library/index/FRAEUR440222004

Lhistoire de Fatou : cette jeune fille sngalaise a chapp son pre qui la battait car elle avait une relation avec un Franais. Elle a russi rejoindre Paris o elle a pu stablir. Afin daider dautres jeunes filles dans la mme situation que la sienne, mais qui ont moins de chance, elle a cr une association, lAFEF (Association Fatoumata pour lEmancipation des Femmes). Plus de dtails : h t t p : / / w w w . p l a c e s u r publique.fr/mag/magspip/article.php3?id_article=188 Ecole Instrument de Paix Sngal :Ce site propose un exercice de rflexion et de recherche partir du cas dune autre Fatou, marie de force lge de 12 ans. www.eip-cifedhop.org/eipafrique/senegal/mariage.html Ateliers dcriture au Centre de Lecture et d'Activits Culturelles de Ndiaganiao Ces ateliers organiss en mars 2004 ont permis des jeunes sngalais dcrire des histoires sur des thmes qui les touchaient. Certaines de ces histoires concernent le mariage forc. w w w . b a t a i l l e - d e s -
livres.ch/batlivre/etranger/senegal/0304/at_ndiag/at_ndiag.htm
EXPRESSION CORPORELLE / FRANCAIS

Proposez vos lves dimaginer un dialogue entre un pre et sa fille, quil veut forcer pouser un homme plus g quelle et dont elle ne veut pas. Proposez le mme exercice sous forme de mime ou de saynte.
NEERLANDAIS
La section flamande dAmnesty a ralis un dossier pdagogique sur les mariages forcs. Pour se le procurer : Amnesty Vlaanderen 156 Kerkstraat 2060 Antwerpen tel. 03/271.16.16 www.aivl.be
Bangladesh. Bina tient une photo delle avant lagression lacide dont elle a t victime. Elle sest rfugie aux tatsUnis o elle court pour une quipe dathltisme et attend une intervention de chirurgie esthtique Ugo Panella
4. 6. LES CRIMES DHONNEUR

Les gens du village sont daccord avec la loi des hommes. Si on ne tue pas une fille qui a dshonor sa famille, les gens du village rejettent cette famille, plus personne ne veut lui parler, ou faire du commerce avec elle, la famille doit partir ! Alors , dcrit Jacqueline, condamne mort pas ses propres parents pour stre laisse sduire par un homme qui lui promettait le mariage. Brle vive par son beau-frre, qui avait t charg de soccuper delle, elle a survcu par miracle. Il ne faut pas confondre les crimes dits d'honneur avec les crimes passionnels. Ces derniers se limitent normalement au crime commis par un partenaire (le mari ou la femme) en relation avec l'autre en tant que rponse spontane (motionnelle ou passionne) (en matire de dfense, on parle souvent de "provocation sexuelle"). Les crimes dits d'honneur comprennent les violences ou le meurtre (gnralement) de femmes par un membre de la famille ou une relation familiale (y compris les partenaires) au nom de lhonneur individuel ou de la famille. Le concept de l'honneur, du moins lorsquil est associ au crime, nest pas facile dfinir et varie souvent selon le sexe de la personne : celui de la femme comprend traditionnellement les concepts de virginit, de modestie ou d'amour dsintress alors que l'honneur masculin est considr comme la capacit de dfendre l'honneur de la femme. Les crimes dits d'honneur sont une pratique ancienne consa-
Bangladesh. Victime dune attaque lacide. DR
cre par la culture plutt que par la religion, enracine dans un code complexe qui permet un homme de tuer ou d'abuser d'une femme de sa famille ou de sa partenaire pour cause de "comportement immoral" rel ou suppos. Parfois, cela peut partir dun fait tout--fait anodin, comme bavarder avec un voisin de l'autre sexe, le fait de recevoir des appels tlphoniques d'hommes, le fait de n'avoir pas servi un repas en temps voulu Mais le plus souvent, ces femmes sont accuses davoir eut des relations sexuelles en dehors du mariage, davoir refus les avances de leur mari (ou celui quon a choisi pour elles) ou davoir t violes par un tranger. ou de s'tre laisse viole. Une femme viole jette l'opprobre sur la communaut et dshonore sa famille, tout autant que si elle avait une liaison. Le code de l'honneur est implacable : les femmes qui sont souponnes n'ont aucune possibilit de se dfendre et, pour les membres de leur famille, la seule solution socialement acceptable consiste rtablir leur honneur en les attaquant. Dans les crimes d'honneur, la femme victime de l'agression est considre comme la coupable ; l'homme qui elle "appartenait" est partie lse et bnficie du soutien de la population. Lide que lhonneur dune famille dpend de la virginit dune jeune fille ou de la fidlit dune femme marie est profondment ancre dans les mentalits. Cela na rien voir avec la religion. Tout peut partir dune calomnie, dune robe trop courte, dune volont de vengeance Le crime dhonneur nest pas commis sous le coup de la colre, il sagit souvent dune dcision familiale. Plus de 5000 cas de crimes dhonneur sont rpertoris chaque anne dans le monde ! Toutefois, il est pratiquement impossible d'valuer avec prcision le nombre de crimes dits d'honneur. Le sentiment de honte et des menaces au sein de la commu-
naut (en connexion avec le fait que les victimes de violence domestique ne parlent pas car elles n'ont pas conscience qu'un crime a t commis) et le fait qu'elles sont motionnellement et conomiquement dpendantes de l'agresseur leur donne une fausse perception car elles pensent "mriter" la punition si bien que les tmoins ne se manifestent gure et que les dcs sont gnralement classs parmi les accidents et les suicides.
LES CRIMES DHONNEUR DANS LE MONDE

Les crimes d'honneur se produisent et affectent un large ventail de cultures, de communauts, de religions et d'ethnies. Les crimes dits d'honneur sont perptrs dans un grand nombre de pays dont l'Afghanistan, le Bangladesh, le Brsil, l'Egypte, l'Inde, l'Iran, Isral et les Territoires Palestiniens autonomes, la Jordanie, le Liban, le Nigria, le Pakistan, le Prou, les Etats-Unis d'Amrique, la Turquie, le Royaume-Uni, l'Italie, la Norvge, la Sude, l'Allemagne, etc. La plupart des crimes d'honneur sont perptrs dans les pays musulmans ou au sein des communauts d'immigrs musulmans. Le paradoxe, c'est que l'islam ne prconise pas la peine de mort pour inconduite lie l'honneur et beaucoup de dirigeants islamiques condamnent cette pratique et affirment qu'elle n'a pas de fondement religieux. Toutefois, tout en condamnant la pratique des crimes dits d'honneur en tant que non-islamiques, les mmes dirigeants (selon leur point de vue) ferment les yeux devant l'imposition des interprtations "classiques" ainsi que des sanctions de la jurisprudence islamique (loi de la Charia) mises en oeuvre par l'Etat pour les actes sexuels en dehors du mariage (comme par exemple le Hadd ou les ordonnances "Zina" au Pakistan, au Soudan ou au nord du Nigria). -En Jordanie, 5000 femmes avaient t victimes de leur famille pour des raisons dhonneur en 1997. Toutefois, les crimes dhonneur ont depuis diminu dans ce pays, sans doute parce
que la famille royale les dnonce ouvertement et avec force. -Au Cambodge, on a ainsi dnombr, en trois ans, 43 attaques lacide lgard dpouses soi-disant infidles, qui ont t dfigures par leur mari ou un membre de leur famille. -Au Bangladesh, 775 personnes en ont t victimes entre 1999-2001. Les motifs les plus frquents sont les refus davances sexuelles ou le rejet dune demande en mariage. -En Turquie, 40 des 77 femmes tues par des membres de leur famille en 2003 ont t victimes de crimes dhonneur. Mais dans de nombreux cas, les victimes de crimes dhonneur ne sont pas dclares ; des meurtres sont maquills en suicides et les familles gardent le secret ; dautres femmes sont contraintes ou conduites se suicider. -Au Liban, les tribunaux font preuve d'indulgence envers les hommes auteurs de crimes dhonneur. -Au Pakistan, des centaines de femmes et de jeunes filles subissent chaque anne le mme sort avec l'approbation gnrale de l'opinion et sans que les autorits ne ragissent vraiment. En avril 2000, le Gnral Pervez Musharraf a dclar que de tels actes n'avaient pas leur place dans la religion ou le droit pakistanais et que l'homicide au nom de l'honneur tait un meurtre et serait trait comme tel. Malgr cette dclaration rassurante du Prsident pakistanais, on continue de faire tat d'histoires terrifiantes d'assassinats de femmes. En effet, en janvier 2001, le Dr Shaheen Sardar Ali, Prsident du Comit national sur le statut des femmes du Pakistan, a dclar que les crimes dits d'honneur taient "bass sur les traditions et les coutumes comprenant l'honneur des familles rurales, fodales et tribales. Ceci ne s'arrtera pas tant que les gens penseront que les femmes sont leur proprit personnelle." Toutefois, comme l'a mentionn la Commission indpendante des Droits de l'Homme du Pakistan, en 2002, 372 femmes ont t tues dans ce pays au nom des crimes dits d'honneur. Un nombre croissant d'assassinats prennent l'apparence de crimes d'honneur car leurs auteurs pensent, juste titre, que de tels actes ne sont que rarement punis. Ces meurtres sont souvent commis pour les motifs les plus futiles : lun de ces meurtriers a ainsi affirm avoir rv que sa femme l'avait tromp ! Les mthodes des crimes d'honneur varient. Dans le Sind, une kari (littralement une femme noire) et un karo (homme noir) sont massacrs coups de hache, souvent avec la complicit de la communaut. Au Pendjab, les meurtres, gnralement par arme feu, sont plus souvent le rsultat d'une dcision individuelle et ils sont commis en priv. Dans la plupart des cas, le meurtre est perptr par le mari, le pre ou le frre de la femme accuse. Il arrive parfois que des jirgas (conseils tribaux) dcident qu'une femme doit tre tue et envoient des hommes pour excuter la dcision. Les victimes, qui peuvent tre des fillettes impubres aussi bien que des grands-mres, sont gnralement tues sur la base d'une simple allgation de relations sexuelles illicites . Elles n'ont jamais la possibilit de faire entendre leur propre version des faits car cela ne sert rien ; l'allgation suffit salir l'honneur d'un homme et justifie donc le meurtre de la femme. Dans les pays occidentaux, la majorit des crimes dits d'honneur se produisent au sein des communauts d'immigrs. De nombreuses femmes immigres ou rfugies en Europe se sentent isoles et laisses en marge de la socit d'accueil. Le plus souvent incapables de parler la langue du pays d'accueil, elles sont encore plus exposes aux violences de toutes sortes et ne peuvent avoir accs l'aide juridique de l'Etat ou ne connaissent pas leurs droits. La menace de l'expulsion en
raison de la non-conformit des lois sur l'immigration donne une dimension encore plus complexe leur situation. -Allemagne. Le 11 novembre 1999, un Kurde de 34 ans s'est donn la mort par balle sous les yeux de policiers, aprs avoir massacr sept membres d'une famille kurde. La police a avanc comme motif le sentiment de l'honneur bafou car les membres de cette famille avaient refus de laisser l'assassin prendre pour deuxime femme leur fille ge de 19 ans. -Sude. L'idologie de l'honneur familial est un obstacle l'intgration des femmes dans la socit sudoise. Les parents kurdes ne tolrent pas que leur fille ait, ou ait eu, un petit ami, alors que souvent, ils acceptent que leur fils ait une petite amie. En janvier 2002, Uppsala, un immigr kurde a tu sa fille, Fadime Sahindal, parce qu'elle refusait de se plier la tradition kurde du mariage arrang et avait une liaison avec un Sudois. Son assassinat a galement soulev la question du dcs de son amant considr initialement comme la consquence d'un accident de voiture. Avant son assassinat, Fadime s'tait mme exprime devant le Parlement sudois sur les difficults rencontres par les jeunes filles immigres qui souhaitent vivre l'occidentale. Le pre de Fadime a t condamn l'emprisonnement perptuit. En 1999, des rfugis kurdes irakiens vivant en Sude sont retourns au Kurdistan irakien pour passer des vacances et marier un Irakien leur fille de 19 ans, lve d'un tablissement d'enseignement secondaire de Stockholm. Lorsqu'elle a refus, la jeune fille a t tue par son oncle. -Royaume-Uni : Au cours des cinq dernires annes, on a enregistr au moins 20 dcs lis des crimes dits d'honneur. En mai 1999, la Cour d'Assises de Nottingham a condamn une mre pakistanaise et son fils la rclusion vie pour avoir tu la fille de cette femme, Rukhsana Naz, (une mre enceinte, ayant deux enfants). A leurs yeux, Rukhsana avait fait honte la famille en ayant une liaison hors mariage. Son frre l'a trangle tandis que sa mre l'empchait de se dbattre. En fvrier 1999, le cas de Jack et Zena Briggs de Bradford, a t soulev au sein de la Chambre des communes. Leur seul crime tait qu'ils s'aimaient. Zena tait promise par ses parents un cousin du Pakistan qui ne lui convenait absolument pas. La famille l'a condamne mort et a employ des dtectives privs, des chasseurs de primes et des hommes de main, heureusement sans succs. Ce couple a cependant connu des annes de dtresse et de difficults tant constamment oblig de s'chapper et de se cacher. -Etats-Unis : En mars 1993, la Cour Suprme du Missouri a entendu le cas d'une mre catholique romane brsilienne et de son mari palestinien et musulman qui ont t dclars coupables au premier degr pour le meurtre de leur fille ge de 16 ans, Palestina Isa. Elle avait trouv un travail aprs l'cole contre le souhait de ses parents et avait commenc frquenter un homme afro-amricain. Pendant que sa mre la tenait, le pre l'a poignarde au moins 16 fois. En 1992, Lubaina Bhatti a t contrainte de se marier avec Nawaz Bhatti. Quelques annes plus tard, Lubaina a accus son mari de violence domestique mais sans le poursuivre devant le tribunal, de crainte que son poux ne ramne son fils au Pakistan. En fvrier 1999, elle a finalement demand le divorce. Le 11 septembre 1999, Nawaz Bhatti a assassin sa femme, sa sur, son pre et sa nice (il pensait que cette dernire avait aid sa femme) pour dfendre son "honneur", qui avait t entch par les agissements dloyaux de sa femme.
TURQUIE : LHONNEUR, UNE NOTION ANCRE DANS LES MENTALITS

Ici, il ny a aucun consensus sur ce qui constitue une atteinte lhonneur. Urfa, cela peut tre de marcher devant son mari, ailleurs il faut quelque chose de plus srieux, parler un garon par exemple. Une avocate dUrfa (Turquie) Parmi les excuses avances pour avoir battu une femme dans sa maison il y a : regarder longtemps par la fentre, dire bonjour des amis de sexe masculin dans la rue, le tlphone sonne et il ny a personne au bout du fil, et bavarder trop longtemps avec les commerants. Une militante des droits des femmes, Diyarbakir. Ils nous considrent comme des croises plein de bonnes intentions [] Quand on sest occup denquter sur un de ces meurtres, un collgue masculin ma dit : Tu es trs jeune. Avec le temps, tu ne toccuperas plus de ces affaires-l. Une avocate qui enqute sur les crimes dhonneur. Elazig, en octobre 2002, un adolescent de seize ans et son frre de vingt-trois ans ont tu leur sur qui venait de divorcer parce quelle rentrait tard la maison. Dans leur dclaration la police, ils ont dit : Nous avons lav notre honneur, nous ne regrettons rien. Selda, ge de treize ans et marie, est alle au cinma avec une parente Urfa le 28 dcembre 1996. Son mari la trane lextrieur en laccusant dtre une prostitue et il lui a tranch la gorge avec un couteau sur une place anime. Il a purg une courte peine demprisonnement. Le corps carbonis de Naciye Atmaca a t identifi Kahramanmaras en janvier 2004. Elle aurait t tue par ses trois frres et par un autre homme sur ordre du conseil de famille, une runion danciens qui dcident traditionnellement du chtiment infliger aux femmes considres comme ayant dshonor leur famille. Les quatre hommes ont t incarcrs en attendant dtre inculps. Ces exemples ont t tirs du rapport dAmnesty International intitul Turquie, les femmes et la violence au sein de la famille, publi en 2004. Ce rapport fourmille dexemples qui prouvent quel point les femmes sont encore victimes aujourdhui de conceptions plaant la femme un rang nettement infrieur. Parfois, les femmes vont jusqu penser quelles mritent une punition corporelle : selon une tude, plus de 70 p. cent des femmes des rgions rurales ont fait cette rponse. Dans certains cas, des femmes se seraient infliges elles-mmes leur punition, par exemple en se suicidant, pour dgager leurs proches de sexe masculin de cette responsabilit et leur viter une sanction pnale.
FRANAIS / HISTOIRE
Cherchez des textes dauteurs sur la notion dhonneur, et sur la domination masculine.
4. 7. MUTILATIONS GNITALES FMININES.

F., une Somalienne ge de vingt ans et rfugie en Belgique nest pas encore dlivre des souffrances conscutives la mutilation. La premire fois que lon ma cousue, javais sept ans. Jai d maintenir mes jambes fermes durant plusieurs jours pour que la plaie ne bouge pas, mais plus tard, alors que je jouais avec dautres enfants, je suis tombe et elle sest ouverte. Le lendemain, malgr mes pleurs et mes supplications, la femme est revenue pour me ferme une deuxime fois. Depuis lors, jai voulu une partie demeure gonf le. Mes parents nont jamais voulu que lon mouvre parce que je ne pourrais plus me marier Dans presque toutes les cultures du monde, on trouve des formes de violence contre les femmes qui sont presque invisibles tellement elles semblent normales ou habituelles. On dsigne par mutilations gnitales fminines toutes les pratiques impliquant l'ablation totale ou partielle des organes gnitaux fminins externes et toute lsion provoque sur les organes gnitaux fminins, que ce soit pour des raisons culturelles, religieuses ou tout autre motif non thrapeutique. Le contrle de la sexualit des femmes joue un rle essentiel dans leur subordination. La mutilation sexuelle fminine est une manifestation extrme de la violence inflige pour restreindre l'expression sexuelle fminine. En Afrique, dans les pays concerns, les mutilations sont pratiques par des vieilles femmes, des accoucheuses traditionnelles ou des barbiers, parfois par des mdecins ou des sages-femmes, dans des conditions dhygine souvent inexistantes. Les mutilations sont pratiques gnralement entre 4 et 14 ans, mais elles peuvent tre aussi ralises quelques mois aprs la naissance ou juste avant le mariage, selon les cultures. On estime 130 millions le nombre de femmes concernes par les mutilations sexuelles en Afrique. On retrouve aussi ces pratiques dans la pninsule Arabique et en Indonsie.

Turquie, les femmes et la violence au sein de la famille , Amnesty International, EUR 44/013/2004, disponible sur http://web.amnesty.org/library/index/FRAEUR440222004 Pakistan, femmes et jeunes filles tues pour des questions dhonneur, Amnesty International, ASA 33/18/99, 1999. Liban: Torture et mauvais traitement infligs aux femmes places en dtention prventive: une culture de l'assentiment, Amnesty International, MDE 18/009/01, 2001. Brle Vive, de Souad, Ed. Pocket. Souad a dix-sept ans, elle est amoureuse. Dans son village comme dans beaucoup dautres, lamour avant le mariage est synonyme de mort. Dshonore, sa famille dsigne son beau-frre pour excuter la sentence. Aux yeux de tous, cet homme est un hros
TMOIGNAGE : WARIS DIRIE, ANCIENNE MANNEQUIN DORIGINE SOMALIENNE, ENGAGE DANS LA LUTTE CONTRE LES MUTILATIONS SEXUELLES EN AFRIQUE
Quand je suis arrive en Angleterre pour tre domestique, jai appris petit petit que toutes les femmes ntaient pas excises Le secret que javais refoul devenait trop lourd et jai senti le besoin de le rvler. Plus tard, en devenant mannequin et en ayant accs aux mdias, je me suis dit que je pouvais peut-tre tmoigner au nom des autres femmes et aider dautres petites filles. () Cest alors que jai ralis lampleur de ce que je faisais : rvler au monde entier ma blessure la plus intime () Une fille qui nest pas excise est considre comme sale et
personne de sexe fminin, avec ou sans consentement de cette dernire, [...]. La peine sera alourdie sil sagit dune mineure ou si lacte a t commis par un membre de la famille ou par une personne ayant autorit.
ANALYSE DE TEXTE / COMPREHENSION

Burkina Faso : Seize fillettes excises Ouagadougou OUAGADOUGOU (AFP) - 20/08/2004 07h38 - "Je sais que l'excision est interdite, j'ai voulu rendre service", a simplement dclar la tlvision Adama Barry les yeux embus de regrets aprs avoir excis, cette semaine Ouagadougou, seize fillettes de 2 10 ans. Cette rcidiviste de 63 ans a excis les fillettes Tanghin, un quartier la priphrie de Ouagadougou, semant la consternation au sein de la population de plus en plus hostile cette mutilation devenue un dlit pnal au Burkina-Faso. "C'est honteux que cela se passe dans la capitale, car nous avons souvent trait les villageois d'ignorants", se rvolte Martine, 40 ans vendeuse de bananes, elle-mme excise 4 ans. "Chaque gnration a ses problmes, les ntres c'est l'emploi et un bon mari, pas l'excision!", lance Kadi, tudiante en mdecine. Briser le silence... Dites non la violence contre les femmes et les filles UNIFEM Encore sous le choc, des habitants de Tanghin ont expliqu que les 16 enfants ont t excises l'une aprs l'autre, sous une pluie battante au petit matin. "Quand nous sommes arrivs vers 9H00, il y avait juste du sang et des salets sur les lieux", explique Antoine Sanou du Comit national de lutte contre la pratique de l'excision (CNLPE). "Cela s'est pass dans l'arrire-cour, l o elle gorgeait ses poulets", raconte une voisine. D'aprs les gendarmes, c'est un appel tlphonique anonyme sur un numro vert qui a alert le CNLPE. Rcidiviste, l'exciseuse a dj purg des peines de 4 6 mois de prison ferme pour excision. "Je suis veuve et ncessiteuse, mme la gratification de 250 Fcfa (0,375 euro) par fillette excise ne m'a pas encore t verse par les parents", se lamente-t-elle la tlvision o parlent rgulirement des personnes impliques dans ce type d'affaires afin que ces arrestations servent d'exemple. L'exciseuse a indiqu que c'taient les grand-mres des fillettes qui taient venues chez elle, avec une lame, la suppliant d'exciser les enfants. "Quand j'ai fini, le sang n'a mme pas coul: j'ai juste coup les extrmits, puis appliqu une poudre de plantes sauvages pour prvenir l'hmorragie", a-t-elle expliqu. Toutefois, le gyncologue de la clinique o les victimes ont t admises est formel: "quinze souffrent d'une ablation partielle ou totale du clitoris. Chez celle de deux ans, le clitoris a t enlev et les petites lvres ont t emports" par la lame de rasoir. Ivre de colre, Mme Dialla, mre d'une des victimes, accuse: "c'est la coutume, ce sont les grand-mres qui dcident de les exciser, nous on a aucun droit sur nos enfants". Hortense Palm, la secrtaire permanente du CNLPE rclame "la peine maximum" contre la vieille exciseuse et ses complices, toutes des proches des victimes. Elles encourent de 6 mois 3 ans de prison ferme et des amendes de 150.000 900.000 Fcfa (225 1.375 euros). Cette tragdie survient alors que le gouvernement s'tait rjoui de la chute en 2002 de 66% 40% du taux de prvalence de l'excision dans le pays. L'OMS dnonce une "opration barbare" qui touche dsormais un nombre croissant de fillettes de 0 4 ans. "La gangrne est toujours l",
malsaine ; elle ne pourra pas se marier. Or une femme non marie est rejete de la communaut, elle ne peut mme pas rester avec ses parents Voil pourquoi les mres ont honte si leur fille ne peut pas trouver de mari. Bien sr, elles pourraient se rvolter, se dire : si on refuse lexcision, nos filles ne pourront pas se marier ? Et alors ? Nous pouvons nous en passer. Mais non. Cest dans leur culture. Cest comme a. Cela sest toujours fait. Elles nont aucun point de comparaison. Quant aux filles, elles sont si jeunes, elles nont pas la possibilit de sinterroger, encore moins de rsister. Source : Dominique SIMONNET, Rvler au monde entier ma blessure la plus intime, entretien avec Waris Dirie, Le Vif-LExpress, 20/11/1998.
TRAVERS LE MONDE
Plus de 135 millions de petites filles et de femmes ont subi des mutilations gnitales et deux autres millions risquent chaque anne de subir le mme sort (6000 femmes et fillettes par jour) (Nations unies, 2002) Dans plus de 28 pays dAfrique, on pratique les mutilations gnitales fminines (Amnesty International, 1997) Au Niger, 76 p. cent des jeunes femmes les plus pauvres seront maries avant leurs dix-huit ans (Fonds des Nations unies pour la population, 2003) Des mutilations gnitales fminines ont t signales dans des pays asiatiques comme lInde, lIndonsie, la Malaisie et le Sri Lanka, ainsi quau sein de communauts immigres dAustralie (Nations unies, 2002) Des mutilations gnitales fminines (MGF) sont pratiques dans les communauts immigres au Danemark, en France, en Italie, aux Pays-Bas, en Sude, en Suisse et au Royaume-Uni (Nations unies 2002). En Belgique, la loi du 28 novembre 2000, relative la protection pnale des mineurs, punit par son article 29 quiconque aura pratiqu, facilit ou favoris toute forme de mutilation des organes gnitaux dune
affirme Antoine Sanou, soulignant qu'au moins quatre secteurs de la capitale sont des zones " risques" o les exciseuses ont pignon sur rue pendant les vacances scolaires. Pour les associations fminines burkinab, le combat ne doit pas se limiter aux exciseuses traditionnelles, il doit se poursuivre dans les hpitaux o des personnels pratiquent l'excision dans la clandestinit. QUESTIONS Qui est responsable de lexcision des 16 jeunes fillettes ? Comment explique-t-elle son geste ? Que risque-t-elle comme punition ? Quelle a t la raction des habitants du quartier ? Qui est charg de lutter contre lexcision au Burkina Faso ? Quelle est la situation de lexcision sur le plan lgal au Burkina Faso ? Comment, votre avis, peut-on mettre fin la tradition des mutilations sexuelles ?
POUR ALLER PLUS LOIN :

Situez le Burkina Faso sur une carte gographique. Cherchez des informations sur la situation des femmes dans ce pays. La polygamie est aussi pratique dans beaucoup de pays africains. Faut-il galement lutter contre cette tradition ? Comment faire voluer les mentalits tout en vitant dimposer dautres cultures un schma culturel occidental ?

Martine VANDEMEULEBROUCKE, Les mutilations sexuelles risquent de tuer Amina, expulsable, Le Soir, 29/10/1999. Actes du colloque Les mutilations gnitales fminines , Amnesty International, Bruxelles, fvrier 1998. Un site dinformation et de ressources pour les femmes dAfrique francophone : www.famafrique.org Viole par son employeur, Nasiroh, une jeune indonsienne employe en Arabie saoudite, a ensuite t accuse tort de lavoir tu. Elle a t incarcre pendant cinq ans suite un procs expditif, sans quelle sache ce dont on laccusait! AI
4. 8. LESCLAVAGE MODERNE, OU LES SVICES SUBIS PAR LES DOMESTIQUES

Lesclavage na pas disparu. Il se pratique dsormais surtout lintrieur des maisons et concerne essentiellement les femmes. Mais que signifie le mot esclavage ? Il faut attendre 1926 pour que la Socit des Nations donne pour la premire fois une dfinition internationale de lesclavage : Ltat o la condition dun individu sur lequel sexercent les attributs du droit de proprit ou certains dentre eux. Les conditions de travail de beaucoup de domestiques correspondent bien la notion desclavage moderne. Une rcente tude de lOIM (Organisation International pour les Migrations) value entre 12000 et 14000 le nombre dEthiopiennes travaillant actuellement au Liban, principalement comme employes de maison, sans la moindre protection et soumises toutes sortes de mauvais traitements. En deux ans, au moins 67 de ces femmes sont mortes dans des conditions suspectes, alors que beaucoup dentre elles nont jamais plus donn signe de vie. Les migrantes employes comme domestiques sont souvent ignores par leur pays dorigine et considres comme quantit ngligeable par leur pays de rsidence. En Arabie Saoudite, malgr un code du travail contenant un certain nombre de
dispositions favorables aux femmes (par exemple, le cong de maternit et une protection contre le licenciement pendant la grossesse et le cong de maternit), les domestiques sont explicitement prives de protection. Lune aprs lautre, des domestiques ont racont comment elles taient contraintes de travailler entre dix-huit et vingt heures par jour et de dormir dans un coin ou dans un couloir, tout en tant rgulirement violes et battues. Dans les rares cas o elles sont autorises dposer des plaintes la police, celles-ci sont ignores, tournes en ridicule ou simplement dmenties par leurs employeurs. Aprs quoi, les autorits classent laffaire ou, pire, punissent la plaignante.
africaine dit son employeur, qui, la fillette grandissant, la harcle sexuellement. Des voisins alerts aident la gamine senfuir. Son employeur la retrouve et la ramne. Le Comit Contre lEsclavage Moderne (CCEM) est prvenu. Une action en justice est entame. Aline a aujourdhui 18 ans. Elle est sauve. Henriette a dbarqu, il y a 5 ans, chez une Togolaise marie un Franais, qui ensuite la prte une amie mauritanienne. L, Henriette dort par terre et travaille 15 heures par jour sans salaire. Une voisine de limmeuble la croise dans lescalier... et intervient. Rachida est une petite Bninoise de 13 ans. Elle vit chez une compatriote qui la bat et loblige travailler. L encore cest une voisine qui la rencontre sur le chemin de lcole o elle conduit les enfants de sa patronne et est frappe par son air terroris, ses haillons et les traces de coups sur son visage. Elle aide la fillette se sauver, alerte la police qui prvient le Comit, et accueille lenfant chez elle. Aprs la mort de ses parents, Safia vit avec sa grand-mre en Somalie. Celle-ci est trop pauvre pour la nourrir et la confie un oncle Djibouti. Celui-ci sen dbarrasse auprs dune certaine Nama qui est employe lambassade de Djibouti Paris. Safia et une autre petite fille de 8 ans se lvent 4 heures du matin et travaillent jusqu la nuit. Elles sont battues, malades, blesses, leurs plaies dsinfectes leau de Javel, et dorment sur un tapis dans une salle de bain sans chauffage. Cest l aussi quon leur jette les restes des repas familiaux. Safia arrive senfuir. Le Comit engage des poursuites contre Nama, mais se heurte limmunit diplomatique de celle-ci qui migre au Canada. Safia vit aujourdhui dans une famille daccueil. Hati : les restaveks, esclaves dans les maisons. En Hati, la pauvret la campagne oblige de nombreuses familles envoyer leurs enfants, parfois gs de sept huit ans peine, travailler en ville comme domestiques non rmunrs. Les parents ne sont gnralement pas pays. Ils esprent simplement que l'enfant sera bien nourri. La plupart de ces restaveks travaillent pour des mnages pauvres, peine plus favoriss qu'eux au plan conomique. Ils travaillent durement pendant de longues heures, faisant le mnage, la cuisine et allant chercher de l'eau et de la nourriture des kilomtres sous une chaleur crasante. Souvent, ce sont des filles. Leur nourriture se rsume en gnral aux maigres restes laisss par la famille, et ils n'ont pas le temps de jouer ou de se faire des amis. Nombre d'entre eux sont battus et maltraits, et ceux qui tentent de s'chapper sont svrement punis.
ETRE ESCLAVE EN FRANCE

Elles viennent dAfrique, dAsie ou du Proche-Orient, croyant trouver un travail et un logement en Europe Mais larrive, elles deviennent des bonnes tout faire. Elles sont squestres, prives de papiers, et travaillent 15 18 heures par jour, 7 jours sur 7, sans cong ni salaire. Il est trs difficile dinvestiguer dun point de vue policier ou judiciaire, parce que certains employeurs bnficient dune immunit diplomatique, et sont muts au bon moment vers un autre pays. Quant aux jeunes filles, elles sont tellement intimides, menaces -parfois battues ou violes-, prives de tous document quelles nosent pas demander de laide. Elles sont dans un tat psychologique dplorable et se mfient de tout le monde. . Et puis, il faut obtenir un permis de sjour pour porter plainte. Sortir et demander de laide, cest risquer de se faire refouler vers son pays dorigine. Et mme lorsque la victime ose dposer une plainte, aprs avoir hsit, il peut y avoir prescription ; si nanmoins la plainte est reue, le Code pnal franais ne prvoit rien concernant ce genre de dlit. Le mot esclavage ny figure mme pas ! Selon le Comit Contre lEsclavage Moderne (CCEM), la majorit des esclaves domestiques installs en France viennent dAfrique de lOuest, du Maghreb et de Madagascar. Des cas venant dAsie du Sud-Est commencent tre signals. Il sagit plus de 98 % de femmes et de petites filles qui arrivent ici mineures et restent chez leur employeur jusqu leur 18 ans. Ensuite, le plus souvent, elles sont renvoyes parce quelles sont moins dociles et, tant clandestines, reprsentent un danger pour leur employeur. Aussi, parce que leur patronne naime pas voir les hommes de la maison tourner autour delles. En France, les employeurs de ces bonnes tout faire sont surtout des Franais maris avec une personne originaire du pays o lesclave sera recrut, ou encore des Franais expatris qui ont travaill dans ces pays et en ont ramen une petite bonne en rentrant en France. Mais les diplomates installs en France en engagent aussi (cela concerne cependant moins de 20 % des cas selon le CCEM). Souvent, les jeunes filles sont confies par leur famille. La tradition de donner un enfant en semi-adoption est trs rpandue dans les pays musulmans. Cela sappelle Kafala . Lenfant donn (ou vendu) vient gnralement de la campagne. Il est pris en charge par un Kafil qui habite la ville. Cest une faon de donner lenfant une chance de sortir de la misre, et a peut trs bien marcher. Mais a peut aussi dboucher sur un trafic desclaves.
RECHERCHE :
Quels sont les points communs entre toutes ces histoires desclaves domestiques ?

Liberts !, dossier LEurope, nouvelle terre desclavage ?, mensuel dAmnesty Belgique Francophone, n 389, dcembre 2002. Sylvie ODY, Esclaves en France, Editions Albin Michel, 2001. Une srie de rcits poignants relatant le parcours de jeunes femmes ou de mineures dge originaires du Tiers Monde, ayant t soumises par chantage ou violences un asservissement domestique total. Ce sont des rcits anonymes (pour raison de scurit) ayant pour cadre des milieux trs divers : diplomatie, beaux quartiers ou mme grands
QUELQUES EXEMPLES PARMI TANT DESCLAVES ANONYMES

Aline a quitt lAfrique pour la France onze ans, pour soccuper des cinq enfants dun couple. Une vieille tradition
ensembles. Henriette AKOFA, Une esclave moderne, ditions Michel Lafont, 2000. Dominique TORRES, Esclaves, ditions Phebus, 1996. Christiane TAUBIRA-DELANNON, Lesclavage racont ma fille, de Bibliophane - Daniel Radford, 2002. Une mre raconte sa fille lhistoire des souffrances et des rvoltes des peuples victimes de lesclavage. Un chapitre est consacr lesclavage moderne. J.R.CADET, Restavec. Enfants esclaves en Hat, i d. du Seuil, 2002. Un livre trs mouvant sur le sort des petites filles hatiennes places comme bonnes dans des familles riches de lle et surexploites. CCEM, Comit Contre lEsclavage Moderne http.//www.esclavagemoderne.otg/CCEM/FR/ En France : 31 rue des Lilas 75019 Paris. / E-mail [email protected] En Belgique : [email protected] Organisation internationale pour les migrations, site internet : http://www.iom.int
5. VIOLENCES DANS LE MILIEU SOCIAL

5. 1. LE VIOL
Cette femme a t viole lge de 20 ans dans le cadre dune relation sentimentale. Elle est membre de lONG britannique Women against rape. Cristal Amiss from Crossroads
En 2002, en Belgique, pas moins de 2438 viols ont t enregistrs, selon les donnes de linstitut de Statistique, soit prs de 7 viols dclars par jour. En France, on pense que sur 25 000 cas de viol par an, seulement 8 000 sont dclars la police. En Belgique, des chercheurs ont interview 783 femmes, 68% dentre elles ont dclar avoir connu la violence physique ou sexuelle. Le viol constitue une grave atteinte lintgrit physique de la femme et peut tre utilis comme une forme de torture. Ce crime est omniprsent dans le monde. Toutefois, les personnes qui en sont victimes le dnoncent rarement par crainte de lopprobre quil gnre, et il est encore plus rare que les agresseurs soient sanctionns. Le viol est galement associ aux grossesses non dsires et aux maladies sexuellement transmissibles, notamment le SIDA. Le viol touche majoritairement les femmes (80 90 % des victimes). Les violeurs ne sont ni des pervers, ni des malades, ni des alcooliques, mais plutt des personnes trs bien intgres la socit, et de toutes classes sociales. Le viol ne constitue pas non plus une pulsion sexuelle incontrle, puisque les tudes montrent que la majorit des agressions sont prmdites. Le viol est bien un instrument de domination, et il a toujours t utilis comme tel, avec comme paroxysme les viols systmatiques lors des guerres (voir chapitre 6.2).
VICTIME OU COUPABLE ?
Le paradoxe du viol consiste en ce que cest souvent la victime qui se sent coupable, ce qui est parfois accentu par lattitude de la justice. L'ide que les femmes incitent la violence sexuelle par leur faon de s'habiller est trs rpandue. En septembre 2003, Nik Aziz Nik Mat, Premier ministre de l'tat de Kelantan en Malaisie et chef d'un parti d'opposition islamiste, dclarait que mme des femmes vtues de faon pudique
pouvaient provoquer le dsir des hommes en mettant du rouge lvres ou du parfum. Il avait auparavant critiqu les jeunes femmes qui portent des vtements moulants en disant qu'elles incitaient les hommes au viol ou l'agression. En Italie, en 1999, la Cour Suprme italienne a cass une condamnation pour viol au motif que la victime portait lors des faits un jean et que "chacun sait (...) que des jeans ne peuvent tre, mme en partie, retirs quavec la collaboration active de la personne qui les porte". Autrement dit, les filles qui portent des jeans seraient toujours consentantes, mme lorsquelles sont violes ! Ce jugement a par la suite t cass, suite lindignation gnrale de lopinion publique et des mouvements de femmes. Les femmes et les jeunes filles sont incites porter des vtements la mode et sexy sous la pression de leurs camarades, de l'industrie du vtement, de la publicit et des mdias ; pourtant, c'est elles qu'on rend responsables de la violence dont elles sont victimes si elles s'habillent de faon provocante. Les mdias vhiculent parfois l'ide que la violence contre les femmes est acceptable et mme excitante. Par exemple, une chanson populaire brsilienne qui demande une femme de danser de faon provocante (Vaia glamorosa) comprend le refrain suivant : Si te bota maluquinha (Si tu perds un peu la tte) Um tapinha eu vou te dar porque (Je te donnerai une petite fesse parce que) Di, um tapinha no doi, um tapinha no doi (Mal, une petite fesse ne fait pas mal, ne fait pas mal
vaginaux ncessaires pour l'identification du violeur et analyse de toutes traces de l'agresseur (griffures, cheveux....) ; Il sera apte prescrire : - la "pilule du lendemain", pour viter ou prvenir une possible grossesse ; - un traitement contre d'ventuelles MST - un dpistage contre d'ventuelles MST ;
Il remettra la victime un certificat qui constate les traces visibles du viol (griffures, traces de strangulations, ecchymoses...), et l'tat gnral aprs le viol (angoisse, larmes, agitation...).
CONSQUENCES ET SYMPTMES : L'APRS VIOL

Symptmes de l'tat de choc doute de soi et des faits ; sentiment d'tre sale : compulsion se laver plusieurs fois par jour ; troubles du sommeil (cauchemars, difficults d'endormissement) ; repli sur soi, isolement ou besoin de s'tourdir ; angoisse ; sentiments de honte et de culpabilit ; ttanie, spasmophilie, nauses. dpression ; phobies, peurs ; agressivit ; troubles de la communication et du langage ; peur des contacts physiques et des relations sexuelles : impossibilit d'avoir des rapports ou le contraire ; tentatives de suicide ; diverses somatisations.
LE GHB, OU LA DROGUE DES VIOLEURS

Cette drogue est parfois utilise par les violeurs qui sen servent le plus souvent dans les botes de nuit. La poudre est jete dans le verre de la victime et provoque un tat euphorique et de soumission, des nauses, tournis, bourdonnements et surtout des pertes de mmoire. L'usager n'a que des souvenirs parcellaires du temps pass sous l'emprise du GHB, sous forme de "flashs". Pour en savoir plus : www.casediscute.com/2003/008_viol/dossier/dossier_06.shtml
QUE FAIRE APRS UN VIOL ? (VRIFIER SI CES INFOS SONT EXACTES POUR LA BELGIQUE !)
a / Porter plainte La victime d'un viol dispose d'une dure de 10 ans pour porter plainte. Au-del, il y a prescription (aucune poursuite n'est plus possible). Si le viol a t commis sur la victime alors que celle-ci tait mineure au moment des faits, la prescription de dix ans se compte partir de la majorit de la victime. Il est important de dposer plainte au plus vite : en effet, les chances d'identifier et d'intercepter l'agresseur, d'entendre des tmoins, de rassembler toutes sortes de preuves peuvent diminuer avec le temps. La dposition peut se faire avec le soutien du bureau d'aide aux victimes, lequel peut aussi continuer faire le lien entre la victime et les enquteurs. b / Faire un examen mdical Eviter de se laver avant l'examen car toutes les traces (sperme, sang, peau griffe...) que l'agresseur a laisses peuvent servir de preuve en justice. Conserver vtements, linges souills, objets qui pourront servir de preuves ; La consultation mdicale doit se faire le plus tt possible, de prfrence dans un hpital ; Le mdecin procdera un examen complet et tablira un certificat constatant l'tat de la victime : prlvements
ADRESSES UTILES
SOS VIOL : Rue Blanche, 24 1060 Bruxelles Tel : 02/534.36.36 Fax : 02/534.86.67 E-mail : [email protected] SOS VIOL LUXEMBOURG : Rue de Bastogne, 46 - 6700 ARLON Tl:063/233872 Fax :063/413034 Services daide aux victimes : existent dans chaque rgion. Votre commissariat pourra vous renseigner le bureau le plus proche. Ces services apportent une aide psychologique et un soutien dans les dmarches effectuer au niveau des plaintes. Vous pouvez aussi faire appel la Commission pour laide financire aux victimes dactes intentionnels de violence qui centralise lensemble des services daide aux victimes. Adresse postale : Boulevard de Waterloo 115, 1000 Bruxelles Locaux : Porte de Hal 5-8, 1000 Bruxelles Tl. : 02/542.72.08 ou 02/542.72.44, Vous trouverez la liste de tous les services daide aux victimes en Belgique francophone en allant sur le site http://www.just.fgov.be/index_fr.htm Cliquez sur Justice de A Z et choisissez Aide financire aux victimes (aller tout en bas au point 9. Adresses utiles). Ecoute enfants : 103 SOS-Enfants Service pluridisciplinaire pouvant tablir un bilan de l'tat physique, psychique et social de l'enfant ou de l'adolescent, dans son milieu de vie ; coordonner les actions entreprises et dterminer les rles prcis de chaque intervenant ; rflchir, avec la famille, l'opportunit d'une information judiciaire. http://www.cfwb.be/dgde/sosenfants.html Services de l'aide la jeunesse(SAJ) : http://www.cfwb.be/aide-jeunesse/contacts/z&saj.htm Site central de laide la jeunesse pour les jeunes et les familles http://www.cfwb.be/aide-jeunesse/htmlfam/platfam.htm Centre psycho-mdico-social : ce centre est avant tout un lieu de parole et d'coute pour les lves, les parents et les enseignants, peut aider poser le diagnostic de maltraitance et assurer la guidance de l'enfant ou de sa famille : Ministre de la Communaut franaise - A.G.E.R.S. Mdiation scolaire C.A.E. - Bureau 535 tage 2/3 Bd. Pachco, 19 bte 0 1010 BRUXELLES Tl: +32(02)210.57.10 Fax: +32(02)210.55.56
CHANSON
Quand on entend parler de femmes que l'on viole, Pour beaucoup d'entre nous, a reste des paroles. On discute, on s'indigne, on ferme le journal Puis on finit par trouver a presque normal. Hier, j'ai rencontr l'une de ces victimes. Pour la police, c'est affaire de routine Et pour les autres, ce n'est gure qu'une histoire. Moi, j'ai vu la dtresse au fond de son regard. Extrait de Chanson cri de Georges MOUSTAKI
DEBAT
Trouvez-vous que lon parle assez du viol lcole ? Fautil aborder ce sujet en classe et partir de quel ge ? Comment aider les personnes qui ont t victimes dun viol ?
RACONTER POUR RUSSIR SURVIVRE

Susan BRISON, Aprs le viol, ditions Jacqueline Chambon Victime d'une agression sexuelle, une jeune philosophe fministe amricaine analyse le processus qui l'a mene reconstruire son identit perdue. Catherine MORBOIS, L'aide aux femmes victimes de viol, MarieFrance Casalis, L'Esprit du Temps, 2002. Ouvrage collectif pour dnoncer les violences sexuelles l'encontre des femmes et venir en aide celles qui ont t victimes. Site de Sud Etudiant, avec un article intressant sur le viol des associations. et des liens vers www.sud-etudiant.org/article.php3?id_article=33
5. 2. FEMMES ET SIDA
Les jeunes femmes sont souvent victimes de violences sexuelles non seulement parce que ce sont des femmes, mais aussi parce qu'elles sont jeunes et vulnrables. Dans certaines socits, des jeunes filles ont d subir des rapports sexuels en raison d'une croyance absurde selon laquelle les hommes contamins par le VIH ou atteints du sida guriraient s'ils avaient des relations avec une vierge ! Des chiffres communiqus rcemment par l'ONUSIDA montrent que les jeunes filles de quinze dixneuf ans vivant en Afrique subsaharienne courent six fois plus de risque d'tre sropositives que les garons de la mme classe d'ge, essentiellement cause des viols, des rapports sexuels contraints et de leur incapacit obtenir des pratiques sexuelles sres. L'ge ne protge pas les femmes de la violence. Si certaines socits respectent la sagesse des femmes ges, leur accordent une certaine considration et leur offrent une plus grande autonomie, d'autres maltraitent les femmes fragiles et isoles, particulirement les veuves. Au Zimbabwe, par exemple, des organisations ont constat une augmentation des agressions contre les veuves, accuses d'tre des sorcires et rendues responsables de la propagation du VIH et de la multiplication des cas de sida !
familles. Cette situation peut entraner la perte dun emploi, des difficults dfendre les droits lis la proprit et la perte de droits civils et politiques. Les enfants dont les parents sont atteints du VIH/SIDA tombent souvent dans un tat de trs grande pauvret aprs la mort de leurs tuteurs. Ces enfants peuvent tre forcs de devenir vendeurs dans les rues ou tout simplement se retrouvent sans logis, ce qui les expose au viol ou peut les conduire avoir des relations sexuelles en change de nourriture ou dargent. AVEGA, une association de veuves du gnocide, estime que presque 70% des femmes violes pendant le gnocide ont contract le VIH, et que 80,9% des victimes du gnocide sont toujours traumatises. Bien que tous les cas de VIH/SIDA chez les rescapes de viols ne puissent tre attribus des violences sexuelles, la pratique massive du viol durant lanne 1994 a contribu rpandre le virus au Rwanda de manire significative, tant donn le risque lev de transmission du VIH au cours de violences sexuelles.
TRAVERS LE MONDE
51 % de toutes les personnes infectes par le virus du SIDA (environ 20 millions de personnes) sont des femmes (UNIFEM 2003). travers le monde, plus de la moiti des nouveaux cas dinfection par le virus du Sida concerne des jeunes gens gs de 15 24 ans et plus de 60 % des jeunes sropositifs sont des femmes dans le groupe des 15-24 ans (ONUSIDA, 2003) et 55 % des 16000 cas nouveaux dinfection comptabiliss chaque jour sont des femmes (ONUSIDA, 2003) Le SIDA est aujourdhui lune des principales causes de dcs chez les femmes ges de vingt quarante ans dans plusieurs villes dEurope, dAfrique sub-saharienne et dAmrique du Nord (ONUSIDA, 2003). Trois millions de personnes sont mortes du maladies lies au SIDA en 2003 (ONUSIDA, 2003). "Dans les Carabes, 70 % des personnes infectes en 2003 sont des femmes", salarme le New York Times. En Hati, 51 % des filles disent avoir t violes lcole. Dans le Transkei, une province dAfrique du Sud, 26 % des filles de 16 23 ans affirment avoir eu un rapport sexuel forc. En Inde, les femmes au foyer sont de plus en plus touches, car elles nont aucun moyen de protester contre les mariages arrangs, qui sont un redoutable vecteur : 80 % des femmes infectes sont maries et 90 % des hommes ignorent leur sropositivit. (The Independent.)
LES LIENS ENTRE SIDA ET VIOLENCE CONTRE LES FEMMES

Au-del de la pauvret, il existe dautres facteurs qui favorisent la propagation du virus du Sida. Le viol en est un. Limmense majorit des victimes de viols sont des femmes et des jeunes filles. Elles risquent la fois de tomber enceintes de leur violeur et dtre contamines par le VIH/sida (et les autres maladies sexuellement transmissibles). Ladministration prventive de mdicaments dans les 72 heures qui suivent lexposition au virus pourrait rduire la probabilit dinfection par le VIH, mais peu de femmes des pays pauvres ont accs ce type de traitement. La violence ou la crainte de la violence empchent souvent les femmes dadopter, en concertation avec leur partenaire, des pratiques sexuelles protges, y compris au sein du mariage. Les femmes qui essayent dobtenir de leur partenaire masculin quil adopte de nouveaux comportements sexuels en lui demandant dutiliser des prservatifs, par exemple sont parfois accuses dtre infidles ou sropositives. Par contre, la fidlit dune femme ne la protge nullement contre le virus dun mari sropositif. De plus, beaucoup de femmes craignent dtre rejetes par leur entourage ou leur mari en avouant avoir le sida. Lexemple de Gugu Dlamini, battue mort par des voisins en Afrique du Sud aprs avoir rvl sa sropositivit, nest pas unique. De nombreux tmoignages confirment que les femmes ont peur que leur mari ne ragisse violemment en apprenant leur sropositivit.
POUR EN SAVOIR PLUS

Rwanda : Voues la mort, les victimes de viol atteintes par le VIH/SIDA, rapport dAmnesty International, AFR 47-0072004 Darfour (Soudan), Le viol : une arme de guerre, rapport dAmnesty International, AFR 54/076/2004. Organisation Mondiale de la Sant. http://www.who.int/fr/index.html Libration, de l'Afrique au Bangladesh, les femmes sont victimes de violences sexuelles qui les exposent une contamination dvastatrice. http://www.liberation.fr/page.php?Article=223604
RWANDA : LE SIDA, UNE NOUVELLE FORME DEXCLUSION

Les squelles du gnocide et de la guerre ont souvent eu des rpercussions spcifiques et particulirement graves sur les femmes et les jeunes filles au Rwanda. Les femmes qui ont un accs limit aux soins de sant, continuent de mourir de maladies lies au VIH /SIDA, que certaines dentre elles ont contract lors de viols au cours du gnocide et du conflit arm de 1994. Celles qui ont survcu aux viols et leurs familles sont confrontes toute une srie dautres violations de leurs droits fondamentaux : les survivantes de violences sexuelles ont pu contracter le virus du SIDA, qui les stigmatise ainsi que leurs
Une prostitue russe tmoigne. DR
5.3. TRAITE DES FEMMES ET PROSTITUTION FORCE

L'expression traite des personnes dsigne le recrutement, le transport, le transfert, l'hbergement ou l'accueil de personnes, par la menace de recours ou le recours la force ou d'autres formes de contrainte, par enlvement, fraude, tromperie, abus d'autorit ou d'une situation de vulnrabilit, ou par l'offre ou l'acceptation de paiements ou d'avantages pour obtenir le consentement d'une personne ayant autorit sur une autre aux fins d'exploitation. L'exploitation comprend, au minimum, l'exploitation de la prostitution d'autrui ou d'autres formes d'exploitation sexuelle, le travail ou les services forcs, l'esclavage ou les pratiques analogues l'esclavage, la servitude ou le prlvement d'organes. Les femmes sont les premires victimes de la traite des tres humains, notamment pour lexploitation sexuelle. Elles sont dautant plus vulnrables quelles sont peu protges. Les pays dAsie du Sud et du Sud-Est ainsi que les pays dEurope centrale et de lEx-Urss sont les principaux pourvoyeurs de ces esclaves des temps modernes. Elles sont le plus souvent enleves, quand elles ne sont pas vendues par leur propre famille. Chaque anne, plusieurs centaines de femmes et adolescentes victimes de la traite sont amenes de l'ex-Union sovitique pour travailler dans l'industrie du sexe en Isral. Dans bien des cas, les femmes victimes de la traite dans les pays de l'ex-Union sovitique sont achetes et vendues en Isral pour d'importantes sommes d'argent ; certaines sont maintenues en servitude pour dettes. Beaucoup de femmes sont squestres par leurs propritaires dans des appartements dont elles ne peuvent sortir sans tre accompagnes. Selon certaines sources, les
passeports des femmes victimes de la traite sont confisqus pour les empcher de quitter Isral. Ces femmes sont souvent menaces, notamment de viol et d'autres formes de svices sexuels, ou victimes de tels agissements. Si certaines femmes sont enleves ou contraintes, un grand nombre quittent initialement leur pays de plein gr, croyant que le travail qui leur est offert en Europe occidentale, leur est-il dit gnralement leur permettra dchapper la pauvret, la violence ou aux exactions quelles subissent. La violation systmatique de leurs droits dbute frquemment ds le dpart : cette stratgie vise les rendre totalement dpendantes de leurs trafiquants et, plus tard, de leurs propritaires. Le voyage se poursuivant, elles comprennent de mieux en mieux que le travail qui leur a t propos ne correspond pas aux promesses ; elles sont dpouilles de leurs papiers, parfois battues, et peu prs certainement violes si elles commencent protester
LE MARIAGE BLANC
Le mariage est parfois utilis pour attirer les jeunes filles. Elles quittent leur village, pensant quelles vont se marier et de fait, parfois elles se marient avec un homme qui les met ensuite sur le march du sexe. Elles acceptent souvent de se marier parce quelles pensent avoir ainsi une scurit financire. Cest aussi un moyen pour avoir des papiers et donc une possibilit de rester sur le territoire de lUnion europenne. Malheureusement une fois maries, leur mari leur confisque le passeport et les prostitue. Ce trafic existe par exemple entre lAmrique latine et les Pays-Bas. En Belgique, dans le milieu agricole en Flandre, on trouve des mariages blancs avec des jeunes filles thalandaises ou Philippines qui vivent parfois dans des situations de dtresse
indescriptibles, totalement isoles (trs souvent elles ne parlent pas la langue) et souvent victimes de maltraitances. Attention, les mariages blancs nimpliquent pas forcment des buts de trafic ou de prostitution, ni des mauvais traitements : souvent, il ne sagit que de rgulariser le sjour dune personne sans papiers.
LA TRAITE DES FEMMES DANS LE MONDE

Chaque anne, un deux millions de femmes sont vendues comme des objets sexuels pour la prostitution. Elles viennent en majorit dAmrique du Sud, dAsie, des Carabes, et dEurope de lEst (surtout depuis la chute de la Mur de Berlin). Selon lOrganisation internationale pour les migrations (OIM), en 2000, peu prs 50.000 femmes originaires de Rpublique Dominicaine travaillaient dans le commerce sexuel en Autriche, Curaao, Allemagne, Grce, Hati, Italie, Pays-Bas, Panama, Porto-Rico, Espagne, Suisse, Venezuela et dans quelques pays des Carabes. En Rpublique Dominicaine, lindustrie du sexe ltranger est considre comme une alternative pour les femmes pauvres qui ne sont pas mme de trouver du travail dans leur pays. Une autre recherche de lOIM indique que le nombre de femmes victimes de la traite depuis lEurope Orientale vers lEurope Occidentale a augment au cours des annes 1990 (notamment destination de la Belgique et des Pays-Bas). La Coalition Asiatique contre la Traite des Femmes estime que pendant les dix dernires annes, 200.000 femmes du Bangladesh ont t victimes de la traite vers le Pakistan, phnomne qui continue un taux de 200-400 femmes par mois ! En Thalande, de 20.000 30.000 femmes Birmanes travaillent comme prostitues, grce des formes de traite bases sur la promesse de faux contrats de travail, la squestration et la vente des filles des tribus des collines. En Australie, chaque anne 300 femmes thalandaises victimes de la traite sont importes pour le march de la prostitution. LOIM estime que la traite des femmes continuera tre un crime trs important, si les gouvernements et les autorits policires ne font rien pour affronter le problme avec plus de dtermination.
du phnomne. 4. Faut-il votre avis interdire la prostitution ? Quels sont les avantages et les risques dune telle mesure ? 5. Quels sentiments pensez-vous quune prostitue peut prouver ? Exhibitionnisme ? Peur ? Indiffrence ? Envie de senfuir ? 6. Comment expliquez-vous le haut pourcentage de mineures prostitues ? 7. Quelle attitude pensez-vous quont leurs employeurs par rapport la dignit ou la sant des prostitues ? 8. Quelles sont les causes qui expliquent la floraison de ce type de commerce ? 9. Qui porte les responsabilits de ce phnomne ?

- Actual Quarto S, Les enfants du trottoir, n12, avril 1997. - Enfants et prostitus, col. Compacts de linfo, d. Casterman, 1996. - Dossier pdagogique et Bande dessine : DERIB, Pour toi Sandra, Mouvement du Nid, http://www.lenid.org/
LE KOSOVO : UNE DESTINATION POUR LES ESCLAVES SEXUELS

Finalement, jai atterri dans un bar au Kosovo, (jy tais) prisonnire et oblige de me prostituer. Je netais jamais paye, je ne pouvais pas sortit toute seule, le propritaire devenait de plus en plus violent au fur et mesure que les semaines passaient ; il me battait et me violait, les autres filles aussi. Il a dit que nous lui appartenions. En nous achetant, il avait acquis le droit de nous battre, de nous violer, de nous laisser mourir de faim et de nous contraindre avoir des rapports sexuels avec des clients . La communaut internationale est responsable du dveloppement dune industrie du sexe qui exploite des femmes et des jeunes filles venant des pays les plus pauvres d'Europe, qui sont amenes au Kosovo dans le cadre dun trafic dtres humains. Depuis le dploiement, en juillet 1999, de la Force internationale de paix au Kosovo (KFOR) et la mise en place de la Mission dadministration intrimaire des Nations unies au Kosovo (MINUK), cette rgion est devenue lune des principales destinations des femmes soumises la prostitution force. Si certaines sont enleves dans leur pays, un grand nombre se rendent au Kosovo de leur plein gr car on leur propose un travail (en Europe occidentale la plupart du temps) qui leur donne lespoir dchapper la pauvret ou la violence. Une jeune femme raconte : Un ami ma prsente une femme qui ma propos un travail ltranger et ma dit quelle mobtiendrait un passeport, gratuitement. Jai demand sil sagissait de sexe et elle ma garanti que non. Selon lOrganisation internationale pour les migrations (OIM), la majorit des femmes et des jeunes filles de Moldavie amenes au Kosovo dans le cadre dun trafic staient vues promettre un emploi en Italie. Linvitation passe souvent par des amis ou connaissances qui promettent des emplois en Italie ou ailleurs en Europe occidentale comme serveuse, employe de maison, gardienne denfants, danseuse, fille au pair parlent de salaires de 1 000 ou mme 1 500 euros par mois. Des agences de voyage, des journaux, des petites annonces offrant des emplois de danseuse, modle, serveuse, htesse ou strip-teaseuse sont aussi des voies de recrutement. Nombre de promesses sont plus classiques : une mre clibataire gagnant 30 euros par mois dans un bar de son pays dorigine sest vue promettre un salaire de 300 euros pour le mme travail, au Kosovo. Souvent, les victimes sont vendues plusieurs fois au cours du voyage, pour des prix compris entre 50 et 3 500 euros.
LE SCANDALE DES BEER GIRLS

Dans des pays asiatiques comme le Cambodge, le Vietnam ou la Thalande, les grandes marques de bire, dont Stella Artois, nhsitent pas recruter des jeunes filles quelles utilisent comme entraneuses . Elles sont reconnaissables leur uniforme plutt sexy o l'on peut lire la marque de l'entreprise dont elles dpendent, et vont de table en table pour faire boire les clients. Elles gagnent 50 dollars par mois et peuvent avoir une commission si elles dpassent leur objectif ou une retenue de salaire si elles ne latteignent pas. Surnommes en anglais "beer girls" ou lanceuses de bire en franais, elles ont fait lobjet dune tude effectue par lONG Care Cambodia avec le soutien des grands brasseurs asiatiques. Cette tude rvle que plus de la moiti des filles ont t abuses sexuellement, et 79 % dentre elles disent avoir t tmoins de telles pratiques.

Pepper Plug, n de Septembre 2004. http://www.agripress.be/start/artikel/8751/fr
RECHERCHE
1. Cherchez des informations sur la prostitution en Belgique. 2. Que pensez-vous du phnomne des beer girls ? Cherchez plus dinformations. 3. Analysez, aprs les avoirs imagins, les diffrents scnarios et les diffrentes motivations qui pourraient tre la base
Jai t battue et force des rapports sexuels [] si on nacceptait pas, ils nous passaient tabac et nous violaient, tout simplement. Mme lorsquil faisait froid, jtais oblige de porter des robes lgres []. Le patron me forait aller avec des policiers et des soldats de la force internationale []. Je nai jamais eu la moindre chance de menfuir pour quitter cette vie de misre parce quune femme me surveillait chaque instant. leur arrive au Kosovo, les femmes sont passes tabac et violes par les clients, les propritaires et certains de leurs employs. Nombre dentre elles sont quasiment emprisonnes dans un appartement, une chambre ou une cave. Certaines deviennent des esclaves, employes dans des bars ou des cafs le jour, puis enfermes dans une chambre par un homme quelles dsignent comme leur propritaire, mises la disposition de 10 15 clients chaque nuit. Certaines dcouvrent que leurs salaires dont la perspective les a pousses partir de chez elles ne sont jamais pays, mais sont retenus pour acquitter leur dette, payer des amendes arbitraires ou leur nourriture et leur hbergement. Malades, elles ne peuvent pas se faire soigner. Elles nont aucun statut lgal et leurs droits les plus lmentaires sont dnis. Certaines dentre elles nont pas plus dune douzaine dannes. En dpit de certaines mesures encourageantes prises par les autorits, les femmes victimes de traite sont encore souvent traites comme des criminelles. Par exemple, il arrive quelles soient inculpes de prostitution la suite de descentes de police. Si elles sont malades, elles nont gnralement pas droit des soins. Elles nont aucun statut lgal et leurs droits fondamentaux sont bafous. Le personnel international de la MINUK et de la KFOR est labri de poursuites judiciaires, sauf si son immunit est leve par de hauts fonctionnaires. La traite des femmes ne prendra jamais fin tant que les responsables resteront en libert et que le personnel civil et militaire sera autoris violer les droits humains en toute impunit.
5.4. VIOLENCES AU TRAVAIL : HARCLEMENT SEXUEL ET MORAL

Le harclement sexuel est dfini comme toute forme de comportement verbal, non-verbal ou corporel de nature sexuelle dont celui qui sen rend coupable sait ou devrait savoir quil affecte la dignit de la personne sur le lieux de travail . Quel que soit le type de harclement sexuel, on rvle deux composantes essentielles du concept de harclement sexuel : Une conduite (non-verbale, verbale ou physique) connotation sexuelle et/ou sexiste non dsire par autrui et impose le plus souvent par un suprieur hirarchique : affiches pornographiques, plaisanteries obscnes, attouchements, propositions sexuelle etc... Un effet harcelant qui se mesure soit en fonction de la conduite du pervers, soit en fonction des consquences de cette conduite. Quant au harclement moral, ou mobbing, il est un une forme de terrorisme psychologique, une guerre des nerfs, une guerre d'usure n'ayant rien voir avec les petites misres et les conflits maillant la vie professionnelle. Le mobbing, c'est en fait l'attitude ngative d'une ou plusieurs personnes s'acharnant sur une collaboratrice ou un collaborateur. Souvent, cette pression est exerce par l'ensemble des collaborateurs et est insidieusement mene par le patron. Allusions, calomnies, humiliations, menaces, tous les moyens sont bons quand on a trouv sa victime. Le harclement moral est aussi un moyen utilis par le groupe pour imposer sa logique, pour mettre au pas les anti-conformistes ou ceux qui pourraient dranger les habitudes du groupe, notamment ceux qui dnoncent ses dysfonctionnements.

SERBIE-ET-MONTNGRO (KOSOVO) : Mais alors, on a des droits ?, La traite des femmes et des jeunes filles prostitues de force au Kosovo : protger leurs droits fondamentaux, Amnesty International, 2004, EUR 70-0102004. ISRAEL, Les atteintes aux droits fondamentaux des femmes originaires de l'ex-Union sovitique victimes de la traite pour tre livres la prostitution en Isral, Amnesty International, MDE 15/017/00. Sophie WIRTZ, Traite des femmes : au confluent de la prcarit conomique et de la dtresse psychologique, quels outils pour briser linertie de la fatalit ?juriste, prsidente du Mouvement du NID, fiches du CFEP. Article trs intressant sur la situation de la traite des femmes en Belgique www.eurowrc.org/01.eurowrc/06.eurowrc_fr/belgique/cfep/03.themecfep.htm Christa WICHTERICH, La femme mondialise, d. Solin Actes Sud, 1999. Organisation internationale pour les migrations, site internet : http://www.iom.int
Associations : En Belgique, trois centres se sont spcialiss dans laccueil et laide aux femmes victimes de trafic humain : Pagasa Bruxelles, Surya en Wallonie, Payoke en Flandre. Voir les autres livres proposs au Chapitre 10 Bibliographie.
Les victimes de harclement sexuel sont en grande majorit des femmes, bien quil puisse exister des formes de harclement sexuel envers les hommes, mais elles sont beaucoup plus rares. En revanche, le harclement moral concerne aussi bien les hommes que les femmes. La Recommandation du 27 novembre 1991 de la Commission des Communauts Europennes stipule que tout comportement connotation sexuelle ou fond sur le sexe, qui affecte la dignit de la femme au travail, quil soit le fait de suprieurs hirarchiques ou de collgues, constitue une violation intolrable de la dignit des travailleurs ou des stagiaires
DEBAT
Quel sont les diffrents signes de harclement sexuel dans ce tmoignage ? Comment ragiriez-vous dans ce genre de situation ? Que pensez-vous de lattitude de la victime ?
DU DANGER DE PORTER PLAINTE : LE HARCLEMENT COMME MOYEN DE PRESSION

Au Paraguay en mai 1999, deux jeunes femmes de 23 et 27 ans ont os introduire une plainte contre le grant de production de la ferme o elles travaillaient. A maintes reprises, il leur avait promis de largent et dautres avantages si elles rpondaient ses exigences amoureuses. Ce dernier a ripost en portant plainte pour diffamation. A lissue de la procdure judiciaire, les deux jeunes femmes ont cop de deux mois de prison ferme ! Les femmes qui sorganisent pour contester la discrimination les condamnant de faibles salaires et des conditions de travail dangereuses sont souvent victimes de harclement et dactes dintimidation. Au Guatmala, des femmes qui tentaient de crer des sections syndicales dans des maquilas (usines dassemblage appartenant des multinationales) ont t enleves, violes et battues par des propritaires de maquilas et leurs tueurs gages, dont certains agissaient, semble-t-il, de connivence avec les forces de lordre. Les travailleurs des maquilas, dont la majorit sont des ouvrires, font de trs longues journes de travail dans des conditions dangereuses ; certaines ont racont avoir t enfermes dans lusine et forces dy rester jusqu ce quelles aient fait la production qui leur tait demande. Elles ont aussi signal avoir subi des violences sexuelles et avoir t battues par les responsables de lusine. Rcemment, le viol des filles de syndicalistes a t encourag par la direction dune plantation au Guatemala (pour en savoir plus : http://www.amnestyinternational.be/doc/article4111.html).
TMOIGNAGE DE MME B.
() Quand je suis rentre dans ce milieu, jcrivais mes bouquins, ma vie artistique moccupait plus que ma vie professionnelle. Quand le prsident ma dit de travailler pour lui, jtais trs contente. Et jai eu une relation quil ne fallait pas avoir, jai cru que ctait papa qui tait gentil avec moi, qui me flattait, qui me faisait un compliment, donc quil fallait que je bosse bien, etc... () Lancien chef du personnel savait que les femmes taient sa disposition. On vous disait a de faon trs banale, on navait mme pas sen tonner. Maintenant je sais que si on vous sollicite pour vous offrir des ponts en or, on veut vous utiliser et il ne faut pas se sentir flatt. Et il a commenc a me toucher, une fois, deux fois, trois fois une main aux fesses, une main qui effleure vos seins,- et javais honte, je ne savais pas si ctait moi qui dlirais dans ma tte, tant donn le prestige du personnage. Il y avait un sacr malaise. Par exemple jtais en train de travailler et puis jtais agresse physiquement. Il avait un pansement sur le nez, il fallait que je lui refasse le pansement. Il avait mal au dos, il fallait que je le masse. Du soir au matin, il me demandait de venir dner ; pendant des semaines il ma demand de venir chez moi. Il mapportait des talons aiguilles, me disait que jtais une cruche, que jtais trop grosse, que jtais un tas. Ou alors que javais quelque chose de vraiment trs beau, quil navait jamais vu un aussi joli profil, jtais une chose, dtaillable du soir au matin. Il voulait connatre ma vie, qui je frquentais. Il a fait une enqute pour savoir si je vivais avec quelquun. Il a fallu que jinvente une histoire que je lui dise que je vivais avec quelquun. Et il est comment ? Il te baise mal ? Enfin ctait tout le temps une dgradation de la personne. (...) Je lui ai dit Ces gestes je ne les supporte pas, il vaut mieux quon ne travaille pas ensemble. Alors il ma dit Mais tu nas rien compris, je ferai ton bonheur, ta fortune, je ferai ta russite, je ferrai ta carrire, je veux te sauver, etc... . Et je lui ai dit : Vos gestes et votre comportement, je ladmet dun pauvre type qui na pas votre culture ni votre niveau social, mais pas de quelquun comme vous, au poste ou vous tes, avec la prestance que vous avez. Source : http://g.beernaert.free.fr/mob/home.htm Site sur le harclement moral et sexuel, contenant beaucoup dinfos pratiques et des tmoignages.
La mondialisation a notamment eu pour consquence que de nombreuses femmes, contraintes par la pauvret et la marginalisation chercher un emploi, ont quitt leur foyer. Arraches leur milieu, prives de tout soutien social, elles sont souvent trs vulnrables lexploitation et la violence. Les femmes qui quittent leur pays pour chercher du travail et une vie meilleure risquent souvent dtre victimes de trs graves violations de leurs droits de la part de trafiquants dtre humains ou demployeurs sans scrupule. Quand elles tentent de signaler ces exactions et dchapper la servitude involontaire, au travail forc ou lesclavage, elles sont frquemment confrontes lindiffrence des autorits charges de la police des frontires. En fait, la raction des autorits face aux plaintes des victimes de trafic humain constitue parfois une violence supplmentaire, par exemple, quand elle se traduit par le retour forc de celles qui ont fui des situations dangereuses et violentes. Celles qui trouvent le courage de fuir ne trouvent donc pas toujours le soutien quelles mritent. Par exemple, Amnesty International a constat que les femmes introduites illgalement en Isral et victimes de violations srieuses de leurs droits fondamentaux ont t systmatiquement renvoyes sans prendre en compte la situation quelles trouveraient leur retour dans leur pays (voir chapitre 5.3 sur la traite des femmes et la prostitution force).
Clare Muhinyuza a t viole et a eu son bras coup lors du gnocide rwandais. Ses deux enfants ont t tus devant elle. The Guardian / Sean Smith.
6 VIOLENCES COMMISES PAR LETAT OU LES GROUPES ARMES

6.1. LES FEMMES DANS LES CONFLITS ARMS
Linstabilit et les conflits arms entranent un accroissement de toutes les formes de violence, notamment le gnocide, le viol et les violences sexuelles. Au cours des conflits, la violence contre les femmes est souvent utilise comme arme de guerre, pour dshumaniser les femmes ou perscuter la communaut laquelle elles appartiennent. Les femmes reprsentent probablement la majeure partie de la population civile adulte tue pendant une guerre et vise par les svices. Les guerres qui se sont droules en Bosnie-Herzgovine et au Rwanda dans les annes 90 ont attir lattention des opinions publiques sur le degr horrible de la violence perptre contre les femmes lors dun conflit. Le meurtre, le viol systmatique et gnralis et dautres formes de violences sexuelles ont t employs non seulement pour anantir le moral de lennemi, mais aussi pour le dcimer littralement. Les viols en masse sont frquemment utiliss de faon systmatique, comme arme de guerre. De plus, au cours des conflits, de nombreuses femmes sont contraintes conomiquement et physiquement se prostituer, parfois pour pouvoir apporter leur famille les ncessits de base. La guerre a galement un impact sur les femmes dune autre manire - les femmes et les enfants constituent la majorit des rfugis et personnes dplaces.
amricaine, les cas dagression grave contre des pouses sont trois fois plus levs dans les familles de militaires que dans les familles de civils. LOrganisation mondiale de la sant relve que dans bien des pays qui ont connu des conflits violents, le taux de violence interpersonnelle reste lev mme aprs la cessation des hostilits, notamment parce que la violence est plus accepte socialement et parce quil est facile de se procurer des armes . Une tude ralise en Irlande du Nord a montr quune disponibilit accrue des armes feu entranait lemploi de formes de violence plus dangereuses contre les femmes lintrieur du foyer. Depuis lIntifada, les femmes palestiniennes sont exposes un niveau de violence accru, en raison non seulement de la destruction de leurs foyers et de leurs communauts par les forces israliennes, mais aussi de laugmentation de la violence domestique. Daprs un sondage effectu en 2002 par le Centre palestinien de lopinion publique, 86 % des personnes interroges ont dclar que la violence lgard des femmes avait sensiblement ou quelque peu augment en consquence du changement des conditions politiques, conomiques et sociales que connaissaient les femmes palestiniennes , soit 22 points de plus que lanne prcdente.
TRAVERS LE MONDE
80 % des rfugis sont des femmes et des enfants (HCR, 2001). Des millions de femmes et denfants se retrouvent pris dans 34 conflits arms communautaires, ethniques, politiques et/ou internationaux travers le monde (selon toutes les instances actives dobservation des conflits arms au 1er janvier 2003, CSP - Centre for Systemic Peace). Des trafics de femmes et de jeunes filles ont t signals dans 85 % des zones de conflit (Save the Children, 2003). En Rpublique dmocratique du Congo, on dnombre 5000 cas de viols, ce qui correspond une moyenne de 40 par jour, ont t enregistrs dans la rgion dUlvira par des associations de femmes depuis octobre 2002 (Nations unies, 2003) Au Rwanda, entre 250000 et 500000 femmes, soit environ 20 % des femmes ont t violes durant le gnocide de 1994
APRS LA GUERRE, LA VIOLENCE CONTINUE

La violence ne diminue pas ncessairement une fois que le conflit a cess. Aux tats-Unis, la violence et les homicides dans la famille perptrs par des soldats rentrs des combats sont trs inquitants. Selon une tude ralise par larme
(rapport de la Croix-Rouge internationale, 2002). En Sierra Leone, 94 % des foyers dplacs interrogs avaient subi des agressions sexuelles, notamment des viols et des actes de torture o avaient t soumis un esclavage sexuel Physicians for Human Rights (Mdecins pour les droits de lhomme, 2002). En Irak, au moins 400 femmes et jeunes filles, certaines ges de huit ans seulement, auraient t violes Bagdad pendant ou aprs la guerre, depuis avril 2003 (enqute de Human Rights Watch, 2003). Tous les 14 jours une femme colombienne est victime de disparition force selon le rapport 2001 du Groupe de travail sur les femmes et les conflits arms (Fonds de dveloppement des Nations unies pour la femme (UNIFEM), 2001) Environ 250000 Cambodgiennes ont t contraintes au mariage entre 1975 et 1979. En moyenne, deux mariages de groupe pourraient avoir eu lieu dans chaque village cambodgien sous le rgime des Khmers rouges (UNIFEM) En Bosnie-Herzgovine, entre 20000 et 500 femmes ont t violes au cours des cinq mois de conflit en 1992 (IWTC, International Womens Tribune Centre (Centre de la tribune internationale de la femme, CITF), Womens GlobalNet #212, 23 octobre 2002. Dans certains villages du Kosovo, 30 50 % des femmes en ge davoir des enfants ont t violes par des hommes des forces serbes (Amnesty International, 27 mai 1999).
Somalie dans le cadre dune mission de maintien de la paix. Une commission gouvernementale italienne a rassembl des preuves crdibles sur un certain nombre de cas de viol collectif, dagression sexuelle et de vol avec violence. Des informations font aussi tat de violences sexuelles commises par des soldats italiens chargs du maintien de la paix au Mozambique en 1994.
VIOLENCES COMMISES PAR LES GROUPES ARMS

Groupes arms : il sagit des groupes non tatiques qui utilisent la force pour atteindre leurs objectifs. Par exemple, les gurillas, les mouvements terroristes ou les mafias sont considrs comme des groupes arms. Mais il est parfois difficile de distinguer les groupes arms de lEtat. Ainsi, en Colombie, les groupes paramilitaires sont trs proches de larme, bien que nen faisant pas partie. Les groupes arms sont soumis aux mmes obligations que les Etats : ils ne peuvent pas prendre des civils pour cible, prendre des otages, pratiquer la torture ou infliger des traitements cruels, et ils doivent veiller ce que les droits humains et les liberts fondamentales soient respects sur le territoire quils contrlent. Mais ces rgles sont difficiles contrler, surtout lorsque ces groupes contrlent un large territoire et quils disposent de ressources militaires et conomiques importantes. De nombreuses rgions dAfghanistan nont ni scurit ni gouvernement lgitime depuis la chute du rgime taliban, en novembre 2001. Dans ce vide politique, des groupes arms ont enlev et viol des femmes et leur ont inflig des svices en toute impunit. Les faits sur lesquels Amnesty International a recueilli des informations comprennent le viol de quatre Kavira Muraulu, agricultrice congolaise viole par des soldats, lutte pour obtenir justice malgr les pressions dont elle fait lobjet. AI
VIOLENCES COMMISES PAR LES AGENTS DE LETAT

Les Etats sont-ils responsables des viols et autres svices commis par leurs soldats ? Faut-il vraiment mettre en cause les ministres, les prsidents, les gouvernements pour ce qui arrive aux femmes pendant les guerres ? Bien-sr, en temps de guerre, les soldats sont parfois dboussols et se comportent diffremment quen temps de paix. Pourtant, la violence inflige aux femmes lors des conflits nest pas accidentelle : il sagit dune arme de guerre qui peut tre employe des fins diverses, notamment pour semer la terreur, dstabiliser une socit et briser sa rsistance, rcompenser les soldats ou extorquer des informations. La violence lgard des femmes, y compris la torture, est lun des lments du nettoyage ethnique et du gnocide. Dans la plupart des situations sur lesquelles Amnesty International sest penche, il est vident que larme, comme les groupes arms, ont eu recours la violence contre les femmes pour raliser ses objectifs.
VIOLENCES COMMISES PAR LES FORCES INTERNATIONALES DE MAINTIEN DE LA PAIX.

Une tendance nouvelle a rcemment t constate dans les socits post-conflictuelles : laugmentation de la violence contre les femmes lie la prsence de forces internationales de maintien de la paix. Lexemple de laugmentation de la traite des femmes au Kosovo depuis linstallation des troupes de lOTAN est cet gard assez rvlateur (voir chapitre 5.3). La police locale est souvent complice de ce phnomne, en protgeant le trafic des femmes, voire en lorganisant lui-mme. En 1993, par exemple, un sergent du troisime bataillon parachutiste de Belgique, stationn en Somalie, aurait fourni une adolescente somalienne en cadeau d'anniversaire un parachutiste. Elle aurait t force de donner un spectacle de strip-tease la fte d'anniversaire et d'avoir des rapports sexuels avec deux soldats belges. En 1998, un tribunal militaire a condamn le sergent douze mois d'emprisonnement dont six avec sursis et une amende ; il a galement prononc son renvoi de l'arme. Des soldats italiens auraient galement commis des violences sexuelles en 1993-1994 alors quils taient stationns en
jeunes filles par les membres dun groupe arm. La plus jeune, ge de douze ans, avait perdu connaissance la suite de ses blessures lorsque ses parents lont amene lhpital. Il en va de mme en Irak, o chaque jour des groupes arms font rgner la terreur en visant des populations civiles, dont des femmes et des enfants. En Algrie, depuis 1993, des centaines de femmes ont t enleves et tortures par des groupes arms qui se dfinissent comme des groupes islamistes. Dans les rgions rurales, en particulier, des femmes ont t arraches leur domicile par ces groupes arms, puis dtenues en captivit, violes et soumises dautres formes de torture notamment des passages tabac, des brlures de cigarette et des menaces de mort. Un grand nombre dentre elles ont ensuite t tues ; dautres sont restes dfinitivement handicapes. Il est arriv que certaines soient violes par plusieurs membres dun groupe arm. Les violences sexuelles, notamment le viol, font frquemment partie de la stratgie des groupes arms visant instaurer la terreur. En Sierra Leone, pendant une dcennie, les forces de lopposition arme ont entrepris une vritable campagne de mutilation. Des civils ont t amputs dun membre ou on leur a dcoup les lettres RUF (initiales du mouvement dopposition arme, le Revolutionary United Front, Front rvolutionnaire uni) dans la chair. Les enlvements de jeunes filles et de femmes, les viols et lesclavage sexuel ont t des pratiques systmatiques et gnralises. La plupart des victimes ont contract des maladies sexuellement transmissibles et nombre dentre elles ont t enceintes. Lavortement tant illgal en Sierra Leone, ces femmes nont gure eu de choix.
6.2. VIOL, ARME DE GUERRE

La violence contre les femmes est souvent utilise comme une arme de guerre, visant les punir et les dshumaniser, et perscuter le groupe auquel elles appartiennent. Les conflits qui ont eu lieu en Bosnie-Herzgovine et au Rwanda dans les annes 1990 ont attir lattention sur le niveau des atrocits commises contre les femmes. Les meurtres, les viols systmatiques et gnraliss ainsi que les autres formes de violence sexuelle ont t utiliss dans le but de dmoraliser lennemi et de lexterminer. Au Rwanda, par exemple, les viols collectifs, les mutilations sexuelles et l'humiliation sexuelle (consistant, par exemple, faire dfiler des femmes tutsi nues en public) ont t des pratiques courantes pendant le gnocide. Lorsque le conflit cesse, la violence ne diminue pas forcment. Dans les socits ravages par la guerre, la violence exerce contre les femmes est souvent trs importante, au sein de la famille ou dans la communaut. Natalie avait douze ans quand son village en Rpublique dmocratique du Congo a t attaqu. Jai vu mes surs et ma mre violes par de nombreux soldats. Javais peur et je pensais que je pourrais tre protge si je rejoignais larme. Je voulais me dfendre... Je navais que douze ans, mais pendant la nuit jtais souvent battue et viole par les autres soldats. Jai eu un bb ds que jai eu quatorze ans. Je ne sais mme pas qui est le pre. Je me suis enfuie... Je nai nulle part o aller et je nai rien donner manger mon bb. Les femmes ont t, bien des titres, au centre du carnage du Gujarat, et leurs corps ont servi de champ de bataille Le corps des femmes a t employ comme une arme dans cette guerre, comme un symbole de drision ou un moyen
RECHERCHE
Cherchez dautres exemples o larme sen est prise aux femmes lors dun conflit, dans lhistoire contemporaine ou plus ancienne.
Manifestation de femmes sud-corennes rduites lesclavage sexuel par larme impriale japonaise pendant la deuxime guerre mondiale. Elles demandent rparation. AP.
de dshonorer les hommes. Pourtant, on demande aux femmes de supporter tout cela en silence). Les autorits de l'tat, le gouvernement central et la police n'ont pas su protger ces personnes, et dans de nombreux cas, se seraient mme associs aux agresseurs.
LE VIOL COMME ARME DE GUERRE DANS LE MONDE

Partout dans le monde, le viol est utilis de faon planifie pour humilier et dshumaniser lennemi. Pour les femmes qui ont t tortures ou violes en temps de guerre, il est souvent impossible de prtendre des soins mdicaux et une rparation en justice. Les enqutes menes, par exemple, dans lex-Yougoslavie, dans le nord de lOuganda, dans lest du Congo et en Inde ont dmontr que la plupart des victimes de viol ne parlent pas par crainte dtre stigmatises par la socit ou repousses par leur mari. Les tmoignages montrent galement que cette peur est tout fait justifie: certaines femmes violes nont jamais pu trouver de mari, tandis que celles qui taient maries ont souvent t abandonnes par leur poux.
la Fondation Mdicale de Londres analyse la situation de 35 demandeurs dasile (16 hommes et 19 femmes) admis en son centre de soins, en tant que victimes du conflit tchtchne. Durant lvaluation et le traitement, 16 femmes et un homme ont rvl aux cliniciens de la Fondation mdicale avoir t viols. Dans 13 cas, les auteurs prsums taient des soldats russes, dans trois cas, des policiers russes et dans le dernier cas, des rebelles tchtchnes. Sur ces 17 victimes, 10 taient tchtchnes, cinq dorigine russo-tchtchne (notamment la femme qui a racont son viol par des combattants tchtchnes) et deux russes. Pour en savoir plus : Viols et autres tortures dans le conflit tchtchne : lments de preuve fournis par des demandeurs dasile arrivant au Royaume-Uni , Fondation Mdicale, Londres, avril 2004. www.torturecare.org.uk
BOSNIE-HERZGOVINE
Il est extrmement difficile d'valuer l'tendue des svices sexuels auxquels les femmes ont t soumises en Bosnie-Herzgovine. Ces difficults sont dues, entre autres, la honte et l'ostracisme social qui dissuadent de nombreuses femmes de parler de ce qu'elles ont subi. De plus, le chaos administratif qui a accompagn le conflit arm en Bosnie-Herzgovine a rendu presque impossible la collecte systmatique de donnes, sauf dans quelques centres. Toutes les parties au conflit ont commis de tels actes, mais les femmes musulmanes en ont t les principales victimes et les principaux auteurs des violences se sont recruts au sein des forces armes serbes. Les lments dont on dispose montrent que, dans certains cas, le viol des femmes a t effectu d'une faon organise ou systmatique, en dtenant dlibrment celles-ci pour les violer et leur faire subir des svices sexuels. Pour en savoir plus : BOSNIE-HERZGOVINE, Viols et svices sexuels pratiqus par les forces armes, AMNESTY INTERNATIONAL, EUR 63/01/93 http://web.amnesty.org/library/index/fraeur630011993
RWANDA
Daprs une estimation de lOrganisation des Nations unies, entre 250 000 et 500 000 viols ont t commis au cours du gnocide de 1994. Les humiliations faisaient partie intgrante des svices infligs : certaines femmes ont t contraintes de dfiler nues en public ou de se livrer des actes dgradants sur ordre de soldats et de miliciens. Pour en savoir plus : Rwanda, les femmes accables par la tragdie web.amnesty.org/actforwomen/rwa-070404-action-fra Marques vie, les survivantes de viol vivant avec le Sida au Rwanda, Amnesty International, AFR 47/007/2004, avril 2004. web.amnesty.org/library/index/engafr470072004 Vido : Silence on viole , Plante en question, RTBF, mission du 31/08/2004. Un reportage bouleversant sur le viol comme arme de guerre au Kivu.
DARFOUR (SOUDAN)
Des fillettes ges de huit ans et des femmes ont t victimes de viols ou utilises comme esclaves sexuelles. Pour en savoir plus : Soudan, Le viol comme arme de guerre dans le Darfour, Amnesty International, AFR 54/084/2004 www.amnestyinternational.be/doc/article4131.html
BURUNDI
Le viol est devenu un fait indissociable de la crise au Burundi car, dans la majeure partie des cas, ceux qui commettent cet acte, quil sagisse de militaires, de membres de groupes politiques arms ou de particuliers, ne sont pas traduits en justice. Pour en savoir plus : Burundi, Le viol, une atteinte aux droits humains passe sous silence, Amnesty International, AFR 16/006/2004, fvrier 2004 web.amnesty.org/library/index/FRAAFR160062004
GUATEMALA
Pendant la guerre civile qui a marqu les annes 70 et 80, les massacres des villageois maya ont gnralement t prcds du viol des femmes et des jeunes filles. En dcembre 1982, par exemple, des soldats guatmaltques sont entrs dans le village de Dos Erres (La Libertad, dpartement de Petn), situ dans le nord du pays. Lorsquils sont repartis, trois jours plus tard, plus de 350 personnes dont des hommes, des femmes et des enfants avaient t tues. Les femmes et les adolescentes avaient t systmatiquement violes avant dtre abattues. Lenqute sur ce massacre a t entrave par des menaces de mort et des actes dintimidation rpts contre les familles des victimes et les membres des quipes mdico-lgales. Aujourdhui, en dpit des informations dtailles fournies par des tmoins oculaires, personne na t traduit en justice.
SIERRA LEONE
Les enlvements, les viols et lesclavage sexuel de femmes et de jeunes filles constituent lun des aspects les plus abjects et rvoltants du conflit arm qui a ravag la Sierra Leone. Pour en savoir plus : Sierra Leone, Viols et autres violences sexuelles dont sont victimes femmes et jeunes filles, AMNESTY INTERNATIONAL, AFR 51/035/00, juillet 2000. http://web.amnesty.org/library/index/fraafr510352000
RECHERCHE / HISTOIRE
Au Japon, les femmes de confort ont t traites comme esclaves sexuelles par larme japonaise durant la seconde guerre mondiale. Trouvez plus dinformations sur cet pisode et sur les dmarches entreprises par les victimes afin dobtenir un ddommagement.
TCHETCHNIE (RUSSIE)
Comme pour beaucoup dautres conflits, il est difficile dvaluer le nombre de viols commis en Tchetchnie, car les femmes ont souvent honte et peur de tmoigner. Un rcent rapport de
Juin 2003. Des congolaises dans lest de la Rpublique dmocratique du Congo. AP.
6.3. VIOLENCES CONTRE LES FEMMES RFUGIES

Un rapport publi en 2002 fait tat dau moins 18 cas de femmes, originaires du Boutan, qui auraient t victimes de svices sexuels et dexploitation par des personnes appartenant des organisations humanitaires, dans des camps pour rfugis situs au Npal. Les demandeuses dasile et les rfugies sont souvent confrontes un cycle de violence sans fin. En fuyant un danger, elles peuvent se retrouver dans une situation o elles risquent la violence et lexploitation. En qute de scurit, de nombreux rfugis, en particulier lorsquil sagit de femmes, sont victimes datteintes leurs droits fondamentaux commises par des garde-frontires, des bandits, des membres de groupes arms ou bien mme par dautres rfugis.
privations. Mme les humanitaires, qui sont prcisment responsables du bien-tre des rfugis et des personnes dplaces, sont parfois responsables de violences contre les femmes et les fillettes.
FEMMES RFUGIES, FEMMES EXPLOITES

Les rfugies qui rsident dans des villes et des villages sont exposes la violence et lexploitation. Certaines femmes vivant illgalement en zone urbaine se voient forces de payer des pots-de-vin caractre sexuel des policiers ou dautres fonctionnaires. Au Npal, le HCR a constat que, dans 18 cas au moins, des personnes de nationalit bhoutanaise rfugies dans des camps avaient t victimes de svices et d'exploitation sexuels, du fait d'employs d'organismes d'aide aux rfugis. Les victimes comprenaient une fillette de sept ans et une femme handicape. De manire gnrale, on accepte dsormais l'ide que les travailleurs d'organisations humanitaires doivent rendre compte de leur conduite ; un certain nombre d'organismes ont tabli des codes de conduite l'intention de leur personnel.
DANS LES CAMPS POUR RFUGIS, LHORREUR CONTINUE

Les agressions sexuelles et la violence domestique contre les femmes sont monnaie courante dans les camps pour rfugis. Les gardiens de ces camps et les hommes rfugis considrent parfois les femmes et les adolescentes non accompagnes comme des biens sexuels communs. Celles qui ont dj t violes peuvent tre prises pour proie car on estime quelles ont perdu leur vertu. Elles doivent galement supporter les consquences physiques et psychologiques du traumatisme quelles ont subi sans bnficier dun soutien mdical ni dune aide psychologique appropris, car les structures sociales qui seraient mme de les protger sont dtruites. La discrimination lgard des femmes dans la distribution des vivres et des services peut galement entraner des violences sexuelles car les rfugies sont rendues vulnrables par les
TEMOIGNAGE
Contactez un Centre pour rfugis prs de chez vous et demandez-leur sil est possible dinviter une femme rfugie en classe, afin davoir un tmoignage direct. Vous pouvez galement emprunter une cassette vido chez Amnesty International (voir chapitre 9.2 Outils).
6.4. TORTURES EN DTENTION

Dans le monde entier, des femmes ont t tortures par des policiers, des soldats et dautres agents de ltat. Certaines femmes sont tortures pour des raisons politiques, mais la majorit sont souponnes dinfractions de droit commun (vol, crimes,). Bien souvent, les gardiens ou policiers se sentent au-dessus des lois lorsquils ont affaire une femme en prison, et surtout si cette femme appartient une catgorie sociale, religieuse ou ethnique dfavorise. Dans la majorit des pays, les femmes sont particulirement exposes la torture et dautres formes de mauvais traitements du fait de leur origine raciale, de leur appartenance ethnique, de leur religion, voire de leur pauvret. Amnesty International a enqut sur dinnombrables cas de femmes qui avaient t tortures ou soumises des traitements cruels par des policiers, des gardiens de prison, des soldats et dautres agents de ltat. Des femmes ont fait lexprience en dtention des mthodes les plus terribles que leurs bourreaux avaient imagines pour leur infliger des souffrances. Elles ont subi des passages tabac, des chocs lectriques, des simulacres dexcution, des menaces de mort, des privations de sommeil et des privations sensorielles. Elles ont t suspendues par les cheveux, frappes sur la plante des pieds et immerges jusqu la limite de lasphyxie. Dans de nombreux pays, les violences sexuelles constituent lune des mthodes de torture et de traitement inhumain couramment utilises par les agents du gouvernement lencontre des femmes. Elles comprennent le viol et dautres formes de svices sexuels, les tests de virginit, les paroles ou les gestes offensants. Les jeunes filles ne sont pas pargnes et sont souvent violes alors quelles taient encore vierges. Parfois, elles portent lenfant de leur bourreau. De nombreux pays utilisent contre les dtenues des sanctions qui constituent des actes de torture ou des traitements cruels, inhumains ou dgradants. En Arabie saoudite, par exemple, les atteintes la morale , crime dont les femmes ont plus de chances dtre souponnes que les hommes, peuvent tres punies de flagellation. Au Texas (Etats-Unis), certaines dtenues ont t soumises au chtiment qui consiste rester enfermes pendant des heures dans une cage ou prison mobile denviron 2,5 m sur 1,2 m des tempratures de plus de 40. Daprs une ex-dtenue, les femmes taient obliges de rester debout et navaient pas accs aux sanitaires, ce qui les obligeaient parfois dfquer et uriner dans la cage. Elles taient arroses au jet toutes les 90 minutes. Selon ce tmoignage, les dtenues qui excutaient des travaux forcs devaient accomplir des tches ayant un caractre punitif et inutilement pnible, et taient souvent enfermes dans une cage lorsquelles ne pouvaient pas suivre la cadence52. Les autorits du Texas ont ni le caractre inhumain de ce traitement, mais elles ont confirm que toute dtenue qui refuse dexcuter les tches qui lui sont assignes sera enferme dans la prison mobile pendant la dure des travaux . Bien souvent, les femmes nosent pas porter plainte, par peur des reprsailles.
Dossier pdagogique Papiers Libres sur la torture, Amnesty International, 2000. Disponible sur http://www.amnestyinternational.be/doc/rubrique.php3?id_r ubrique=75
RECHERCHE
Quelles sont les tortures dont les femmes sont victimes le plus souvent ? Dans quels pays cela se passe-t-il ? Pour en savoir plus : www.droitsdesfemmes.net Site dAmnesty consacr aux femmes
Des manifestants protestent contre la violence lgard des femmes devant le Palais de Justice de Port-au-Prince (Hati). AP
6.5. LIMPUNIT
Cherifa Bouteiba, une Algrienne ge de vingt ans, a t enleve le 2 juin 2001 par des hommes arms. Ils lont contrainte marcher vers la montagne o, deux jours durant, elle a t viole plusieurs reprises par plusieurs hommes. Le troisime jour, elle a russi schapper. Enceinte au moment de son enlvement, elle a fait par la suite une fausse couche. Estimant quelle avait bafou son honneur, son mari a divorc. Cherifa Bouteiba craint que ses agresseurs ne reviennent la chercher un jour. Elle pense que certains dentre eux se sont rendus aux autorits en 2002 en change de lexemption de poursuites. Elle dit se cacher derrire son voile dans lespoir de ne pas tre reconnue, car elle a vu certains de ses agresseurs dambuler en libert non loin de chez elle. Les violences contre les femmes chappent souvent tout contrle et toute sanction. Certains pays nont pas de loi du tout, dautres ont des lois imparfaites punissant certaines formes de violence mais en exemptant dautres de toute sanction. Mme avec une lgislation adquate, de nombreux tats nappliquent pas la loi en totalit. L'impunit dans les cas de violence contre les femmes est un phnomne complexe : de nombreuses femmes ne sont gure disposes engager des poursuites judiciaires contre leur compagnon, en raison des sentiments d'affection qu'elles prouvent et de leur peur de perdre la garde des enfants. De plus, les femmes hsitent recourir aux tribunaux pour rclamer justice car, trop souvent, les appareils de justice pnale les tiennent pour responsables des svices commis, estimant que la femme a, par son comportement, t l'incitatrice ou l'instigatrice de cette violence. Les femmes tant
souvent prives d'galit en matire de droits conomiques et sociaux, nombreuses sont celles qui n'ont pas les ressources financires permettant de faire appel la justice. Dans certains pays, la discrimination contre les femmes est inscrite dans la lgislation. Mme quand les lois ne sont pas discriminatoires, les pratiques des administrations, de la police et du ministre public favorisent souvent la discrimination et la violence contre les femmes. Les femmes qui protestent contre les lois et pratiques discriminatoires sont souvent accuses de trahir leur foi ou leur culture ou d'tre les ennemies de l'tat. Les militantes qui luttent pour des droits essentiels l'intgrit, l'identit et l'autonomie des femmes, notamment en matire de sexualit et de procration, courent des risques particulirement graves. Lorsque des femmes engagent une action judiciaire, elles sont souvent confrontes une justice pnale qui leur est hostile et abuse de son pouvoir. Des prjugs profondment enracins font que les femmes sont mprises, prives de droits gaux ceux des hommes et considres comme des biens ; ils imprgnent nombre de codes pnaux et de la famille, de procdures denqutes pnales, de rgles en matire dadministration de la preuve et de systmes judiciaires coutumiers. Dans de nombreux codes pnaux, par exemple, le viol est considr comme un crime dhonneur, ce qui soumet la moralit de la femme et son comportement sexuel lanalyse du tribunal, si bien que cest elle qui est traite en suspect. Sil savre quune femme a une vie sexuelle active, il pourra lui tre reproch davoir donn son consentement. Limpunit rgne dans les zones de conflits. En Tchtchnie, par exemple, les forces russes ont viol et tu un grand nombre de femmes et de fillettes. Les enqutes sur les allgations de violations des droits humains par les soldats russes sont rares. Lorsque des enqutes sont ouvertes, elles sont gnralement incompltes et ne donnent presque jamais lieu des pour-
suites. Loin dexiger des auteurs quils rpondent de leurs actes, les autorits russes auraient prolong le sjour en Tchtchnie de certaines units accuses de violations des droits humains.
6.6. LOIS DISCRIMINATOIRES TRAVERS LE MONDE

Les femmes ont raison de se rebeller contre les lois parce que nous les avons faites sans elles MONTESQUIEU En 2003, au moins 54 pays avaient des lois discriminatoires lgard des femmes (selon un rapport de la Rapporteuse spcial des Nations unies sur la violence contre les femmes). Dans sa revue des pays pour la priode 1994-2003, la Rapporteuse spciale des Nations unies sur la violence contre les femmes a soulign des problmes dapplication de la loi dans presque tous les tats passs en revue. 79 pays nont aucune lgislation (ou aucune lgislation connue) en matire de violence domestique (UNIFEM, Not a Minute More [Pas une minute de plus], 2003). Le viol conjugal nest reconnu comme une infraction part entire que dans 51 pays, daprs les informations disponibles ce sujet (UNIFEM, 2003). Seules 16 nations ont des lois faisant spcifiquement rfrence aux agressions sexuelles ; la violence contre les femmes ne relve de la justice pnale que dans trois pays (le Bangladesh, la Sude et les tats-Unis) (UNIFEM, 2003). Lhonneur est une mthode de dfense institutionnalise devant les juridictions pnales du Prou, du Bangladesh, dArgentine, dquateur, dgypte, du Guatmala, dIran, dIsral, de Jordanie, de Syrie, du Liban, de Turquie, de Cisjordanie et du Vnzula (Nations unies 2002).
RECHERCHE
Cherchez des exemples de procs o les femmes se plaignant davoir t victimes de violences ont t juges de faon injuste. Invitez un avocat spcialis dans les affaires de violence domestique afin de parler de ce problme.
EXEMPLES DE LOIS DISCRIMINATOIRES :

Au Gabon, une femme doit obtenir la permission de son
Amina Lawal ( droite), condamne mort par lapidation pour zina (rapports sexuels en dehors du mariage) par un tribunal de la Charia au Nigeria. Sa condamnation a t annule en appel grce la mobilisation internationale en sa faveur. AI
mari pour voyager ltranger. Dans de nombreux pays, les femmes ne peuvent transmettre leur nationalit leurs enfants. Elles sont parfois places devant le choix de rester ou de partir sans leurs enfants. Certaines lois interdisent aux femmes de signer des documents officiels sans lautorisation de leur mari. Cette autorisation est parfois aussi ncessaire pour obtenir un passeport, prendre des contraceptifs, ou acqurir des biens.
tribunal. Parfois, les agents de lEtat abusent de leur pouvoir ou interprtent de manire excessive. Un groupe but non lucratif de San Francisco, en Californie (tats-Unis), Community United Against Violence (CUAV, Communaut unie contre la violence), a observ que les policiers prsument frquemment que toutes les transsexuelles sont des travailleuses du sexe ; ils les arrtent et les accusent de prostitution mme lorsqu'elles sont seules ou avec leur mari ou leurs partenaires.
Le comble des mesures lgales discriminatoires lgard des femmes a t atteint sous le rgime taliban en Afghanistan. Les femmes y ont connu un vritable apartheid, cest--dire que tout tait fait pour les maintenir lcart de la socit : le travail des femmes tait trs limit, les coles pour filles furent fermes, l'ensemble de la population fminine tait oblige de porter la burqua (vtement qui recouvre tout le corps, mme le visage), les femmes ne pouvaient sortir dans les rues qu'accompagnes d'un parent masculin La musique, la tlvision, la vido et les ftes de mariages ont t galement interdites.
LOIS DISCRIMINATOIRES INSPIRES DU CODE CORANIQUE

Elles portent sur des infractions telles que la zina (relations sexuelles illicites, notamment adultre et viol) et le qazf (fausse accusation de zina). La peine maximale encourue pour le crime de zina est la mort par lapidation. De nombreuses femmes, condamnes ou en attente de procs pour ce crime, sont incarcres depuis plusieurs annes. En vertu de ces lois, ce sont les victimes de viol qui doivent apporter la preuve de linfraction, ce qui est quasiment impossible. Si elles signalent le viol un policier, elles sont souvent inculpes de zina, car elles admettent alors avoir eu des rapports sexuels en dehors du mariage mais ne peuvent prouver leur non-consentement. Dans ce cas, les victimes ont plus de chances dtre condamnes que les coupables. Quelques hommes ont t accuss ou reconnus coupables de crimes de zina, mais limmense majorit des poursuites engages vise des femmes. Une jeune fille afghane ge de seize ans avait fui le domicile de son mari, un homme g de quatrevingt-cinq ans quelle avait t force dpouser lge de neuf ans. Elle a t condamne deux ans et demi demprisonnement pour zina. Lhomme qui la aide schapper aurait t relch aprs cinq mois de prison. Priya, treize ans, a t enleve et viole par un voisin. Son frre la trouve inconsciente et couverte decchymoses dans une alle situe derrire la maison familiale. Leur pre a signal le viol au poste de police et un examen mdical a confirm que la jeune fille avait t victime de violences sexuelles. Laffaire a t porte devant un magistrat. Priya a donn le nom de son agresseur mais rien ne prouvait quil y avait eu viol, part lexamen mdical. Aux termes des lois relatives la zina, son tmoignage ne peut en effet tre reu titre de preuve ; seuls les aveux de lauteur ou le tmoignage de quatre hommes constituent une preuve de viol. Le voisin de Priya a ni tre le coupable et ladolescente na donc pu prouver quelle avait t pntre sans son consentement. Comme Priya avait atteint lge de la pubert quelques mois avant les faits, elle a t considre comme une adulte du point de vue lgal. Lexamen mdical ayant rvl quil y avait eu pntration, la loi a donn tort Priya et elle a t inculpe de zina et place en dtention. Son pre a t accus de qazf pour avoir signal le viol, et arrt lui aussi. Le violeur est rest en libert. La loi pakistanaise punit les victimes comme si elles taient coupables, tandis que les violeurs restent libres. Les Ordonnances de hodoud sont un ensemble de lois en vigueur au Pakistan qui visent rendre le systme pnal conforme au droit musulman.
LA NON-APPLICATION OU LA MAUVAISE APPLICATION DE LA LOI

Mme lorsque des lois contre la violence lgard des femmes existent, elles ne sont pas forcment appliques. Ainsi, les mariages de jeunes filles mineures, par exemple, sont courants dans de nombreux pays malgr les interdictions lgales et les obligations internationales nonces dans la Convention des Nations unies relative aux droits de lenfant, qui fixe dix-huit ans la limite de lenfance. Souvent, les affaires de viol sont laisses impunies. Une tude mene Vancouver, au Canada, montre que sur 462 cas examins entre 1993 et 1997, seuls 33% ont fait lobjet dinculpations et 11% ont donn lieu des condamnations. Dans certains cas, la loi nest pas applique car les femmes nont pas les moyens dapporter la preuve de leur agression, en raison du manque de mdecins lgistes pouvant procder aux examens appropris, ou parce quelles doivent payer ellesmmes pour les examens. Ainsi, St. Cloud, au Minnesota (tats-Unis), les victimes de viol doivent dans certains cas payer pour que lhpital fasse les examens susceptibles de prouver la ralit de lagression. Ce cas de figure se produit de plus en plus frquemment dans les tats amricains et dans de nombreux pays. Les femmes appartenant des communauts marginalises doivent souvent affronter lindiffrence et lhostilit de la police, surtout lorsque lauteur des faits est un membre de la communaut majoritaire. En Inde, les femmes dalits (castes infrieures, dites intouchables) sont confronts des exactions et des violences quotidiennes. Le cas de Ramvathi sest produit en Uttar Pradesh en septembre 1998. Elle a t viole par un groupe de cinq hommes. Il sagirait de villageois dune caste suprieure qui voulaient ainsi la punir, de mme que son mari, Ram Chandra, parce quils refusaient de cder une parcelle de terre. Leur but tait de les isoler de la communaut dalit par lopprobre li au viol. Lorsque Ram Chandra est all au poste de police, les policiers ont refus denregistrer sa plainte. Le chef de la police du district a finalement donn lordre douvrir une enqute, mais rien na t fait. Quelques mois plus tard, lorsque les deux poux ont tent de rcuprer leur bien, ils ont t rous de coups par des hommes arms de btons et de haches. Ramvathi a t viole avec un bton et a succomb le lendemain. la suite de pressions exerces par des militants sur le chef de la police, une plainte a t enregistre, mais en mars 2003, aucun lment de preuve navait encore t remis au
LA RPUDIATION
Ma chance, cest de ne jamais avoir eut lexemple dune mre soumise. Lorsque jai appris que mon mari avait une matresse, je lai mis la porte. Une semaine aprs cette dispute, mon beau-pre partait au Maroc avec une procu-
ration de mon mari pour me rpudier. () Lorsque jai t convoque au consulat (Ambassade) du Maroc, Bruxelles, je me suis fait accompagner de mon grand-frre et dun homme de mon quartier, et jai refus la rpudiation, en disant que je ntais pas marie avec mon beau-pre. () Trs vite, je me suis remarie. Mon mari voulait me donner une leon. Je devais rester chez moi et attendre quil revienne. Lhomme a le droit de revenir durant les trois premiers mois aprs la rpudiation. Il rejette, il reprend. On est une chose, pas un tre humain. (Le Vif-LExpress, 06/07/2001) Tmoignage de Soad Ben Abdelkader, femme dorigine marocaine vivant en Belgique. Rpudiation : systme de divorce par lequel les hommes, dans certains pays musulmans, peuvent rejeter leur femme. Pays : Algrie, Maroc, Syrie, Egypte, Pakistan
Lire le roman La rpudie dEliette Abecassis, qui raconte lhistoire dune jeune femme dans le milieu juif hassidique de Jrusalem (voir ch.10 pour plus dinfos). Le film "Kaddosh" dAmos Gita raconte la mme histoire.
7. LES MOUVEMENTS DE RESISTANCE

7.1. LES ONG ET LES MOUVEMENTS DE FEMMES
En Inde, les mahila panchayat sont des collectifs de femmes qui ont leur place dans l'organisation traditionnelle de la communaut, et s'efforcent de rsoudre les litiges en vitant le recours la justice. Ils fournissent aux parties lses un lieu o s'exprimer librement et ngocier un arrangement, y compris dans des cas de violence domestique. Dans l'tat indien du Bengale occidental, Shramajibee Mahila Samity (SMS), une grande organisation indpendante de travailleuses, organise entre 70 et 80 salishi par mois. Les salishi sont des processus de rglement des litiges organiss dans les villages pour rendre justice aux victimes de violence domestique. SMS part du principe que beaucoup de femmes veulent que la violence cesse, mais ne souhaitent pas mettre un terme leur mariage. Les salishi donnent ces femmes la possibilit de parler sans honte en public et de ngocier une solution.
EST-CE LA FAUTE DE LISLAM ?

Il semble que non, puisque dautres pays musulmans comme la Turquie ou la Tunisie nappliquent pas la rpudiation. Dailleurs, selon les fministes marocaines, les femmes comme les hommes pouvaient demander le divorce lpoque du Prophte Mahomet. La lecture actuelle de lislam au Maroc est misogyne (contre les femmes). Pour ces femmes marocaines qui dfendent leurs droits, le devoir dobissance des femmes leur mari nexiste pas dans lislam qui parle damour et de solidarit . Elles pensent donc quelles peuvent rester fidles leur religion tout en tant gales aux hommes. Par ailleurs, la rpudiation est galement prsente dans certains mouvements religieux juifs.
RECHERCHE / DESSINS
Cherchez des tmoignages de femmes rpudies, et crez ensuite des dessins sur ce que ces tmoignages vous ont inspir.
Manifestation Alger. DR
Depuis 1994, par exemple, le Women's Center for Legal Aid and Counselling (WCLAC, Centre d'aide et de conseil juridiques pour les femmes) de Jrusalem coopre avec d'autres groupes de femmes pour veiller ce qu'aucun texte codifiant les meurtres d'honneur ne figure dans la lgislation d'un ventuel tat palestinien (140). Devant le manque cruel d'informations fiables, tant donn que la police et les tribunaux tendent accepter l'explication de la mort par suicide ou par accident, le WCLAC recherche des renseignements exacts. En 2001, le Women's International War Crimes Tribunal, une organisation non gouvernementale, a conclu que l'ex-empereur japonais Hirohito et son gouvernement taient responsables d'avoir rduit des femmes en esclavage sexuel pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a qualifi ces vnements de viol et asservissement cautionns par l'tat.
des centres d'accueil. Entre autres innovations, la loi prvoit d'appliquer cette rgle non seulement aux couples maris, mais aussi aux couples vivant en concubinage. Au Brsil, on a cr des commissariats de police rservs aux femmes et celles-ci ont de plus en plus souvent la possibilit de faire leurs dpositions en toute confidentialit. Il s'agissait au dpart de disposer d'un personnel spcialement form pour traiter la violence contre les femmes.
LES FOLLES DE LA PLACE DE MAI ET LEURS SURS TRAVERS LE MONDE

En Argentine et en Turquie, des femmes ont un jour dcid quelles avaient assez pleur. Puisque les larmes verses en silence ne ramnent pas elles leurs enfants, leurs frres, leurs compagnons, pudiquement appels disparus , elles manifestent rgulirement, esprant obtenir plus de rsultats. Tout a commenc un jeudi de mai 1977 sur la place de Mai Buenos Aires en Argentine. La dictature militaire qui a dbut en 1976 et qui durera jusquen 1983 vit la disparition de milliers dArgentins. Prtextant une lutte antisubversive qui vise les syndicats, les partis politiques de gauche et dextrme gauche, larme et ses sbires enlvent, torturent, font disparatre des femmes et des hommes qui sopposent eux, ou dont ils pensent quils pourraient sopposer eux. Parmi eux, les maris, les pres, les enfants de ces femmes qui, bravant la peur par laquelle la junte impose son pouvoir , commencent manifester sur une place du centre-ville de la capitale. Elles brandissent des pancartes et des banderoles rclamant des nouvelles des disparus. Des policiers viennent les matraquer pour les disperser et le commissaire de police qui supervise lopration les traite de folles. Ainsi les folles de la place de Mai entrent dans lhistoire des droits humains. Vingt ans plus tard, elles tournent encore. Si leur mange nonviolent a attir lattention sur les disparus, il a aussi attir lattention des mdias sur ces gnraux qui ordonnent et couvrent les exactions de leurs subalternes. Les femmes rclament toujours des explications sur les plus de 9 000 cas de disparus encore non rsolus. A Istanbul, le 14 mai 1995, un petit groupe de femmes a clbr sa manire la fte des Mres : en dfilant en silence sur la place Taksim et en offrant des fleurs au passants. Comme les femmes argentines, ces femmes turques sont mres, pouses, surs ou filles de disparus. Aprs leur rassemblement, elles ont invit la presse une runion au cours de laquelle elles ont rendu publique une ptition appelant les autorits mettre fin aux disparitions et aux excutions extrajudiciaires. Dix mille signatures ont t recueillies et transmises lAssociation turque pour la dfense des droits de lHomme. Depuis, les femmes turques se rassemblent chaque samedi midi. Elles aussi, comme leurs consoeurs argentines, rclament des nouvelles de leurs disparus, souvent des militants dorganisations de lopposition et/ou membres dassociations soutenant lautonomie du peuple kurde. En Turquie, une loi antiterroriste assimile tout crit ou prise de parole au sujet du peuple kurde un acte de propagande sparatiste. Un samedi doctobre 1996, linitiative dAmnesty International, des reprsentantes des folles de la place de Mai, des mres du samedi, des mres de disparus en Bosnie, au Liban et Tawan ont dfil ensemble Istanbul. Pour en savoir plus : Femmes rebelles, Manire de voir, Le Monde Diplomatique, n68, mars-avril 2003.
Au Sngal, une organisation non gouvernementale, Tostan (perce en wolof), a cr dans les villages un programme d'ducation aux droits humains qui repose sur l'apprentissage participatif. Des villages entiers (hommes, femmes, dirigeants religieux et chefs traditionnels) y ont pris part. Les organisateurs commenaient par enseigner aux villageois leurs droits humains, notamment ceux que garantit la Convention sur l'limination de toutes les formes de discrimination l'gard des femmes, puis les sessions portaient sur la rsolution des problmes et sur la sant sexuelle et reproductive. En 1998 et 1999, plusieurs bureaux rgionaux du Fonds de dveloppement des Nations unies pour les femmes (UNIFEM) ont lanc des campagnes rgionales pour faire cesser la violence contre les femmes. Ces campagnes ont eu un grand retentissement. Menes d'abord en Amrique latine et dans les Carabes, puis en Asie, dans le Pacifique et en Afrique et, dernirement, en Europe centrale et orientale et en Asie centrale, elles ont suscit un vif intrt de la part de l'opinion publique. En 1989, des groupes de femmes du sud de l'Amrique latine ont cr le Rseau du cne austral contre la violence domestique ; en 1990, les reprsentants de 21 pays ont form le Rseau latino-amricain et carabe contre la violence domestique et sexuelle. Au Cambodge, le Cambodia Women's Crisis Center (CWCC, Centre d'accueil cambodgien pour femmes en situation de crise) a cr un systme de groupes composs de policiers, de membres influents de la socit civile et de militants ou d'animateurs forms pour intervenir dans des situations de violence domestique. Les membres du groupe laborent un contrat entre l'auteur des violences et la victime, et ils surveillent ensemble le respect du contrat par le contrevenant. De cette manire, selon le CWCC, la violence dans la famille n'est plus un problme d'ordre priv que les femmes subissent en silence, mais une affaire publique. En Italie, par exemple, les juges peuvent ordonner que de l'argent soit vers aux victimes qui manquent de ressources ; la somme est ventuellement retenue sur le salaire de l'agresseur. En Colombie et au Costa Rica, les agresseurs peuvent se voir obligs de suivre une thrapie dans un centre public ou priv. En Colombie, au Salvador, au Guatmala et au Paraguay, au titre des mesures visant protger les victimes de violences, l'auteur des faits peut se voir infliger une interdiction temporaire de rester au domicile familial. Une loi promulgue en Allemagne en 2001 permet aux tribunaux d'ordonner aux contrevenants de quitter le domicile familial afin que les victimes n'aient pas chercher refuge dans
RECHERCHE
Trouvez des noms de femmes qui ont jou un rle important dans la lutte pour les droits des femmes. Prsentez leur vie au reste de la classe. (ex. : Olympe de Gouges).
En Belgique, la Marche a mobilis plus de 80 organisations de femmes et le 14 octobre 2000, quelques 35 000 femmes ont particip une manifestation europenne deux jours avant une marche de clture New York devant les Nations Unies. La marche a permis de rendre visible, de renforcer et de solidariser les groupes de femmes belges autour de revendications communes contre la violence et la pauvret l'gard des femmes. La marche a donn naissance de nombreuses plates-formes rgionales dont certaines sont restes actives. A l'occasion de la journe internationale des Femmes, la Marche mondiale belge a co-organis le Parlement des Femmes 2003 et une veille aux flambeaux pour la paix et contre les violences.
LES FEMMES EN NOIR

Sous lappellation gnrale de Femmes en noir, des femmes se sont opposes dans diffrents pays la violence et la haine engendres par la guerre en organisant des manifestations silencieuses, et elles ont attir lattention sur le lien entre la violence pendant un conflit et la continuit de la violence contre les femmes. Des groupes de Femmes en noir ont rassembl des femmes palestiniennes et israliennes Jrusalem ou des femmes Belgrade, en Serbie, soutenues par une multitude de sympathisantes dans le monde entier. Dans les situations les plus tendues, o les oppositions sont les plus tranches, les femmes trouvent encore les moyens de travailler malgr les conflits. Jrusalem, le Centre de Jrusalem pour les femmes et Bat Shalom ont t crs en mme temps, lissue dun dialogue, qui se poursuit, entre femmes palestiniennes et israliennes. Ces organisations oprent de manire indpendante, mais sont lies par un mme organisme de coordination, Jerusalem Link. Malgr les tensions qui affectent les relations entre les deux groupes, ceux-ci ont continu communiquer et travailler ensemble la cration dune initiative de leadership authentique et efficace par les femmes.
7.2. LES CAMPAGNES INTERNATIONALES

LA MARCHE MONDIALE DES FEMMES
Ne en 1996 linitiative de la Fdration des femmes du Qubec (Canada), la Marche mondiale des femmes est rapidement devenue un mouvement mondial. En 2000, elle rassemblait 6000 groupes provenant de 163 pays et territoires diffrents. Des millions de femmes travers le monde lont soutenue et plus de cinq millions de signatures en appui leurs revendications ont t dposes aux Nations unies. Cette marche a mis en avant une importante ralit au cur du quotidien des femmes : elle dmontre que la solidarit fminine mondiale est possible. Elle se vit partout, chaque jour, par toutes ces femmes qui luttent pour le droit de vote, laccs leau, la terre, lducation et la sant, qui luttent contre le viol, les agressions sexuelles et la violence conjugale, pour la matrise de leur corps et de leur sexualit, pour lgalit et lquit salariale, pour la reconnaissance des droits des homosexuelles, des femmes autochtones et des femmes handicapes, pour une participation galitaire en politique, pour le partage de la responsabilit des enfants.
LA CAMPAGNE DU RUBAN BLANC

La Campagne du Ruban Blanc est une campagne europenne de sensibilisation, de mobilisation des hommes et de promotion doutils ducatifs orients vers les jeunes, en vue de ladoption de mesures concrtes pour liminer les violences faites aux femmes. Les acteurs du Ruban Blanc sont orients vers une culture de la paix et une socit non violente. Chaque anne, le 25 novembre, ils portent un ruban blanc, symbole dun engagement personnel de ne jamais commettre un acte de violence contre une femme et de ne jamais cautionner ou passer sous silence des actes de violence contre des femmes perptrs par dautres hommes. Source : brochure Femmes/Hommes dans le monde dite par la Communaut Franaise. Pour en savoir plus : Site de la campagne www.eurowrc.org/
8. ASSOCIATIONS - SITES INTERNET

Remarque : Nous ne dtaillons ici que les centres de recherche, de documentation et les rseaux qui regroupent un ensemble dassociations actives en Belgique francophone. * Rseau belge daction pour llimination des violences entre partenaires (en Wallonie et Bruxelles) c/o CEFA asbl, 18 avenue de l'Espinette 1348 Louvain-laNeuve. Tl : 010/47.47.46
Lieu d'changes qui a pour vocation de stimuler la participation pleine et entire des femmes dans toutes les sphres de la socit. Fidle sa mission d'ducation permanente, le Centre est l'coute des besoins et des attentes des femmes d'origines trs diverses et de tous les ges qui participent ses activits. Son action se fonde sur une approche pluraliste, fministe et europenne, une volont de rflexion critique et d'engagement actif dans la socit. Centre Fminin dEducation Permanente rue du Mridien, 10 - 1210 BRUXELLES tl.: 32 (0)2 229.38.42 fax: 32 (0)2 229.38.01 courriel: [email protected] *Sophia a pour objectif de promouvoir les recherches et enseignements fministes, sur les femmes et le genre, dans les communauts flamande et franaise et pour spcificit de faire le lien entre le mouvement des femmes et les universits. Rseau belge de coordination des tudes fministes rue du Mridien, 10 1210 BRUXELLES tl : 02 229 38 69 Fax 02 229 38 59 courriel : [email protected] www.sophia.be * Le Centre d'Archives pour l'Histoire des Femmes CARHIF Lieu de mmoire pour le mouvement fminin en Belgique qui a pour objectif de collecter, conserver et ouvrir au public les archives permettant d'crire l'histoire des femmes et du mouvement fminin en Belgique. Le Centre d'Archives pour l'Histoire des Femmes rue du Mridien, 10 1210 Bruxelles Tl: ++32 (0)2 229 38 31 Fax: ++32 (0)2 229 38 32 e-mail: [email protected] * Universit des femmes Service d'ducation permanente destin prioritairement aux femmes ayant quelques responsabilits dans des associations, administrations ou mouvements sociaux. Elle diffuse une analyse critique de la socit avec une vision spcifiquement fministe. Pour cela, elle s'appuie sur la connaissance de travaux scientifiques fministes et sur ses propres travaux et recherches. Le terme 'Universit' a t adopt par analogie avec les universits ouvertes, universits du troisime ge, etc... Le besoin de connatre et de comprendre est le seul pralable requis pour y suivre des formations ou participer ses activits. L'Universit des Femmes rue du Mridien, 10 1210 BRUXELLES tl: 02/229 38 25 - fax: 02/229 38 53 * La Marche mondiale des femmes Objectifs : Renforcer et maintenir le vaste mouvement de solidarit des groupes de femmes de la base de faon ce que la Marche constitue un geste d'affirmation des femmes du monde ; promouvoir l'galit entre les femmes et les hommes, et entre les peuples ; soutenir un vaste processus d'ducation populaire o toutes les femmes peuvent analyser par ellesmmes et pour elles-mmes les causes de leur oppression et les alternatives possibles ; mettre en avant les revendications et les alternatives communes aux mouvements des femmes du monde, sur les plans local, national, rgional et international,
* Amazone Fond en 1995 pour soutenir les organisations de femmes sur les plans logistique et documentaire et favoriser l'change d'ides entre les individus et les groupes actifs sur le terrain de l'galit entre femmes et hommes, Amazone fonctionne aujourd'hui comme centre de ressources' national pour l'ensemble des acteurs de l'galit. Amazone asbl rue du Mridien, 10 - 1210 BRUXELLES tl.: 32 (0)2 229 38 00 fax: 32 (0)2 229 38 01 courriel: [email protected] * Le Conseil des Femmes Francophones de BelgiqueCCFB Compos dune cinquantaine dorganisations de femmes ainsi que de membres individuelles (CFFB) est un organisme pluraliste dducation permanente qui a pour objectif de grouper, associer, reprsenter des femmes et des associations de femmes, de tous milieux, opinions et situations, en vue de promouvoir leurs droits et leurs intrts sociaux, culturels, politiques, conomiques, dans le respect de leur autonomie et de collaborer avec dautres associations, organisations, institutions, organismes privs ou publics, au niveau fdral, communautaire, rgional et international. Conseil des Femmes Francophones de Belgique, asbl rue du Mridien, 10 1210 BRUXELLES Tl: 02.229.38.21 Fax: 02.229.38.20 Courriel: [email protected] * Le Comit de Liaison des Femmes Il a t fond en 1981 lors de la cration de la catgorie de " cohabitant "parmi les ayant-droits aux allocations de chmage. A partir de ce moment, il a coordonn des associations de femmes, les mouvements fminins tels Vie Fminine, FPS, les structures "femmes" au sein des partis politiques (PS, cdH, Ecolo, MR,) et au sein des organisations syndicales (FGTB, CSC). Aujourdhui, le CLF se considre comme un groupe de pression qui vise constituer une plate-forme commune entre ces organisations. Il dnonce les discriminations dont sont victimes principalement les femmes dans la vie socioprofessionnelle, sociale, politique ou culturelle et propose des solutions dgalisation en droit et dans la ralit. Comit de Liaison des Femmes rue du Mridien 10 1210 BRUXELLES Tl: ++32 (0)2 229 38 46 Fax: ++32 (0)2 229 38 48 E-mail: [email protected] * Le Centre Fminin dEducation Permanente CFEP
autour de la pauvret et de la violence l'gard des femmes ; amener les gouvernements, dcideurs et membres de la socit civile soutenir et effectuer les changements qui s'imposent pour amliorer les conditions et la qualit de vie des femmes du monde. MMF - WVM rue du Mridien, 10 1210 BRUXELLES Tl. (**32)-(0)2-229.38.28 GSM 0473 56 29 67 Fax (**32)-(0)2-229.38.48 E-mail: [email protected] www.marchemondialedesfemmes.be
FORUM. Site cr par Natalie Constantin, qui a t longtemps victime. http://www.violence-conjugale.fr.st/ SUISSE PROFA : Spcialistes de la vie affective, de la vie sexuelle, et des violences. Fondation base Lausanne. http://www.profa.ch/ Site d'aide et de ressources sur les violences domestiques. Adresses de centres de consultations et de foyers d'hbergeaccs direct la ment en Suisse : page.http://www.prevention.ch/haltealaviolence.htm SEDYRE : Violences et comportements excessifs : information aux victimes, consultation, orientation, aide, etc. http://www.geocities.com/Athens/Troy/5256/ Rseau national des centres dinformation sur les droits des femmes : http://www.infofemmes.com QUEBEC Le Qubec a dvelopp une stratgie particulire en matire de criminalit et surtout en prvention. Le site Internet du ministre de la Scurit Publique prsente de l'information sur les activits de prvention et les diffrents programmes. On retrouve aussi des statistiques sur la criminalit (violence conjugale, infractions, etc.). http://www.msp.gouv.qc.ca/prevention/index.asp Un tmoignage d'homme tmoin et victime de la violence de son pre : Andr Julien est artiste peintre au Qubec et a crit cette lettre poignante son pre, prsente sur son site personnel. http://www.andrejulien.net/textes_a_dd/lettre_a_mon_pere/pere.html ALGERIE SOS Femmes en Dtresse est une est une "ONG but humanitaire qui lutte pour les droits des femmes", elle est situe Alger : service d'coute, aide juridique, centre d'hbergement. "Le centre accueille des femmes divorces ou rpudies, les femmes victimes de violences, les mres clibataires, les cas sociaux , ainsi que des femmes victimes du terrorisme." http://www.sosfemmes-endetresse.org/
SITES INTERNET
ORGANISATIONS INTERNATIONALES
ONU : www.un.org www.runic-europe.org/ Comit pour llimination des discriminations contre les femmes (CEDAW) : www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/committee.htm DAW (Division pour lavancement des femmes) : www.un.org/womenwatch/daw CSW (Comit sur la condition des femmes) : www.un.org/womenwatch/daw/csw/ UNDP (Programme des Nations Unies pour le dveloppement) : www.undp.org UNFPA (Fondation des Nations Unies pour la population) : www.unpfa.org UNICEF : www.unicef.be UNIFEM (Fondation des Nations Unies pour les femmes) : www.unifem.org
ORGANISATIONS NON GOUVERNEMENTALES INTERNATIONALES

Amnesty International : www.amnesty.org www.amnesty.be http://www.droitsdesfemmes.net : le site dAmnesty International Belgique Fr. sur les droits des femmes Antislavery International : www.antislavery.org CHANGE : www.antitrafficking.org/change.htm ECPAT (End Child Prostitution in Asian Tourism) : HRW (Human Rights Watch) : www.hrw.org Fdration Internationale Terres des Hommes : www.terresdeshommes.org International Womens Rights Action Watch (IWRAW) www.igc.org/iwraw RAWA (Association Rvolutionnaire des Femmes Afghanes) : www.rawa.org Refugees International : www.refugeesinternational.org
VIOLENCE AU TRAVAIL
AVFT : association fministe franaise spcialise dans la dnonciation des violences sexistes et sexuelles au travail. http://www.avft.org/ CLASCHES Comit de lutte anti-sexiste contre le harclement sexuel dans lenseignement suprieur http://membres.lycos.fr/clasches
MUTILATIONS SEXUELLES
CAMS Commission pour labolition des mutilations sexuelles http://perso.wanadoo.fr/..associationgams/
ORGANISATIONS INTERGOUVERNEMENTALES EUROPENNES

Commission europarlamentaire pour les droits des femmes : www.europarl.eu.int/committees/femm_home.htm Femmes et citoyennet europenne http://www.infofemmes.com/siteurope
FEMMES RFUGIES
RAJFIRE : Rseau pour lautonomie des femmes immigres et rfugies : http://maisondesfemmes.free.fr/rajfire.htm Comit daction contre la double violence - Droits des femmes, droit au sjour : http://doubleviolence.free.fr
VIOLENCES DANS LES BANLIEUES VIOLENCE CONJUGALE

FRANCE : AJC Site de lutte contre la violence morale dans la vie prive gr par une association de victimes et familles de victimes. http://www.ajc-violence.org/ Site de l'association SAVIF Toulouse spcialise dans la lutte contre les violences conjugales et le soutien actif aux victimes. http://www.savif.com/ Ni putes ni soumises, les femmes des quartiers http://www.macite.net
FEMMES IMMIGRES
Les voix delles rebelles http://www.voixdelles.org
ASSOCIATIONS CONTRE LE SEXISME DANS LES
MDIAS
La Meute http://lameute.org.free.fr/ Les Chiennes de garde : http://www.chiennesdegarde.org Le Collectif contre le publisexisme e-mail : [email protected]
9. PISTES PEDAGOGIQUES
9.1. IDES DANIMATION ACTIVITS CRATIVES
THTRE
Il existe beaucoup de pices sur le thme des violences contre les femmes, dont certaines sadressent spcifiquement aux jeunes (voir plus loin la liste des pices disponibles en Belgique). Nous vous proposons de mettre vous-mme en scne certains textes faciles dclamer. Voici un exemple, libre vous den trouver dautres ou den crer vous-mmes.
SITES POUR LES JEUNES

Site des mutualits socialistes pour les jeunes, contenant notamment un chapitre sur la violence dans les relations amoureuses. http://www.ifeelgood.be Planning Familial : Questions sur la contraception, le sida, la grossesse, test de connaissances http://www.planning-familial.be/ Mix-Cit, Mouvement mixte pour lgalit des sexes http://www.mix-cite.org Aimer sans violence : site qubecois pour les jeunes http://www.aimersansviolence.com/fr/accueil/index.asp http://www.mwaves.org/ http://www.metrac.org/programs/info/prevent.htm Non-Violence Actualit BP 241 - 45202 Montargis Cedex [email protected] tl : 02 38 93 67 22 fax : 02 38 93 74 72 Viraj http://viraj.psy.ulaval.ca/
JAI REU DES FLEURS AUJOURDHUI

J'ai reu des fleurs aujourd'hui. Ce n'tait pas mon anniversaire ni un autre jour spcial. Nous avons eu notre premire dispute hier dans la nuit et il m'a dit beaucoup de choses cruelles qui m'ont vraiment blesse. Je sais qu'il est dsol et qu'il n'a pas voulu dire les choses qu'il a dites parce qu'il m'a envoy des fleurs aujourd'hui. J'ai reu des fleurs aujourd'hui. Ce n'tait pas notre anniversaire, ni un autre jour spcial. Hier, dans la nuit, il m'a pousse contre un mur et a commenc m'trangler. a ressemblait un cauchemar, je ne pouvais croire que c'tait rel. Je me suis rveille ce matin le corps douloureux et meurtri. Je sais qu'il doit tre dsol parce qu'il m'a envoy des fleurs aujourd'hui. J'ai reu des fleurs aujourd'hui et ce n'tait pas la fte des mres ni un autre jour spcial. Hier, dans la nuit, il m'a de nouveau battue, c'tait beaucoup plus violent que les autres fois. Si je le quitte, que deviendrais-je? Comment prendre soin de mes enfants? Et les problmes financiers? J'ai peur de lui mais je suis effraye lide de partir. Mais je sais qu'il doit tre dsol parce qu'il m'a envoy des fleurs aujourd'hui. J'ai reu des fleurs aujourd'hui. Aujourd'hui c'tait un jour trs spcial, c'tait le jour de mes funrailles. Hier dans la nuit, il m'a finalement tue Il m'a battue mort. Si seulement j'avais trouv assez de courage pour le quitter, je n'aurais pas reu de fleurs aujourd'hui.
En Belgique, une femme sur cinq est victime de violences domestiques. En France, six femmes meurent tous les mois, tues par leur compagnon. Dans le monde, on estime que trois femmes sur cinq sont victimes de violences un moment de leur vie.
Vous pouvez aussi crer un spectacle de marionnettes, avec par exemple une cole primaire ou un groupe denfants de votre commune...
HAPPENING ILS ONT BRIS MON IDENTIT

Proposez aux professeur dexpression graphique de crer avec les lves des portraits de femmes sur des miroirs. Exposez ensuite ces portraits dans votre cole, avec le slogon Ils ont bris mon identit , ou Il a bris mon identit . selon lhistoire de la femme que vous voulez reprsenter. Vous pourrez ainsi attirer l'attention des autres lves et des professeurs et leur proposer d'crire des lettres en faveur de ces femmes ou filles victimes d'injustices. Pourquoi utiliser un miroir ?
Vous verrez que la plupart des gens hsiteront avant de marcher sur les photos. Profitez-en pour leur expliquer le sens de votre action et pour les diriger vers un stand o ils pourront signer des ptitions et recevoir plus dinformations.
CREZ UNE AFFICHE, UNE GRANDE BANDEROLE, UNE PTITION GANTE. CHERCHEZ DES DESSINS OU CARICATURES AFIN DILLUSTRER VOS SLOGANS, VOS PANNEAUX. CHERCHEZ DES CHANSONS VOQUANT LES DROITS DES FEMMES ET PROPOSEZ-LES SOUS FORME DE KARAOK OU DE SPECTACLE DE DANSE. SCULPTURE
Le reflet que renvoie le miroir bris peut voquer la perte de repres que ressent une femme viole ou humilie. Pour raliser ces portraits, vous pouvez vous inspirer des cas de femmes ou de filles victimes de viol en prison, de crimes d'honneur, de mutilations gnitales fminines, ou encore de cas de femmes belges battues par leur compagnon. Conseils techniques : Vous pouvez crer ces portraits partir de morceaux de miroirs ou de feuilles daluminium colls sur des feuilles de carton (40 cm sur 50 cm.) encadrer. Cherchez d'abord un bon support de la bonne dimension. Idalement, le support devrait tre en carton (en vente dans les magasins de graphisme ou dans certains magasins de photocopieuses). Veillez ce qu'il puisse rentrer dans un cadre standard que vous pouvez acheter dans le commerce. Il est possible de se procurer des chutes de miroirs chez les vitriers. N'utilisez pas des morceaux trop pais, car ils devront pouvoir entrer dans le cadre. Attention, pour ne pas vous couper, utilisez des gants au moment de l'assemblage. Vous pouvez coller les morceaux de miroirs avec de la colle forte. Autrement, vous pouvez aussi utiliser du papier alu. Disposer vos morceaux en forme de visage de femmes. Sur ces morceaux de miroirs, vous pouvez dessiner des traits (utilisez de la peinture, des feutres ou du rouge lvres), les peindre ou coller des extraits de magazines (par ex. de publicits). Attention, veillez ce que l'ensemble donne l'impression d'un visage bris. Le type de visage ne doit pas ncessairement correspondre un cas bien prcis : il peut s'agir d'une femme europenne, asiatique, africaine, peu importe, du moment qu'il s'agit d'une femme ou d'une fillette. Vous pouvez utiliser des symboles comme celui du sexe fminin (un rond avec une croix en-dessous) ou la bougie d'Amnesty. ventuellement, vous pouvez entourer le cadre d'autres lments, comme un tissu en forme de robe. Variante de cette activit Utilisez le slogan Ils ont pitin mon identit . Collez sur le sol, un endroit de passage, des photos de femmes victimes de violences. Collez galement le slogan.
* Proposez la cration d'une sculpture, d'un monument contre les violences faites aux femmes, qui pourrait tre prsent par exemple le 8 mars, lors de la journe internationale des femmes. * Et surtout, noubliez pas de participer notre concours de scnario (pour cela, renvoyez-nous le bon dinscription en dernire page !).
AUTRES IDEES POUR SENSIBILISER VOTRE ENTOURAGE / VOTRE ECOLE

organisez une confrence, un dbat sur le thme des violences contre les femmes ; invitez une femme victime, via une association (voir chapitre 10). organisez un sondage sur les violences contre les femmes dans votre cole ou votre quartier ; crez et diffusez une charte avec les comportements tolrs et non tolrs dans votre cole ; invitez des acteurs locaux : police, presse, reprsentants politiques, pour parler de ce thme ; laborez des recommandations au pouvoir politique, comme par ex : inclure les DH et de la femme dans les programmes scolaires...
9.2. OUTILS PDAGOGIQUES ET CULTURELS

CASSETTES VIDEO
Halte aux violences contre les femmes 6 Spots de 3 minutes sur diffrents thmes, avec la participation de personnalits : Mutilations gnitales fminines (avec Youssou NDour) Crimes dhonneur (avec Brigitte Fossey) Situation de conflits arms (avec Princesse Erica) Violences domestiques (avec Zazie) Viols, armes de guerre (avec Michle Laroque) Rpression politique (avec Grard Rinaldi). La 2me partie de la cassette est un rsum du rapport dAmnesty International sur les violences contre les femmes (14 min.) Femmes, une galit de droit : documentaire de 18 min. sur les violations lgard des femmes. Ces deux cassettes sont disponibles au secrtariat dAmnesty ainsi que dans certains groupes locaux. Vous trouverez un choix important de cassettes sur le thme des droits des femmes la Mdiathque de la Communaut Franaise de Belgique : www.lamediatheque.be
Vous pouvez aussi commander au GSARA la cassette Violences, cest parce que je taime , qui contient diffrentes scnes joues par des jeunes. Gsara 26, Rue du Marteau 1210 Bruxelles 02/250 13 17 www.gsara.be Le Collectif Solidarit femmes et Refuge pour femmes battues de La Louvire a galement ralis une cassette vido contenant des tmoignages de victimes : Un refuge pour vivre. Infos : 064/21 33 03 La RTBF a consacr un mission de Chacun son histoire aux violences dans le couple. Enfin, lanimation propose par les plannings familiaux dpendant des mutualits socialistes comprend des extraits dmissions TV, dont Ca se discute et les clips Un gars, une fille.
Lachine(Qc) Canada Tl: (514) 634-7899 E-mail: [email protected] Teste ton couple Quizz pour les jeunes dit par les Mutualits socialistes, disponible sur www.ifeelgood.be
PIECES DE THEATRE
Pche denfer Un espace central, le refuge, o se croisent des femmes soumises aux peurs, violences, pressions et oppressions. Cette pice sadresse aux jeunes partir de 14 ans. Elle est prcde par une animation dont elle constitue le point dorgue. Solidarit femmes Madame Christine Rigomont Rue de Bouvy, 9 7100 LA LOUVIRE TEL : 064/ 21 33 03 Appels en Absence Compagnie Maritime Destine aux ados, la pice aborde la violence quotidienne dans le milieu jeune, avec leurs spcificits, leurs valeurs, leurs codes. Informations : Monsieur Adam Chemin de la Tourette 7 7181 FELUY Tl. + fax : 067/878 354 0477/66 20 48 [email protected] www.lacompagniemaritime.be Les souvenirs de la dame en noir de et avec Mamouna Gueye. Pice sur la lutte des femmes contre lexcision, le mariage forc Olivier Blin, administrateur-dlgu pour la tourne La Charge du Rhinocros asbl avec La Vnerie/ Centre Culturel de Watermael-Boistfort 1060 Bruxelles Tel : 02/ 649 42 40 Fax : 02/ 539 42 39 Paroles de femmes Thtre Le Caf Spectacle drle et mouvant, mont avec une certaine spontanit, Paroles de femmes est jou par quatre comdiennes qui interprtent des personnages trs varis : une putain soigne en asile psychiatrique, une prisonnire politique, une jeune femme victime d'un viol, une chmeuse remettant en cause les bienfaits du travail, une mre de famille qui se sent incapable de ragir toutes les horreurs du monde actuel Certains des textes ont t tirs de Rcits de Femmes , de Dario Fo et Franca Rame, d'autres ont t crits par les comdiennes. Ils prennent la forme de monologues entrecoups de scnes collectives joues et chantes. Disponible partir du 11 avril 2005. Reprsentation le 10 dcembre 2004 Rixensart pour Amnesty. Franoise Walot 0494/41 16 45 [email protected] Poison Raoul adore Rosita mais combien de fois acceptera-t-il quelle le maltraite, le frappe et lhumilieavant de dire assez. Abel et Gordon Madame Fiona Gordon Rue Ruysdael, 9 1070 BRUXELLES
JEUX
Vents violents Ce jeu sadresse aux jeunes partir de 16 ans. Il fonctionne comme un jeu de table bas sur la solidarit et sur la rflexion partir dexemples dattitudes ou de prjugs pouvant entraner de la violence dans les relations amoureuses. Disponible auprs des Femmes Prvoyantes socialistes (voir contacts au chapitre 9.3) Participation et citoyennet des femmes au Nord et au Sud (Jeu par photolangage) Objectifs : Mettre en lumire les obstacles une plus grande participation des femmes dans la vie politique, conomique et sociale, au Sud et au Nord. Pour des groupes d'adultes ou des jeunes partir de 15 ans. Solidarit Socialiste Boulevard de l'Empereur, 15 bte4 1000 Bruxelles 1000 - Bruxelles Tl: 02 505 40 82 E-mail: [email protected] Bascule Kit pdagogique comprendant une vido cassette (58 min.), un livret d'accompagnement, de la documentation gnrale sur la prostitution et une BD de Derib "Pour toi, Sandra" . Pour les jeunes partir de 14 ans Objectifs: Informer sur la prostitution et ses cause, sensibiliser pour rompre le silence, l'indiffrence et le sentiment d'impuissance, permettre une rflexion des jeunes, renforcer leurs capacits dcoder les situations risque. Mouvement du Nid Rue Hydraulique 14 1210 - Bruxelles Tel : 32/2/217.84.72 e-mail : [email protected] http://www.lenid.org/ TENSION La violence amoureuse Ce jeu de table ducatif est avant tout un outil de travail pour dvelopper les connaissances et les comptences relationnelles des jeunes propos de leurs frquentations amoureuses. Il fait rfrence la violence physique, verbale, psychologique, conomique, sexuelle et envers les objets. Le principe deu jeu amne les jeunes comprendre les diffrentes formes de violene identifies dans les relations amoureuses. Les participants pourront dvelopper des comptences personnelles afin de ragir dans des situations de violence amoureuse. T.V.D.S. (http://www.tvds.ca/) 615, rue Provost,
Frederik Peeters pour Amnesty Suisse.
TEL: 02/ 527 03 91 Wend Kuny 5 femmes jouent et chantent leurs conditions face au poids de la coutume ancestrale : excision, polygamie, mariage forc Atelier Thtre du centre artisanal des femmes Monsieur Georget Mourin Avenue Goblet, 112 7331 BAUDOUR TEL ET FAX : 065/ 64 35 31 Tout feu, tout femme 5 actrices de 20 80 ans explorent la condition de la femme dans le tissu social, familial et professionnel. Atelier-Thtral cration collective MCFA Madame Corinne Vanvolsen Chausse de lOurthe, 74 6900 MARCHE TEL : 084/ 31 46 89 Illgitime dfense Cette pice de Joaquin Hinojosa et Isabel Carmona a t mise en scne par Michel Bernard. "Illgitime Dfense" aborde sans dtours le thme de la violence conjugale. Elle ose briser le silence sur les violences physiques, psychologiques et sexuelles dont beaucoup de femmes sont victimes quotidiennement. La pice de Joaquin Hinojosa et Isabelle Carmona dnote par son refus de complaisance et sa provocation imaginer des enjeux de survie immodrs. Une pice sans tabous...une pice coup de poing qui a remport un trs vif succs en Espagne Au Thtre de Poche - Bois de la Cambre, Chemin du Gymnase, 1a, 1000 Bruxelles - Du 29 mars au 30 avril 2005 20h30 - Rservations : 02/ 649.17.27 Les monologues du vagin , Eve Ensler, Editions Balland, 1999. Les monologues du vagin sont l'origine d'un one-womanshow jou par l'auteur Broadway. La pice est le rsultat de plus de 200 interviews de femmes, auxquelles l'auteur a demand de s'exprimer sur ce sujet tabou.J'ai parl des femmes vieilles, jeunes, maries, clibataires, lesbiennes, des professeurs, des actrices, des femmes d'affaires, des prostitues, des noires, hispaniques, asiatiques, indiennes, blanches, juives. Au dbut, les femmes hsitaient parler. Mais une fois qu'elles taient parties, on ne pouvaient plus les arrter..., nous raconte l'auteur.Le rsultat est drle, poignant parfois surprenant, instructif toujours. La lecture de ce court livre changera jamais votre vision des femmes. Pourquoi ? Parce que la honte, la peur, l'indignit, l'ignorance entourent le vagin.
Rue Wondel 16 1030 BRUXELLES TEL ET FAX : 02/ 245 70 54 Cest des canailles . Artistes participant par la chanson au combat pour la dfense des droits de lhomme (chants de rsistance, dmocratie, tolrance Troupe Cest des canailles Monsieur Guy Delannois Quai Churchill 36 4020 LIGE 04/ 344 50 38 Chante, a tient chaud Une 30taine de femmes chantent larme lil et lironie au poing sur des airs dici et dailleurs parlant de la situation des femmes. Les Callas sroles Madame Loury Herman Avenue du Luxembourg, 38 4020 LIGE Tel : 04/ 344 250 53
9.3. ASSOCIATIONS QUI FONT DES ANIMATIONS DANS LES COLES

Vous pouvez contacter une de ces associations afin de recevoir chez vous un de leurs animateurs. Femmes prvoyantes socialistes : Les Plannings familiaux de la Mutualit Socialiste organisent des animations diverses sur les relations de couple galitaires chez les jeunes . Vous pouvez choisir une animation sur un des thmes suivants : articles de presse tmoignage dun cas de violence conjugale mettant en scne le cycle de la violence (extrait de lmission Jour aprs Jour anime par Jean-Luc Delarue. Squences vido Un gars, une fille Cartons pcher attitudes et comportements violents Cartons pcher strotypes ides reues chansons dactualit Connaissance et respect de lautre Construction du schma du cycle de la violence conjugale. Illustration Photolangage Rles fminins masculins vignettes cliniques Vous trouverez la liste des plannings familiaux sur le site www.mutsoc.be Vie Fminine Rue de la poste 111 1030 Bruxelles Tl: 02/ 227 13 00 [email protected] www.viefeminine.be Centre de prvention des violences conjugales et familiales Rue Blanche, 29 1060 Bruxelles 02/539 27 44 Projet CEFA : programmes de sensibilisation la violence et lgalit dans les relations amoureuses, partir de 15-16 ans. 18, av. de lEspinette 1348 Louvain-la-Neuve
DANSE
Scheherazade Hommage la femme qui triomphe face la cruaut et au pouvoir de lhomme Compagnie ballet David Sonnenbluck ASBL Monsieur Alian Kruys Avenue du marchal, 17 a 1180 BRUXELLES TEL ET FAX : 02/ 375 33 71
CHANT
Prem Djo DFosse Un trio sattaque aux grands problme de socit et exprime sa solidarit envers les peuples, les femmes. Goma Dos Madame Annick Walachniewicz
Hlne Bruller pour Amnesty Suisse.
010/47 40 49 [email protected] Le Monde selon les femmes rue de la Sablonnire, 18 1000 Bruxelles. Tl : 02/223.05.12 Animations bases sur les droits des femmes dans le monde. Asbl Solidarit Femmes et Refuge pour femmes battues : Josiane Coruzzi Rue de Bouvy, 9 7100 La Louvire 064/21 33 03 [email protected] Passages, rue Godefroid, 26 5000 Namur tl.: 081/22 47 80 courriel: [email protected] contact: Colette Dispa. Planning Marolles, rue de la Roue, 21 1000 Bruxelles tl.: 02/511 29 90 contact: Vronique Fraccaro. Collectif ligeois contre les violences familiales et lexclusion CVFE asbl tl. :04/223 45 67 courriel : [email protected] site : http://www.cvfe.be Vent Sauvage Route de la Hesbaye, 196 5310 TAVIERS 081/81 14 42 ou 0477/582 560 [email protected] Propose une srie danimations sur la violence contre les femmes, pour le secondaire suprieur dans la Province de Namur.
femmes et dcrire un texte la premire personne.
RELIGION / MORALE
Dbats Proposez vos lves les thmes de rflexion suivants : La Gense : on y dit que Dieu a cr la femme (Eve) partir de la cte de lhomme (Adam). A votre avis, peut-on qualifier ce texte de sexiste , dans la mesure o il exprime dj lide de supriorit de lhomme vis--vis de la femme ? Pensez-vous que les femmes devraient pouvoir, comme les hommes, tre ordonnes comme prtres ? Quelles sont les ingalits entre hommes et femmes dans les socits occidentales ? Comment rduire ces ingalits ? (voir le chapitre 3).
PHILOSOPHIE
Les philosophes des Lumires, qui disent de trs belles choses sur la libert, s'emptrent dans des contradictions terrifiantes ds qu'il s'agit des femmes. Spinoza, lui, les exclut du domaine du savoir, Kant les confine dans le souci de plaire, et Proudhon, inspirateur de grandes ides, ne fait pas dans la dentelle. () La diffrence des sexes ne se pose, pour certains, qu'en termes d'infriorit, physique, intellectuelle ou morale. Etre une femme, c'est une faiblesse naturelle. Il y a aussi l'ide, trs rpandue, que les femmes au pouvoir seraient une menace pour les hommes. Elles incarnent la peur du dsordre, du sexe, de la libert. Cette construction de l'ingalit entre hommes et femmes dans la pense philosophique reflte les diffrences de traitement qui existaient, par le pass, dans la socit. Extrait dun entretien avec Evelyne Pisier, par Marie Huret, LExpress, 14/12/2000. Pour en savoir plus : Les Femmes de Platon Derrida (d. Plon, Paris, 2000). Cet ouvrage crit par trois universitaires, Evelyne Pisier, Franoise Collin et Eleni Varikas, revisite les textes majeurs de 60 philosophes travers la question de la diffrence des sexes. Quelles sont les femmes philisophes ou sociologues modernes qui ont fait avancer la question des droits des femmes et de lgalit hommes-femmes ? (De Mme de Stal Simone de Beauvoir en passant par Flora Tristan, Louise Michel, Rosa Luxemburg, Alexandra Kollonta, Simone Weil et Hanna Arendt, beaucoup de femmes ont marqu la rflexion philosophique au cours du vingtime sicle). Voir les ouvrages proposs au chapitre 10.
9.4. FICHES PDAGOGIQUES CLASSES PAR COURS

Nous vous donnons ici quelques pistes. Sachez quil en existe bien dautres, que vous pouvez notamment trouver sur les sites suivants : http://www.mediaawareness.ca/francais/ressources/educatif/activities/secondai re_12/representation_sexes/exploration_stereotypes_sexuels.cfm Site qubecois avec des exercices de mises en situation Les femmes dans les programmes dducation civique des collges Document tlchargeable sur le site www2.ac-lille.fr/ecjs/college/documents/femmes.pdf VIRAJ : prvention de la violence sexiste dans les relations garons-filles Manuel danimation avec mises en situation disponible sur www.eurowrc.org/05.education/education_fr/viraj/viraj_man uel/01.vriraj_manuel.htm Vous pouvez galement faire une recherche partir du site pour les enseignants de la Communaut Franaise : www.restode.cfwb.be
HISTOIRE
Citation La constitution dlicate des femmes est parfaitement approprie leur destination principale, celle de faire des enfants. Sans doute la femme soit rgner lintrieur de la maison, mais elle ne doit rgner que l. Partout ailleurs, elle est dplace. Honor-Gabriel Mirabeau, homme politique franais. Que pensez-vous de cette phrase ? A votre avis, de quelle poque date-t-elle ? (voir rponse ci-dessous) Honor-Gabriel Mirabeau tait un noble qui participa la Rvolution Franaise. Il participa la Dcalration universelle
FRANAIS
Cherchez des textes dauteur abordant la condition fminine (voir le chapitre 10). Analysez ces textes. Choisissez des cas de femmes victimes et distribuez-les vos lves. Proposez-leur de se mettre dans la peau dune de ces
des droits de lhomme et du citoyen de 1789 Comme quoi, lpoque, on ne considrait pas les femmes comme des sujets de droits, capables de choisir leur propre avenir.
www.amnesty.org.uk En nerlandais : www.aivl.be www.amnesty.nl www.iiav.nl/ En allemand : www.amnesty.de/ai.htm www.amnesty.ch En espagnol : www.a-i.es www.amnistia.int.ve www.amnistiainternacional.org/
LITTRATURE
Analyse dun extrait dune pice de Molire Analysez un extrait littraire: l'exemple du dialogue entre Martine et Sganarelle dans lacte I scne I du Mdecin malgr lui de Molire permet de juger de la situation des femmes au XVIlme sicle. Portraits de femmes clbres Trouvez des exemples de femmes connues qui ont jou un rle important dans la lutte pour les droits des femmes. Cherchez des exemples en Belgique et dans le monde. Trouvez des exemples de femmes qui ont reu le prix Nobel de la Paix. Quelques noms de femmes connues, militantes des droits humains : Taslima Nasreen, Rigoberta Menchu, Asmaha Janghir, Angela Davis, Arundhati Roy, Aung San Suu Kyi, Eren Keskin, Recherche : Cherchez dans le chapitre 2 les principaux vnements qui ont favoris le combat pour les droits des femmes. Qui ont t les hommes avoir soutenu ce combat ?
SCIENCES SOCIALES / ETUDE DU MILIEU

Que pensez-vous des lois favorisant la parit en politique (cest--dire le fait dimposer un quilibre entre hommes et femmes au Parlement ou sur les listes lectorales). Quelle est la situation en Belgique ? Recherche : Faites une enqute afin de voir quelles sont les difficults que rencontrent les femmes en politique. Demandez votre grand-mre quels sont ses souvenirs sur la vie de sa maman ou de sa grand-mre. Quels ont t les principaux changements pour la femme depuis lors ?
ECONOMIE / MATHEMATIQUES
Faites des graphiques prsentant les ingalits de salaires entre hommes et femmes (voir chapitre 3). Trouvez des comparaisons entre pays europens. Inventez des problmes qui sont bass sur des ingalits entre hommes et femmes, en matire de salaires ou de reprsentation politique.
GEOGRAPHIE
Crez une mappemonde du droit des femmes, avec des couleurs spcifiques ou des symboles lis aux problmes prsents dans les pays (ex : pas de droit de vote, mutilations sexuelles, crimes dhonneur,). Vous pouvez rpartir le travail par continent entre diffrents groupes dlves. Vous trouverez des informations de base sur le site dAmnesty consacr aux droits des femmes : www.droitsdesfemmes.net
LANGUES
Vous pourrez trouver des tas de textes et dactivits pdagogiques sur les sites des autres sections dAmnesty dans le monde, en anglais, nerlandais, espagnol, allemand, italien En voici quelques exemples, il en existe bien dautres ! En anglais : www.amnesty.org
10. BIBLIOGRAPHIE FILMOGRAPHIE

OUVRAGES PEDAGOGIQUES
La violence nuit gravement lamour est la nouvelle brochure de la Communaut franaise destine aux jeunes. Affiches et brochures sont disponibles grauitement (voir adresse plus bas). Le manuel "femmes/hommes dans le monde" propose aux 12-15 ans un tour d'horizon de la situation et des droits des femmes dans le monde. Autour de cinq thmes qui abordent de nombreux aspects de la vie, il vise mieux faire connatre ces droits et sensibiliser les jeunes leur non-respect (De l'galit l'cole l'galit au travail Femmes solidaires Non la violence La publicit, subie ou adore ? Vie affective et vie sexuelle). Cette brochure a t ralise en collaboration avec lONG Le monde selon les femmes . Ensemble. Offrons un avenir lgalit. Cette brochure dite par la Direction de lgalit des chances de la Communaut franaise a pour objectif de sensibiliser les enseignants aux discriminations qui subsistent entre les hommes et les femmes, travers une rflexion ouverte et argumente sur l'galit des filles et des garons l'cole. Pour commander ces manuels pdagogiques et/ou des affiches : Numro vert de la Communaut franaise : 0800/20 000 ou en envoyant un courriel la Direction de l'Egalit des Chances, [email protected] Les femmes dans les programmes dducation civique des collges Document tlchargeable sur le site www2.ac-lille.fr/ecjs/college/documents/femmes.pdf Les droits des femmes, dossier pdagogique pour lenseignement primaire (5 et 6me annes) et le premier degr du secondaire (1re et 2me anne), Amnesty International Belgique Francophone. Les droits des femmes, Lingalit en question, Clmentine Autain, Editions Les essentiels de Milan.
Le fminisme, Michel Andre, Puf Que sais-je ? , 2001. Fausse route : retour sur 30 annes de fminisme, Elisabeth Badinter, d. Odile Jacob, 2003. Ce livre a suscit une vive polmique en France. Lauteur y dnonce les drives du fminisme. Trop de diffrencialisme et de victimisme, selon elle, ont dnatur les idaux et la ralit des vritables luttes qu'engageaient les fministes d'il y a 30 ans pour leur droit, leur reconnaissance, leur protection, la parit et l'galit. Alors que la plupart des revendications se focalisaient sur la parit dans le milieu politique et dcisionnaire, des milliers de femmes venaient tmoigner de leur "reality show" quotidien, en le jetant la conscience des lus et des quidams bahis... Vous trouverez sur internet beaucoup de ractions aux thses dvelopes dans ce livre.
VIOLENCE CONJUGALE
Vous pouvez trouver ces ouvrages (et bien dautres) au centre de Documentation Amazone rue du Mridien 10 B-1210 Brussel - Bruxelles www.amazone.be [email protected] T. 00 32 (0)2 229 38 07 L'accueil, par la police, des femmes maltraites / Myriam de Vinck ; Coordination des Groupes contre les Violences faites aux Femmes ; Secrtariat d'tat l'Environnement et l'mancipation Sociale. - Lige : COVIF, 1990. Rapport mondial sur la violence et la sant / sous la direction de Etienne G. Krug.. [et al.] ; Organisation Mondiale de la Sant. Genve, 2002
VIOLENCE INTRA-FAMILIALE
Plan d'action national contre les violences conjugales 2004-2007 / [Gouvernement Fdral]. - Bruxelles, 2004. - 52 p Brisons le silence avant qu'il ne nous brise / Ministre Fdral de l'Emploi et du Travail. -, 2001 Folder L'opinion des europens sur la question de la violence domestique l'gard des femmes : prsentation synthtique des rsultats / Christine Kotarakos ; INRA (Europe). La guerre secrte, Vaincre la violence conjugale, Nathalie Zebrinska, Editions LHarmattan, 2003.
FEMINISME
Le deuxime sexe, tome 1, Les faits et les Mythes, tome II, Lexprience vcue, Simone de Beauvoir, Gallimard, Paris, 1949. Livres fondateurs du fminisme en France, devenus de grands classiques. Moi, les fministes, jai rien contre, - P. Choque et C. Drion - Editions Luc Pire - Le Monde selon les femmes. De la prparation de la confrence des Nations Unies la Marche Mondiale des Femmes contre la pauvret et la violence, les femmes ont-elles fait bouger les choses en Belgique ces dix dernires annes ? Le bilan est mitig. Les acquis : parit, cong de paternit, approche de genre, chevinats de lgalit, ...Mais tant reste faire : fonds de crance alimentaires, droit dasile, mutilations sexuelles, temps partiels, individualisation des droits en scurit sociale, violences intra-familiales, contraception, droits des migrantes, etc... Cet ouvrage vous propose une vision claire et didactique de la situation actuelle.
VIOLENCES AU TRAVAIL
Violences au travail, Michel Debout et Christian Larose, VO Editions et Editions de lAtelier, Paris, 2003 Le Harclement moral, la violence perverse au quotidien, Marie-France Hirigoyen, ditions Syros, Paris, 1998. Violences au travail, harclement moral et sexuel : synthse de la recherche sur les caractristiques et les consquences pour les travailleurs fminins et masculins / Ada Garcia.. [et al.] ; UCL. Dpartement des Sciences Politiques et Sociales. - Bruxelles : Service Public Fdral Emploi, Travail et Concertation Sociale, 2003.
Le harclement sexuel sur le lieu de travail dans l'Union Europenne / Commission Europenne. Direction Gnrale Emploi, Relations Industrielles et Affaires Sociales. - Luxembourg : Office des Publications Officielles des Communauts Europennes, 1999.
MARIAGE - DOT
Femmes, dots et patrimoine. - 302 p. - (Clio : histoire, femmes et socits ; (1998)
EGALITE PARITE
XY, de lidentit masculine, Badinter Elisabeth, Editions Odile Jacob, 1992. Identifis en 1956, les chromosomes sexuels, s'ils dfinissent le sexe gntique de l'homme, ne suffisent pas caractriser le masculin. De XY au sentiment d'identit masculine qui marque l'aboutissement de l'volution de l'homme, le chemin est long et sem d'embches. La masculinit parat aller de soi : lumineuse, naturelle et contraire la fminit. Les dernires dcennies ont fait voler en clats ces vidences millnaires. Parce que les femmes ont entrepris de se redfinir, elles ont contraint les hommes en faire autant. La remise en question des certitudes les plus intimes est toujours longue et douloureuse, et ce travail de dconstruction n'intervient jamais par hasard. Il prend place lorsque le modle dominant a montr ses limites. Tel est le cas du modle masculin traditionnel, aujourd'hui dphas par rapport l'volution des femmes. Et si la femme tait vraiment l'gale de l'homme ? Fministe de toujours, lisabeth Badinter consacre cet essai aux hommes. Pas pour les accabler. Plutt pour tenter de comprendre la crise d'identit qu'ils traversent dans nos temps de postfminisme. La parit est lavenir de lhomme, Actes du colloque organis en 2000 la Maison de la Culture de Tournai par Prsence et Action Culturelles, en collaboration avec le FOREM aux ditions Luc Pire. Hommes/femmes : quelle galit ?, Birh Alain et Pfefferkorn Roland, Atelier, 2002. De l'galit la parit. Le difficile accs des femmes la citoyennet , Coenen Marie-Thrse, Labor, 1999. La nouvelle cause des femmes, Halimi Gisle, Seuil, 1997. L'galit pour toutes, c'est, en dmocratie, la parit. Ce livre plaide pour cette exigence. Le temps des femmes : pour un nouveau partage des rles, Mda Dominique, Flammarion Essais, 2001. Femmes/Hommes. Pour la parit, Mossuz-Lavau Janine, Presses de sciences PO, 1998. La dmocratie l'preuve du fminisme, , sous la direction de Peemans-Poullet Hedwige, Universit des femmes, 1999. Ce livre s'appuie sur diverses disciplines pour rpondre deux questions : le droit de vote des femmes et la reprsentation lgitime des femmes et leur accs au pouvoir. Lgalit entre les femmes et les hommes dans la charte sociale europenne, Conseil de lEurope, 2000. Vous avez dit galit(e) ?, Cherche Midi, 2001. Sept crivains relatent leur manire les rcits faits par des femmes.
Les hommes aussi changent, Daniel Welzer-Lang, Editions Payot & Rivages, 2004. Les hommes changent. Plus qu'on ne le dit, et pas forcment comme on le croit. Certes, beaucoup continuent de penser qu'ils sont suprieurs aux femmes, mais d'autres, de plus en plus nombreux, dstabiliss par les effets du fminisme et des mouvements gais, portent dsormais un regard critique sur les normes et les comportements masculins. Sans tabou, Daniel Welzer-Lang aborde aussi bien les violences conjugales que l'homophobie, les pratiques changistes que la prostitution et le commerce du sexe, le phnomne des "tournantes" que le monde de la prison, ou encore les nouveaux comportements des hommes la maison et leurs rsistances au changement. La domination masculine a-t-elle simplement emprunt d'autres habits comme le pensent certains, ou bien assiste-t-on une vritable rengociation des relations entre les hommes et les femmes ? Bilan de quinze annes de recherches, ce livre est le premier fournir des cls sociologiques pour comprendre rellement ce qui se passe aujourd'hui du ct des hommes.
IMAGE DE LA FEMME
L'image des femmes dans la publicit : rapport la secrtaire d'tat aux droits des femmes et la formation professionnelle / ss. dir. Brigitte Grsy ; Service des Droits des Femmes et de l'Egalit (France). - Paris : La Documentation Franaise, 2002.
Mettre au fminin Guide de fminisation des noms de mtier, fonction, grade ou titre, Communaut franaise de Belgique, que vous pouvez commander via le site www.egalite.cfwb.be/articles.asp?ID=41&menuID=4&myID=16&s iteID=1 Image de la femme dans les mdias : rapport sur les recherches existant dans l'Union Europenne / Commission Europenne. Direction Gnrale Emploi, Relations Industrielles et Affaires Sociales. - Luxembourg : Office des Publications Officielles des Communauts Europennes, 1999. Appelez une chatte, Florence Montreynaud, Editions Calmann-Levy, 2004. Tout nous parle de a , mais comment en parlons-nous ? Souvent, les mots nous manquent. Florence Montreynaud rvle ce qui est cach dans la langue. Tout est bon : mots attraps au vol, mots lus la drobe dans les livres interdits dautrefois, mots tudis dans les dictionnaires, mots prononcs dans lintimit. Lauteure explique les termes utiliss pour dsigner les organes sexuels fminins et masculins chez le mdecin, dans la rue, ou avec la personne aime. Elle raconte leur histoire en franais, en anglais, en allemand, en russe, en italien, en espagnol. Elle mle, avec humour, tmoignages personnels et vocabulaires de tous les registres, tressant les fils des motions, des sensations et des connaissances. Ouvrir ce livre, cest se laisser entraner avec le sourire dans le jardin des mots, et dcouvrir combien, dans les plaisirs du sexe, la langue a la part belle ! Masculin/Fminin, La pense de la diffrence, Franoise Hritier, Odile Jacob, 1995. Le combat pour l'galit des sexes est le plus radical qui puisse tre. Masculin / Fminin nous montre en effet comment la diffrence des sexes structure la pense humaine puisqu'elle en
commande les deux concepts primordiaux : l'identique et le diffrent. La manire dont chaque culture construit cette diffrence met en branle toute sa conception du monde, sa sociologie et sa biologie comme sa cosmologie. Changer le rapport du masculin et du fminin, c'est bouleverser nos ressorts intellectuels les plus profonds, labors au fil des millnaires. En dmontant les mcanismes de la diffrence, ce livre offre des solutions pour parvenir l'galit.
VIOL, ARME DE GUERRE FEMMES DANS LES CONFLITS ARMES

Violences sexuelles, la nouvelle arme de guerre, Guenivet Karima, Michalon, 2001. Hommes arms, femmes aguerries : rapports de genre en situations de conflit arm / Fenneke Reysoo (textes runis par) ; Commission Nationale Suisse pour l'UNESCO ; Dpartement Fdral des Affaires Etrangres (Suisse). Direction du Dveloppement et de la Coopration ; Institut Universitaire d'Etudes du Dveloppement (Genve). Genve : IUED, 2001. Les femmes et la guerre. - 165 p. - (Guerres mondiales et conflits contemporains : revue d'histoire ; (2000).
TRAITE DES FEMMES

Prostitution et traite des tres humains aux fins d'exploitation sexuelle : qui, quoi, pourquoi? : actes du colloque du 6 novembre 2001 / Conseil de l'Egalit des Chances entre Hommes et Femmes. - Bruxelles : Conseil de l'Egalit des Chances entre Hommes et Femmes, 2001. Esclaves en France, de Sylvie Ody (Editions Albin Michel, 2001) Une srie de rcits poignants relatant le parcours de jeunes femmes ou de mineures dge originaires du Tiers Monde , ayant t soumises par chantage ou violences un asservissement domestique total. Ce sont des rcits anonymes (pour raison de scurit) ayant pour cadre des milieux trs divers : diplomatie, beaux quartiers ou mme grands ensembles. Une esclave moderne, de Henriette Akofa (Editions Michel Lafont, 2000). Esclaves, de Dominique Torrs (Editions Phebus, 1996) Lesclavage racont ma fille, de Christiane TaubiraDelannon (Bibliophane - Daniel Radford, 2002) Une mre raconte sa fille lhistoire des souffrances et des rvoltes des peuples victimes de lesclavage. Un chapitre est consacr lesclavage moderne. Restavec. Enfants esclaves en Hati de J.R.Cadet (Ed. du seuil, 2002). Un livre trs mouvant sur le sort des petites filles hatiennes places comme bonnes dans des familles riches de lle et surexploites. Le trafic dtres humains, Sabine Dusch, Editions PUF, 2002. Sur lesclavage en gnral, on peut lire aussi : Migrations et mondialisation - Les nouveaux esclaves de Andr Linard (1998) La femme mondialise, de Christa Wichterich (Solin - Actes Sud, 1999) Organisation internationale pour les migrations, site internet : http://www.iom.int
HISTOIRE
Remarque : pour une bibliographie plus dtaille sur la Belgique, voir le Chapitre 2. Histoire des femmes, histoire des genres / sous la direction de Raphalle Branche et Danile Voldman. - 216 p. - (Vingtime sicle : revue d'histoire ; (juillet-septembre 2002). Le corps des jeunes filles de l'Antiquit nos jours / Louise Bruit Zaidman.. [et al.] (dir.). - [S.l.] : Perrin, 2001 Les combats des femmes, Annie Goldmann, CastermanGiunti, coll. XX sicle, 1996. Histoire du travail des femmes, Battagliola Franoise, La Dcouverte Repres, 2000. Les droits des femmes des origines nos jours, Bensadon N, Puf Que sais-je ?, 1999. La femme solaire - La fin de la guerre des sexes, Paule Salomon, 2001. De la reprsentation de la Desse-Mre la femme battante des annes 90, en passant par la femme soumise au pouvoir patriarcal, Paule Salomon nous entrane dans une fascinante relecture de l'histoire, de la religion et des mythes. Nous sommes amens comprendre comment les rapports de domination, souvent insidieux, compromettent la relation de l'homme et de la femme. Chacun peut reprer ses comportements de tyrannie, de soumission, d'infriorisation, des rvoltes et ses tendances au conflit aussi bien dans vie affective que professionnelle. Le XXme sicle des femmes- Florence Montreynaud - Ed Nathan - 2000 -Histoire des femmes (5 volumes)- Georges Duby - Michelle Perrot - Ed Plon - 1991 Les grands vnements de l'histoire des femmes- Ed Larousse - 1993 Lgalit en marche - Dates cls- Secrtariat d'Etat aux Droits des Femmes - 2001 -Citoyennet des femmes- coll. Regard sur le Monde - Ed Puf Ados - 2000
VIOL
Histoire du viol : XVIe-XXe sicle / Georges Vigarello. - Paris : Seuil, 2000. - 364 p. - (Points Histoire). Viol, qui profite le silence? : set agression sexuelle : dossier d'information / Secrtaire d'Etat l'Emancipation Sociale Miet Smet ; Ministre de la Justice M. Wathelet. - Bruxelles : Secrtaire d'Etat l'Emancipation Sociale Miet Smet, 1990. Dans lenfer des tournantes, Samira Bellil, Editions Denol, 2003.
FEMMES ET RELIGION
Dossier Femmes et religions, disponible auprs du secrtariat national de Vie Fminine.
Femmes et religions, dossier publi dans Morale Laque ; revue trimestrielle de la FAML, n136, 3metrimestre 2002. Femmes et islamisme : le paradoxe iranien, Pierre Vanrie, Espace de liberts, Document n8, juillet 2002. Les femmes victimes des pratiques traditionnelles africaines de lIslam, Lo Igwe, Espace de liberts, Document n279, mars 2000. Jsus et les femmes, Franoise Gange, d. La Renaissance du Livre, Tournai, 2001
Amlie Nothomb, Stupeur et Tremblements Roman autobiographique, Stupeur et Tremblements raconte la premire exprience professionnelle dAmlie Nothomb. Ne au Japon puis partie en Chine, Amlie est reste profondment attire par cette civilisation millnaire. Son diplme en poche elle fait tout ce quelle peut pour rentrer dans une grosse bote japonaise. Hlas, tout ne se passe pas comme prvu... malgr ses efforts mritoires il lui sera impossible de sintgrer dans cette socit dure et machiste. Son roman raconte son contrat dun an, o tout va de mal en pis : engage comme interprte elle dgringole au poste de comptable (alors que les chiffres lui donnent mal la tte) puis dame-pipi... Amin Maalouf, Le Premier Sicle aprs Batrice Au 21 sicle des scientifiques ont invent un mdicament permettant dtre sur de ne concevoir que des garons... Cette poudre de perlimpinpin va petit petit ravager le monde de Batrice, la fille du narrateur... En effet, le dsquilibre des naissances provoque de nombreux problmes : impossibilit de trouver une compagne (ce qui gnre de la violence), sensation deugnisme pour les minorits etc. Ces problmes font ressortir avec une acuit particulire la frontire entre le Nord et le Sud... Incomprhension et haine deviennent le quotidien...
ROMANS
Badriyah al-Bishr, Le mercredi soir. Femmes de Riyad, L'Harmattan, 2001. Onze nouvelles d'une crivaine vivant dans le pays, qui dcrivent le quotidien des femmes, leur emprisonnement, leur rsistance. Allix Stphane, avec la collaboration de Natacha Calestrm, Carnets afghans, Robert Laffont, 2002. Tmoignage unique sur lAfghanistan. Fergus Jim, Mille femmes blanches. Carnet de May Dodd, Presses Pocket, 2002. A partir dun fait authentique, Jim Fergus a imagin le journal dune des femmes qui ont t donnes en mariage aux Indiens en 1875. Osorio Elsa, Luz ou le temps sauvage, Metaill, 2001. Prix littraire Amnesty International 2001. Luz mne une enqute semblable celle des Grands-Mres de la place de mai en Argentine. Roman mouvant. Madi Malika, Nuit d'encre pour Farah, Cerisier, 2000. Une jeune fille, d'origine algrienne tente d'chapper l'emprise de la tradition. Orsenna Erik, Madame B, Fayard/Stock, 2003. Roman mettant en scne une femme malienne luttant pour sa dignit et sa libert. Auel Jean M., Les enfants de la terre, d. Pocket n11 844. A la prhistoire, une petite fille se fait adopter par une tribu d'hommes de Nanderthal. Le roman raconte tout son parcours travers diffrents clans et tribus (ou lvolution humaine en vitesse acclre...), et les diffrents types d'organisation et de rpartition des rles entre hommes et femmes. Trs beau!
CONTES / TEMOIGNAGES
Femmes qui courent avec les loups, Clarissa Pinkola Ests, 2001. Psychanalyste, chef du C.G. Yung Center de Denver et conteuse, fascine par les mythes et les lgendes, Clarissa Pinkola Ests propose avec ce livre de retrouver la part enfouie, pleine de vitalit et de gnrosit, vibrante et donneuse de vie qui est en nous. Chaque femme porte en elle une force naturelle riche de dons crateurs, de bons instincts et d'un savoir immmorial mais chaque femme comme les animaux, la nature est victime de la civilisation. La socit la traque, la capture, la muselle, pour quelle entre dans le rle qui lui est assign. Trouble par les bruits elle nest plus en mesure d'entendre la voix gnreuse issue de son me profonde. La fille aux mille rves, Vie Fminine, Prix Jeunesse - Education permanente 2004 Ce recueil de contes a t crit et illustr par quinze femmes migres, de diffrentes nationalits, runies au sein du groupe de travail Paroles de femmes, mis en place par Vie Fminine. Ce groupe sest fix pour objectif dtre soi et vivre ensemble aujourdhui, Bruxelles, avec nos diffrences. Pour reprendre les mots dAna Rodriguez, la coordinatrice du groupe, la mthode utilise est celle des rcits de vie, adapte des personnes qui lisent et crivent peu le franais. Les rcits se croisent, sentrechoquent, sinterpellent... Le sens se tisse, entre un pass parfois douloureux, un prsent marqu? par la violence que reprsente souvent limmigration, et un avenir construire. Le livre qui en a rsult reprsente une splendide russite, o lmotion et le sens sont ports tant par le texte que par les collages originaux qui en forment lillustration. La Cit du fleuve, de Grard Gelas, illustrations de Laurent Corvaisier, d. Hachette, Paris, 2004. A la base de cet ouvrage, douze femmes originaires du Mali, de Turquie, du Pakistan, du Sri Lanka ou du Maghreb, ayant entre 22 et 50 ans, racontent leurs vies dimmigres en banlieue sur une scne de thtre Clichy-sous-Bois. Elles sadressent au fleuve invisible de leur Cit, osent parler du voile, des mariages forcs, de linterdiction dtudier Une parole
PARUS EN LIVRE DE POCHE :

Eliette Abecassis, La Rpudie Rachel, marie 16 ans Nathan, quelle aima ds quelle laperut pour la premire fois - cest dire le jour de leur mariage - est rpudie dix ans plus tard parce quelle ne lui a toujours pas donn denfant. Dans Mea Sharim, le quartier ultra-traditionnaliste de Jerusalem, la loi hassidique est formelle : le but du mariage est la procration et uniquement cela. Les femmes font des enfants, les hommes pensent et tudient. Pourtant Rachel sait que ce nest pas elle qui est strile et ce secret, elle ne peut mme pas lavouer puisquil est interdit aux femmes juives orthodoxes daller seule chez le mdecin.
courageuse, mais aussi joyeuse, potique et inventive. La petite fille la kalachnikov. Ma vie denfant soldat, China Keitetsi, d. Complexe/GRIP, Bruxelles, 2004. Le rcit dune fille de 9 ans enrle dans l Arme Nationale du Seigneur en Ouganda. Rescape dune guerre atroce, elle abandonne, au bout de dix ans, la vie militaire et fuit en Afrique du Sud o les services secrets ougandais la retrouvent et lenlvent. Elle leur chappe aprs six mois de squestration et trouve enfin un refuge stable au Danemark. Livre en vente chez Amnesty ou sur le site www.amnestyinternational.be/shopping Nakusha, lindsirable. Femmes dAsie opprimes, coll. Jaccuse.. ! , Syros, Paris, 1997.
pas d'Iris qui sombre dans le dsarroi. Elle quitte son petit ami, son travail et hante les rues vtue du manteau et de la perruque de sa mre, allant de bar en bar et d'homme en homme... Lamour viol, Yannick Bellon, France 1977. D'abord et avant tout, un plaidoyer contre la violence, sous toutes ses formes, videntes ou insidieuses. En relatant de faon presque documentaire un cas de viol, Yannick Bellon nous oblige prendre conscience du caractre fauss du systme de rapports et de valeurs dans lequel la violence nous pousse. Si la victime se dcide finalement porter plainte, bravant ainsi la honte, c'est plus pour tenter d'instaurer d'autres relations sociales que dans un simple dsir de vengeance. Sans complaisance ni concession, le viol et tout ce qu'il comporte de volont de domination et d'asservissement de la femme viole. Un film qui clame haut et clair le droit la dignit. Chaos, Coline Serreau, France 2000. Paul et Hlne sont un couple de bourgeois. Hlne est la cuisinire et la blanchisseuse de son mari, la servante de leur fils gt la vie sentimentale complique. Une nuit, alors que Paul et Hlne roulent dans Paris, une jeune femme terrorise se jette devant leur voiture en implorant leur aide. Aussitt, ils se barricadent dans leur vhicule, lui refusant l'entre. Et c'est devant leur yeux qu'elle est roue de coups par trois hommes. Paul refuse d'appeler le SAMU et ne se soucie que de laver le sang sur la voiture. Hlne, ronge par le remords, retrouve la jeune femme dans le coma au service ranimation d'un hpital. Il s'agit en fait d'une prostitue menace par ses souteneurs. Hlne abandonne sa famille pour se consacrer au rle de garde-malade et de protectrice. Rponses de femmes, Agnes Varda, France 1977. Des femmes prennent successivement la parole pour dnoncer le conditionnement que leur impose ds lenfance une socit machiste et pour revendiquer le droit dexister en tant quindividus part entire. Ce documentaire militant est reprsentatif de la violence de la revendication fministe des annes 70. La squale, Fabrice Genestal, France 2000. Le premier long mtrage de F. Genestal, tourn avec des acteurs non professionnels, montre un territoire de la banlieue marqu par la violence, la dlinquance, le racket, la drogue, mais surtout dnonce la condition des femmes dans la cit, victimes de la violence machiste. SOS Thran (France-Iran 2001), documentaire de Sou Abadi Femmes en Iran Lilya 4-Ever , film de Lukas Moodysson Traite des femmes Dtournement de fond , film de Peter Mullan Femmes en Irlande Rachida, de Yamina Bachir-Chouikh Femmes et terrorisme en Algrie Premiers pas (Algrie, 1979), film de Mohamed Bouamari Femmes en Algrie Kandahar (Iran), film de Mohsen Makhmalbaf Femmes en Afghanistan Les hritires sans terre , film de Marcel Wynands
BD :
Perspolis de Marjane Satrapi, d. LAssociation. Dans le tome 4 de cette trs belle srie BD, lauteur raconte la vie en Iran sous la rvolution islamique, et notamment la dure ralit de la conditiondes femmes. "Le bar du vieux franais" de Stassen et Lapierre, d. DUPUIS. Trs belle histoire damour entre deux jeunes, Leila et Clestin, qui aborde le thme des diffrences culturelles.
FILMOGRAPHIE
Ne Dis Rien, Iciar BOLLAIN , Espagne, 2004. Par une nuit dhiver, une jeune femme, Pilar, senfuit de chez elle en emmenant son fils. Antonio, son mari, la poursuit, veut la ramener la maison, lui promet de changer, de ne plus tre violent. Ce film intimiste, dpouill et intense pose subtilement, sans jugement, les rapports de force existant dans un couple dchir par la violence. Ce film sera soutenu par Amnesty International et montr dans plusieurs villes belges loccasion de la campagne Halte la violence contre les femmes. Il a remport plusieurs prix au Festival de San Sebastian. Girlfight, Karyn Kusama, USA 2000. Diana Guzman est une jeune fille un peu maussade et peu bavarde qui utilise ses poings plutt que sa langue, ce qui lui vaut des ennuis l'cole o elle est en dernire anne. En faisant une course pour son pre, elle pntre un jour dans un club de boxe. Diane n'en sortira plus, russissant convaincre l'entraneur de son frre, qui fait de la boxe sous la pression de son pre, de la faire travailler. Ce film fut l'vnement de Deauville et Sundance o il rcolta le Grand prix dans les deux festivals, devenant le film indpendant phare de l'anne 2000. Belles mourir, Michael Patrick Jann, USA 1999. Une petite bourgade du Minnesota se voit tous les ans chamboule par un concours de beaut organis par Gladys Leemans, elle-mme ancienne Miss Junior. La comptition est cense incarner les valeurs positives de l'Amrique et la gagnante a ensuite le droit de participer Miss America Junior, c'est dire l'importance de l'enjeu. Cette anne, une quipe de journalistes se rend sur les lieux pour filmer l'vnement... Plonge trs ironique au coeur de la btise, du futile, des coups bas et du dvouement aussi. Under the skin, Carine Adler, Grande Bretagne 1997. Rose est marie et enceinte. Sa soeur Iris, de trois ans sa cadette, est persuade que leur mre lui prfre Rose. Lorsque la mre meurt d'un cancer, Rose, terrasse par le chagrin, ne s'occupe
La saison des hommes , film de Moufida Tlatli Emancipation des femmes en Tunisie Le cercle (Iran), film de Jafar Panah Femmes en Iran Fire (Inde), film de Deepa Mehta Femmes en Inde Ju Dou, film de Zhang Yimou Femmes en Chine Samia , film de Philippe Faucon Femmes en France (famille maghrbine) Femmes et femmes (Maroc), film de Saad Chraibi Femmes au Maroc Les femmes de la nuit (Japon, 1948), film de Yoru Non Onnatachi Femmes au Japon (prostitution) Laccueil des femmes violes, documentaire Emission Autant savoir, 17/09/92, Georges Huercano-Hidalgo. Ralisation : Michel Renard, R.T.B.F. Maison Prod Tmoignages femmes victimes, Belgique Warrior Marks (Inde, 1993), de Pratibha Parmar (mutilations gnitales)
ET ENCORE :
A cinq heures de l'aprs midi, Samira MAKHMALBAF, France/ Iran 2003 Lassocie, Donald PETRIE, Etats-Unis 1996 Beignets de tomates vertes, Jon AVNET, Etats-Unis 1992 Billy Elliot, Stephen DALDRY, Grande-Bretagne 2000 Bulletin secret, Babak PAYAMI, Italie/ Iran/ Canada/ Suisse 2001 Civilises, Randa Chabal SABBAG, Liban/ France 1999 La Ciociara, Vittorio DE SICA, Italie 1960 Epouses et concubines, Zhang YIMOU, Chine/ Hong Kong/ Taiwan La fille au pistolet, Mario MONICELLI, Italie 1968 Joue-la comme Bekham, Gurinder CHADHA, Grande-Bretagne 2002 Kadosh, Amos GITA, Israel/ France/ Italie, 1999 Mohsen MAKHMALBAF, France/ Iran 2001
AMNESTY, CA MARCHE! PARTICIPEZ LA SEMAINE PAPIERS LIBRES DU 15 AU 20 NOVEMBRE!

Durant cette semaine, nous proposons aux coles et autres associations denvoyer un maximum de lettres en faveur de femmes victimes de violences. Inscrivez-vous en nous renvoyant le bon de participation.
Je remercie fortement les jeunes dAmnesty qui ont t superbes avec leur soutien, le fait quils nous adoptent, pour nous cest une chose magnifique. Cest vrai que le support dAmnesty est gnial, mais si en plus, tu sais que ce sont des jeunes comme toi qui tadoptent, qui sont ct de toi, cest encore plus magnifique, car un jeune qui soutient un autre, cest comme a cest super Je demande aux jeunes dAmnesty quon change nos amitis. Car pour moi, ce sont des amis maintenant. Le fait quils aient souffert avec nous, quils nous aient adopt, ils ont support avec nous ce qui sest pass, ce sont de vrais amis. Car cest dans la souffrance que tu reconnais tes vrais amis. Nous considrons que ce sont de vrais amis, car ils nous ont support dans notre souffrance. Imen Derouiche, 25 ans, tudiante arrte, membre d'un syndicat tudiant, torture et viole en prison en Tunisie. Libre suite une action urgente d'Amnesty.
SAUVE!
Amina Lawal, condamne mort par lapidation pour zina (rapports sexuels en dehors du mariage) par un tribunal de la Charia au Nigeria. Sa condamnation a t annule en appel grce la mobilisation internationale en sa faveur. AI
En mars 2004, une dlgation dAmnesty International a rencontr Amina Lawal au Nigeria. Pour rappel, elle avait t condamne la lapidation, et sa condamnation avait t annule suite une campagne intensive dAmnesty et dautres organisations. Des millions de lettres, demails, de signatures avaient t collectes cette occasion, dans le monde entier. Amina avait demand une rencontre avec des dlgus dAmnesty. Elle les a remercis pour tout le soutien dont elle a bnfici durant son (long) procs. La fille dAmina, Wasila, est maintenant ge de deux ans et demi, et se porte comme un charme. Amina est trs heureuse, et a reu de nombreuses demandes en mariage depuis son acquittement. Elle sest dailleurs marie en avril 2004. Au nom dAmina, merci chacun et chacune dentre vous davoir donn Amina la chance de se lancer dans une nouvelle vie !
BON DE PARTICIPATION
H
PAPIERS LIBRES
Je dsire inscrire ma classe/ mon association l'opration Papiers Libres. Je recevrai le dossier daction (cas et modles de lettres).
H H
GROUPES-ECOLES
Je souhaite recevoir la documentation sur les groupes-coles d'Amnesty International.
ACTIONS URGENTES
Je dsire inscrire ma classe aux actions urgentes jeunes (je recevrai chaque mois de l'anne scolaire une action d'criture en faveur de personnes dont les droits n'ont pas t respects). H Je dsire recevoir les actions urgentes mon adresse prive. H Je prfre recevoir les actions urgentes l'adresse de l'cole / de l'association.
CONCOURS DE SCENARIOS
Je souhaite participer avec mon cole / mon association ce projet. Je dsire recevoir plus dinformations sur H la catgorie roman photos H la catgorie bande-dessine
CAMPAGNE BOUGIES ET OPRATION COURAGE

Je souhaite participer avec mon cole / mon association la vente de bougies d'Amnesty. Je recevrai gratuitement une affiche d'Amnesty et les cartes de l'Opration Courage.
NOM ET PRNOM : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ADRESSE PRIVE : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................................................... ADRESSE DE L'COLE OU ASSOCIATION / MOUVEMENT DE JEUNESSE : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................................................... TEL : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FAX : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . E-MAIL : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . REMARQUES / QUESTIONS : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................................................................... ................................................................................................... ................................................................................................... ................................................................................................... ...................................................................................................
A renvoyer chez Amnesty International, Programme Jeunesse, 9 Rue Berckmans, 1060 Bruxelles fax. 02/537 37 29 j e u n e s @ a i b f . b e

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Papiers libres 2004

SOMMAIRE 1. INTRODUCTION p.2

2 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004

LA MARCHE DES FEMMES

La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004 3

4 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004

LE TEMPS DES COMBATS

La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004 5

6 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004

2.2. LE DROIT DE VOTE DES FEMMES DANS LE MONDE : UN COMBAT INACHEV

ANNE DANS LAQUELLE LE DROIT DE VOTE A T ACCORD AUX FEMMES.

La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004 7

LES FEMMES DANS LES ASSEMBLES PARLEMENTAIRES (2003)

3. CAUSES ET CONSEQUENCES DES VIOLENCES CONTRE LES FEMMES

RECHERCHE Franais / Morale / Religion

3. 2. APERU GNRAL DES VIOLENCES CONTRE LES FEMMES

8 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004

3. 3.POURQUOI LA VIOLENCE CONTRE LES FEMMES PERSISTE-T-ELLE ?

La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004 9

3. 4. CULTURE, ENVIRONNEMENT SOCIAL ET VIOLENCE.

POUR EN SAVOIR PLUS :

3. 5. LA PAUVRET ET LA VIOLENCE : UN CERCLE VICIEUX

LE CERCLE VICIEUX VIOLENCE-PAUVRET DEBAT

10 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004

POUR EN SAVOIR PLUS :

Le mtier dinstitutrice a jou un rle fondamental pour la promotion des femmes. DR

La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004 11

STEREOTYPES (OPINION TOUTE FAITE, CLICH)

CHOIX DES TUDES

POUR EN SAVOIR PLUS :

POUR EN SAVOIR PLUS :

12 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004

SOMMES-NOUS CONDITIONNS DS NOTRE ENFANCE ?

POUR EN SAVOIR PLUS :

JUGEMENTS DE FILLES ET DE GARONS

La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004 13

POUR EN SAVOIR PLUS :

LIMAGE DES FEMMES DANS LA PUBLICIT

LIMAGE DE LA FEMME DANS LE RAP

14 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004

La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004 15

16 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004

3. 8. LES CONSQUENCES DES VIOLENCES CONTRE LES FEMMES

POUR EN SAVOIR PLUS :

UNE FORME DE VIOLENCE UNIVERSELLE

DES RAVAGES LONG TERME

La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004 17

que personne ninterviendrait car il sagissait dune affaire de famille .

DES RPERCUSSIONS LCHELLE DE LA SOCIT

4. LES VIOLENCES DANS LA FAMILLE

DEBAT Questionnez les filles de votre classe :

3. 9. FAITS ET CHIFFRES : SYNTHSE.

4.1) VIOLENCES FAMILIALES TRAVERS LE MONDE

POUR EN SAVOIR PLUS :

18 La violence contre les femmes PAPIERS LIBRES 2004

Affiche cambodgienne. Sean Sprague / Panos Pictures

et lIrlande occupant les dernires places.

EUROPE (UNION EUROPENNE)

DES PAYS MACHISTES ?