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    Homelie Jeune Homme Riche

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    Le document parle d'un jeune homme riche qui demande à Jésus ce qu'il doit faire pour obtenir la vie éternelle. Bien que le jeune homme suive déjà les commandements, Jésus lui dit qu'il lui manque une chose essentielle : vendre tout ce qu'il a et le suivre. Le document explique ensuite que la sainteté consiste à répondre à l'appel d'amour du Seigneur par notre propre amour, en choisissant le Royaume de Dieu plutôt que les richesses terrestres.

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    Le document parle d'un jeune homme riche qui demande à Jésus ce qu'il doit faire pour obtenir la vie éternelle. Bien que le jeune homme suive déjà les commandements, Jésus lui dit qu'il lui manque une chose essentielle : vendre tout ce qu'il a et le suivre. Le document explique ensuite que la sainteté consiste à répondre à l'appel d'amour du Seigneur par notre propre amour, en choisissant le Royaume de Dieu plutôt que les richesses terrestres.

    Description originale:

    Homélie sur le jeune homme riche

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    Le document parle d'un jeune homme riche qui demande à Jésus ce qu'il doit faire pour obtenir la vie éternelle. Bien que le jeune homme suive déjà les commandements, Jésus lui dit qu'il lui manque une chose essentielle : vendre tout ce qu'il a et le suivre. Le document explique ensuite que la sainteté consiste à répondre à l'appel d'amour du Seigneur par notre propre amour, en choisissant le Royaume de Dieu plutôt que les richesses terrestres.

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    Le document parle d'un jeune homme riche qui demande à Jésus ce qu'il doit faire pour obtenir la vie éternelle. Bien que le jeune homme suive déjà les commandements, Jésus lui dit qu'il lui manque une chose essentielle : vendre tout ce qu'il a et le suivre. Le document explique ensuite que la sainteté consiste à répondre à l'appel d'amour du Seigneur par notre propre amour, en choisissant le Royaume de Dieu plutôt que les richesses terrestres.

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    "Que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle?".

    C'est par cette question


    que commence le bref dialogue entre Jésus et celui qu’on dénomme le jeune homme riche.
    On perçoit chez ce jeune homme son désir sincère de parvenir à la vie éternelle en
    conduisant une existence terrestre honnête et vertueuse. Il connaît en effet les
    commandements et les observe fidèlement depuis le début de sa jeunesse. Et pourtant,
    tout ceci, qui est certes important, ne suffit pas - dit Jésus - une seule chose manque, mais
    elle est essentielle. En le voyant alors bien disposé, le Christ le fixe avec amour et le porte à
    un autre niveau, il l'appelle à l'exigence de la sainteté et lui demande de tout abandonner
    pour le suivre: "Vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres (...) puis viens et suis-moi"
    (v. 21).
    "Viens et suis-moi!". Voilà la vocation chrétienne qui vient d’un appel d'amour du
    Seigneur et qui ne peut se réaliser que grâce à notre réponse d'amour. Jésus invite ses
    disciples au don total de leur vie, sans calcul ni intérêt humain, avec une confiance sans
    réserve en Dieu. La sainteté c’est accueillir cette invitation exigeante et se mettre, avec une
    humble docilité, à la suite du Christ crucifié et ressuscité. Et cela entraîne, dans la logique
    de la foi, de ne plus se mettre au centre, mais de choisir d'aller à contre-courant en vivant
    selon l'Evangile.
    Car si l'homme place sa certitude dans les richesses de ce monde, il n'atteint pas la
    pleine dimension de l’existence et la joie véritable; si, en revanche, confiant dans la Parole
    de Dieu, il renonce à lui-même et à ses biens pour le Royaume des cieux, il perd
    apparemment beaucoup, mais en réalité il gagne tout. Le saint est précisément cet homme,
    cette femme qui, répondant avec joie et générosité à l'appel du Christ, laisse tout pour le
    suivre.
    Jésus peut donc vraiment garantir une existence heureuse et la vie éternelle, mais par
    une voie différente de celle que le jeune homme riche imaginait : non pas à travers de
    bonnes oeuvres, ou l'accomplissement de prescriptions de la loi, mais bien dans le choix du
    Royaume de Dieu en tant que "perle précieuse" pour laquelle il vaut la peine de vendre
    tout ce que l'on possède (cf. Mt 13, 45-46). Ce jeune homme ne réussit pas à faire ce pas.
    Bien qu'il ait été rejoint par le regard plein d'amour de Jésus (cf. Mc 10, 21), son coeur n'a
    pas réussi à se détacher des nombreux biens qu'il possédait. Voilà alors l'enseignement
    pour les disciples : "Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses d'entrer dans
    le royaume de Dieu!" (Mc 10, 23). Les richesses terrestres occupent et préoccupent l'esprit
    et le coeur. Jésus ne dit pas qu'elles sont mauvaises, mais qu'elles éloignent de Dieu si elles
    ne sont pas, pour ainsi dire, "investies" pour le Royaume des cieux, c'est-à-dire dépensées
    pour venir en aide à ceux qui sont dans le besoin.
    Comprendre cela est le fruit de cette sagesse dont parle la première Lecture. Elle est -
    nous est-il dit - plus précieuse que l'argent et que l'or, et même que la beauté, que la santé
    et que la lumière elle-même, "car son éclat ne connaît point de repos" (Sg 7, 10). Bien
    évidemment cette sagesse ne peut pas être réduite à la seule dimension intellectuelle. Elle
    est beaucoup plus ; elle est "la Sagesse du coeur", comme l'appelle le Psaume 89. C'est un
    don qui vient d'en-haut (cf. Jc 3, 17), de Dieu, et on l'obtient par la prière (cf. Sg 7, 7). Car,
    elle n'est pas restée éloignée de l'homme, elle s'est faite proche de son coeur (Dt 30, 14),
    prenant forme dans la loi de la Première Alliance passée entre Dieu et Israël à travers
    Moïse. La sagesse de Dieu est contenue dans le Décalogue. C'est pourquoi Jésus affirme
    dans l'Evangile que pour "entrer dans la vie" il est nécessaire d'observer les
    commandements (cf. Mc 10, 19). Cela est nécessaire, mais pas suffisant! En effet, comme le
    dit saint Paul, le salut ne vient pas de la loi, mais de la Grâce. Et saint Jean rappelle que la loi
    a été donnée par Moïse, alors que la Grâce et la Vérité sont venues à travers Jésus Christ
    (cf. Jn 1, 17). Pour parvenir à la sagesse, il faut donc s'ouvrir dans la foi à la grâce du Christ,
    et il pose une condition exigeante à celui qui s'adresse à Lui : "Viens et suis-moi" (Mc 10,
    21). Tous les disciples de Jésus, tous appelés à la sainteté ne sont pas appelés à le suivre de
    la même façon, et à renoncer concrètement à toute possession, mais tous sont appelés à
    un détachement du cœur par rapport aux richesses terrestres, quelles qu’elles soient, et à
    avoir pour seul trésor le Christ.
    C’est ce qu’on vécu Marie et Joseph dans une forme de vie très ordinaire ; demandons
    leur de suivre personnellement et en famille le même chemin.

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