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Le Saint-Esprit

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TABLE DES MATIERES

Avant-propos 1. Qui est le Saint-Esprit ? 2. Quelle relation existe-t-il entre le Saint-Esprit et Jsus-Christ ? Ecrit par Ian Flanders 3. Le Saint-Esprit et la Bible 4. Le Saint-Esprit : son rle dans la nouvelle naissance 5. La sanctification 6. Le rle de lEsprit Saint dans luvre missionnaire 7. Le rle de lEsprit de Dieu dans lglise 8. Le fruit de lEsprit Citations bibliques extraites de la Bible du Semeur. Texte copyright 2000, Socit Biblique Internationale. Avec permission. 9. Il est possible dattrister lEsprit 10. LEsprit Saint console 5 6 9

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Avant-propos Ltude du Saint-Esprit est un vaste sujet qui a gnr divisions et controverses. Cest pourquoi, nous viterons, autant que possible, daborder les questions suscitant des polmiques. Nous chercherons plutt comprendre ce que la Bible enseigne clairement et nous soulignerons les leons les plus importantes. Au moment o nous considrerons les points un peu plus controverss, nous affirmerons ce que nous pensons tre lenseignement de la Bible, tout en respectant la position de ceux qui pourraient penser diffremment. Notre but nest pas de diviser, mais de marcher ensemble vers une connaissance plus riche et plus approfondie du Saint-Esprit.

1. Le Saint-Esprit est une personne : La premire chose que nous pouvons affirmer est que lEsprit est une personne et non pas un lment abstrait. a) La diffrence entre une personne et un lment abstrait : Une personne est consciente de ce quelle est. Elle est capable de penser et de rflchir. Elle est dote de sentiments et possde une volont propre lui permettant de prendre des dcisions. Un lment abstrait ne possde aucune de ces qualits. Prenons lexemple de forces comme la gravit ou le champ magntique : elles exercent une influence sur nos vies, mais nous ne pouvons pas dire quil sagit l de personnes. b) Limportance daffirmer que le Saint-Esprit est une personne : Il est fondamental daffirmer que le Saint-Esprit est une personne parce que certains peuvent penser le contraire. Ensuite, parce que si nous savons que le Saint-Esprit est une personne, cela signifie que nous devons laborder en tant que telle, autrement dit, que nous pouvons le rjouir ou le contrarier. Cela veut dire aussi que nous pouvons entretenir une relation personnelle avec lui, que nous devons respecter sa volont et linclure dans nos vies, nos cultes, nos moments de louange et notre adoration.

Qui est le Saint-Esprit ?

Telle est la question que nous allons poser travers ce chapitre :

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2. Le Saint-Esprit est Dieu, lui-mme : Et voici la deuxime leon trs importante sur le SaintEsprit. Il est une personne divine part entire parmi les trois qui composent la trinit. Nous entrons l dans lun des mystres les plus profonds de la foi chrtienne. Nous affirmons sans aucune ambigut quil nexiste quun seul Dieu. Toutefois, la Bible rvle que ce Dieu unique est compos de trois personnes, savoir le Pre, le Fils et le Saint-Esprit. Il est vrai que cette ide dpasse notre imagination, et nous avons du mal saisir une telle ralit ! Mais nous le rptons, il existe un seul Dieu, et le SaintEsprit est lune des expressions ou manifestations de ce Dieu unique. Cest ainsi quil est parfois nomm lEsprit de Dieu ou mme le Seigneur . LEsprit est Dieu demeure distinct du Pre et du Fils mais il possde les mmes qualits divines et il oeuvre en harmonie parfaite avec eux. Il ne peut y avoir de dsaccord au sein de la trinit. Mme si nous avons du mal cerner ce mystre nous devons laccepter par la foi, puisque cette vrit est rvle dans la Bible. 3. Le Saint-Esprit est invisible et puissant : Une autre vrit que nous voudrions ajouter sur lEsprit de Dieu est que, comme tout esprit, il est invisible. Le vent souffle o il veut, tu en entends le bruit, mais tu ne sais ni d'o il vient ni o il va.

Il en est ainsi pour quiconque est n de l'Esprit. (Jean 3. 8) Dans la Bible, lEsprit de Dieu est souvent compar au vent. Nous ne pouvons voir le vent mais nous pouvons en sentir les effets. Nos yeux ne peuvent le voir mais nous pouvons constater les nuages de poussire et de sable quil soulve dans le dsert. Il demeure invisible mais nous pouvons contempler les arbres se courber sous sa puissance et parfois mme tre arrachs, victimes de ses effets. Nous ne pouvons pas non plus matriser le vent, ni changer sa direction, ni en diminuer la force ni laugmenter. Il en est de mme avec lEsprit de Dieu, nous ne pouvons le voir, ni le dompter. Cependant, nous pouvons en constater sa puissance dans la vie des uns et des autres. 4. Le Saint-Esprit est la personne de la trinit qui agit le plus directement dans nos vies : LEsprit de Dieu est Dieu avec nous, Dieu en nous, Dieu qui habite dans les curs. LEsprit de Dieu est Dieu qui uvre dans nos vies et qui uvre travers nous afin de toucher aussi la vie des autres. La plupart des chapitres sur LEsprit de Dieu seront dailleurs consacrs ce que le Saint-Esprit ralise dans nos vies et la manire dont il le fait.

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La question pose par ce titre pourrait en surprendre certains, cest la raison pour laquelle nous allons expliquer pourquoi il est ncessaire de nous y intresser. Dailleurs, toute limportance de cette question se rvlera au fur et mesure que notre discussion progressera. Tout dabord, nous devons absolument baser nos rponses sur ce que nous enseigne la Bible. Cest pourquoi, nous allons lire trois extraits de la Parole de Dieu, tirs de lvangile de Jean. Ils rapportent des paroles de Jsus, paroles quil a prononces quelques heures avant de mourir sur la croix. Mais le Dfenseur, le Saint-Esprit que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit moi-mme. (Jean 14. 26) Quand le Dfenseur sera venu, celui que je vous enverrai d'auprs du Pre, l'Esprit de vrit qui vient du Pre, il rendra lui-mme tmoignage de moi. (Jean 15. 26) Quand l'Esprit de vrit sera venu, il vous conduira dans la vrit tout entire, car il ne parlera pas de lui-mme, mais tout ce qu'il

Quelle relation existe-t-il entre le Saint-Esprit et JsusChrist ?

aura entendu, il le dira, et il vous annoncera les choses venir. Il manifestera ma gloire, car il puisera dans ce qui est moi et vous l'annoncera. Tout ce que le Pre possde m'appartient moi aussi ; voil pourquoi je vous dis qu'il puisera dans ce qui est moi et vous l'annoncera. (Jean 16. 13 15) 1. Le Saint-Esprit est appel le Dfenseur : En grec, ce mot Dfenseur dpeint la personne qui sapproche de celle ou de celui qui est en qute de rconfort, de celle ou de celui qui a besoin dtre soutenu. Or, cette mme personne semble aussi dtenir les qualits de lavocat pour prendre notre dfense devant un tribunal, ainsi que celles du soutien moral, du consolateur dans nos dtresses. Ainsi, nous pouvons comprendre que le Saint-Esprit est Dieu en personne, Dieu avec nous, Dieu pour nous consoler, Dieu pour nous accompagner, Dieu qui demeure avec nous quelles que soient les circonstances de notre vie. 2. La continuit entre lEsprit et Jsus : Jsus a prononc ces paroles la veille de sa crucifixion. Il tait alors sur le point de mourir pour ensuite ressusciter et monter dans les lieux clestes. Jsus tait rellement Emmanuel, ce qui veut dire Dieu avec son peuple . Toutefois, il avait un corps, comme le ntre. Comment pouvait-il alors prtendre demeurer avec lensemble de son peuple et ceci, dans le mme temps?

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Cest pourquoi, il tait dans les plans de Dieu denvoyer son Esprit, la place de Jsus, car lEsprit peut tre prsent en tout lieu la fois, lEsprit peut demeurer en chacun de nous en mme temps. LEsprit est Dieu avec son peuple, invisible, oui, mais actif et vivant en nous. Il existe donc une continuit entre Jsus et lEsprit. Tous deux reprsentent une expression diffrente de la vrit : Dieu est avec nous . 3. LEsprit de Dieu est lEsprit de vrit : Nous lisons aussi que lEsprit de Dieu est un Esprit de vrit. Dans lvangile de Jean nous apprenons, en effet, que Jsus est aussi venu pour promouvoir la vrit. Par exemple en Jean 1 verset 14b, laptre dclare : Nous avons contempl sa gloire, la gloire du Fils unique envoy par son Pre : plnitude de grce et de vrit ! De mme au chapitre 14 verset 6a : -Le chemin, rpondit Jsus, cest moi, parce que je suis la vrit et la vie. Si donc Jsus est venu nous enseigner la vrit et nous montrer le chemin prendre pour connatre la vraie vie, nous pouvons affirmer que luvre de lEsprit de Dieu poursuit cette mme perspective. Lun de ses rles est dapporter et denseigner la vrit au peuple de Dieu. 4. LEsprit ouvre nos curs Jsus : a) Sa personne : Nous remarquons, partir des versets cits au dbut de notre discussion, que cest lEsprit qui nous ouvre les yeux sur la puissance et la souverainet de Jsus.

Or, cette remarque souligne un point important : il existe une continuit entre lenseignement de lEsprit et celui de Jsus, il ne se trouve entre eux aucune contradiction. Une harmonie de pense unit Jsus et lEsprit et il ne peut en tre autrement ! b) Son enseignement : Il arrive que certaines personnes affirment avoir reu un message de lEsprit. Mais que penser si ce prtendu message est en contradiction avec lenseignement de Jsus ? Cest l que rside toute limportance de notre discussion. Si une personne apporte un enseignement clairement en dsaccord avec celui de Jsus, nous devons en conclure que cette personne nest pas, en cet instant prcis, dirige par lEsprit de Dieu. Et ces propos sont importants, car il est possible de se tromper et de tromper les autres. Il peut nous arriver en effet de croire que nous sommes conduits par lEsprit alors que tout simplement, ce sont nos propres dsirs qui nous dominent et qui sexpriment travers nous. Nous devons alors confronter tout message venant, soi-disant de lEsprit, lenseignement de Jsus afin dtre certains quil ne se trouve pas en contradiction avec lui. 5. LEsprit nous conduit glorifier Jsus : Selon les versets lus, lun des rles de lEsprit est aussi de glorifier Jsus. En effet, lEsprit agit en nous afin de diriger nos regards vers le Seigneur. LEsprit ne cherche aucunement la premire place, il dsire que Jsus soit au

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centre de nos vies et que nous lui adressions notre louange et notre reconnaissance. Malheureusement, certains chrtiens ou certaines Eglises peuvent tellement parler de lEsprit quils en oublient Jsus. Or, le rle de lEsprit est de nous exhorter glorifier Jsus, cest pourquoi, l o Jsus semble absent des penses, il est se demander si lEsprit est vraiment luvre dans les curs. Pour conclure, nous avons affirm que le Saint-Esprit nous apporte la vrit, mais comment le fait-il ? Nous nous pencherons davantage sur cette question dans le prochain chapitre, lorsque nous aborderons le thme : le Saint-Esprit et la Bible. En attendant, nous pouvons affirmer que le Saint-Esprit ouvre notre cur la vrit, il accomplit cela, entre autres, travers nos lectures de la Bible, qui est la parole de Dieu.
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1. Il nexiste pas de contradiction entre lEsprit de Dieu et la Parole de Dieu : a) Le rle du Saint-Esprit : Le Saint-Esprit est celui qui aide tout homme, toute femme comprendre le contenu de la Parole de Dieu, cest--dire la Bible. Mais avant daller plus loin, lisons deux extraits tirs de lvangile de Jean. Quand l'Esprit de vrit sera venu, il vous conduira dans la vrit tout entire, car il ne parlera pas de lui-mme, mais tout ce qu'il aura entendu, il le dira, et il vous annoncera les choses venir. Il manifestera ma gloire, car il puisera dans ce qui est moi et vous l'annoncera. Tout ce que le Pre possde m'appartient moi aussi ; voil pourquoi je vous dis qu'il puisera dans ce qui est moi et vous l'annoncera. (Jean 16. 13 15) Consacre-les par ta vrit. Ta parole est la vrit. (Jean 17. 17) A travers ces lectures, nous trouvons deux affirmations : dans la premire citation, Jsus dclare que lEsprit de Dieu est la vrit, et dans la deuxime que la Parole de Dieu, cest--dire la Bible, est la vrit. Autrement dit la Parole de Dieu et lEsprit de Dieu enseignent la mme vrit, ils ne peuvent tre en contradiction lun avec lautre. Cest pour cette raison que nous devons toujours examiner le message ou lenseignement dune personne, qui assure

Nous avons appris que le Saint-Esprit tant lEsprit de vrit, lune de ses missions est de nous enseigner la vrit, en particulier en ce qui concerne la connaissance de JsusChrist et la comprhension du sens de sa mort et de sa rsurrection.

Le Saint-Esprit et la Bible :

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tre anime ou conduite par lEsprit de Dieu. Si le message quelle apporte est clairement en contradiction avec lenseignement de la Bible, nous devons en conclure que cette personne nest pas conduite par lEsprit. Aussi sincre ou convaincante soit-elle, elle se trompe. Il est donc essentiel de bien comprendre la Bible afin de discerner si ceux qui nous parlent du Seigneur disent vrai. b) Le rle de la Bible : La Bible nous exhorte prouver les esprits. Cela veut dire que nous devons comparer tout message apport, quelle que soit son origine, avec celui de la Bible. Il est intressant de noter ce que le livre des Actes des Aptres rapporte sur lhabitude des chrtiens qui vivaient dans la ville de Bre en Grce. Laptre Paul se rendit chez eux afin de leur annoncer le message de lEvangile. Il leur expliqua la signification de la mort et de la rsurrection de Christ. Il leur dclara que Jsus tait le Seigneur et le Sauveur, celui promis par lEternel. Que firent alors ces personnes qui lcoutaient ? Voil ce que dit la Bible : Ils examinaient chaque jour les critures pour voir si ce quon leur disait tait juste. (Actes 17. 11b) Il serait sage de suivre leur exemple. Cela nous pargnerait tous les dsagrments qui surviennent lorsque nous suivons ceux qui croient tre conduits par lEsprit mais qui en ralit nous trompent. 2. LEsprit de Dieu et la Parole de Dieu uvrent ensemble : Si notre premire leon a t de dmontrer que lEsprit de Dieu et la Parole de Dieu ne peuvent tre en contradiction

lun avec lautre, notre deuxime leon est daffirmer que lEsprit de Dieu et la Parole de Dieu oeuvrent ensemble, en troite collaboration, afin denseigner la vrit. a) Les dangers viter : La Bible enseigne quil est impossible un homme de comprendre seul le message de la Bible. Nous pouvons alors penser la parabole du semeur o nous apprenons que le diable vient arracher la Parole de Dieu seme dans le cur de ceux qui lcoutent. De mme, laptre Paul affirme que le diable aveugle les hommes afin quils ne parviennent pas comprendre le sens de lEvangile. De mme, notre tat de pcheur ne nous aide pas comprendre la Bible. Souvent, nous la lisons avec le dsir dy trouver le verset qui nous soutiendra et nous confortera dans nos croyances errones. Nous pouvons en tordre le sens, mal linterprter afin de satisfaire nos propres fins, ou tout simplement, nous pouvons avoir du mal comprendre le message quelle apporte. b) Le moyen de surmonter ces dangers : Cest justement le rle du Saint-Esprit de nous aider dans cette tche. Le Saint-Esprit nous ouvre lintelligence afin que nous puissions comprendre et accepter le message de lEvangile. Le Saint-Esprit nous claire sur la Bible afin que nous puissions saisir la vrit quelle annonce. Cest comme si, autrefois, nous tions sourds et aveugles aux vrits spirituelles. Mais le Saint-Esprit est celui qui ouvre nos yeux la foi pour que nous contemplions la vrit biblique. De mme, il a le pouvoir douvrir nos oreilles pour que nous entendions et comprenions la Parole

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de Dieu. Et non seulement lEsprit nous aide-t-il discerner le sens de la Bible, mais il nous permet aussi de saisir sa pertinence pour nos vies. Nous avons ainsi dpeint quel point nous sommes limits pour comprendre la Bible et en tirer profit, mais nous voyons maintenant que lEternel, en envoyant son Esprit, nous paule et nous soutient. Car, si nous demandons Dieu laide de son Esprit, nous pouvons lire la Bible, confiant de pouvoir tre nourris et difis. Les prires de laptre Paul sont exemplaires cet gard. Il pria afin que lEsprit de Dieu clairent les chrtiens et les conduisent progressivement vers une comprhension de plus en plus profonde des vrits spirituelles. Pour conclure notre discussion il serait bon dcouter une de ses prires, elle se trouve dans lptre de Paul aux Ephsiens, chapitre 1, versets 16b 19a : quand je fais mention de vous dans mes prires Je demande que le Dieu de notre Seigneur Jsus-Christ, le Pre qui possde la gloire, vous donne, par son Esprit, sagesse et rvlation, pour que vous le connaissiez ; qu'il illumine ainsi votre intelligence afin que vous compreniez en quoi consiste l'esprance laquelle vous avez t appels, quelle est la glorieuse richesse de l'hritage que Dieu vous fait partager avec tous ceux qui lui appartiennent, et quelle est l'extraordinaire grandeur de la puissance qu'il met en oeuvre

en notre faveur, nous qui plaons notre confiance en lui. ==========================================

Le sujet de notre discussion portera sur le rle jou par le Saint-Esprit dans la vie de celui qui rencontre Dieu pour la premire fois, dans la vie de celui qui se repent pour placer sa foi en Christ. Il est toujours bon de commencer en puisant ses rflexions dans la Bible, la Parole de Dieu. En ce qui concerne la place de lEsprit dans la vie de celui qui rencontre Dieu pour la premire fois, la Bible parle dune nouvelle naissance. Lisons ce sujet les propos de Jsus, lors de sa conversation avec un homme religieux nomm Nicodme. -Vraiment, je te l'assure, reprit Jsus, moins de natre d'eau, c'est--dire d'Esprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui nat d'une naissance naturelle, c'est la vie humaine naturelle. Ce qui nat de l'Esprit est anim par l'Esprit. Ne sois donc pas surpris si je t'ai dit : Il vous faut renatre d'en haut. Le vent souffle o il veut, tu en entends le bruit, mais tu ne sais ni d'o il vient ni o il va. Il en est ainsi pour quiconque est n de l'Esprit. (Jean 3. 5 8)

Le Saint-Esprit : son rle dans la nouvelle naissance :

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1. La signification et le rle de la nouvelle naissance : Le jour o notre mre nous a donn le jour, une nouvelle vie a commenc pour nous, ici-bas. Or, selon la Bible, personne ne peut connatre Dieu sans passer par une nouvelle naissance qui est le rsultat de luvre de lEsprit dans les curs. Le fait que, personne ne puisse vivre ternellement avec le Seigneur Jsus moins de passer par cette nouvelle naissance, est d notre pch. Sans exception, nous sommes tous pcheurs et cest la raison pour laquelle Dieu nous a privs de toute vie spirituelle, autrement dit de toute communion et de toute intimit avec lui. Nous pouvons, cependant, vous annoncer une merveilleuse nouvelle qui peut rvolutionner votre vie : Dieu est bon et misricordieux et grce au sacrifice de Jsus-Christ sur la croix, il a rsolu ce problme du pch, car il est dornavant possible de recevoir le pardon de Dieu et de le connatre. Cependant, pour quune personne puisse jouir de ce privilge, de ce merveilleux bonheur, il faut que lEsprit de Dieu agisse en elle et fasse natre en elle cette nouvelle vie qui lui permettra de vivre spirituellement. 2. Comment lEsprit change-t-il les curs ? Pour mieux comprendre la faon dont lEsprit agit, il serait bon dcouter un deuxime texte biblique, trouv aussi dans lvangile de Jean. Et quand lEsprit sera venu, il prouvera au monde qu'il s'gare au sujet du pch, de ce qui est juste et du jugement de Dieu : au sujet

du pch, parce qu'il ne croit pas en moi ; au sujet de ce qui est juste, parce que je m'en vais auprs du Pre et que vous ne me verrez plus ; et au sujet du jugement de Dieu, parce que le dominateur de ce monde est d'ores et dj condamn Quand l'Esprit de vrit sera venu, il vous conduira dans la vrit tout entire, car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura entendu. (Jean 16. 8 11, 13) a) La conviction que nous sommes pcheurs : A cause de notre tat naturellement pcheur, il nous est difficile de comprendre ou daccepter que nous sommes souills par le pch, que Dieu est juste, et que nos fautes mritent un jugement. Nous pouvons ignorer ces choses, ou choisir de ne pas les prendre au srieux, ou encore dsirer ne pas y croire. Cest comme si alors nous tions sourds ou aveugles aux vrits spirituelles. Cest alors que lEsprit de Vrit intervient ! Il agit en nous, prcisment, pour nous convaincre concernant la Vrit. Il nous aide saisir et comprendre toutes les vrits divines qui auparavant nous chappaient. Il nous persuade que notre problme est celui du pch, il nous convainc quen effet, nous sommes coupables devant Dieu, que nous mritons son chtiment et que si nous voulons y chapper, nous avons besoin dun Sauveur.

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b) La conviction que nous avons un Sauveur : Ensuite lEsprit de Vrit nous rvle que lEternel nous a envoy un Sauveur : Jsus-Christ et il nous conduit mettre notre foi en lui et le laisser rgner dans nos vies. Nous pouvons penser que lorsque nous nous repentons pour mettre notre foi en Jsus, nous faisons ce choix de notre propre gr et nous pouvons laffirmer, car cest bien notre choix. Toutefois, ce choix ne devient possible que si lEsprit de Dieu a prpar nos curs en crant en nous ce dsir de vie spirituelle et en nous convaincant sur la vrit. Il est ainsi aussi vrai daffirmer que ce choix dpend de laction de lEsprit dans nos vies car sans lui, nous naurions jamais pu nous tourner vers Jsus. LEsprit de Dieu nous rvle Jsus dans toute sa gloire et sa grce et nous ne pouvons nous empcher de venir lui pour nous abreuver de son salut. c) La croissance spirituelle : Permettez-nous pour conclure, de revenir sur limage de la nouvelle naissance. Nous pouvons affirmer quaucun tre humain na fait le choix de venir dans ce monde. Ce choix en revient nos parents qui nous ont conus. Cependant, une fois n, le bb, en grandissant, souvre la vie. Il dcouvre beaucoup de choses : ses parents, lendroit o il habite. Il apprend chaque jour quelque chose de nouveau : il commence marcher, parler, se servir de ses mains pour manger, pour jouer et dessiner. De la mme manire, lorsque lEsprit cre en nous cette nouvelle vie spirituelle, nous dcouvrons et apprenons beaucoup de choses. Nous

dcouvrons Dieu notre Pre et notre grand frre Jsus, nous apprenons les connatre. Nous dcouvrons la Parole de Dieu dans toute sa richesse et sa clart. Souvenons-nous aussi que la vie spirituelle est un apprentissage. Tout comme un bb, nous ne connaissons pas tout, tout de suite, mais nous devons crotre, apprendre, faire des progrs vers une maturit spirituelle. Et en tout ceci, lEsprit de Dieu est avec nous pour nous conduire dans la vrit et faire fructifier cette vie quil a cre en nous. Cest ce qui constituera le thme de notre prochain chapitre, savoir, le rle de lEsprit dans la sanctification autrement dit la croissance spirituelle. ==========================================

Paul, dans sa premire ptre aux Thessaloniciens, exprime quelle est la volont de Dieu pour le croyant. Il annonce: Ce que Dieu veut, cest que vous meniez une vie sainte. (1 Thessaloniciens 4. 3a) La sanctification est donc luvre que lEsprit de Dieu opre dans la vie du chrtien pour laider marcher vers la saintet. Le chrtien doit aspirer mener une vie sainte et cest en effet ce que dclare laptre Pierre lorsquil crit : Soyez saints, car lEternel est saint. (1 Pierre 1. 16b) Par cette exhortation, il nous appelle imiter Dieu, il nous

La sanctification 1. La signification du mot sanctification

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appelle lui ressembler. La saintet, cest tre diffrent. Dieu est diffrent de nous car, que ce soit dans sa nature ou dans ses actes, il est exempt de pch. Il est rellement pur et juste, aucune imperfection ne se trouve en lui. Or, Dieu nous appelle tre diffrent du monde qui nous entoure, diffrent dans le sens que nous devons rejeter le pch qui nous revt si facilement et poursuivre plutt la justice et lintgrit, la droiture et la puret. 2. Est-il possible de devenir parfaitement saint du jour au lendemain ? De part notre nature, nous ne parvenons pas tout changer instantanment dans nos vies. La Bible, dailleurs, nous enseigne que la sanctification est un long cheminement schelonnant sur toute la dure de notre vie. Ce qui doit caractriser le chrtien, ce sont ses aspirations, la faon dont il dsire orienter sa vie. Le chrtien aspire faire des progrs vers la saintet, il fait des efforts afin de progresser vers ce but. 3. Le rle de lEsprit dans notre croissance spirituelle: Nous allons dabord citer quelques passages bibliques crits par laptre Paul abordant ce thme, et prciser ensuite le rle du Saint-Esprit. Car, si vous vivez la manire de l'homme livr lui-mme, vous allez mourir, mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les actes mauvais que vous accomplissez dans votre corps, vous vivrez. Car ceux qui sont conduits

par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. (Romains 8. 13 14) Je vous dis donc ceci : laissez le Saint-Esprit diriger votre vie, et vous n'obirez pas aux dsirs qui animent l'homme livr lui-mme. Car ses dsirs sont diamtralement opposs ceux de l'Esprit ; et l'Esprit a des dsirs qui sont l'oppos de ceux de l'homme livr luimme. Les deux sont opposs l'un l'autre, c'est pourquoi vous ne pouvez pas tre votre propre matre. Mais si vous tes conduits par l'Esprit, vous n'tes plus sous le rgime de la Loi. (Galates 5. 16 18) Voici les leons que nous aimerions souligner partir de ces versets. a) Le Saint-Esprit nous fait aspirer une vie droite : Il est clair que, sans laide de lEsprit Saint, nous ne ferons gure de progrs vers la saintet, et mme avec laide de lEsprit, nos progrs ne seront pas forcment faciles. Pourquoi ? Parce que le pch est fortement enracin dans nos curs, il est ancr dans nos penses, il sagrippe nos habitudes. Une lutte stablit alors entre notre ancienne nature, domine par le pch qui nous pousse pratiquer le mal, et notre nouvelle nature spirituelle, influence par le Saint-Esprit, qui nous incite faire le bien. Ces termes dpeignent bien notre exprience. Nous sommes engags dans une lutte permanente, une lutte entre

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le dsir de cder aux diverses tentations que nous rencontrons et le dsir dhonorer lEternel, laspiration de mener une vie juste et droite. Et si nous vivons cette lutte, nous devons savoir que nous ne sommes pas les seuls. Elle est, en effet, le lot commun de tout vrai chrtien. b) Le Saint-Esprit nous guide : Il nous arrive pourtant de tomber dans le dcouragement cause de cette lutte incessante. Mais ne dsesprons pas alors, car Dieu nous a donn son Esprit. Il est avec nous, en nous, afin de nous conduire, de nous diriger. Si nous voulons faire des progrs dans la sanctification, nous devons nous laisser guider par lui. Cette attitude implique lide dun cheminement. Si nous devons, par exemple, traverser une fort inconnue pour nous dplacer dun village un autre, la meilleure faon de le faire est dtre accompagns par une personne exprimente, un guide qui nous conduira, qui nous montrera les dangers viter, et qui sera l pour nous relever si nous trbuchons, qui nous avertira si nous choisissons une mauvaise voie. c) Le Saint-Esprit veille nos penses la Parole de Dieu et nous donne de tenir ferme. Il est bon de se rappeler que nous ne sommes pas seuls dans cette lutte entre le mal et le bien. Toutefois, nous allons expliquer la faon dont lEsprit de Dieu nous conduit. Il le fait surtout en nous aidant comprendre la Parole de Dieu, en nous aidant saisir sa pertinence dans nos vies. LEsprit de Dieu veille notre conscience et nous rend ainsi sensibles la prsence de certains pchs dans

nos vies. LEsprit de Dieu nous aide trouver la force de tenir ferme et de rsister devant la tentation. 4. Lengagement de lenfant de Dieu : Nous avons parl de cette lutte qui se livre dans nos curs entre notre penchant faire le mal et notre dsir daccomplir le bien. Mais comment sassurer que le bien lemportera sur le mal ? Imaginez que vous ayez un arbre fruitier en mesure de produire une rcolte. Si vous dsirez quil porte le maximum de fruits, il faudra lui prodiguer les soins appropris. Il faudra vous assurer quil reoit suffisamment deau et de nutriments. Il faudra le protger contre les parasites et les maladies. Il faudra le tailler en temps voulu. Si vous ngligez votre arbre fruitier, il produira certainement moins de fruits. De la mme manire nous pouvons neutraliser les mauvaises tendances de notre nature pcheresse, en choisissant de ne plus nous exposer certaines tentations. Nous pouvons aussi permettre lEsprit de triompher dans nos vies en nous nourrissant de la parole de Dieu, en ayant recours la prire et en passant plus de temps avec dautres chrtiens dans le but de sencourager mutuellement. 5. Les progrs vers la sanctification : Nous avons parl de la sanctification et de luvre du Saint-Esprit dans la vie du chrtien afin de laider marcher vers la saintet. Nous savons aussi quune vritable lutte stablit dans le cur du chrtien, une lutte

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entre ses mauvais dsirs, les diverses tentations qui lassaillent et son aspiration ressembler lEternel. Cependant, toutes les fois o nous permettons lEsprit dagir dans nos vies, nous pouvons faire des progrs vers la saintet. Mais avant de continuer, il serait profitable de relire un texte qui se trouve dans lptre de Paul aux Galates, chapitre 5, versets 16 25 : Je vous dis donc ceci : laissez le Saint-Esprit diriger votre vie, et vous n'obirez pas aux dsirs qui animent l'homme livr lui-mme. Car ses dsirs sont diamtralement opposs ceux de l'Esprit ; et l'Esprit a des dsirs qui sont l'oppos de ceux de l'homme livr luimme. Les deux sont opposs l'un l'autre, c'est pourquoi vous ne pouvez pas tre votre propre matre. Mais si vous tes conduits par l'Esprit, vous n'tes plus sous le rgime de la Loi. Tout le monde voit bien ce qui procde de l'homme livr lui-mme : l'immoralit, les pratiques dgradantes et la dbauche, l'adoration des idoles et la magie, les haines, les querelles, la jalousie, les accs de colre, les rivalits, les dissensions, les divisions, l'envie, l'ivrognerie, les orgies et autres choses de ce genre. Je ne puis que rpter ce que j'ai dj dclar ce sujet : ceux qui commettent de telles actions n'auront aucune part l'hritage du royaume de Dieu.

Mais le fruit de l'Esprit c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, l'amabilit, la bont, la fidlit, la douceur, la matrise de soi. La Loi ne condamne certes pas de telles choses. Or, ceux qui appartiennent Jsus-Christ ont crucifi l'homme livr lui-mme avec ses passions et ses dsirs. Puisque l'Esprit est la source de notre vie, laissons-le aussi diriger notre conduite. Selon ce texte, il devient vident que si le chrtien veut faire des progrs dans la sanctification, ce sera dans la mesure o il laissera lEsprit le diriger et quil lui permettra dagir dans sa vie. Ensuite, nous voyons que lEsprit agit dans deux directions. Dabord il est question de crucifier, cest--dire de ne plus obir aux mauvais dsirs ou aux passions qui rsident en nous, autrement dit, il nous faut rsister au pch. Et laptre Paul nous donne une liste de comportements que nous devons bannir de nos vies ou de nos penses. Ensuite, il est question que lEsprit produise du fruit dans nos vies et une fois de plus, laptre dcrit quelques-unes de ces belles qualits qui constituent ce fruit. Ainsi lEsprit vise faire disparatre le mal, le pch de nos curs, pour y faire fructifier la place le bien et la vertu. a) Crucifier les mauvais dsirs : Nous avons expliqu que le chrtien, avec laide de lEsprit de Dieu, doit crucifier ses mauvais dsirs ! Cest une

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notion que nous trouvons dans le texte lu, mais que signifie-t-elle ? En effet ! Ce nest pas forcment une phrase facile comprendre. Je pense quil sagit l dun rappel que nous devons vivre la lumire de la croix de Christ. La croix nous enseigne que les mauvais dsirs qui rsident en nous sont justement condamnables et quils mritent un chtiment. Cest pourquoi, nous devons apprendre discerner le mal du bien. Dieu a le mal en horreur et cest le mal qui a conduit Jsus la croix. Or, la croix est lexpression parfaite de la grce manifeste et incarne par Jsus-Christ. En effet, cest l quil a port nos pchs notre place, cest l quil a pardonn nos fautes, cest l, sur la croix du Calvaire quil nous a rconcilis avec Dieu et quil nous a donn lEsprit Saint. Un si grand amour devrait nous encourager dire non au pch, il devrait susciter en nous la dtermination de ne plus obir nos mauvais penchants. De plus, parce que lEsprit Saint est prsent en nous et nous aide, nous pouvons rsister au pch toutes les fois quil frappe la porte de notre cur pour y faire jaillir le dsir. b) Produire du bon fruit : Passons prsent aux fruits que produit lEsprit dans les curs de tous ceux qui marchent avec Dieu et qui devraient remplacer en nous tous mauvais dsirs. En coutant les belles qualits numres travers les versets lus, nous avons le sentiment dentendre une description du caractre de Jsus-Christ.

Ces qualits dcrivent effectivement la conduite, le caractre de notre Seigneur. Et justement, le dsir de lEsprit dans nos vies est de nous recrer limage de Jsus-Christ, sa volont est de faire de nous des personnes qui lui ressemblent toujours davantage. En portant ses fruits, nous pourrons marcher limage de Jsus. Lisons ce sujet un extrait des crits de laptre Paul dans sa deuxime ptre adresse lEglise de Corinthe, chapitre 3, verset 18 : Et nous tous qui, le visage dcouvert, contemplons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes transforms en son image dans une gloire dont l'clat ne cesse de grandir. C'est l luvre du Seigneur, c'est-dire de l'Esprit. c) Contempler le Seigneur Jsus : Cette uvre de transformation ne semble possible que si nous contemplons le Seigneur. En effet, plus nous mditons sur la personne et le caractre de Jsus-Christ, plus lEsprit Saint nous recre son image. Le rle de lEsprit Saint est de nous conduire Jsus, son travail est de nous rvler sa beaut et sa gloire, de nous aider percevoir son amour et sa grce. Fort de cette comprhension de Jsus et conduit par lEsprit qui opre en nous sa transformation, nous pouvons commencer suivre lexemple de Jsus, limiter dans nos relations humaines, lorsque nous prions ou toutes les fois que nous faisons face des situations difficiles.

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d) Lire la Bible et simprgner de son enseignement : Jsus est le personnage central du livre que nous appelons la Bible. Or, plus nous apprenons son sujet travers ce livre, plus nous remplissons nos penses de sa personne. Aussi, nous encourageons ceux qui nont pas la possibilit de lire la Bible, dcouter ceux qui lenseignent. De mme, chanter des cantiques nous aide mieux comprendre Jsus. La prire aussi nous permet de nous approcher de lui. En toutes ces choses, lEsprit de Dieu agit en nous pour faire de nous de nouvelles cratures. Que nous puissions tous favoriser cette uvre de lEsprit dans nos curs lorsque nous contemplons la personne de Jsus-Christ !
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-Vous voyez, leur dit-il, les Ecritures enseignent que le Messie doit souffrir, qu'il ressuscitera le troisime jour, et qu'on annoncera de sa part aux hommes de toutes les nations, en commenant par Jrusalem, qu'ils doivent changer pour obtenir le pardon des pchs. Vous tes les tmoins de ces vnements. (Luc 24. 46 48) Ainsi luvre missionnaire consiste annoncer le message de Jsus-Christ, expliquer le sens de sa mort sur la croix et raconter sa rsurrection en vue de faire des disciples et que lEglise croisse et stende sur toute la surface de la terre. Et Jsus, aujourdhui encore, confie cette mission son Eglise. Aussi, devons-nous y tre tout aussi impliqus que ne ltaient les premiers disciples. Ayant donc dfini cette mission qui incombe lEglise, il convient maintenant de se pencher sur le rle du SaintEsprit dans ce domaine. 2. La tche de lEsprit dans luvre missionnaire : Cest surtout travers le livre des Actes des Aptres que nous dcouvrons le rle de lEsprit dans luvre missionnaire. En fait, certains chrtiens aimeraient mme appeler ce livre les Actes de lEsprit. Pourquoi ? Parce que ce livre relate la manire dont le message de lEvangile sest rpandu partir de Jrusalem, autour du bassin Mditerranen, puis jusqu Rome. A travers ces rcits, nous constatons que lacteur principal dun tel miracle est bien lEsprit de Dieu. Ce livre nous

1. Lordre de mission donn par le Christ : Avant de quitter ses disciples pour monter dans les lieux clestes, Jsus leur confia une tche, une mission accomplir. Allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit et apprenez-leur obir tout ce que je vous ai prescrit. (Matthieu 28. 19 et 20a)

Le rle de lEsprit Saint dans luvre missionnaire :

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relate ce que les aptres, comme Pierre, Jean et Paul ont accompli, mais par-dessus tout, nous constatons quils nauraient rien pu raliser par eux-mmes sans laide et la direction de lEsprit. a) Le don de lEsprit, source dun changement radical: Aussi il serait bon, dans un premier temps de lire le verset 8 au chapitre 1 de ce livre. Jsus y annonce une promesse : Le Saint-Esprit descendra sur vous: vous recevrez sa puissance et vous serez mes tmoins Jrusalem, dans toute la Jude et la Samarie, et jusqu'au bout du monde. Et cette promesse sest accomplie quelques semaines plus tard loccasion du jour de la Pentecte, car lEternel dversa son Esprit sur les disciples de Jsus. La leon principale que nous devons retenir, cest que cest prcisment ce don de lEsprit qui a permis aux disciples et aux chrtiens dtre des tmoins courageux et efficaces. b) Les qualits de lEsprit : Souvenez-vous que le jour o Jsus fut crucifi, Pierre nia le connatre et que la plupart des disciples prirent la fuite et se cachrent car ils avaient pris peur. Mais que se passa-til quelques semaines plus tard, au moment o ces mmes disciples furent anims par lEsprit de Dieu ? Pierre se mit debout devant une foule nombreuse et il proclama que ce mme Jsus, crucifi il y a peu de temps, est le Seigneur de lunivers. Il semble ne plus tre le mme homme ! Il ne connat plus la peur ! Effectivement et nous laffirmons : cest lEsprit de Dieu qui a transform Pierre, qui la totalement chang en le rendant courageux, lui et les

autres disciples, et qui aujourdhui encore, nous transforme aussi. Lorsque lEsprit de Dieu entre dans la vie dun croyant, il laide rendre tmoignage de la personne de Jsus et il lui permet de le faire courageusement, en dpit, parfois, des critiques ou des dangers encourus. c) Une illustration biblique : Prenons Actes chapitre 4, verset 31. Mais avant de le lire, il nous faut tenir compte du contexte. Peu de temps auparavant, les aptres Pierre et Jean furent arrts puis jets en prison. Pourquoi ? Parce quils avaient proclam le message de lEvangile. Suite leur interrogatoire, les autorits juives les relchrent pourtant, la condition que Pierre et Jean cessent de parler de Jsus. Les chrtiens se runirent alors afin de prier le Seigneur et de connatre sa volont face une telle opposition. Mais quelle fut la rponse du Dieu vivant ? Quand ils eurent fini de prier, la terre se mit trembler sous leurs pieds l'endroit o ils taient assembls. Ils furent tous remplis du Saint-Esprit et annonaient la Parole de Dieu avec assurance. (Actes 4. 31) Cest ainsi que, malgr le risque rel encouru, le danger de se retrouver en prison, les chrtiens ont brav linterdit ; ils ont continu annoncer la vrit au sujet de Jsus. Et nous maintenons quun tel zle ne devint possible que grce luvre de lEsprit dans leurs vies. LEsprit de Dieu leur donna le courage, il plaa dans leur bouche les paroles proclamer !

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d) La promesse de Jsus : On vous forcera comparatre devant des gouverneurs et des rois cause de moi pour leur apporter un tmoignage, ainsi qu'aux nations paennes. Lorsqu'on vous traduira devant les autorits, ne vous inquitez ni du contenu ni de la forme de ce que vous direz, car cela vous sera donn au moment mme. En effet, ce n'est pas vous qui parlerez, ce sera l'Esprit de votre Pre qui parlera par votre bouche. (Matthieu 10. 18 20) Nous retrouvons la mme pense dans cette promesse. La triste ralit est que la proclamation de lEvangile suscite lopposition, mais lEsprit de Dieu nous donnera du courage, de lassurance, il placera ses paroles dans nos bouches, toutes les fois que nous nous trouverons dans des situations difficiles. e) La puissance de lEsprit : Lavancement de lEglise ou du message de Jsus-Christ dpend de luvre de lEsprit, et non de nous-mmes, car lui seul demeure le matre. Or, lEsprit nous invite participer un tel projet glorieux. Nous devons donc nous laisser conduire par lui, rechercher son aide par la prire afin quil fasse de nous des tmoins courageux et zls, et quil nous donne les paroles appropries. Plusieurs fois dans les Actes des Aptres, lEglise semble subir de trs forts revers, elle parait sur le point de steindre ! Mais pourtant, grce luvre de lEsprit, elle

parvient surmonter obstacles et difficults et elle va de lavant ! Et nous pouvons aujourdhui avoir cette mme confiance en lEternel ; il fera avancer ses desseins pour lEglise, contre vents et mares, grce la puissance de son Esprit. ==========================================

1. La qualit de lEglise : Dans sa premire ptre adresse lEglise de Corinthe, laptre Paul compare lEglise au corps humain. Or, si le corps doit grandir et se dvelopper, il en est de mme pour lEglise. Si nous devons bien nous nourrir et prendre soin de notre sant pour rester en forme, lEglise prouve elle aussi ce mme besoin. Un corps est compos de membres et dorganes, chacun contribuant au bon fonctionnement de lensemble. Chaque membre, chaque organe travaille en harmonie pour que ltre humain puisse raliser ce quil a dcid daccomplir. De mme, lEglise est constitue de nombreuses personnes, de membres. Chaque personne, chaque croyant a sa place et un rle jouer en son sein. Chaque personne doit travailler en harmonie afin de contribuer au bon fonctionnement de lEglise et promouvoir la volont de son chef, savoir, Jsus-Christ.

Le rle de lEsprit de Dieu dans lglise :

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2. Les dons de lEsprit : Selon laptre Paul, lEsprit de Dieu accorde aux chrtiens des dons ou des aptitudes diverses permettant chacun de trouver sa place dans lEglise et de la servir. Il y a toutes sortes de dons, mais c'est le mme Esprit. Il y a toutes sortes de services, mais c'est le mme Seigneur. Il y a toutes sortes d'activits, mais c'est le mme Dieu ; et c'est lui qui met tout cela en action chez tous. En chacun, l'Esprit se manifeste d'une faon particulire, en vue du bien commun. (1 Corinthiens 12. 4 7) Nous abordons alors la question des dons de lEsprit, qui, malheureusement suscite beaucoup de polmiques parmi les chrtiens. Cest trs dommageable, aussi nous ne nous prononcerons pas sur les questions les plus controverses. 3. La souverainet de lEsprit : Nous pouvons affirmer que lEsprit est souverain, car cest lEsprit qui accorde et distribue les dons, et il le fait selon sa volont, ses choix. De plus, il sagit l de dons et non de rcompenses, car nous recevons ces dons par grce, ils ne sont pas le fruit dun d. Ainsi notre approche concernant les dons de lEsprit doit tre humble. Nous ne sommes pas non plus en droit de rclamer un don particulier, nous ne pouvons rien exiger du Saint-Esprit. Note rle est de dcouvrir la faon dont il peut nous rendre capables de servir lEglise. Nous devons donc accepter la place quil nous confie avec humilit et joie, tout en servant lEglise

fidlement. Ainsi ne nous vantons pas, si lEsprit a choisi de nous accorder un don qui semble, aux yeux de certains, nous donner de limportante au sein de lEglise. Ne nous enorgueillissons pas non plus du ministre que lEsprit nous confie. De mme, nous ne devons pas jalouser ceux qui disposent de dons ou de ministres que nous aurions aims recevoir. Nous devons nous soumettre la volont de lEsprit et lui faire confiance. 4. Des dons pour le bien de lEglise : Il est galement important de rappeler que lEsprit accorde ses dons pour le bien commun de lEglise. LEsprit accorde ses dons aux divers membres de lEglise afin que lensemble du corps puisse en profiter et non une personne en particulier. Si vous disposez donc dun don, cest pour servir lEglise, cest pour servir vos frres, vos surs, les aider grandir dans la foi, les aider sur les plans matriel et motionnel, relationnel et spirituel. LEsprit naccorde pas de dons pour que nous en tirions un bnfice personnel. Mme si, malheureusement certains peuvent profiter de leurs dons afin de soutirer de largent, accrotre leur rputation, exercer un pouvoir ou se glorifier ! Non, notre objectif, notre seul dsir, quant lexercice des dons de lEsprit, doit tre de servir lglise, notre soif doit tre le bien de tous ! 5. Lamour : Lenseignement de laptre sur les dons de lEsprit est suivi dun discours sur lamour que tout vritable chrtien devrait exprimer. Paul affirme que les dons de lEsprit joue un rle important dans lEglise, mais lamour demeure la

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voie par excellence. Il dclare notamment que si lon exerce un don sans faire preuve dun vritable amour, il ne sert plus rien. Mais, terminons notre discussion en citant les propos de Paul. Supposons que j'aie le don de prophtie, que je comprenne tous les mystres et que je possde toute la connaissance ; supposons mme que j'aie, dans toute sa plnitude, la foi qui peut transporter les montagnes : si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Si mme je sacrifiais tous mes biens, et jusqu' ma vie, pour aider les autres, au point de pouvoir m'en vanter, si je n'ai pas l'amour, cela ne me sert de rien. L'amour est patient, il est plein de bont, l'amour. Il n'est pas envieux, il ne cherche pas se faire valoir, il ne s'enfle pas d'orgueil. Il ne fait rien d'inconvenant. Il ne cherche pas son propre intrt, il ne s'aigrit pas contre les autres, il ne trame pas le mal. L'injustice l'attriste, la vrit le rjouit. En toute occasion, il pardonne, il fait confiance, il espre, il persvre. (1 Corinthiens 13. 2 7)

1. Lnumration des fruits de lEsprit De nos jours, beaucoup de chrtiens sont fascins par les dons de lEsprit parce que, parfois, ils revtent un caractre spectaculaire et sensationnel. Du coup, certains peuvent facilement ngliger ou oublier lune des priorits de lEsprit de Dieu, qui est le dsir de produire en nous du fruit. Laptre Paul voque ce fruit dans son ptre adresse aux Galates : Mais si vous tes conduits par l'Esprit, vous n'tes plus sous le rgime de la Loi. Tout le monde voit bien ce qui procde de l'homme livr lui-mme : l'immoralit, les pratiques dgradantes et la dbauche, l'adoration des idoles et la magie, les haines, les querelles, la jalousie, les accs de colre, les rivalits, les dissensions, les divisions, l'envie, l'ivrognerie, les orgies et autres choses de ce genre. Je ne puis que rpter ce que j'ai dj dclar ce sujet : ceux qui commettent de telles actions n'auront aucune part l'hritage du royaume de Dieu. Mais le fruit de l'Esprit c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, l'amabilit, la bont, la fidlit, la douceur, la matrise de soi. La Loi ne condamne certes pas de telles choses.

Le fruit de lEsprit :

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Or, ceux qui appartiennent Jsus-Christ ont crucifi l'homme livr lui-mme avec ses passions et ses dsirs. Puisque l'Esprit est la source de notre vie, laissons-le aussi diriger notre conduite. (Galates 5. 18 25) Nous savons dj que lEsprit de Dieu vise deux objectifs complmentaires : Tout dabord, il dsire enrayer le pch de nos vies pour, ensuite, le remplacer par de bonnes qualits dont une liste est donne dans le texte que nous venons de lire. Il serait bon que nous relisions cette liste lentement, et que nous nous examinions afin de connatre dans quelle mesure ce fruit est prsent dans nos vies. Voici donc ces bonnes qualits qui sont le fruit de luvre de lEsprit : lamour la joie la paix la patience lamabilit la bont la fidlit la douceur la matrise de soi 2. Ressembler Jsus : Lorsque nous mditons sur ces qualits, nous avons le sentiment de voir la personne de Jsus-Christ. Et nous ne devrions pas nous en tonner. Jsus, le Fils de Dieu, est lincarnation mme du caractre de Dieu. Il est lexemple parfait de chacune de ces qualits. LEsprit de Dieu uvre dans nos vies pour que nous ressemblions Jsus. Ces fruits, ces qualits dont nous parlons, nous aident comprendre concrtement ce que cela signifie ressembler Jsus . Ce fruit reprsente ainsi un objectif vers lequel nous devons tendre, le but que nous devons atteindre.

3. Favoriser luvre de lEsprit i. Mais alors, comment pouvons-nous favoriser cette uvre de lEsprit ? Comment pouvons-nous encourager lapparition de ce fruit ? Pensons aux arbres fruitiers. Que leur faut-il pour produire une bonne rcolte ? Il leur faut surtout de leau. Il leur faut du soleil. Il leur faut une bonne terre avec les nutriments ncessaires. Il leur faut tre protgs des insectes ou des maladies. Il sagit-l dune illustration. Mais comment la traduire sur le plan spirituel ? ii. Comment crotre spirituellement au point que le fruit de lEsprit se voit toujours davantage dans nos vies ? En lisant la Bible, nous pouvons reprer plusieurs lments qui favoriseront cette croissance : la lecture et la mditation de la Bible, la comprhension toujours plus approfondie de lamour et de la grce de Jsus-Christ, la communion troite avec Dieu notre Pre, une vie de prire, lencouragement des frres et des surs en Christ. Toutes ces choses sont essentielles et elles permettent lEsprit Saint de poursuivre son uvre en nous. iii. Sil faut protger les arbres fruitiers des insectes nuisibles, cela veut-il dire que nous devons nous protger des influences pouvant avoir un rle ngatif sur nous ? En effet, cder la tentation ou sadonner au pch, ralentira, ou pourra mme dtruire luvre de lEsprit. Si nous savons que certains endroits ou certaines personnes

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risquent de nous inciter commettre des pchs, il sera bien de les viter. Nous savons que cela nest pas toujours possible, mais nous devons rflchir sur la manire de combattre et de surmonter les diverses tentations qui nous assaillent. Il en est de mme de nos lectures ou de ce que nous pouvons regarder la tlvision, comme de la musique que nous coutons. Si les messages communiqus par ces outils nous poussent pratiquer le mal, ne vaudrait-il pas mieux nous en abstenir ? Le plus important, nous semble-t-il, est de garder Christ au centre de nos vies, de passer du temps ladorer, le contempler, mditer sur sa personne. Plus nous apprendrons le connatre et laimer, moins nous serons attirs par le mal et le pch, et plus nous lui ressemblerons. A ce sujet, et en guise de conclusion, nous aimerions citer un dernier texte biblique. Et nous tous qui, contemplons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes transforms en son image dans une gloire dont lclat ne cesse de grandir. Cest l, luvre du Seigneur, cest--dire de lEsprit. (2 Corinthiens 3. 18) Si nous regardons Jsus, lEsprit nous transformera son image, il produira son fruit dans nos vies. Or, le fruit de lEsprit rvle le caractre de Jsus. Ainsi, si nous nous tournons vers le Seigneur, nous deviendrons comme lui.

textes.

Il est possible lEsprit :

dattrister

La Bible affirme quil est possible dattrister lEsprit. Lisons ce sujet deux

Mais eux, ils se sont rebells et ils ont attrist son Esprit Saint. Ds lors, il sest chang pour eux en ennemi, et les a combattus. (Esae 63. 10) Nattristez pas le Saint-Esprit de Dieu car, par cet Esprit, Dieu vous a marqus de son sceau comme sa proprit pour le jour de la dlivrance finale. (Ephsiens 4. 30) 1. Pourquoi et comment est-il possible dattrister le Saint-Esprit ? Dabord, ces versets nous rappellent que le Saint-Esprit est une personne dote de sentiments. Le Saint-Esprit, comme tout tre humain, ressent ainsi diverses motions, comme la tristesse, par exemple. Mais illustrons cela avec lexemple des parents. Nombre de nos lecteurs sont parents, et par la mme, ils savent que leurs enfants peuvent les attrister. Il est vrai que lorsque nos enfants se comportent mal, nous en sommes peins. De mme, lorsquils ncoutent pas ou sobstinent suivre des voies qui ne sont pas bonnes pour eux, sans parler des moments o nos relations sont conflictuelles ou tendues.

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Toutes ces choses, comme beaucoup dautres attristent les parents. Un parent est l pour encadrer son enfant, pour le conduire vers une certaine maturit et le prparer lge adulte. De mme, le Saint-Esprit dsire accomplir un tel projet, une telle uvre dans nos vies, il dsire nous conduire vers une maturit de foi, vers une ressemblance grandissante de Jsus-Christ. Alors, nous aussi, nous attristons le Saint-Esprit dans la mesure o nous nous opposons lui et ce quil veut accomplir en nous. 2. La faon dont on peut sopposer lEsprit : LEsprit de Dieu nous parle travers la Bible et par elle, il nous conduit. Or, ds lors que nous refusons de prendre au srieux ce que la Bible dclare, nous nous opposons lEsprit et lattristons. Ds lors que nous persistons commettre des pchs, nous agissons contre lEsprit, car lEsprit dsire nous conduire vers la saintet et la puret, la justice et la bont. Si nous nous obstinons poursuivre nos propres voies, au lieu de marcher avec lEsprit pour accomplir la volont de Dieu, nous nous opposons lui et lattristons ainsi. 3. Les consquences : A travers les lignes crites par le prophte Esae, nous dcouvrons que, face ceux qui lattristaient, lEsprit sest chang en ennemi pour les combattre. En effet, lorsque nous nous opposons lEsprit, il peut sembler devenir notre ennemi : en ralit il agit pour notre bien. Reprenons lexemple du parent avec son enfant.

Lorsquun pre doit reprendre ou corriger son enfant, il le fait pour son bien. Pour lenfant et le parent, cette exprience est dplaisante ! Aux yeux de lenfant, le parent peut mme apparatre, tout dun coup, comme son ennemi. Et si, malgr la correction, lenfant ne change pas, le parent tiendra bon. Il continuera raisonner son enfant, le persuader de bien se conduire, il agira ainsi jusqu ce quun rsultat positif soit obtenu. De la mme manire, le Saint-Esprit, attrist par notre opposition Dieu, ne nous dlaissera pas pour autant. Au contraire, il redoublera defforts dans lespoir de nous convaincre quil est dans notre intrt de lcouter et de le suivre dans laccomplissement des desseins de Dieu. Or, ce processus peut tre pnible et douloureux. 4. Le Saint-Esprit peut-il se retirer de nos vies ? Certains craignent que sils attristent lEsprit, il se retirera de leur vie et les abandonnera. Or, selon le Nouveau Testament, lorsque Dieu accorde son Esprit une personne, au moment de sa conversion, celuici ne se retirera jamais delle. De mme que le pre dun enfant rebelle ne cessera jamais dtre le parent de son enfant, le Saint-Esprit demeurera toujours avec le croyant ! Mme si le sentiment de sa prsence en lui peut changer en fonction de la faon dont il se comporte. Nous pouvons, en effet, avoir limpression que lEsprit ne vit plus en nous, mais en ralit il est toujours l, avec nous. Peut-tre, force de constater que nous ne lcoutons pas, choisit-il de ne plus nous parler ? Peut-tre, parce que nous nous opposons ses desseins dans nos vies, choisit-il de ne plus

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exercer sa puissance en nous ? LEsprit, attrist, peut nous laisser partir sur nos propres chemins, mais cela ne signifie pas pour autant quil nous a abandonns. 5. Certains prenant conscience davoir attrist lEsprit de Dieu peuvent sen inquiter. Que faire ? La prise de conscience dun problme permet de le rsoudre. Nous pouvons chacun nous examiner et considrer si nous rsistons luvre de lEsprit. Nous devons rflchir et voir si nous coutons la Parole de Dieu, si quelque fois nous nous opposons sa volont. Nous pouvons confesser Dieu les attitudes en nous qui lattristent, avec lassurance que si nous sommes sincres, Dieu nous pardonnera. Mais, demander seulement pardon ne suffit pas, nous devons aussi accorder lEsprit la place qui lui revient, en lcoutant et en cooprant avec lui dans la belle uvre quil cherche accomplir en nous. LEsprit alors nous inondera de sa prsence et nous connatrons la joie vritable toutes les fois que nous le laisserons nous conduire sur ses sentiers.
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peut apporter une consolation relle et efficace. 1. La promesse de Jsus : Avant de nous lancer dans le vif de la discussion, lisons un texte biblique qui parle du Saint-Esprit en tant que consolateur. je demanderai au Pre de vous donner un autre Consolateur, afin qu'il reste pour toujours avec vous : c'est l'Esprit de vrit, celui que le monde est incapable de recevoir parce qu'il ne le voit pas et ne le connat pas. Quant vous, vous le connaissez, car il demeure auprs de vous, et il sera en vous. Non, je ne vous laisserai pas seuls comme des orphelins... (Jean 14. 16 18) Jsus a prononc ces paroles la veille de sa crucifixion, la nuit mme de son arrestation. Jsus allait mourir. Il allait ensuite ressusciter dentre les morts pour plus tard se rendre dans les lieux clestes do il rgne actuellement sur lunivers entier. Or, Jsus savait que tous ces vnements, sur le point de se drouler, allaient profondment bouleverser la vie de ses disciples. Ces derniers allaient passer par des moments difficiles, vivre des motions douloureuses. Jsus ne serait plus leur cot ! Conscient de ces choses, Jsus leur fait la promesse denvoyer quelquun dautre sa place, en loccurrence, lEsprit Saint qui est appel ici, selon la traduction lue, le consolateur ou paracletos en langue grecque.

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LEsprit Saint console :

Nombreux sont ceux qui, de part le monde, ont besoin de consolation, cest pourquoi nous voulons affirmer, aujourdhui, que lEsprit Saint est celui qui

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Le Saint-Esprit

2. La signification du mot Paracletos : Dans la langue originelle, qui est le grec, le mot en question, consolateur, est paracletos . Ce mot nest pas forcment facile traduire. A lorigine il dsigne une personne qui sapproche dune autre pour se tenir auprs delle et la soutenir. Par exemple, dans le systme de justice grec, lavocat, qui devait dfendre laccus devant un tribunal tait appel un paracletos . Il venait auprs de son client, laccus, afin de dfendre ses intrts et le soutenir durant le procs lgal. Voici donc le sens sculier du mot mais comment transposer ces ides sur le plan spirituel ? 3. Le rle du Saint-Esprit, consolateur : Selon les paroles de Jsus, le Saint-Esprit, le consolateur demeure auprs de nous, il se trouve mme en nous. Jsus dclare ainsi que le chrtien ne sera jamais seul. Il aura toujours quelquun avec lui pour le soutenir, le relever et le consoler. Nous pouvons aussi tablir un parallle avec lavocat de la dfense. Les disciples allaient tre traduits devant des tribunaux et accuss de rpandre blasphmes et mensonges au sujet de Jsus et de sa rsurrection. Or, le Saint-Esprit promettait dtre avec eux au sein mme de leurs difficults, afin de leur donner les paroles justes, afin de les rassurer et de les consoler, afin de les rendre forts devant lopposition. De mme, en tant que chrtiens, nous pouvons parfois nous sentir accuss. Satan aime nous rappeler nos fautes, il aime

nous critiquer et nous dstabiliser par de fausses remises en question. Il peut parfois susciter en nous des sentiments de fausse culpabilit. Mais le Saint-Esprit est avec nous afin de nous consoler, il veut nous relever. Il nous rappelle luvre de Jsus-Christ sur la croix, l o il a obtenu le pardon de nos pchs qui efface toute condamnation et qui nous sauve. Cependant, le ministre de consolation exerc par lEsprit nest pas limit ces situations seules. Cest pour cela que nous prfrons la traduction consolateur celle de dfenseur. Quelle que soit lpreuve laquelle nous sommes confronts, lEsprit est l, avec nous, afin de nous relever et nous consoler. 4. Comment le Saint-Esprit accomplit-il son ministre de consolation ? : Parce que le Saint-Esprit est avec nous et en nous, nous pouvons affirmer quil nous connat intimement, voire profondment. Il est parfaitement au courant des vnements que nous traversons, il connat aussi nos penses et nos sentiments quand nous sommes assaillis par les preuves. De ce fait, il est en mesure de discerner parfaitement ce dont nous avons besoin pour tre consols ou conduits sur les sentiers de Dieu. Ensuite, nous pouvons affirmer que pour nous consoler, lEsprit Saint peut se servir soit de la Parole de Dieu, soit de lEglise, cest--dire des autres chrtiens, ou des deux la fois.

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Le Saint-Esprit

Le Saint-Esprit peut nous rappeler des textes bibliques adapts nos circonstances et qui ont la puissance de nous consoler. Alors que nous lisons la Bible, il peut attirer notre attention sur des versets apaisants, qui redressent et renouvellent. Si le Saint-Esprit nous appelle participer une vie dglise, cest aussi parce quil se sert de nos frres et de surs pour nous consoler, parce que cest dans lEglise que nous recevons lenseignement rconfortant de la Parole de Dieu. Le Saint-Esprit peut aussi inspirer des amis chrtiens les mots justes qui sauront apaiser nos angoisses ou nos douleurs ou encore chasser nos doutes. Nous avons voqu les principaux moyens utiliss par le Saint-Esprit pour nous apporter sa consolation, mais nous pourrions en citer dautres. 5. Le Saint-Esprit joue le rle du bon parent : Dans le texte lu, Jsus dclare : je ne vous laisserai pas seuls comme des orphelins. Voici une belle image de ce que reprsente le ministre de lEsprit Saint. Il y a malheureusement de nombreux orphelins dans le monde et beaucoup dentre eux nont personne sur qui compter. Trop sont livrs eux-mmes et sexpose ainsi une multitude de dangers. Trop sont dmunis et abattus. Ils ont besoin que quelquun vienne auprs deux, pour les consoler, pour prendre soin deux, pour dfendre leurs intrts, pour leur donner une vie

nouvelle et demeurer avec eux. Ils ont besoin de personnes comptentes qui jouent le rle du parent. Or, sur le plan spirituel nous ne sommes pas orphelins. Le Saint-Esprit joue le rle du bon parent. Il est avec nous en toute circonstance afin de nous guider, nous conduire vers une pleine maturit, afin aussi de nous relever, de nous encourager pendant les moments difficiles. Le Saint-Esprit dfend nos intrts. Nous pouvons compter sur lui, nous appuyer sur lui, avoir lassurance quil ne nous quittera jamais.

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