Le document parle de l'origine du royaume d'Axoum en Éthiopie et de la reine de Saba qui aurait introduit le christianisme dans le pays. Il décrit les différentes traditions qui mentionnent cette reine et résume l'histoire de sa rencontre avec le roi Salomon à Jérusalem, dont serait né un enfant.
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Le document parle de l'origine du royaume d'Axoum en Éthiopie et de la reine de Saba qui aurait introduit le christianisme dans le pays. Il décrit les différentes traditions qui mentionnent cette reine et résume l'histoire de sa rencontre avec le roi Salomon à Jérusalem, dont serait né un enfant.
Le document parle de l'origine du royaume d'Axoum en Éthiopie et de la reine de Saba qui aurait introduit le christianisme dans le pays. Il décrit les différentes traditions qui mentionnent cette reine et résume l'histoire de sa rencontre avec le roi Salomon à Jérusalem, dont serait né un enfant.
Le document parle de l'origine du royaume d'Axoum en Éthiopie et de la reine de Saba qui aurait introduit le christianisme dans le pays. Il décrit les différentes traditions qui mentionnent cette reine et résume l'histoire de sa rencontre avec le roi Salomon à Jérusalem, dont serait né un enfant.
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Origine du royaume
d’Axoum Axoum fut longtemps considéré comme ayant été fondé par des Sabéens de la langue sémitiques qui aurait traversés la mer Rouge en venant d’Arabie du Sud (l’actuel Yémen). Mais la plupart des chercheurs s’accordent maintenant pour dire que ce fut un développement autochtone.
La reine de Saba Elle est mentionnée dans plusieurs traditions. Il y’a d’abord la tradition juive qui la mentionne par son titre reine de Saba. Le nouveau testament la mentionne comme la reine de midi. La tradition musulmane va non seulement la mentionner mais aussi lui donner un nom qui est celui de Bilqis. Et enfin la tradition Ethiopienne la mentionne dans le Kebra Negast qui est un récit rédige en guèze. Le guèze est une langue qui raconte les légendes Ethiopienne et elle apparait sous le nom de Makeda. Ce serait elle qui aurait introduit le christianisme en Ethiopie. Makeda règne sous le royaume de Saba qui s’étend sur l’Ethiopie, l’Erythrée et le Yémen. Makeda est une grande reine qui est connue pour sa sagesse mais aussi pour sa beauté. C’est un personnage qui passionne car il y’a de nombreuse représentation d’elle dans la sculpture et la peinture de nombreuse représentation la montre comme étant une femme blanche mais elle est belle et bien noire. Il y’a plusieurs traditions qui parlent d’elle. Le récit hébraïque, celui du nouveau testament et aussi le récit coranique. On n’aura pas assez de temps pour parler de tout son récit. Alors je ferais un condensé de tous ces récits. Depuis son jeune âge elle a été contrainte de quittée son royaume de Saba pour aller vivre à Axoum car l’un des conseiller qui vient des pays du nord préparait une attaque contre le roi son père. Après la mort de son père elle accède au trône et menace de tuer déclare la guerre aux berbères pour récupérer son royaume. Après l’avoir remporté, elle retourne à Axoum ou un juif l’attendait. Il disait être le messager d’un grand roi dont la réputation a dépassé les frontières de son royaume grâce à sa grande sagesse et la renommée de Salomon parvient jusqu’au royaume de Saba. Elle entend parler d’un roi dont on dit beaucoup de bien dont on parle de sa grande sagesse et elle désire rencontrer ce roi afin de parler avec lui. Elle est intriguée devant autant d’éloges qui sont faites du roi Salomon. Elle se dirige donc vers Jérusalem ou ce roi règne. Son but est de vérifier si toutes les rumeurs qui tournent autour de ce roi qui serait extrêmement sage sont vrai. De ce fait elle arrive à Jérusalem et elle rencontre le grand roi Salomon. Elle ramène avec elle de nombreux présents : de l’or de l’encens, des pierres précieuses, et beaucoup d’épices et on dit qu’à Jérusalem jamais il n’y avait eu autant d’épices. A son arrivée elle est reçue par le roi Salomon qui organise un festin pour sa convive. Makeda a pu vérifier les rumeurs Salomon est un roi extrêmement sage. Les deux discutent ils échangent des énigmes elle visite le temple de Jérusalem et ce qu’il faut savoir c’est qu’ils n’ont pas fait qu’échanger des devinettes si vous voyez ce que je veux dire. Ils ont une relation et un enfant et un enfant en est né. Selon certaines sources Salomon se serait même marié avec la reine de Saba. Néanmoins, Makeda n’est pas appréciée de la cour de la Salomon. On l’accuse d’être une divinatrice et d’adorer d’autres dieux. Elle s’est alors convertie au judaïsme et est retournée dans son royaume. Et on l’a dit un enfant est né de cet union. Il se prénomme Ménélik. Il est le fondateur de la dynastie des Salomonides. Approfondissement -Lors de fouilles dans le désert au nord du Yémen, un temple vieux de 3 000 ans, nommé Mahram Bilqis a été découvert. Selon les archéologues, il s’agit d’un site sacré utilisé par les pèlerins entre -1200 et 550. Le temple est situé près de l’ancienne ville de Marib, capitale du Royaume de Saba selon la Bible et la tradition musulmane, et pourrait constituer une preuve de l’existence de la reine de Saba. - Sabéens : les Sabéens sont un peule qui pratique le sabaïsme. Ce dernier est un courant religieux judéo-chrétien. Ce terme désigne le "patrimoine et les valeurs religieuses et culturelles provenant des deux traditions juives et chrétiennes. C’est-à-dire tour ce qui a trait au judaïsme et au christianisme vus comme un ensemble culturel et religieux. - Langue sémitiques : c’est un groupe de langues parlé à l’antiquité au Moyen Orient et au nord de l’Afrique. - L'empire d'Aksoum s'est étendu jusque sur la majeure partie de l'Érythrée actuelle, l'Éthiopie, la Somalie, Djibouti, le Soudan, l'Égypte, le Yémen et l'Arabie saoudite. Le royaume utilisa le nom « Éthiopie » qui, dans la géographie antique. - L'influence du royaume de Saba semble aujourd'hui avoir été mineure, limitée à quelques localités, et disparaissant après quelques décennies ou un siècle. Pour rajouter à la confusion, dans l'Antiquité, il existait en Éthiopie une ville dénommée Saba qui ne semble toutefois pas avoir été une possession du royaume de Saba.
