PAROISSE DE LA TRINITE Pâques en packs RETRAITE PAROISSIALE (2020)

Vendredi Saint
– DEMARCHE PENITENTIELLE –

EN ATTENDANT DE POUVOIR DE RECEVOIR LE SACREMENT DU PARDON…

Idée générale

En raison du confinement, beaucoup d’entre nous ne pourrons pas se confesser pendant la semaine sainte. Lisons
cette note du Vatican (20 mars) :

« Lorsque les fidèles se trouvent dans la douloureuse impossibilité́ de recevoir l’absolution sacramentelle, il faut se
rappeler que la contrition parfaite, exprimée par une demande sincère de pardon et accompagnée de la ferme
résolution de recourir le plus tôt possible à la confession sacramentelle, obtient le pardon des péchés, même mortels ».

Proposition de déroulement

Voici donc un petit déroulement de la prière que chaque fidèle peut faire, confiné chez lui, pour demander le
pardon de Dieu (d’après une proposition de Mgr Dufour) :

• Je me tiens devant la croix et je fais lentement le signe de la croix. Je me mets en présence du Seigneur et
je lui dis merci pour les grâces reçues.
• Je médite le Psaume 50 : « Pitié pour moi Seigneur en ta bonté... »
• Je fais mon examen de conscience et je confesse mes péchés, en silence (ou à mi-voix !) devant le
Seigneur : « Seigneur je ne peux pas confesser mes péchés dans le sacrement de la réconciliation, mais je le
fais devant toi Seigneur... »
• Si je peux, je me mets à genoux devant la croix et je dis : « Je confesse à Dieu tout puissant, je reconnais
devant mes frères que j’ai péché́ en pensée, en parole, par action et par omission. Oui, j’ai vraiment péché.́
C’est pourquoi je supplie la Vierge Marie, les anges et tous les saints de prier pour moi le Seigneur notre
Dieu ».
• Je me relève et je prie avec confiance la prière reçue du Sauveur : « Notre Père... »
• Je fais lentement le signe de la croix en remerciant le Seigneur pour sa miséricorde. Je peux exprimer par
un chant ma joyeuse confiance en sa miséricorde.
• Comme me le demande le Saint-Père, je prie trois « Je vous salue Marie » pour les victimes de l’épidémie,
pour celles et ceux qui luttent contre le virus et pour que prenne fin la pandémie.

PROPOSITION POUR L’EXAMEN DE CONSCIENCE

Ci-joint deux propositions pour vous aider à accueillir la lumière de Dieu, de style différent. La seconde est réservée
à ceux qui ont une grande habitude de se confesser.

1
 REPÈRES POUR SE PRESENTER EN VERITE DEVANT DIEU (EXAMEN DE CONSCIENCE) n°1
« Si nous disons : ‘Nous n'avons pas de péché’, la vérité n'est pas en nous. Si nous confessons nos péchés, lui, fidèle et juste, nous pardonnera » (cf. 1Jn 1, 8-9).

Jésus me parle de l'Amour de Dieu « Partage ton pain avec celui qui a faim » : est-ce que je partage
mes biens, donne de mon temps, etc. ?
« Pierre, m’aimes-tu ? » ; « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton « Si ton œil est pur, ton corps tout entier est dans la
cœur, de toute ton âme, de toutes tes forces » ; « Lorsque vous priez lumière » ; « aucune parole mauvaise ne doit sortir de votre bouche ;
dites : “Notre Père…” » : Qui est Jésus pour moi ? Quelqu'un à mais, s'il en est besoin, dites une parole bonne et constructive,
rencontrer ? Quelle est la place la prière dans ma vie ? Est-ce bienveillante » : est-ce que je me garde de la critique ? quelle
que je parviens à me laisser aimer par Dieu ? Est-ce que je bienveillance dans mes paroles et mes attitudes ?
cherche à l’aimer à mon tour ?
« Faites ceci en mémoire de Moi. Celui qui mange ma chair et boit mon
sang aura la vie éternelle. » : Quelle est la place de l’Eucharistie Jésus m'appelle au service du monde
(la messe) dans ma vie ? Si je communie, comment est-ce que « Vous êtes le sel de la terre, la lumière du monde » ; « vous ne pouvez
je m’y prépare et comment la vie du Christ reçue me pousse à pas servir Dieu et l'argent » ; « que celui qui veut être le premier se fasse
vivre la communion avec les autres ? le serviteur de tous » ; « heureux les affamés et assoiffés de justice » ;
« heureux les artisans de paix » ; « vous serez mes témoins jusqu'aux
« Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je extrémités de la terre » ; « il y a plus de joie à donner qu’à recevoir ».
dis ? » : dans ma vie quotidienne, l'Evangile de Jésus inspire-t-
il mes attitudes, mes projets, mes actions ? Sous le regard de Jésus-Christ, revoir : ma vie de famille, ma
vie professionnelle, mes loisirs, ma vie de citoyen, mes
engagements solidaires, mes responsabilités (celles que j'ai,
celles que je refuse), ma part active dans l'Eglise.
Jésus me parle d'amour de moi-même

« Regardez les oiseaux du ciel, les lis des champs... vous valez plus
qu'eux » : est-ce que je m’accepte tel(le) que je suis ? est-ce que Faire le bien...
je sais que je vaux « cher » pour Dieu qui est Amour et est-ce
que je le remercie pour la « merveille que je suis » (Ps 138) ? Pratiquer les vertus (habitudes à poser des actes bons)
théologales : la foi (la confiance en Dieu, l’écoute de sa
« A son serviteur, le maître confia cinq talents » : qu’est-ce que je Parole, etc.), l’espérance (croire en la victoire du Christ sur le
fais des talents que j’ai reçu ? comment j’exerce ma mal et croire à la puissance de la miséricorde de Dieu pour
responsabilité ? moi et pour le monde) ; la charité (s’exercer à donner le
« Lève-toi et marche ! » ; « confiance » : comment est-ce que je meilleur de soi-même comme Dieu nous l’enseigne).
m’engage dans la vie ? est-ce que je parviens à me relever Pratiquer les vertus cardinales : la force (persévérer dans
après mes chutes ? est-ce que je parviens à vivre le moment l'effort ou la difficulté ; faire son devoir d'état ; etc.), la
présent ou est-ce que je suis prisonnier des remords pour justice (rendre à chacun ce qui lui est dû à Dieu, à soi-même
mon passé ou paralysé par mes peurs de l’avenir ? et aux autres), la tempérance (faire toute chose avec une
« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de l'Esprit ? » : juste mesure ; être maître de ses pulsions et désirs) et la
comment est-ce que je respecte et aime mon corps ? est-ce prudence (choisir ce qui est bon pour moi et pour les autres ;
que je parviens à être maître de moi ? est-ce que mes pensées discerner les justes moyens de l'accomplir ; se tenir à distance
et mes actions sont claires ? des risques de pécher).

« vous avez dans le cœur la jalousie amère et l’esprit de rivalité » : est-

ce que je donne prise à l’esprit de comparaison ? par orgueil ... et éviter de faire le mal
ou par mésestime de soi ?
Ne pas tomber dans les vices (habitude à poser des actes
mauvais) : l'orgueil (désirer ou penser être “autre chose que
Jésus me parle d'amour des autres ce que l'on est” ; vouloir paraître ; ne pas reconnaître ses
faiblesses ; refuser une certaine dépendance vis-à-vis de Dieu
« Aimez-vous les uns les autres comme Je vous ai aimés » ; ou des autres), la colère (emportement déraisonné jusqu’à la
« ce que vous faites au plus petit d'entre les miens, c'est à Moi perte de maîtrise de soi), l’avarice (repli sur soi, difficulté à
que vous le faites » : comment est-ce que j’aime les autres ? donner ou à partager), l’envie (peur de manquer, triste
quelle place ont dans ma vie les plus pauvres et les plus jalousie devant les biens matériels ou spirituels des autres), la
fragiles ? gourmandise (rapport désordonné tant à la quantité qu'à la
« Je ne suis pas venu pour juger et condamner, mais pour sauver » : qualité d'un bien ; compulsion), l’impureté ou la luxure
suis-je davantage prompt à juger et condamner ou à écouter, (manque de respect pour son corps et celui des autres, en
comprendre, aider ? pensée, en parole ou en acte), la paresse (ne pas faire ce
qu’on doit accomplir), la tristesse (elle devient un vice quand
« Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons » ; « si tu te elle mène à un repli sur soi, à une complaisance volontaire qui
souviens que ton frère a quelque chose contre toi, va d'abord te réconcilier mène au désespoir).
avec lui » : est-ce que j’essaye de vivre le pardon ?

Le fils dit à son Père : « Père, j’ai péché… » Alors, le Père, touché de compassion, courut se jeter au cou de son fils. Il l’embrassa tendrement et dit à ses serviteurs :
« Vite, apportez la plus belle robe et l’en revêtez ; mettez-lui un anneau au doigt et des chaussures aux pieds. Menez le veau gras et tuez-te, mangeons et festoyons,
car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie. Il était perdu et il est retrouvé. » (Lc 15, 11-24)
 REPÈRES POUR SE PRESENTER EN VERITE DEVANT DIEU (EXAMEN DE CONSCIENCE) n°2
« Si nous disons : ‘Nous n'avons pas de péché’, la vérité n'est pas en nous. Si nous confessons nos péchés, lui, fidèle et juste, nous pardonnera » (cf. 1Jn 1, 8-9).

1. PÉCHÉS COMMIS CONTRE DIEU respect, d’obéissance et d’esprit de service, insolence...

§ J’ai abandonné la pratique religieuse, ou j’ai négligé mes § A l’égard de ses enfants : mauvais exemples, manques de
« devoirs » envers Dieu, ne lui accordant (presque) compréhension ou manques de fermeté dans l’éducation
aucune place dans ma vie humaine et chrétienne... Corrections faites sous l’empire
§ Je ne suis pas allé à la Messe le dimanche et les jours où de la colère ; manques d’espérance ; avoir tenté de
Dieu me le demande par la voix de son Eglise (par s’opposer à leur vocation.
paresse ? par négligence ?). § Entre époux : disputes incessantes ; absence de
§ Je n’ai pas consacré (assez) de temps à la prière (par réconciliation claire (demande, offre) ; manque de
égoïsme ? par manque de détermination ? par manque disponibilité vis-à-vis du conjoint, d’écoute et d’attention
d’organisation ?). J’ai volontairement entretenu des à l’égard de ses attentes (par lassitude ? par égoïsme ? en
distractions dans mes prières. Je n’ai pas répondu à des fuyant à l’extérieur ?) ; certains défauts de maîtrise de soi,
appels particuliers que Dieu m’adressait, m’invitant par de respect et de chasteté, résistances pour vivre les
ex. à louange ou à l’adoration eucharistique, etc. exigences de l’ouverture à la vie et de la parentalité
§ Je ne lis pas (peu) la Parole de Dieu. Plus généralement, responsable (contraception par rejet délibéré de cet appel
ma vie spirituelle est tiède et paresseuse. de l’Evangile ? par ignorance, faiblesse ou manque de
générosité ? etc.)…
§ J’ai omis les pratiques de pénitence, aux jours prescrits.
§ Vivre en concubinage ou avoir des relations sexuelles en
§ J’ai communié sans avoir cherché à me préparer, ou dehors du mariage religieux (par imprudence ou
après avoir commis des péchés graves (non confessés). faiblesse ? par incompréhension ? par choix délibéré en
§ J’ai refusé de me confesser pour certaines fautes graves. opposition consciente à la Parole de Dieu ?). Adultère.
Je n’ai pas été toujours sincère dans la confession de mes § Contre la justice : être malhonnête dans les études ou le
péchés, notamment en cachant certains péchés ou en ne travail ; voler ; ne pas payer ses dettes ou ses impôts ;
les nommant pas vraiment (par orgueil ? par honte ? par faire des faux en écriture, etc. ; être paresseux dans le
refus de conversion ?) travail ; refuser d’aider les plus pauvres, être avare,
§ Dans des périodes de doutes contre la foi, je n’ai pas gaspiller, dépenser inutilement...
essayé de résister. Je n’ai pas cherché à mieux connaître § Imprudence en voiture ou dans certaines activités
ma foi, etc. sportives, etc.
§ J’ai refusé d’accueillir certains enseignements de § Participer de quelque façon à un avortement
l’Evangile et de l’Église, je n’ai pas essayé de les (directement ou indirectement en conseillant), ou à la
comprendre. J’ai formulé publiquement des critiques mort de quelqu’un (euthanasie, par exemple).
envers l’Eglise et certains de ses pasteurs.
§ J’adhère à des sectes ou des sociétés secrètes (par ex.
3. PECHES COMMIS CONTRE SOI-MEME
Franc-maçonnerie), à des croyances contraires à la foi
§ Orgueil et égoïsme ; recherche des avantages personnels
(par ex. à la réincarnation).
de manière déséquilibrée.
§ En famille ou au travail, j’ai eu peur de témoigner ou j’ai
§ Colère, sans justes motifs et entretenue, contre soi-même
eu honte de laisser paraître que je suis chrétien ou mon
ou contre son prochain.
amour pour l’Eucharistie.
§ Paresse dans sa vie personnelle ou dans ses devoirs ;
§ J’ai pratiqué la magie ou le spiritisme, fait usage des
manque d’équilibre de vie (par exemple : heures de
talismans ou portes-bonheur, consulté les horoscopes
coucher et de lever, équilibre travail et détente, etc.).
(même sous forme de plaisanterie), fréquenté les voyants,
guérisseurs ou marabouts. § Perte de temps démesurée ou mauvais usage des moyens
de communication (télévision, Internet, Facebook, etc...)
§ J’ai péché contre l’espérance en m’appuyant plus sur mes
propres forces et mes richesses, que sur Dieu. § Négliger sa santé (son corps) ou au contraire s’en soucier
J’entretiens le découragement ou le désespoir, j’entretiens exagérément.
des doutes sur la miséricorde de Dieu. § Etre gourmand, abuser de la boisson, seul ou avec
§ J’ai manqué de respect envers Dieu par ma parole d’autres. Fumer avec excès ; user de la drogue ; regarder
(blasphème) et par ma conduite. Je ne freine pas ou des films de violence qui ne font pas grandir.
j’entretiens des sentiments de « haine » contre Dieu, par § Autoérotisme (masturbation) (accident ou habitude ?)
exemple suite à de épreuves. § Regarder des images et des films pornographiques ou
érotiques ; écouter des histoires peu saines.
2. PECHES CONTRE LE PROCHAIN § Ne pas fuir les compagnies qui incitent au mal.
§ Contre le prochain : manquer de patience et d’accueil ; § Vivre hors du moment présent, étant trop dans le rêve
entretenir un esprit de vengeance, de jalousie, d’envie ou (avenir virtuel) ou dans la nostalgie voire la culpabilité
de rancœur ; refuser (d’essayer) de pardonner ; médire, (passé). Entretien de cette fuite par ex. par des lectures…
calomnier, critiquer ; mentir ou déformer la vérité ; § Etre occasion de scandale pour les autres ; chercher à
pousser autrui au péché ; mépriser les autres... provoquer ou à séduire les autres par son comportement.
§ Contre les parents ou des responsables : manque de § Coquetterie ou vanité (sous toutes ses formes).

Le fils dit à son Père : « Père, j’ai péché… » Alors, le Père, touché de compassion, courut se jeter au cou de son fils. Il l’embrassa tendrement et dit à ses serviteurs :
« Vite, apportez la plus belle robe et l’en revêtez ; mettez-lui un anneau au doigt et des chaussures aux pieds. Menez le veau gras et tuez-te, mangeons et festoyons,
car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie. Il était perdu et il est retrouvé. » (Lc 15, 11-24)
Document inspiré du «Petit Guide pour se confesser», Éditions de Solesmes – Éditions de l’Emmanuel.
 GUIDE POUR LA CONFESSION
POUR LES CHRETIENS « PRATIQUANTS »
« Je t’en prie, donne-moi ton péché !» (Jésus à saint Jérôme) – Si bien souvent il n’est pas nécessaire de donner tous les
détails ou de raconter ce qui s’est passé, il est en revanche
« Célébrer le sacrement de la réconciliation signifie être enveloppés important de nommer les péchés par leur nom : si par peur
par une étreinte chaleureuse : c’est l’étreinte de la miséricorde infinie ou honte, nous n’écartons pas de notre être certains péchés en
du Père » (FRANÇOIS) les nommant clairement, nous demeurons dans la
confusion en laquelle consiste le péché et ne favorisons pas la
1. LA PREPARATION guérison et la libération par la grâce. D’ailleurs, « la honte est
salutaire, [elle] fait du bien, parce qu’elle nous rend plus humbles, et le
L’EXAMEN DE CONSCIENCE prêtre reçoit avec amour et avec tendresse cette confession et, au nom de
Si vous avez dix minutes pour vous préparer à la Dieu, il pardonne. […] Il ne faut pas avoir peur de la
confession, passez-en sept à regarder Jésus, puis, dans la confession ! » (FRANÇOIS) ; « le péché est bien plus qu’une tache. Le
lumière de son amour, rappelez-vous les péchés et les péché est une blessure qui doit être soignée, pansée » (FRANÇOIS)
mauvaises habitudes qui entachent votre vie. Voir au verso – Comme nous le disons dans le « Je confesse à Dieu », nous
le guide pour faire son examen de conscience. pouvons pécher « par action », mais aussi « par omission »,
Cet examen de conscience doit éviter deux excès : c'est-à-dire non seulement en faisant le mal, mais aussi en ne
– une conscience amoindrie qui a perdu au moins faisant pas le bien que nous avons personnellement reconnu
partiellement le sens du péché ou qui dissimule les péchés comme devant être accompli.
graves ; la conscience doit être fine et délicate, – Le prêtre est tenu au secret absolu vis-à-vis de ce qui relève
reconnaissant humblement et rejetant le péché ; de la confession. Dans ce sacrement, c’est Dieu qui agit à
– une conscience scrupuleuse qui se perd dans le détail travers lui, aussi son cœur est-il particulièrement uni à celui de
de péchés parfois imaginaires. Dieu : il ne s’étonne donc de rien, ne condamne pas, il est au
« Le fait de se reconnaître pécheur est une grâce. Une grâce qui nous est contraire saisi de compassion (le cœur de tout homme n’est-il
donnée [et qu’il faut donc demander] » (FRANÇOIS) pas malade ? cf. Jérémie 17,9)…
LA CONTRITION ACTE DE CONTRITION
C’est la souffrance d’un cœur qui regrette son péché et Mon Dieu, j’ai un très grand regret de t’avoir offensé,
pleure son mal, pas tant par crainte du châtiment ou par parce que tu es infiniment bon et infiniment aimable, et
humiliation devant l’échec, que par douleur d’avoir que le péché te déplaît. Je prends la ferme résolution,
offensé Dieu et ses frères. Sans contrition sincère, le avec le secours de ta sainte grâce, de ne plus t’offenser et
pardon ne peut être véritablement demandé et reçu avec de faire pénitence. »
fruit : c’est donc une grâce à demander au Seigneur !
Autre prière de contrition, au choix
2. LA CELEBRATION DU SACREMENT Mon Dieu, j’ai péché contre toi et mes frères. Mais près
« Dans la célébration de ce sacrement, le prêtre ne représente pas de toi se trouve le pardon. Accueille mon repentir, et
seulement Dieu mais toute la communauté, qui se reconnaît dans la donne-moi la force de vivre selon ton amour.
fragilité de chacun de ses membres, qui est émue en entendant son
repentir, qui se réconcilie avec lui, lui redonne courage et l’accompagne LE PARDON DES PECHES
sur son chemin de conversion et de maturation humaine et chrétienne » Il est exprimé au moment où le prêtre, après avoir écouté la
(FRANÇOIS) confession et éventuellement donné quelques conseils, trace le
signe de la croix en disant :
L’ACCUEIL
Vous pouvez vous mettre à genoux ou assis(e), selon ce « Et moi, X au nom du Père et du Fils et du Saint-
qui vous aidera le mieux à vivre cette démarche. Le prêtre Esprit, je vous pardonne tous vos péchés. »
vous accueillera et ensemble vous commencerez la
célébration par un signe de croix qui rappelle la victoire
du Christ dont on a bénéficié au jour de son baptême. 3. LES PROLONGEMENTS
Il est bon de préciser, au moins de manière Le prêtre propose une PENITENCE. Ce peut être une prière,
approximative, la date de sa dernière confession et de se un jeûne, une aumône, un petit sacrifice, un effort... C’est une
présenter rapidement : situation familiale, manière de participer à la réparation du mal commis, de refaire
éventuellement profession, etc... un premier pas concret sur le chemin de la sainteté… Il
importe aussi de remercier Dieu.
LA CONFESSION DES PECHES Enfin, le changement de vie vient de la CONVERSION du
– Elle doit être sincère et complète. Autant que possible, cœur : « Désormais, je prends la ferme résolution par amour
on confesse des actes précis et non pas seulement des de Dieu – d’éviter le péché et de me tenir aussi éloigné que
tendances générales (« j’ai péché par orgueil plusieurs fois possible des occasions de chute. Et s’il m’arrive de retomber,
en faisant…, par exemple lundi j’ai… », plutôt que « je je reprendrai de nouveau le chemin du pardon. »
suis orgueilleux »).
– Depuis la dernière confession, tous les péchés graves P.S. Aux différentes étapes (avant, pendant et après la célébration), il est
– actes libres, pleinement conscients et volontaires qui très profitable de lire et de prier l’un ou l’autre passage de la Parole de
s’opposent aux commandements de Dieu – doivent être Dieu (Bible).
explicitement confessés.
 GUIDE POUR LA CONFESSION
POUR LES « RECOMMENÇANTS » ET LES AUTRES

COMMENT SE CONFESSER ?
Une suggestion du Cardinal Martini

Je veux simplement faire une suggestion à ceux qui ont peut-être, à un moment donné, espacé de plus en plus leurs confessions
sans réussir à bien analyser le pourquoi et sont dans l'incapacité de reprendre une pratique désormais formelle, à cause d'un certain
malaise intérieur. Je voudrais proposer une suggestion uniquement parce qu'elle m'a été utile. […] Je me suis demandé, ou le
Seigneur m'a inspiré de me demander, lorsqu'une confession courte et à la hâte me pesait, pourquoi ne pas essayer de la faire plus
longue et avec plus de calme. […] Alors, avec l'aide de quelqu'un d'autre, je suis passé de la confession à ce que j'appellerais un
dialogue pénitentiel.
Il s'agit d'un dialogue avec un frère qui représente l'Eglise, donc un prêtre, en qui je vois un représentant direct de Dieu ; un
dialogue fait en priant ensemble, dans lequel je présente ce que je sens en moi, en ce moment : je me présente tel que je suis
devant l'Eglise et devant Dieu.

RECONNAITRE CE QUI ME DONNE LA JOIE

A mon avis, ce dialogue comporte essentiellement deux parties : la première que j'appelle «confessio laudis», c'est-à-dire confession
d'après le sens primitif du terme. Là aussi, on peut partir d'un paradoxe s'il est chaque fois si pénible et si difficile de dire mes
péchés, pourquoi ne pas commencer par les bonnes actions ? Saint Ignace lui-même le suggérait dans les Exercices, prenant comme
premier point l'action de grâce (Ex. Spir. n°43) : Seigneur, je veux d'abord te remercier parce que tu m'as aidé, telle chose a eu lieu,
j'ai pu me rapprocher de telle personne, je me sens plus serein, j'ai dépassé un moment difficile, j'ai pu mieux prier.
Remercier Dieu de ce que je suis, de son don, sous forme de dialogue, de prière, de louange ; reconnaître ce qui maintenant,
devant Dieu, me donne la joie. Je suis content de telle ou telle chose, passée ou présente. Il est important que ces choses émergent
devant le Seigneur : la reconnaissance de sa bonté pour nous, de sa puissance, de sa miséricorde.

RECONNAITRE CE QUI ME MET MAL A L'AISE

Cela fait, on peut passer à une « confessio vitae », que je définirais comme ceci : plus qu'une recherche et qu'une énumération
de péchés formels, c'est dire devant Dieu ce qui maintenant me met mal à l'aise, ce que je voudrais faire disparaître.
Souvent ce sont des attitudes, des façons d'être plus que des péchés formels, mais au fond, les causes sont les douze attitudes que
répertorie saint Marc (Mc 7, 211) : orgueil, envie, cupidité... qui émergent dans ces états d'âme.
Ou bien, je dirai devant Dieu : je regrette de ne pas pouvoir parler sincèrement avec telle personne, mon rapport n'est pas
authentique avec tel groupe, je ne sais pas par où commencer. Je regrette de ne pas réussir à prier, je me sens mal à l'aise d'être pris
par ma sensualité, par des désirs que je ne voudrais pas avoir, des fantasmes qui me troublent. Je ne m'accuse peut-être d'aucun
péché en particulier, mais je me mets devant le Seigneur et lui demande qu'il me guérisse.
Il ne s'agit pas vraiment de mettre sur la table trois ou quatre péchés, pour qu'ils soient annulés, mais d'une immersion baptismale
dans la puissance de l'Esprit : Seigneur, « Purifie-moi, illumine-moi ». Je ne demande pas seulement, dans cette confession, que
soit annulé tel ou tel péché, mais que mon cœur soit changé, qu'il y ait en moi moins de lourdeur, moins de tristesse, moins de
scepticisme, moins d'orgueil. Je ne sais peut-être pas par où commencer, mais je mets tout cela dans la puissance du Crucifié et du
Ressuscité par la puissance de l'Eglise.
De là, naît une prière qui peut être faite avec le prêtre : on peut réciter un psaume, une prière de la Bible, de remerciement ou de
demande, ou même une prière spontanée sur laquelle une absolution sacramentelle vient comme la manifestation de la puissance de
Dieu que je demande parce que je ne suis pas capable de m'améliorer tout seul. Je me remets une fois encore sous la croix, sous cette
puissance qui m'a baptisé pour qu'une fois encore elle me reprenne en main.

UN DIALOGUE PENITENTIEL
Voilà ce que j'entends par dialogue pénitentiel : ce n'est pas seulement un dialogue psychologique, ou une sorte de thérapie. […]
même si le confesseur est une personne qui ne sait pas grand-chose du cœur humain [au niveau psychologique], il peut toujours prier
pour moi, sur moi et avec moi.
Il s'agit de se soumettre à la puissance de l'Eglise et donc de retrouver la valeur du sacrement : je vais me confesser non pour
sentir des choses intéressantes ou pour voir quel conseil on me donne, mais parce que c'est moi qui dois me soumettre à la
puissance de Dieu, et cela me suffit, me donne la joie et la paix.
C'est donc, avec de nombreuses variantes possibles, une suggestion que je souhaitais vous donner. Il est clair que, de cette façon,
[…] on affronte plus volontiers [la confession] car l'on voit ce qu'elle signifie dans son chemin vers Dieu. (Cardinal MARTINI,
Archevêque émérite de Milan)

1
« [Jésus dit : ] c’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude,
débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. » (Mc 7,21-23)