L'être subconscient / Dr E.

Gyel

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque H. Ey. C.H. de Sainte-Anne

 Géley, Gustave (1868-1924). L'être subconscient / Dr E. Gyel.
1899.

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 Gyel E.

L ~r~ ~M~c~M~c~M~.

F. Alcan

Paris 1899
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N F Z 43-120-10
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Texte détérioré reliure défectueuse

N F Z 43-120-111
 ~r~

L'ÊTRE
SUBCON SCIENT
L)r< tmp. P.TMT A.Ni!. A. RHY S~ 4. rue Gentil. fS43u
 DOCTEUR E. GYEL

L'ÊTRE

SUBCONSCIENT

PARIS
A~OËNKH ).H!RAfR;K GERMER BAH.HEMK
KT c~
FELtXALCAN, Ëf~TEUR
~'8, "Ji.HVA[t!)SA)NT-GEf<MA~. 108
)8U')i)
 L'ÊTRE

S U B C ON
SCIE N T

INTRODUCTION

DE LA MÉTHODE ET DE L'ÉVOLUTION DE LA PHILOSOPHIE SCIENTIFIQUE

Phiiosophiescientinqtieet science idéale. –Méthode de ta philosophie scien-

tifique. Kvotuti'on de la phi)f)sophie scieutitique. Le matéri.ttisnte et
la science. Difiicuttésdes théories matéria)i'-tes. Le monisme. Ses
hases scientifiques. Les conséquences du monisme. Tendance ait
pessimisme. Les transformations imminentes de la philosophie moniste.
Le monisme et t'immortaiité individueUe. Les consëquen.'es, au
point de vue métaphysique, des progrès de la psychoiogie.

De toute évidence, la philosophie de l'avenir sera une

philosophie scicntinque, basée sur les connaissances posi-
tives, guidée dans ses déductions et dans ses hypothèses
par l'esprit scientifique.
C'est là, sans doute, une vérité banale, mais que l'on est
bien obligé de proclamer hautement et sans cesse, en face
des attaques audacieuses d'une certaine école.
M. Berthelot a bien exprimé ce que devait éh'e cette phi-
losophie qu'il appelle science idéale
« En deçà comme au delà de la chaîne
scientinque. l'es-

Berthe)ot, S<9Mce e< ~/u7MO~<

prit humain conçoit sans cesse de nouveaux anneaux; là
où il ignore, il est conduit par une force invincible à con-
struire et à imaginer, jusqu'à ce qu'il soit remonté aux
causes premières.
« Ces réalités cachées, ces causes premières, l'esprit
humain les'rattache d'une manière fatale aux faits scien-
tifiques, et, réunissant le tout, il en forme un ensemble,
un système embrassant l'universalité des choses maté-
rielles et morales.
« Pour construire la science idéale, il n'y a qu'un seul
moyen, c'est d'appliquer à la solution des problèmesqu'elle
pose tous les ordres de faits que nous pouvons atteindre.
Ici, chaque science apportera ses résultats les plus géné-
raux.
« La vérité, nous devons l'avouer, ne saurait être
atteinte par la science idéale avec la même certitude que
par la science positive.
« En enët, la science idéale n'est pas entièrement for-
mée, comme la science positive, par une trame continue
de faits enchaînés à l'aide de relations certaines et démon-
trables. Les notions générales auxquelles arrive chaque
science particulière sont disjointes et séparées les unes des
autres dans une même science, et surtout d'une science à
l'autre. Pour les réunir et en former un tissu continu, il
faut recourir aux tâtonnements et à l'imagination, combler
les vides, prolonger les lignes.
« Ainsi, tandis que la science positive une fois consti-
tuée l'est à jamais, la science idéale varie sans cesse et
variera toujours. »
Ainsi donc, la philosophie ne s'écartera pas de la mé-
thode scientifique, quand elle ira au delà des faits. Elle
avancera toujours très prudemment,du connu à l'inconnu,
n'admettra que les déductions parfaitement logiques ett
rationnelles; ne fera, en fait d'hypothèses,
que celles qui
seront rigoureusement nécessaires, et ne leur donnera
jamais qu'un caractère provisoire. Elle n'hésitera
pas à
sacrifier les hypothèses devenues insuffisantes trouvées
ou
en CO~-a<~C<MM avec un seul /S~ bien établi.
La science étant indéfiniment progressive, la philoso-
phie scientifique sera elle-même progressive, M~6/e
par
conséquent.
Aussi constatons-nous que depuis moins d'un demi-
siècle, par le prodigieux essor des sciences modernes, le
caractère ~a~< ~p/~oso~/tK? se!<?~nc~ subi
des <rems/ur};c<<o)!s radicales.
Du matérialisme pur, il s'est élevé au ~o~'s~g natu-
raliste.
Le monisme lui-même semble devoir subir
une évolu-
tion capitale, grâce au développement récent de la
psy-
chologie, et aboutir bientôt à une interprétation rationnelle
de l'univers et de la vie satisfaisante en
même temps.
au point de vue idéaliste et moral.
Le matérialisme pur semblait avoir trouvé
une solide
base scientifique dans les grandes découvertes des sciences
naturelles et la théorie transformiste de Lamarck, Darwin
Wallace et leurs successeurs.
Tout paraissait avoir une explication naturelle dans
l'évolution progressive de la matière, reliant
par une
transition insensible les formes inférieures de la vie
et de l'intelligence aux formes supérieures.
L'homme descendait de l'animal avec lequel il
ne pré-
sentait aucune différence essentielle.
 Gomme, d'autre part, il était prouvé jusqu'à Févidèncé
qu'une corrélation étroite existait entre l'étendue de la.
conscience et le développement des centres nerveux et
comme cette conscience semblait subordonnée au bon état
et au bon fonctionnementdu système nerveux il n'y avait
plus à espérer de survie de l'intelligenceaprès la destruc-
tion de l'organisme.

Tout était donc matière, ou produit de l'évolution de la

matière et cette évolution se faisait spontanément par
l'influence du milieu, la lutte pour la vie et la sélection
naturelle.
Influence du milieu et lutte pour la vie amenaient la dis-
parition du plus faible, la subsistance de l'organisme le
mieux adapté aux conditions vitales ambiautes. De là les
transformations progressives de l'organisme, favorisées
parla sélection naturelle.
Donc plus besoin de cause première ni de cause finale.
Ame, fonction du cerveau.
Déterminisme absolu.
Le mal, utile au perfectionnement de l'espèce, subi
sans compensation par les individus.
L'Univers, dans son ensemble, simple jeu des forces
naturelles inconscientes.
Telles étaient les premières conclusions de la philoso-
phie soicntinque.
Mais les progrès de la science ébranlaient bientôt l'hypo-
thèse matérialiste.
D'abord, le raisonnement rigoureux semblait prouver
que l'évolution est non pas une ca~c<ï<!OM, mais une
constatation pure et simple.
 Enenët, la connaissance des conditions évolutives
(influence du milieu, lutte pour la vie, sélectionnaturelle)
ne peut pas exclure l'ta~s de cause p?~M!!crg ni de cause
finale.
Des volumes ont été écrits en vue de cette démonstra-
tion.
L'argument le plus probant et le plus scientifiquement
déduit est le suivant
Dans aucun cas, le « p~MS)) ne ~gM~ SOr~ ~M « ~OMM )),
ni le « MïOMM » ne contient pas en puissance toutes les
possibilités du « plus »
Admettre le contraire est tout à fait illogique et tout à
fait anti-scientifique.
Le chêne sort du gland, parce que le gland contient en
germe le chêne futur mais le chêne ne pourra dériver
d'une graine végétale inférieure, quelque lente que soit
cette dérivation, que s'il est déjà contenu en puissance
dans cette graine. Les conditions constatées de l'évolution
n'en sont donc pas la cause suffisante.
Les transformations progressives ne peuvent être con-
çues comme possibles qu'à condition de les supposer en
puissance dans l'élément originel le plus simple, quel
qu'il soit, placé à la base de l'évolution.
Le raisonnementest rigoureux et Semble bien scientifi-
quement irréfutable. Par conséquent, bon gré mal gré,
on est ramené à la recherche de cette cause première
que l'on espérait éviter.
Autre difnculté
La matière, prise comme base de l'évolution, n'offrait

i Voir surtout les Causes /<t!a~ de Paul Janet.

 bientôt plus le solide point d'appui que l'on croyait trouver
en elle.
Ses qualités les plus essentielles, étendue, impénétrabi-
lité, soumises à l'analyse, apparaissaient tout à fait illu-
soires. Les solides n'avaient de solide
que l'apparence et
cette apparence était essentiellement relative à nos
sens.
Avec Ampère, Faraday, Tyndall, etc.,
on ne pouvait
plus voir dans un corps prétendu solide qu'un agrégat de
milliards d'atomes mobiles, gravitant les
uns autour des
autres, ne se touchant nulle part, maîs séparés par des
distances relativement considérables.
L'atome lui-même n'apparaissait bientôt pius
que
comme une nécessité de logique, une nction commode
mais sans réaiité vraie. L'atomisme devenait dynamisme
l'atome n'était plus qu'un i!oMr&~oM (Helrnoltz),
un centre
<~?/brc<?s; et les forces elles-mêmes
se ramenaient logi-
quement au MOM~c~<?~.
Le matérialisme donc pas plus de u~~M~ ni
C~W.pOr~MC<? ~C~M~~M<? que le .Sp~~Ma/~))!<?.
« Le matérialiste, dit admirablement Guyau~, croit
faire de la science positive; il fait, lui aussi, tout
comme
l'idéaliste, de la poésie métaphysique; seulement
ses
poèmes, avec leurs constructions imaginatives, sont écrits
en langue d'atomes et de mouvements, au lieu d'être
écrits en langue d'idées. ceux de nos savants qui
spéculent ainsi sur la nature des choses sont des Lucrèce
qui s'ignorent. »
En réalité, le seul système de philosophie scientifique

Guyau, l'Irréligion de ~MMt'r.

est le moMMM~ avec sa conception grandiose d'u~
p?'~c~pe MM~Me, à la fois intelligence, force et matière,
embrassant tout ce qui est et tout ce qui est possible,
cause première et cause finale, dont les différenciations ne
seraient que des formes diverses de mouvements.
Cette doctrine est d'accord avec toutes les constata-
tions scientifiques elle s'appuie non seulement sur les
sciences naturelles, mais sur tout ce que nous enseignent
la physique, la mécanique et la chimie, touchant l'immor-
talité de la matière et de la force; leurs transformations
et leur unité probable.
Les conséquences du monisme sont des plus impor-
tantes
Tout d'abord, c'est le ~<?~ (~M~<~? la coMC~o~
d'MM<?<)M~ g~~WgM~C~ ~~7MM'<?r.S.
C'est, en effet, une hypothèse inutile », conformément
au vieil et irréfutable argument panthéiste qui nous
montre la cause première, elle-même sans cause, comme
au moins aussi incompréhensible pour nous en dehors de
l'univers que dans l'univers même de sorte que placer
cette cause première en dehors, c'est simplement reculer
la difficulté et non la résoudre.
De plus, même an point de vue moral, c'est une hypo-
thèse vraiment peu rationnelle, comme l'a bien montré
Guyau. En dépit des subtilités théologiques, et des para-
doxes de l'optimisme, le Dieu tout-puissant serait respon-
sable de tout le mal constaté dans l'univers.

1 Cette doctrine a cté résumée par Heecke) dans une courte brochure,
le iltonisme, lien entre science e< <ft )-e~tf/;oK, traduction de V. de
Lapouge.
 Il est plus moral et plus consolant d'attribuer le mal à la <
natureaveugle:
S'il est des ma)heureux, il n'est point de bourreaux,
Et c'est innocemment que la nature tue.
Je vous absous, soleil, espace, ciel profond,
Etoiles qui glissez, palpitant dans la nue,
Ces grands êtres muets ne savent ce qu'ils font.
(Guyau, les Vers d'un p/7<Mop/~
Du reste, le monisme naturaliste onre une explication
satisfaisante du mal, en en faisant la condition du perfec-
tionnement de l'espèce et en nous laissant espérer le bien
futur, acquisition finale probable de l'évolution.
Le bonheur de nos descendants sera le fruit de nos
souffrances.
Le monisme ainsi compris offre-t-iL une interprétation
satisfaisante de l'univers ?
Au point de vue rationnel, peut-être, au point de vue
moral, non.
La perspective du perfectionnement, d'ailleurs non
rigoureusement certain, de l'espèce, n'est qu'une consola-
tion très relative au sacrince de l'individualité, aux souf-
frances sans compensation des êtres vivants. Les espé-
rances de justice et de bonheur personnel s'évanouissent;
et, dès lors, le p<?~<~itM<)!<? apparaît comme la conséquence
inévitable de cette interprétation scientifique de l'univers.
Toutes les objections faites au pessimisme ne peuvent
tenir devant cette simple et très ancienne constatation
La ~OM!M!<? des JoM/gM~ /S~S ~)MpO?~<? sur la
somme des p~~SM~.
Donc la vie terrestre, en ce qui concerne l'individu, est
un mal.
 Quant à nier la prédominance des douleurs dans la ie
humaine, ce n'est guère possible
Elle est évidente d'abord pour tous les hommes un
peu élevés.
Leurs plaisirs, sauf exceptions, ne sont pas complets ils
sentent trop la limitation de leurs forces et de leurs facultés,
l'impuissance de réaliser leurs espérances ou d'atteindre
pleinement leur idéal.
D'autre part, leur sensibilité trop développée multiplie
pour eux les occasions de douleur et la douleur elle-même;
et l'instinct ou la conscience de l'universelle solidarité leur
fait trop ressentir tout ce qu'il y a de misères, d'injustices
et de sounrances autour d'eux et loin d'eux.
Pour les médiocres, qui constituent la masse de
l'humanité, les conclusions pessimistes sont moins évi-
dentes
La vie terrestre semble leur on'rir souvent une
moyenne
satisfaisante de bonheur, parce que leurs facultés physiques
et psychiques, leur élévation morale, leur sensibilité, sont
adéquates aux conditions vitales ambiantes.
Sans doute, ils n'ont pas de ces grandes joies émotives
qui emportent l'être élevé au-dessus des réalités banales,
mais une foule de petites satisfactions infiniment plus fré-
quentes qui leur suffisent largement.
S'ils n'évitent pas le mal, ils restent du moins
au-
dessous de ces grandes douleurs morales qui brisent les
forces, annihilent l'intelligence, mais, laissant intacte la
sensibilité, deviennent en même temps de véritables
souffrances physiques.
Si par hasard un grand chagrin les effleure, ils ont
un
dérivatif que les êtres élevés n'ont plus l'esprit de haine
et de vengeance. Ils ont enfin une suprême ressource, le
suicide, qui échappe aussi à ces derniers~.
Malgré tout, même pour les hommes inférieurs ou mé-
diocres, il semble bien que la somme des peines l'emporte
très généralement sur la somme des plaisirs.
Une preuve accessoire, mais néanmoins intéressante, du
peu de satisfactions réelles que donne la vie terrestre,
c'est l'usage perpétuel et l'abus fréquent que l'humanité,
en tous temps et en tous lieux, a fait des narcotiques.
Les narcotiques sont variables, mais ils sont toujours
alcool, tabac, hatchich, opium; éther~ etc., etc., peu im-
porte l'homme semble ne pouvoir se passer de l'un ou de
l'autre pour obtenir quelques illusions, ou simplement le
repos et l'oubli.
Et puis, à côté de ces narcotiques organiques, physio-
logiques, que de M~rco/~M<?s Mor~M~e plus puissants
encore
Chimères religieuses et superstitions, rêveries mysti-
ques, croyances merveilleuses, etc.~ etc.
Enfin même, n'agissent-elles pas comme des narcoti-
ques, toutes les illusions bienfaisantes auxquelles l'homme
le plus malheureux ne renonce jamais, et qui font aimer
la vie, moins pour ce qu'elle donne que pour ce qu'elle
permet d'espérer ?
Privée de ses illusions, l'existence individuelle semble
réellement un mal, si cette existence tient tout entière de
la naissance à la mort.

Ce n'est pas là un paradoxe les suicidés sont presque toujours des

médiocres, quand ce ne sont pas des malades. Les êtres élevés ne peuvent
pas plus se détruire volontairementqu'ils ne pourraient assassiner, faire
sciemmentle mal, ou simplement haïr.
 Ce n'est pas là, heureusement, la conclusion définitive
de la philosophie scientifique. De nouvelles connaissances,
dans le domaine de la psychologie théoriqueet expérimen-
tale, permettront peut-être une conclusion toute différente.
Le monismen'est pas ï'Mco~ct7M&~avec les espérances
<MM.mor~t'~ ~M~~Ï~Me~g
Du moment que l'intelligence n'est plus considérée
comme une sécrétion de la matière, mais comme un mode
de mouvement du principe unique, il n'est plus logique
d'~r~er l'anéantissement de l'intelligence par la mort
de l'organisme. « On oppose fréquemment à notre
mo-
nisme, dit Hœckel, qu'il nie absolument l'immortalité.
Cependant cela n'est pas vrai. L'univers, dans
son en-
semble, est immortel. Aussi peu il est possible
que la plus
petite parcelle de matière et de force ait jamais péri dans
l'univers, aussi peu il est probable que cela puisse arriver
aux atomes de notre cerveau, ou aux forces de notre
esprit. »
Seulement, ajoute Haeckel, ce qui disparait par la mort,
c'est la conscience, la mémoire individuelle. La force intel-
ligente de l'être se désagrège et se transforme, comme
se
désagrège et se transformela matière organiqueelle-même.
Ce n'est là qu'une simpleaffirmation, et rien ne
prouve
qu'il soit impossible de démontrer le contraire. Guyau pré--
voyait l'évolution prochaine de la philosophie scientifique,
dans un sens idéaliste « Le xix~ siècle, dit-il, finira
par
des découvertes encore mal formulées, mais aussi impor-
tantes, peut-être, dans le monde moral, que celles de
Newton ou de Laplace, dans le monde sidéral'
))

Zr'Ar< au point de vue sociologique, introduction.

 Dans un chapitre important de son /~<oM de
~ï-M~ il étudie la possibilité de l'~MMWa~ dans
le Ma~a~s~e moniste. L'immortalité, selon lui, pour-
rait devenir une acquisition finale de l'évolution.
Elle pourrait être aussi le résultat d'une sorte de péné-
tration réciproque des consciences supérieures, qui se
continueraient l'une dans l'autre. Ce qu'il y a de meilleur
dans la conscience individuelle pourrait demeurer dans la
conscience d'un être aimé et lui rester uni après la mort.
Ce sont là des conceptions fort belles, sans doute, mais
trop vagues et incertaines, comme le déclare Guyau lui-
même, pour satisfaire nos espérances d'immortalité.

Qu'il nous soit permis d'entreprendre une étude métho-

dique de quelques-unes des découvertes qu'avait prévues
ce grand penseur, découvertes récentes et mal éclaircies
encore, mais que la philosophie scientifique n'a déjà plus
le droit de dédaigner.
Peut-être ensuite hésiterons-nous à proclamer chimé-
rique la conception de l't~Mo?' dans le Ma<Mra~m6
)MO)MS<e.
 PREMIÈRE PARTIE

EXAMEN AU POINT DE VUE EXPLICATIF

DE LA PSYCHOLOGIE NORMALE

ET DE LA PSYCHOLOGIE ANORMALE
 PREMIERE PARTIE

EXAMEN AU POINT DE VUE EXPUCATiF DE LA PSYCHOLOGIE NORMALE

ET DE LA PSYCHOLOGIE ANORMALE

CHAPITRE PREMÏKR
FAITS OBSCURS DE PSYCHOLOGIE NORMALE

La fonction cérébrale et les phénomènes conscientiets. –Lapsychotogiepeut

elle être ramenée entièrementau fonctionnement des centres nerveux?
La corrélation psycho-physiotogique. L'àme fonction du cerveau.
N'y a-t-il pas autre chose que le fonctionnement cèrébral? Examen des
faits mal exptiques de psychologie normale. L'itupuissance de l'anato-
mie et de la physiologie à fournir une interprétationcomptete des phéno-
mènes co.'scientiels.– Les phénomènespsychiquesinconscients.–Xëeessitë
d'une hypothèse nouvelle en psychologie normale t'hypothése de la
subconiicience. Le sommeil et son interprétation. L'expUcation
physiologique du sommeil repos des centres nerveux. L'explication
psychologique du sommeil reste à trouver. Diminution d'activité fonc-
tionueUe, et persistance ou augmentation de certains modes d'activité
psychique pendant le sommeil.

§ l

Est-il possible de ramener toute la psychologie

au fonctionnement des centres nerveux? Cette
question, qui a fait l'objet de tant de controverses théo-
riques, antérieurement aux recherches expérimentales
modernes, paraissait scientifiquement résolue par l'affir-
mative.
Les arguments donnés en faveur d'une solution con-
traire étaient surtout d'ordre idéaliste et moral.
Aux constatations positives
Corrélation étroite entre le développement des centres
nerveux et l'étendue de la conscience; entre l'activité
et la régularité des manifestations intellectuelles et l'acti-
vité et la régularité du fonctionnement cérébral.
Dépendance telle de la psychologie à la physiologie
que le moindre trouble pathologique, traumatique, toxi-
que, etc., atteignant directement ou indirectement les
centres nerveux, suffit à surexciter,ralentir ou pervertirr
les manifestations de l'âme.
A ces constatations, on n'opposait guère qu'une objec-

tion dubitative la corrélation psycho-physiologique dé-

pendait peut-être, disait-on, non pas de la subordination
absolue, mais de l'association à l'organisme d'un prin-
cipe psychique indépendant de lui dans son origine et
dans ses fins.
Comme ce n'était là qu'une hypothèse facultative et
nullement indispensable, il semblait conforme à l'esprit
scientifique de la rejeter purement et simplement.
Ce n'est pas, cependant, qu'on n'eût éprouvé de sérieuses
difficultés à l'interprétation physiologique d'un grand
nombre de faits psychiques, tels que la permanence de
la personnalité, malgré le perpétuel renouvellement
des molécules cérébrales; les inégalités intellectuelles
considérables entre individus voisins comme origine
l'innéité de certaines facultés les diQ'érfnces entre l'hé-
rédité nhvsiffue et rhérfditénsvchiffne; ]e somme!). etc.
 FAITS OBSCURS DE PSYCHOLOGIE NORMALE 17
Toutefois, ces difficultés, d'importance diverse
divers et diver-
rHveY--
sement appréciée, ne pouvaient ébranler sérieusement
rhypothèse physiologique ~~c~/oMc~oM <<
cernait.
Avec les progrès récents de la psychologie (tant dans
le domaine théorique que dans le domaine expérimental)
les difficultés d'interprétation physiologique
se sont mul-
tipliées à tel point qu'elles légitiment, qu'eiles imposent
le doute.
On peut et l'on doit se demander aujourd'hui,
non
pas si l'ancienne hypothèse physiologique est fausse
mais bien si elle est suffisante. Il ne saurait être question,
évidemment, de nier l'importance du fonctionnement cé-
rébral, mais on est obligé de rechercher soigneusement
S't/ M'y S pas autre chose que le /OMC~OKM~e~
c~~6?'a/.
Dans une semblable étude, il est essentiel de laisser là
toute idée préconçue, de repousser toute tentative de solu-
tion a priori, de suivre pas à pas la méthode scientifique.
De cette manière, on est sur, non pas peut-êtred'arriver
au but, mais de déblayer un peu la voie qui permettra d'v
arriver; et, quel que soit le résultat immédiat, de faire
du moins œuvre utile.
Je me propose, dans ce travail, d'analyser successive-
ment tous les phénomènes psychiques, d'observation an-
cienne ou récente, qui présentent de sérieuses difncultés
d'interprétation physiologique, et de chercher leurexpH-
cation rationnelle.
Parmi les hypothèses explicatives que je rencontrerai,
je m'efforcerai de ne conserver que celles remplissant les
conditions imposées par la méthode scientifique d'être
indispensables, d'être logiquement déduites et suffisam-
ment probables, de n'être en contradiction avec aucune
constatation positive.
Enfin, je tâcherai de tirer des faits et des hypothèses
toutes les déductions rationnelles.
Il s'agira donc, avant tout, d'après ce programme, de
chercher une théorie capable d'embrasser et d'interpréter,
si possible, tous les faits encore obscurs, tant dans la
psychologie normale que dans la psychologie anormale.
Par conséquent, je ne m'attarderai pas à démontrer
l'authenticité de tous ces faits des volumes seraient
nécessaires'. Je ne m'égarerai pas non plus dans une
longue description des phénomènes. Je me contenterai
d'établir la caractéristique essentielle de chacun d'eux et
de citer quelques exemples des principaux. Je donnerai,
en revanche, toute l'étendue possible à la partie explicative.
Mo~ but, ~r<~)g~, ~'cs~ Mt de proM~er, ni ~mg
de décrire, ~(Ms c~?~<?rpr<~6r.

§11

Les principales difncultés d'interprétation physiologique

dans la psychologie normale proviennentdes constatations
suivantes:

1° Les inégalités intellectuelles et morales

Parmi les nombreux ouvrages à consulter relativement aux faits

de psychologie anormale, je citerai ceux de MM. de Rochas, Aksakof,
Gibier, Durand de Cros, Metxger, Erny, Delanne, etc.
On ne saurait trop recommander la lecture de ]a collection des Annales
des M:eMCM psychiques.
considérables entre individus très rapprochés par les con-
ditions de naissance et de vie leur développement psy-
chique, l'étendue et la diversité de leurs facultés n'étant
pas en rapport apparent appréciable avec des inégalités
cérébrales constantes et proportionnelles'.

2° La différence entre l'hérédité ou l'atavisme

psychique et l'hérédité ou atavisme physique.
II est d'observation courante que l'enfant ressemble par-
fois absolument aux parents, au point de vue organique,
et diffère non moins totalement, au point de vue de l'intel-
ligence et du cœur.
Deux frères, nés et élevés dans des conditions identi-
ques, peuvent se ressembler physiquement et n'avoir
rien de commun moralement.
Les hommes de talent et de génie sortent souvent de
milieux inférieurs, et procréent non moins souvent des
enfants fort médiocres.
On peut conclure de tout cela que les ressemblances
psychiques, lorsqu'elles existent, sont plutôt, le fait de
l'éducation et du milieu ambiant que de l'hérédité.
Nous sommes donc en présence d'un premier ordre de
constatations embarrassantes. On propose, en général,
l'explication suivante
Les difficultés d'interprétations physiologiques résulte-
raient de la grossièreté et de l'insuftisance de nos moyens

Je crois inutile d'insister sur ce point On connaît l'échec des tenta-

tives faites pour établir un rapport étroit entre i'ititeUigence d'une part,
et le poids du cerveau, la comp)exité des circonvolutions, etc., d'autre
part.
actuels d'investigation vis-à-vis de l'extrême déhcatesse
de l'organe cérébral.
Des différences anatomiques tM~pp~dc~6~<?s produi-
raient toutes les différences psychiques.
En6n, ces din'érences anatomiques pourraient prove-
nir elles-mêmes, en dehors de l'hérédité, d'une foule de
causes y~~<?s ~M~<?rpMes, telles que certaines innaences
pathologiques, traumatiques, toxiques, rénexes, etc.,
pendant la vie intra-utérine, ou telles que certaines con-
ditions encore obscures de la génération.
Cette explication n'est pas fort satisfaisante, puisqu'elle
ne s'appuie que sur une présomption nécessaire d'igno-
rance, mais elle n'est pas irrationnelle.
On peut l'accepter provisoirement, réserve faite sur
laquelle il sera loisible de revenir.

3° Une difficulté d'un antre ordre consiste dans l'inter-

prétation physiologique de la permanence de la per-
sonnalité, malgré les perpétuelles variations molécu-
laires de l'organis'ne.
Cette question a donné lieu à d'interminables contre
verses, relatives à la nécessité, afarmée par les uns, niée
par les autres, d'un principe fixe servant de substratum à
la matière organique incessamment renouvelée.
Je crois inutile d'entrer dans une semblable discussion.
Je me contente de signaler cette difficulté d'une réelle
importance, que les physiologistes esquivent volontiers et
que, faute d'une explication satisfaisante, ils affectent
trop de ne pas prendre au sérieux.
Nous aurons à revenir sur ce sujet.
 4" Les phénomènes psychiques inconscients,
ou du moins échappant en majeure partie à la volonté
consciente, constituent une autre énigme physiologique.
Ces faits ont été groupés récemment sous l'étiquette d'etM-
<omc~Mme psychologique
Connus de tous temps, ils ont été trouvés, depuis les
progrès récents de la psychologie et de la neuropathologie~
beaucoup plus nombreux, complexes et importants qu'on
ne pensait.
Parmi les plus anciennement connus de ces faits, on peut
citer
La COMSerua~OK, O. notre ~MSM, d'une multitude de
SOM~KM~, en apparence oubliés, mais pouvant réappa-
raître sous l'influence d'une émotion violente, d'un dan-
ger menaçant, etc.
L'6[C<M~~psyc/~M<? latente se traduisant
Par des émotions sans cause appréciable, des détermi-
nations inattendues, des modifications brusques en appa-
rence dans le caractère et les idées.
Par des résultats conscients d'opérations intellectuelles
inconscientes, tels que la solution Inattendue d'une
recherche abandonnée après de vains efforts, etc.
Les recherches modernes ont considérablement étendu
le domaine attribué à la psychologie inconsciente.
On y fait rentrer, non seulement, comme nous le ver-
rons, toute la psychologie a)?orM;a~<?, mais aussi une por-
tion de plus en plus importante de la psychologie nor-
male. L'activité intellectuelle latente jouerait un rôle dans
les manifestations de nos facultés, et généralement dans

Voir l'ouvrage de Janet, Automatisme pïyc/to~oyi~Me.

toutes les opérations conscientielles. Hartmann, on le sait,
attribue à l'inconscient une part prépondérante dans les
manifestations élevées de l'âme, et considère volontiers le
génie comme son émanation directe*.
Parmi les très nombreux travaux récents sur le subcon-
scient, le plus complet est certainement la revue d'ensemble
qu'a donnée le Dr Chabaneix Le subconscient chez les
artistes, les .saMM~e<~<~CrM'(MMS.
Je ne saurais mieux faire que de présenter une analyse
rapide des documents réunis dans ce travail.
L'influence subconsciente peut se manifester, avec une
puissance remarquable, souvent prépondérante, dans les
productions scientifiques, artistiques ou littéraires.
Elle peut être observée
Soit pendant le sommeil ou au ~H~.
Soit pendant l'état de veille.
Soit dans une sorte ~<(ï< ïM~r~ à la veille et
au sommeil.
Voici quelques-uns des exemplesqu'en donne le D' Cha-
baneix
EXEMPLES D'ACTtVITH SUBCONSCIENTS PENDANT LE SOM-
MEIL OU AU RËVEtL. Ils sont multiples. On peut citer,
d'après leurs propres déclarations, comme ayant observé
et utilisé le travail psychique pendant le sommeil: Con-
dorcet, 7"r6tM/~m, Michelet, Condillac, Arago.
Voltaire raconte avoir rêvé une nuit un chant complet
de 77cMW~(/<? autrement qu'il ne l'avait écrit.
La .Fo~a~e composa en rêve la fable des Deux Pi
~OKS.

Voir la Philosophie de ~tt!fo?Mc:'6Mt.

 Cardan dit avoir composé un de ses ouvrages tout
entier en rêve.
.M<M~em aurait ainsi trouvé des théorèmes impor-
tants.
« J'ai eu souvent dans mes rêves, rapporte Burdach,
des idées scientifiques qui me paraissaient tellement im-
portantes qu'elles m'évei)laient. Dans bien des cas, elles
roulaient sur des objets dont je m'occupais à la même
époque, mais elles m'étaient entièrement étrangères quant
à leur contenu. »
Le cas suivant de Co~W~/e est fort net
« Coleridge s'endormit en lisant et, à son
réveil, il sen-
tit qu'il avait composé quelque chose comme deux ou trois
cents vers qu'il n'avait qu'à écrire. » Cinquante-quatre
furent écrits sans effort et « aussi vite que la plume pou-
vait courir; mais ayant été interrompu par quelqu'un qui
resta environ une heure pour une an'aire, Coleridge, à sa
grande surprise et mortification, trouva que, quoiqu'il eût
encore un vague souvenir de l'ensemble général de sa
vision, à l'exception de huit ou dix vers épars, tout le
reste avait disparu sans retour. »
M. de ~OSM?/ déclare qu'il a l'habitude de mettre à côté
de son lit un crayon et du papier, et qu'il se réveille par-
fois en sursaut pour écrire des notes importantes.
Dans quelques cas, l'innuence subconsciente dans le
sommeil se traduit par un rêve hallucinatoire ainsi dans
le cas bifn connu de 7'e~Mt, rêvant que le diable exécute
sur son violon une sonate merveilleuse, se réveillant brus-
quement et l'écrivant de mémoire.
EXEMPLES D'ACTIVITÉ SUBCONSCIENTE, SOIT A L'ÉTAT DE
VEILLE, SOIT DANS UN ÉTAT INTMRMÉDIAIH)'; A LA VEILLE ET
AU SOMMEIL. Ce qu'on appelle ~s~M~MM se produit
fort souvent: dans un état d'obnubilation plus ou moins
complète de la réalité consciente
« Dt'e~'oi! oubliait souvent les heures, les jours et les
mois, et jusqu'aux personnes avec lesquelles il avait com-
mencé à causer. »
Théophile Gautier dit en parlant de -Sa~ac « Son
attitude était celle d'un extatique, d'un somnambule qui
dort les yeux ouverts; perdu dans une rêverie profonde, il
n'entendait pas ce qu'on lui disait. »
« /7<?~ termina tranquillementla PAr~MO/o~e de l'es-
pr:~à léna, le 4 octobre 1806, sans même s'apercevoir
que la bataille faisait rage autour de lui~. ))
.Bc<?</tou6M, tout absorbé par l'inspiration, sortit un
jour, à Neustadt, à moitié vêtu. Il fut conduit en prison
comme un vagabond personne ne voulant croire, malgré
ses cris, qu'il fut bien Beethoven.
ScAopcM/yaMgrdit de lui-même « Mes postulats phi-
losophiques se sont produits chez moi sans mon interven-
tion, dans les moments où ma volonté était comme
endormie, et mon esprit non dirigé dans une direction
prévue d'avance. Ainsi ma personne était comme étran-
gère à l'oeuvre. »
Parfois l'influence subconsciente est tellement nette
qu'elle semble une ?K/~M<?MC<?<?a;tgMrg
C'est ce que ~Mssc< exprimait dans ces vers

On ne travaille pas, on écoute, on attend,

C'est comme un inconnu qui vous parle à l'oreille.

On eonnait les cas analogues, si souvent cités, d'Arebiméde, d'Am-

père, etc.
 LLes Soc~e, de Pascal, de
es exemples de &oc~a<e, jMo.?<~ sont
classiques à ce point de vue'.
L'INFLUENCESUBCONSCIEM'H A Ï/ËTAT RE VEILLE est dif-
ficile à distinguer du travail conscient et volontaire.
On pourrait la retrouver cependant dans les cas d'artis-
tes ou d'écrivains ne composant une œuvre qu'avec des
interruptions prolongées, l'abandonnant en présence
d'une difnculté serieuse pour la reprendre aisément plus
tard.
Parmi ces derniers, le D~Chabaneix cite ~<?MCtM, .B~ocs,
6'CR<A6 qui abandonna et reprit T~Ks~ à de longues années
d'intervalle.
Enfin, l'influence subconsciente est évidente dans les
observations de manifestations géniales chez des enfants
(Pascal, Mozart, etc.).
L'activité psychique latente n'est donc ni accessoire, ni
d'importance négligeable, même dans la psychologie
normale.
Le « moi nous apparaît dès lors innniment plus com-
plexe et plus difficilement analysable qu'on ne pensait. En
outre de la COMSC!6MC6, soumise en majeure partie à la
connaissance et la volonté normales, il comprendrait MM~

1 Mozart écrivait, sur sa manière de compose!'

f< Quand je me sens bien et que je suis de bonne humeur, soit que je

voyage en voiture ou que je me promène après un bon repas, ou dans la

nuit quand je ne puis dormir, les pensées me viennent en foule et le plus
aisément du monde. D'où et comment m'arrivcnt-eiies ? Je n'en sais rien,
je n'y suis pour rien. Tout cela, l'intention et l'exécution, se produit
en moi comme dans un beau songe très distinct. on peut sans inconvénient
me déranger pendant que j'écris; on peut aller et agir autour de moi, je
continue d'écrire; je peux parler de poules, d'oies, de Gretchen, de
Barbe, etc. »
(Jahm, ~o?or<, vol. HI, cité par le D'' Chahaneix.)
SM6cOMSC<eMC<? échappant en majeure partie à la con-
naissance et à la volonté directes.
Nous verrons l'importance et le développement de cette
hypothèse nouvelle dans les faits de psychologie anormale.

5° Une dernière et très importante difnculté d'interpré-

tation psychologique est celle du sommeil.
~Mpo~M~jo/o~~M~même, l'explication du
sommeil n'a consisté, pendant longtemps, que dans des
théories hypothétiques et c'est tout récemment, grâce
aux recherches histologiques, qu'on est enfin arrivé à le
comprendre d'une manière satisfaisante.
La thèse du D'' Pupin le A~M~o~ et les hypothèses
/MS<O~O~M~ sur son mode de fonctionnement. 27~0?'~
histologique du sommeil donne un résumé très clair
et très complet de la question, des théories anciennes et
des idées nouvelles
Les théories anciennes étaient ausssi nombreuses qu'in-
certaines et contradictoires.
Une première théorie, la <o?"!e circulatoire, attribuait
le sommeil à des variations périodiques dans la circulation
sanguine du cerveau.
Seulement, les partisans de cette opinion ne s'accordaient
pas sur les caractères de ces variations
Les uns, avec de Haller, Cabanis, etc., croyaient à la
congestion, l'Ayp<?~MM<? du cerveau pendantle sommeil.
Les autres avec Durham, Cl. Bernard, Mosso, etc.
croyaient à l'aM~HMg.
Une autre théorie, la théorie c/MMM~Me, faisait dépendre
le sommeil de la diminution de la quantité d'oxygène du
sang et des tissus (l'oxygène s'accumulant pendant le som-
meil et diminuant pendant la veille par les divers processus
d'activité vitale).
Cette théorie, soutenue par Humboldt, Purkinje, Petten-
kofer, etc., fut combattue par Voit, qui démontra que la
quantité d'oxygène n'augmentepas pendant le sommeil.
Enfin une dernière théorie, la théorie toxique, attri-
bue le sommeil à l'accumulation de leucomaïnes produites
par l'activité cérébrale (Armand Gauthier.Bouchard, etc.).
Les recherches histologiques ont mis fin à ces incerti-
tudes explicatives en permettant une théorie nouvelle très
claire et très rationnelle du sommeil.
Voici, toujours d'après le Dr Pupin, cette ~o~M' histo-
~~M<2 qui repose sur les connaissances anatomiques et
physiologiques récentes relatives aux MgMro<~s.
On sait qu'on entend par neurone la cellule nerveuse
pourvue de son nucléus, de ses prolongements protoplas-
miques, de son prolongement cylindraxile arborisé.
Ces prolongements ramifiés ne s'anastomosent pas
avec ceux des cellules voisines, comme on
croyait autre-
fois, les rapports se font non pas par coM~~M! mais par
COM<~M!
Chaque neurone constitue une « individualité anatomi-
que, physiologique et histogénique, un tout isolé et
indépendant ». Le système nerveux, dans son ensemble,
n'est qu'un « agrégat de neurones sans soudure entre
eux. o
Or, t~)M l'état de veille, l'activité fonctionnelle du cer-
veau serait caractérisée par la )MoM~ et ~'a~o~M~~
des prolongements ramifiés « des tentacules », des neu-
rones qui se mettent ainsi en contact de cellule à cellule.
Dans le sommeil, au contraire, il y a r<~r<xc<M)M et
~MMKoM~ de ces « ~M<acM~<?S)), quis'isolent ainsi,
arrêtant ou ralentissant le courant nerveux.
Aucun doute n'est donc possible, physiologiquement, si
cette théorie est vraie le sommeil est e&'ss~~e~e~gM~
repos des centres nerveux. Toutefois, l'existence de ces
mouvements amiboïdes n'est pas admise par tous les his-
tologistes. Un certain nombre pensent que les neurones
sont toujours immobiles, et que la transmission nerveuse
se fait par une sorte de véritable décharge.
Mais, dans cette hypothèse encore, le sommeil n'est
concevable que comme le repos des centres nerveux.
Passons maintenant à l'explication ~/cAo~Mg du
sommeil. On la fait généralement consister tout sim-
plement dans cette notion de repos du système nerveux.
« Le sommeil, dit Mathias DuvaP, est la cessation
réparatrice, totale ou partielle, des fonctions de relation. »
Pour Broussais', le sommeil n'est que la cessation des
fonctions intellectuelles ou anectives.
Pour Preyer\ il consiste dans la disparition périodique
de l'activité cérébrale supérieure.
La plupart des physiologistes professent une opinion
semblable. Cependant, la question est loin d'être aussi
simple
S'il ne s'agissait, dans le sommeil, que d'une obnubi
lation passagère de l'intelligence, l'explication naturelle-
ment tiendrait tout entière dans le fait d'M~<? o~M'MM~'o~
~'ac~~d psyc/M~Mf par a~MM~M~OM d'activité /OMC-
tionnelle du cerveau.
Mais, précisément, et c'est là que réside la difficulté, la

Cités par )e D'' Pupin.

diminution de l'activité psychique n'est pas le phénomène
essentiel, ni même nécessaire du sommeil.
Le repos du cerveau est surtout caractérisé par ~'o6MM-
bilation de la ~o~o~~ consciente MorM-KX~, obnubilation
qui n'empêche pas les aM~'e. modes ~'ac~c~~psyc/i.~M<?
de pgrsM<er ou m~H~ s'accroire, malgré le sommeil.
Sans parler de l'intensité émotive de certains rêves gais
ou tristes, il suftit de se reporter aux manifestations
si
importantes du travail subconscient pour conclu re que le
sommeilla, pas son e~p~c~oMpsyc/~o~Mg suffisante
dans MM<? d'MPMMM~'on de l'activité /o?c~'o?ïMe~e du egr-
veau.
Et Cë~M~SM~ physiologie <MtOM<? e que le SOM~Mte~
M'es~ que le repos des c6M<r<?s ~er~eMa?.
Nous sommes donc en présence d'une contradiction
partielle que j'essayerai de faire disparaître, dans 1' nter-
prétation finale que je donnerai de la subconscience et de
tous les faits obscurs de la psychologie.
 CHAPITRE II

FAITS OBSCURS DE PSYCHOLOGIEANORMALE

I. Les névroses et l'hystérie au point de vue physiologique. La névrose

hystérique esttotalement inexpliquée.
H. Les manifestations de personnalités multiples. Constatations principales.
Explications diverses, physiologiques, pathologiques, psychologiques.
Interprétation des personnalitésmultiples par l'hypothèse de la subcon-
science.
!!I. L'hypnotisme et ses manifestations classiques. Ses explications.
Suggestion ou névrose. Insuffisance des explications classiques.
Illogisme de certaines des explications classiques de détail. Nécessité
d'une hypothèse nouvetle. L'extériorisation.
IV. L'extériorisation de la sensibilité. Les fantômes des vivants. Moda-
lités diverses du phénomène extériorisation. Son explication.
V. Action sensorielle à distance. Clairvoyance ou lucidité. Faits,
explications, hypothèses. La tucidité n'est qu'une conséquence de l'exté-
riorisation. Rapports de la lucidité et des états hypnotiques.
VI. Extériorisation de la motricité. Mouvements sans contact. L'état du
sujet pendant la production des phénomènes. Sommeil spécial en
transe. Direction intelligente des phénomènes. Les personnalités
médiumniques. La motricité à distance expliquée par l'extériorisation
et parla subconscience.
VII. Action à distance d'une faculté organisatrice et dësorganisatrice. Télé-
plastie. Objectivité des phénomènes. Formations fantômales
élémentaires et complexes. Matérialisations et leurs caractères.
Désorganisation dans l'organisme même du sujet et désorganisation à
distance. Le sujet pendant les phénomènes. Explication. La faculté
organisatrice et désorganisatrice est une faculté de la subconscience.
Explication générale des phénomènes d'action à distance. Deux hypothèses
seules nécessaires extériorisation et suhconscience.
VI!I. Actions de pensée à pensée. Lecture de pensée. Suggestion
mentale. Télépathie. Explications des actions de pensée à pensée.
 Importance de l'hypothèse explicative extériorisation. Importance
deihypothéseexpiicativesubconscience.
IX. Le médiumnisme. Phénomènes physiques. Phénomènes intft)ectue)s.
Personna~tës médiumniques. Caractères princip&ux de ces personna-
tités. Autonomie et indépendance apparente du sujet. Différences
avec la nersonontitc normale du sujet. Prétention des personnalités
médiumniques d'être les « esprits » des morts. Explication du médium-
nisme. Tout peut à la rigueur s'expliquer par l'extériorisation et la
subf'onscience
X. Résumé des constatations relatives aux deux hypothèses nouvelles exté-
riorisation et subconscience.–Nécessité de rechercher leur essence
intime.

I. Les névroses.

il me paraît nécessaire de commencer l'étude de la

psychologie anormale par un examen rapide des névroses
dans leurs rapports avec la physiologie.
On sait, en effet, que les névroses en général et l'hys-
térie en particulier constituent, aux yeux de savants
éminents, la cause déterminante et l'explication suffisante
des manifestations psychiques anormales.
Il est donc indispensable, au point de vue <~cp~ca~
de savoir ce que sont exactement les névroses et l'hystérie.
Ce qu'elles sont, on l'ignore totalement.
Le mot névrose est un véritable contre-sens pour la
physiologie classique, en tant qu'il désigne une affection
ne relevant que de troubles fonctionnels sans lésion orga-
nique.
Si les théories matérialistes sont vraies, un trouble fonc-
tionnel quelconque est forcément inséparable d'une lésion
organique, si faible soit-elle, et quelle qu'elle soit.
Une machine intacte, placée dans les conditions vou-
lues de fonctionnement, doit fonctionner normalement.
Une machine qui, placée dans les conditions vouluess
de fonctionnement, ne fonctionue pas ou fonctionne mal,
est une machine défectueuse ou lésée dans un ou plusieurs
de ses rouages.
A ce raisonnement, la physiologie n'a qu'une réponse
logique c'est qu'en effet il ne peut être question d'anec-
tions indépendantes de toute lésion organique, et que le
mot de névrose désigne simplement les maladies dont on
n'a pu trouver encore la lésion causale.
Déjà, dit-on, les progrès de l'anatomie pathologique
ont permis de restreindre beaucoup le cadre des névroses
la paralysie générale, par exemple, en a été distraite;
bien d'autres affections telles que la paralysie agitante~,
lachorée, l'épilepsie, etc., relèvent certainement d'une
cause organique qu'on trouvera tôt ou tard.
Le raisonnement est fort juste pour toutes les maladies
à symptômes fixes et réguliers il ne l'est plus pour la
névrose typique, l'/M/~r«?, la seule Intéressante au point
de vue qui nous occupe.
L'hystérie présente une symptomatologie complexe ne
rappelant en rien la caractéristique générale des affec-
tions organiques.
Une maladie organique se manifeste par des oubles
morbides d'un caractère relativement fixe et constant,
suivant une marche spéciale déterminée dans les grandes
lignes, dépendant nettement, dans leur origine, leurs
manifestations, leur disparition, de la lésion causale.
La névropatbie hystérique est toute différente ses
symptômes sont essentiellement mobiles, inconstants

Le professeur Teissier a récemment, décrit des lésions spéciales à

cette matadie.
apparaissant, disparaissant, variant sans cause ou s&us
l'innuence de causes multiples. Anesthésies, hyperesthé-
sies, contractures, paralysies se succèdent, passent d'une
région à une autre région, échappent à toute prévision
d'étendue ou de durée. Ils ont si peu de fixité qu'on peut
parfois opérer leur transfert d'un membre à un autre
membre et même d'un sujet à un autre sujet (par la
suggestion, les aimants, les contacts de métaux, etc.).
Les symptômes multiples peuvent troubler isolément ou
simultanément toutes les fonctions nerveuses, motricité,
sensibilité, intelligence, nutrition, etc. Ils relèvent indif-
féremment de l'excitation, de la dépression ou de la per-
version dans les manifestations fonctionnelles.
Tout, dans la symptomatologie de l'hystérie, est con-
traire à l'hypothèse d'une lésion organique fixe et spéci-
fique. L'Ays~r/e est encore <o~6)MCM~Mca?p~M<

II. Les manifestations de personnalités doubles

ou multiples chez le même individu.

Bien que ces curieuses manifestations de psychologie

anormale aient été recueillies en grand nombre depuis la
publication du D'' Azam", sur Félida, il est fort difficile
d'en faire une étude générale.
C'est que les cas connus et cités partout sont en général
très mal observés et très imparfaitement décrits. Les

On a fourni récemment quelques explications qui se réduisent à de

simples constatations et ne résotventpasia difncu)té.Je les discuterai lors
det'interprétation générale que je proposerai plus loin (voy. p. 136 et 137).
).
D'' Azam, /~ypMo<!SMf< double conscience.
indications données manquent de précision et ne portent
que sur les grandes lignes.
L'observation du D' Azam elle-même, bien que de
beaucoup la plus consciencieuse n'offre pas de symptoma-
tologie méthodique. On y trouve un véritable luxe d'hypo-
thèses et de comparaisons, mais Dn y cherche en vain
des détails analytiques dont l'importance serait essentielle,
telle que la description précise, pour chacune des person-
nalités, de chaque sens, de chaque faculté physique ou psy-
chique, la recherche exacte des connaissances du sujet
dans Fun et l'autre de ses états, etc.
Lorsqu'on lit les diverses observations classées sous
l'étiquette commune de personnalités multiples, on a de
suite le sentiment d'une confusion complète de faits très
disparates, au milieu desquels on a peine à se recon-
naître.
On a confondu dans un même groupe j~oM~s les <~<~{-
!!MMs~<? ~~erso~Mû! soit spontanées, soit d'origine
traumatique ou pathologique, soit d'origine hypnotique
ou médiumnique.
Or, ces états divers offrent au moins autant de dissem-
blances que de traits communs.
J'ai l'intention d'é~dier simplement, sous le titre de
personnalités multiples, les M:«M~~<M~sspo?~c.M~<?.~ de
~<?rsOMKCt~<! CO)H.p~<
M<M:/<?s~to~ spontanées, c'est-à-dire ne dépendant
M~cess<Mn?nK?M<' d'aucune innuence causale accidentelle
ou pathologique
PersoMMa~scon~~c.s, c'est-à-dire ayant toutes les
facultés et capacités sensorielles et psychiques d'uu être
normal.
 Caractères principaux des manifestations de
personnalités multiples. La vie consciente de
l'individu est constituée tour à tour par des états psychi-
ques plus ou moins différents et plus ou moins indépen-
dants les uns des autres, mais toujours assez différents et
assez indépendants pour représenter des ~)ersoM~a~.s
distinctes et Ot~OMO~eS~.

Observation résumée de Félida X. parle D'' Azam (Hypnotisme et

double conscience) « En 1858, je fus appelé pour donner des soins à une
jeune fille, FélidaX. que ses parents croyaient folle. Elle avait alors
quinze ans. C'était une hystérique avec convulsions, laborieuse et intelli-
gente et d'un caractère sérieux et presque triste. Voici le phénomène
principal qui se présentait et qui avait épouvanté la famille et l'entourage
Presque chaque jour, sans cause connue, ou sous l'empire de la moindre
émotion, elle est prise de ce qu'elle appelle « sa crise ». En fait, elle
entre dans son deuxième état. Voici comment elle est assise, un ouvrage
de couture à la main. Tout d'un coup, après une douleur aux tempes, elle
s'endort d'un sommeil profond, dont rien ne peut la tirer, et qui dure deux
à trois minutes; puis elle s'éveille. Mais elle est différente de ce qu'elle
était auparavant elle est gaie, rieuse, continue en fredonnant l'ouvrage
commencé, fait des plaisanteries avec son entourage son intelligence est
plus vive, et elle ne souffre pas des nombreuses douleurs névralgiques de
son état ordinaire. Dans cet état, que j'ai nommé sa condition seconde,
Félida a la connaissance parfaite de toute sa vie, se souvenant non seule-
ment de son existence ordinaire, mais des états semblables à celui dans
lequel elle se trouve. Un 1858, cette condition seconde durait d'une à
trois heures chaque jour, quelquefois moins. Après ce temps, nouvelle
perte de connaissance,et Félida s'éveille dans son état ordinaire, mais elle
est sombre, morose, et elle a la conscience de sa maladie; ce qui l'attriste
le plus, c'est l'ignorance complète ou elle est, de tout ce qui s'est passé
pendant la période qui précède, quelle qu'ait été sa durée. Je ne rappellerai
qu'un exemple de cette lacune de la mémoire étant en condition seconde,
elle s'est abandonnée à un jeune homme qui devait être son mari, et un
icur dans son état normal, elle m'a eonsutté sur les phénomènes singu-
liers qu'etle éprouvait dans son ventre. La grossesse était évidente, mais
je me gardai de le lui dire. Un moment après, la condition secondeétant
survenue, Fétida me dit en riant « Je vous ai raconté tout à l'heure toute
espèce d'histoires; je sais très bien que je suis grosse. »
Il en était ainsi en 1858. Dans les années suivantes, les périodes de coa-
 Chaque personnalité se manifeste pendant des phases
de durée variable, allant de quelques instants à plusieurs
mois.
Le passage d'une phase à une autre phase est marqué
par MM état d'inconscience complète: tantôt cet état ne
dure qu'une période de quelques secondes qu'Azam com-
pare à une petite mort, tantôt il constitue une longue
léthargie.
Les personnalités peuvent être totalement différentes,
au point de vue du caractère général, des facultés et des

dition seconde se sont accrues et elles ont égalé en durée les périodes
d'état normal. Alors Félida présentait ce phénomène singulier que, pendant
une semaine, par exemple, bien qu'elle fût dans son état normal, elle
ignoraitabsolument ce qu'elle avait fait et tout ce qui s'était passé pendant
la semaine précédente, et que, dans la semaine suivante, en condition
seconde,elle connaissait toute sa vie.
Puis, ces conditions secondes ayant dépassé en durée la vie normale, il
s'est trouvé que, pendant nombre d'années, les périodes d'état normal ne
duraient que trois à quatre jours, souvent moins, contre trois à quatre
mois de condition seconde. Alors, pendant ces trois a quatre jours, l'exis-
tence de Félida était intolérable, car elle ignorait absolument presque toute
sa vie.
Aujourd'hui Félida a quarante-sept ans. Sa santé générale est
mauvaise, car elle a uu kyste de l'ovaire. Voici, au point de vue intellec-
tuel, quel est sou état depuis environ neuf à dix ans, ces périodes de
condition seconde ont diminué de longueur, et bientôt, comme quinze ans
auparavant, elles ont égalé celles de la vie normale. Puis, celles-ci se sont
accrues peu à peu. Enfin, à l'heure actuelle, en i890,les conditionssecondes,
que son mari appelle «.sa petite raison)), ne durent plus que quelques
heures, et apparaissent tous les vingt-cinq à trente jours.
Au point de vue des différences psychiques dans l'un et l'autre état, voici
ce que remarque le D' Azam '< Ses facultés intellectuelles et morales,
bien que différentes, sont incontestablemententières aucune idée déli-
rante, aucune fausse appréciation, aucune hallucination. Je dirai même
que dans ce deuxième état, dans cette condition seconde, toutes ses facultés
paraissent plus développées et plus complètes. Cette deuxième vie, où la
douleur physique ne se fait pas sentir, est de &ef!:<coM~ A't;pJWe:o-e f't
~'aM<e. M
connaissances, mais le plus souvent elles ont un certain
nombre de notions générales communes.
Les personnalités s'ignorent l'une l'autre complètement
ou incomplètement. Elles peuvent ne rien savoir de tout
ce qui s'est accompli en dehors de leurs phases de mani-
festations. Elles ont au contraire le souvenir complet dé
toutes leurs propres phases, même séparées par de longs
intervalles.
Parfois enfin, l'une, et une seule, des personnalités suc-
cessives à la conscience et le souvenir des états différents
des siens, comme dans le cas de Félida.
1° EXPLICATION DES l'ERSONNAUTHS MULTIPLES. Les
explications qu'on s'est efforcé de donner des manifesta-
tiens de personnalitésmultiples sont fort nombreuses. On
peut les grouper en trois séries
~ep~Ct~'OMS physiologiques,
E'd7p~<"6K!!OM.S'~)a</<O~~M~,
Explications pS~/cAo~~M~).
a) Explications physiologiques. Elles sont au nom-
bre de deux et ne sont que deux hypothèses
La première est celle de modifications passagères et
alternatives dans ~CM"cM~OMjMe~r~<?~M.
Il s'agirait de phénomènes de vaso-constriction ou de
vaso-dilatation au choix
Cette hypothèse est tout à fait insigninantc, il s'agit là
d'actions physiologiques banales accompagnant les mani-
festations de l'activité organique, en'ets plutôt que causes,
en tout cas phénomènes sans importance explicative.
L'hypothèse est d'ailleurs entièrement abandonnée.
La deuxième est celle du /bMC~o~<?Mze~~<<?Mc<'<XM~
J~ ~<?K~ lobes c<~6r6n<.93 (Luys).
 Cette hypothèse est invérinable et, de plus, elle ne
s'appliqueraitpas aux cas de personnalités non plus dou-
bles mais multiples. Elle est donc insuffisante et doit être
rejetée, comme n'embrassant pas la totalité des faits.
En somme, pas ~rp~c~to~ p/;7/o/op~M<?.
b) j5'~p~6[/!OM.s ~)<~7M)~~M<?s. Elles consistent
dans une assimilation pure et simple aux altérations de la
personnalité constatées dans certaines f~cc~OKs o~
~SMKS MC~!?<?MS<?S
'1" Dans ~MM~es o~aMt~MC~ atteignant directe-
ment ou indirectement les centres nerveux (lésions céré-
brales, traumatismes, intoxications, infections, etc.);
20 Dans ~p~~s~ et les maladies ~~j~/cs.
Or, cette assimilation n'est pas rationnelle. Il n'y a
pas en général, dans ces cas, à proprement parler, modi-
fication de la personnalité, mai~- c~M:tMM7!OM ou pcrperstOM
de la per&onnalité.
Le plus souvent, il s'agit d'altérations partielles d'une
ou plusieurs facultés: d'ft~Me.sM' plus ou moins étendue,
etc.
D'autres fois, il s'agit de manifestations automatiques
ou impulsives, irraisonnées ou déraisonnables.
Ce ne sont pas la des phénomènes comparables aux
observations de personnalités multiples co?/~e~.
Emm ces troubles sont sous la dépendance directe d'une
cause productrice et lui peuvent être étroitemcnt rattachés,
condition dont ne relèvent pas les faits de per~onnatités
multiples.
Une autre explication pathologique, plusjudicieuse, est
celle qui fait rentrer ces manifestations dans le cadre de
l'A~/&
 Elle est basée sur cette remarque que les sujets pré-
sentant le cas de personnalités multiples sont très généra-
lement des hystériques typiques.
C'est parfaitement exact, mais ce n'est là qu'une con-
statation et non une explication, l'hystérie n'étant pas
encore interprétée physiologiquement.
c) Explications psychologiques. Les explications
psychologiques peuvent être ramenées à deux
1° Explication par assimilation aux troubles de la per-
sonnalité dans l'pHo.se et le ~e~MMMMSM~
2° Explication par l'hypothèse de la subconscience.
CompŒraz&'OM avec /<?S 'MKXMî/eSM~OMS/typ'MO-'iM~'MM!-
~~Me& Les altérations de la personnalité dans l'hyp-
nose ont é~é constatées, soit sous rm~MeM.c~ de &'M~-
~<?~!OM, soit c~û~Ao?' de /a s:~<?si(MK. Examinons-les
successivement.
o:4~<Q<!ï'oM5 d'or~me sK~c&'<n'<?. –Elles consistent
dans les manifestations, chez le sujet hypnotisé, de per-
sonnalités en apparence étrangères à la sienne, manifes-
tations provoquées par une suggestion directe.
Les expériences de Richet sont classiques 1.

1 Richet, La personnalité dans!esumnambuh'H)C(~ecMej9/:t7o.!o~/t!<~e,

de mars 1883). Voici quelques-unes de ces expériences
Je dis à A « Vous voilà une vieille femme u elle se voit changée en
vieille t'emtne, et sa physionomie, sa démarche, ses sentiments sont
ceux
d'une vieille femme. Jadis à B. « Vous voilà une petite fille » et elle
prend aussitôt le langage, tes jeux, les goûts d'une petite fille.
Voici quelques-unes des objectivations de M.
.h')t pfn/.sY.tWtf Elle se frotte les yeux, s'étire
« Quelle heure est-il?
4 heures du matin! )'(RHe marche
comme si elte faisait traîner ses
sabots). « Voyons, il faut que je me lève Allons à l'étable. Hue la Rousse!
Allons, tourne-toi. M (Ht)efait semblant de traire une vache). Laisse-moi
«
 Il suggère au sujet qu'il est tel ou tel personnageconnu,
ou bien qu'il remplit telle ou telle profession, et le sujet
prend la caractéristique du personnage ou de la profession.
L'imitationest des plus fidèles, et la personnalité suggérée
est représentée exactement jusque dans les détails. Le
timbre de la voix, l'écriture même subissent des modifica-
tions appropriées.
On voit immédiatement combien ces personnalités fac-
tices diûerent des personnalités vraies. D'abord elles sont
inséparables de la suggestion hypnotique, puis et surtout
elles n'ont rien d'original. C'<?soM<a'cspas<îcA(?~plusou
moins réussis de types et personnages connus.
Il n'y a donc, dans ces expériences, que l'ï'm!<a~'OM
du phénomène des personnalités multiples par le méca-
nisme de la suggestion. Il n'y a entre les manifesta-

tranquille, Gros-Jean. Voyons Gros-Jean, laisse-moi tranquille, '}ueje te

dis! etc. »
.E'Maco'iee Sa figure prend un aspect souriant. Vous voyez bien ma
jupe, eh bien, c'est mon directeur qui l'a fait rallonger. Ils sont assom-
mants, ces directeurs. Moi je trouve que plus la jupe est courte, mieux ça
vaut. Il y en a toujours trop.Simple feuille de vigne. Mon Dieu, c'est assez!
Tu trouves aussi, n'eat-ce pas, mon petit, qu'il n'y a pas besoin d'autre
chose qu'une feuille de vigne.Regarde donc cette grande bringue de Lucie,
a-t-elle des jambes, hein! etc.
Lf*s objectivations de H. sont tout aussi saisissantes
En ~f.')!cra~ Ht!e fait « Hum Hum M a plusieurs reprises, prend un
air dur et parte d'un ton saccadé. « Allons boire! Garçon, une absinthe!
Qu'est-ce que ce godelureau? Attons, laissez-moi passer. Qu'est-ce que
tu me veux?)) (Ouiui remet un papier, qu'e))e fait semblant de lire).
« Qu'est-ce qui est )à ? H (Réponse C'est un homme de la l~du ~e )
«Ah! bon!voità!))(Htte griffonne quelque chose d'illisible). « Vous
remettrez ça au capitaine adjudant-major. Ht filez vite, etc. »
En MM<e/o< Elle marche en titubant, comme le matelot qui descend à
terre après une longue traversée « An! te voilà, ma vieille branche! at)ons
vadrou)Uer »
tiens réelles et les manifestations simulées aucun rapport
explicatif.
~4/~ra<!OMS /MO-ZM)~m~M~<pCrSOMMÛ;
ë~ <c/<orse~asM~/<?s~oM.–La comparaison des per-
sonnalités multiples spontanées avec les personnalité:;
médiumniques est logique. Mais ces dernières sont au
moins aussi surprenantes et difficiles à expliquer. (J'expo-
serai plus loin l'état actuel de nos connaissances sur ce
sujet.)
C'est certainement par l'étude méthodique des manifes-
tations intellectuelles du médiumnisme qu'on arrivera à
connaître et à mettre en évidence tous les éléments con-
stitutifs, conscients ou non, de l'être psychique; )?mM ce
?t'~ ~M'C~'gS <?<?<<!<?~M<~ ~M'O~ pOM?~'<X tenter MMC <?~
cation générale <~M t/~OM~e~~ la personnalité.
La même remarque s'impose à propos des phénomènes
similaires du sot?~<'(m6K~s~<?. Les personnalités d'origine
somnambulique sont encore aussi inexpliquées que le som-
nambulisme lui-même et l'hypnotisme (voir plus loin ce
qui a trait à l'hypnotisme).
Il n'est donc pas possible de considérer comme satisfai-
sante l'hypothèse audacieuse du D'' Azam, qui attribue
les manifestations de personnalités multiples à un état de
so)MMa~,6!~M~e <oi~, c'est-à-dirc « avec fonctionnement
total des facultés ou des sens )), de sorte que l'on pourrait,
d'après cette hypothèse, « rciicont.rc'r des individus qui ont
les apparences de tout le monde et qui cependant, étant
en condition seconde, ne sont que des somnambules, les-
quels, à leur réveii, auront tout oublié ».

i D'' Azam, 7~pMo<MM!eet double conscience.

 Du reste, cette hypothèse soulève une autre difficulté
c'est l'impossibilité absolue où l'on serait de distinguer un
état prétendu de somnambulisme total d'un état normal;
parconséquentde/bM~wrM~gp~eM~pos~~ecKsa/~eMr.
2° EXPLICATION DES PERSONNALITÉS MULTIPLUS PAR
L'HYPOTHÈSE DE LA SUBCONSCIKNCE. Toutes les préten-
dues explications que je viens d'analyser ne sont donc en
réalité que des assimilations aux troubles pathologiques,
hypnotiques ou médiumniques offrant des analogies.
Les assimilations, de plus, MMM:e~'Ms<< /OM< que
reculer /a~CM~ et ne permettent pas de comprendre
F essence intime du phénomène.
Aussi ne sont-elles plus considérées aujourd'hui que
comme des explications secondaires nécessitant une expli-
cation générale.
Cette explication générale nous est fournie par l'po-
thèse <~ la sM~coMse~ce, laquelle, nous l'avons vu, dérive
naturellement de certaines observations de psychologie
normale.
Les facultés et connaissances des personnalités, diffé-
rentes en apparence de la personnalité normale, seraient
donc des tacultés et connaissances de las~coMse!<?MC~.
Contentons-nous ~OM«?M<'f{Md!HCM< de cette explication,
telle quelle.

Hi. L'hypnotisme.

Les manifestations élémentaires de l'hypnose sont trop

connues pour qu'il soit nécessaire d'en donner ici la des-
cription.
 On sait qu'elles comprennent:
Au poiNT DE VUE DE LA SENSIBILITÉ des phénomènes
ditsd'anesthésieetd'hyperesthésie.
Au POINT DE VUE MOTEUR des phénomènes de léthar-
gie et de catalepsie des parésies et des contractures.
Au POINT DE VUE PSYCHIQUE une O&MMM~ï'OM COMSM~-
~{~<? conscience et de la volonté normales, avec
oubli au réveil comme phénomène primordial comme
phénomènes secondaires, des a~~a~oMs de la per-
~o~M~ d'importance et de caractère variables; et la
prépondérance directrice de la SM~/csi~OM du magnéti-
seur.
Ces phénomènes s'observent sous la dépendance d'un
MM~<~7 s~~cm~, provoqué de diverses manières
Fixation d'un point brillant placé en général entre les
deuxyeux,un peu en haut et en avant (méthode de Braid).
Passes magnétiques, ordre suggestif exprimé oumen-
tal, pression sur certaines régions hyperesthésiées, dites
hypnogènes, etc.
Aux phénomènes classiques de l'hypnotisme se ratta-
chent naturellementdes manifestations plus intéressantes,
encore à l'étude, mais que je crois préférable d'envisa-
ger séparément.
C'est des manifestations classiques seules que je vais
tout d'abord chercher l'explication.
On sait que deux grandes hypothèses explicatives ont
été fournies de l'hypnotisme l'une par l'école de la Salpê-
trière, l'autre par l'école de Nancy.
L'école de Nancy rapporte tout à LA SUGGESTION.
A cette hypothèse, on oppose deux objections
1" La suggestion, dit'on, a besoin eile-mêmc d'être
expliquée, sans quoi elle ne constitue qu'une étiquette,
qu'un mot sans valeur.
2° De plus, la suggestion ne peut pas tout embrasser.
Examinons ces objections.
Est-il possible de comprendre le caractère intime de
la suggestion l'annihilation de la volonté du sujet
dominé par celle du magnétiseur son obéissance passive
aux ordres donnés, même à échéance ?`?
Certainement, répondent les défenseurs de cette hypo-
thèse la suggestibilité hypnotique n'est <~M'MM<? ea?a~-
ra<tOM~<?~SM~<?~'6t~deoMS<a~<?pe~<x~<~so?Mwg~
Kor)Me~.
On connaît l'influence, sur la production de certains
rêves, d'une suggestion extérieure d'origine sensorielle
(bruits, contacts du dormeur avec certains objets,
odeurs, etc.).
La suggestibilité est le résultat, pendant le SOt/HM ''7
hypnotique, COH~H<9p<?M<~ûM~ SOW)K~ MC[~Mre~, de r&(.-
~M6!7<X~OM de ~OMiM consciente.
L'assimilationest logique, eneHet; m<:M.s'/<ï.<~ï/~CM~~
~'<?~p<~sreso~<?, puisque le sommeil naturel n'est pas
mieux interprété, au point de vue psychologique, que le
sommeil hypnotique.
Du reste, la suggestion ne peut rendre compte de tous
lesphénomënes.
Le D*' Bcrnheim est bien obligé lui-même de le recon-
naître, et s'en tire en distinguant hypnotisme et magné-
tisme 1
« Le mot magnétisme animal, dit-il, eu égard à sa

Bcrnheim, ~/pMO<!SMf;M~/M'<!0)!, p~c/tot/a~:e.

signification historique, doit conserver un sens plus large
que celui d'hypnotisme. Il comprend, outre l'hypnotisme,
tous les phénomènes dits d'innuence fluidique rapprochée
ou à distance. »
La suggestion mentale elle-même rentrerait nécessaire-
ment dans cette dernière catégorie.
De l'aveu même de ses défenseurs, l'hypothèse « sug-
gestion » ne peut tout embrasser elle doit donc être abso-
lument rcjetée, au moins <?~<a~ ~M'~cp~ca~oM générale.
En réalité, la suggestion est l'un des phénomènes de
l'hypnotisme, et non pas tout l'hypnotisme.
C'est là l'opinion formelle de Charcot et de ses élèves
dont l'hypothèse explicative est la suivante
Les phénomènes hypnotiques ne sont que des troubles
physiologiques et psychologiques relevant d"M~<? K<~ros<?
aM<~0</M<?, Â'ZKO~ ~SSMM~M<? ~'A?/S~
Il est évident que les analogies sont remarquables, en
ce qui concerne les phénomènes sensitifs, moteurs et in-
tellectuels. Seulement, là encore, nous ne pouvons voir
qu'une assimilation logique et non une explication.
Qu'est-ce que c'est que l'hystérie ? On ne sait.
Mais ce n'est pas tout, prenons isolément les manifes-
tations hypnotiques, et nous verrons les difficultés d'inter-
prétation se multiplier
L'~ï~/K~M- n'est que la constatation d'un fait. Quelle
est la cause intime de cette insensibilité de la peau, des
muqueuses et même des parties profondes; insensibilité
telle qu'on peut traverser un membre de part en part avec
un instrument piquant, ou pratiquer une opération grave,
sans conscience du sujet ?
L'per~t? est encore plus étrange
 Si l'on place, par exemple, un morceau de glace ou. un
corps chaud à 20 ou 30 centimètres derrière le sujet, et, à
son insu, ce dernier accuse immédiatement une sensation
de froid ou de chaud.
Les sens de l'ouïe, de l'odorat, du goût même peuvent
être influencés bien au delà de la portée normale des
organes sensoriels.
La vision semble s'exercer indépendamment des yeux,
et même à travers les obstacles matériels

Ces phénomènes dits d'hyperesthésie sont connus de tous les expéri-

mentateurs « J'ai vu, dit le D''Axam(7/f/pMo<)tee<e~oMMeco)Mc:eHce,),
se répéter devant moi les choses étranges racontées du somnambulisme
spontané. J'ai vu écrire très correctement en interposant un gros livre
entre le visage et le papier; j'ai vu enfiler une aiguille très fine dans la
même position; marcher dans un appartement, les yeux absolument fer-
més et bandés tout cela, sans autre guide réel que la résistance de l'air,
et la précision parfaite des mouvements, guidés par le sens musculaire
hyperesthésié. )'
Comme exemple de vision sans le secours des yeux, je rapporterai l'expé-
rience suivante, du D' Gibier (D~ Gibier, AM(~<<M des c/toxc~.
(Sujet hypnotisé, un tampon de coton sur chaque oeit, plus une large
et épaisse serviette nouée derrière la nuque).
Je pris dans ma bibliothèque le premier livre qui me tomba sous la
main; je l'ouvris au hasard, au-dessus de la tête du sujet, pendant que je
tenais le texte imprimé à 2 centimètres environ des cheveux de la jeune
femme hypno-magnétisée. Je commandai à cette dernière de lire la pre-
mière ligne de la page qui se trouvait à sa gauche; et, après un moment
d'attente, elle dit
« Ah! oui, je vois,attendes. M Puis elle continua « L'identité )'at~e):e
encore ~'MM: c'u'4't ~'<{H)C. H Je retournai le livre. la première
ligne, moins deux mots, avait été parfaitement vue et lue.
Si je faisais tracer sur le parquet, par un tiers, un mot, un nom quel-
conque, avec un morceau de craie; amenée d'une pièce voisine, les yeux
bandés, la même jeune femme lisait sans jamais se tromper, le mot écrit,
dès qu'elle avait les picd~ dessus. Lorsqu'on l'amenait sur le mot écrit a
terre, c'était à reculons, et elle avait la tête dans une sorte d'extension un
peu forcée qui permettait aux assistants de constater l'impossibilité ou elle
aurait été, même éveillée, de voir sous son bandeau.
 Pour tous ces phénomènes, l'hypothèse «hyperesthésie ')
semble une explication bien peu satisfaisante. Mais ce qui
achève de bouleverser les idées, c'est que cette prétendue
hyperesthésie ~CM< eo~s~ <?~ ~e~e temps que la
prétendue anesthésie. 7~ y a ~OMCp<xr/oM coïncidence de
J~M.rp/~MO/~CMë'Scontradictoiresdans ~( même /OMC~O~
et dans le M~~)~g temps.
Par exemple, le sujet qui entend le bruit d'une montre
placée dans une pièce voisine ne l'entendra plus placée
près de son oreille. Le morceau de glace qui lui produi-
sait une impression désagréable à 30 centimètres de son
corps ne sera pas senti, appliqué contre sa peau. Une odeur
imperceptible pour les assistants sera signalée par le sujet,
lequel, cependant, ne sentira pas unnacon d'ammoniaque
mis sous ses narines. Le même sujet verra et décrira des
objets placés en dehors de son champ visuel, alors que ses
yeux, convulsés en haut et en dedans ne distingueront
pas les mêmes objets mis à leur portée.
Bien mieux, les sens divers, l'ouïe, l'odorat, le goût,
la vision semblent s'effectuer, non plus par leurs organes
spéciaux, mais ~M7~n~mf~ p~r toute ~< ~r!'<?
de ~r~r{)!M?M0, et plus au moins en dehors de lui par-
fois même à travers les obstacles matériels.

ai'c
Ainsi donc, voici deux explications secondaires
et A?/p(?r~<A~'t<? qui, non seulement auraient
besoin, si elles étaient admises, d'être expliquées elles-
mêmes, mais dont la coïncidence, appréciable simulta-
nément dans le même point de l'organisme, constitue une
contradiction inacceptable.
Que conclure? Simplement qu'il n'y a essentiellement
dans les phénomènes sensitifs de l'hypnotisme ni aftnMKM-
tion, ni ea?~(~!OM de la sensibilité, mais avant
tout
~~p~egM~<?M< de la sensibilité.
Tout s'explique si l'on veut bien admettre cette nouvelle
hypothèse.
Il ne s'agit donc ni erctM~<?, ~'A~r~~ste,
mais <e~~rM~!Sf(~OM.
Je donnerai une théorie complète de l'hypnotisme, basée
sur cette hypothèse.

IV. L'extériorisation de la sensibilité.

Découverte et magistralementétudiée par M. de Rochas,

l'extériorisation de la sensibilité a été contrôlée expéri-
mentalement par de nombreux observateurs. Je rappel-
lerai brièvement les principales constatations de M. de
Rochas 1
Chez un certain nombre de sujets, la sensibilité, dispa-
rue pendant le sommeil hypnotique de la surface du corps,
se retrouve, appréciable pour le magnétiseur, en dehors
de lui.
Les explorations montrent cette sensibilité disposée de
la iaçon suivante
Une première couche sensible, très mince, suit tous les
contours du corps, a 3 ou 4 centimètres en dehors de la
peau.
Tout autour de cette première couche, il existe
une
série dé couches équidistantcs, séparées de la première

De Rochas, 7;~e;-tot-t.M<)0): (le la sensibilité.

par un intervalle de 6 à 7 centimètres et se succédant [

jusqu'à 2 ou 3 mètres, se pénétrant et s'entre-croisant sans r

se modifier.
Si l'hypnose est poussée plus loin, les couchessensibles
se condensent, après la troisième ou quatrième phase de
léthargie, sur deux pôles de sensibilité situés l'un à droite,
l'autre à gauche du sujet'.
Enfin, ces deux pôles finissent par se réunir en un seul,

Voici, comme exemple, l'une des expériences de M. de Rochas,

d'extériorisation complexe
Expériences de M. de Rochas CA?tna:~ des sciences p~/c/tt'~MM).
8 janvier 1894.
« J'endors Laurent par-devant, par des passes; au sortir de la sixième
léthargie, dans le septième état, les deux fantômes apparaissent simulta-
nément, bleu à droite, rouge à gauche. Je lui fais pousser le fantôme
gauche, le rouge, jusqu'au mur, sur lequel je place une feuille de papier,
et je dessine sur ce papier le contour de la lueur qu'il aperçoit c'est une
colonne lumineused'environ 20 centimètres de diamètre, qui se termine à
la hauteur de sa tête et descend jusqu'au sol. Je lui dis de le repousser
encore plus loin; le fantôme pénètre dans le cabinet voisin du mien, que
Laurent connait parfaitement. )t n'en voit qu'une partie, celle qu'éclaire
le fantôme. Je le fais repousser encore plus loin, il traverse le jardin,
pénètre dans la cour intérieure, rencontre l'escalier de fer et je lui dis de
le ramener à lui.
« Pendant ce
temps-là, le fantôme de droite,le bleu, n'avait pas changé
de place; à plusieurs reprises, j'avais pu constater sa présence, sa forme,
grâce à l'impression par mes attouchements. Laurent me prévient tout à
coup que les deux fantômes sont réunis en une seule colonne rouge et
bleue; il voit son double sur sa droite, près de la cheminée. Je cherche
alors son emplacement en pinçant l'air, et j'arrive jusqu'à la glace qui
surmonte cette cheminée sans qu'il soute rien. Il se retourne vers sa gauche
et parait tout étonné de voir un second double complet, c'est-à-dire bico-
lore. Je suis d'abord surpris comme lui de ce nouveau phénomène puis
je réfléchis que le fantôme qu'il a vu à droite n'est peut-être que le
reflet de celui qui est à sa gauche Je me porte vers ce dernier, et alors
Laurent me voit dans la glace a eô.é de son double de droite. Le véritable
double était donc en avant de lui, sur sa gauche, et il était bien réellement
matériel puisqu'il se reflétait dans ta glace pour le sujet. M
 FAITS OBSCURS DE PSYCHOLOGrE ANORMALE
et, dès
1. 1
_v.a.u
lors, toute la sensibilité appréciable du sujet
5t
J1

se
trouve reportée sur une sorte ~M~~e/a~M~,
capa-
ble de s'éloigner fort loin au gré et à l'ordre du
magnéti-
seur, traverser les obstacles matériels en conservant sa
de
sensibilité.
Le sujet ou d'autres sujets témoins <-o~ les diverses
couches sensibles et le fantôme total. La moitié droite
leur semble bleue et la moitié gauche
rouge. Pour eux,
le fantôme semble éclairer les sujets
sur lesquels il se
pose.
Ennn, certains objets et substances mis
en contact avec
les couches sensibles s'imprègnent d'un
peu de la sensi-
bilité du sujet et peuvent la conserver quelque
temps.
Telles sont les singulières manifestations de l'extériori-
sation de la sensibilité.
Naturellement, de pareils faits n'ont
pas été accueillis
sans scepticisme. On a invoqué la fraude, la suggestion
plus ou moins involontaire du magnétiseur
sur le sujet, et
surtout la suggestion mentale.
De semblables causes d'erreur peuvent être évitées,
et
des expériences bien conduites ont été répétées
en assez
grand nombre pour établir l'authenticité absolue des faits
observés par M. de Rochas.
Je trouve, dans une étude récente du Dr Joire
sur l'ex-
tériorisation de la sensibilité', une bonne réfutation
des
critiques faites à la légère contre
ce phénomène. Voici
les conclusions du D' Joire
« Comment, maintenant, pourrons-nous expliquer
ces
phénomènes de l'extériorisation de la sensibilité ? Je dirai

A):M~ f/M ~c!C)!CM ;Myc/fM, novembre-décembre1897.

de suite que jai constaté le phénomène, et que je l'ai fait
constater par de nombreux témoins mais je n'en trouve
jusqu'ici aucune explication satisfaisante.
D'abord la supercherie. Je crois qu'il est inutile de la
discuter; les personnes qui ont été témoins de mes expé-
riences et des conditions dans lesquelles je les ai faites ne
peuvent garder aucun doute à cet égard.
La co~M~uc~c<? ~coMsc~~e du sujet serait une objec-
tion plus sérieuse. L'objection de connivence incon-
sciente et d'auto-suggestion de la part du sujet peut se
réunir en une seule, et les arguments que je vais donner
répondront à l'une comme à l'autre
1° Je rappellerai, que dans la première expérience que
j'ai faite, le sujet ne pouvait pas savoir ce que j'allais faire,
puisqueje ne le savais pas moi-même. Je n'ai eu l'idée
d'essayer sur lui l'extériorisation de la sensibilité
qu'après qu'il était déjà en somnambulisme.
2° Quand le verre d'eau n'est plus entre ses mains,
mais est p)acé derrière lui, il ressent la piqûre et pour-
tant il ne peut rien voir. Il ne peut rien entendre non
plus, car le mouvement d'enfoncer l'épingle dans l'eau ne
produit pas d'autre bruit que tout autre mouvement à la
suite duquel il ne réagit pas.
3" Quand le sujet tient le verre d'eau entre les mains,
si je pique les parois du verre, le sujet éprouve certaine-
ment une sensation de contact. S'il y avait de l'auto-sug-
gestion, c'est alors qu'elle devrait se développer. Il n'en
est rien pourtant, il ne sent rien; mais si je pique l'eau
ans toucher le verre, c'est-à-dire sans qu'il puisse éprou-

Dans lequel s'était condensée une partie desa sensibilité extériorisée.

ver la moindre sensation directe, il témoigne qu'il ressent
la piqûre.
Nous prenons toutes les précautions voulues
pour que
le sujet ne soit prévenu en aucune façon du moment où
l'on va piquer l'objet qui est chargé de sa sensibilité. On
a soin de faire des manœuvres analogues sur des objets
environnants ou semblables à celui dans lequel
on a
reporté sa sensibilité. et pourtant le sujet sans être pré-
venu, manifeste clairement qu'il éprouve les impressions
portées sur l'objet chargé de sa sensibilité, et il ne les
éprouve pas dans les environs ou sur les autres objets.
»
Restel'hypothésed'unes~~to~m<??~<?. Maisellene
saurait, mêmeen admettant son influence, expliquertousles
faits. On peut, par exemple, dit le D''Joire, constater
un re-
tard régulier et proportionnel de la sensation chez le sujet,
suivant Féloignement de l'objet imprégné de sa sensibilité:
« Que le verre d'eau soit tenu par le sujet lui-même
ou qu'il soit tenu par trois, quatre ou cinq personnes en
communication avec le sujet, la sensation devrait être
aussi rapidement perçue par lui si l'hypothèse de la
sug-
gestion mentale était exacte. La suggestion mentale est
directe; elle serait donc instantanée dans un cas
comme
dans l'autre et ne pourrait présenter le retard régulier
que
nous avons constaté. »
QuKLm ].;ST 1/ExrncATtON possible de la découverte de
M. de Rochas? Pas d'autre, évidemment,
que celle qu'il
a donnée lui-même: il y a extériorisation, de l'organisme
du sujet, d'une partie de sa sensibilité; ou plutôt extério-
risation de quelque c/~<? qui entraîne et conserve cette

1 C'est ce « quelque chose e qui constitue le corps astrai,

corps psy-
chique, ou périsprit des occultistes et des spirites.
54 FAITS OBSCURS DE PSYCHOLOGIE ANORMALE
sensibilité en lui servant de substratum rm
eu dehors r!f l'or-
riphnra de
ganisme.
L'existence de ce substratum est prouvée par la démons-
tration que M. de Rochas a faite de l'objectivité des
e/~Mfes p<?rpMS dans l'état /ï~Mo~M<?, et de la réalité
des /<XMi(dMï<?s des ~~<XM~, manifestation supérieure du
même phénomène.
Nous sommes donc dès maintenant en possession d'une
hypothèse solidement établie sur des constatations posi-
tives, et qui nous servira de guide pour l'examen expli-
catifdes phénomènes suivants 7'po~~g dé l'extério-
~sa~o~.
Avant d'abandonner l'étude de l'extériorisation de la
sensibilité, il resterait à examiner si le phénomène peut
se
produire en dehors de l'hypnose.
Il semble bien que ce soit possible, mais à un degré
élémentaire. Les recherches de Reichenbach sur les
<?/~Mt'cs o<~M<?s, celles plus récentes de nombreux expé-
rimentateurs, en particulier de M. Baraduc, prouvent
que
le « quelque chose qui peut s'extérioriser par l'hypnose
n'est pas étroitement assujetti à l'organisme, même
pen-
dant la vie normale, et rayons plus OM M!OM!s de
s~
peWp/:<<?.
Les effluves ainsi émis impressionnent les plaques
photographiques, et les impressionnent diversement, sui-
vant l'état moral du sujet.
Je n'insiste pas sur cette question, qui a donné,lieu à
de nombreuses controverses et nécessite de nouvelles
recherches.
Le rayonnement péri-organique, dans la vie normale,
me paraît d'autant plus probable qu'il explique admirable-
ment les phénomènes psychiques étémentaires, obtenus
sans sommeil du sujet, soit dans le domaine de la sensibi-
lité, soit dans celui de la motricité ou de l'intelligence.
(voir chapitres suivants).

V. Action sensorielle à distance. Clairvoyance.

Lucidité.
On désigne sous le nom de clairvoyance
ou de lucidité
-laiaculté d'acquérir des connaissances précises
sans le
secours des sens MOr~CfMa? et sans ~C<M;-<? <~<?~?~f~.
Les faits de cet ordre ont été recueillis en assez grand
nombre; quelques-uns semblent bien convaincants, mais
ils ont malheureusement jusqu'à présent échappé
en
grande partie aux tentatives d'expérimentationméthodique.
On se rappelle la déconvenue récente d'un
groupe de
savants de Montpellier.
C'est que ces phénomènes échappent absolument à la
volonté du sujet. Ils se produisent « par éciairs
» et
ne peuvent être soumis à des conditions déterminées
d'avance.
Ils se produisent en ~<<~ dans les ~/(!~ /<~MO-
tiques.
Le sujet endormi rapporte le plus souvent le phénomène
à la vision, dit ro?'r ce qu'il raconte (c'est la clair-
voyance typique).
D'autres fois, il l'attribue au sens de /M/c (clairau-
dience).
Tantôt le sujet parle comme s'il se trouvait
en pré-
sence de la scène qu'il décrit; tantôt il semble projeter
sa vision sur une surface rénéchissantc (miroir, verre
d'eau, etc.) par laquelle il obtient sans doute l'auto-
hypnose.
En général, le sujet « voit » plus facilement quand on
lui fournit quelques points de repère, quelques indications
comme pour ]e guider sur le chemin à parcourir'.

Comme exemple de vision à distance dans le présent je citerai le

récit suivant, emprunté aux Annales des sciences psychiques (juillet-
aoùt1896).
!t s'agit d'un cas de vision à distance, immédiatement contrôlé par
téléphone, et rapporté par M. Marius Decrespe. Le sujet était une som-
nambule non professionnelle. La scène se passait dans le bureau d'un
industriel, M.A.
Après quelques minutes de repos, pendant lesquelles la somnam-
bule dormait toujours, M. A. lui présenta une lettre d'un de ses corres-
pondants, M.Mousson, dont la somnambule ïith'ès exactement le portrait.
-Où demeure ce monsieur ? dit M. A.
C'est bien difficile. Je vois bien que c'est à Paris, dans un endroit
où il y a beaucoup de monde et beaucoup de voilures. mais il faudrait
m'aider un peu.
Cherchez dans le quartier de la Bourse.
Ah j'y suis C'est place de la Bourse, à tel numéro, à tel étage.
C'était vrai.
Que fait ce monsieur, en ce moment?
H écrit une )ettre. je crois bien que c'est de l'anglais, puisque c'est

pour Londres.
Que dit-il dans cette lettre? Lisez.
11 explique qu'il y a eu un retard pour une commission qu'on lui

avait donnée, mais ce n'est pas de sa faute, et il enverra après-demain la

réponse qu'on lui demande.
Là-dessus, M. A. sortit de son cabinet, passa dans une pièce voisine
où se trouvait uu téléphone et demanda communicationavec M. Mousson;
il était impossibio d'entendre d'une pièce ce qu'on disait dans l'autre. Pen-
dant ce temps la sonmambuie continuait « Maintenant, il relit sa lettre-
i).eiëvo et va prendre un livre qu'H mouille (le copie de lettres) en par-
lant a un petit garçon qui vient de rentrer. Ah! il s'arrête! tiens! il
cause dans une petite boite qui est sur sa table (!o téicpbone). Oh! mais
qu'a-t-tl donc?!) ai'air tout étonné, le pauvre homme! On dirait qu'il
vient de lui arriver n'atbcur. »
(A ce moment, M. A.. tétéphonait à M. Mousson « Vous venez
 Souvent aussi, la clairvoyance est facilitée
par le con-
tact du sujet avec un objet quelconque émané de l'endroit
qu'il s'agit de voir, ou de personnes avec lesquelles le
rap-
port doit être établi (c'est la ~s~cAoH~t~.
Dans quelques cas, la lucidité semble ~~g~M~
de
tout état A~oi~M~ ~or~, mais on sait combien un
état léger d'auto-hypnose peut facilement rester inaperçu.
Dans ces cas, le sujet prétend trouver les connaissances
dont il fait preuve par certains procédés trop dehors de
en
la méthode positive pour qu'il me soit possible d'en parler
dans ce travail (cartes, marc de café, lignes de la main
etc.), je cite tout cela pour être complet,
sans m'y arrêter
aucunement.
En ce qui concerne les connaissances acquises
par luci-

d'écrire à Londres une lettre en anglais

pour vous excuser d'un retard
involontaire. Est-ce vrai? Oui; mais comment savex-vous? C'est
une expérience de somnambuiismo je vous expliquerai. Maintenant,
faites-moi l'amitié d'accomplir exactement
ce que je vais vousdire. )))
« Ah! reprit la visionnaire, à présent, il a l'air un peu ph)s rassuré.
i! écoute dans un petit chose rond qu'il tient à
son oreille (le récepteur).
mais qu'est-ce qu'il fait donc la? Hn voi!à
une drô'e de machine!
maintenant, il a fini de causer; il accroche son petit chose rond à )a boite.
mais il a encore l'air tout chose, »
(A ce moment, M. A. rentrait dans son cabinet).
« Il prend son chapeau il va pour sortir ;;it revient etprend des papiers
sur sa table; i) sort en fermant la porte à clé il descend t'escaiicr il
s'arrête au palier, il a t'air préoccupe; il continue descendre; il
a est
dehors; il s'arrête encore en regardant papiers. Ou dirait qu'il ne
ses
sait pas quoi faire. Il tourne à gauche
non, il revient adroite; il prend
la rue qui est à droite (la rue Vhicnne) il
va .jusqu'au bord du trottoir
(au coin de la rue Feydeau) il s'arrête
encore il regarde tout autour de
lui il revient H monte et rentre chez lui.
»
Tout ce que venait de dire la somnambute était la description
exacte des
actions accomplies par M. Mousson, d'après fcs indications
assez compli-
quées, ou le voit, que M. A. venait de lui transmettre par teicphoue.
»
dité, on observe qu'elles so~ parfois ~c~MMMï~jw~-
cises et exactes.
D'autres fois, le sujet se trompe du tout au tout, sans
qu'il soit possible de distinguer dans quel cas et pourquoi
il se trompe ou voit juste.
Les connaissances acquises par lucidité peuvent être
relatives au~<M.~ au présent ou à l'<~<?)w

Je citerai comme exemple la très intéressante observation suivante du

D~ Liebeault (Thérapeutique suggestive, p. 282) je cite textuellement:
« (Elle est extraite (l'observation) de l'un de mes registres, à son rang.
n<'339,7janvierl886;.
« Est venu consulter aujourd'hui, à:4heures de l'après-midi, M. S.
me
de Ch. pour un ctat nerveux sans gravité. M. de Ch. a des préoccupa-
tions d'esprit à propos d'un procès pendant et des choses qui suivent.
En 1879, le 26 décembre, se promenantdans une rue de Paris, it vit écrit
sur une porte: M" Lenormand, nécromancienne. Piqué par une curiosité
irréfléchie, il se fit ouvrir la maison, et, introduit, il se laissa conduire
dans une salle assez sombre. Là, il attendit M" Lenormand qui, pré-
venue presque aussitôt, vint le trouver et ]e fit asseoir devant une table.
Alors cette dame sortit, revint, so mit en face de lui, puis regardant )a
face palmaire de l'une de ses main~, lui dit « Vous perdrez votre père,
« dans un an, jour pour jour. Bientôt vous serez soldat (il avait alors dix-
« neuf ans), mais vous n'y resterez pas longtemps.Vous vous marierez jeune;i
« il vous naîtra deux enfants et vous mourrez à vingt-six ans. »
« Cette stupénante prophétie, que M. de Cb. confia à des amis et à
quelques-uns des siens, il ne Ja prit pas d'abord au sérieux mais son
père étant mort !e 27 décembre 1880, après une courte maladie et juste
un an après l'entrevue avec la nécromancienne, ce matheur refroidit
quelque peu son incrédulité. Et torsqu'it devint sotdat, seulement sept
mois, lorsque marié peu après il fut devenu le père de deux enfants et
qu'il fut sur le point d'atteindre vingt-six ans, ébranhi définitivement par
la peur, il crut qu'il n'avait plus que quelques jours à vivre. Ce fut alors
qu'ilvintmetrouvet'
« Le jour même et les jours suivants, je tentai de mettre M. de Ch. dans
le sommeit profond, afin de dissiper ia noire obsession gravée dans gon
esprit, celle de sa mort prochaine, mort qu'il s'imaginait devoir arriver
le 4 février, jour anniversaire de sa naissance, bien que M°'° Lenormand
ne lui eut rien précisé sous ce rapport. Je ne pus produire sur ce jeune
 EXPLICATION DES FAITS DE LUCIDITÉ. Comment expli-
quer le phénomène de lucidité, lorsqu'il est indépendant
de toute lecture de pensée? (Je raisonne en supposant,
bien entendu, le phénomène sct~t/~M<?)HgMi! (~a6~, ce
qui n'est pas encore).
Il semble qu'une première explication, dans beaucoup
de cas, puisse être simplement r<?~<to~<!OM de la
S~HS~
Il y aurait ~'q/eci~oM et ~c<!o~ distance de la sensi-
bilité extériorisée.
Comme la distance et les obstacles matériels n'Ont
qu'une importance relative sur cette projection extra-

homme même le sommeil le plus léger, tant il était fortement agité. Cepen-
dant comme il était urgent de lui enlever la conviction qu'il devait bientôt
succomber, conviction dangereuse, car on a souvent vu des prévisions de
ce genre s'accomplir à la lettre par auto-suggestion, je changeai de
manière d'agir, et je lui proposai de consulter l'un de mes somnambules,
un vieillard de près de soixante-dix ans, appelé le prophète, parce qu'ayant
été endormi par moi il avait, sans erreur, annoncé l'époque précise de
sa
guérison pour des rhumatismes articulaires remontant à quatre années,
et l'époque même de la guéridon de sa fille, cette de; nière cure due à
l'affirmation de recouvrer la santé à une heure fixée d'avance, ce dont
son père l'avait pénétrée.
« M. deCh. accepta ma proposition avec avidité et ne manqua pas de
se rendre exactement au rendez-vous que je lui ménageai. Entré en rap-
port avec ce somnambule, ses premières paroles furent de lui dire
« Quand mourrai-je? Le dormeur expérimenté soupçonnant le trouble
de ce jeune homme, lui répondit, après l'avoir fait attendre « Vous
« mourrez. vous mourrez. dans quarante et un ans. H L'effet e&usé par
ces paroles fut merveilleux. Immédiatement le consultant redevint gai,
expansifet plein d'espoir; et quand il eut franchi le 4 février, ce jour
tant tcdouté par lui, il se crut sauvé.
'< Je ne pensais plus à rien de cela lorsque, au commencementd'octobre,
je reçus une lettre de faire part par laquelle j'appris que mon malheureux
client venait de succomber le 30 septembre 1885, dans sa vingt-septième
année c'c~t-à-dire à l'âge de vingt-six ans, ainsi que M"*° Lenormand
l'avait prédit. »
organique, cette explication embrasserait tous les fai's de
lucidité dans le pr~s~M!
Pour les cas de lucidité dans le passé ou dans ~6n?e)M~,
en a;~<?«aM< bien entendu que ~M?~ authenticité soit
bien établie, l'explication est plus difficile.
Si l'on pouvait supposer que les faits passés ont laissé
une image ou une empreinte quelconque et quelque part,
sur la planète ou dans l'éther, on en déduirait que les
sens extériorisés du sujet ont su retrouver et déchinrer
cette image. Mais une pareille supposition est bien invrai-
semblable. Il est plus logique, peut-être,d'admettre que le
sujet possède dans sa subconscience ou puise dans la
subconscience d'une autre personne la connaissance des
faits passés dont il iait preuve. (Cette hypothèse semblera
moins extraordinaire quand nous aurons passé en revue
tout ce qui concerne la subconscience.)
La prévision de l'a~M~ pourrait s'expliquer d'une
manière analogue l'avenir découle nécessairement du
passé et du présent (le hasard n'est qu'un mot vide de
toute signification, et le libre arbitre ne peut être isolé
des motifs d'action, quelque opinion qu'on ait à son sujet).
Il suffirait donc de connaître tout ce qui touche
une
personne quelconque dans le passé et dans le présent (ou
même simplement dans le présent, qui résume tout le
passé dont il découle) pour connaître dans les grandes
lignes l'avenir de cette personne.
<3M6~~ ~MC!a!~ est o66'<T~<?<~J<?Aor~ de r/M/n~M<?
l'explication n'est plus satisfaisante telle quelle. Il fau-
drait alors admettre que le passé et le présent qui nous
concernent sont accessibles, par cer~Ks procès, aux
~KS~orMMM~.et non plus seulementauxscnsextériorisés.
 Il ne faut pas en nier la possibilité a pr!<?i' mais il
vaut mieux réserver momentanément cette question.
Lorsque, après avoir pris connaissance de tout ce qui
touche à l'extériorisation et à la subconscience, nous
essayerons une interprétation synthétique finale de tous
les faits de psychologie normale et anormale, nous serons
plus à même d'éclaircir le phénomène de lucidité, dans
son ensemble et dans ses détails.

VI. Extériorisation et action à distance

de la motricité.

L'extériorisation et l'action à distance de la motricité

ont été révélées par les manifestations médiumniques. Ce
n'est que dans le médiumnisme qu'elles se produisent avec
toute leur intensité.
On a pu, cependant, obtenir des phénomènes de motri-
cité à distance dans l'hypnose. On les a même observés
sans sommeil apparent du sujet'.

1 EXEMPLE. 7?a;p<)-eMce ~M yMe-/<'M)-M (Extériorisation de

la motricité, de Hoc/tft~ « Sur la table du salon, de 1 mètre de longueur
environ, lourde et bien calée, est placée. vers l'une des extrémités, une
forte lampe à pétrole donnant une belle lumière et munie d'un abat-jour
en mousseline blanche. La table est brillamment
éclairée.
« n est 6 h. i/2 environ. On va passer pour
ie dmer dans la salle à manger
qui est à côté; Eusapia est en état normal et non en transe.
« Sont présents: MM. de Rochas, Sabatier, Oariex,de Gramont, de
WatteYiHe, M" et M~ de Rochas.
« M. de Gramont demande à
Eusapia si elle se sent capable, dans son
état normal et en pleinelumière, d'agir par la simple impositiondes mains
sur un pèse-lettres a plateau et à bascule q'.t'il a dans sa valise de voyage.
Eusapia rcpond qu'elle n'en sait rien, mais qu'elle est disposée à l'essayer
 Mais, dans ces cas, ce ne sont jamais que des manifes-
tationsélémentaires.
Le sujet, soit spontanément, soit par suggestion, exerce
simplement une action motrice légère et à très proche
portée.
(L'expérience d'action motrice élémentaire rapportée
ci-dessous est absolument convaincante, et d'une rigueur
scientifiqueabsolue.)
Les phénomènes importants de motricité à distance

Les membres de la Commission expriment le désir qu'une semblable

expérience soit faite immédiatement, car le contrôle en est extrêmement
facile; son caractère improvisé ne permettantpas de soupçonner la prépa-
ration préalable d'un artifice, et son succès ferait, dans leur esprit, dispa-
raître bien des doutes. M. de Gramont va chercher un tréhuchet à plateau,
dans sa chambre, au premier étage, et l'instrument est placé sur la table
à 60 centimètres de la lampe à pétrole, de manière que l'observation en
soit très facile pour tous les observateurs. Le trébuchet est muni d'un
plateau et d'un contrepoids placé a l'extrémité d'un levier coudé. Le
mouvement d'une longue aiguille sur un cadran indique le poids corres-
pondant au degré d'abaissement du plateau. La situation la plus abaissée
du plateau correspond à un poids de 50 grammes placé sur le plateau.
« Eusapia se met debout, près de l'extrémité de la table où est placé le
trébuchet dont l'aiguille marque 0, puisqu'il n'y a aucun poids sur le
plateau. MM. de Rochas, Sabatier, de Gramont et de Wattevilie se dis-
posent autour de la table et portent leurs regards très attentifs sur le
plateau et sur les mains d'Eusapia. Eusapia essaye d'abord infructueuse-
ment de le faire mouvoir en plaçant une seule main à quelques centi-
mètres au-dessus du plateau. Réunissant alors en pointe les doigts de
chacune des deux mains, elle place celles-ci l'une à droite, l'autre à
gauche du plateau, et concentre sa volonté sur ce point. L'extrémité des
doigts de chacune des mains est distante de 5 ou 4 ce):<mé<?'M MM moins
cles &ord.s' ~M plateau et se trouve a:&so~MMOt<
sans contact avec ce
dernier. Eusapia esquisse avec les mains quelques faibles mouvements de
haut en bas. Au début, le plateau est immobile bientôt il osciHe, à plusieurs
reprises, de haut en bas synchroniquement avec les mains. Enfin, Eusapia
ayant abaissé les mains, le plateau s'est abaissé à fond, c'est-à dire jusqu'au
oint extrême de sa descente, et est ensuite remonté. Pendant
ce temps
s'obtiennent soit avec trèsiég'er contact du médium, soit
6~0~MM~CM~ sans COM~C~.
Ils dénotent souvent une force considérable des objets
très lourds sont déplacés ou soulevés, parfois loin du sujet.

le médium n'a fait aucun autre mouvement que celui des mains la table,
solidement calée, n'a subi aucune espèce d'ébranlement. M L'expérience fut
recommencée avec le même succès et ne laisse pas de place au doute
« Les observateurs
étaient groupes autour d'Eusapia, il y en avait dans
tous les sens, et, par conséquent, le contrôle saisissait les rapports des
doigts d'Eusapia et du pèse-lettres dans toutes les directions. !) eût fallu
que le médium eût réuni ses deux mains par un fil très fin ou par un
cheveu, mais, outre que la préparation de cette supercherie eut eu beau-
coup de chances de ne pas échapper à l'attention de l'un des cinq obser-
vateurs réunis autour du médium, il faut ajouter qu'un cheveu, même très
fin, se voyait fort bien avec un tel éclairage, ainsi que l'épreuve en a été
faite par M. Uariex, après la séance.
« D'ailleurs, en prMeHce des mêmes o&MfM<eM)*;), l'expérience a été
reprise avec de nouveaux moyens de contrôle. Pour s'assurer des mouve-
ments des mains, et pour les maintenir à distance du pèse-lettres, M. Saba-
tier s'est placé derrière le médium et, passant les bras de chaque côté de
sa taille, a saisi la main droite du médium avec sa main droite, et la main
gauche du médium avec sa main gauche, les emprisonnant l'une et l'autre
entre ses doigts, et laissant seulement saillir un peu l'extrémité des doigts
d'Eusapia réunis en pointe. En outre, en se penchant légèrement sur le
côté, il voyait très bien le pèae-lettres et les mains. Dans ces conditions,
il a accompagné les mouvements des mains du médium et s'est assuré
qu'elles se mouvaient bien dans des plans verticaux, sans obliquer vers le
pèse-lettres, et sans entrer en contact avec lui. Le pèse-lettres s'est de
nouveau abaissé 't/o' pour la troisième fois, et aucun des observateurs
n'a pu apercevoir le moindre contact, »
Ou trouvera de nombreux exemples dans l'ouvrage de M. de Rochas
7~c)'tO)'Ma<tO)ttfe i;;o<)'!<<ë.
Parmi les expériences les plus importantes, je citerai celles que fit
récemment, avec le médium napolitain Eusapia t'afadino, une Commission
scientifique composée de MM. Uariex, de Uramont, de Uoehas, Sabatier,
de Watteville. Toutes les expériences curent lieu dans le domicile privé
de l'un d'eux le médium n'était pas perdu de vue dans l'intervalle des
séances. Les séances étaient faites avec une lumière légère (une lumière
forte gênant la production <les phénomènes), les mains, les pieds, la tête,
 Des objets plus légers sont transportés d'un point à un
autre de la salle des séances.

le corps du médium étaient tenus par les expérimentateurs. Dans ces con-
ditions, les phénomènes les plus convaincants eurent lieu.
Je cite quelques passages du compte rendu de la Commission (Séance
du 25 septembre 1895)
Le médium entre en transe. La lumière est anaiblie graduellement.
A ce moment, la table, après s'être inclinée en s'élevant des deux pieds du
côté gauche du médium, a'estéJevée rapidement à 30 centimètres au moins
au-dessus du sol, horizontalement, les quatre pieds étant simultanément
détachés du sol (table de 80 centimètres de long sur 55 centimètres de
large, et 75 centimètres de hauteur, du poids de 10 kilogrammes). Cette
position se maintient pendant au rmins trois secondes, puis la table
retombe brusquement. Pendant qu'elle est en l'air, MM. Maxvell et
Sabatier, situés chacun d'un coté du médium et lui tenant chacun une
main qui se voit très clairement, constatent que les mains, placées sim-
plement au-dessus de la table, n'en saisissent nullement les bords, et se
détachent même parfois de la surface de la table soulevée; ils constatent
aussi de visu, en se penchant, que les pieds de la table, voisins du médium,
sont entièrement libres de tout contact avec ce dernier.
M. Dariex, placé en observation au-dessous de la table, comme il a été
dit ci-dessus (couché sur le parquet) affirme que les genoux du médium
sont restés immobiles et qu'aucune jambe n'a été avancée pour soulever la
table par en dessous et la maintenir ainsi en lévitation. Le même phéno-
mène se reproduit encore une fois dans des conditionssemblables.
11 faut également noter que pendant cette première partie des expé-
riences. le médium avait placé son pied droit chaussé sur le pied
gauche de M. Sabatier et son pied gauche également chaussé sur le pied
droit de M. Maxvell. L'un et l'autre ont pu sentir le contact continu des
pieds du médium et les voir directement, et ils ont aussi constaté qu'il n'y
avait pas eu de mouvement des pieds capables d'expliquer le soulèvement
de la table. (La lumière est alors diminuée.) Le fauteuil situé derrière
le rideau est déplacé avec bruit. On entend une série de notes jouées
sur le piano (piano d'enfant de 900 grammes); celui-ci passe sur la tête
de M. Maxvell et est apporté sur la table, etc.
(Séance du 28 septembre 1895.)
.Le fauteuil placé derrière Eusapia, à 1 mètre de distance au moins.
se soulève plusieurs fois et frappe vivementle parquet en retombant. La
lumière est suffisante pour que les mouvements du fauteuil soient bien
vus; les mains sont vues et bien tenues; les pieds sont bien tenus; la tête
est bien vue et immobile, etc.
 Les mouvements ont un caractère très important
c'est de ~'(~r<? ~M:s~ ~co/e~s.
Ils sont toujours diri-
gés dans un but manifestement voulu, et parfois sont fort
complexes.
L'un des phénomènes les plus remarquables de cet
ordre est celui de l'cc?'~M?'<? û~'rec~ (plume ou crayoe
écrivant sans soutien apparent et sans contact du médium).
Les phénomènes importants de motricité à distance ne
s'obtiennent que par des sujets spécialement entraînés
(sauf exception).

Expértpnces de W. Crookes ~Rec/terc/M.! sur pMttOtKëHM~M

Xp!)-!<M<M:~).
On sait que W. Ct'ookcs consacra trois années à l'étude des phénomènes
médiumnique- et avec plein succès. J'emprunte an récit qu'il a donné de
ses expériences quelques passages se rapportant à la motricité
« Les exemptes où des corps lourds, tels que des tables, des chaises,
des canapés, ont été mis en mouvement, sans le contact du médium sont
très nombreux. J'en indiquerai brièvement quelques-uns des plus frap-
pants. Ma propre chaise a en partie décrit un cercle, mes pieds ne repo-
sant pas sur le parquet. Sous les yeux des assistants, une chaise est venue
lentement, d'un coin éloigné de la chambre. dans une autre circonstance
un fauteuil vint jusqu'à l'endroit où nous étions assis, et, sur ma demande,
il s'en retourna lentement à la distance d'environ 3 pieds. l'endant trois
soirées consécutives, une petite table se mut lentement, à travers la cham-
bre. Eu cinq occasions différentes, une lourde table de salle mangcr
s'éleva de quelques pouces à 1 pied et demi au-dessus du parquet et dans
des conditions"péciates qui rendaient la fraude impossible.
« Dans une autre circonstance, une table pesante s'cleva au-dessus du
plancher, en pleine lumière, pendant que je tenais les pieds et les mains
du médium.
«Lue des choses les plus surprenantes que j'aie jamais vues, en fait de
mouvementsd'objets légers, fut l'enlèvement d'une bouteille de verre pleine
d'eau, et d'un verre. La chambre était éclairée très fortement,
par deux
grandes nammes d'atcout sodé, et tes mains de Home (le médium) étaient
très loin. Ces objets restaient suspendus au-dessus de la table. Je deman-
dai s'il était possible d'obtenir une réponse à une question,
par leur bat-
tement l'un contre l'autre imnudiatem Mt ils frappèrent trois fois, qui
.n-- .& ""1' l'V' ,ut. "1 V.> .j~, ce
\Je \11.1.1
(7Y6I. r
 Le plus souvent, pendant leur production, le sujet se
trouve plongé dans MM &'oMmc!7p<CM~'<~<xpp<?~ transe,
analogue au sommeil profond de l'hypnose.
D'autres fois, il n'est pas endormi, mais même alors,
les phénomènes se produisent indépendamment de sa vo-
lonté consciente.
Après la séance, le sujet accuseune fatigue considérable.
Lorsqu'il a dormi, il ne sait rien au réveil de ce qui
s'est passé.
Enfin, pendant la production des phénomènes, les
membres du sujet esquissent souvent de ~<?rs MMMce-
~HëM~, sMM.cA?'OMes ~M.~ ~oM~s à distance, dirigés
comme ils le seraient pour les produire directement.
Mais ces mouvementssont toujours <ràs/<x~s et sont
inconstants, ce sont de simples mouvements réMexes ou
<xssoc~s

signifiait oui. Ils demeurèrent ainsi, suspendus il environ 6 ou 8 pouces de

hauteur, allant devant chaque personne et répondant aux questions. Ce
phénomènedura cinq minutes, et nous eûmes tout le temps nécessaire pour
nous assurer que Home était absolument passif, et que ni fils métalliques
ni petites cordes n'étaient employés. Du reste Home n'avait pas pénètre
dans la chambre avant la séance. »
i Exemple de mouvements associés (extériorisation de la Mo<r:c[<e,
séance du 28 septembre 18!)5)
« Husapia s'incline alors à droite et en avant, vers M. Sabatier,
c'est-à dire du enté opposé au fauteuil, et le prévient (de sa voix de transe,
en français) qu'elle va lui tirer doucement les cheveux, et que,
pendant
ce temps, le fauteuil, placé à 1 mètre environ, avancera lentement son
de
côté. Cela se réalise parfaitement. Puis elle repousse la tête de M. Saba-
tier, et le fauteuil recule et s'éteigne.
« Eusapia se frappe
les mains devenueslibres, en !'<Mf, ctM-~exxM~ de ~t
table; ses mains sont vues de tous. Le fauteuil frappe des coups synchrones
avec la mimique des mains.
« Elle frappe
des mains et le fauteuil accompagne fidèlement de ses bonds
et de ses coups les mouvements des mains. Les mains sont bien vues de
 Les phénomènes qui échappent presque toujours, je le
répète, à la volonté consciente du sujet., sont dirigés par
une intelligence en a~~cMcc distincte de lui. C'est une
personnalité din'érente de sa personnalité normale qui pro-
duit les phénomènes avec la force extériorisée du sujet.
Les personnalitésmédiumniquesqui se manifestent ainsi
semblent utiliser à leur gré, et indépendamment de la vo-
lonté du médium, ses organes et ses facuttés sensibles et
motrices.

tous. Les pieds sont bien tenus et mên'.o vus le contrôle est déclaré excel-
lent par tous les observateurs.
Eusapia, saisissant de ses deux mains la main de M. Sabatier qui est
assis à droite, fait des gestes saccadés de va-et-vient, comme pour ouvrir
la porte du bahut située à gauche, à i mètre de distance environ, et der-
rière M. de Watteville. Aussitôt la porte du bahut s'agite et produit des
sons saccadés et tumultueux comme ceux d'une porte qu'on s'eiforce d'ou-
vrir, mais qui résiste, la serrure n'étant pas ouverte. »
D'autre part, Crookes déclare ('t<e)':o)'MatiO)t de la motricité, de
Rochas):
« Je n'ai jamais remarqué, comme le professeur Lodge l'a constaté pour
Eusapia, un mouvement correspondant de la main ou du corps de Home
au moment ou les objets étaient enlevés à distance.
« Je suis certain que, dans la plupart de. cas, quand Home n'était pas en
transe, il ne savait pas plus que les antres ce qui allait se produire. »
j&Mmp~M (<'ec)'i'<Mre <)'<'c~. On trouvera de nombreuses expé-
riences d'écriture directe dans l'ouvrage du D' Gibier C~tJtf~~nte
o;t
~ct/ti)'/$me occt(~fK<6t~).
Le professeur HUiott Coues étudia le phénomène avec un médium de
San Francisco, M'~ Francis. J'extrais quelques lignes de son compte
rendu ('A):it<t~M des xc/exce~ psychiques, ib')2)
« Je suis prêt à déclarer que j'ai vu, en pleine lumière du jour, à
quelques pouces de moi, un morceau de crayon se lever et se tnouvoir
personne ne le touchant, qu'il a écrit des phrases )isib)es et compréhen-
sibles qui indiquaient une pensée intelligente et que le même phénomène
a été constate en même temps, de la même manière, avec le même résul-
tat par d'autres personnes auprès de moi. »
Voici l'une des expérieuces du U' Elliott Coues
« M" Francis me demanda de lui tenir hmain. M" Francis tenait
 Elles peuvent avoir des capacités et des connaissances
psychiques autres que celles de la personnalité normale'.
(J'étudierai en détail les personnalités médiumniques
dans un chapitre spécial. )
EXPLICATION DES ACTIONS MOTRICES A DISTANCE.
Les actions motrices à distance nécessitent une double ex-
plication
1° Explication relative àl'origine de la force agissante
2° Explication relative à la direction intelligente de
cette force.
1° .B*M ce qui concerne ~/brce agissante, il est évi-
dent que c'est une force extériorisée, du sujet. Tout le
prouve
La présence indispensable d'un médium; sa fatigue
considérable après la séance, la constatation des mouve-
ments associés, etc.
Il n'est pas de doute possible.
Le « ~M<?~M<? chose » qui peut s'extérioriser en-
traîne donc avec lui non plus seulement de ~6'<?;M~7~,
mais aussi de la force.

l'ardoise devant moi, en pleine vue; elle la tenait par un coin, les doigts
en dessous, le pouce en dessus, comme
l'on fait ordinairement;je serrais
reatité, un peu l'ardoise aussi. Je
sa main fortement, je tenais msme, en
sentis dans ses doigts un fort tiraiHement, très particulier, presque con-
vulsif et, à en juger par mon toucher et par mes yeux, elle me parut
étreindre l'ardoise avec une telle force, dans ses doigts crispés, qu'eHe fit
était en dessus et il écrivait tout
se courber un peu le silicate; le crayon
seul, ta, en plcin sous mes yeux. »
Un ce qui concerne Eusapia, la personnalitémédiumnique est originale
et diHerente de la personnalité normale. Sous son influence, le sujet
cntransc parle un français très pur, atorj qu'à son état conscient il ne parle
que le patois napolitain. M annonce souvent, en
français, les phénomène!!
qu'il va prod'iirc.
 2~ En ce qui concerne direction ~M~g~<!e de
cette force, le problème est plus difficile.
Il est certain que l'intelligencedirectrice n'est pas l'in-
telligence personnelle normale du sujet.
Doit-on conclure qu'elle lui est extérieure et étran
gère ?
Ce n'est pas nécessaire, puisque nous savons qu'il
existe en nous une subconscience !M(~!C~M~e échappant
en majeure partie à la connaisance et à la volonté de l'être
normal.
Il est conforme à la méthode scientifique d'admettre que
l'intelligence directrice est simplement, et sans qu'il soit
besoin défaire intervenir une hypothèse nouvelle, une
personnalité subconsciente.
De même que, dans la psychologie normale-, la subcon-
science est surtout manifeste par le sommeil naturel; de
même dans la psychologie anormale, elle apparaîtra sur-
tout par les sommeilsartificiels de l'hypnose et du médium-
nisme.
Lorsqu'il s'agira de phénomènes élémentaires obtenus
par le sujet dans son état normal, on pourra les attribuer
au rayonnement périorganique normal du « quelque
chose extériorisable »).

VU. Action à distance d'une faculté organisatrice

ou désorganisatrice sur la matière.

Il semble que, dans les états hypnotiques et médiumni-

ques, le sujet puisse avoir sur les molécules matérielles
une véritable puissance organisatrice ou désorganisatrice.
On connaît les effets possibles de cette faculté sur l'orga-
nisme même du sujet production de stigmates sur le corps
des hystériques, soit par auto-suggestion mystique, soit
par suggestion expérimentale (par exemple, vésication par
un timbre-poste).
Je n'insiste pas sur ces faits, aujourd'hui classiques; je
me contente de faire remarquer qu'ils nous entraînent
bien au delà de ce que l'on savait touchant Finnuf'nce du
moral sur le physique, et qu'ils permettraient peut-être de
comprendre certaines observations de guérisons, dites
miraculeuses; certains récits des prouesses des Aissaouas
et des prodiges attribués aux Fakirs.
Je veux surtout m'occuper de l'action à distance de cette
faculté organisatrice oudésorganisatrice.
Prouvée, cette action à distance pourrait expliquer cer-
taines apparitions et visions, mystiques et autres, lesquelles
MO"<?~<?M<p(M SMMp~!?t~< )M toujours de ~'A~~MC~
~OM.
Or, là encore, l'étude du médiumnisme montre l'exis-
tence d'une semblable faculté.
Le sujet peut, soitdésorganiserà distance certains objets,
soit organiser dans des formes plus ou moins complexes,
une trame matr 'ielle émanée ou extérioriséeelle-même de
son organisrr ~c'cst la ~as<
Pour qu de semblables phénomènes puissent être con-
sidérés comme réels et non hallucinatoires,il faut que leur
réalité objective soit rigoureusement prouvée. Elle l'est,
dit Aksakof, lorsque sont constatés les caractères sui-
vants

i Aksakof, ~xtMtt~me et ,Sp)')':<M))!e.

 V<sto~ de la « /o!we )) par p~MStgM?'.s p<?~o~)!<?s ci
~a/0!'s;
2° VM'tOMet contact e~ /b?'wc peu' p~MS!'eMrs per-
so~M<?s, avec !)~pr~st'o/!S coxcorja;~es des
Jett~ sc~s/
3° Effets p/i.S~M~~rO~M!<S par la /0;'H!C;
4" ~?6~ physiques durables ~cr~t~'g, <?)/e~~e~,
MOM~~<?~, pAo<o~r<xp/M' <?/~c<s SMr co~.s a''w! assis-
tant).
Dans ce dernier cas seulement, la preuve est absolue;
mais précisément, ce dernier cas est des plus fréquents.
C/M<?/'orMtë~<?M M6~<? peM<prg.~t<? <on/onr.s ~Mse~ après
elle des <?/~e~ p/;v.<;t'~M~s ~M)"a;&/es.
Pour plus de facilité, je considéret'ai successivement
l'action organisatrice et l'action désorg'anisatrice.
ACTION ORGA~isATRtCE. Elle peut aboutir à des
formations très variables comme netteté et comtnc com-
plexité~.

JPj-e~~es f/'acitO)). orysHesa~rtca e/fHieK~trgM dt~MM. (expé-

rience de Paris avec Ensapia. Annales cles sciences psychiques, 1896,
séance du Ë6 septembre 1890).
Derrière Eusapia, dansFouverturcdu rideau, un point)umineux
apparait. c'est un rond de la grandeur d'une pièce de 1 franc le centre
est rouge; les bords sont auréoles de Meu. J'ai bien vu. Puis nous distin-
guons des formes imprécises, toutes de 25 a 30 centimètres, bteuâtres,
que nous supposonsêtre des mains qui n'ont pu se former. Mais voici une
main, bien formée et juste au-dessus de la tête d'Kusauia; elle est ouverte,
la paume étant du côté de la tête. Hucore d'autres mains; puis le ri-
deau se g'onne de mon côté, de façon que Dariex seu) puisse voir à l'inté-
rieur et, tout à coup, il dit « Oli! qu'est cela, qu'est cela? je vois une
forme, une forme blanche, indécise. » et comme il répète « qu'est
cela'? » Musapia lui répond en français, d'un ton triste « C'est ta femme. H
Puis il seut sur sa main la caresse d'une main mignonne
Expériences de Choisy Yvrac, récit de M. de Rochas ~ht)!«~
des sc, ps., février 1897)
Eusapia lui dit (à M. de Gramont) de nouveau de regarder vers la
 Les manifestations élémentaires sont caractérisées par
la production éphémère et incomplète d'objets ou d'or-
ganes.
Ces formes éphémères peuvent néanmoins laisser des
traces physiques (photographies, empreintes dans le mas-
tic, la farine, le noir de fumée, Ja parafnne, le plâtre, etc.).
D'autrefois elles n'apparaissent que comme des lueurs
bleuâtres, phosphorescentes.

fenêtre; il voit alors venir verstui, au-dessus de la tête du médium, une

main noire tenant un objet nombre terminé en pointe; mais il ne peut le
distinguer nettement. Une seconds tbis,!e phénomène se reproduit avec
plus d'intensité, et M. de Gramont aperçoit ]a forme bien caractérisée
d'un soufflet. H y a lieu de noter qu'aucun soufflet ne se trouvait dans la
chambre et qu'a ce moment Eusapia, tournée vers M. de Rochas, soufflait
avec la bouche.
« D'autres expériences, ajoute M. de Rochas, tendent à prouver que la
matière fluidique extériorisée peut se modeler sous l'influence d'une volonté
asse~ puissante, comme la terre glaise se modèle sous ia main du sculp-
teur. o
~e)!t;~f~e!);~}-e!):<e~'Mne/b)'!M6[<:o)t dd!A'<aMce.– .t'emprunte à
l'ouvrage récent de M. de Fontenay propos ~MMpM Pa/ac~'MO, le
récit d'une expérience parfaitement nette au sujet des empreintes de
formes matérialisées
Séance du 27 juillet 1897, à Montfort-l'Amaury, dans l'appartement de
MM. H)eck (en présence de M. et M" Bleck, de M. Kœchnn, de M. de
Fontenay et de M. C. Fiammarion), contrôie habituel, légère iumièie
rouge.
« On demande des mouiages (le formes. Au bout d'un court moment
le guéridon b (situé à 1 mètre du médium) se meut, et John (7~<
;)e~o?t-
nalité ~tt-ee<r!'ce) prie (le vériner l'assiette (assiette ~-en!e de mastic et
p~tcce sMr ~Me)'u)t~. Le mastic portait une empreinte de quelques
doigts mat finis. Ce n'est pas très bridant, mais on félicite John tout de
même et on le prie de faire mieux et de mouler, s'il est possible,
son
visage.
Le médium s'est renversé, à demi étendu
sur t'épaule gauche de
M. Ftammanon qui a, de la sorte, te contrôle de la tête et de la partie
supérieure du buste; au surplus, )'obscurité ne nous empêche
pas do per-
cevon' vaguement le contour des objets volumineux, des personnes et en
 Les manifestations supérieures do la faculté organi-
satrice sont des formations organiques, toujours éphé-
mères, mais complètes. Il y a alors !MC(<<~a~m<ï'o~,
suivant le terme habituel, d'organes ou d'organismes
parfaitement caractérisés; copie exacte, parfaite, physi-
quement et physiologiquement d'organes ou d'organismes
naturels. Ces manifestations peuvent être ~o)!~K~<?s ou
d'origine )H<~Mt/MM~<e.
Da~s les cas .s'~o~j'a~ très rares, on note la formation
d'un organisme (à distance du sujet et parfois fort loin de
lui), semblant la copie minutieuse « le double » du sujet~.

particulier d'Eusapia. Celle-ci gémit, soupire, mais non d'une manière

exceptionnelle. 11 se fait dans te cabinet un travail relativement faibte
la chaise semble se mouvoir avec lenteur et précaution La table, en
revanche, résonr.e de quatre coups violents « partate », les dames obéis-
sent, prononcent quelques parotes et presque aussitôt les tentures
C/o'maxf le cabinet )i0:)' nécessaire p0t<f ~MnM<t'?''<S<t(:OHSqui ne
se /'ormeK< f~M'tt ~'tt&t't de la ~Mt~/erc) s'écartent sous la poussée d'une
masse sombre. On la voit s'élever au-dessus de la table, au-dessus des
têtes. Eusapia est enserrée de tous côtés. Quant à la masse sombre et
indistincte, elle se divise le lourd plateau pesant 4 kg. 500 est déposé
mocHeusernent sur les maius qui fout la cbaine. et comme avec M. John
les plus beaux phénomènes s'accompagnent parfois d'un épisode comique,
la chaise, très peu galamment vient couronner M' L. lileclt, voisine de
M. Ftammarion. Celle-ci proteste énergiquemont, mais le médium coupe
court à ces plaintes en se redressant et en déclarant voir sur la table une
tête et un buste. Puis elle déclare « e fato H. On court à la lanterne
que l'on décoiue, et l'on constate l'empreinte d'un profit, presque d'un
trois-quarts, dont on peut voir la reproduction photographique, etc.
Gomme exempte, je donnerai, très résumée, l'observation de M"" H.
».
Sagée (d'après Aksakof, A'tnKt'&eet .S'p!t<i's))te).
Emilie ëagée, âgée de trente-deux ans, française, blonde, tempérament
nerveux mais bonne santé, intettigcnte, était, en 1845, institutrice au
pensionnat de Neuwchke, en Livonie.
Pendant les dix-huit mois qu'elle passa dans cet établissement, les
pensionnaires, au nombre de quarante-deux et tes professeurs, constatè-
rent qu'elle « se dédoublait » fréquemment et leur donnait le spectacle de
 Ce dédoublement se produit à l'insu de sujet, tombé
pendant ce temps dans un sommeil plus ou moins profond
et ayant tout oublié au réveil.
Le double peut influencer la vue et les autres sens des

deux Emilie Sagée aus;d nettes l'une que l'autre et visibles simultanément.
« Un jour qu'Emilie Sagée donnait une leçon à treize de ces jeunes filles,
parmi lesquelles M"" de Giitdenstubbe (la narratrice du cas) et que, pour
mieux faire comprendre sa démonstration. elle écrivait le passage à
expliquer au tableau noir, les élèves virent tout à coup, à leur grande
frayeur, deux demoisellesSagée, l'une à côté de l'autre. Elles se ressem-
blaient exactement et faisaient les mêmes gestes.
« Des mois se passèrent, et des phénomènes semblantes continuaient à se
produire. On voyait de temps à autre, au dîner, le double de l'institutrice,
debout, derrière sa chaise, imitant ses mouvements, tandis qu'elle man-
geait, mais sans couteau ni fourchette ni nourriture dans ses mains.
Cependantil n'arrivait pas toujours que le double imitât les mouvements
de la personne véritable. Parfois, quand celle-ci se levait de sa chaise, on
voyait son double y rester assis.
« Un jour, toutes les élèves,au nombre de quarante-deux, étaient réunies
dans une même pièce et occupées à des travaux de broderie. Ce jour-
!à les jeunes pensionnaires étaient toutes assises devant la table, et elles
pouvaient trè-i bien voir ce qui se passait dans le jardin (la salle était au
rez-de-chaussée avec quatre grandes portes vitrées ouvrant surle jardin-
Tout en travaillant, elles voyaient M"" Sagée occupée à cueillir des
fleurs. A l'extrémité supérieure de la salle se tenait une autre maîtresse
chargée de la surveillance et assise dans un fauteuil de maroquin vert. A
un moment donné, cette dame s'absenta, et le fauteuil resta vide. Mais
ce ne fut que pour peu de temps, car les jeunes filles y aperçurenttout à
coup la forme de M"c Sagée. Aussitôt elles portèrent leurs regards dans
le jardin et la virent toujours occupée à cueillir des fleurs, seulement ses
mouvements étaient plus lents et plus lourds, pareils à ceux d'une per-
sonne accablée de sommeil ou épuisée de fatigue. Elles portèrent de nou-
veau leurs yeux sur le fauteuil où le double était as'-is silencieux et immo-
bile, mais avec une telle apparence de réalité que si elles n'avaient vu
M"° Sagée. elles auraient pu croire que c'était elle-même. Ces curieux
phénomènes durèrent avec quelques variantes environs dix-huit mois.
On remarqua qu'à mesure que le double devenait plus net et prenait plus
de consistance, la personne elle-même devenait plus raide et s'affaiblissait,
et, réciproquement, qu'à mesure que le double s'évanouissait, l'être cor-
personnes qui le constatent. Il peut agir matériellement et
se transporter à une grande distance.
Les maMrM~sa~'OMS coMp/e<~ obtenues expérimen-

porel reprenait ses forces. Elle- même était inconsciente de ce qui se pas-
sait et n'en avait connaissance que d'après ce qu'on lui disait. »
Comme les parents des élèves s'inquiétaient et retiraient leurs enfants,
M"s Sagée reçut son congé. Elle raconta alors qu'e)Ie avait déjà perdu
pour la même raison sa place d'institutrice dans dix-huit pensionnats.
Elle se retira auprès d'une parente qui avait plusieurs enfants. Ces
derniers s'habituèrent vite à son dédoublement et « avaient l'habitude de
dire qu'ils voyaient deux tantes Hmitie ?.
On trouvera de nombreux exemples de matérialisations complètes
dans ~Ki'MmH!e et ~)t'r:<s))ie d'Akaakof. Je résume ici l'observation
fameuse de Crookes relative à la matérialisation de Katie King C~ec~er-
c/tM sur les phénomènes du ;;pt)'<<!t6[~).!tM<~). Crookes expérimenta pen-
dant trois ans, de 1872 à 1874, avec une jeune fille de quinze ans, miss
Cook, par l'intermédiaire de laquelle se matérialisait une forme féminine
qui ~e donnait le nom de Katie King. Le médium demeurait dans la mai-
son, vivait constamment avec la famille de l'expérimentateur. Toutes les
séances avaient lieu dans l'appartement et les précautions les plus minu-
tieuses étaient prises contre une fraude possible.
Le médium se retirait dans te cabinet noir séparé par un rideau de la
salle où se tenaient les assistants. Hientôt apparaissait Katie King, entiè-
rement matérialisée, ayant toute l'apparence d'un être normal. Ktte dis-
paraissait comme elle était venue au bout d'un temps variable. Elle appa-
raissait sortant toujours du cabinet noir, mais parfois disparaissait en vue
des assistants.
Le phénomène dura trois ans. Katie avait annoncé dès le ~e&Mt
date de sa cessation.
Elle put maintes fois être photographiée, et dans les derniers temps de
sa manifestation, en même temps que le médium.
Dès tes premières semaines Crookes parvint à voir 6t))tM~<:):C))!C):< le
médium et l'apparition en se servant d'une lampe à phosphore sur t'in-
vitation de Katie, il la suivit dans le cabinet noir « Ce fut à tâtons que
je cherchai M' Cook je la trouvai accroupie sur le plancher. M'age-
nouillant, je laissais l'air entrer dans ma lampe, et à sa lueur je vis cette
jeune dame vêtue de velours noir, comme elle l'était au début de la séance,
et ayant toute l'apparence d'être complètement insensible. Elle ne bougea
pas lorsque je pris sa main et tins la lampe tout à fait près de son visage
mais elle continua à respirer péniblement. Elevant la lampe, je regardai
talement dans les séances médiumnioues
médiumniques présentent des
de:
caractères importants à considérer

autour de moi, et je vis Katie qui se tenait debout près de M"° Cook et
derrière elle. Elle était vêtue d'une draperie Manche et flottante comme
nous l'avons déjà vue pendant la séance. Tenant une des mains de
M' Cook dans la mienne, et m'agfnouiitant encore, j'élevai et j'abaissai
la lampe, tant pour éctairer la figure entière de Katie que pour pleine-
ment me convaincre que je voyais bien rceltempnt la vraie Katie que
j'avais pressée dans mes bras quelques minutes auparavant, et non pas le
fantôme d'un cerveau malade. Par trois fois différentes j'examinai soi-
gneusement M"" Cook accroupie devant moi, pour m'assurer que la main
que je tenais était bien celle d'une femme vivante, et à trois reprises dif-
férentes je tournai ma lampe vers Katie pour l'examiner avec une atten-
tion soutenue. »
Plus tard,les phénomènfs devenant de plus en plus puissants,il arrivait
fréquemmfnt que « les sept ou huit personnes qui étaient dans le labo-
ratoire pussent voir en même temps M'ie Cook et Katie sous le plein éctat
de la lumière électrique)'.
Il suffisait de jeter un ebâ)e sur la figure du médium avant d'éclairer.
Elles purent être photographiées ensemble.
Le médium et Katie avaient une grande ressemblance, mais aussi des
différences de défaits que Crookes a soigneusement notées
« Hier soir, Katie avait le cou découvert, la peau était parfaitement
douce au toucher et à la vue, tandis que M"' Cook
a au cou une cica-
trice. LesoreittosdeKatiene sont pas percées, tandis que M"" Cook
porte ordinairement des boucles d'oreille. Le teint de Katie est très btanc,
tandis que celui de M"c Cook est très brun. Les doigts de Katie sont
beaucoup plus longs que ceux de M"" Cook, et son visage est aussi plus
grand. Dans les façons et manières de s'exprimer, il y a aussi bien des
différences marquées. La chevelure de Mlle Cook est d'un brun si foncé
qu'elle parait presque noire une boucle de celle de Katie qui est. là
sous
mes yeux, et qu'elle m'avait permis de couper au milieu de ses tresses
luxuriantes, après l'avoir suivie de mes ptoprcs doigts jusque
sur le haut
de sa tête et m'être assuré qu'elle y avait bien poussé, est d'un riche
châtain doré. Un soir, je comptai les pulsations de Katie
son pouls bat-
tait régulièrement 75 tandis que celui do M~ Cook peu d'instants après
atteignait 90, son chiffre habituel. En appuyant mon oreille
sur la poi-
trine de Katie, je pouvais entendre un cœur battre à l'intérieur. Hprouvéa
de la même manière, les poumons de Katie se montrèrent plus sains
que
ceux de son médium, car au moment où je fis mon expérience M"" Cook
suivait un traitement médical pour un gros rhume.
»
 La forme matérialisée~ je crois devoir le répéter, est
complète, os, muscles, viscères, elle ne diffère en rien d'un
être vivant par le fonctionnement organique.
Elle ressemble souvent plus ou moins au médium.
Quelquefois la ressemblance est assez forte pour donner
l'impression d'un véritable dédoublement du sujet.
D'autres fois, la forme diffère du sujet par des carac-
tères importants (couleur des yeux et des cheveux, taille,
sexe, etc.).
b) ACTION DËsoRGANisATRiCK. La faculté désorga-
nisatrice peut se manifester
a:. Dans l'organisme même du sujet
p. Dans des objets extérieurs i lui.
o;. Z)~S07*</<!nMf(~<0~
C~Or'ya;HM)'M:~H~f~MSM/f~.
Il s'agit d'une véritable dématérialisation, laquelle
coïncide précisément avec les formations matérielles à
distance.
Le sujet perd exactement le poids qu'acquiert la forme
matérialisée. Après sa disparition, il recouvre son poids
primitif, moins quelques centaines de grammes. Il pourrait

Exemple emprunté àAn:):t's'Kee<Sptrt'<:soie, d'Aksakof, p. 2~3

« A une séance de contrôle avec le médium miss Fairiaud,celle-ci fut,
piur ainsi dire, cousue dans un hamac dont les supports étaient pourvus
d'un enregistreur marquant toutes les oseittations du poids du médium, et
cela aux yeux des assi-tants Apres une courte attente, on a pu constater
une diminution graduette du poids; enfin, une figure apparut et fit le
tour des assistante. Pendant ce temps, l'enregistreur indiquait une perte
de soixante livres dans le poids du médium, soit la moitié de son poids
not'mat. l'cndant que le fantôme se dématériatisait, le poids du médium
augmentait, et à la fin de la séance, comme résultat fiual, il avait perdu
3 à 4 livres. »
On trouvera d'autres exemptes dans ~'H c<:f6- de ~ia/e<oH
~Mr~/c~e ~<t c<jt'px f~'tot )H(.Wtt<H', d'Aksakot.
devenir complètementinvisible quand la forme est entière-
ment matérialisée.
j3. D~&'Or~<XMM~!OM d'objets e~<t<?MrS ~M sujet.
Des objets divers pourraient être décomposés dans leurs
molécules constituantes et reconstitués dans leur état
primitif, soit sur place, soit après transport dans un autre
lieu
Pendant la production des phénomènes d'organisation
et de désorganisation, le sujet se comporte comme pe~-
dant les autres p/~MO~CMgS ~'<?.K<O~M6:i'OM. Il est,
sauf exceptions, dans un état de transe plus ou moins com-
plète et ne se rappelle rien au réveil. Sa volonté con-

L'astronome Zoettuer, expérimentant avec le médium Slade, afjdrme

avoir constaté la formation de nœuds sur une corde sans fin la disparition
et la réapparition d'un guéridon, l'entrelacement d'anneaux debois, etc.
Les a/~or~ d'objets a travers les murs, les portes et les fenêtres fermées
sont décrits fréquemment dans les séances spirites.
Comme exemple, je citerai le cas rapporté par le professeur W.-F. Bar-
ret, d'une photographie transportée de Londres a Lowestoft a une distance
de 175 kilomètres (~t)tu)mntc e< Sptr<<!fMM, p. 455)
« F demande qu'il lui soit apporté une chose quelconque de ehextui.
Immédiatementil se sent cahoté dans tous les sens, tombe ea transe, et
alors sur la table, devant lui, on découvre une photographie. Une femme
la saisit et la lui montre une quinxaine de minutes après, quand il a repris
ses sens. Ayant aperçu l'image, il la serre dans sa poche et dit, les larmes
aux yeux « Jamais de la vie je ne l'aurais désiré »
« Cette photographie était l'unique épreuve du portrait d'une jeune fille
à laquelle il avait autrefois été fiancé. Htte se trouvait dans un album, qm
éta~t serré dans une boîte, fermée par une double serrure, dans
son appar-
tement, à Londres.
« De retour en ville, nous en constatâmes la disparition, et la femme de
M. F. qui ignorait que nous faisions des séances de spiritisme,
nous
raconta que pendant notre absence il s'était produit un craquement ter-
rible, à la suite duquel tout le monde était accouru
pour en chercher la
cause. ')
sciente normale M'a ~MCM~ ~oM~o~rsMrces manifestations,
le'quelles sont dirigées par une intelligence dinerente, en
apparence, de celle du sujet.
L'explication sera donc la même que précédemment
Le « quelque chose » qui peut s'extérioriser n'entraîne plus
seulement de laseusibiuté et de la force, mais aussi des
moléculesmatérielles et une faculté organisatrice et désor-
ganisatrice.
Quant à l'intelligence qui dirige cette faculté organisa-
trice et désorganisatricc, ainsi que le phénomène dans
son ensemble, qui modèle la matière extériorisée à son
gré ou suivant des lois qui restent à étudier', cette intelli-
gence peut encore être considérée comme émanée de la
subconscience du sujet.

EXPLICATION GHNHKALE I)ES FAITS D'ACTION A DISTAKCE

L'interprétation générale des phénomènes d'action à

distance peut être résumée ainsi
7~.Tc/cr!arM(!OM e< pro;'<?c<o~ d~M~ce~c~Mc~Me
chose émané de l'organisme du sujet, entraînant de la
s<?M.<;zM~, de la /brcë' mo~cf, de la /brcc o~tMMa-
/)'M~ et ~sor~(H!!sa~~e<?, et parfois des molécules M~t~-
r!<?~<s dudit organisme.
Ces phénomènes sont tous et toujours (sauf exceptions
élémentaires) !M<)<(/s Je ~o/o~/d cox.sCt<?H<e~c
sujet.
Ils sont dirigés par une intelligence différente cnappa-

J'ai tente do faire ressortir quelques-unes de ces lois dans une étude
spéciate sur le Spiritisme j~E'.M't: de ret-Kf ygtierai'e e;' f;<r~n?'j'<M
synthétique <~< S/)!)'ns)H<' (Charnue), éditeur, 2" édition, 1898).
rence de celle du sujet, mais que l'on peut considérer
simplement comme so~M~ee.sM~co~&'c~

VIII. Actions de pensée à pensée.

On comprend en
phénomènes
sous ce titre trois groupes de

a) Lecture de pensée j
b) ~M~CS~'O~ m<3K!(?
c) T<a~!<? (cette dernière bien à l'étroit dans le
cadre des actions de pensée à pensée, comme on
le verra).
Je les passerai successivement en revue.

Lecture de pensée Le phénomène de lecture

J'étudierai la question dans le chapitre relatif au médiumnisme.

2 Je donnerai
comme exemple uu cas de facture de pensée, chez un
enfant de sept ans, rapporté par le D'' Quintard à la Société de médecine
d'Angers (~MMct~~M~'czeMMM~f.'yc/t~MM, f8~).).
Observation résumée
« Ludovic X. est un enfant de moins de sept ans, vif, gai, robuste,
et doué d'une excellente santé. H est absolument indemne de toute tare
nerveuse. Ses parents ne présentent également rien de suspect au point de
vue neuropathotogique.
a A l'âge de cinq ans, cependant, cet enfant sembla marcher sur les
traces du célèbre Inaudi. Sa mère ayant voulu, à cette époque, lui apprendre
la table de multiplication, s'aperçut, non sans surprise, qu'i) la récitait
aussi bien qu'elle! bientôt Bébo, se piquant au jeu, en arrivait à faire, de
tête, des multiplicationsavec un mult.ipiicateur formidable.
« Actuellement, on n'a qu'à lui Hrc un proMème pris au hasard dans
un recueil et il en donne aussitôt la solution. Celui-ci, par exempte
« Si on mettait dans ma poche 2.") fr. 50, j'aurais trois fois ce que j'ai
moins 5 fr. ~U. Quelle est la somme que j'ai? » A peine l'énoncé cst-i)
achevé que Hébé, sans même prendre le temps de rénéebir, répond,
ce
de pensée semble bien établi dans les états hypnotique et
médiumnique. C'est du moins l'explication la plus com-

qui est exact « 15 fr. 45. » On va ensuite chercher, à )a fin du livre,

parmi les plus difficiles, cet autre problème
« Le rayon de la terre est égal à 6366 kitomètres trouver la distance
de la terre au soleil, sachant qu'elle vaut 24.000 rayons terrestres.
Exprimer cette distance en lieues? a Le bambin, de sa petite voix bredouil-
lante, donne, également, sans hésiter, cette solution qui est celle du
recueil 38.196.000 lieues!1
Le père de l'enfant, ayant d'autres préoccupations, n'avait, tout d'abord.
apporté aux prouesses de son fils qu'une attention relative. A la fin il
s'en émut pourtant, et, comme il est quelque peu observateur, au moins
par profession, il ne tarda pas à remarquer que 1" t'entant n'écoutait
que peu, et quelquefois pas du tout, la lecture du problème; 2" la mère,

il
dont la preM!!ce est une condition ea~'MM de la réussite f7c l'expé-
r!'e)!ce, devait toujours avoir, sous les yeux ou dans la pensée, ta solution
demandée. D'oit il déduisit que son fils ne c«~cM~< ~ttx, mais d<'t;H<t,
ou, pour mieux dire, pratiquait sur sa mère la Zcc<Mre de pen~'e. ce
dont, incontinent, il résolut de s'assurer. Un pria M" X.
d'ouvrir un dictionnaire et de demander à son fils quelle page elle avait
sous les yeux, et le fils de répondre aussitôt « C'est la page 456 a, ce
qui était exact. Dix fois il recommença, et dix fois il obtint un résultat
identique.
« Une phrase est écrite sur un carnet, si longue soit-ette, il suffit qu'elle
passe sous les veux maternets pour que l'enfant, interrogé, même par un
étranger, répète ta phrase mot pour mot. l'as n'est besoin même quêta
phrase, le nombre ou le mot soient fixés sur le papier il suffit qu'ds
soient bien précis dans l'esprit de la mère pour que le fils en opère la
lecture mentale. Mais le triomphe de bébé, ce sont les jeux de société Il
devine l'une après l'autre toutes les cartes d'un jeu. »
Le D*'Qumtard di;-cute ensuite t'hypothèsc explicative de la suc~es-
tion « Pourqu'it y ait suggestion dans le cas qui nous
occupe, il faudrait
constater chez la mcrc une certaine concentration psychique un certain
degré de i-ot</o:)- indispensable au succès de t'expérience. Or, la tccture
de pensée s'accomplit, le plus souvent, coH<)-e.i'o,t ~rc. Toute médaitte.
en
eue), a son revers. Quand bébé fut en âge d'apprendre sérieusement à iire
sa maman, qui s'était dévouée à cette tnchc, remarqua, non sans ehain'in.
que, sous sa direction, son fils ne faisait aucun progrè- Devinant tout
il n'exerçait ni son jugement, ni sa mémoire.
o
(Un autre médecin, le Lf Tesson, examina l'enfant et confirma l'obser-
vation du Dr Qttintard devantla Société de médecine d'Angers.)
mode (trop commode même, car on en abuse singulière-
ment) de beaucoup de faits. Elle semble, jusqu'à un cer-
tain point, possible à l'état de veille, ou du moins dans
un état d'hypnose ou d'auto-hypnose assez léger pour
passer inaperçu.
Mais en dehors de l'hypnose et du médiumnisme, la
lecture de pensée est rarement observée d'une manière
satisfaisante. (Il faut exclure bien entendu les cas de pré-
tendue lecture de pensée obtenus avec contact de l'agent
et du sujet, qui sont des cas de divination par mouvements
inconscients.)

b) Suggestion mentale. -La possibilité etiaréatité

de la suggestion mentale sont établies de la manière la
plus rigoureuse
Un ordre suggestif du magnétiseur peut être transmis
par la simple tension de la volonté, sans aucune MMKî-
festation extérieure, le sujet étant en état d'hypnose.
La suggestion mentale peut s'effectuer à distance, par-
fois à longue distance, et à travers les obstacles maté-
riels.

c) Télépathie La télépathie consiste essen-

tiellement dans le fait d'une MMpr<ss!0~psyeA~M<?~cMSë
se?Ma~<?& en général inopinément chez une pgr-

Lire l'ouvrage classique du D'' Ochorowies Suggestion mentale.

On trouvera toutes les preuves désirables.
Voir les 7/<~MC!?M<!0!M télépathiques, traduction abrégée des
J-t~Hta~MS of </<e~tt;:n~, par MM. Gurney, Myers et Podmore, récit
de 700 cas, tous bien recueiUis et contrôlés.
sonne M0~?~/<?, soit pendant r~<X~ de ~~7~, soit p<9M-
~K~ sommeil, ~N~3?~ss!OM M~ se ifroM~e g<re en r<xppo~<
coMcor<~a;M<auceMM~<?!KeM~ ~Mr~eMM (.~s~Mee.
Tantôt cette impression psychique constitue tout le phé-
nomène.
Tantôt elle s'accompagne d'une vision en apparence
objective et extérieure au percipicnt.
La télépathie peut être spontanée ou c;~W?Kf?Mi'~(?.
A. TËLËrATIIIE SPONTANÉE.Elle peut être
a) Relative à un ~He~< /M~Mr <'MM)MM<?~.
Cas de pressentiments, de prémonitions, de visions pré-
monitoires, d'apparitions d'un mourant.
b) Relative an présent ou <'<M~ passé récent.
Cas. de visions nettes ou de divination d'événements
éloignés (dans l'état normal).
Cas d'apparitions d'un mort, soit à l'instant précis du
décès, soit quelques instants, quelques heures, ou quelques
jours plus tard.
Cas d'apparitions d'un vivant, plongé en général dans
un sommeil anormal ou pathologique (léthargie, délire
fébrile, crise nerveuse, etc.).
Le plus souvent le phénomène a trait à une personne
unieaupcrcipient par des liens d'affection plus ou moins
étroits.
Il s'agit en général d'un événement malheureux; rare-
ment d'ut) événement heureux exceptionnellement d'un
événement indifférent

Exemple de télépathie spontanée.

Cas rapportu par lu D'' CoodaU Jo.tes (les /t~<cH! tt.a<At-
'/MM)
M" Jones, femme de M. Wi)!iam Joues, pilote à Liverpoo), gardait le
 Le phénomène télépathique est en général inattendu.
Souvent il frappe des personnes tout à fait éloignées, par
goût et par occupations, du merveilleux et qui, rarement,
sont influencées plus d'une fois dans leur vie.

lit depuis le samedi 27 février 1869. Lorsque j'allai chez elle le lende-
main dimanche, 28 février, à 3 heures de l'après-midi, je rencontrai son
mari, qui était en chemin pour venir me chercher, parce que sa femme
avait le délire. Il me raconta qu'a peu près une demi-heure auparavant,
il était à lire dans la chambre d;' sa femme, quand tout d'un coup elle se
révciita d'un profond sommeil en déclarant que son frère William Rou-
lands (aussi pilote à Liverpool) s'était noyé dans le fleuve (Mersey). Son
mari essaya de la calmer en lui disant que Roulands était à sa sta-
tion du dehors et qu'il ne pouvait se trouver sur le fleuve à cette heure-ci.
Mais elle persista à soutenir qu'elle avait vu qu'il se noyait. Des nouvelles
arrivèrent dans la soirée annonçant que, vers l'heure mentionnée, c'est-
à-dire vers 2 1t. 1/2, Romands s'était noyé.
Cas Wheateroft ('~Mtt~'M des sciences ps;/c/u~)'M, 189t):
Au mois de septembre de l'année 1857, le capitaine G. W., du G° ré-
giment des dragons de la garde, partit pour les Indes afin de rejoindre son
régiment. Sa femme resta en Angteterrc elle demeurait à Cambridge.Dans
la nuit du H au 15 novembre 1857, vers le matin, elle rêva qu'elle voyait
son mari. ayant l'air anxieux et malade; après quoi elle se réveilta. l'es-
prit très agité. En ouvrant les yeux. elle vit de nouveau son mari debout
à côté de son lit. I) lui apparut e~i uniforme, les mains pressées contre la
poitrine ses cheveux étaient en désordre et sa figure très pale. Ses
grands yeux noirs la regardaient fixement, et il avait l'air très excité. Sa
bouche était contractée d'une façon particuhè.e, comme cela lui arrivait
lorsqu'il était agité. Elle le vit, avec tous les détails de ses vêtements et
aussi distinctement qu'elle l'avait jamais vu durant toute sa vie, et elle se
rappelle avoir vu entre ses mains le devant de sa chemise blanche, qui
cependant n'était pas tachée de sang. Son corps sernbtait se pencher en
avant avec un air de souffrance, et il faisait des efforts pour parler, maiss
on n'entendait aucun son. Sa femme pcn~' que l'apparition dura une mi-
nute environ, puis s'évanouit.
La première idée fut d'arriver à se rendre compte si elle était réelle-
ment éveiliée. Elle frotta ses yeux avec son drap et sentit qu'elle le touchait
réellement. Son petit neveu était dans son lit avec elle elle se pencha sur
cet enfant qui dormait, et elle écouta sa respiration. Elle en entendit dis-
tinctement le bruit et elle se rendit compte alors que ce qu'elle venait de
voir n'était pas un rêve. Il est inutile d'ajouter qu'elle ne dormit plus cette
 11 l'état de veille, soit plutôt pendant le
ies frappe soit à
sommeil, qu'il interrompt.
En ce qui concerne le phénomène lui-même, il faut noter
deux caractères importants
a) La vision télépathique est en général très précise;
les détails relatifs à l'événement, aux circonstances
ambiantes, àla victime ou à l'objet de la vision, sont tout
à fait exacts.

nuit-là. Le matin suivant elle raconta tout ceci à sa mère. Elle fut telle-
ment impressionnée par la réalité de cette apparition, qu'elle refusa, A
partir de ce moment, toutes les invitations. déc)arant que, ne sachant pas
si elle n'était point déjà veuve, elle ne fréquenteraitaucun lieu d'amuse-
ments jusqu'à ce qu'elle eût reçu des lettres de son mari d'une date posté-
rieure au 1 novembre.
Ce fut un mardi, dans le mois de décembre 1857, que le télégramme
annonçant le triste sort du capitaine W. fut publié à Londres. Il disait
que le capitaine avait été tué devant Lucknow, le ~.3 H0!;e;)t~re.
(La suite est encore plus curieuse tôt M~t'c<<or de Londres,
M. Wt'Mi'HïoM. <~t<: était c/tat'~e ~ex <au'M du cap~atMe W., et était
au courant des choses se trourait, « quelque temps de là, <~<!K~ t<M
MteHOf/g ffiif!, M. et M* N. Je t'ep)'o:d;< la cttahoH~
M. \Vi)kinson leur parla comme d'une chose étonnante de la vision
qu'avait eue la veuve du capitaine, en ce qui concernait la mort de celui-ci
et il décrivit l'apparition telle qu'elle s'était présentée à elle. M" N.,
se tournant vers son mari dit immédiatement « Cela a dû ctrc la même
personne que j'ai vue un certain soir lorsque nous parlions des Indes et que
vous dessiniez un éléphant avec un Aotc<~a/< (mot indien) sur son dos ».
M" N. a fait la description exacte de son apparition et de sa position
uniforme d'un officier anglais, les mains pressées sur la poitrine, son corps
penché en avant comme s'il i-ounrait. (AI. et M" N-, qui étaient des
spirites, obtinrent alors ce qu'ils appellent un message de cet étrange visi-
teur. Il leur dit qu'il avait été tué dans l'après-midi par suite d'une bles-
sure reçue dans la poitrine. Ceci arriva à 9 heures du soir et la date
notée le même soir est celle du 11 MOMM~r.
~at'coKM~tfeM~ ~'f(~M)')~!o'taM'< /)'n/)pe~eM;Epe)'MHKf;xe7o~/nf'M
l'une de l'autre et KCM connaissant p<t~. AV~e les avait. /'<'(tppc<M <o«<M
deux la t!:<t'< du «M .7 );o);eHt6i'c. CepeKC~t~ le c'e)'?caf <~K
Mttu~o'ede /? yMO're !):f/~M(tt< 15 Korftx~rc coH~we date pt'e-
 b) La distance ni les obstacles matériels n'ont d'impor-
tance appréciable sur les conditions du phénomène.
Un troisième caractère exceptionnel est le suivant
La vision peut affecter simultanément ou successivement
plusieurs personnes elle semble pouvoir affecter des
animaux parfois elle aurait laissé des traces physiques
de son passage.
Enfin l'impression télépathique n'affecte pas seulement
la vue, lorsqu'il y a vision en apparence objective, mais
parfois aussi les autres sens (ouïe, contact).
B. TBLËPATinn EXPÉRIMENTALE'. Les cas de télé-

cise de la
mort <~M capitaine 1~ W:7/M!MOM s'informa et Me trouva
rien ~MtpM< faire c)'0!)-e à MKCg?')'et«' dans le certificat; en effet)
La mort du capitaine W. était mentionnéedans deux dépêches séparées
de sir Colin CampheU, et dans les deux la date correspondait avec celle
donnée par le télégramme.
Les affaires en restèrent là jusqu'en mars 1858, époque à laquelle la
famille du capitaine W. reçut du capitaine G. G., qui appartenait alors au
train des équipages, une lettre datée d'un endroit près de Luckaow, du
i9 décembre 1857. Cette lettre l'informait que le capitaine W. avait été
tué à la tête de son escadron, devant Lucknow, non pas le 15 novembre,
comme le disaient les dépêches de sir Colin Campbet!, m~M jf~ no-
vembre dans ~r~-Mttdt' Le capitaine G. était à côté de lui quand il
le vit tomber. Il fut atteint par un éclat d'obus, et, à pai'tir de ce moment,
il ne prononça plus une parole. Le Ministère de la guerre finit par
corriger la date.
1 Exemple de ~e/e/M~/M'e &~eff')neM~~e (extrait des f/:a!t<a;st)M of
the Lt');!)! Récit de M. H ):
« Un certain dimanche soir, au mois de novembre 1881, je venais de
lire un livre où l'on parlait de la grande puissanceque la volonté humaine
peut exercer. Je réso)ug donc, avec toute la force de fnon être, d'appa-
raître dans la chambre à coucher du devant, au second étage d'une maison
située 2H, Kogarth Road, Kensington.
« Dans cette chambre couchaient deux personnes de ma connaissance
MissL. S. V. et Miss C. <V., âgées de vingt-cinq et de onze ans. Je
demeurais à ce moment au 23, Kildare Square, à une distance de trois
pathie expérimentale, rares et rarement précis, consistent
dans une impression psychique produite à distance sur
une personne, par une autre personne, et cela simplement
par tension de la volonté.
On pourrait parfois ainsi provoquer une véritable
vision.
Il faut reconnaître toutefois que la télépathie expéri-
mentale est loin d'être établie aussi nettement que la télé-
pathie spontanée.

EXPLICATION DES ACTIONS DE PENSEE A PEKSÈE

L'explication que l'on propose en général est la sui-

vante il y aurait ~'<xMS?Mts.'i!OM (<~ cï6r~o~ c~'M~ cer-
veau à un autre cerveau.
Dans les cas de télépathie, il y aurait, de plus, parfois,

milles à peu près de Nogarth Road, et je n'avais parlé de l'expérience

que j'allais tenter à aucune de ces deux personnes. Je voulais apparaitre
à 1 heure du matin, très décidé à manifester ma présence. Le jeudi sui-
vant j'allai voir les dames en question et, au cours de notre conversation
(et sans que j'eusse fait une allusion quelconque au su jet); l'aînée me raconta
l'incident suivant
« Dans la nuit du dimanche précédent, elle avait été très effrayée en
«m'apercevant debout près de son lit et, lorsque l'apparition s'avança vers
<(
elle, elle cria et éveilla sa petite sœur qui me vit aussi, »
« Je lui demandaisi elle était bien
éveillée à ce moment, elle me l'affirma
très nettement. Lorsque je lui demandai à quelle heure c<')a c'était passé,
elle me répondit que c'était vers 1 heure du matin.
« C'était la première fois que je tentais une expérience de ce genre; et son
plein et entier succès me frappa beaucoup. Ce n'est pas seulement ma
volonté que j'avais fortement tendue, j'avais aussi fait un enor), d'une
nature spéciale, qu'il m'est impossible de décrire. J'avais conscience d'une
inlluence mystérieuse qui circulait dans mon corps, etc. »
A ce récit sont jointes les attestations des deux jeunes filles.
production d'une hallucination réflexe, dite véridique,
parce qu'elle serait la projection exacte de la réalité per-
çue télépathiqucmcnt.
Cette explication est évidemment rationnelle, mais elle
est insuffisante. 7~<? M'~p~Me~s tout.
Une première difficulté qu'elle soulève est relative au
mode de transmission des vibrations cérébrales
Quel est l'~M<<?rM?~t6nr(?pAyst~Me transmetteur?
C'est l'éthcr ambiant, dira-t-on.
Soit, mais alors comment se peut-il que ni la distance,
ni les obstacles matériels n'aient d'influence appréciable
constante sur cette transmission de vibrations?
Comment la transmission peut-elle être parfois retar-
dée de plusieurs semaines, comme dans certains cas télé-
pathiques produits deux mois après la mort du cerveau
d'où serait partie la communication ?
Enfin pourquoi cette communication d'un cerveau à un
autre n'est-elle possible, sauf pour des phénomènes élé-
mentaires et peu précis, que dans les états anormaux; en
général pendant le sommeil, la maladie ou état accidentel,
etc., de l'un au moins des deux sujets, soit du récepteur,
soit du transmetteur ?
Ce sont la des difficultés sérieuses, mais dont il est
facile de venir :) bout en complétant l'hypothèse.
Il suffit, pour tout comprendre, d'avoir recours à l'ex-
plication qui s'est déjà imposée à nous celle de ~'ca~~o-
rMCt.<MM.
Dans les actions de pensée à pensée, ?7 y a t/'a~orj, et
avant tout (~~r:OrM~tOM<~<?/b?''C<?, M<e/KC<?,SeMS~-
/tM, au wot~ cA~ ~ïM ou c/«?~ ~'aM~c<~ SM~/s, trans-
metteur ou récepteur.
 C'est pour cela que ~MM. ou l'autre sera toujours dans
un état rendant possible l'extériorisation (sommeil, léthar-
gie, accident mortel, hypnose, auto-hypnose par tension
de la volonté, etc.).
La communication est dès lors possible, soit, si l'on
veut, par transmission après extériorisation par l'intermé-
diaire de l'éthcr~ soit par projection et action directe à
distance de la force extériorisée.
Je tenterai plus loin l'essai d'une théorie complète de
la télépathie je constate seulement ici ~M~)oW<MC<°
~Tp~cct~ï'g essgM~e~e de r/~po<ëse <?a?~'t'or!sa<!OM.
Enfin, une dernière remarque, qui s'impose, est la sui-
vante
L'influence de la pensée sur la pensée est ?weni<?M<
accessible à la KO~OM~ CO!!SC<eM<<?.
La télépathie lui échappe presque entièrement.
La lecture de pensée, phénomène presque banal dans
les états hypnotique et médiumnique, est tout à fait excep-
tionnelle dans la vie normale et, dans ce cas même, son
mécanisme est subconscient (comme dans l'exemple que
j'ai rapporté).
Seule, la suggestion mentale est le produit de la volonté
consciente du magnétiseur; mais il est à remarquer qu'elle
n'agit pas sur la personnaliténormale du sujet, mais sur et
par ses facuttés hypnotiques.
Il faut conclure que, non seulement l'action de pensée a
pensée nécessite le recours à l'hypothèse explicative ~r~-
Wo?'sa<!OM, mais aussi à l'hypothèse explicative SM~co~-
SC~KCC.
La possibilité d'action de pensée à pensée est avant tout
une p?'o~t<~d ~e ~( xM~coMsc<<?~c<?.
 Ce n'est qu'accessoirement et exceptionnellement qu'elle
peut, dans certaines circonstances, être accessible à la
conscience normale.

IX. Le médiumnisme.

On sait qu'Aksakof propose de comprendre sous

cette rubrique tous les phénomènes appelés ordinaire-
ment spirites.
Cette dénomination a l'avantage de réserver entière-
ment l'explication des phénomènes.
Je ne m'étendrai pas sur les recherches fort nombreuses
et parfaitement concluantes faites sur ce sujet par des
savants ou groupes de savants de tous les pays~
Je rappellerai seulement
Que ces phénomènes ne sont plus niés que par les per-
sonnes qui ne connaissent la question ni théoriquement,
ni expérimentalement;
Qu'ils ont une réalité objective facilement démontrable
et ne sont nullement explicables par la fraude, l'illusion ou
l'hallucination
Qu'ils n'ont rien de surnaturel et peuvent être inter-
prétés d'une manière tout à fait rationnelle et satisfai-
sante.
Le médiumnisme comprend des p/K~oM~es physiques
et des p/M~o~~&' intellectuels.

J'ai exposé ces recherches et, en général, tout ce qui concerne la

question (doctrine philosophique, phénomènes, preuves scientifiques,
conséquences) dans ma Revue ~eMefa~e d!M spiritisme.
 Les phénomènes physiques sont les suivants
Mouvements d'objets avec contact ou sans contact.
Ecriture automatique du médium Langage auto-
matique.
Ecriture directe sans opérateur visible.
Sensations objectives de contacts de la part des assis-
tants.
Visions de lueurs et de formes organiques matériali-
sées et pouvant laisser des traces physiques (empreintes,
photographies).
Phénomènes de désorganisationsur la matière.
Dématérialisations, apports.
Je ne reviens pas sur la description de ces phénomènes,
faite en grande partie dans les chapitres précédents.
Je m'étendrai seulement sur les p/~Mo/~ëM~s ~eMee-
tuels

Phénomènes intellectuels du médiumnisme.

Personnalités médiumniques. On sait que les
phénomènes physiques du médiumnisme sont dirigés par
une intelligence différente, en apparence, de celle du
médium.
On peut se mettre en communication avec cette intel-
ligence directrice, soit par des s~/Mo;M.x! de ce'n!<tOM
(mouvements d'objets, coups frappés), soit par l'r~Mrc
ou le /<? aM<OHM/~M<? du sujet, soit, plus rarement,

par l'Jcr:<Mr<? ou le /6t~</<c ~t?'~c<s

L'écriture et le tat)gago(tM<o))M<~ttM sont produits par les organes

mêmes du médium.
L'écriture et le langage dits directs sont produits en dehors de ses
organes.
 Les manifestations intellectuelles que l'on obtient par
ces divers procédés sont très variables comme importance
et comme valeur.
Elles sont parfois élémentaires, peu précises,, incohé-
rentes.
Les communications sont faites d'éléments disparates,
ra~p<~<m~ ceux des re~s or~MaM" ou bien de notions
suggérées volontairement ou non par les assistants, ou de
connaissances venues, du médium lui-même, bien que sou-
vent inattendues et sortant de son champ d'activité psy-
chique habituelle.
En plus ou en moins, ce sont des manifestations de ce
genre qu'on obtient, le plus souvent, par l'intermédiaire
des mouvements de la table avec contact. On sait d'ail-
leurs le rôle possible, dans ces cas, des mouvements incon-
scients des assistants.
Au contraire, les manifestations psychiques importantes
révèlent de p<<xM~?<?~<MM~7~ ~Jx'M~M~M~ qu'il
importe d'étudier avec soin, quelle que soit l'idée que l'on
se fasse de l'origine de ces personnalités.
Les principaux caractères des personnalités médiumni-
ques sont les suivants
1° /iM<O~OMM<? et ~M~<?M6/<MC<? ap~CM'<?M~/
2° Z~y<~?c<? ~'cs)ïe~<? ~ec~pf?rso~M~MO~m~(?
du M:<MMt COMMt? facultés <?/ COHXMÏg CÛM~~aMC~'
3" .Z~~i'MM presque COK~a~/C de ces personnalités
<(~'<? les ~pr~A' des M!0;
«
Prenons successivement ces trois points.
1"AUTO~O~))E ET INDEPENDANCE APPARENTES. Les
personnalités médiumniqucs sont en apparence indépen-
dantes du médium.
 En effet:
a) .B'~sso~e~so~Mn~~soMs~e~s d ~t ~o~o)!~ et à
coMMaM.M~ce~M.sM~~or~M~ et nese manifestent (sauf
exception) que par l'obnubilation de cette volonté et de
cette connaissance dans le sommeil médiumnique.
b) Elles ont un carac~re très /t.re et p(?rm~M<?Ki'.
Leurs éléments psychiques constitutifs sont aussi perma-
nents que ceux d'une personnalité vivante.
Elles sont toujours identiques dans leurs diverses mani-
festations, quel que soit le mode de communication.
Dans quelques cas elles se manifestent identiques, avec
des médiums différents et ne se connaissant pas.
c) Elles sont o?'M<~es, comme je le montrerai plus
loin, par leurs connaissances et leurs facultés.
Elles le sont ensuite par ce fait qu'elles dirigent à leur
gré la production des phénomènes physiques.
Elles le sont encore par la durée totale de /<?Mr~~MH~-
/<'f/!O~.S'.
Il arrive en effet que ces personnalités, après avoir
apparu spontanément un certain temps, disparaissent tout
à coup à jamais.
Dans ce cas, la durée de leur action est annoncée
d'avance par elles-mêmes.
~K/< des personnalités ~'g.S ~<e~~S ~<?MM~<'
n~PA'p~' ~? M~M<7 M~Ï'M~.
Donc, les personnalités médiumniqucs sont bien auto-
MOH!Cs et indépendantes en apparence
du médium.
2° CAHACT)'UHGH~;U\L. –FACUr/mS t;TCOX\.USSANCES
DES pKRsoxNALiTKS MHniUMNiQU)';s.
Les personnalités
médiumniqucs diffèrent de la personnalité normale du
médium d'une manière le plus souvent très nette.
 Les traits communs qu'elles présentent avec elle sont de
peu d'importance, lorsqu'il y en a, et les dissemblances
très accentuées.
Les différences se constatent
Da~s le caractère ~M~'< dans l'ensemble psy-
chique
Dans les /<xeM~s et ca~<xc~<~s
Dans les connaissances.
a) D~r~MC~ Ja:~ caractère Elles
sont inférieures ou supérieures à la personnalité normale
du médium.
Leurs sentiments et leurs idées sont parfois contraires
aux siennes.

Exemples <7edifférences dans le carac~rg général (d'après Ani-

misme et Spiritisme, p. 317 et suivantes):
S. Moses, docteur en philosophie de l'Université d'Oxford, mort en
1892, donc de facultés mediumniques remarquables, raconte, dans son
ouvrage Sptr;< teachings, la transformation de ses idées philosophiques
sous riniiuence (les enseignements d'une personnalité dont il était le
médium. « Le médium-auteur, dit Aksakof, est un homme d'une haute cul-
ture intellectuelle ses idées religieuses étaient bien arrêtées au moment
où ses facultés mediumniques se firent jour, et son étonnement et sa con-
sternation furent grands lorsqu'il découvrit que les choses écrites de sa
propre maht étaient diamétralement opposées à ses convictions les plus

et
fermes x L'ouvrage de S. Moses décrit longuement toutes les péripéties
de la lutte intellectuelle qu'il soutint et ses discussions philosophiques
avec la personnalité manifestante. Finalement, il fut convaincu, et ses idées

Cnx
« Un
métaphysiques subirent une complète révolution.
!'<t/)/<oy<c4' p<M' ~tf..Po~tore~AMu~Mmec~ Sp:)'t<MMte,p. 323)
pasteur haptiste qui demeurait à Hgahm, prés d'Oxford, recevait
par la main de ses enfants des communications écrites de sa femme. Ces
messages contenaient beaucoup de choses consolantes pour lui, et présen-
taient beaucoup de preuves d'identité. Soudain, sans motif plausible
le caractère des communications changea, les textes bibliques et les
paroles de sympath'e et d'aucotion uront place à des jurons et à des blas-
phèmes. ))
 Les manifestations peuvent être hostiles au M~e~MM~,
OM COM coures à sa VO~OM~
Les divers modes d'expression de la pensée, l'écriture
sont différents de ceux du médium.
b) Différences dans les facultés et capacités. Je ne
parle pas des facultés d'action motrice ou organisatrice
sur la matière, ou d'action de pensée à pensée. J'ai déjà
dit et répété que ces facultés n'appartenaient pas à la
personnalité normale du médium.
Je ne m'occuperai que des facultés et capacités intel-
lectuelles de mo~e essence que celles du sujet normal,
mais de puissance et de nature différentes (mémoire,

Exemples de manifestations 7i<M<M au médium.

Les cas sont assez fréquents. « Souvent, dit Aksakof, le médium est
victime des tours les plus pendables on lui enlève les objets dont il a
besoin, on tire les draps de son lit, on lui jette de l'eau, on l'effraye par
différents bruits. Aux séances obscures, ces manifestationsprennent quel-
quefois un caractère si vicient, si agressif, si hostile, qu'il devient dange-
reux de les continuer. »
Les observations typiques de manifestations hostiles au médium sont
celles dites de MfM'MMï /taK<cM.
On trouvera, dans les A)tH(ï~M(~e~sc:eHCMpst/c/M~MM,92et 93, la très
curieuse observation d'un château hante, par M. G. Morice, docteur en
droit.
M. Myers rapporte le cas d'un excellent médium, Tli. F. qui dut cesser
ses expériences à la suite des persécutionsdont il était l'objet
« A notre retour à
la maison, ma femme et moi nous fûmes constam-
ment ennuyés de diverses manières. Les frappements et les bruits ne
cessaient pas. Les portes s'ouvraient plusieurs fois, même après avoir été
soigneusement fermées à clef. Nos domestiques aussi se plaignaient d'être
sujets aux mêmes ennuis. Des bruits de tambour et de cor se faisaient
entendre tout près de nous fa nuit. Une fois, étant couchés, la porte
fermée, nous fûmes aspergés avec l'eau du bain. Divers petits objets
appartenant à ma femme disparaissaient et étaient retrouvés ensuite en
dinérents endroits, une fois par exemple dans un tiroir fermé,
CAHMS~M~MM.pS., p. 231, 1893).
etc. n
capacités d'opérations psychiques diverses, capacités artis-
tiques, scientificlues, professionnelles, etc.~).
Par exemple, on observera la production médiumnique
de dessins d'un caractère très artistique, le sujet n'ayant
aucune notion de cet art, ou bien la production d'oeuvres

Parmi les cas de ce genre que cite Aksakof, je note celui d'un médium
américain, sans éducation, composant, en état de transe, une œuvre litté-
raire remarquabte il s'agit d'un roman de Charles Dielcens 7MM:)!
D)'oo< resté inachevé par la mort de l'illustre auteur, et complété par un
médium de quatorze ans. Apprenti mécanicien, ce jeune homme n'avait
reçu qu'une instruction scolaire très élémentaire et ne s'était jamais inté-
ressé à la littérature.
Il écrivit un jour automatiquement une communication signée Dickens
dans laquelle il était dit que le soi-disant Dickens désirait terminer son
roman par la main du médium qu'il le jugeait apte à lui servir d'inter-
médiaire, et qu'il avait longtemps auparavant cherché un médium possible,
sans le trouver
Il priait le médium do consacrer à cette oeuvre tout le temps dont il
pourrait disposer.
Les travaux, exécutés par le médium, en dehors de ses occupations
professionnelles, qui lui prenaient dix heures chaque jour, produisirent,
jusqu'en juillet 1873, douze cents feuillets de manuscrit, ce qui représente
un volume in-octavo de 4GO pages.
Au commencement, le médium n'écrivait que trois fois par semaine, et
pas plus de trois ou quatre pages chaque fois; mais ensuite les séances
devinrent biquotidiennes, et il écrivait finalement dix ou douze pages,
parfois même vingt. Il n'écrivait pas de son écriture normale, et, compa-
raison faite, il y avait quelque ressemblance avec celle de Dickens. Quel-
ques-unes des pages commencent par des signes sténographiques,dont le
médium n'avait pas la moindre connaissance. L'écriture est parfois si
rapide qu'on a peine à la déchiffrer.
La façon de procéder aux séances est fort simple on prépare deux
crayons bien taillés et une grande quantité de papier coupé en demi-
feuillets.
Le «secrétaire x do Dickens place le papier et les crayons à sa portée,
pose ses mains sur la table, la paume en dedans, et attend.
Après être re.-té à la table le temps voulu, suivant les circonstances,
M. A. perd connaissance graduellement, et c'est dans cet état qu'il écrit
durant une demi-heure ou une heure.
littéraires remarquables par un médium sans instruction
et d'intelligence médiocre (le médium est parfois un
enfant en bas âge ou un nourrisson !) (voir page 12i).
c) D~~gKCg dans les coM~ensxa~c<M. Enfin les
personnalités médiumniques font preuve de connaissances
tout à fait ignorées du médium.

Voici maintenant, toujours d'après Aksakof, la critique de cette œuvre

médiumnique
« Nous nous trouvons ici en présence de tout un groupe de personnages
dont chacun a ses traits caractéristiques, et les rôies de tous ces person-
nages doivent être soutenus jusqu'à la nu, ce qui constitue un travail con-
sidéraMe pour qui de sa vie n'a écrit trois pages sur n'importe quel sujet;
aussi sommes-nous surpris de constater dès le premier chapitre une res-
semblance complète avec la partie éditée de ce roman. Le récit est repris
à l'endroit précis où la mort de l'auteur l'avait laissé interrompu, et ce,
avec une concordancesi parfaite, que le critique le plus exercé, qui n'aurait
pas connaissance de l'endroit de l'interruption, ne pourrait dire à quel
moment Dickens a cessé d'écrire de sa propre main. Chacun des person-
Bages dt livre continue à être aussi vivant, aussi typique, aussi bien tenu
dans la seconde partie que dans la première. Ce n'est pas tout. On nous
présente de nouveaux personnages (Dickens avait coutume d'introduire de
nouveaux acteurs jusque dans les dernières scènes de ses œuvres) qui ne
sont pas du tout des doublures des héros de la première partie, ce ne sont
pas des mannequins,mais des caractèrespris sur le vif, de véritables créa-
tions. Créés par qui'?.
« Voici plusieurs détails d'un incontestable intérêt. En examinant le ma-
nuscrit, je trouvai que le mot <f«M~er (voyageur) était écrit partout avec
deux l,comme c'est l'usage en Angleterre,alors que chez nous, en Amé-
rique, on ne met généralement qu'une seule
« Le mot co't< (charbon) est partout éM'it coah, avec une ~,ainsi qu'on ie
fait en Angleterre. est intéressant aussi de noter dans l'emploi des ma-
juscules les mêmes particularités que l'on peut observer dans les manu-
scrits de Dickens. Remarquable aussi la connaissance topos'rap!ti<;ue de
Londres.Hyaaus~ibeaucoup de tournures de langage usitées en Angle-
terre, mais inconnues eu Amérique. Je mentionnerai aussi le change-
ment subit du temps passé en temps présent, surtout dans un récit anime,

r
transition très fréquente chez Dickens, surtout dans ses derniers ouvra-
ges. »
CAtt:n)!'i!H!ee< tSpt'fttMMt' p. 326 et suivante~ f.
 Tantôt il s'agit de connaissances simples d'un fait ou
événement dont le médium n'a pu certainement être ins-
trait par les voies sensorielles habituelles.
Tantôt il s'agit de connaissances complexes~, connais-
sances scientinques, professionnelles, etc., ou connais-
sance précise cTtt~ langue que le médium n'a pas apprise
et qu'il est incapable de parler ni de comprendre dans
son état normal.

Je citerai comme exemples le cas de médiums comprenant et parlant

les langues qui leur sont inconnues. Lorsque la manifestationest très nette,
elle ne laisse pas de place aux soupçons de fraude (si l'on sait bien à quoi
s'en tenir sur l'éducation reçue par le médium). Les cas semblablesabon-
dent. J'emprunte quelques citations à l'ouvrage d'Aksakof
« Pendant quelque temps (rapporte M.
John Young), ma femme se
trouva sous l'influence d''< esprit!- x allemands elle parla et chanta en
allemand plusieurs soirées consécutives.Personne de notre cercle ne com-
prenait cette langue. Désireux de m'assurer du fait, j'invitai un docteur
allemand, M. Euler, à venir me voir et me donner son avis. Il vint deux
fois et s'entretint avec le médium, en allemand, pendant plus d'une heure
à chaque visite. Grand était son étonnement, mais encore plus grande sa
joie de pouvoir parler sa langue maternelle. Outre l'allemand, ma femme
a parlé l'italien, langue qui lui est également inconnue. )) ~AMt'nu'x~eet
~M)'t<4''nc, p. 3(35.)
Le juge Edmonds rapporte le cas de sa fille, qui, ne connaissant que
l'anglais et le français, parlait en état de transe les langues indienne,
espagnole, polonaise, grecque et italienne. Un jour, dit-il, sa fille soutint
une longue conversation avec un Grec, dans la langue de ce dernier « Par
moment, l'émotifjn de M. Uvangeiidcs (le Grec) était si vive qu'elle attirait.
l'attention des assistants nous lui en demandâmes la raison, mais il esqui-
vait la réponse. Ce n'est qu'a la fin de la séance qu'il nous dit que jusqu'a-
lors il n'avait jamais été témoin de manifestations spirites, et qu'au cours
de l'entretien il s'était livré à diverses expériences pour apprécier la nature
de ce genre de phénomènes. Ces expériences consistaient à aborder divers
sujets que ma fille ne pouvait certainement pas connaître et a changer très
souvent de thème en passant brusquement de questions d'ordre privé à
des questions politiques, philosophiques ou physiologiques, etc. En réponse
a nos interrogations, it nous affirma que le médium comprenait la langue
grecque et la parlait correctement. » (~MuM/~Mic et .S'~t'r~Mme, p. 358.)
 3° Le troisième caractère important des personnalités
médiumniques est leur PRÉTENTION D'ÊTRE LES ESPRITS
DES MORTS.
Elles appuient cette prétention sur un certain nombre
de preuves, plus ou moins complètes, dont les principales
sont':

Akeakof, cite un exemple fort remarquable de connaissances non

apprises; celui d'une enfant « qui exécute un morceau sans avoir jamais
appris la musique, comme en témoigne M. K. Tallmage, ancien sénateur
et gouverneur deWisconsin,père du médium. o
Voici le récit de ce dernier
« Au mois de juin t853, à mon retour de New-York, bu j'avais observé
diverses manifestations spiritiques, j'allai chez un médium-crivain qui
demeurait dans mon voisinage et reçus un message dans lequel on me con-
seillait d'organiser un cercle intime dans ma maison, en me prédisant qu'un
médium se formerait qui dépasserait toutes mes prévisions. J'exprimai le
désir de connaître le nom de ce médium, et reçus pour réponse que ce
serait ma fille. K Laquette, demandai je, car j'en ai quatre ? a Emilie o
me fut-il répondu. On m'enjoignit ensuite de pjacer ma fille Emilie au
piano quand les séances seraient organisées. Emilie était ma fille
cadette, âgée de treize ans. Je ferai observer qu'elle ne connaissait
pas la musique et n'avait de sa vie joué un air quelconque. Je parvms
bientôt à organiser un petit cercle intime. Je présentai à Emilie une
feuille de papier et un crayon. Sa main se mit à tracer des lignes droites
qui formèrent une portée. Ensuite elle y mit des notes et ajouta les signes.
Ceci fait, elle laissa tomber le crayon et commença à taper s~r la table
comme sur les touches d'un clavier. Je me souvins alors que je devais
l'asseoir devant un p;aao après un momeut d'bcsitatiou, elle se rendit à
mon invitation et se mit au piano avec l'assurance d'un artiste accompli.
Htte attaqua t-ésoiument le clavier et exécuta la (t'r~tn'e M~e ce Beetho-
ven dans un style qui aurait fait honneur à un bon musicien. Ensmte, elle
joua plusieurs airs connus. Elle exécuta encore un air inconnu, chantant
en même temps les paroles improvisées qui s'y rapportaient, » (~):!t)t:)):e
et S/M)'i<<MKe, p. 370.)
Je cite quelques exemples parmi les plus trouvants qu'à réunis A[;sa-
kof cas d'f~</e.'
< Je crois, dit Aksakof, qu'il serait impositibte de trouver un cas plus
concluant, plus parfait comme preuve d'identité de t'apparition d'une forme
matérialisée, que celui que nous présente l'apparition d'Estetle, décédée
 La ressemblance, en cas de matérialisation, dans l'en-
semble ou dans les détails, avec le défunt tel qu'il était
dans les derniers temps de sa vie.
La~(~<3M*(?<~<?s<x ear~c~rM~Me (langue, connais-
sances, facultés, style, écriture, caractère général, idées,
faits personnels, etc.).
Les caractères sont parfois énumérés en l'absence de
toute personne ayant connu le défunt'.

en 18CO, à son mari M. L. Livermore. Ce cas réunit toutes les conditions

nécessaires pour devenir classique il répond à toutes les exigences de la
critique. »
Estelle put se matérialiser dans une ressemblance parfaite avec sa per-
sonne corporelle ancienne. Comme elle ne pouvait parler que difficilement
dans cet état, elle écrivait ce qu'elle avait à dire sous les yeux même de
M. Livermore qui conserva une centaine de cartes remplies de cette écri-
ture. « L'écriture de ces communications est un parfait fac-similé de
l'écriture d'HsteIle de son vivant. Le contenu, le style, les expressions,
tout, dans ces communications, témoignait de l'identité de la personnalité
qui se manifestait et, outre ces preuves intellectuelles, plusieurs de ces
communicationsfurent écrites en français, langue qu'Estelle possédait à la
perfection et que le mé.iium ignorait complètement. »
Les manifestations d'Estelle durèrent cinq ans, puis cessèrent comme
elle-même l'avait annoncé d'avance. (Voir pour les détails, AMtHt~-tMc et
Sptt-i'<t.!))tcJ
Ainsi dans le cas suivant C,4K:MMMts et .S'~u'~MMg, p. 437 et sui-
vantes) Dans une séance spirite, à l'ile de White (Angleterre), se
manifesta un personnage qui déclara s'appeler Abraham Florentine, avoir
pris part à la guerre de 18t2, en Amérique, et être mort à Brookiyn
(Htats-Unisd'Amérique), le 5 août, âgé de quatre-vingt trois ans, un mois
dix-sept jours. Le personnage était totalement inconnu des assistants qui
décrivent ainsi le phénomène « Nous étions troi.s à une table si lourde
que deux personnes avaient peine à la déplacer. L'impatience de l'iuter-
locuteur invisible était si grande que la table se penchait même avant
que le tour de la lettre suivante fût arrivé elle tremblait comme
dans une agitation extrême et s'abattait avec violence à la lettre
voulue. » On écrivit en Amérique et voici les renseignements qui furent
donnés
Le nom d'Abraham Florentine figure dans le livre d'adresses de
 Les détails, après enquête, sont souvent reconnus exacts.
Dans des cas plus rares, la personnalité communicante
se donne comme étant Fe~r~ 6~'MM ~~M< endormi en
léthargie, malade, etc., et en fournit des preuves analo-
gues aux précédentes'.

Brooklyn. Un intermédiaire se rendit à l'adresse indiquée et fut reçu par

une vieille femme.
Je demandai si Abraharn Florentine demeurait dans cette maison. Elle
me répondit
Il a demeuré ici, mais il est mort
Ne seriez-vous pas sa veuve ?1
Parfaitement.
Pouvez-vous me dire l'époque de sa mort ?1
Au mois d'août dernier.
A quelle date?
Le 5.
Quel âge avait-il ?1
Quatre-vingt-troisans.
Passés?
Oui, il a eu quatre-vingt-troisans le 8 juin.
A-tpris part à la guerre?
Oui, à la guerre de 1812.
Avait-it le caractère vif, indépendant, ou autrement? 1

Il était assez violent et volontaire, etc.

(Questions et réponses avaient été écrites séance tenante. La veuve Flo-
rentine ne sut qu'après pourquoi on l'interrogeait).
t 0<M<'ft-«<)OM Af. DtfHtMMt ('A)i!n!)'s)))e et S/W~sMe, p. 4~8): « II
y a de cela aviron six semaines, notre ami commun, le Dr Kehrer, qui
vit en Hongrie, son pays nata), se communiqua à nous par la bouche de
notre médium, la baronne. La personnification ne pouvait être plus com-
plète i-es gestes, sa voix, i-a prononciation, le médium nous les trans-
mettait avec une fidélité absolue. 11 nous dit qu'en ce moment il faisait
un somme, se reposant des fatigues de la journée, et nous fit part de divers
détails d'ordre privé, et que tous les assistants ignoraient complètement.
Le lendemain j'écrivis au docteur. dans sa répOHse il constata que ies
détails eommumquéspar son esprit étaient exacts en tous points. H
~M~-t!0&M)-M<t'OM~HtMttXMte et .Spt?':<~tKf;, p. 488)
« Dans un cercle spirite,
aCIeveland, chez M. Cutler, un médium fémi-
nin se mit à parler allemand, bien que cette langue lui fût complètement
 EXPLICATION DU MÈDIUMNJSME

Peut-on expliquer tous les phénomènes médiumniques

(l'hypothèse spirite étant proMMo~'em<?M~ ~s<?ru~, par
les seules notions déjà connuessur l'M~se~o~ et sur
la SM&CO~SC!'<?~Ce ?
Il semble bien que cela soit possible à la rigueur, à con-
dition de ne pas trop approfondir certains détails, sur
lesquels je reviendrai à condition aussi oT accorder M)t
<~i~opp<??K<?M< coMStc~ra6/<? à ces ~A~MOM~Mgs tTe.y~
~Or~C~O~ et de subconscience.
On peut expliquer tous les p/K~es p/s~M<?s pftr
r<?.icM~orMaK'~o~, à condition d'admettre l'extériorisation
complexe de sensibilité, de force, de matière, et d'intelli-
gence, et d'une faculté puissanted'organisationetde désor-
ganisation sur la matière.
On peut expliquer l'influence directrice des phénomènes
et toutes les ?MSm/C&K~S ~M~<2~<?C~M<?~(?S par la SM&-
conscience; à condition d'admettre une subconscience
individuelle fort complexe, très différente de la conscience
normale par ses facultés et ses connaissances, souvent

inconnue. L'individualité qui se manifestait par elle se donnait pour la

mère de miss Marie Brant, une jeune personne allemande qui se trouvait
présente.
« Miss Hrant affirmait que sa
mère, autant qu'elle les avait, était en vie
et bien portante.
« Quelque temps après, un ami de la famille, venant d'Allemagne,

maladie sérieuse, à la suite de laquelle elle était dans

apporta la nouvelle que la mcre de miss Brant, après avoir traversé une
un ion~
sommeil téthargique, déctara à son réveil avoir vu sa fille, qui se trou-
vait en Amérique. Elle dit qu'elle l'avait aperçue dans une chambre spa-
cieuse, en compagnie de plusieurs personnes et qu'elle lui avait parié. ?
beaucoup plus importantes et plus vastes, renfermant des
personnalités multiples complètes ignorées de la person-
nalité normale.
A condition enfin d'accorder à la subconscience des
acuités de lecture de pensée et de c~en~uo~~MC~ assez
étendues pour lui permettre de connaître tout ce qui con-
cerne les prétendus esprits dont elle simule les manifesta-
tions.
Il est clair que, si l'on accorde un pareil développement
aux phénomènes d'extériorisation et un pareil pouvoir à
la subconscience, on peut tout expliquer sans avoir besoin
d'admettre l'intervention des « esprits ».
Seulement, même ces conditions admises, il ne faut pas
trop approfondir. Une objection, par exemple, qui s'offre
immédiatement est la suivante
Il est nécessaire d'a~Me~'o une crreM)' ~o/OM~ïre ou
M~c~o~a~'c pr<?~t«? eo~<tH<<? de /M ~f6coi!scï<?Mce,
relativement à l'origine des phénomènes puisqu'elle attri-
bue aux esprits des morts ce qui vient d'elle en L'éalité.
Passons cependant sur de semblables difficultés, et
a~H:<~o!!s p)'or!SO:?'<?HK?):<ru!~r~'<~<M)~ exclusive (/M
Mî~tMHïKMM~e par ~6a?j{~rMrMa<<OM et par la &M&COM-
science.
Nous n'en serons que plus inévitablement amenés à des
déductions essentielles qui permettront de tout com-
prendre.
X. Résumé général des constatations nouvelles
en psychologie normale et anormale.
Si nous jetons un regard d'ensemble sur l'étude que
nous venons de faire, nous constaterons que nous avons
été conduits à admettre deux hypothèses nouvelles en psy-
chologie

Comme dernier exemple de psychologie anormale, j'emprunte

aux
Annales des sciences p~c/:t'~M<M l'observation d'un cas très complexe,
réunissant en un seul sujet tous les phénomènes que j'ai passés en revue
(je souligne quelques passages particulièrement importants.)
Extraits des rapports lus au Congtès (des sciences psychiques de l'Ex-
position universelle colombienne) sur le cas de miss Mary J. Fancher.
(Compte rendu de M. M. Mangin, Annales des sciences psychiques, 1894).
Les rapports sont dus à M. Dailey. au professeur Charles E. West,
directeur duBrooktyn Heights Seminary, où miss Fancher entra à onze
ans au profesf-eur Henry M. Parkburst, astronome; àJ. Cordon Bennett,
directeur du A~to-Yor/c-ReraM.
Le médecin qui a soigné particuhcrement la jeune malade est le
D*' S. Fleert Speir. Nous donnerons les principaux
passages de son rap-
port ainsi que des extraits de celui de l'ophtalmologiste S. W. Wrigt
M. D. de l'Université royale.
Commençons par ia lettre du professeur West, écrite
en 1878, qu
résume la vie de miss F. jusqu'au jour où elle entra dans
son état extraor-
dinaire
« Miss Mary J. Faucher est née à Attbehorougb.Mass, le 1C août 1848,
et a été élevée sous ma direction au séminaire de f!rook)yn Heights. C'était
alors une petite fille à organisation déhcate, à tempérament
nerveux,
grandement estimée pour ses manières charmantes et la douceur de
son
elle
caractère. HxceUente é~ève, surtout en Htté'ature. Mais, à cause de
quitta l'école peu de temps avant les examens de sa c)asse, en
18(i4, et je la perdis de vue pendant tro~s
sa

ans. J'appris plus tard que

« Le 10 mai 1864, elle fait une chute de cheval et est ~f!e!;<'MMK<
Me~f'e.
« Le 8 juin 1865, en descendant de voiture, sa jupe reste accrochée et
elle est trainée sur Je pavé.
« Le 2 février 18CC, elle devient sérieusement malade. Dérangement
 L'hypothèsede ~rM?~sa<!OM/
L'hypothèse de la SM&SCO~SC!eMCe.
La première est imposée par les phénomènes d'actions
à distance et d'actions de pensée à pensée.

complet du système nerveux. La tête rejoignant les pieds, le corps prend

la forme d'un cerceau.
< Le 8 février, elle entre en transe et a toutes les apparences de la mort.

« Le 17 février, elle perd la vue.

« Le 18 février, elle perd la parole.
Le 19, l'ouïe.
« Le 22, elle voit, parle et entend pendant une demi-heure et perd de
nouveau ces facultés.
« Le 24, ses doigts se ferment.
« Le 25, c'est le tour des mâchoires.
« Le 26, les jambes prennent une triple contorsion.
'< Le 7 mars, les spasmes sont violents.

« Le 20 mai, elle demande de la nourriture, mange un petit morceau

de biscuit et prend une cuillerée de punch. C'était la première fois
qu'elle prenait quelque chose depuis sept sentaines et que son estomac
pouvait le garder.
« Le 27 mai, elle est secouée par un coup de tonnerre et perd de nou-
veau la parole.
« Le 28 mai, elle entre, à 2 h. 30, dans un état de rigidité cadavérique
qui dure jusqu'à 11 h. 30 le lendemain, puis en transe sans raideur jus-
qu'au juin.
1*~

« Le 2 juin, on peut faire entrer de force de la nourriture dans l'esto-

mac, avec une pompe, ce qui fait entrer la malade en convulsions. Puis
sa gorge se contracte et elle est incapable de prendre aucune nourriture
et de proférer un seul son.
« Ma première visite date du 4 mars 1867. Jeta trouve couchée sur le
côté droit avec le bras droit replié au-dessus de la tête. Les doigts sont
crispés sur la paume de la main. Elle est en transe, soupire et semble
souttrir. Les accès durent souvent de dix à douze jours.
« La n;ei))e ~o~OMsur le côté droit a été y(fft/<M penf/ftM~oM::eanx.
Pendant );<< aH~ elle a été paralysée, les muscles se relâchant seule-
ment sous l'influence du chloroforme. Puis au bout de ces neuf années.
les muscles se relâchent. Les </eM.K qui «T;<!t'<'K< été /ern;M KgM/'at!
s'ouvrent et scmhteht regarder, et rie se ferment plus même la nuit. Ils ne
voient pas. Kt)e pourrait avaler mais ne prend aucune MOMr/<M)'e,
 La deuxième est imposée par la constatation en nous de
facultés et de connaissances indépendantes de la conscience
normale.
Les deux hypothèses sont basées non seulement sur
l'observation, mais aussi prouvées expérimentalement.

l'odeur même d'un aliment: lui fait mal. Durant ces douze années, il y a
eu bien des périodes ou l'apparence de la mort était complète. Impossible
de découvrir le plus petit battement du pouls, aucune trace de respira-
tion. »
Sur la question d'absence de nourriture pendant ~OMM ans, nous
devons nous en rapporter à ce que dit le D'' S. Fleet Speir. !1 voulut s'as-
surer de la réalité du fait et fit prendre à sa malade de l'émétique, à
l'improviste. L'estomac ne rejeta rien d'autre que le médicament. (Ce qui
est grave, c'est que ce fut après cette expérience qu'elle tomba dans l'état
cataleptique qui ~Mf<t M<'M/"<!MS, et quand elle sortit de cet état. comme
le D'' Speir entrait dans la chambre, elle s'écria « Vous croyez que je
ne savais pas pourquoi vous me donniez cette médecine, mais je le savais.
Vous vouliez voir s'il y avait de la nourriture dans mon estomac, vous
vîtes qu'il n'y avait rien. Cela m'a rendue bien malade. Vous ne voulez
pas recommencer, n'est-ce pas ? »)
Le docteur n'affirme pourtant pas qu'elle ne prit rien pendant neuf ans
il n'a pas été là constamment. il croit que la quantité totale de la nour-
riture qu'on a pu faire entrer de force dans l'estomac, par les moyens
artificiels, a été si petite qu'il est inconcevablequ'elle ait suffi pour entre-
tenir sa vie.
(Je copie maintenant dans le rapport quelques passages ayant trait à la
vision sans le secours des yetf.r).
Nous avons ditqu'elle fut examinée par un ophtalmologiste, le D'' E. W.
Wrigt. (voici le résultat de l'examen)
« La rétine n'offre aucun "igné d'atrophie. La choroïde également
paraît
normale. Mais il n'en est pas de même du nerf optique qui est gris au
lieu d'être blanc. La cornée, l'humour aqueuse, le cristallin, l'humeur
vitrée sont clairs et laissent passage à la lumière. Afatx t'<Mpec< du nerf
optique fait croire ci une atrophie ~WtMtt'e ou grise. Nous croyons
qu'il a perdu la faculté de transmcttre au cerveau les excitations venues
de l'œilet qu'il doit être atteint de névrite rétro-bulbaire ou d'atrophie.
De l'examen op/i.fa~not'co~Mg M0t<s coMe~MOMX ~t't7 ne peut y avoir
de tision.
 Elles remplissent d'autre part toutes les conditions
imposées par la méthode scientifique elles sont Indispen-
sables naturellement et logiquement déduites des faits
et ne sont en contradiction avec aucune constatation posi-
tive.

(Exemples de ~MtoM anormal.-

« Cependant elle voyait, et même d'une façon très distincte. J'étais là,
dit le professeur West, pendant qu'elle faisait ces étonnants ouvrages qui
ont donnélieu à tant de commentaires, ces ouvrages de fantaisie avec des
couleurs variées.
.<
Quelquefois je lui ai apporté la photographie d'une personne qu'elle
connaissait avant son accident. Elle la voyait toujours et la reconnaissait.
Quant aux. livres, aux journaux, souvent elle semblait les lire par le
sens du toucher en passant son doigt très rapidement sur les lignes impri-
mées.
« J'amenai une fois avec moi un homme de haute taille avec une grande
barbe noire. « Que pensez-vous, lui dis-je, de ce petit homme avec son
« menton rasé et étroit ? » et sans se retourner, elle répondit « Il est très
« grand et a toute sa barbe, je le vois bien. Dans une poche intérieure
de mon habit, j'avais au moins une vingtaine d'éeheveaux de laine de
diSérentes couleurs. En prenant un seul à la fois dans ma main fermée
et restée cachée dans ma poche, je demandai à miss F. le nom de la
couleur. Elle me le disait exactement. J'ignorais la couleur, je ne
regardais que lorsqu'elle avait parlé. »

(Maintenant des exemples de vision à distance et H<)'c[MM les obsta-

cles)
Comme exemples du pouvoir de double vue, voici ce que raconte encore
le professeur West: « Elle voit chez eux, à distance, avec leurs mises, dans
leurs occupations, ses parents, ses connaissances séparées pourtant par
de~/raMf/M distances. Elle voit et dit où l'on trouvera un objet perdu. »
Le H~ Speir se rappelle qu'une fois comme il se trouvait auprès de la
malade avec leD~ Ormiston et miss Crosby, le facteur apporta une lettre
à celle-ci. Le docteur la prit, elle était cachetée, et miss Faucher étant
en ce moment incapable de parler, prit une ardoise et un crayon et
écrivit le coKteMM de la lettre qui, ayant été ouverte, fut trouvée exacte-
ment conforme. Elle savait quand le docteur était dans le voisinage,
quand il s'arrêtait sur le patier, laissant entrer d'autres personnes, et une
fois elle annonça son arrivée alors qu'il venait de sortir de chez lui, à un
mille de distance.
 Les deux At/pO~ëS~S doivent donc être admises.
Nous nous demanderonsmaintenant si nous ne devons
pas et si nous ne pouvons pas aller au delà.
La réponse n'est pas douteuse

(Exemple de lucidité de !'a~M:f)

Une autre fois elle prévint le docteur qu'il serait probablement volé.
le lendemain même la prédiction se véri&ait.

(Exemple de personnalitésmM~tp~~).'
Le cas de miss F. est un cas de sextuple conscience. Six person-
nalités bien différentes se succèdent. Chacune a reçu de miss F. elle-
même un nom spécial. « On m'a dit, expliquait-elle elle-même au juge
Dailcy, qu'il y a cinq autres Mollie Faucher qui prétendent être, chacune
seule, la véritable Mollie Fancher. Quelles elles sont, ce qu'elles sont?
je ne puis le dire, ni l'expliquer )).

(Exemples de facultés M!ed!M)?!Mt~M6~)

(Ecriture automatique). Sans avoir étudié la botanique ni pris des leçons
de modelage, elle ne se trompe jamais sur les formes des feuilles ou des
fleurs. elle écrit de la main gauche, au crayon ou à la plume, avec une
extraordinaire !'Nyt6ft<e. Elle a écrit une fois un poème de dix vers, en
autant de minutes.
(Voici ce qu'elle raconte elle-même)
« J'entre en transe et dans des états spasmodiques, quelquefois pendant
le jour, la plupart du temps entre 10 et 11 heures du soir, et, quand
j'en sors, je suis inconsciente de ce qui s'est passé mais quelquefois je
me rappelle distinctement où j'ai été, quelles personnes, quelles choses
j'ai vues et observées. j'arrive toujours à être convaincue que, chose
inexplicable, j'étais a6~<*K<6 de ))tOM corps et, me trouvais avec elle:
ou que j'étais capable de faire mes observations sans que la vue de
mon esprit fut obstruée par les objets matériels, ni influencée par la
distance.
« J'ai toujours refusé de servir de médium, c'est-à-dire d'intermédiaire
pour des communications avec les esprits. Mais je dois avouer qu'il m'a
souvent semblé être loin de ce monde, avec des amis, dans des lieux tout à
fait célestes. La conscience que j'ai de ces souvenirs me semble aussi
réelle que l'expérience de ma vie sur cette terre. Je vois souvent ma
mère, ou du moins je crois la voir, et, dans mes sombres jours de tris-
tesse et de souffrance, j'entends sa tendre voix me prodiguer les encou-
 L'extériorisation ni la subconscience n'ont en elles-
mêmes leur explication suffisante elles ne sont guère que
la coM.s~(~MM de faits ~Mdr<ma? auxquels il est possible
de ramener tous les faits particuliers.
Les deux hypothèses sont surtout importantes parce
qu'elles rendent possibles, préparent et imposent toute
une série de nouvelles recherches et de déductions essen-
tielles.
Comprendre l'essence intime de l'extériorisation et de
la subconscience; faire ressortir les conclusions philoso-

ragements, me supplier d'être brave et forte. Quelquefois j'ai vu autour

de moi et autour de mes amis les formes de ceux que l'on dit être morts. B
Avant de terminerajoutons. qu'il n'y a qu'une voix sur l'élévation du
caractère de cette martyre, ses hautes qualités mora)es de courage, de
bonne humeur, malgré la souHrance. Quant à son physique, voici dans
quels termes enthousiastes eu parle James Gordon Bennett. « Elle est, je
peux le dire, une des plus belles jeunes filles que j'aie vues. Même main-
tenant, en dépit de ses longues années de souffrance, sa beauté est frap-
pante. o
Suivant le juge Daitey, la maigreur du corps, au bout de neuf ans, était
arrivée cependant à un point extrême. Ce n'était plus qu'une ombre. On
pouvait sentir distinctement les os de l'épine dorsale, en pressant la main
sur l'abdomen.

(Dans cette observation se trouve condensée toute la psychologie anor-

male Bys<f)'t< manifestations d'extériorisation et de facultés subcon-
scientielles extériorisation sfnsoriette du sens unique permettant la vision
sans le secours (les yeux et la vision à distance, à travers les obstacles
matériels, ou ~MCtf~e; manifestations de /)Ci'0!tM<t~ t)!u~t;~Mtï-
sance Oi'~<t)i!~a<)'tc<' ~«r ~<t ))tC[~erc permettant la subsistance de l'orga-
nisme sans alimentation diver.e-. manitestations/u//j)to/)<<}:f(M(téthargies)
enfin manifestations iMcM<tt'K't/y«e;{.
Tout, dans ce cas, peut s'expliquer par re.h'f/oitMh'OH et par la ~M&-
conscience douée de ses facultés d'action à distance d'action organi-
satrice, et pourvue de connaissances et facuttm ignorées de la conscience
normale.
phiques qui en résultent, telle est la tâche à laquelle on ne
peut se dérober et que je vais tenter d'accomplir.
Voici le plan que je me propose de suivre
1° Etudier les rapports qui peuvent unir les deux hypo-
thèses nouvelles;
2° Chercher l'explication intime de l'extériorisationet
de la subconscience. En déduire une théorie rationnelle
3" Puis reprendre, dans une synthèse générale, tous
les faits dont j'ai parlé, de psychologie normale et de
psychologie anormale, pour en tenter une interprétation
complète d'après les données nouvelles.
 CHAPITRE HI

INTERPRÉTATION DES HYPOTHÈSES NOUVELLES

EXTÉRIORISATION. SUBCONSCIENCE

I. Rapports de ['extériorisation et (le la subconscience. Ce sont deux

aspects d'une seule manifestation. Hypothèse de l'être subconscient
extëriorisab!e. Caractères connus de l'être subconscient exténorisabie.
Caractères organiques. Facultés. Connaissances.
!I. Origine de rêtre subconscient extêriorisabte. L'être subconscient exte-
riorisable est-il produit du fonctionnement cerebra)? –Examen rigoureux
de cette dernière hypothèse par la méthode scientifique. Cette hypo-
thèse doit être rejetée comme irrationnelle, insuffisante, contradictoire
avec certains faits.
II. Recherche de furinine de l'être subconscient extériorisable par l'analyse
de ses connaissances. 1/etre subconscient est le produit synthétique
d'une série de consciences successives qui se sont fondues en lui. Con-
science et suhconscience Leur ro!e et leur rapport réciproque. La
subconscience est l'individualité permanente. La conscience est la person-
nalité transitoire.

I. Des rapports de l'hypothèse « extériorisation »

et de l'hypothèse« subconscience a.
Les rapports entre le phénomène général «e.~drtorMa-
tion » et le phénomène général « s~coH&'c~ce » sont
évidents.
Je rappelle, pour mieux faire saisir ces rapports, les
principales constatations relatives Fnn et à l'autre.
 1° EXTERIORISATION.–Une portion de la force, de l'in-
telligence (dans sou sens le plus vaste) et de la matière
peut être extériorisée de l'organisme, agir, percevoir,
organiser, penser, en dehors des muscles, des organes des
sens et du cerveau.
Cette extériorisation n'est possible, en majeure partie,
que pendant et par le sommeil hypnotique, somnambuli-
que, médiumnique (peut-être aussi pendant le sommeil
naturel)
La portion de force-intelligence extériorisable échappe,
en majeure partie, à la volonté et à la connaissance nor-
males, et subit la direction de la subconscience.
2" SuBCONSCtENCE. Il est en nous un ensemble de
facultés et de connaissances dites subconscientes, parce
qu'elles échappent, en majeure partie, à la volonté et à la
conscience normales.
La subconscience est appréciable, en majeure partie,
pendant et par le sommeil hypnotique, somnambulique,
médiumnique et naturel.
Elle est surtout appréciable pendant et par les phéno-
mènes d'extériorisation qu'elle dirige.

Les rapports, on le voit, sont constants, de l'extériori-

sation à la subconscience.
~~<? origine les sommeils divers
Même M~0~<? de manifestation.
.Même indépendance de la volonté consciente.
Dépendance ~ro~<?, réciproque: ni l'extériorisation,
ni la subconscience ne se manifestant isolément et autre-
ment que l'une par l'autre.
La conclusion s'impose
 Z/e;X~WorMa<MM ~6! SM6eOMSC!f?KC<? sont C/gM.~
aspects ~M<~ara6~S de la M~C?)!<? ~aM~/C.~ft~O~
psychique.
Par conséquent, nos deux hypothèses se ramènent
logiquement à une hypothèse unique, que l'on peut exposer
ainsi
Une por<!o?n dela /oree, de ~~e~/<?~(;<? e< de
la matière peut e~'e e~Mr!~<? de /'(~/6~&mc,
~M~ p~'ceco! o?~<XMMe;' et pc?!.s'<??' en <~eAo?~
~es 7MMX6'~<?s,des organes des sens et <~M cg~ea~.
Elle M'ëS~ ~M~ë que la portion SM6cO~.SC<CK<e6/6
l'Etre. Elle constitue véritablement uti J?~
subconscient <?a;~rto~!sa6Jg co<?.~M'<a~ c~tMs le
moi avec r~<r<?CO~SC~K~ !:0?')~<ï~.

Interprétation de la subconscience extério

risable. Nous pouvons rechercher maintenant quelle
est l'origine, la nature intime, le rôle de rEtre subcon-
scientextériorisable en un mot, des constatations positives
dont M0!(s ne so?M:Kcs pas CKCO)V? sortis, tirer toutes les
déductions compatibles avec la méthode '-cientinque.
Je résume tout d'abord ces constatations po-itivcs
L'ÊTRE suBCOXSctEX'r EXTHRiORtSAULR présente essen-
tiellement à l'observation
Des c<M*ac~'<?s organiques;
Des facultés;
Des connaissances.

Principaux caractères connus de l'Etre sub-

conscient extériorisable. a~ CAUACTKREs ORG.
NIQUES. Substratum de substance nuidique servant de
véhicule à la force, la sensibilité et l'intelligence subcon-
scientes.
Cette substance fluidique est homogène, inaccessible aux
sens normaux, impondérable, capable de traverser les
obstacles matériels, susceptible d'être projetée partielle-
ment fort loin du sujet.
Elle est visible pour les sensitifs en état d'hypnose, qui
la décrivent, en général, mi-partie bleue, mi-partie
rouge.
Elle est accessible aux investigations du magnétiseur
par la recherche méthodique de la sensibilité extériorisée.
Cette sensibilité semble répandue sur toute sa surface,
et condense en M~ &~s unique les sens divers du sujet.
La substance nuidique peut être modelée dans des for-
mes diverses, sous l'influence de la volonté
subconsciente.
Dans son extériorisation, elle entraîne parfois avec elle
des moléculesorganiques elle peut alorsintéresser la vue
et les autres sens d'une personne quelconque. Les mo)é-
cules ainsi entraînées sont modelables, comme la substance
nuidique elle-même, par l'intelligence subconsciente.
Enfin, dans l'état MO~ la substance nuidique exté-
riorisable rayonne plus ou moins loin de la périphérie de
l'organisme, mais elle ne s'extériorise notablement que
dans les sommeils hypno-médiumniques.
FACULTÉS DE L'ÊTRE SUHCONSCLMNT.–
L'Etre sub-
conscicnt a deux catégories de facultés
La première catégorie comprend les facultés et capacités
psychiques analogues, comme essence, aux facultés con-
scientes, et n'cndinërant que par leur degré de puissance
et par leur soumission à une volonté qui n'est pas la
volonté du sujet normal.
 La deuxième catégorie comprend les facultés dites
~aMSC<?MC)!û'Mi!g&'
Facultés d'ac~'OM distance (sensibilité, vision, motri-
cité).
Facultés d'action Jg~eM~e à penséc.
Facultés O~aMMa~'tCëS et <Or~KMS~Ce&' SM?" la
matière,
Ennn /Mc~t<~ qui n'est qu'une capacité d'action senso
rielle échappant en partie aux conditions de l'espace et du
temps.
<?~ Co~XAtSSANCKS DE L'ÊTRE SUBCOXSCtHNT. Les COU-
naissances doivent être divisées en deux groupes
1° C'o~HaMSf(KC~&' ac~MM~ par les voies sensorielles
MO~MO;~S/
2° CoH~a~a~C~S MC venant pas des voies S<?MSO?'<?S
MO?'HÏ<X~.

Le premier groupe doit être subdivisé, il comprend

a) Les connaissancesqui ont dté ~C~MMC'S XC'eM)MeM<
et oubliées et passées dans la subconscience. (On sait que
les acquisitions même les plus insignifiantes, oubliées
depuis longtemps, peuvent être retrouvées sous des
influences émotives ou anormales).
<~ Les connaissances acquises par les voies sensorielles
normales, i~ a /'tH.s'« de rc<<? c<~sct<H<. (Tout ce qui
a pu frapper nos sens se peut retrouver dans la subcon-
science.)

2° Le deuxième groupe comprend toutes les connais-

sances qui M'0~< pu C<~<? ftCf/KMeSpar les !;0!M SCMSO/<?~<?S
MO)')KC[~S
Ainsi, la notion nette d'événements éloigné), passés ou
futurs, que l'être conscient n'a pu apprendre .ni directe-
ment ni indirectement.
Ainsi, surtout les acquisitions psychiques complexes,
ignorées de l'être conscient et qui ne peuvent lui être
dues
Connaissances SCMM~~M~, a~M~M~S, ~~My~
p~o/es~'CMMë~es, etc., non o.p~rM<?s.
CoMMenssa~Cf? pr~'M ~'M~e ~~M<? ignorée du sujet
normal, etc.
Maintenant que nous connaissons suffisamment l'Être
subconscient extériorisable, nous pouvons tenter d'en
chercher l'essence îM<t~<? et l'or~~e.

Il. Origine de l'Être subconscient extériorisable.

Pour mener bien une pareille recherche, il est indis-
pensable de faire abstraction de l'immense intérêt qu'elle
présente, de laisser momentanément de côté toute opinion
philosophique préconçue, et de suivre pas à pas la méthode
scientifique.
Conformémentà cette méthode, qui enjoint d'aller tou-
jours du connu à l'inconnu, nous devons essayer tout
d'abord d'adapter à l'interprétation de la subconscience
l'explication physiologique acceptée généralement pour la
conscience normale.
Nous devons en d'autres termes nous poser la question
suivante
jLe/bMC<!0)'m<?M(?~des ccM<r<?SMer~M.;e<XM~K~
OM ?'<X~f«~<? les manifestations <~ CO.)!SC~MC~
);or)~a~pëM<7 c~~M<?)' '<6[~n?<?~ les MMt-
m'/<?.S~OKS ~S'M~CO~SC~MCe g.X'~rtOrM<xMe?
 Ce n'est là, remarquons-le bien, qu'une hypothèse,
laquelle, toujours conformément à la méthode scientifique,
ne devra être acceptée comme probable que si elle remplit
les conditions imposées
1° D'e/r<? ~o~~MgM~Mi; ~dc/M~f? des constatations posi-
tives
20 D'<?~<2SM/~s<rM!
3" De ~'<?<n? <?~ coM~ae~t'c~MMavec aucun /a~.
C'est ce que je vais examiner.

1°L'hypothèse « Subconscience est fonction

des centres nerveux » est-elle logiquement
déduite ? Puisque cette hypothèse est basée sur une
analogie prétendue d'origine entre la subconscience et la
conscience, nous pouvons nous guider sur les
preuves
données par les physiologistes en faveur de l'explication
de la conscience par le fonctionnement cérébral. Les
preu-
ves, on le sait, sont les suivantes (voir chapitre premier)
Cor~a~ ~O~g g,?~ raM<~0)MO-p/<S!0~!g et
la psychologie
~C<'M-!7c pSVC/~M<? ~M~OW~!M<?~<? a ~'aC~Z~ /OMC-
~'OMH~/<?
Activité ~~C/<~M<? ~S~a~Y<6~ ~M /bMC/!OMMg~<?M<
0~yC{M!~MC.
Or, les conditions de manifestations de la subconscience
sont !M~~scs de celles de la coMsc<eHec
Pas <<?co~<:o~ constatée entre l'anatomo-physio-
log-ie et les manifestations suLconscicntes.
Activité subconsciente <?M ra:'soM ~~gr.se de l'activité
fonctionnelle, puisque sa condition essentielle est le
som-
meil, c'est-à-dire le repos organique.
 Activité subconsciente ~pa~~Je du fonctionnement
organique (extériorisation), et d'autant plus forte que
rextériorisation est plus complète.
Par conséquent, si les arguments donnés en faveur de
l'hypothèse
Conscience est fonction du cerveau,
si ces arguments sont logiques et rationnels, ils imposent
une conclusion contraire en ce qui concerne la subcon-
science, et forcent d'admettre que
La SM~COMSCt~C<? n'est pas fonction du Cer~gftM.
Le raisonnementme paraît irréfutable il y a rigou-
reusement autant de présomptions contre l'hypothèse
Subconscience est fonction du cerveau
qu'il y en a en faveur de l'hypothèse
Conscience est fonction du cerveau.
Continuons l'examen de l'hypothèse fonctionnelle, en
nous plaçant à un autre point de vue
La fonction subconscience, échappant en majeure partie
à la volonté et à la connaissance de l'ètre dans sa vie
régulière, ne ~'OM~ï~ <~M'M~ rd~ <?/~tc<~ ~M~; sa vie ~~M-
~'<?, serait une fonction en majeure partie inutilisée et
inutilisable.
Or, conformément à la doctrine évolutionniste, une
fonction en grande partie inutile n'est jamais qu'une fonc-
tion accessoire et de faible importance.
Mais cela précisément ne saurait s'appliquer à la sub-
conscience, que nous savons supérieure à la conscience,
dontles connaissances emmagasinées sont infiniment nom-
breuses dont les facultés transcendentales d'action à
distance et d'action de pensée à pensée auraient, soumises
à la volonté consciente, une importance pratique immense.
 Si la subconscience est une ibnction, c'est
Mj~ /o~e~'oM
à la fois ~MMpor~~ ~~z ~e~'<?M?-g jo~?~~ ?Mn~/<?
ce qui implique une contradiction insoutenable.
Dernier argument contre l'hypothèse fonctionnelle
Nous savons que l'une des facuttés de la subconscience
extériorisable est un pouvoir organisateur et désorganisa-
teur sur la matière.
Il serait donc plus logique de faire dépendre l'organisme
du pouvoir organisateur de la subconscicncc
que de faire
de la subconscience un produit organique.
De cette série d'arguments découle la conclusion fort
nette
L'hypothèse 5M6co;sc!'<cf est /~c/~oM J<?s c<?Mi;r<?s
7aea°veur,r ettr~-a<tOM<!g~c..
est ~~t<]fM<?
KerugM.~ <?si! il~o~fieir.r.e e~ irrrxtio~z~zellr~.
Reste-t-il, malgré tout, un doute ? Passons
sur ce
caractère illogique de l'hypothèse et soumettons-la
aux
autres épreuves de la méthode scienti tique.

2°L'hypothèse « Subconscience est fonction

des centres nerveux est elle suffisante ? Or, il
est facile de se rendre compte que cette hypothèse
~Mcr!<?~ ni lesfaits d'extériorisation, ni fes facul-
tés transcendantales, ni les connaissances subconscientes.
Cette hypothèse admise impliquerait
un corollaire
indispensable
L'aveu d'ignorance et d'impuissance de );1 phYsi' lo~le
à la faire comprendre.

l'hypothèse n'est-elle en contradiction

3" Enfin,
avec aucune constatation positive ? Au con-
traire, elle est en contradiction avec certains faits télépa-
thiques réalises plusieurs semaines après la mort du suje
transmetteur.
Elle est en contradiction avec certains faits médium-
niques, tels que !a constatation de facultés et connaissances
subconscien.tcs importantes chez des enfants dont le
cerveau commence à peine son développement~.
Elle est en contradiction, surtout, avec la constatation
de COMM<M&S'6mC<?S &'M6eûMSCï'<?M~5 non (XC~MM~S par les
voies .s<?/o~es.
En effet, s'il estun axiome qu'aucun physiologiste ne
reniera, c'est le M'<7n7 est x'K intellectu quod non pWt~
/MC?' !/< Sf?/<.SM.
Par conséquent, si la subconscience est fonction céré-
hrale, on doit pouvoir trouver l'origine sensorielle de
toutes les connaissances qu'elle renferme.
Or, cela n'est pas possible
Nous savons qu'à côté du groupe des connaissances
subconscientes acquises par les voies sensorielles, con-
sciemment ou inconsciemment, il existe une autre catégo-
rie de connaissances qui ne ~'o~!<?M~~ cer~MMg?MgM<
~MS de ces t'MC'.SS<?M.S'oW<?J<!<?.S.

Et ce ne sont pas, je le répète, des connaissances vagues

et peu précises, laissant par conséquent place au doute
quant à leur origine, mais des connaissances 6'<?M~<?a~
<?.r<'<c~)<~<~cM~Mc.~ connai-sances scientifiques, artis-

Voit' page Huiv.'tutc.

Il fant. doue bien distinguer les cas de connaissances subconscicntes
compicxe.s GL ;n'cciscs des observations baaaies faites journellement dans
)e domaine de l'hypnose élémentaire Axam cite par exemple le fait
d'!)n sujet i~no);tjjt tjoi, endorTni, ba)butiait des phrases de iatin. On.
apprit qu'it avait "crvi autrefois, dans son enfance, chox un prêtre et qu'il
tiques, professionnelles, connaissance parfaite d'une
langue, etc., toutes acquisitions psychiques qui ne sont
pas, qui n'ont jamais été dans la conscience normale, et
que, dans certains cas, on observe même dans les mani-
festations subconscientes d'enfants en bas âge et de nour-
rissons

avait pu entendre et retenir inconsciemment quelques bribes de latin.

Aucune assimilation n'est possible entre des faits semb)aMes et ceux des
connaissancesétendues et nettes.
Quelques exemples de nourrissons médiums
Ecriture automatique d'un enfant de cinq mois et demi
« C'était donc )e6mars, vers 1 heure de i'apres-midi; la nourrice
était assise, terant t'fnfant sur s<s geioux, dans )e salon, auprès de la
cheminée; j'écrivais à une table, tout près, et M" Jeneken (fa mère) se
trouvait dans la pièce voisine; la porte étaitouvertc.Touta coup la nourrice
s'écria « L'entant tient un crayon dans sa main! o. Je n'y ns d'abord
aucune attention, sachant par expérience avec quelle force un enfant vous
prend quelquefois le doigt, et continuai à écrire. Mais la nourrice
s'exclama immédiatfmentavecplusd'étonnen-.cnt encore: « L'enfant écrit)),
ce qui intrigua M'" Jpncken qui al1a dans la chambre.
« Je me levai aussi et regardai par-dessus t'épau)e de ~)"Jeneken, et je
vis, fnfn'et, quci'enfant tenait un crayon dans sa main et que celle-ci
reposait ~ur le ttout de papier avec la communication d' nt nous prîmes,
par la suite, une photographie. La communication etan. un conseil adressé
au père de l'enfant m j'aime ce; enfant, que Dieu le bénisse. Je consciHe à
son père de rentrer dans tous les cas lundi à Londres. Suzanne. » ('A)M-
Mt~n?e c< S~/)'t'<!ï)))e, p. 3~C-347.)
Autre exempte enfant médium de neuf jours. Voici )c récit fait par le
père M Sa mè~e e la tenait d'uue main ~urun coussin, avant dans l'autre
main uu livre lequel pitc avait mis une feuille de papier: on ne sait
par queUe voie le crayon arriva à se trouver dans ia main de l'enfant. Dans
tous les cas, Vatentine (c'est son nom) le tenait ferme dans son petit
poing. Elle écrivit d'abord tes initiales (Je ses quatre guides R, A, D, J,
après quoi le crayon tomba.
« Je croyais que ce serait tout, mais ma nHc,Imogene, s'écria: « Elle
« tient le crayon de nouveau a L'enfant traça alors tes paroles suivantes,
d'une écriture incertaine, par-dessus tes itttres déjà écrites non mutare
questa e &t<OM<tp)-Of<7, /(t:f'0.«t<:tt&<')MO<7e~0; afM!û. ))(~4H!m!.S'H!e<;<
Sp:)'!<Mtc, p. 350.)
Je rappelle enfin les cas bien connus d'enfants en bas âge qui prophéti-
 doute n'est possible, dans tous les cas ci-dessus
Aucun
de pareilles connaissances Më'O~MMë'~ pas de voies
S~MSO?~gS.
Je sais bien que certains savants ne manqueront, pas,
pour éviter cette conclusion, d'invoquer, à l'exemple de
M. Figuier ~/7M<o~ du M~~<?!~<?M~ le r~sM~a~ ~'MMe
Ca7~~a~0~ M~OMMM~M~ des /~CM~ M!Ci!M~
Mais ces savants seront simplement les dupes d'une équi-
voque.
Il ne s'agit pas de facultés, de cetpae~ <f~prg~M~"<?,
mais de connaissances apprises. La surexcitation de
l'intelligence n'explique nullement la possession des élé-
ments acquis, si variés, que nécessite l'usage d'une langue.
A défaut de voies sensorielles et facultés normales,
invoquera-t-on, pour expliquer ces acquisitions subcon-
scientes, J'MS~ë- <~5 /<XCM~ ~MSC<?M~C~<?S ?
La vision à distance ou la lecture de pensées peuvent
évidemment procurer, et procurent en effet à la subcon-
science beaucoup de ses connaissance anormales, mais
leur action est loin de les expliquer toutes. D'une manière
générale, elles ~<? ~M~e~~as <?~M~<? ~<?.s co~MMsaMC<?s
CO)Mp/<?;y<?.S.
Prenons par exemple le cas de la connaissance précise
d'une langue ignorée de la conscience normale.

saient en français dans les Cevennes, après la révocation de l'édit de

Nantes. (Voir Figuier, //M<o:)-e o'M merveilleux.)
« Un témoin oculaire de ces événements, 'dit Aksakof, Jean Vernet,
raconte qu'il a vu un enfant de treize mois parler distinctement en français
et d'une voix très foi te pour son âge, tout en ne pouvant pas
encore
marcher, et n'ayant jamais prononcé une seule parote: il restait couette
dans son berceau, tout emmai))oté et prêchait les œuvres d'humitité, dans
un état de rautMeMe~. »
 Peut-on admettre que le sujet puise la connaissance de
cette langue dans la pensée d'un assistant ?2
Et s'il n'est aucun assistant connaissant cette langue ?
Ira-t-on jusqu'à invoquer une action à distance sur la
pensée d'une personne quelconque la connaissant ?
Et s'il s'agit d'une langue morte? Et si le sujet prouve
la connaissance non plus d'une, mais de plusieurs langues
qu'il ignore également dans son état normal?
On voit toute l'invraisemblance de l'hypothèse lec-
«
ture de pensée M.
11 n'est vraiment
pas admissible, quelque extension que
l'on donne au phénomène de lecture de pensée, qu'un
sujet soit jugé capable de puiser dans un cerveau étranger
tout ce qui est nécessaire pour comprendre, parler, utiliser
une langue qu'il n'a pas apprise.
Il pourrait sans doute énoncer des mots ou des phrases
en cette langue, mais sans les comprendre, et surtout sans
s<ïP<Mrs'~Ms<?rp~' poMre.~rttM<?r sap~?s~<?.
Hartmann considèreque lesujet pourrait peut-être parler
une langue en détail, mais seulement sous
une sM~.s~cw
e~rec~: « Le.ssoM~sm&M~, <?7, p<?MN<?~~o~oMc<
et <~W<? ~<?S~M)~ et e~p/aS-?S dans des /6K~MgS ~M't/S
ne COH~r<?M;!<?~ pas, si le W~SCM~ CM une ~M~-g
p<?rSOMM<?~(~CO~Me,}M?S<?eM ~6t~p0~ ~-eC(?M.r,0)MMC<?
ces MM~s ces pArfMcs mentalement, dans le ~M~g les
~M~ SM~<?~' les .SOHU~M~M~S en CO)7~r<?H/ }M~:g
le S<?~X,~f~~ que la p<?r.SY)M~C ~~t ~~fr ~MS~:(?< la.
<?M
~iM~<?&'<0~ COii~'CM~ et le saisit p<?~c~~<; ~M.7
~o-
MOMce message, soit à /~M/e ?;o~, soit )~g~<a~~eM< »

Hartmann. le Spiritisme (cité par Aksakof).

 Ce sont là des conditions étrangères aux faits que nous
avons étudiés.
On le voit, non seulement les connaissancesde la subcon-
scieuce ne sont pas toutes attribuables aux sens normaux,
mais il en est qui ne peuvent même être expliquées par
les facultés transcendantes de cette subconscience.
Du reste, alors même qu'elles viendraient des facultés
transcendantes, la <CM~ ne Â'<?ra~ pas ~~o~Me,
puisque ces facultés elles-mêmes ne sont pas explicables
par le fonctionnement des centres nerveux.
Invoquer l'usage des facultés de lecture de pensée ou
de lucidité pour appuyer l'hypothèse « subconscience,
fonction du cerveau » ce serait .Mp~M~Mi! se dérober'
derWgre une équivoque.
Il resterait bien une dernière ressource; ce serait de
déclarer héréditaires ou ataviques ces connaissances sub-
conscientes qu'on ne peut expliquer par les voies senso-
rielles actuelles mais vraiment ce serait aller par trop
au delà de ce que permet la logique. Je crois inutile de
discuter une semblable hypothèse.
On peut conclure formellement
L'hypothèse
« ~M&COKSC!MCC /0?!C~OM aCi!M<<?du C6rMeaM ))
est
/~O~~M<? <a<'MM~<?~<?/
7M.~M/~<XM~<?pour ~<?~~C~0~ des /<M~
~'M contradiction avec plusieurs.
Elle doit C~<? r<?;<?~<? sans ~~O'~e, COHMMe
ÏMCOM?.pa~M<? avec la méthodescientifique.

Si la SM6co~?eteMCe M'es< pas /<3MC~OM des centres

nerveux, quelle est son origine? Quelle est son essence
intime?
C'est dans cette recherche surtout qu'il importe de sui-
vre pas à pas la méthode scientifique.
Notre seul guide pour aller du connu à l'inconnu sera
l'~a~/se r~OM~Mse, au point de vue or/t~e~, des
facultés et connaissances subconscientes.
Nous savons déjàqu'elles peuvent être divisées en deux
groupes
1° Facultés et connaissances acquises par les voies sen-
sorielles, consciemmentou non, et passées de la conscience
normale dans la subconscience qui les a « emmagasinées ))
et conservées.
2" Facultés et connaissances qui n'ont pu être acquises
par les voies sensorielles.
La constatation des facultés et connaissances du pre-
mier groupe prouve que la subconscience est en partie
constituée par les acquisitions totales de la conscience,
qu'elle contient tous les anciens attributs de cette dernière,
en d'autres termes ~M'MM<?por<to~ des ~)MCK~p.s~/c/
ques de /aSM~C(~:SC!'<?MCCont été p~6~a6<!<?~6'~ (~mCM~S
pS~C/<~M<?S Je CO!tSC~MC<?.
Nous pouvons, des lors, de ces constatations,déduire
une hypothèse rationnelle pour expliquer les facultés et
connaissancesdu deuxième groupe et, par suite l'origine
totale de la subconscience.
Nous arrivons a cette hypothèse par une simple géné-
ralisation
Nous avons constaté: qu'UNH ronTiON des éléments
psychiques subconscients ont été préalablement étéments
psychiques conscients.
 Nous sommes en droit de~supposer:
Que TOUS les ~~H~Mi;s pSyC/M~M~ subconscients ont
~i!e prealablement <~M~S ~~C/M$M<?S conscients.
Ce qui implique le corollaire suivant
Les attributs de la subconscience qui ne proviennent
pas
des voies sensorielleset delà conscience actuelles provien-
nent des voies sensorielles et de consciences antérieures
à la conscience actuelle.
C'est l'hypothèse qui se présente logiquement, si l'on
se
base sur l'axiome Mï'M est in intellectu quod
non ~-ïMS
fuerit in sensu.
On peut l'exprimer plus clairement et plus simplement
en ces ternies
L'ETRE 8UBCONSCn.;NT EXTËRIORISABLE
EST LE PRODUIT
SYKTHÉTIQU).; D'UNE SHRIE
DE CONSCIENCES SUCCESSIVES QUI
SE SONT FONDUES EN LUI ET L'ONT PEU A PEU CONSTITUÉ.
Telle est l'hypothèse que l'on peut proposer rempla-
en
cement de l'hypothèse: /C~OMC~< que nous
nous sommes vus forcés d'abandonner.
Il ne reste plus qu'à la soumettre à
une critique analo-
gue et à recherchersi l'hypothèse nouvelle
~'s< /o~M<?<~ ~~o~,?~.
.7?~ SM/M~/
A'<?~ en CO~r~C~'OM avec
~MCMM. fait.
Elle remplit bien la première condition
en effet
Rien de plus logique que de supposer toutes les
connaissancesacquises par la voie sensorielle.

1 Je veux dire, bien entendu, fonction cét-ebi-ate

actuelle: la subcon-
science n'est, d'après l'opinion j'expose
que qu'une ex-fonction plutôt
ou
une synthèse d'ex-fonctions.
 Rien de plus rationnel que de faire dépendre la supé-
riorité de l'être subconscient sur l'être conscient de son
développement plus considérable (il serait supérieur
parce qu'il aurait toutes les acquisitions de la conscience
actuelle plus celles des consciences antérieures). Les
facultés <raMSC6Me~M<c~s sercue~ donc stM~g~e~
prO~M! ~aC~MM~OM~ COMtp~a?<?S r~MM!aM< les /aCM/~S
e~t~~rs~, coMS<t<MaM< des /acM~&' SM~MM~'es, /aeM/~s
de facultés.
Rien de plus rationnel que de supposer ce développement
effectué lentement et progressivementdans des existences
successives, sans avoir rien de mystérieux.
L'hypothèse est rationnelle à un autre point de vue
Puisque f~/re SM6coMSC~?!< M'e.s< pas fonction act uelle
de ro)'OK!~e et <M est ~Hc/~g~c/a~ doit /brceMeK<
pr~d'!S<~r et SM~m'e à cet 0?~66MtSHÏ6'.
Or, comme la nature tire des forces qui sont à sa dispo-
sition le meilleur parti possible, en économisant, en évi-
tant toute production de forces nouvelles, il est logique de
penser qu'elle utilise la force-intelligence subconsciente
dan-desorganismes successifs avec lesquels et par lesquels
cette force-intelligence se développe, et qui se développent
eux-mêmes avec elle et par elle.
Enfin, si nous tirons de notre hypothèse ~OM<<?s les dé-
~MC~o~s coMip~t&~sa~'cc~pW< sc?'<?~Mc, et si nous
lui donnons tout son développement, nous verrons son
caractère logique et rationnel s'affirmer de plus en plus.
Essayons de faire ressortir quelques-unes de ces déduc-
tions, avant de soumettre l'hypothèseà la dernière épreuve,
celle de l'interprétation générale de la psychologie par les
données nouvelles.
 DEDUCTIONS DE L'HYPOTHÈSE NOUVELLE

Les nouvellesconstatations psychologiqueset la nouvelle

hypothèse nous montrent,dans le moi, tout un monde d'élé-
ments psychiques des plus complexes.
Le « connais-toi toi-même » est infiniment plus impor-
tant et plus difficile qu'on ne le supposait.
L'être psychique comprendrait deux parties essen-
tielles
1" Le moi coMscK?M<, qui n'en représente que la partie
la moins importante;
2° Le M~ot subconscient, qui constituela partie principale.
Le H~ conscient dépend en majeure partie du &nction-
nement organique et en est inséparable.
Le ~M subconscient comprend Force, Intelligence et
Matière, en majeure partie inaccessiblesà la connaissance
et à la volonté directes et immédiates de l'Etre dans la vie
normale. Il est en majeure partie indépendant du fonction-
nement organique actuel et extériorisable. Il est le produit
synthétique des acquisitions de la conscience actuelle et de
consciences antérieures.

Nous pouvons maintenant comprendre les rapports

réciproques de la conscience et de la subconscience, et leur
rôle.
10 RÔLE DE LA CONSCIENCE RELATIVEMENT A LA SUB-
GONScrENCH. Ce rôle, nous le savons, est d'enrichir
cette dernière:
La subconscience emmagasine toutes les acquisitions
des sens, même les faits les plus insignifiants; même ceux
qui ont frappé nos sens à notre insu.
 De plus, la subconscience synthétise ces acquisitions
en capacités nouvelles, pour son développement.
2°. RÔLE DE LA SUBCONSCIENCE RELATIVEMENT A LA
CONSCIENCE. Ce rôle peut être considéré
a) Dans les manifestations conscientielles actuelles;
b) Dans l'origine, le développement, la conservation de
la conscience.
a) Rôle de la subconscience ~MS les manifestations
coMsc~M~e~<?.sac~M<?~t'.s.–Le rôle est certain, mais il
est difficile de préciser où il commence et où il finit,
puisquela subconscience échappe en majeure partie a la
volonté et à la connaissance normales.
M est prouvé par ce que nous savons de r~Mi;oma~sM!e
psychologique t~s vie ~/M~'<? (voir page 21), et
de l'importance du travail subconscient.
Il est infiniment probable que la subconscience joue un
rôle de direction générale dans les manifestations de la
conscience.
Ce rôle sera plus ou moins bien rempli, suivant que les
conditions organiques feront du cerveau un instrument
plus ou moins docile.
Du reste, l'inûuencc subconscientielle n'est pas seule à
agir sur la conscience; elle peut être entravée dans une cer-
tainelimitepardest~MgMcese.x~r!<?M~<?~(éducation, exem-
ples),par les suggestionsvouluesou non de l'entourage, etc.
Mais une autre question se pose
Si la subconscience possède réellement la direction
générale de la conscience, ou si elle joue simplement un
certain rôle dans cette direction, il est à présumer que ce
rôle est un rôle voulu, raisonné, et non pas simplement
automatique.
 En d'autres termes, la subconscience coMM6~"<~ tout
ce ~Mt a rapport à ~a coMse~~ce et exercerait sur elle une
<'M/~M<?~cg occM~<?, tout en étant elle-même en majeure
partie ignorée de cette dernière.
Cette opinion n'a rien d'extraordinaire nous avons vu
que, dans les cas de personnalités multiples, la plus avan-
cée des personnalités sait parfois tout ce qui a rapport
aux autres, tout en étant ignorée d'elles.
Il en serait de même pour les manifestations conscien
tielles et subconscientielles.La conscience ne connaît pas
la subconscience mais la subconscience, qui garde la
mémoire complète de tout ce qui s'est passé dans le champ
de la conscience, et qui lui est bien supérieure, la connaî-
trait et la dirigerait dans une certaine mesure.
b) /M~ de SM6CO~C!'<?MC(? dans l'origine, le

~Opp<~<?M<, COMS6''P6~0M de la conscience. S'il est

vrai que la subconscience possède la direction générale de
la conscience, elle doit avoir une influence considérable
sur son origine, son développement, et sa conservation.
Elle lui fournit, sans doute, ses facultés innées, ses
prédispositions à telles ou telles capacités, et s'efforce de
les adapter le mieux possible au fonctionnement organique,
pour le développement ultérieur de l'être conscient.
Peut-être, probablement même, joue-t-elle un rôle
dans le développement de l'organisme, puisqu'elle jouit,
nous le savons, d'une faculté organisatrice sur la matière.
La subconscience maintient enfin la permanence géné-
rale de l'être conscient, au milieu du perpétuel renouvel-
lement moléculaire, pendant la vie.
Après la mort, l'être conscient disparaît, mais son
~oMu<~M?'r<~ persiste dans l'être subconscient, lequel
est indépendant du fonctionnement organique actuel. Ses
éléments psychiques restent unis dans la synthèse sub-
consciente, aux éléments psychiques des consciences anté-
rieures qui l'ont constituée.
En résumé, l'être subconscient serait le Hï0!r< l'in-
dt~<~M<ï/t~ per)M~M<?M~; tandis que l'être conscient
serait le )MOKXppar< ~pey~o~M~ ~a,MS~O!n~.
L'individualitéserait elle-mêmela synthèse des person-
nalités successives, intégralement conservées.

Telles sont les déductions logiques de notre interpréta-

tion de la subconscience interprétation déduite logique-
ment elle-même~ nous l'avons vu, de l'étude détaillée de
tous les phénomènes psychiques.
AksakoP, p~WaM< du sp~~t'sHK?, arrive à une opinion
identique à celle que je viens d'exposer. Il l'exprime dans
une très belle page que je cite intégralement
« Grâce aux travaux philosophiques du baron L. von
Hellenbach et du Dr Carl du Prel, la notion de la person-
nalité a acquis un développement tout nouveau et les
difficultés que nous présente le problème spiritiquesont
déjà beaucoup aplanies.
« Nous savons à présent que notre conscience intérieure
(individuelle) et notre conscience extérieure (sensorielle)
sont deux choses distinctes; que notre personnaUté, qui
est le résultat de la conscience extérieure, ne peut être
identifiée avec le moi, qui appartient à la conscience inté-

Dans la suite de cette ctude, le mot individualilé désirera toujours

l'<'<fe.!M&co)Me«'M< et le mot ~s)'.so~)t~!<<' désignera r~recoHSCtg~.
Aksakof, A?tt'i'Me et S~:)'tt!~))te.
rieure, ou, en d'autres termes, ce que nous appelons notre
conscience n'est pas l'égal de notre moi. Il faut donc dis-
tinguer entre la personnalité et l'individualité. La per-
sonne est le résultat de l'organisme, et l'organisme est le
résultat temporaire du principe individuel transcendental.
« L'expérimentation,dans le
domainedusomnambulisme
et de l'hypnotisme, confirme cette grande vérité Dès que
la personnalité, ou la conscience extérieure, est assoupie,
surgit autre chose, une chose qui pense et qui veut, et
qui nes'identifie pas avec la personnalité endormie, et se
manifeste par ses propres traits caractéristiques. Pour
nous, c'est une individualité que nous ne connaissons pas
mais elle connaît la personne qui dort, et se souvient de
ses actions et de ses pensées. Si nous voulons admettre
l'hypothèse spiritiquc, il est clair que ce n'est que ce
noyau intérieur, ce principe individuel, qui peut survivre
au corps, et tout ce qui a appartenu à sa personnalité ter-
restre ne sera pour lui qu'une affaire de mémoire, »
 f:fIAPITKË IV

THÉORIE SYNTHÉTIQUE DE LA PSYCHOLOGIE

D'APRÈS LES NOTIONS NOUVELLES

I. Interprétationdes faits obscurs de psychologie normatf.

I!. Interprétation des névroses.
III. Interprétationdes cas de personnalités muhiptes.
IV. Théorie des sommeils.
V. Théorie de l'hypnotisme, de la suggestion et de la suggestibitité.
VI. Kxphcation des actions à distance et des actions de pensée à pensée.
VII. Explication de la télépathie.
VIII. la lucidité n'est <{u'unt- action sensot'ie))e indépendante dans uue
cer-
taine mesure des conditions d'espace et de temps.
IX. Théoriedu médiumnisme. L'immortalitéindividuelle.
X. Conclusion.

Il me reste à montrer que l'hypothèse psychologique

tiouvellc, «'<<?a<-6'c le (~'c<?/o~e;!i' complet qu'il a
été possible de lui donner saus sortir de la méthode scien-
tifique, explique admirablement tous les /<M'~ obscurs de
psychologie normale et de psychologie anormale.
L'interprétation, trèssimpte, nelaisse subsister ancMMc
<CM/
1. Interprétation des difncultés dans
la psychologie normale.
Je reprends toutes les dii'ncultés que j'avais signalées,
au point de vue d'une interprétation anatomo-physiolo-
gique
L'INNÉITÉ DES PRINCIPALES FACULTES ET CAPACITÉS.
Le TALENT ET LE GÉNIE.
Les INÉGALITÉS PSYCHIQUES CONSIDÉRABLES entre êtres
voisins par les conditions de naissance et de vie.
Les DIFFÉRENCES ENTRE L'HÉRÉDITÉ PHYSIQUE ET IL'HÉ-
RÉD1TÉ PSYCHIQUE.
L'AUTOMATISME PSYCHOLOGIQUE ET LE TRAVAIL INCON-
SCIENT.
Toutes ces constatations s'expliquent facilement par le
rd~ de la SM~CO~SC~MCg dans ro~M<?, J~e~OppC-
MëM~ les manifestations de la conscience.
L'étendue et le développement de la subconscience
directrice, lesquels dépendent eux-mêmes de son degré
évolutif, déterminent en partie le plus ou moins d'éléva-
tion et de capacités de la conscience.
Je dis eM~r~e, parce que le physique joue naturelle-
ment un rôle important dans les manifestations conscien-
tielles, qui dépendent directement du fonci.ionnementcéré-
bral. Le cerveau, y~MS ou MMz~r/ .s'c~a~Mx OM
moins apte M &M&~ (/M'<?C~OM de /'m~MC!~d SM6-
COMSC~M~.
On ne peut donc pas juger rigoureusement, d'après la
personnalité, de l'état d'avancement réel de l'individua-
lité, mais c'est à cette dernière que la personnalité doit,
très généralement, ses principales facultés, ses qualités les
plus éminentes, la pos~ibUité de faire œuvre de grand
talent ou de génie.
L' inspiration ')
« des géniaux n'est qu'une suggestion
de la subconscience.
 Par contre, la subconscience peut avoir son rôle totale-
ment ou considérablement annihilé par un mauvais fonc-
tionnement congénital ou acquis, de l'organe cérébral.
Donc, si l'on peut penser qu'une personnalité consciente
supérieure implique une individualité subconsciente avan-
cée, on ne peut affirmer qu'une personnalité consciente
inférieure révèle forcément une individualité subconsciente
élémentaire.
Linfluence directrice de l'être subconscient explique,
d'autre part clairement,je le répète, /a permanence ~<
rale de la conscience malgré les variations moléculaires
perpétuelles.
Il y a bien, en réalité, modifications et oublis; mais,
comme tout ce qui a été conscient reste dans la subcon-
science, les modifications et oublis ne sont jamais que par-
tiels, et la caractéristique générale personnelle est perma-
nente, parce que permanente et invariable est la direction
individuelle.

II. Explication des névroses.

La névropathie vraie, indépendantede toute lésion orga-

nique, de tout processus pathologique, est très facilement
explicable par les notions nouvelles:
77 a ~!?~p<(</«c <OM~' les /s- ~~7 ~'y
<t~as co/'rd-
ou 6~<~f/<~ec .M/«'C.S' </<? /'( CO/?SC!'<~?C<? à ~t
SM6c<3MSC<C~CC.
Il y a névropathie parce que la subconscicnce r<?M~~
<<?C<KCM.~M<?~ .S0« rd/C (<'<? ~(?C~O/t ~CMC/Y~C de
~'C~<? CO~SC!
 Considérons un hystérique typique:
Il semble réellement ne pas savoir utiliser convenable-
ment ses sens ni ses facultés il y a des organes qui échap-
pent à sa direction consciente, à sa sensibilité ou à
sa
volonté; d'autres dans lesquels sa sensibilité et motricité
sa
semblent s'accumuler avec exagération d'où, d'un côté,
anesthésies ou paralysies de l'autre, hyperesthésies
ou
contractures.
Et ce qui prouve bien que c'est s<?M<f<?~<?~ ~c~o~
générale qui est défectueuse, c'est que ces symptômes
contraires se déplacent, n'ont aucune fixité, soit
comme
localisation, soit comme intensité.
Mêmes remarques pour les troubles psychiques, d'exci-
tation, de surexcitation, de dépression et d'incohérence.
Toujours force directrice mal dirigée, inutilisée
ou
défectueusement utilisée.
L'être subconscient, directeur de l'organisme, s'acquitte
mal de sa fonction. Impuissant à tout diriger, il donne trop
d'un côté, pas assez de l'autre, laisse toujours quelque
organe ou quelque fonction échapper à sa surveillance.
L'HY~THUIE SKUAIT ;)ONC
DUE, ESSENTIELLEMENT, A
L'IMPUISSANCE D)'; LA
SUBCONSCIENCE DIHECTRICE.
C'est la, du reste, une opinion
que semblent entrevoir
aujourd'hui philosophes et médecins
On sait que M. Pierre Janet fait de l'hystérie un trouble
de ~~CM/M;?,, (~ W~~i!~ ~C M/0~.
Dans un très beau travail d'ensemble
sur l'hystérie le
D-' Paul SoDier donne une théorie nouvelle de
cette névrose,

Dr P. Sollier, ancien interne des hôpitaux de

Paria, Ge)!~ et
nature de /eri'e (F. Alcan, éditeur).
qui me parait concorder également avec
mon explication.
Pour lui, l'hystérie serait la conséquence d'MM sommeil
local du cerveau. Tous les centres divers pourraient être
atteints, isolément et à des degrés variables, de ce
som-
meil d'où la variabilité extrême des symptômes morbides.
Au lieu de sommeil local, mettons abandon
au repos,
inutilisation des centres cérébraux, ce qui revient même,
au
et l'accord de cette théorie avec l'opinion que j'ai avancée
sera complet.
Des théories analogues ont été données
par. divers
savants, pour l'explication des symptômes isolés de l'hys-
térie. Ainsi, pour le professeur Lépine, l'anesthésie et la
paralysie hystériques proviendraient d'une insuffisance
temporaire -de la transmission interneurotique ~/o~
w~'ca7, 1894).
Branly exprime une opinion identique et assimile le
fonctionnement des neurones au fonctionnement des radio-
conducteurs~.
Les physiologistes sont donc bien d'accord
sur la ques-
tion de la pathogénie hystérique.
Seulement, ce repos, ce sommeil desdits centres céré-
braux, cette insuffisance de circulation nerveuse, etc.,
constituent M~e constatation, et non, à proprement parler,
une explication.
Quel est la cause intime du phénomène? C'est
ce que
ne nous apprend pas la théorie du D''SolIIcr, ni les théories
analogues.

voir Hranly, Co;~e re):~M de fAM~. t~M sciences, 2~ novembre

1890, i2janvt'er 1891, 12 février 1894, 27 décembre 1897. Voir aussi
le mémoire du D'' Gcrcst, ~HAff.c<t~ 21 août l89S.
 138 THÉORIE SYKTHÉTIQUE
DE LA PSYCHOLOGIE
J..U~,unVLiVUlr.
La
T
cause intime est celle que nous connaissons:
~~MMMMC6~C<70MSM6cOKSCte~e..
Maintenant surgissent quelques questions secondaires,
relatives précisément à l'impuissance de la direction
sub'
consciente. A ~<~ raisons faut-il ~&M~ c~~
impuissance?
Les raisons peuvent être multiples,
comme le sont tou-
jours des causes secondaires. On les trouvera
aisément
quand notre pathogénie de l'hystérie
sera admise et étudiée.
On peut dès maintenant
en fournir quelques-unes
La subconscience directrice peut être impuissante,
parce que son union avec la coMsc~c<? <~ ro~~M<? est
mal CMSM~e, et que des phénomènes élémentaires d'exté-
riorisation se produisent trop facilement
et spontanément.
La défectuosité de cette union
pourra elle-même être
congénitale ou acquise (origine traumatiquc, infectieuse,
toxique, rénexe).
b) La subconscience directrice
peut être impuissante,
parce quelle doit luttereo~ s~~b~ <<?~~
contre les effets d'une contrainte, d'un
genre de vie, d'un
système d'éducation, etc., détournant l'être de
sa voie
naturelle.
C'est là une cause secondaire fréquente de l'hystérie.
Dès que l'être est sorti de
sa voie normale, dès surtout
qu'il vit en désaccord avec les lois naturelles, la
nature se
venge cruellement et la névrose survient.
On sait combien l'hystérie
est fréquente dans les cou-
vents c'est la tare habituel des
anormaux.
c) Enfin, la subconscience directrice peut ~.e ZH~MM-
s<M~ pa~ ~c, réellement inférieure à sa tâche,
qu'elle est unie a un organisme trop compliqué parce
pour elle,
trop perfectionné pour qu'elle sache l'utiliser convenable-
ment. Les hystériques de cette catégorie seraient simple-
ment des névropathes ~M/<?Mrs.
d) En regard de ces névropathes inférieurs, on conçoit
immédiatement une catégorie de M<op<x<!A<M sMp~r~en~,
dont l'individualité sub consciente est trop au-dessus d'un
organisme grossier.
L'activité subconsciente est en lutte perpétuelle contre
une cérébration défectueuse, contre un instrument orga-
nique et des sens dont elle ne tire pas tout le parti qu'elle
désirerait et qu'elle surmène en vain.
La lutte et la gêne se traduisent dans l'être conscient
par des malaises et des troubles divers.
L'influence subconsciente, chez le névropathe supé-
rieur, ne pèche donc plus par insuffisance,mais par excès.
Le névropathe supérieur, en outre des malaises organi-
ques, soufre moralement, parce qu'il voit toujours mieux
ce qui lui manque que ce qu'il possède, parce qu'il a l'in-
tuition trop claire de la limitation de ses forces, de ses fa-
cultés et de ses connaissances, de ses sentiments affectifs. Il
ne peut assez agir, assez admirer, assez se donner, assez
aimer, et être aimé. D'autre part, la conscience intuitive
ou raisonnée qu'il a de la solidarité universelle multiplie
pour lui les émotions pénibles. L'humanité est encore
trop loin de son idéal de liberté, de justice et d'amour.
Les névropathessupérieurs sont légion la majorité des
grands écrivains, artistes ou savants, la plupart des
hommes de grand talent, tous les hommes de génie sont,
à des degrés divers, des névropathessupérieurs.
Si l'on voulait des exemples, celui de J.-J. Rousseau,
si l'on en juge d'après ses Co~<?~mHS, serait l'un des plus
typiques. On retrouve à chaque page cette lutte d'un être
supérieur contre un organisme défectueux, un cerveau
récalcitrant et aussi contre des instincts grossiers de sa
personnalité consciente.
Un autre type de névropathe supérieur est Emile Zola,
tel qu'il nous est dépeint dans le travail bien connu du
D'Toulouse.

Interprétation
III.
des cas de personnalités multiples.

Les cas de personnalités multiples chez le même

individu n'ont plus rien de surprenant, si l'on admet la
réalité d'une subconscience constituée précisément par
des personnalités multiples successives.
Leur condition directe de manifestation isolée est l'im-
puissance de la subconscience dans son rôle de direction
générale de l'organisme chez les hystériques.
De là une véritable ~coo~Ma~oM ~s~/cA~Kc, pouvant
aller jusqu'à la manifestation isolée d'un groupe des élé-
ments psychiques de l'individu.
Il est probable que ce groupe d'éléments psychiques
représente simplement, plus ou moins complète ou plus ou
moins déformée,<MM<?~<?spersoMMa~6'sftM~W6M~s de
r~'<? subconscient. L'une des ~personnalités antérieures
prédominerait sur la personnaiité actuelle, avec oubli
plus ou moins absolu de cette dernière.
L'organisation cérébrale est telle qu'elle ne comporte
pas la manifestation simultanée de plusieurs personnalités
conscientes. 11 y a donc ignorance, pour chaque
person-
nalité devenue consciente, des autres personnalités de
l'être et passage de l'une à l'autre par une phase de
léthargie, une véritable petite mort.
Il est à remarquer que, chez beaucoup de personnes,
dans la vie normale, le dédoublement s'observe, à l'état
d'ébauche leur caractèregénéral peut sembler tellement
différent d'un moment à l'autre, que l'on dit couramment
de ces personnes « d~M;r ~n?s e~ elles. n

IV. Interprétation des sommeils.

Nous savons qu'au point de vue physiologique le som-

meil est le repos des centres nerveux.
La contradiction entre le repos fonctionnel et la persis-
tance possible de l'activité psychique s'explique facile-
ment si l'on admet la coexistence à la conscience person-
nelle d'une subconscience t~<e~<<? c~M /b~e~oMM<?-
?Ke~c~<~ actuel.
Il n'est pas besoin de chercher ailleurs une théorie psy
chologique du sommeil et des sommeils.
DANS LE soMMHUj NATUREL, il y a repos de l'organe
cérébral et, par suite, obnubilation de la conscience nor-
male.
Les rêves ordinaires, incohérents, sont le produit d'un
reste d'activité cérébrale, laquelle n'est totalement abolie
que par la mort.
Les rêves logiques et cohérents, intelligents, géniaux,
sont des manifestations de la subconscience, laquelle
n'est pas diminuée par le repos des centres nerveux, mais
au contraire plus aisément apparente en ses en'ets et en
son influence.
 Les opérations subconscientielles pourront arriver net-
tement et immédiatement à la conscience, s'il y a réveil
brusque pour une cause ou pour une autre. Dans le cas
contraire, elles ne sont pas forcément perdues pour l'être
conscient, seulement elles ne lui arrivent que peu à peu
dans l'état de veille et se confondent avec les produits du
travail volontaire.
Le SOMMEIL TOXiQUH (narcotique.5, auesthésiques) donne
lieu aux mêmes observations générales. Toutefois, il s'ac-
compagne non seulement de diminution, mais aussi de
perversion des manifestations conscientielles (ivresse).
Restent les SOMMEILS HYPNO'riQUM et MÉDHJMNIQUE,
Le mécanisme est le même.
Ils sont causés essentiellement par la diminution de
l'activité fonctionnelle du cerveau et l'obnubilation de la
volonté consciente.
Mais il y a, de plus que dans les autres sommeils, <?~-
riorisation de la subconscience, à des degrés variables,
d'où la netteté de ses manifestations apparentes.

V. Interprétation de l'hypnotisme.

Le sommeil A~~O~~Mg <~ toutes les manifestations

de <TAyp~os<? peuvent s'expliquer par l'extériorisation
plus ou moins complète de l'être subconscient.
On sait que les phénomènes caractéristiques peuvent
être constatés soit dans /'or~MMM!<? du sujet, soit <?~
dehors de son orf/ûHMSMM.
Les p/~o)MCM<?;s or~aK~Më'.s' (anesthésie vraie, hyper-
esthésie ~ra!'<?, catalepsie, léthargie, etc.) tiennent préci-
sément, comme chez les hystériques, à l'impuissance
directrice et perceptrice de la subconscience, laquelle est
en partie extériorisée de l'organisme.
Lesp/:<~oMt< coMs<a~s ~M <~gAors ~eFo~~MSM~
sont dus à l'être subconscient extériorise.
Les phénomènes sensitifs, en général, sont en partie
le fait de l'extériorisation
L'anesthésie et l'hyperesthésie sont chose secondaire.
7~ M'y a pas cssgK<M'~Ke~ Jmn~M~oM ~z <xM~/M!<?H.i!6:-
~OM, mats déplacement de la sensibilité.
La sensibilité, qui a disparu de la surface du corps et
des organes des sens, se trouve reportée sur les lignes et
les pôles d'extériorisationdécrits par M. de Rochas.
On comprend dès lors comment on peut constater simul-
tanément deux phénomènes en apparence contradictoires
l'insensibilité organique et la perception, hors de la portée
des organes sensoriels, de sensations tactiles, olfactives,
auditives, gustatives et visuelles.
D'autre part, on comprend que cette sensibilité se
puisse exercer à travers les obstacles matériels, qui n'ont
pas d'action appréciable sur la force-intelligence extério-
risée.
Enfin, on s'explique ce fait étrange que les sens divers
s'exercent indifféremment sur un point quelconque du
rayonnement péri-organique, par ce fait que tous les sens
normaux sont condensés et synthétisés en MM ~~s MK!M<?
sur tout l'orgatiisme subconscient.
Passons maintenant ala&'M~cs~o~
La suggestion pourra s'exercer
1° Soit sur la conscience or~/aM~Mg o~MMM~
2° Soit sur la SM&coMscte~c~ <?j:toWs~.
 1° $'M~<?S~O~ 5M/' COMSC~C~ anormale obnu-
M<~<?.
Elle se comprend de suite la volonté du magnétiseur
prend purement et simplement la place directrice de la
subconscienceextériorisée. Dès lors il dirige à son gré
l'organisme du sujetetsacérébration.
Comme, sans doute, l'être subconscient agitsurtout sur
l'être conscient par le mécanisme de la suggestion, dans
la vie normale; il y a simplement, dans l'hypnose, change-
ment d'influence suggestive: celle de la subconscienceest
extériorisée et celle du magnétiseur est~~o~'M~.
2° Suggestionsur la subconscience <M7~!OyM~C
Cette suggestion s'explique par le fait du trouble con-
sidérable, bien que momentané, de la volonté subcon-
sciente qui se sépare de son instrument cérébral.
L'être subconscient éprouve une obnubilation relative
qui lui fera facilement subir l'influence de la volonté
puissante du magnétiseur.
Du reste cette obnubilation n'est que passagère, et liée
aux phases élémentaires de l'extériorisation.
Lorsque l'extériorisation e?t suffisante, comme dans les
états médiumniques supérieurs, l'être subsconscient mani-
feste une co/<?M~ très personnelle et une caractéristique
très originale.
Dans tous les cas, la question de suggestion sur la sub-
conscience extériorisée nécessite de nouvelles recherches
expérimentales, systématisées dans ce but; elles permet-
traient seules de la distinguer nettement de la suggestion

Par exemple, lorsque le magnétiseur suggère la projection au loin de

la force -intelligence extériorisée, pour la vision à distance.
sur ta conscience obnubilée et de connaître dans quelles
limites elle est possible, ou même si elle l'est.

Reste à étudier la SM~/es~'o~ ~c/K~Mce~- mais son

mécanisme est plus compliqué, et je suis obligé d'étudier
auparavant la SM~/gs~M~ en ~!<6~, dont il est essen-
tiel de fournir une théorie conforme aux notions nouvelles.

De la suggestibilité. La suggestibiliténe consiste

pas seulement dans la possibilité de sM&M" des influences
diverses, mais aussi dans la possibilité d'adapter et la co~-
scï~z<?<? personnelle tout ce qui peut Finnuencer.
En d'autres termes, la suggestibilité e.~ ~( /aeM~<~
cra~p<a.<!0~ DM /'C<rg pS~/C/~M~ au ??M/<'<?tt et aux ~?-
/?Mc~c<?s ~M6:<x/t<~ et <f~a~e~MM
A ~e p~cA~Mc
de ces MÏ/~K<?HC<?S <XN:6t~M~S.
C'est donc la condition première du processus d'assi-
milation psychique, permettant aumoil'ac~M!s~:oK d'élé-
M~M~S COM.<e:~n<te/Snouveaux.
La suggestibilité représente simplement, au moral,
r~jg~ et la capacité ~'<ï6.so?'p<?'o~.
La suggestibilité, ainsi comprise, a besoin d'être
res-
treinte dans des limites convenables, sans quoi elle encom-
brerait le moi des acquisitions les plus diverses
sous le
chaos desquelles la personnalité risquerait de disparaître.
Un choix, un triage est nécessaire pour faciliter l'assimi-
lation future.
Il faut MM /r<?!~ à la suggestibilité.
C'e/~H, c'est la volonté.
La volonté est le frein naturel de la suggestibilité
pour
deux raisons
 Par crainte de l'effort que nécessite toute acquisition
nouvelle;
Par un ~MSi'mc~ <e~aM< de l'instinct de la coMgr~-
tion.
La volonté lutte pour la conservation de la personnalité
psychique, que compromettrait l'affluxd'éléments étrangers
trop nombreux ou trop dijfïérents de ses propres éléments.
Elle est instinctivement hostile aux acquisitions intellec-
tuelles qui ne concordent pas avec les traits principaux de la
caractéristiquepersonnelle.
La volonté et la SM~6.S~6î~~ sont, chez une ~r-
sonne quelconque, en raison ~M~<? comme puissance
et comme étendue
Ces notions générales étant admises, étudions la sug-
gestibilité dans ses détails
Il faut considérer la suggestibilité dans l'état de veille
MorMM~, dans le sommeil Mor~ dans les som)M~s
(MM~~M~.
SUGGESTIBILITÉ A L'ÉTAT DE VEILLE. Puisque la sug-
gestibilité a pour contre-poids la volonté, il faudra pour
qu'elle reste dans des limites utiles, que l'équilibre entre
la suggestibilité et la volonté soit bon.
Si l'équilibre est défectueux, la suggestibilité sera ou
trop forte, ou trop faible.
Mais intervient un autre facteur important celui de

Ce n'est là, bien entendu, qu'une t-ëgte générale. Les êtres supérieurs,
qui ont une volonté très forte, mais qui n'ont pas à craindre les écarts de
leur suggestibilité, savent toujours s'élever au-dessus du misonéisme, et
restreignent ie moins possible leur aptitude aux acquisitions nouvelles,
même les plus éloignées de leurs idées et de leurs habitudes de penser.
Ils sentent instinctivementqu'ils pourront se les assimiler sans bouleverser
leur caractéristique personnelle.
l'inûuence d'une ~o~~M~e~Mg~~oJoM~co~c~K~.
Cette volonté différente peut être soit la ~OM~ ~~g~p
de r~'e subconscient, soit une volonté extérieure.
Quelle que soit la volonté différente, subconsciente ou
extérieure, elle peut influencer la suggestibilité de l'être.
Si elle est d'accord avec la volonté consciente, elle
double son influence.
Si elle est divergente, il y a lutte, et c'est la volonté la
~MS forte qui <rM)Mp/~ (soit la volonté consciente, soit
la volonté subconsciente ou extérieure en lutte avec elle).
Le plus souvent, c'est la volonté subconsciente qui est
~f(~MS /or~j; c'est elle par conséquent qui dirige la sug-
gestibilité de l'être.
Alors la volonté consciente n'est guère que le reflet de
la volonté subconsciente, sauf exceptions accidentelles,
d'importance et de fréquence variables.
La volonté subconsciente forte' préserve également la
su~gestibiiité de l'innuence trop marquée des volontés
extérieures.
Si la volonté subconsciente est faible ou s'exerce mal
(pour l'une des causes étudiées au chapitre des névroses),
la volonté consciente, mal dirigée, subira fortement
Finnuence possible d'une volonté extérieure qui se substi-
tuera plus ou moins à elle.
C'e:t pour cela que les névropathes inférieurs sont très
accessibles à la suggestion extérieure, même dans l'état de
veille normal.
Un dernier cas peut se présenter a l'observation c'est
le suivant
Un être avancé et sain, dont la volonté subconsciente
est certainement puissante, subit manifestement l'in-
fluence d'une ou de plusieurs volontés extérieures, alors
même qu'elles lui sont nuisibles et vont contre ses idées
ou ses sentiments intimes.
Cela n'est possible que lorsque la volonté ou les volon-
tés extérieures sont <rcs /or~s et qu'elles ont pu exercer
une influence sM/~s~)M?)~M< pro~o;ï~<?. Elles arriveront
alors peu à peu à troubler et à supplanter la volonté propre
de l'être. Ce sera toujours, dans des cas semblables, aux
dépens de révolution psychique normale, du bonheur et
même de la &'aM~ p/~s~Mg de l'ètre influencé.
Les influences extérieures seront enfin et surtout puis-
santes sur les eM/<~s.
En emjt, la suggestibilité des enfants est considérable
pour deux motifs
Par r~!SM/66MC<? de la uo~oM~ coMsc~ (qui n'est
qu'ébauchée).
Par rt')MpMM&'aMc<? de la volonté subconsciente (qui ne
peut agir pleinement sur l'être que lorsque le développe-
ment organique est achevé).
De là les immenses dangers, pour l'enfance et l'ado-
lescence, d'une éducation mal comprise ou systématique--
ment faussée, dont « l'empreinte » peut persister et com-
promettre, pour la vie entière, l'influence favorable et
régulière de la volonté subconsciente.
De là, par conséquent, les avantages d'un système
d'éducation aussi libéral que possible (le mot libéral étant
pris dans son sens le plus vaste').

C'est.-à dire d'un système d'éducation évitant non seulement la

contrainte directe; mais aussi et surtout la contrainte détournée, moins
apparente, mais bien plus puissante et dangereuse, des suggestions
''ystématiques.
 SUGGESTIBILITE PENDANT LE SOMMEJL. Pendant le
sommeil, la volonté consciente de l'être est fort diminuée
il y a donc aM~)~M<a~oM de sa suggestibilité. La sug-
gestibiiité accrue sera accessible
Soit à r~?/~M<?MC<? de la volonté SM~co~sc~M~ (d'ouïes
effets importants du travail subconscient pendant le som-
meil).
Soit à I'f<?~c6' f~'MM~ ro<fo~c <?a?~M?' Mais, dans
le so~H~!7 Ma<M?' la volonté subconsciente préserve
généralement l'être des suggestions extérieures.
Dans le s(?H!H!e<~ /<ypMo-)M<fH~M<?, au contraire,
la subconscicnce étant extériorisée, ne peut plus préserver
l'être des innncnces extérieures; d'oùl'importance, préci-
sément, des suggestions extérieures.
Avec cette théorie de la suggestibilité, on peut facile-
ment comprendre même la SM~/<?6~0M « échéance.
La suggestion à échéance ne peut s'exniiquer que par
l'impuissance ou l'annihilation de la ~o~oM~xM&coH.<;C!<?~e
aussi ~?ci: que dg ~o~d consciente. Il n'est pas
admissible, en enet, que la volonté subconsciente laisse
s'accompiir, au moment Ëxé, l'acte suggéré, s'il s'agitt
surtout d'un acte nuisible à l'être. « 11 semble singulier,
suivant l'expression de M. Myers\ qu'on puisse mener
ainsi la divinité intérieure si facilement au moindre mot ».
Tout peut se comprendre
La suggestion à échéance impliquant L'annihilation de
la volonté consciente et de la volonté subconsciente,
n'est possible que dans l'état qui produit cette double
annihilation, c'est-à-dire <~aMS ~'A~M~f.

Myet's, /« C~Mc/e~Ct? .!K~f.

 L'acte suggérè ne peut ~~r<? accompli que p~
~gi!OMrp?~~6~ ['être dans l'état d'hypnose OM se
~'OMMM~MCtMCiN~ SM~~<M?~<X~~C~OMM~6.
Le magnétiseur, sans s'en douter, suggère l'hypnose
en même temps que l'acte à accomplir. Au moment nxé,r
le sujet se retrouve tel qu'i) était quand il a reçu l'ordre
et il ?'a pas lieu de ~M~r co;Mp~<? de r~M~rc~/<? de
~M~m écoulé entre la suggestion et de la SM~~
~OM.
La non-réalisation de l'hypnose préalable est la cause,
sans doute, de l'insuccès fréquent de la suggestion à
échéance'.

VI. Explication des actions à distance et des

actions de pensée à pensée.

Les actions à distance de la sensibilité, de la motricité,

des facultés organisatrices et désorganisatrices sur la
matière; les actions de pensée à pensée (lecture de pensée,
suggestion mentale, certains cas de télépathie) ont
toutes leur explication dans l'extériorisation partielle de
la force-intelligence subconsciente, sa projection et son
utilisation plus ou moins loin de l'organisme
Ce sont là des p~op~~ de ~r<? subconscient <?.)?~-

Userait facile de le démontrer expérimentalement il suffirait de

comparer les cas de réussite par suggestion d'hypnose préalable à l'acte,
ou par suggestion de l'acte seul.
Bien entendu, on peut aussi faire intervenir l'éther ambiant comme
agent de transmission des vibrations de la Force intelligence extério-
risée.
WoFMa&~?, propriétés échappant dans une large mesure
aux conditions de l'espace et du temps.
On comprend dès lors que ces propriétés soient <?M. ma-
jeure partie inaccessibles à la volonté consciente normale.
Dans quelques circonstances seulement, cette dernière
pourra obtenir des phénomènes <~ëM~~<Mr<?s d'action de
distance ou de pensée à pensée, parce que, somme toute,
elle est étroitement associée à cette subconsciencc qu'elle
ignore.
Enfin, ces phénomènes élémentaires seront même par-
fois obtenus sans sommeil hypnotique, dans l'état normal
(sans extériorisation par conséquent), grâce au rayonne-
ment péri-organique constant de la force-intelligence sub
consciente.

VII. Explication de la télépathie.

Il est certain, d'après tout ce qui précède, que les phé-

nomènes de télépathie ne relèvent pas d'une cause unique.
Leur origine est variable, ce peut être
1" Une action de pensée « pe~sgey
2" Une action de ~{Cto~J (en générai, vision à dis-
tance)
3" Une action <?~<M~<7 r~/c.

i° ACTION DE PENSÉE soit spontanément par

A pi.;NSHK,
l'innuence subconsciente, soit par un effet intense de la
volonté.

2° ACTION A DISTANCE pendant le sommeil,

par cxtério-
risation partielle élémentaire de la force-intelligence Sub-
consciente du dormeur. Si te choc émotif est assez intense,
il peut y avoir ?"~<?ï7 ô~MS~Mg, <?< co~ser~a~tOM. du soM-
venir de la vision. Souvent alors, ce réveil s'accompagne
d'une projection hallucinatoire rénexe concordante.

3° AcrtON EXTËRiEURH RÉELLE. L'apparition serait

objective. Les sens du percipient seraient impressionnés
directement par l'être subconscient du sujet transmetteur.
Pour cela, il faut que le « fantôme » constitué par l'être
subconscient ait entraîné avec lui quelques ~Mï<?M<s wa-
K~'ze~ <~g ro~aMMMzg, sans quoi il ne saurait impres-
sionner le percipient (cela est surtout possible quand il
s'agit d'un accident ou d'une mort brusque, parce que
l'Etre subconscient pourra mieux conserver quelque temps
des éléments d'un organisme que la maladie n'a pas eu le
temps d'épuiser).
L'action télépathiquc est probablement très fréquente,
sinon constante; seulement elle est ra~MK?K~ p<?rpMg et
coMS<?~~epar ~'<<? eo~sc~M~.
Sans doute la subconscience peut et doit, pendant le
sommeil, grâce à une extériorisation élémentaire, appren-
dre beaucoup de choses touchant les événements qui nous
intéressent ou les personnes qui nous sont chères. Seule-
ment ces connaissances n'arrivent claires et nettes que
p6M' <?.~c<?~o~ à la conscience normale (en général par un
réveil brusque). C'est pourquoi l'action télépathique ne se
fait le plus souvent sentir à la personna)ité consciente que
par des impressions vagues et imprécises ~ressg~-
M;<?~, tristesse ou gaieté sans cause directe au réveil ou
en plein état de veille,
 Ces impressions, pour une personne habituée à la médi-
tation et à l'auto-observation, peuvent devenir assez
nettes pour ac~M~rM' une yd~e MMpor~CMce pratique.

VIII. Explication des faits de lucidité.

La lucidité a son explication complète dans les propriétés

et les caractères de la subconscience extériorisable.
Il faut considérer successivement
1" La lucidité t/aKs /<ypMose ou états analogues.
2° La lucidité à KOr~Ct~.

1° LccjDnË DAKS L'HYPKOSH. La lucidité vraie peut

~OM/oM~s s'expliquer par des connaissances subconscientes

ou par l'usage du sens unique de l'être subconscient exté-

riorisé et susceptible d'être projeté fortloin de l'organisme.
S'il s'agit d'un ~<M<;M?~M<jp~scM<,l'explication senso-
rielle ne fait pas de difficultés.
S'il s'agit d'un <~MeM!<?M< pas~, il faut admettre,
comme je l'ai déjà dit, ou bien qu'il a laissé des traces
quelconques et quelque part suffisantes pour être acces-
sihL-s de la même manière, ou bien plutôt que sa con-
naissance était dans la subconscience du sujet ou dans
la suLconscknce d'une personne quelconqueaccessible au
sujet.
S'il s'agit d'un t~M~e~ /Mj! il est nécessaire de
conclure que la subconscif ncc du sujet a pu connaître et
embrasser suffisamment de faits présents et passés relatifs
à l'objet de sa prévision, pour en déduire l'avenir.
 Dans le cas de prédiction réalisée faite à une personne
quelconque, le somnambuleaura pu puiser la connaissance
de tous les faits passés et présents relatifs à cotte personne
dans la subconscience de cette dernière qui les a tous
em-
magasinés. Dès lors, il aura deviné dans les grandes lignes
son avenir.

2° LUCIDITÉ EN DEHORS DE L'HYPNOSE. II faudrait

admettre, pour l'expliquer, que les sens normaux peu-
vent, dans certaines conditions, C0~a~<? les <~M<?~
constituti fs de la subconscience d'une personne quel-
COM~Mg.
Si cela était possible, le sujet non ~M~or~t pourrait
connaître le passé, le présent et consécutivement l'avenir
de cette personne.
Eh bien, il est une explication vraisemblable, à mon
avis, de cette possibilité, pour les sens normaux, de
con-
naître la subconscience d'une personne quelconque
Les sens ~O~~fXM.~ ~M'(?~ .SM7~g?M<?~ dans certains
effets extérieurs produits pa~ le rayonnement Mo~M~a~
périphérique de la SM6cOMSC!gMC<?.
Je m'explique
La portion de la subconscience qui rayonne hors de la
périphérie de l'organisme, à l'état normal, reste en rela-
tion intime avec l'ensemble de l'être subconscient. Elle
a
par conséquent toutes ses /acM~, sensitives, motrices,
organisatrices et psychiques, à un degré élémentaire
d'activité, mais néanmoins complètes. Comme ses facul-
tés diverses sont inséparables les unes des autres et for-
ment un tout synthétisé dans l'être subconscient, on
pourrait, en constatant et en étudiant 7<?s effets d'une
seule de ces /aen. ~'M<yer de ~'<?Msem6~e de J'~re
SM6eoMsc:en<.
Or, il est précisément deux de ces facultés qui semant-
festent par des effets physiques appréciabips aux sens
normaux la faculté motrice et la faculté or~Msa~'tce.
Contentons-nous d'envisager cette dernière, la plus impor-
tante à ce point de vue.
La faculté organisatrice élémentaire du rayouncment
périorganique peut, théoriquement, intluencer les molé- ¿-
cules decertaines substances, les organiser dans un certain
ordre, constituer ainsi, avec ces molécules, des caractères
~/n/sM'M6S qu'il suffirait de savoir lire et déchiffrer pour
apprécier, d'après les effets de cette faculté organisatrice,
toutes les autres facultés et tout ce qui appartient à l'être
subconscient son passé, son présent et son avenir.
On pourrait lire ces caractèresrévélateurs par différents
procédés.
On les trouverait sur l'organisme même, façonné par
l'être subconscient, et particulièrementsur la main, servi-
teur le plus actif de la pensée (c'est la chiromancie).
On pourrait provoquer ces caractères, en dehors de
l'organisme, par le contact de certaines substances capa-
bles (~?'<?r OM mcme de /~er les effluves r~yOM-
nants, comme l'a prouvé M. de Rochas dans l'extériorisa
tion de la sensibilité.
Dès lors, on arriverait peut-être à ne plus trouver ab-
surde la prétention de certains sujets à « lire », par ce
procédé, dans l'eau, dans certaines poussières~ dans le
marc de café.
Je n'insiste pas sur un sujet que je n'ai entrepris qu'avec
répugnance. J'ai voulu simplement montrer~qu'il était pos-
sible,)Mgm<?eM~MMi!~M~~OM~ de tout expliquer dans le
domaine de la lucidité, sans en faire une faculté surnatu-
relle ou simplement merveilleuse
La lucidité M'es< qu'une espace <<XC~OM S~KSO~
~M<pe~<X?~~ dans une C~~CMMe mesure, des <?OM~-
tions ~(? <'e.SpaC<? et du i~WpS.

IX. Explication du médiumnisme.

Peut-on expliquer tous les phénomènes médiumniques

par l'action de l'être subconscient extériorisé?
Doit-on prendre en considération l'hypothèse spirite?
Telles sont les deux questions qu'il est maintenant bien
facile de résoudre
PEUT-ON TOUT EXPUQUMR PAR L'ACTION DE L'ÊTRE
SUBCONSCIENT].;XTËRioR!SM?–On le peut,cela estbien cer-
tain, à condition ~OW<?MS<? <aCC<?p~ <M~!0~,
~<
la ~~y~~OM et <M/<?~r~a~OM ~<X~ que nous
avons été conduits à <~oMMgr de re<y<? subconscient exté-
~0?'M<X&/<?.
cetteexplication<a?c~o!~<?de médiumnisme,
Seulement,

tout en étant possible, entraîne de grandes difncultés

L'être subconscient attribue aux esprits des morts ce
qui vient en réalité de lui
Donc, <c/~g &'M6eo~c<<?M< se ~o~pe ou nous ~'o~pg
sur ce point.
~7 se i<roH?.p<?, c'est
que ses facultés de clairvoyance
sont limitées, et alors on ne comprend plus comment il
connaîtrait tous les détails minutieux qu'il donne parfois
comme preuves d'identité des « esprits )) et comment il peut
savoir leur caractéristique complète, alors qu'il ne sait p as
ce qui concernesa propre identité.
S'il !tOMs ~'ompe, aussi constamment, sans raison pla u-
sible, il ne peut plus être considéré comme ayant un rôle
supérieur dans le moi.
Bien plus cet être subconscient ne se contenterait pas
de nous tromper aussi pitoyablement, il irait parfois jus-
qu'à se mettre en opposition avec l'être conscient et jus-
qu'à chercher à lui faire du mal (voir page 95).
C'est tout à fait inconciliable avec les notions que nous
avons acquises sur la subconscience.
7~tM< e~o~c ~)rgM~r<? <?~ co)M!c~r<x<M)K l'hypothèse
sp!r~6' ?
Avant de répondre, voyons l'objection essentielle faite
à cette hypothèse par la majorité des savants qui se sont
occupés de la question. La voici
Du WOH~M< que ~e.r<CrK)~.s'<~M~ <?< subconscience
peuvent ~OM< e.cp~Mer, est co~<r<Mr<? la w<t0(7<?
5CteM~M<? de faire appel d M~<? Aypo</<escMOMue~e
le 5'pt?~<MM!e.
Ce raisonnement serait irréfatable si le spiritisme con-
stituait une7n/po<cs<? ~9MC(?~. Mais il n'en est rien
le sptr~9)?:e est tout <?~~e~ (~s
~Ay~o~A~'se ~K~~r~~
de ~6<)'<? SM6COH.SCM~~ g.r<tO?'S~&
La constitution progressive de l'être subconscient
extériorisable dans des organismes successifs implique ~'Ct):-
~rMM~ c< la .sMr~6[Hce de l'être à ces organismes.
Elle implique, par conséquent, la certitude de l'exis-
tence de l'être, après la destruction de l'organisme maté-
riel; c'est-à-dire /f(.po.<stMt~ de ~ac~'o~ ~)-~c.
Il n'est Jo~cpas possible, $!fo~ ~JM!<?<' r/~po~~t?
intégrale de l'être subconscient ~~WorMaM~, de
yepOMSSgr~SpM~MMtg.
L'hypothèsespiriteet l'hypothèse animique sont une
seule et même hypothèse que l'on peut résumer ainsi
Tous les p/~Mo~~M<?s de psychologie anormale sont
p?'0<~t(Z~par ~tM~!7!C~M~t~SM6cOMSC~<<?,S0~6.r~0-
risée par~e~ew~M~ soit 6'a?~r~o~s~g i(o~<?M~)~, ou
désincarnée.
Maintenant, il faut reconnaître que, précisément parce
que les deux explications se confondent, il n'est pas de
ligne de ~Marc~M~ nette entre l'une et l'autre, au
point de vue pratique. On ne pourra vraisemblablement
jamais que faire des calculs de probabilité.
Très souvent, si l'on se débarrasse de toute idée précon-
çue, on trouvera que la probabilité est infiniment plus forte
pour l'explication spiritc que pour l'explication animique~.

X. Conclusion.
La conclusion à laquelle je suis arrivé relativement à
l'être subconscient me semble inattaquable scientifique-
ment, si l'on admet ~M~A<?M<c:~a~' /~s dont elle est
déduite.
On ne peut guère la combattre que par la négation ou la
mise en doute de cette authenticité.
Seulement, on ne peut nier tous les /an~
L'hypnotisme,l'hystérie, les dédoublements de la per-

i Aksakofdésigne sous le nom d'animisme les phénomènes dus à l'être

subconscient, d'un vivant.
On ne saurait trop recommander,à ce point de vue, la lecture appro-
fondie du livre d'Aksakof ~MUHMMe et Spiritisme.
sonnalité, les manifestations subconscientes dans la psy-
chologie normale, ne sont pas plus niés qu'ils ne sont
niables.
Or, ce qui me frappe précisément, c'est qu'aucun de ces
phénomènes n'est co~p~AeMSt~ dehors de /'Aypo-
thèse nouvelle; et que, réciproquement,cette hypothèse
une fois admise, tous les autres phénomènes p~'afg~ ~M~
apjoa~'MCf de )M~~t7~M~et s'e.yp/~MeK~ aussi facile-
Mt~M< que les premiers.
Il importe donc relativement peu que tous ne soient
pas
également certains: tous sont également possibles.
Il n'est pour ainsi dire pas besoin du psychisme tran-
scendant ni du médiumnisme
La symptomatologie vutgaire del'hystérie lesmanifes-
tations les plus classiques de l'hypnose conduisent,
par
un raisonnement rigoureux, aux mêmes conclusions.
Sans pousser à l'extrême les conséquences de ce rai-
sonnement, on peut se contenter d'affirmer MM<? /b~e
probabilité en faveur de l'interprétation nouvelle de la
psychologie, des phénomènes conscientiels et des mani-
festations subconscientielles.

Il serait prudent de ne pas pousser plus loin,

pour le
moment, nos tentatives d'investigation.
Qu'il me soit cependant permis d'essayer timidement
une adaptation des notions nouvelles à la philosophie
HtOX:S<<?.
On arrive à des déductions générales tellement satisfai-
santes que je ne résiste pas à la tentation de les exposer.
 DEUXIÈME PARTIE

ESQUISSE D'UNE PHILOSOPHIE NATURALISTE

D'APRÈS LES NOTIONS NOUVELLES
 DEUXIEME PARTIE

ESQUISSE D'UNE PHILOSOPHIE NATURALISTE

D'APRÈS LES NOTIONS NOUVELLES

Principe unique et mouvement considérés

comme inséparables et identiques.
Double mouvement général, analytique, puis synthétique de t'Absoiu.
Involulion et évolution.
n Involution n'implique pas déchéance. Matière, force et intelligence
conçues comme les apparences diverses du principe unique.
III. L'évolution conçue comme fatale.
IV. Les lois évotutives Progression. Kn'ort. Soii.tarité.
V. Made d'application générate des lois évolutives Nécessité,
instinct, devoir,
liberté. Déterminisme et liberté.
Vf. L'évotutio.. de l'être vivant, organique et psychique.
La solidarité
dans l'ètre vivant.
VII. Origine et destinée de la Force-Intelligencede i'étrp.
VIII. Conséquences de la doctrine nouvelle,
au point de vue philosophique,
moral, social et individuel. .t

I. Principe unique et mouvement considérés

comme inséparables et identiques.
Conibrmemeut aux doctrines monistiques,
on peut idéa-
lement tout ramener à l'Unité et au
mouvement; ou plutôt
à l' ~!«!c-i/!OM~-eMM~.
Tout ce qui est et tout ce qui est possible n'est
et ne
peut être que ~OM~<?)K<?)~ ~'M~ p~et~ unique.
Le principe unique est forcémen t actif immobilité
équi-
vaudrait à néant.
Jl n'y a pas à chercher le pourquoi de
son activité il est
actif parce qu'il est.
 Le principe unique et le mouvement ne sont pas, en
effet, deux choses séparées ni séparables on ne. peutcon-
cevoir l'un indépendamment de l'autre. Ils sont une seule
et ~eme chose (pour la désignation de laquelle un terme
nouveau serait nécessaire), l'Unité-mouvement.
Pour baser une interprétation complète de l'univers
sur cette conception de l'unité absolue, on ne peut éviter
l'hypothèsegénérale des grands systèmes panthéistes,rela-
tive à Un double mouvement Ct~Ct~~Mg et synthétique
de la substance tt~M~rs~M~.
Il n'est pas possible, en effet, de concevoir unprgMM'
MtOM~~HCM~ de l'Unité absolue autrement que comme un
mouvement de division, de délimitation, d'analyse.
La cr~a~'o~ /mtg, ~?n<dg, M'es< que la conséquence
d'un mOM~Hif~ ou plutôt <MM<? S~t'<? de -)MOM~HZ~M~,
d'une vague <m~<Me dans /<?~~ de ~M'~ absolue.
Lorsque le mouvement analytique est terminé (et il ne
peut persister à rtM/~ comme mouvement analytique,
puisqu'il constitue précisément ce qui est fini et relatif),
l'activité de la portion du principe unique ainsi délimitée
persiste ~'M~c/<?, rien ne se perdant.
Elle se traduit alors par un mouvement général, une
série de mouvements, en sens inverse du mouvement
créateur, une vague s~M~~Ke ou vague de retour à
l'unité.
La vague analytique est souvent désignée sous le terme
d'/Mro~M~'o~' la vague synthétique représentant l'~o-
~M~O~.
de les étudier, il y a lieu d'aller au-devant d'une
Avant

objection faite de tout temps aux systèmes panthéistes

C'est la prétendue nécessité où l'on serait de conce-
voir le mouvement involutif comme un processus de
déchéance.
C'est là une simple erreur d'interprétation (faite du
reste quelquefois par les partisans même du panthéisme).
Il est tout à fait illogique d'établir une inégalité compa-
rative entre un monde « involué » et un monde « évolué »
L'inégalité n'est qu'apparente, ou si l'on veut, r<~a/!u<?
à ~o~-e ~(MM're de ~o~, à notre conception erronée des
choses.
Dans la portion du principe unique involuée et dans la
même portion évoluée, il y a somme égale de « matière-
(brce-intelligence)) puisqu'il y a toujours ~OiKMtg~s~
<<XC~'t~.
Seulement la matière, la force, l'intelligence sont distri-
buées ditlëremment selon le ?Ko~e ~'ac~u~ du principe
unique qui les constitue.
Matière, force, intelligence ne sont que des apparences
diverses d'une même chose, dues simplement, non pas à
une différence d'activité, mais à un mode différent de cette
activité.
En d'autres termes, la somme totale d'activité ne sau-
rait varier, puisque rien ne se perd ni ne se crée; mais

suivant SO~
tion.
<
elle donne lieu à des apparences phénoménales diverses
de subdivision OM de COKC~M~S-

Si notre jugement nous porte à considérer un monde

«involué » comme inférieur au monde « évolué )), c'est
parce que le processus analytique d'involution a pour effet
o~sM&c~ts~' ~'ftc~~ lolale, d'étalcrpour ainsi dire cette
activité sur une large surface et par conséquent de la faire
paraître plus faible.
 Si, au contraire, nous accordons unesupérioritéaumonde
« évolué )), c'est parce que le processus synthétique d'évo-
lution a pour enet de coMC~n~ l'activité totale, et par
conséquent de la faire paraître plus forte.
Mais, concentrée ou divisée, la somme totale d'activité
reste la même: l'apparence seule variera.
L'involution du principe unique n'est donc nullement
une déchéance.

II. Involution.
Puisque la création d'un monde ne consiste que dans
un mouvement d'involutiun, c'est-à-dire de délimitation,
de division du principe unique, toutes les parcelles de ce
monde seront parcelles du principe unique; c'est-à-dire
seront à la fois intelligence, force et matière.
Tout ce qui est matière est aussi force et intelligence.
Tout ce qui est force c-~t aussi matière et intcUigeuce.
Tout ce qui est intelligence est aussi force et matière.
Ce sera toujours, sous une triple apparence, le prin-
cipe unique et cette apparence elle-même dépendra des
variations apparentes d'activité, c'est-à-dire des modes du
mouvement. r
La matière, qui donne l'illusion du repos, représente le
principe unique « son w~~M~ ~pf<r<?K<! of'~c~ï~ (l'ac-
tivité étant subdivisée sur une très large échelle).
L'inteUigence représentele principe unique it son ~f(.r<-
MZM~ ctp~ar<?M<' a!'<xe~ (l'activité étant concentrée).
La force représente le principe unique à son 6~?~
~o~M <xpparcM<6<ac<tp~.
Lorsque le mouvement d'involution ou de création sera
terminé, l'activité du principe unique étant nécessaire-
ment y~M~e au ~MMMUM~ apparent, par le fait même
du processus de division et de délimitation, l'apparence
t~<X~~ sera ~M~OMMM<M~.
L'intelligence sera inappréciable.

III. Évolution.

Alors commence l'<~o~M<!o~.

L'évolution étant le mouvement de synthèse consécutif
au mouvement d'analyse, le retour à l'unité du principe
unique involué a son ~p~co~MM gM~cre dans ce mouve-
ment de retour.
Envisagée en elle-même, en effet, l'évolution n'est
qu'une simple <?oM.s<<z~MW, n'apprenant rien sur l'essence
intime du phénomène (puisqu'il n'est pas possible de com-
prendre comment le plus pourrait sortir <~M moins, si le
~:oîMS ne renfermait en puissance toutes les possibilités du
plus).
Tout devient clair, au contraire, si l'on admet que l'évo-
lution a, dans l'activité primordiale du principe unique
involué, sa cause nécessaire et sa cause SM/~seM~g;
cause nécessaire, parce que l'évolution est fatalement
précédée de l'invotutioti.
Sa cause sM/~s~?z~, parce que le mouvement d'invo-
lution est fatalement suivi du mouvement de synthèse évo--
lutive qui complètele cycle.
Donc l'évolution se fait M~c<?ssaM~nï<?K~ et toujours
dans le sens de la synthèse c'est-à dire suivant notre
manière de voir, est <oM;'o~s p~o~~s&e~ malgré des
régressions passagères possibles dans les détails.
jB'~egs~<oM~'oM7'sjpro.<yr~s~/ parce que, par le seul
fait du mouvement de synthèse, l'activité apparente du
principe unique, laquelle avait été diminuée par le pro-
cessus de division involutive, augmentera sans cesse.
La progression consistera dans l'apparition, puis dans la
prédominance finale de la phase intelligence sur la phase
matière.
Puisque l'évolution progressive est fatale, tout monde
créé devra la subir.
Quelles que soient les conditions extérieures où ce
monde se trouve placé (physiques ou chimiques), ce monde
donnera naissance, plus ou moins vite, aux manifestations
de la vie et de la conscience.

IV. Les lois évolutives.

a) LA Loi DE PROGRESSION est donc la loi essentielle de

l'évolution. L'évolution ainsi comprise diffère, dans
son essence, de l'évolution expliquée, d'après les premières
constatations des sciences naturelles, par la lutte pour la
vie et l'influence du milieu ambiant.
Toutefois, lutte pour la vie et innuence du milieu ont
un rôle important, et nous le constatons dans l'application
d'une deuxième loi évolutive

1 Il est bien entendu que le mot progressif, dans tout )e cours de cette
étude, sera toujours pris dans le sens ~)'o~<M~ relativement à notre
habitude de i~:?-, et à notre entendement pour lequel la phase intelligence
eat supérieure à 'la phase matière.
 b)LA Loi DE L'EFFORT. Cette loi fatale dans son
essence, comme l'est la loi de progression, est variable
dans ses résultats.
L'effort nécessité par la lutte pour la vie varie,
en effet,
suivant les conditions du milieu ambiant.
De là les tModgs divers, les /brM:gs ~e~a&~s dans
l'évolution.
Mais, remarque essentielle, l'évolution se fait
non pas
par r~~MeMee du milieu et de la ~M~g pour la vie,
mais COM/Or~ï< ? cette ~M/?M<?MCe.
La loi de l'effort n'est donc, dans l'évolution, qu'une
oi favorisante. Elle la favorise
en la coM/o~<~ aux
~M/~M~MC~S a!M&MM~S
en 1'acl?'vant.
Elle ne pourrait ni créer ni modifier le
sens toujours
progressif de l'évolution
Cette loi favorisante de l'effort est la
cause des très
grandes différences de détails d'un monde à
un autre
monde; et des innombrables ~Mc~~o~ ~c/brM;<?s
constatées dans un même monde.
Elle est aussi la cause des ~o)M~M;e< coMSM~-f<~
M!<~a~s des parties évoluantes.
La loi de ~'c~ori! ~aMs ~~<?poMr vie et
par rM!/?MeMCC du milieu a ~JOM~ résultat d'ac-
~<?r r~~O/M~'OM et aussi de créer les variélés et
les M!<~ya~s.

L~inHucuee dmniheupeut, dans certains cas exceptionnel, provoquer

des régressions apparentes de détails (atrophies de certains
sens chez les
animaux des cavernes). Elle peut, au contraire,
amener des formations
organiques disproportionnées d'avec les conditions générâtes de Ja vie
sur la planète (animaux gigantesques disparus), mais
ce sont là des acci-
o~K~, des déviations de la loi naturelle de t'eHort,
sans importance dans
l'ensemble, incapables de gêner la loi de progression.
 Aux deux lois de progression et d'effort s'ajoute une
troisième, non moins évidente et non moins importante,
et qu'on peut appeler
c) LA LOI DE SOLIDARITÉ. Par cette loi, toutes les
portions les plus diverses et les plus éloignées d'un
monde créé par l'involution, restent dans l'évolution,
solidaires les unes des autres elles ne peuvent évoluer
que les unes avec les autres et les unes par les autres.
Les effets de cette loi se peuvent constater partout et en
tout
j6'M~<? les mondes <MM M~Mg système (et probablement
aussi entre les systèmes voisins) entraînés autour d'un
ou plusieurs astres centraux et solidaires par l'rac~'OM
par certains phénomènes magnétiques ou électriques, etc.
.Z?M~'<? les pO~t'OMS COM~~M<:(Mi'<?S a!'MM M~?M<? monde,
ibrcémcut solidaires matériellement, intellectuellement et
moralement; entre les minéraux, les végétaux et les
animaux, parcelles du principe unique à des degrés diffé-
rents d'évolution, mais inséparables les uns des autres par
le seul fait des nécessités organiques et fonctionnelles.
-Ë'M~'<? les portions constituantes <fM~ c/rg or~M-Hs~.
On sait qu'un être est constitué en réalité par un agré-
gat d'êtres élém.'ntaires et solidaires dans l'ensemble.
De plus, dans un être, il y a de la matière, de la force
et de l'intelligence, c'est-à-dire des parcelles très inégale-
ment évoluées du principe unique, mais restées néan-
moins SO<!e~S dans /<?«r~O~'<?&)!OM.

La loi de solidarité se subdivise en lois secondaires

a) Loi <<~rac~OM entre les mondes et les atomes.
b) Lo~'ay~ ou de sympathie, par laquelle la soli-
darité entre les parties évoluantes est d'autant plus
active et puissante que ces parties évoluantes sont plus
rapprochées par leur phase et leur niveau d'évolution.
Ainsi l'intelligence est surtout solidaire de la force, et
la force de la matière, ce qui fait que la force est l'inter-
médiaire nécessaire pour l'action de l'intelligence sur la
matière.
Grâce à cette subdivision de la loi de solidarité, il y a
gradation de solidarité de l'animal à l'homme; du sauvagee
à l'homme civilisé; de l'homme civilisé au compatriote, au
parent, etc.
La s~gc~oM naturelle, dont l'importance dans le pro-
cessus évolutif a peut-être été exagérée, n'est qu'une
application de la loi d'affinité.
Chez l'homme un peu élevé, la sélection naturelle n'est
plus seulement physique, mais aussi intellectuelle et mo-
rale. On peut espérer, avec Guyau que, dans l'avenir,
~M~noM de ~onMKe de ~(t/gn~me s<~<x basée earc~Ms~e-
M~M< SM?' r<MKOM~' S<~CC<<0~ ~ï<f~<?C<M<~e

Je recommande, à ce propos, la lecture du très intéressant travail, tout

récemment publié, du D'' Joanny Roux Psychologie de ~'t!M<!Mc< sexuel.
Le D'' Roux arrive à une conclusion identique
« Le choix en amour exerce donc une sorte de sélection par laquelle
la race tend constamment à s'aniétiorer. A côté de la .sélection physique,
qui existe dans toute la série animale, apparait la sélection intette~tueite,
dont t'existence est certaine chez l'homme. »
En outre des conséquencesheureuses au point de vue évolutif, est cer-
tain que i'uuion sexuelle basée sur t'amour et la séfection inteHectueUe
otMrait à l'homme et à la femme les meilleures conditions de bonheur
terrestre.
Seulement, il faut avouer que nous sommes loin du temps où cette
conception sera comprise, et remplacera les vils calculs d'intérêt, les con-
venances familiales et les considérations plus ou moins basses et mesquines
sur lesquels est presque toujours basé le mariage.
 Telle est laloidesolidarité.
Cette loi présente une conséquence capitale
Elle atténue les effets fâcheux de la lutte pour la vie et
~'0~!< dans ~e?M<?~M(? l'égalité <M~ <~aMS les détails
par loi de r~~br~.
Les parties les plus évoluées ne peuvent continuer leur
évolution qu'en favorisant celle des parties moins évoluées.
La loi <~ .SoM~W~ est au MtO!'MS aussi M??pOr~M~
dans ~UO~M<!OM que la loi de /'<?~br<.
La soMar~g n'est pas M~t simple principe de ~ora~,
C'~S~ une M~C<?SS!~ absolue, un ?'0!;a'~ C&'S<?K< de r~0-
~M~:OH.
C'est faute d'avoir mis en lumière la loi de solidarité à
côté de la lutte pour la vie, que le transformisme a pu être
si souvent mal interprété et qu'il a provoqué ce jugement
stupéfiant d'une certaine école « la nature est immorale »!
Nous verrous plus loin combien les notions nouvelles sur
la destinée individuelle font ressortir davantage la loi de
solidarité, la mettant au premier plan dans l'évolution
progressive de la nature et des êtres.
Tout être avancé a la conscience, ou tout au moins l'in-
tuition de cette grande loi « Celui-là est le meilleur, dit
Guyau, qui a le plus conscience de sa solidarité avec les
autres êtres et avec le tout 1. ))

Eu résumé, Févolutionest soumise à troislois essentielles:

La loi de progression
La loi de l'effort
Laloidesoli<)arité.

Guyau, Éducation et hérédité.

 La première détermine le sens fatalement progressif
de l'Evolution.
La deuxième favorise et accélère l'évolution, mais crée
des inégalités dans les parties évoluantes.
La troisième compense ces Inégalités et rétablit l'égalité
dans l'ensemble.

V. Mode d'application générale

des lois évolutives.

Si l'on étudie le mode d'application générale des lois

évolutives de Pro~gs~K, d'b; deSoM< on
constate qu'il varie conformément aux phases de l'Evolu-
tion.
Au début de l'Evolution, l'Intelligence est inappréciable;
le monde créé est inconscient. L'application des lois évo-
lutives est donc purement MÉCANIQUE. La progression
forcée s'effectue conformément au milieu ambiant.
Lorsqu'apparaît un rudiment de conscience, à une cer-
taine période de l'évolution, l'application des lois n'est
plus seulement mécanique, elle devient INSTINCTIVE. Les
êtres inférieurs s'y soumettent instinctivement, en même
temps qu'ils y sont contraints par la nécessité.
L'apparition de cet instinct facilite l'application des lois
évolutives, parce que la satisfaction de l'instinct est déjà
un plaisir.
A une période plus avancée encore, l'application des lois
devient MORALE. Les êtres assez élevés (animaux supé-
rieurs, hommes) s'y soumettent non seulement par néces-
sité et par instinct, mais aussi par devoir.
 Les trois lois de progression, d'effort, de solidarité,
sontla&as<?e~~M:or<~<?)Mi{Mf<?~.
Malheureusement, cette base est souvent méconnue.
L'homme ne comprend ni l'origine ni le but vrais du
devoir, ni le devoir lui-même.
De là les déviations de la morale, les préjugés encom-
brants, les restrictions et obligations inutiles ou nuisibles.
De là une conception faussée du châtiment et l'idée des
sanctions surnaturelles. (Nous verrons plus loin quelles sont
les véritables sanctions.)
A une phase très avancée de l'évolution, l'application
des lois naturelles devient CONSCIENTE ET HBRE.
Les êtres élevés ont compris leur origine et leur fin
ils savent et sont libérés proportionnellement à leur déve-
loppement conscient.
Ils échappent, dès lors, dans une large mesure, à
l'idée pénible de l'obligation, ci la c~c<?p~o~ ~/f~t!;<?-
MMM< !M/<<?MrC <?< douloureuse du devoir.
C'est librement qu'ils se conforment aux lois évolutives,
parce qu'ils savent que la progression, l'effort et la soli-
darité sont les conditions naturelles de leur 6oM/:eM?'.
La phase du devoir a fait place, pour eux, à la~Aase de
conscience, c'est-ci-dire <~c Mer~ ~'<ïMtOMr.

Cette conception de la liberté assimilée à la connais-

sance nous amène Ibrcément à la discussion du libre
arbitre et du déterminisme.
Comment peut-on envisager la question dans
un esprit
conforme aux idées que j'ai exposées ?
Tout d'abord, il faut admettre le <~<?~mMM!<? a&~M
dans <r~scw~, puisque l'évolution se fait dans
un
sens nécessairement progressif, et suivant des lois im-
muables.
Si l'on entend par liberté la possibilité d'échapper aux
lois naturelles, d'ajouter ou de retrancher quelque chose à
la nature, on fait de liberté le synonyme < /~CM~ ~nr-
MS<Mr~/<?, ce qui est absurde.
Si, au contraire, on assimile la liberté à la co~aMSSKce,
la liberté est possible connaître les lois naturelles et leurs
modes d'action, c'est être capable de les mieux utiliser pour
le progrès générai. et le bonheur individuel. Plus la con-
naissance s'étend, plus augmente la liberté.
Conscience et liberté sont inséparables l'une de l'autre.
A la base de r~o~M~'oH, la liberté est nulle, parce que la
conscience e>t nulle.
A /û! p/<rts~ )/ioy~~e de ~co/M~'o~, la liberté est rela-
tive et proportionnelle à l'étendue de la conscience.
Appliquée à cette phase, la vieille comparaison classique
est toujours juste l'être est libre dans une certaine me-
sure, comme l'oiseau dans sa cage ou comme le prisonnier
enchaîné. La cage peut être plus ou moins vaste, la chaîne
plus ou moins longue. Le degré de sujétion dépend du
degré d'ignorance.
A la phase ~fp<t<?M~<?~c r~o~M~tOM, on peut supposer
idéalement la connaissance complète, l'omniscience. Dès
lors la liberté serait absolue.
Mais le raisonnement nous amène alors a une déduction
intéressante c'est que~<?~ complète ~si'~a.s'
<~L'<o;<? aecc t/c~iUMMHtc o~.so/tt.
co/
Cette opinion, d'apparence si paradoxale, n'est qu'une
simple application de la théorie des extrêmes
Liberté absolue et déterminisme absoh) se confondent,
parce que, de toute évidence,M~ <~r<? o~ MMc~~ se <~<~MM
nera ~OM/OM~S et sans hésitation dans le sens le meilleur,
lequel, bien entendu, sera toujours conforme aux lois
naturelles.

En résumé, l'application des lois ~uo/M~f~ pro-

gression, ~br~ de solidarité, est ~~60?-~ M~csM~Mg,
puis instinctive, puis morale, puis consciente et libre.
NÉCESSITÉ, INSTINCT, DEVOIR tels sont les échelons
inférieurs de l'évolution.
CONSCIENCE, avec ses dépendances, liberté, amour,
6oMAeMr, tel est le sommet que l'évolution permettra
d'atteindre.

VI. L'évolution en ce qui concerne l'être vivant.

Maintenant que nous connaissons les lois qui président

à l'évolution et leurs modes d'application, l'évolution
elle-même, en ce qui concerne les êtres vivants,
sera faci-
lement comprise dans tous ses détails.
Nous savons que le résultat de l'évolution
sera d'amener
la prédominance de l'intelligence
sur la matière, dans
l'ensemble du monde évoluant.
Mais comme les parties constituantes de
ce monde
évoluent inégalement, il en résulte qu'il présentera
très rapidement, à une certaine période, le principe
unique dans ses trois phases diverses matière, force,
intelligence.
Or, ~a~erc, force, intelligence resteront so~M-<?s
 M<?_pOM~*OM< COM<!MMer 7eM~' évolution que ~'MM~ avec
r~M~6'MMep<xr~<XM~'<?.
C'est pour cela que les éléments arrivés à la phase
« intelligence », s'uniront nécessairement, pour pro
gresser, aux éléments encore à .la phase « force )) et à la
phase « matière )).
Prenons UN ÊTRE VIVANT et étudions-en la composi-
tion. Il comprend de l'intelligence, de la force, de la
matière
Un organisme matériel dont les éléments sont maintenus
dans la forme donnée par une force et dirigés par une
intelligence.
Chaque organe de cet être est également constitué par
des éléments matériels, une force et une intelligence élé-
mentaires.
De même chaque cellule, de même chaque molécule'.
Quelle est ~or~~g immédiate de la force et de l'in-
telligence dans le tout et dans les parties ?
En prenant comme base la doctrine moniste, deux
explications peuvent être proposées
a) L<ï /b?Y'ïK~~tf/<?MCë était en puissance C~MS le
~DMgor~tM~M~cwM~/etleason origine dans l'évo-
lution et le développement de ce germe et son principe
d'action dans le fonctionnement de l'organisme adulte.
b) La force-intelligencepréexistait à l'organisme maté-
riel et n'est qu'unie momentanément à lui pour l'évolution
solidaire.
Or, si nous nous reportons à notre étude de la psycho-

Voir les intéressantes déductions de M. Durand (de Cross) sur le poly-

zoïsme et le polypsychisme.
i logie, d'après les données .nouvelles, nous voyons que ces
deux opinions ne sont pas contradictoires, et qu'au con-
traire e~ssoM<~M~s~M~6e!'7'aM~t
Une portion de la force-intelligence de l'être est en
majeure partie dépendante et inséparable du fonctionnement
organique
C'est la force-intelligenceconsciente, ~jp~rsoM~a~~
actuelle.
Une portion de la force-intelligence est en majeure
partie indépendante et séparable du fonctionnement orga-
nique
l'MS~~
C'est la force-intelligence subconsciente,
qui est simplement la somme des personnalités successives.
Je ne reviens pas sur les rapports réciproques, ni sur
le rôle de la personnalité et de l'individualité.

VII. Quelle est la destinée de la force-intelligence?

Nous la connaissons déjà par notre étude psychologique
La /brce-~<?~M/<?KC<? personnelle disparaît, en tant
que personnalité autonome, après la mort de l'organisme
mais tout ce qui l'a constituée reste dans la force-intelli-
gence individuelle. Aucune parcelle de force-intelligence
n'est donc perdue.
La /brcs-tM<'(?/~c~c<? t~<t~M<?~6, immortelle, se
développe ainsi peu à peu dans des organismes et par des
personnalités successifs qu'elle contribue à former et dont
elle synthétise et conserve toutes les acquisitions.
On comprend immédiatement que la personnalité
actuelle d'un être n'ait pas connaissance, sauf par éclairs,
des états antérieurs de l'individualité.
 Mais l'individualité a le souvenir complet et intégral
de toutes les personnalités; et, après la mort, après la
fusion de la personnalité dernière dans l'individualité, il
n'y a plus qu'une seule /o/'ce-ïM~gMC<? s~/K~Me
qui sa~ se soMu~ et qui se trouve dans un état
d'avancement, c'est-à-dire de conscience et de liberté
plus ou moins étendu.
L'ignorance de la personnalité relativement à l'indivi-
dualité n'est que momentanée, et ne peut être que momen-
tanée.
Cette ignorance, au point de vue de la philosophie de
l'évolution, n'est pas un mal :c'es<nM<?H~c~ss!
11 est nécessaire
que l'être, dans ses phases inférieures
(et chaque personnalité est une phase inférieure), ignore
sa destinée et son, état réel poM;~ ~M'~7 se soM~e~e se
coM/or}Mg le mieux possible à la loi de re/?'b~.
Pour cela, il faut qu'il craigne la mort; qu'il se déve-
loppe conformément au milieu où il naît, sans être gêné
par la comparaison avec les états antérieurs.
Souvenirs, affections, rancunes passés le détourne-
raient en effet de sa voie.
De même la connaissance de ses faute" térieures, ou
de celles de ses semblables, ne pourrait que gêner sa vie
actuelle.
De même enfin, l'usage des acquisitions psychiques
anciennes l'empêcherait souvent de travailler comme il
le doit à des acquisitions nouvcUcs qui ne lui paraîtraient
pas indispensables.
Tous ces arguments expliquent aussi <M<J <~e la
MM?~ la mort des personnalités successives est simple-
ment une condition favorisante des progrès de l'indivi
dualité, en rendant nécessaire son passage, sa r~'Kca~-
C~~M'M~aMS~~O~aMM~S~
Ce que je viens d'exposer touchant
l'être vivant s'ap-
plique naturellement aussi aux /brces-!M~gMees
élémentaires qui constituent son organisme. Elles
progressent de la même manière.

Ainsidon c, lamémoire individuelle persiste dans les

transformations progressives de l'intelligence.
L'être, arrivé à la conscience, ne la perdra plus mais
la développera sans cesse, en évoluant solidairement avec
des organismes de plus en plus perfectionnés, et dans les
COM~/XÛMS les plus !W!<
Sa progressionsera plus ou moins rapide; mais elle sera
toujours et après avoir traversé une immense série d'in-
carnations et de désincarnations, l'être arrivera aux
phases supérieures de son évolution les phases de liberté
et de bonheur.
Incarnations et désincarnations sont donc les situations
alternatives de l'intelligence individuelle. Elles auront
lieu, bien entendu, suivant le mode d'application des lois
qui régissent toute l'évolution ~co~sc~M~.s' /<?r<?<~s
au début elles J<?P~M<?~ C<?MS<7~5 et ~7~~ J~MS
les phases SM~M~
Les êtres supérieurs ne se réincarnent plus par néces-
sité ou par instinct; mais librement, soit pour leur pro-
pre progression, soit pour celle de leurs frères soit
dans les humanités des planètes avancées, soit dans les
humanités inférieures, porteurs de vérités essentielles,
précurseurs et souvent martyrs.
Ils peuvent aussi, désincarnés, échappant à la dou-
leur, libres, conscients, heureux, jouir du progrès
accompli.

Le monisme ainsi complété et transformé, en accord

<M-<?c toutes les coMMûnss~Mc~s sc?eK~M< donne une in-
terprétationsimple, claire et complète de l'univers, de la
cause première, du but de la vie, de la destinée des
mondes et des êtres.
Enfin et surtout, cette interprétation est entièrement
satisfaisanteet réfute, du même coup, toutes les objections
de l'idéalisme et toutes les déductions hâtives et fausses
du pessimisme.
Je ne ferai qu'indiquer sommairement les conséquences
de la doctrine nouvelle, les ayant déjà exposées ailleurs
(cf. ~MM~a/e du Spt)'<6')?!<

VIII. Conséquences de la doctrine nouvelle.

La première conséquence de la doctrine nouvelle est la

suppression des obscurités et des querelles de mots amas-
sées autour de la cause première
L'hypothèse 6~'M~g <M/~ <?.y<~<?Mr<? M ~MM~<?rses<
<tM~gm<?~ a6a~6/OMM~.
Inutile au point de vue métaphysique, cette hypothèse
est MÏM/~<? aussi au point de ~-M<? t'C~~Si'e et ~0~a7.
Elle est donc totalement superflue incompatible avec
)a méthode scientinque et avec la simple raison.
Elle est inutile au point de vue idéaliste et moral,
parce que le monisme, intégralement conçu d'après les
données nouvelles, permet
 Une admirable explication dumal;
La fondation d'une Mïor<~<? sur une base inébranlable y
morale assurée d'une sec~c~o~ parfaite et naturelle
Enfin une solution logique de la ~M<?6'~o~ sociale et des
p;'o6~Mt~ intéressant ~Me~ta'M.

A. EXPI,ICATION DU MAL

Le mal est à la fois

La ?M~M~ de ~~M/~Mr:~ des ??!OM<~es
jLœcOHt~OM /~COr~M~O~M~O~.
1° LE MAL EST LA MESURE DE L'INFMR!ORITE DES
MONDES. En effet, le mal diminue en proportion du
progrès. C'est là une proposition trop évidente, surtout
avec les idées nouvelles sur l'évolution, pour qu'il soit
nécessaire de la développer.
Le mal n'est qu'un état transitoire, attaché nécessaire-
mentaux phases inférieures de révolution c'est le résul-
tat de l'ignorance et de la nécessité.
Le mal est purement négatif et cesse peu à peu par l'ac-
quisition continue de la conscience et de la liberté, c'est-
à-dire du' bien.
2" LE MAL EST LA CONDITION FAVORISANTE DE L'ËVO-
Luïtox. C'est le mal, en effet, qui impose l'effort, la
lutte pour la vie, le travail, et aussi la solidarité, dans les
phases inférieures de l'évolution.
Le mal empêche l'être de s'immobiliser dans sa situa-
tion présente, le contraint d'aspirer et d'arriver plus vite
au bonheur futur.
Enfin, il lui donne le mérita d'acquérir peu à peu, ~)<x?*
MS propres e~br~s, ce bonheur futur, dont la jouissance
coM~Mtse et co~pr~e, sera la compensation certaine des
souffrances subies.
Comme chaque progrès acquis diminue le mal et aug-
mente la conscience, la liberté et la capacité émotive de
l'être, le bonheur futur, dont celui-ci ne peut suffisam-
ment comprendre l'essence, à cause de son infériorité ac-
tuelle, le bonheur sera le résultat naturel du développe-
)M6~pS?/C/M<yM<? coïncidant avec ~<: e~M!M<<0~ ~MtMC~.
Comme révolution est fatalement progressive, tous les
êtres, sans exception, échapperont au mal; tous arrive-
ront au bonheur mais ils y ar riveront p~MS ou MtOt~s
vite, suivant qu'ils se conformeront plus ou moins aux lois
évolutives de progrès, d'effort, de solidarité.

B. MORALH

Les lois ~po~M~e.s de pro~rgs, e~~b~, so~arz~

constituent toute la M:ora~ M~Mre~e.
Se développer, <raNa~~<?r, s'CM'H«?r, s~gr, tels
en seront les points essentiels.
L'altruisme est une nécessité évolutive les êtres ne
peuvent évoluer que solidairement.
Se développer, c'est concourir au développement d'au-
trui. Concourir au progrès général, c'est favoriser son
propre avancement c'est aussi rendre moins pénibles ses
incarnationsfutures.
Nuire au progrès général ou à l'évolution d'un être
quelconque, c'est retarder son propre bunhcur.
C'est pourquoi tous les sentiments bas Fégoïsme, la
haine, la jalousie, l'esprit de vengeance, outre qu'ils sont
la manifestation d'un état inférieur, retardent l'évolution
générale et l'évolution propre de quiconque n'a pas su
s'élever au-dessus.

La morale, déduite logiquement de la connaissance des

lois évolutives, trouve sa sanction Ma~re~, indépen-
dante de tout jugement divin, dans le jeu M<~M<? de l'évo-
lution.
En effet, nous ne sommes jamais que ce que nous nous
sommes faits nous-mêmes, par nos propres efforts, dans
nos existences successives, préparant inconsciemment,
dans chaque incarnation; l'incarnation suivante, jouissant
actuellement des progrès acquis antérieurement; utilisant
les facultés que nous avons su développer souffrant aussi
des dispositions mauvaises que nous avons laissé s'établir
en nous.
De plus, l'observation ou la non-observation de la loi
morale précipite ou retarde notre passage aux phases évo-
lutives supérieures, au bonheur par conséquent.
La sanction est donc parfaite. Elle pèse considérable-
ment sur les êtres arrivés à un certain degré de liberté
morale. Plus l'être est avancé, plus il échappe au détermi-
nisme, plus sa conduite réfléchie aura d'influence sur sa
progression. Plus, par conséquent, la sanction sera
assurée. L'importance de la sanction sera toujours pro-
portionnelle au degré de liberté morale.

La sanction de la loi morale est la cause principale des

inégalités constatées chez les êtres parvenus à la phase
évolutive du devoir.
 En effet, les inégalités accidentelles ou consécutives aux
conditionsvariables d'incarnation(organismeplus ou moins
défectueux, influence du milieu et de l'éducation, etc.),
ces inégalités s'annihilent et se neutralisentdans une série
assez vaste d'incarnation, de sorte que tous les êtres subis-
sent une somme sensiblement égale de hasards heureux ou
malheureux. Donc, les inégalités morales ou intellectuelles
viennent surtout de l'observation et de la non-observation
des lois morales évolutives (dans une série d'individus
rapprochés par les conditions de naissance et de vie).

C. LA QUESTION SOCIALE

On conçoit maintenant les conséquences capitales de la

philosophie nouvelle, au point de vue social et individuel.
Une première conséquence, c'est la ~~Mc~o~ M<~c<
MM~ aux M!~a~<& /<M~~M<?s inégalités intellectuelles,
morales et conséquemment matérielles, puisque ces inéga-
lités sont le résultat inévitable du jeu de l'évolution,
en
même temps qu'une sanction de la loi morale.
La deuxième conséquence, c'est l'importance indéniable
de la .<'oM~'t~ dans toute conception sociale,'puisque la
solidarité est une loi évolutive à laquelle aucun être ni
aucune nation ne peut se dérober.
Seulement la solidarité sociale ne devra jamais viser
qu'à atténuer les maux qui résultent de la lutte pour la
vie, à rendre ~'<?~o~ !Me~M<?/ moins o~M/OMrgM~et plus
utile. Elle ne doit pas se proposer de ~<r<? l'effort
individuel ni de le réglementer.
C'est qu'en effet, l'M~~e ~y~, acquisition suprême
dela;consçiehceindividuelle, est inséparable de la notion
de~solidarité~r~
so~r~~ ~~r~
Ces deux principes de domine-
et de
ront la sociét.éfuture.
Individualisme et altruisme, tels seront les deux
termes, facilement conciliés~ de la formule qui synthé-
tiserales rapports des hommes entre eux. Ils signifieront
tout homme a droit à son libre développement, et tout
homme est solidaire, dans son libre développement, non
seulement de ses semblables, mais de tout c~ qui p~M<?,
de tout ce qui vit, de tout ce qui est.

Pour réaliser son idéal de liberté et d'amour universel,

l'humanité devra d'abord s'élever au dessus des préjugés
puérils et malfaisants de castes, de religions, de rsc~s et
de /~o~~s.; puis elle devra se débarrasser des principes
factices d'~M~orz~ et de justice sociale.
Ces principes, en effet, sont /aM~c dans leur essence;
puisque l'humanité est destinée à progresser toujours et
par les libres efforts des individus, et puisqu'une sanc-
tion parfaite de la conduite individuelle est assurée.
1
Ces principes, de plus, sont faussés dans leur app~-
c~MM, puisqu'il n'est pas possible de tenir compte, pra-
tiquement, du degré variable de liberté morale des indi-
vidus que la société s'arroge le droit de juger, et puisque
les criminels sont avant tout des êtres inférieurs.
C'est pourquoi les principes de justice et d'autorité
sociales ne peuvent plus être conservés, sinon comme des
nécessités pratiques de l'heure présente, comme des maux
conditions de moindres maux.
Dès maintenant, il faut tendre à les restreindre gra-
duellement; les enfermer dans leur seul rôle acceptable
celui d'empêcher les abus de la force brutale et d'assurer
la liberté et la sécante des individus.
Dès maintenant, il faut Aaë~Mgr les hommes à se
passer <M.r/ faire entrevoir leur suppression prochaine
montrer en eux non plus des soutiens d'origine divine,
mais des instruments grossiers et dangereux, façonnes
empiriquement par les peuples en enfance; que les sociétés
civilisées n'emploient plus qu'avec hésitation et défiance,
que les humanités futures rejetteront avec dégoût.
 TABLE DES MATIÈRES

INTRODUCTION. DE LA MÉTHODE ET DE L'ÉVOLUTION DE

PHILOSOPHIE SCIENTIFIQUE. i
PREMtERE PARTIE. EXAMEN AU POINT DE VUE EXPLICATIF
DE LA PSYCHOLOGIE NORMALE ET DE LA PSYCHO-
LOGIE ANORMALE I:!
CHAPITRE PREMIER. J~ obscurs de psychologie normale.
Est-il possible de ramener toute la psychologie au fonctionne-
15

ment des centres nerveux

1° Inégalités inteIlectueUes et morales. 15
1R
physique.
2° Différences entre t'hérédité ou l'atavisme psychique et

personnalité.
l'hérédité ou atavisme
3" Permanence de la
1')
~0
4" Phénomènes psychiques inconscients 21
5° Sommeil _;ti

I.Lesnévroses.
CHAPITRE lI. F<!t'<~0&xCM<'X de psychologie <t)!0)'M!a~ 31

individu.
II. Les manifestations de la personnalité doubles ou multiples

10
mu)tip)es.
chez le même
Caractères principaux des manifestations de personnalités
3(;
mu]tip)es.
Explication des personnatitéa
physiotogiques.
a) Explications
34

38
38
b) Explications pathoiogiques 30
c) Explications psychologiques. 40
 2° E:p)ieation des perspnnatités multiples
par t'hypothèse
de la subconscience
Ht. L'hypnotisme. 43
~g

tV-L'extériorisationdeiasensibUité.~q
V. Action senforieiie à distance. Clairvoyance. Luci-
dité
V!. Extériorisation et action à distance de la motricité. 61
~~L Action à distance d'une faculté organisatrice
nisatricesurtamatière.
~Actionorganisatrice.
ou désorga-

b) Action désorganisatrice.
Explication générale des faits d'action à distance
77
79
V)t).Ac)iocsdepenséeàpensée.
<t)LecturedepBasée. go

b) mentale.
~Télépathie.
Suggestion
go
ag
A.Té)épathiespontanée.
B.-Télépathie expcrimen'afe
o~
83
86
Explication des actions de pensée à pensée 87
tX.Lemédiumcii-me. nn

fnédiumniques.
i'hénomcnes intellectuels du médiumnisme.

médiumnisme.
Explication du
PerMnnaiités
91
j()!'
X. Résumé général des constatations nouvelles
normateetanormaie. en psyeho)ogie
104
CHAPtTRE il;. ~<a~OK des /<y;~</<MM nouvelles.
/t'X.0!-fM~'OK. Subconscience Ht1
nés rapports de t'hypothcse extériorisation
« o et de l'hypo-
these«subconscienceM.–L'(;tres!ibconsetent lili
Interprétation de ]asubconseieneeextérioriMbIe
t'rmcipaux caractères connus de l'être subconscient
li3
~Caraetèresorganiques.
~Facuttésdet'êtresubeonscient
H3
·
113
114
c) Connaissances de subconscient
Il.
i'ct!e
Originederétresubcon!.cientextériorisab)e li5
H(j
1" L'hypothèse « ~ubconscience
est fonction des centres
ncrveuxHest-etIeiogiquementdéduite?. H7ï
2° L'hypothèse« subconscience est fonction des centres
nerveux » est-elle
3" L'hypothèse n'est-elle
suffisante' ~n
en contradiction avec aucune
eonstatationpositive?.
Hectierche de l'origine de t'être subconscient
par l'analyse
 de ses facultés et connaissances: Lasubconseience

Déductions de l'hypothèse nouvelle.

produit synthétique de consciences successives.
1° Rôle de la consciencerelativement à la subconscience.
125
128
128
2° Rôle de la subeonscience relativement à la conscience. 129
CHAPITRE IV.
nouvelles.
77'MWe~yM<e<t~Me~e~p$ycAo~oyMc!'o;p)-M
les notions

névroses. j
I. Interprétation des difficultés dans la psychologie normale.
II. Explication des
133
133
35
IV. Interprétation des sommeils.
multiples.
III. Interprétation des cas de personnalités

l'hypnotisme.
140
141

De la sugge.-tibitité.
V. Interprétation de 142
145

pensée.
Suggestibitité à l'état de veille 146
Suggestibilité pendant le sommeil 149
VI. Explication des actions à distance et des actions de pensée
à 150

lucidité.
VU. Explication de la téfëpathie

médiumnisme.
VIII. Explication des faits de
IX. Explication du
151
153
156
X. Conclusion 158

DEUXIEME PARTIE. ESQUISSE D'UKE PHILOSOPHIE NATURA-

LISTE D'APRES LES NOTIONS XOUVELLES.
identiques.
161
I. Principe unique et mouvement considérés comme insépara-
bles et 163
II. Involution lt;6

l'ettort.
III. Evolution 167
IV. Les lois évolutives 168

solidarité.
a) La loi de progression 168
La loi de 169
c) La loi de 170

ma).
V. Mode d'application générale des toi.sévolutives. 173
VI. L'évolution en ce qui concerne l'être vivant 176
178
\H. Conséquences de la doctrine nouvelle.
VII. Quelle est la destinée de la force intelligence? 8

sociale.
181
A. Explication du 182
B. Morate 183
C. La question 185
 Félix AI.CAN,'Editeur
~J

in-8.
tJ
EXTRAIT DU CATALOGUE
S~
PSYCHOLOGIE EXt'ERtMEKTALE
ARRÉAT().ucten.–Lapsychotogiedupeintre.i892.ivot.inl8.xfr.50 'S~
HINET (Alired). dir.cte~r du ]ah~ratuire de psychologie physiologique de la
Sorhonnu.–La psycholcgie duraiicnnement, ?'fcAffehf?.<?.r~)<'?-wteM<ct<fspttt- ~N
~/[)/~))ntt.c((it.,t896.iv~).in-i8. 2fr.50 'sSJ!

r~8.
CRÈP)KUX-JAM1~ .L).–L'Ecriture et le caractère. 4<'ëdit.,i89ti.lvo).
7 fr. 50
DA~iV~L!,)~~Ga~t~)~)). P.ychetogie de l'amour. 1894. 1 vol. in-i8.. 2 fr. ~0
t)UMAS</i!'<;t'auM,:t'dH~hi)f~ophi<d'tc<em't'n)[)éde<'ine.–Lesetats MS!
inteHectuetsdans)ame)ancoiie.i895.)vu).in-i8. Sfr.50 ;f'~
Fi'.RRERU (Cuidaunje). Les lois psychologiques du symbolisme, it'65. 1 vol. f~
in-S 5 ir.

L'automa-
GUUFER~'A) X ;\Mtr< (tucttiu) .s iettres. Le sentiment et la pensée et ?S
/fUt'r;)~ff<f;s~t'<t~oo;<M.tf~i.tvo).in-8 5 fr.
JAEt.L (Mnte MarfL~. La musique et la psycho-ph_ysioiogie. lb9ti 1 vol.
2tr.5t)
50 .g
tismepsychoiegiquex'emtion. i.M.ivoi.in- 7fr.50
r! nuerfite de CojtcnLa~ue Les émotions, ~'<u~e
t~AKGK (b~). pî<jt<'sstur a
p-si/c/to-p~o/rp ~t'r ttadu~c jarie 1)' CtO)'.G!iS 1 LMAS, ugregë de philoso-
phie.l89&,)to).)j)-tt' ::fr.50
MUSSu, prot'~t-eu)' M Turin.–La peur, <<)fd<'F~y~to-j)/)y.<o-
t't.tuvfrsi~e de
i~<e.~r.ui~(ie~'i~.n~[l[):~rM.HIiM~iKT.2eed~tKt~)?.~to~)-~8
avec figures dans if )ext~ 2fr.5U
La fatigue intellectuelle et physique. T)a(tuit<ie iita!;eh;)arP. LANGtOis.
:?''('djt.,i8').)vu).)n-i2.avt.c~rav.dansi(:'tc][te. 2 fr. 50
50
PI[)ER)T.–
t888.) voi.]n-8.a\t'c<u~~rav.
La mimique et la physiognomonie, trad.dei'aiicinaodpat'M.GtROT,
5 fr.

tion.3''édtt..l.ju.ivoi.i~is.
MtbOT (Th.). j.r~te'scur au (.(.degc de
gti-O
Fratjf'
–L'heréditépsychcIcg:qu<4'(;di')t-~J.tvo).JH-8. '7fr.50
La psychologie de l'atten-

–Lapsycho)ogied('.sf{ntimtnt'i8!<)Yui.in-< 7fr.50

lf~i'tvot.ui-8.
M'
h)CHhT~(,h.),~rott.bh(U)':ihii:.(utt'dt'n(dt'<'i;)t'~t'Pari&L'hommeet

avecj,ja\
I'intenigence.ha,.n~'<.tsu<(h\w.;(j(;j(..t.t dcj~ychok'gip.

a
bEHC).
'8.
pr. tp~f.ura

t2j!a;~eht"-tturs~('xte.
SOIL!HU.–Lars)(hokgiede)'idiotetdet')mtecite.i8'lYot.in-8avec
t)'F.),
TH<~)AS <ietttcs.agrf'}.de
rumeur
~edit.,188'
rUtUt<'rn)f d. Hft!ne. Eléments de psychologie. -)888. tvot.
7fr.50

[.htjosbphie.–La suggestion,
iOir.

5 fr
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.soMro<<'t<Qf'xi'<ucui':o~.)8UK.t~;i.Hi-8. 2tr.at)
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T~SSIK. Lesreves,~ii~h.i<Jj.j<'t-(),Uj(.h~]('jvt<')~cta(.;duM.ieprof.
A/.AM.t~SU.t't.m-S 2fr.50 S
\\).T.),nur:i
physiologique.
~O
rLn~tt'dc).<'ij.y.i){. Éléments de psychologie
t~i!sr..rahtn.i.dj.arAi.dock'tu'Kiit;RoL~~R.i<-8ë.
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Hypnotisme <.t&ugge!.ti(,n,tr..<mtd.ra~cina~d~arK.Kbn.t..Km'J;i
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E~\u~ H~A~-CO ~:O~T~~E MA~DAT-OSTE ?

!H. h~j.t'nt.L-'i. A.tti.buct't,ruML'ctitii.–ibi~6