La voyance par le tirage des Cauris...

de petits coquillages qui en disent long..!

Qu'on les nomme cauri, caurie, cauris, cori, cowry, cowries ou kori... Puis qu'on les retrouve en groupe de 12, 16, 20
coquillages ou plus, l'art du jet de Cauris a de quoi faire jaser! Non seulement ces petits coquillages contribuent fournir des
prdictions sur les vnements venir: mais galement, une voyance par les Cauris donne en plus des informations sur la
faon dont le questionneur va y ragir et comment idalement, il devrait y faire face.

Gauche: masculin, ferm

Droite: fminin, ouvert

La consultation d'un lanceur de cauris , d'un jeteur de cauris ou d'un vritable cauriste professionnel n'est pas
obligatoire: car divers guides peuvent contribuer connatre cette mthode de voyance et procder l'interprtation et la
lecture d'un tirage de cauris. Mais parfois revenir l'original a ses bons cts... En Afrique particulirement, cet art
divinatoire fait partie d'une religion; et l'on n'invoque pas les dieux en vain. Donc, en ces contres, la sance de consultation
se droule souvent selon un certain rituel.
Ainsi, mme l'aire divinatoire, le devin ramasse des cauris et prononce des formules rituelles au-dessus de sa main, pour
invoquer les esprits. Il dpose ensuite les cauris dans la main du questionneur, qui doit les porter ses lvres pour confier aux
coquillages, la question qui le proccupe en secret. Le consultant les restitue ensuite au devin, qui crache un peu de salive
dessus avant de les rpandre devant lui, dans un geste large. La bouche ferme, celui-ci procde ensuite des incantations
aux puissances surnaturelles, qui l'aideront dvoiler l'avenir de celui qui consulte. Puis, le devin tudie la trajectoire et la
position des cauris, afin de pouvoir dvoiler son avenir au questionneur: qui se voit aussi prescrire une offrande ou une
aumone, pour renforcer la ralisation de son voeu.

Signification & Interprtation des Cauris .: MERINDINLOGUN :. Tirage divinatoire de

16 Cauris
Voici une brve interprtation des Cauris, pour un tirage de 16 coquillages: selon la mthode divinatoire Merindinlogun ,
telle que pratique Cuba (parfois aussi avec des coquilles de noix de coco). Elle comprend 16 principes mtaphysaires, ou
Odu, qui peuvent tre combins de 256 faons. Cette mthode de divination est drive de la divination Ifa (une religion)
pratique par les prtres Yoruba en Afrique. Donc, pour tirer les Cauris, on les prend dans ses mains et on rflchit sa
situation, sa question. Puis on lance les Cauris dans un espace prdtermin (ex: un cercle, ou un tapis de tirage) et ensuite,
on interprte le tirage.
1- OKARAN. 1 ouverts, 5 ferms. Rponse: Oui et Non. Priode de dsordre, avec difficults personnelles et motionnelles.
2- EGI OK. 2 ouverts, 14 ferms. Rponse: Oui. La situation est favorable, mais soyez patient. Mfiez-vous des ennemis
cachs.
3- ETA OGUND. 3 ouverts, 13 ferms. Rponse: Non. Soyez forts et rsolus surmonter obstacles et querelles qui
surgissent.
4- YOROSUN. 4 ouverts, 12 ferms. Rponse: Peut-tre. Il y a calomnie, intrigues et mensonges autour de vous. Indcision.
5- OX. 5 ouverts, 11 ferms. Rponse: Oui. Les problmes relationnels peuvent tre rsolus: mais avec labeur, larmes et
angoisse.
6- OBAR. 6 ouverts, 10 ferms. Rponse: Oui. N'ayez pas peur de foncer, pour avoir ce que vous voulez. Prudence: un rival
rde.
7 - ODI. 7 ouverts, 9 ferms. Rponse: Non. Malgr un peu de tristesse et d'angoisse, profitez de voyages et d'activits
agrables.
8 - EGI ONIL. 8 ouverts, 8 ferms. Rponse: Oui et Non. Pour russir, soyez fort et honnte. Risque de tromperies et de
trahison.
9 - OSS. 9 ouverts, 7 ferms. Rponse: Peut-tre. Prsentement, votre capacit russir est entrave par le manque de
volont.
10 - OFUN. 10 ouverts, 6 ferms. Rponse: Oui. Les problmes se rsolvent. Soyez heureux d'tre l et de ce que vous avez
dj.

11 - OWARIN. 11 ouverts, 5 ferms. Rponse: Peut-tre. Vous ferez face des problmes et des conflits, mais ceux-ci se
rsolvent.
12 - EGI LAXEBOR. 12 ouverts, 4 ferms. Rponse: Oui. Projets et entreprises vont bien, malgr petits retards et
inquitudes.
13 - EGI OLOGBON. 13 ouverts, 3 ferms. Rponse: Oui et Non. Difficults surmontes: mais changements radicaux dans
votre vie.
14 - IK ORI. 14 ouverts, 2 ferms. Rponse: Peut-tre. L'entreprise apporte richesse et bonne fortune. Vous avez une 2e
chance.
15 - OBE OGUND. 15 ouverts, 1 ferms. Rponse: Peut-tre. Obstacles. Force, courage, dtermination vous mnent vos
buts.
16 - ALAFIA. 16 ouverts, 0 ferms. Rponse: Oui, absolument. Lumire, force et vrit sont avec vous et vous offrent le
succs.
X - 16 sur 16 ferms, 0 ouverts. Est-ce bien la question que vous devriez poser? Rflchissez encore et recommencez.

L'art divinatoire des cauris... les

coquillages qui disent l'avenir
C'est sans doute l'un des plus anciens arts divinatoires au monde. Pratiqus dans toutes l'Afrique
de l'ouest, les cauris sont ces coquillages qui disent l'avenir au voyant, la voyante. Installe dans
les Hautes-Pyrnes, Aoua est l'hritire d'une longue tradition familiale.

Elle vit non loin de Tarbes. Une maison discrte dont l'ocre peut rappeler son pays, le Mali. Va-etvient de toutes celles et ceux qui discrtement la consultent Parfois, une Ferrari rutilante se gare
devant chez elle. Une dame en descend et lui fait la bise avec effusion. Mais parfois aussi, c'est elle
qui voyage en premire classe, direction l'Afrique, l'invitation de ses clients. La preuve que les
gens sont contents de mes prdictions, sourit-elle.
Elle ? C'est Aoua. Aoua Dilika, Dilika tant le nom que j'ai choisi pour exercer la voyance,
explique-t-elle. Car Dilika, a veut dire la prmonitrice dans ma langue, en bambara. Un grigri accroch au-dessus de la porte de la cuisine, pour contrer les ventuelles mauvaises penses
des visiteurs, deux cicatrices discrtes sur chaque tempe, parce qu'on est Peul du ct de mon
pre le don, lui, il vient du ct maternel, de mon arrire-grand-mre et de ma grand-mre,
prcise Aoua, posant sur la table un tapis soigneusement pli.
Mon arrire-grand-mre voyait, elle avait des flashs et ne se trompait pas. Ma grand-mre
maternelle qui m'a leve, elle, faisait les cauris, mais que pour nous, pas pour les gens et j'ai
beaucoup appris d'elle, se souvient Aoua.
Et dans ses coquillages, justement elle avait mme vu que plus tard Aoua pouserait un
Franais, un blanc. Elle m'a donn des dtails sur sa famille et c'tait vrai. J'avais 17 ans et

l'poque, je n'y croyais pas. Mais elle a dit plein d'autres choses qui se sont vrifies pour mes
copines aussi Moi, j'avais galement des flashs depuis l'enfance, mais tout a me faisait plutt
peur quand j'tais jeune.
Cependant un jour, dsormais marie en Bigorre, curiosit ou nostalgie elle s'est mise faire les
cauris, comme a, pour les amies. Et a marchait tellement bien pour elles, mes prdictions,
qu'elles m'ont pousse m'installer officiellement. Ce qu'elle a donc fait dans les rgles, il y a onze
ans.
Sur la table de la cuisine, elle dplie maintenant le tapis. Et sort ses outils de travail, dit-elle avec
un sourire respectueux. Petit rectangle en peau de lopard, contre les mauvaises ondes, miroir
pour protger du mauvais il, mais aussi btonnet de bois, encens et petit flacon Avant toute
consultation, il y a un rite de purification avec l'encens et cette potion spciale que je rapporte du
pays, prcise Aoua. Et puis il y a la ceinture pour les gnies de protection, explique-t-elle en la
nouant autour de sa taille.
Car les cauris, ce nest pas seulement lancer ces dix-sept porcelaines blanc-beige qu'elle sort de
leur sac plastique, ni dchiffrer ce que disent leurs formes fminines ou l'alphabet de leur structure
hlicodale que rvle la coquille ouverte. C'est tre, depuis des sicles, depuis les empires
disparus d'Afrique de l'ouest, du Mali, du Songha, du Ghana, l'intercesseur entre deux mondes.
Celui de l'ombre, des esprits protecteurs de la famille qui se transmettent de gnration en
gnration, mais qu'il est interdit de nommer. Et celui des vivants en qute de rponses, de
consolation et surtout d'un baume immmorial apaisant toutes les plaies : l'amour.

L'amour, question prioritaire

L'amour, c'est ce que veulent d'abord savoir les gens, puis viennent la sant, le boulot. En fait,
moi, je leur dresse un tat des lieux, un bilan de leur vie, ce qui va bien, ce qui ne va pas, ce qui ira
mieux, explique Aoua. Car si les gens ont peur des mauvaises nouvelles, comme a arrive
parfois je ne leur dirai que le bon, rsume-t-elle.
Elle pioche quatre cauris pour le consultant, y ajoute la pice de monnaie qu'il doit prter. Elle
croque une clisse de bois, la mche, pose la question du client aux coquillages. Puis lance les
autres. Sur le tapis, les petites porcelaines forment leur alatoire figure dicte par le destin, premier
tableau de la consultation qui s'affinera de jet en jet, durant une demi-heure, une heure. Et chacun
est un symbole qu'il faut savoir interprter.
Facile ? Le maniement d'un rituel complexe, plutt, toujours en lien avec le pays. Savoir se
protger, ne pas endosser le mal des gens, respecter les gnies : proccupations constantes de la
voyante Au dbut, a me prenait pas mal d'nergie, a me provoquait des migraines, je dormais
mal aussi Maintenant, a va et l-bas, j'ai quelqu'un qui m'aide et me protge, explique Aoua.
Qui tous les ts retourne donc au Mali, indispensable pour m'y ressourcer, conclut-elle.
Dilika, a veut dire la prmonitrice dans ma langue, en bambara

Le chiffre : 17
cauris > variable l'origine coquillages de l'Indo-Pacifique, les cauris servaient dj de monnaie il y
a plus de 4000 ans, en Chine notamment. Le nombre utilis varie selon le devin, 6,9,12, 16, 24
voire plus. Aoua, elle, en utilise 17.

Dune monnaie lautre : une mutation

aux consquences multiples

Le cauri est une varit de coquillages provenant essentiellement des

Maldives et couramment utilise comme monnaie en Asie (Chine
principalement) vers le XIIIe sicle. Cependant, la principale zone de
circulation des cauris se trouve en Afrique tropicale du fait des
relations commerciales et des changes travers le continent. Ils y
auraient t introduits par les Arabes, dabord sur les ctes
orientales ; leur valeur devait crotre mesure que lon sloignait des
rgions ctires.
Avant la colonisation de la fin du XIXe sicle,
les Europens sintressaient eux aussi ce commerce qui consistait
approvisionner tout le continent en cauris. Les Hollandais en tirrent
de gros profits, particulirement du XVIIe au milieu du XIXe sicle.
En Afrique, sur le plan symbolique, les cauris sont frquemment mis
en relation avec le principe fminin, do leur utilisation souvent dans
de nombreux rites lis la fcondit ou la magie dfensive.
Mais, cest sa fonction de moyen dchange qui sera remise en cause
par les colonisateurs europens, entre 1890 et 1900 environ.
Bannie du commerce, une monnaie chasse lautre
Dabord concurrentes de la monnaie locale, les nouvelles monnaies
europennes finiront par simposer avant llimination de la premire

par la loi, de toute transaction commerciale. A lore du XXe sicle,

une fois les territoires coloniaux dlimits, lusage des cauris apparut
comme une entrave la domination effective et une exploitation
rationnelle des ressources, et lenttement des populations
continuer dutiliser les cauris, comme un acte de rsistance ou de
rbellion. La loi finit donc par simposer.
Des fonctions multiples
Mais les cauris, pour les autochtones, taient bien plus quun
instrument dchange commercial. Son usage dans bien dautres
domaines, tait fortement et durablement ancr dans les murs et
les usages.

lment essentiel dune multitude de crmonies occultes, les cauris

taient aussi incontournables pour la confection de costumes de
danse ou la dcoration de masques rituels que dans la divination
(gomancie).

Pour certaines catgories sociales, les fticheurs et autres sorciers,

les cauris taient le support essentiel et incontournable pour leurs
activits., tout comme pour ceux qui professaient la gomancie.

Sous les doigts des devins, les cauris "parlent"

Tous ces usages avaient par consquent profondment imprgn

les murs africaines, tout particulirement dans les rgions
animistes.
Une acculturation difficile. Des fortunes diverses
Pour Jean Devisse,
Les incidences de lutilisation montaire des cauris sur les conditions
et modalits dchange seront dautant plus considrables que ces
coquillages ont apport aux Africains une monnaie qui a deux
avantages : celui dabord de servir aux transactions de faible valeur
en tant que monnaie divisionnaire ; cet aspect est capital dans une
Afrique dont le niveau de vie tait si bas que lon a parl, tort
dailleurs, dconomie dautosuffisance. Les cauris apparaissent donc

comme la monnaie de toutes les couches sociales, mme les plus

dshrites, do lampleur de leurs assises sociales et leur grande
popularit. Mais, ils serviront aussi lacquisition des biens dune
grande valeur, do leur caractre polyvalent. Ils interviendront sous
bien dautres aspects dans lconomie africaine. (Les cauris en Afrique
occidentale, sous la direction de Jean Devisse, Paris 1).

Le bannissement des cauris des changes dans toutes les colonies

europennes dAfrique (portugaises, britanniques, franaises) au
nom des impratifs politiques et conomiques provoqua un
vritable traumatisme la fois conomique, social, culturel et
psychologique, traumatisme dautant plus profond que lexigence du
paiement de limpt, des taxes et amendes en monnaie europenne
dsormais suivait la loi dinterdiction.
conomie ?
La premire incidence fut une perte brutale, selon les lieux, de
toute aptitude compter et calculer dans la nouvelle monnaie, alors
que lhabilet des marchands et marchandes compter et manier les
cauris tait souligne par de nombreux voyageurs europens sur les
ctes dAfrique. Charles Monteil notait ainsi au dbut du XXe sicle :
Cest avec une dextrit remarquable que le compteur expriment
dnombre les cauris.
Lexplorateur Soleillet affirme avoir vu sur un march du golfe de
Guine, deux femmes en compter 130 000 en moins dune heure,
soit 6500 en trois minutes. Pour eux, le comptage des cauris
nexigeait pas le mme effort mental que celui des monnaies
europennes trangres leurs habitudes. Certains nassimileront
jamais le comptage dans ces nouvelles monnaies.
Sans doute une des raisons du dclassement social rapide dont
certaines grosses fortunes de nagure furent victimes, qui, non
seulement perdirent au change, mais galement leur prestige social.
En effet autre cause de ce dclassement certains riches
marchands, par mfiance ou par conservatisme (sans doute aussi par
rsistance lordre nouveau) refusrent obstinment de cder leurs
cauris lors des oprations de change organises par lAdministration

coloniale. Mais il convient de prciser galement que ces dernires

se firent gnralement au dtriment des autochtones dtenteurs de
monnaie locale, la parit nayant nulle part t respecte. La situation
tait singulirement plus grave dans les rgions o les cauris ont tout
simplement t saisis et brls, sans compensation ni
ddommagement. (Flix Abiola Iroko, universit du Bnin)
Des victimes ne sen relevrent jamais conomiquement. Des
hommes dont toute la fortune et le prestige provenaient dune
accumulation de cauris perdirent en quelques mois des richesses
patiemment difies au cours de toute une vie Do une
pauprisation gnralise.
Tout comme les commerants, des artisans fortuns furent aussi
victimes du changement de monnaie. Parmi eux, beaucoup staient
spcialiss dans la fabrication de vases ou jarres spcifiquement
conues pour le transport et la conservation des cauris. Ainsi
la dmontisation de ceux-ci saccompagna de la disparition de la
quasi-totalit des units de mesure qui servaient en mme temps de
contenants de ces coquillages ; ctait des sacs en fibres vgtales ou
des vases en terre cuite. Ces mesures taient devenues dsormais
obsoltes, car sans utilit pour les nouvelles monnaies, moins
encombrantes et dont les normes dvaluation taient diffrentes.
Les artisans producteurs de jarres ou vases de cauris taient aussi
spcialiss dans leur enfouissement dans le sol, ce qui permettait
ces trsors de rsister toutes sortes dintempries.
Enfin, une autre consquence de linterdiction des cauris dans le
commerce fut le regain de dynamisme des changes par troc qui, du
reste, navait jamais cess.
Si la suppression de lusage des cauris comme moyen dchange
favorisa lharmonisation de la gestion administrative et conomique
des colonies ainsi que lintgration (lacculturation ?) des peuples
africains dans lordre montaire europen , elle fut aussi un rel
facteur de dsorganisation sociale durable.

Cependant, il convient dapporter quelques nuances dans ce

phnomne complexe.
Des disparits de situations
Limpact de ladmontisation des cauris fut ingal sur lensemble du
continent ; des disparits justifies par de multiples facteurs :
gographiques, conomiques, culturels sont prendre en compte.
Le Sngal et la Gambie, par exemple, qui connurent une
implantation europenne ancienne, adoptrent plus facilement la
nouvelle monnaie, laquelle avait dj cours dans ces rgions avant le
dbut du XIXe sicle.
Dautre part, si entre Africains les monnaies utilises taient les
monnaies locales traditionnelles dont les cauris, en divers lieux,
les Europens installs de longue date, avant la colonisation, sur la
cte africaine, utilisaient galement ces monnaies.
Les effets de linterdiction des coquillages dans le commerce furent
ainsi loin dtre uniformes sur toute ltendue du continent. Le choc
fut beaucoup moins rude pour un certain nombre de rgions comme
la Mauritanie o les cauris nont jou quun rle mineur dans les
changes ou chez les Agni de Cte dIvoire chez qui la monnaie par
excellence tait la poudre dor. Mais cest loin dtre le cas pour bien
dautres peuples comme les Lobi de lactuel Burkina Faso, ou
les Nupe du Nigeria