Notes sur la Gense - Aleister Crowley

Une Note

sur la

Gense

par Aleister Crowley

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INTRODUCTION
Cet Essai est une des tudes les plus remarquables de la Kabbale qui me soient connues.

Son vnrable auteur tait un adepte familier de nombreux systmes Symboliques & capable de les
harmoniser pour lui-mme, bien qu'aujourd'hui cela soit accompli pour tous les hommes au travers du
Liber 777.

Au cours de l'anne 1899 il fut trs heureux de me recevoir en tant qu'lve, et, vivant dans sa maison,
j'tudiai la Sainte Kabbale tous les jours sous sa direction. A sa retraite - afin de profiter d'une
Rcompense bien mrite, ou d'accomplir l'Oeuvre de la Fraternit dans d'autres contres ou plantes
- il me montra un magnifique Jardin, de ceux que l'on peut rarement observer sur cette Terre.

Mon pieu devoir a t de collecter & de commenter cet Arcane de la connaissance, longtemps
entrepos en mon coeur, arros par mes larmes & mon sang, & ensoleill par le Rayon Glorieux qui
se multiplie par lui-mme dans l'Orbe ineffable.

En ce Jardin, aucune fleur n'tait plus belle que ce discours exquis ; & je prie mes lecteurs de la
cueillir & de la dposer dans leur coeur.

Il doit tre tudi en connexion avec le Liber 777 & le Sepher Sephiroth, un dictionnaire magique de
nombres purs qui a t commenc par l'auteur de cet essai & qui est aujourd'hui sur le point d'tre
publi ds que le manuscrit sera prpar.

Les lecteurs qui sont familiers avec les sublimes computations de la Kabbale ne trouverons aucune
difficult apprcier cet essai dans son entier ; mais tous tireront nanmoins profit de l'tude des
mthodes ratiocinatives employes. En fait, ces mthodes sont tellement fines & subtiles qu'elles se
subliment dans l'Intuitif. Cette tude est vritablement un Magistre Royal, un moyen facile & sr
d'exalter la Conscience de Ruach vers Neschamah.

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PARTIE I
DANS le premier verset du Premier Chapitre du Premier des Cinq Livres de la Sainte Loi, il est crit :
- BRAShITh BaRA ALoHIM ATh HaShaMaIM VaATH HaAReTz, ou en criture Aramenne :

/rah tav ,ymsh ta ,yhla arb tysarb

Ainsi sont les Sept Mots qui constituent le Commencement ou En-Tte de l'Unique Loi ; & je me
propose de dmontrer, en appliquant au Texte les Cls de la Kabbale, qu'il n'y a pas qu'une
signification apparente qui y est contenue.

"Au commencement, cra, Dieu, l'Essence des Cieux, & l'Essence de la Terre"

Au Commencement
Dans le Principe

Dieu
cra

En Sagesse

les Elohim

l'Essence* des Cieux & l'Essence de la Terre

les Saints Dieux

* ta = le Premier & le Dernier - Alpha & Omega --- Aleph & Tav

Sont ici contenues galement les Formules Divine, Magique & Terrestre du Passage de
l'Incomprhensible Nant de l'An Soph la Perfection de la Cration exprime par les Dix Voix ou
Emanations de Dieu - l'Incommensurable - Bni Soit-Il ! - ou les Saintes Sephiroth.

Et la Mthode que j'utiliserai ici sera l'Unique & Absolue Science non erratique : la Science des
Nombres qui est l'Unique Mystre de l'Intellect de l'Homme par lequel il est exalt vers le Trne de
l'Inflexible & Inbranlable Divinit.

Comme il est crit : "Oh, combien d'Inflexibles Gouverneurs de l'Intellect a le Monde." (Zoroastre).

Mais avant que je puisse appliquer la Kabbalistique numration & analyse du Texte, un certain
prambule dans les champs fertiles de cette Science devient ncessaire. L'Evolution des Nombres est
l'Evolution des Mondes, car il est crit dans la Clavicule de Salomon, "Les Nombres sont des Ides ;
& les Ides sont des Puissances, & les Puissances sont le Saint Elohim de la Vie". Celui qui est
derrire & au-dessus de tout Nombre & de toute Pense (et aussi avec An Soph & ses Voiles de

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Pouvoir pendant l'arrire de Kether qui est derrire & au-dessus de toute Manifestation) est le
Nombre 0. Son symbole est l'Emblme suprme de l'Espace Infini & du Temps Infini. "Cach
derrire la Magie de mes Voiles, Je ne suis pas visible du tout - Ne nommez pas mon Nom".
Multipliez par lui tout nombre actif & manifest & ce nombre disparat - coule dans l'Ocan de
l'Eternit. Tel est aussi An Soph. De Lui procdent toutes Choses, Lui retourneront-elles quand
l'Age de Brahman sera termin & clos & que le Jour o la Paix sera avec Nous sera dclar par Thoth,
le Grand Dieu, & que l'Univers Matriel sombrera dans l'Infini.

Le premier Nombre est alors UN, l'Emblme du Pre, de l'Esprit Non-manifest qui est derrire toute
Manifestation, le Premier Esprit. Multipliez par Lui tout autre Nombre - car la Multiplication des
Nombres est une Gnration, comme l'est la Multiplication des Hommes & des Dieux - & regardez !
la "Rsultante" en est une rplique du Nombre ainsi multipli. Tel est notre Pre Unique, le Crateur gnrant & produisant tout.

La prochaine tape est la division par DEUX. Ainsi s'est manifeste la Grande Puissance Duale de la
Nature. Ce qui est au-dessus est comme ce qui est en-dessous. Et ainsi, nous dcouvrons que la simple
division par deux est la mthode de multiplication de l'Amibe, la plus basse, la plus simple & la plus
absolue des formes de vies physiques que nous connaissions.

La Puissance Duale de la Nature est la Grande Mre des Mondes.

A nouveau, pour tirer une analogie du Monde Matriel, considrez la Lune, notre Mre. Elle contient
en Elle les reprsentations typiques des Puissances du Deux. La Lumire & les Tnbres, le Flux & le
Reflux, Mare Haute & Basse - qui sont la manifestation de Ses Pouvoirs au sein de la Nature - o
elle retient les "Grandes Eaux" selon Sa Volont.

A prsent, dans l'Attribution Yetziratique, le Nombre deux, b Beth (maison), une rsidence, le Palais
du Saint, est donn comme quivalent la Sphre de Kokab & ses Seigneurs. Et l'arme symbolique
de Mercure est le Caduce, dont les Deux Serpents dmontrent encore la Puissance Duale. Observez
alors en ces deux grands Nombres 1 & 2 le Pre & la Mre des Mondes & des Nombres.

Maintenant, ces deux tant Conjoints & Manifests dans le UN, produisent le Nombre TROIS comme
il est crit : "Car l'Esprit du Pre dit que 'Toute chose doit tre spare en Trois', donc Sa Volont
[Bet, le Mage du Pouvoir du Tarot = Volont] prsume que Toute Chose doit tre divise. Car
l'Esprit du Pre, gouvernant Toutes Choses en Esprit, dit 'en Trois'. Et ici apparut la Triade, Vertu &
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Sagesse & Vrit Multisciente." Ainsi s'coule la forme de la Triade. La Trinit Cratrice, qui est,
comme Elle l'a t, la Manifestation prliminaire essentielle, est donc formule.

Ce Fils Mystique des Parents Eternels, ayant pour Nombre 3, est symbolis dans toutes les critures
sacres par ce nombre. Ainsi est-il crit de la manifestation du Fils de Dieu sur Terre, "Shiloh
viendra" (dont le Nom-Mystre initial est

= 300). Et dans la langue grecque il est crit : "Au

commencement tait le Verbe", qui est LOGOS [ ( = 30)]. Mais le meilleurs de tous les
exemples est trouv dans le Saint Ttragramme

hvhy. Car nous pouvons considrer ce

Vnrable

Nom comme typique du Pre & de la Mre, & est ainsi divis en vh & yh. Car il est crit (Gense v.
1, 2) : ,arb hbqnv rbq vta hsi ,yhlatvmdb ,da ,yhla arb

"Et Elohim cra l'homme : la ressemblance d'Elohim Il le cra : Mle & Femelle Il le cra." Donc,
si Adam doit tre la ressemblance d'Elohim, & qu'il est mle & femelle, alors Elohim doit tre
galement mle & femelle. Maintenant, dans le premier de ces trois mystrieux versets de l'Exode
XIV o le nom divis est cach, il est crit "et vint l'Ange d'Elohim devant le Camp etc." Et cet Ange
d'Elohim, ,yhla

;alm, est la manifestation de Sa prsence. ;alm a pour numration 91, qui

est aussi le nombre de

ynda hvhy,

par consquent, par la gumatria "Tetragrammaton notre

Seigneur" est l'Ange. Et ainsi, le nombre

]ma (aussi 91) est par

l'Aiq Bekar, 1 + 4 + 5 = 10 - la

Perfection des Sephiroth. Et si nous ajoutons au milieu de ce Nom Divis de Dieu le Triple Feu de la
Sainte lettre s, nous obtenons le nom de la Divinit Incarne sur la Terre hvshy. Par consquent,
le Ttragrammaton est le symbole de la Prsence Manifeste d'Elohim, & si Elohim est Mle &
Femelle, alors le Ttragramme aussi doit l'tre galement.

Nous sommes prsent arriv au Grand Mystre du Tetraktys, & pour aller plus avant nous devons
retourner la Soeur Jumelle de la Science des Nombres - qui n'est en fait que le Nombre fait Chair - la
Gomtrie, ou Symbolisme Absolu. Comme il l'a t dit par le saint Pythagore : "Dieu gomtrise".
Observons l'Oeuvre de Ses Doigts !

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Fig. I. --- LA TRINITE NON MANIFESTE.

Fig. II. --- LA TRINITE EN SA MANIFESTATION.

Dans chacun de ces symboles le Cercle reprsente l'ide du Nombre 0, l'Infini, Parabrahman, l'An
Soph. Dans le premier symbole est montre la Trinit Mystique en sa Manifestation ; comme si Elle
tait sans limite, sans lien, inoprante cause de sa diffusion & de sa dispersion. Dans la seconde
figure, nous observons leur concentration, leur focalisation, produisant par leur action conjointe le
Nombre de la Manifestation - 4. Dans les Mondes, Assiah ; dans le Tarot, la Princesse - le Trne de
l'Esprit ; dans le Tetragramme, le h final ; & dans le langage symbolique, la Fille ; dans le Cycle de la
Vie (Naissance, Vie, Mort & Rsurrection), le courrant ; dans la Cl du Livre Universel, l'Impratrice,
[Kore Kosmou], la Vierge du Monde ; Vnus, Aphrodite, le Centrum in Trigonis
Centri - & par une myriade de noms par lesquels Elle est nomme, identique Elle-mme en Esprit,
Nombre & Forme ! Et ce Nombre est ici formul par la Concentration des Trois en Un, 3 + 1 = 4.
Maintenant dans cette Figure II nous observons 6 Sentiers, & en six jours Dieu cra les Cieux & la
Terre. Et la numration totale de ses nombres est le Nombre Parfait, & mme la Dcade des Sephiroth
(1 + 2 + 3 + 4 = 10.)

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Ainsi notre Science peut nous enseigner que la Porte de Vnus, d, est le Chemin de l'Initiation & une
plante dont le symbole seul embrasse les 10 Sephiroth ; l'Entre de la Tombe de notre Pre C.R.C. ;
la Tombe d'Osiris, le Rvlateur de Dieu, venant par le Sentier Central de c au travers du centre du
Triangle Lumineux. Et la Serrure qui garde cette Porte est comme les Quatre Portes de l'Univers. Et la
Cl est l'Ankh, la Vie Immortelle - la Rose & Croix de la Vie & le Symbole de Vnus.

Fig. III. --- TROISIEME SYMBOLE.

En reproduisant les Sentiers au sein desquels les Forces du Trois sont concentres dans le Quatre,
nous dcouvrons qu'ils se lisent 1 + 4 = 5, 2 + 4 = 6, 3 + 4 = 7. Et ainsi est rvl le Second Triangle
de l'Hexagramme de la Cration. Comme il est crit dans le Sentier de l'Enfant des Fils du Puissant :
"Et le Chaos cria fort pour l'unit de Forme & la Face de l'Eternel apparut..." Ce Front & des Yeux
formrent le Triangle Droit du Feu des Cieux Sans Limites ; & leur rflexion forma le Triangle
Invers de l'Eau des Eaux Sans Limites. Et ainsi fut formul l'Hexade Unique & Eternelle, & c'est le
Nombre de la Naissance de la Cration.

De plus, ce Triangle Reflt montre directement l'volution des Quatre Mondes & de leur
Consolidation :
1 + 2 + 3 + 4 = y = Atziluth 1 + 2 + 3 + 4 + 5 = 15 = h

= Briah 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 = 21 = v

= Yetzirah 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28 = 2 + 8 = 10 Assiah

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hy

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Le Nombre 28, la numration totale, reprsente par consquent Malkuth, la Dixime Sephira, Assiah
rendu manifeste - l'Oeuvre de la Cration qui est accomplie & Dieu se reposa donc le Septime Jour.
Et 28 est 7 x 4, les 7 toiles qui brillent dans les 4 Mondes.

Un chose est significative en ralit. Prenons les Trois Nombres Primordiaux & convertissons les en
Couleur. Nous obtenons alors

a,

le Pre, le Rayon de Lumire Jaune du Soleil de l'Aube de la

Cration ; m, la Mre, le Rayon Bleu des Grandes Eaux Primordiales ; s, le Fils, le Rayon Rouge, le
Rouach Elohim [et souvenons-nous que la Numration de Rouach Elohim - ,yhla

xvr - est 300,

le Nombre de s] symbole du Feu Ecarlate de Dieu qui volait sur la Surface des Eaux, ou comme le
Gloire Rouge qui illumine les Cieux l'Aube quand le Soleil d'Or illumine les Eaux au-dessus du
Firmament. Cette Gloire Rouge est l'IGNIS DEI qui est aussi l'AGNUS DEI ou l'Agneau de Dieu qui
dtruit les Pchs du Monde. Comme il est crit dans la Messe Ordinaire : le prtre se rend au Sud de
l'Autel & prie "O Agnus Dei ! qui tollis -- qui tollis Peccata Mundi --- Dona Nobis Pacem !" Et ce
Feu, cet Agneau de Dieu est le Blier, le symbole de l'Aube de l'Anne dont la couleur est aussi
Rouge Feu & qui est la tte de l'Ardente Triplicit du Zodiaque. Ainsi, dans le Grade de Nophyte
dans l'Ordre de l'Aube Dore, le Hirophante porte-t-il une robe de feu carlate comme symbole de
l'Aube.

NOTE. Il se peut que l'on objecte cette nonciation des couleur que y, le Pre, est le Feu ; que h, la
Mre, est l'Eau & que v, le Fils, est l'Air, & Jaune au lieu de Rouge. Ceci est galement vrai, mais se
rfre aux gouverneurs des Royaumes Elmentaires qui sont dans le Monde Astral & dont les
monades sont sur l'Arc Descendant de la Vie, alors que l'Homme est lui sur l'Arc Ascendant, cette
chelle est donc inverse. Car par le sacrifice de l'Homme Fait Chair & par Son Plerinage de
Tortures, le Fils Glorifi est devenu plus Grand que Son Pre. En Alchimie, nous avons aussi l'Arc
Descendant car nous trouvons la "poudre rouge" qui, projete sur l'Eau du Mtal, produit le Soleil
d'Or. Mais il est important de ne pas entrer en confusion. Les Chrtiens ont terriblement embrouill
leur Trinit en faisant du fils le Second & non le Troisime Principe alors qu'avec eux l'Esprit Saint
est tantt un symbole de la Mre & tantt le symbole du Fils.

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Ainsi l'Annonciation & au Baptme du Christ le Saint Esprit apparat en Colombe, emblme de
Vnus & de la Mre, alors que le Saint Esprit qui est descendu sur les Aptres la Pentecte tait en
ralit l'Esprit du Christ, & par consquent il tait symbolis par le s (cfr. Lecture sur le Microcosme
in Mss. de la R.R. & A.C.).

Dans le nomenclature thosophique ce dernier tait Manas ou Jeheshuah : le Troisime Principe.

M
A---U

Pour la mme raison j'ai trac le triangle avec le trois au-dessus 3 au lieu de 1.

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PARTIE II

IL a t ncessaire que j'entre assez loin dans ce Mystre de l'Ouverture des Nombres, car sans ces
explications, une grande partie de la signification de ce verset serait reste obscure.

Considrons maintenant ce trs Mystique Verset !

La premire chose qui nous frappe est qu'il contient "Sept Mots" ; la seconde que le nombre de ses
lettres est "vingt-huit". Ainsi symbolise-t-il parfaitement en son entiret le troisime Symbole dans
l'volution numrique.

Avant de procder une analyse dtaille, & suivant le Processus de Cration dans le Temps (c'est
dire, commenant la premire lettre), laissez-moi souligner quelques faits gnraux. En premier lieu,
le nombre des lettres dans chaque mot, qui convertis en chiffres donne : 4 3 5 2 5 3 6

Au milieu, nous avons le 2, qui dans le Tarot est la Volont Centrale : & ce mot de deux lettres est

ta. De chaque ct, il y a une paire de chiffres 35 & 53, qui s'quilibrent l'un l'autre, & sont comme
tels les symboles de la grande naissance de la vie des "Mres" - h & h, vitalises par le FILS comme
Vice-Rgent de Son Pre.

Ces chiffres quilibrs font 16, dont la Cl est 7, le nombre total de lettres dans le troisime Symbole.
Il reste alors chaque extrmit 4 & 6 qui donnent 10, la perfection des Sephiroth, comme pour
dclarer que ce verset du dbut la fin reflte les Voix de Kether jusqu' Malkuth ; & 6 - 4 = 2
encore, la Volont Centrale, b, Thoth, au Centre de l'Univers (comme il est au centre de ce verset). A
noter cet quilibre parfait du verset & se souvenir que ce Mystre - que cet quilibre - est une force.

Regardons maintenant aux lettres elles-mmes. En les comptant, nous dcouvrons que les deux lettres
centrales sont

ma

(ma), la Mre Supernelle ; que mme le nombre des lettres a le symbole dual en

leur centre. Leur numration est 41, lev par la guematria

lya

= Force, Puissance, Pouvoir,

lavag, Majest Divine ; & blxa = Fcondit, tous symbolisant les attributs de la Force Duale

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& de la Mre. De plus, 4 + 1 = 5 = h, la Mre Supernelle nouveau - & en son symbole gomtrique
le Pentagramme - l'Etoile de la Volont Inconquise. Ajoutez les deux lettres suivantes de chaque ct :

ta ,y
Et nous obtenons :

Terre-Air-Eau-Feu

Ou un Ttragrammaton occult.

Et cela se lit galement

,y, la Grande Mer, ta,

Alpha & Omega, ou l'Essence. Ajoutez les deux

suivantes afin que les six lettres centrales soient obtenues & nous lisons alors
signifie

,yh,

hta ,yh,

qui

majestueux, tendu, expans & aussi "Toi" (c'est dire Dieu, Ateh, le Tout) "en

extension". Mais par la Mtathse de ces six lettres est obtenu tma hyh = "la Vrit Fut", comme
pour affirmer solennellement la prsence au sein de la Cration de la Vrit Supernelle.

Prenons maintenant la premire & la dernire lettre du verset & "plaons-les au milieu du Feu du
Soleil" - c'est dire v, "le Sceau de la Cration" - et nous avons /vb, un Oeuf. O nous voyons que
l'univers en son entier est enferm dans l'Oeuf Cosmique des mythologies Hindoue & Egyptienne, &
la Formulation de la Sphre de l'Univers (ou Miroir Magique en l'Homme). Comme si c'tait l'Oeuf du
Cygne Noir du Temps, le Kala Hamsa, le Trine
M
AU

O mot de Pouvoir ou de Seb, l'Oiseau de la Vie dont la volont fut entendue dans la Nuit des Temps.
La valeur numrique totale de ce verset est untd = 4459, dont la Cl est 22, le nombre de Sentiers
entre a & t ; & la Cl de 44 est 4, le Tetraktys & le Seuil de l'Univers.

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Maintenant, passons ce que j'ai nomm le Processus du Temps, le premier Mot de la Loi est alors

tysarb. Dans les critures hbraques, le premier mot d'un livre en est souvent son Titre. Ainsi,
Gense est appele par les Rabbins "B'rasheth" ou "Au Commencement", ainsi nous pouvons
considrer ce Mot comme n'tant pas le premier mot mais comme le sceau & le titre & la Cl de
l'ensemble du Livre. Gardant cela l'esprit, procdons son analyse. Le nombre de ses lettres est 6, le
Sceau de la Cration, & leur valeur numrique totale fait 2911. 2911 = 13 = Mort, Transformation.
Comme il est crit : "Ta jeunesse sera renouvelle comme celle de l'Aigle". L'Aigle est n. Pour plus de
considrations sur ce nombre 13, "vide" dans le Rituel du Portail. 13 est la numration de
Unit [AChaD], comme du Grand Nom de Dieu,

la

dxa =

[El], par l'Aiq Bekar ou la Temurah - une

formulation distincte du Trois en Un, s'unissant une fois encore pour produire le 4.

* b signifie au dpart une Maison ou un Domicile, & dans le Tarot c'est Mercure, la Mage - Vox Dei
- & Thoth, le Scribe..

"Voici l'Histoire Magique."

* r signifie la Tte ou le Commencement du Temps & des Choses ; & par le Tarot c'est la Gloire, la
Vie, la Lumire, le Soleil.

Nous lisons donc :

"De l'Aube de la Vie & de la Lumire."

* a a la forme d'un Svastika, symboliquement Aleph, le Boeuf, comme tel dmontre la terrible force
des Spirituels "Mouvements Tourbillonnants" dans le Plan Matriel, comme une Puissance
destructrice terrible. Cela est galement dmontr par le Fou, comme emblme Tarotique matriel de
ce qui, en sa propre & haute manifestation, est l'Ether Spirituel.

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Par consquent nous lisons :

"Les Mouvements Tourbillonnants ont commencs."

* s signifie puissant dans le feu, dont il est aussi le hiroglyphe. C'est le Rouach Elohim survolant la
Face des Eaux.

Nous lisons donc :

"Le Feu Primordial est formul."

* y est la Main, "La Main de Dieu, toujours Symbole de Sa Puissance", symbolisant la Puissance en
Action, & la Cl du Tarot est l'Hermite & la Voix de Lumire, le Prophte des Dieu.

Donc :

"Le Rgne des Dieux de la Lumire est proclam."

* t est la dernire lettre de l'alphabet, le "finis", l'Omega, l'Univers, Saturne, la Plante loigne, & il
est aussi

airt,

Throa, la Porte de l'Univers ; & par la Kabbale des Neuf Chambres il est

d,

Passage de l'Initiation.

D'o :

"Au Seuil de l'Univers."

Ainsi le Mot en Entier se lit :

Voici l'Histoire Magique

De l'Aube de la Vie & de la Lumire.

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le

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Les Mouvements Tourbillonnants ont commencs;

Le Feu Primordial est formul ;

Le Rgne des Dieux de Lumire est proclam;

Au Seuil des Mondes Infinis !

Comparez cela maintenant avec l'Exordium Particulier (G.. D.. MSS. Z3) : "A la fin de la NUIT Aux
Limites de la LUMIERE"

b : Thoth se tient

devant les Non-Ns des Temps Alors l'Univers fut formul. Alors y vinrent les

Dieux,

r : Les Aeons de Non-Ns au-del.

a : Se rappeler de la description du "Caduce" avec le Symbole de l'Air vibrant en son sein. [Et aussi
y,

la Vierge qui est un signe Mercuriel, & Thoth est Mercure, bien que sur un Plan plus lev.

L'Hermite, avec sa Lampe & sa Baguette, est Herms, qui guide les mes des morts dans le Rituel
Grec du 0=0 ]

Alors la Voix Vibra.

: Le Nom 0,s, l'Esprit de Dieu, le Deuxime Nom de la Dit au sein de la Loi, le

Trigrammaton, ou Triple-Nom, par lequel l'Univers est n.

Alors le Nom fut dclar. Au Seuil de l'Entre,

t : Entre l'Univers & l'Infini, Dans le Signe de Celui-qui-Entre se tient Thoth

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y : Comme avant lui les Aeons furent proclams

Les positions des deux dernires lettres du Mot ont t relativement modifies, afin d'en rendre la
signification plus harmonieuse.

Nous allons maintenant passer au premier mot du texte, prenant B'rasheth comme Titre plutt que
comme premier Mot. Ce dernier s'pelle

arb,

trois lettres, symbolisant par consquent la Trinit

Non Manifeste.

A prsent, ces trois lettres exemplifient d'avantage la Trinit car elles sont les initiales de trois mots
hbreux qui sont les Noms des Personnes suivantes :

]b, Ben, le Fils xvr, Ruach, l'Esprit (ici la Mre) ba, Ab, le Pre .
A noter ici que pour l'Humanit le Fils est le Premier & le Pre le Dernier. Ces trois lettres
symbolisent alors les Trois dans l'Unique Non-Manifest. En eux rside la Toute Puissance de la Vie.
Car 2 + 2 + 1 = 5, le Symbole de la Puissance, la Mre Supernelle &

h est aussi le Blier, l'Agneau

de Dieu & le Renouveau de la Vie dans l'Anne.

En eux est cach & enferm, non seulement la Blanche & Brillante Divinit des Trois Supernels
(avh, svdqv, ;vrb), mais mme aussi cette Gloire Rayonnante qui participe de la Rougeur, &
qui vient de l'Age Immmorial, qui est au-del de Kether. Comme il est crit dans l'Antique Ecriture
Hindoue "Au Commencement Dsir, TANHA, s'leva de Lui, qui tait le Germe Primodial de
l'Esprit". Dans la mythologie aryenne, Tanha, le Dsir, tait le Dieu de l'Amour, Kama, dont la
couleur symbolique tait le Rose comme s'il tait le premier coup de pinceau de rose de l'Aube du
Ciel Macrocosmique, Hrault du soleil Levant des Mondes, quand la Grande Nuit de Brahma fut
termine & close.

Le mot suivant est le Grand Nom de Dieu, l'Incommensurable : ,yhla. Mditons sur Ses Mystres
! En Lui sont 5 lettres. En Son centre est la Grande Lettre h, la Mre Supernelle. Cinq nouveau &
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sa premire & sa dernire lettre sont encore

,a,

41, la Mre, & 5, l'Essence Maternelle. Et Sa

numration fait 86, dont la Cl est 14, dont la Cl est 5. C'est pourquoi nous disons que ce Grand Nom
est 5 en Sa Forme Symbolique. Cinq est le Coeur de son Pouvoir, le Commencement & la Fin sont
donc 5 & 5 est Sa Vnrable Essence !

Retournons prsent au troisime symbole, observons-le trs attentivement pendant quelques instants,
& dcouvrons, cach dans le Sceau aux Six Branches de la Cration, la Quintuple Etoile de la Volont
Invaincue.

Car ce fut la Force Divine qui cra les Mondes ! Eternelle Puissance, Puissance Irrsistible, Puissance
Toute Puissante, en son Absolue Suprmatie - rayonnante comme le Grand Nom Elohim au Coeur de
la Sextuple Etoile ! Flamboyante comme le Feu Purificateur, purgeant & ordonnant le Chaos de la
Nuit des Temps !

Comme au milieu des Lettres du Verset nous vmes les mots

,y hhta, "Toi en Extension", ainsi

lit-on le Nom Elohim, la, "Dit", ,yh, en Extension. [Et la = al, Non, le Ngatif.]

Et la numration d'Elohim est 86 qui par guematria se lit

hap,

signifiant encore "tendu, en

extension."
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Ecrivez les lettres de ce Nom dans n'importe quel Pentagramme d'Invocation ou de Bannissement &
vous lirez immdiatement 3,1415 [par la Kabbale des Neuf Chambres] qui est la Formule de la
Proportion du Diamtre par rapport la Circonfrence du Cercle.

Dans les sublimes Computations de la Kabbale, les Formes Finales des lettres ne connaissent pas
d'augmentation de valeur numrique.

m est 40, qu'il soit final ou non. L'Antique Mthode Hbraque

pour obtenir tous les nombres au-dessus de 400 & en-dessous de 1000, respectivement
de construire le nombre avec les lettres appropries. Ainsi 500 aurait t crit

tt,

t & a, tait

qt, & non ;, & 800

& ainsi de suite. Ici percevons-nous la Puissance Occulte du Trois tendu comme un Sphre

Sans Limite aux Espaces Confins !

Le mot suivant est ta, qui comme nous l'avons vu est le mot Central, & sa signification est celle de
l'Alpha & Omega - du Commencement la Fin, Essence, & sa Cl est le 5.

Cinq alors sont les lettres du mot

,ymsh [dont le Nombre Cl est 17, selon le Tarot, l'Espoir dont

le titre est Fille du Firmament] qui suit, & dans ce mot,

apercevons

,yms,

Shamam, les Cieux, nous

s, le Rouach elohim, qui plane la Surface des Eaux, ,ym (Maim), comme il l'est dit

clairement dans le verset 2.

Dans le mot suivant,

tav,

nous dcouvrons que la Conjonction

transforme le nombre Cl de

l'Essence de la Terre en 11 au lieu de 5, symbolisant comment le Monde doit tomber dans le Monde
des Qlipoth, & comment il doit tre sauv par le Fils de l'Homme [car 11 est le Nombre des Qlipoth,
mais quand la Chute eut lieu & que la Sephirah Malkuth fut spare de l'Arbre par les replis du
Dragon il fut ajout l'Arbre

tid,

Da'at, la Connaissance, comme 11me Sephirah, afin de

prserver intacte la "Dcatude" des Sephiroth. Montrant comment la consommation du Fruit de

l'Arbre de la Connaissance du Bien & du Mal doit sauver l'Humanit, car Da'at est le Don Sans Prix
de la Connaissance & de l'Intellect par lequel la Rdemption est donne. Le 11 est aussi le Nombre
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Une Note sur la Gense - Aleister Crowley

Cl du Nom du Grand Sauveur (hvshy = 29 = 11) & ceci aussi est dans le Tarot la Roue de la
Grande Loi [Koph, le Seigneur des Forces de la Vie]

Et pour finir, le mot

/rah,

HaAretz, la Terre, a quatre lettres qui montrent sa Constitution

Elmentaire, & sa Cl est 17 - Espoir - Espoir sur la Terre comme il y a l'Espoir dans les Cieux. Et la
dernire lettre du verset est / (la lettre de l'Espoir), selon la Kabbale des Neuf Chambres ce nombre,
qui contient en lui-mme toutes les proprits des Matires Protennes, vous pouvez le multiplier de
quelque manire que vous voulez, le Cl de son Nombre sera toujours 9. Parfait Symbole de la
matire sans cesse changeante qui en essence est toujours Une - une & unique !

Ainsi, avec la premire apparition du Nombre de la Matire se clt le premier verset du B'rasheth,
formulant en lui-mme le Commencement & la Fin de la Grande Cration.

"Tu as trac les Caractres du Ciel avec Tes doigts, mais nul de peut les lire qui n'a t enseign Ton
Ecole."

V.H. FRA. I.A. 5 = 6

A.'. A.'. Publication en Class C.
Emis par Ordre de :
D.D.S. 7 = 4 Praemonstrator
O.S.V. 6 = 5 Imperator
N.S.F. 5 = 6 Chancellarius
Traduction par Deus est Demon Inversus, Libertalia, juin 2002 e.v.
Premire publication dans Equinox Volume I, N2, septembre MCMIX, LONDON SIMPKIN, MARSHALL,
HAMILTON, KENT & CO.LTD.

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