Hamama
Les Hamama (arabe : الهمامة) sont une confédération de tribus arabes du Centre et du Sud-Ouest de la Tunisie.
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| Régions d’origine | Tunisie |
|---|---|
| Langues | Arabe |
| Religions | Islam |
| Ethnies liées | Arabes |
La devise de la tribu est « Une selle et une bride et la vie sur l'Islam »[1].
Géographie
modifierLes Hamama dominaient les régions du Centre et du Sud-Ouest de la Tunisie, soit le territoire des gouvernorats actuels de Gafsa et de Sidi Bouzid, stratégique en raison de sa situation sur la route du Jérid[2].
Leurs membres se trouvent principalement dans les villes de Sidi Bouzid, Gafsa, Métlaoui et Sidi Ali Ben Aoun, leur capitale ayant été Sidi Bouzid[3].
Histoire
modifierHistoriquement, les Hamama jouent un rôle important dans les luttes de pouvoir régionales, les beys ayant l'habitude de chercher leur l'aide pour soumettre d'autres tribus récalcitrantes. Ils jouent ainsi un rôle dans l'opposition à l'insurrection d'Ali Ben Ghedhahem en 1864, lors de laquelle ils sont considérés comme les instruments du pouvoir en opposition aux Fraichiches et aux Madjer[4], notamment lors des batailles de Saddaguia et de Djebel Boulehnèche[2]. Début 1875, Kheireddine Pacha écarte tous les notables issus des Hamama des postes de responsabilité et les oblige à s'installer loin de leur région d'origine[2].
Comme d'autres tribus tunisiennes, les Hamama s'opposent en 1881 à la colonisation française[4],[5],[6]. Durant cette insurrection, c’est le caïd des Ouled Redhouan, Ahmed Ben Youcef, qui dirige le mouvement[7]. Défaits, certains d'entre eux s'exilent en Tripolitaine avant de rentrer en 1883[6]. Après la défaite de l'armée ottomane en Libye, en 1911, d'autres partisans rentrent à Gafsa et Sidi Bouzid[réf. nécessaire].
Ils se disputent rapidement avec les Français au sujet des impôts et comptent de nombreux commandants dans leur rang, comme Al-Bashir bin Sedira, Lazhar Chraïti, Saleh bin Abdullah et Belkacem bin al-Khask. La confédération compte par ailleurs un nombre important de martyrs pendant la colonisation[réf. nécessaire].
Après l'indépendance, la tribu est en mauvais termes avec le président Habib Bourguiba[réf. nécessaire] après que Chraïti soit exécuté pour avoir fomenté un complot contre lui[8]. Par la suite, ils sont marginalisés sous le régime de Zine el-Abidine Ben Ali[réf. nécessaire]. L'un de ses représentants, Mohamed Bouazizi, initie par son immolation la révolution de 2011 qui le renverse[9].
Démographie
modifierJean Ganiage estime en 1964 la population des Hamama à 50 000 individus dans la deuxième moitié du XIXe siècle (deuxième groupe du pays après les Jlass)[2].
Elle est composée des tribus suivantes[6] :
- Ouled Aziz ;
- Ouled Maâmar ;
- Ouled Redouan ;
- Ouled Slema.
Proches des Drid, des Ouled Aoun, des Jlass et des Naffet[10], elles ont aussi pour alliées les Ouerghemma[4]. Elles ont pour rivales les Beni Zid[11] et les Fraichiches[4].
Notes et références
modifier- Mondher Kilani, La construction de la mémoire : le lignage et la sainteté dans l'oasis d'El Ksar, Genève, Labor et Fides, , 337 p. (ISBN 978-2830900644), p. 35.
- Tlili 2014, p. 220–227.
- (de) Afrika-Kartenwerk, Berlin, Borntraeger, , 46 p. (ISBN 3-443-28004-8).
- Gabriel Camps et André Martel, « Fraichich », dans Gabriel Camps (dir.), Encyclopédie berbère, vol. 19 : Filage – Gastel, Aix-en-Provence, Édisud, (ISBN 2-85744-994-1, lire en ligne), p. 2930–2933.
- « Affaires de Tunisie », Journal de Toulouse, no 198, , p. 3-4 (lire en ligne, consulté le ).
- « Notes sur les tribus de la régence », Revue tunisienne, no 33, , p. 19-20 (lire en ligne, consulté le ).
- « Rétrospective : le 24 avril 1881, les tribus tunisiennes résistent aux occupants français », sur kapitalis.com, (consulté le ).
- « Le complot de 1962 s'invite dans l'actualité », sur leaders.com.tn, (consulté le ).
- Christophe Ayad, « Sidi Bouzid, l'étincelle », sur liberation.fr, (consulté le ).
- Abderrahman Abdelkebir, « Les mutations socio-spatiales, culturelles et aspects anthropologiques en milieu aride : cas de la Jerrafa tuniso-libyenne 1837-1956 » [PDF], sur docnum.univ-lorraine.fr (consulté le ).
- Nicolas Puig, Bédouins sédentarisés et société citadine à Tozeur (sud-ouest tunisien), Tunis, Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, , 282 p. (ISBN 978-2845864733), p. 47.
Bibliographie
modifier- Mustapha Tlili, « Ahmed Ben Youssef des Hamâma : itinéraire d'un notable de milieu tribal au XIXe siècle », dans Abdelhamid Hénia (dir.), Être notable au Maghreb : dynamique des configurations notabiliaires, Tunis, Institut de recherche sur le Maghreb contemporain, coll. « Connaissance du Maghreb », (ISBN 978-2-8218-5041-5, lire en ligne), p. 220–227.
