Un pas vers la méditation: Détente - attention - concentration

BIBLIOGRAPHIE

PRÉAMBULE

« Le yoga

est plus célèbre

que connu »

J.-F. Filliozat

LA RELAXATION A FAIT LE SUCCÈS DU YOGA . Considéré pendant un certain temps comme une gymnastique acrobatique, très vite le yoga est apparu comme une méthode permettant de se détendre et de se recentrer.

La relaxation, que nous différencions de la détente, s’obtient par différentes méthodes précises.

Le yoga propose un ensemble de techniques s’adressant au corps et au psychisme, souvent appelé mental, par les adeptes du yoga.

Les techniques respiratoires constituent le fondement et le point commun des multiples formes de yoga. La respiration est un des liens entre le corps physique et le mental. Par sa particularité d’être réflexe et de pouvoir être en partie dirigée, elle dépend de l’ensemble du système nerveux. En physiologie mystique, expression que nous devons à Mircea Eliade, elle est le lien entre le corps physique, le corps de l’énergie et le corps du mental.

Par ce biais, le yoga propose d’obtenir ce qu’il définit : une reliance, un lien, entre l’être humain et lui-même, entre l’être humain et le reste du monde.

Ce recentrage donne accès à une découverte des plans subtils constituant l’Homme et l’Univers. Le développement de l’attention suffit à procurer un état de calme d’une qualité notoire, à la condition que la pratique soit régulière.

Nous avons sélectionné dans la discipline du Yoga de l’Énergie les points permettant d’expérimenter des états de détente de plus en plus profonds. Sans les mouvements d’énergie qui l’animent, le corps physique ne serait qu’un amas inorganisé de matière.

Pour les besoins de notre cause, nous avons donc, pour un moment, « spécialisé » le yoga de l’énergie ; nous souhaitons et espérons que le lecteur découvre les nombreux autres aspects de cette discipline.

La mise sur papier d’un enseignement fige cet enseignement ; la fréquentation régulière d’un cours de yoga, dirigé par un bon enseignant formé à cet enseignement particulier, s’avère d’une grande utilité.

Avec ces fiches, nous espérons avoir répondu à la demande de nos amis, pratiquants, adeptes et chercheurs. Qu’ils soient remerciés de leur fidélité et de leur confiance.

PRÉSENTATION

À qui s’adressent ces fiches ?

La détente énergétique

Pratiquer,

où, quand, comment ?

S’installer

L’importance du geste conscient et des mouvements pensés

À QUI S’ADRESSENT CES FICHES ?

Nous n’avons pas de réserve à faire, ce qui est proposé est simple et progressif. Il est préférable de respecter l’ordre de nos fiches.

Nous précisons plus loin différentes possibilités d’utilisation.

Nous avons dit qu’une détente profonde provoquait un état d’hypo- vigilance physiologique, et psychologique.

Ceci pose une question importante. Faut-il coûte que coûte faire pratiquer ces techniques aux dépressifs ? Si ce sont de vrais dépressifs, il est mieux de laisser le médecin faire son travail, d’intervenir plus tard, avec des techniques proposant des mouvements tonifiants, tout en développant la vigilance. L’habitude médicale est de mettre le patient dépressif sous une couverture médicamenteuse réduisant et étouffant ses pensées. Le malade n’évacue pas ce qui le perturbe, ce qui est ennuyeux pour l’avenir de sa santé. Ceci se justifie, ne serait-ce que pour protéger le malade de ses propres actes.

Cette façon médicale de voir la maladie fait souvent conseiller les détentes et la relaxation, alors qu’il faut au contraire tonifier, faire bouger, certes pas n’importe comment, pour libérer l’énergie perverse. Les maladies dépressives peuvent donc être une contre-indication temporaire. Laisser le médecin faire son travail est une démarche indispensable, quelle que soit la maladie.

LA DÉTENTE ÉNERGÉTIQUE

Détente et relaxation sont-elles si différentes l’une de l’autre ? Sont-elles identiques ?

Nous avons tous une idée de la détente et de la relaxation ; nous faisons une différence entre l’une et l’autre. On se détend un instant, au mieux quelques minutes, tandis que l’on prend le temps de se relaxer. Pour la personne un peu plus avertie, une séance de relaxation est un moment pendant lequel l’exercice est dirigé pour procurer un état de mieux être.

Les techniques de relaxation sont devenues nombreuses. Elles ont souvent la particularité d’utiliser plus ou moins des suggestions et des images. Elles proposent au pratiquant d’expérimenter des ambiances suggérées par induction verbale. Par exemple, « Vous êtes lourd, vous êtes léger ! Vous avez chaud, vous avez froid ! ». Les techniques plus sophistiquées utilisent une succession d’images mentales visant à provoquer des ressentis profonds.

Nous posons les questions de l’utilité de cette tentative d’expérience, de sa véracité, voire de l’absence de risque d’induire des images, de diriger le cheminement d’un inconscient, sans la compétence obtenue par une formation spécialisée. Un des buts des pratiques du yoga est d’amener l’expérimentateur à un état de témoin, commençant par l’observation de sa respiration, sans la diriger, puis de son corps, et progressivement des « fluctuations de son mental ».

Au cours de détentes profondes, il est possible que le pratiquant ressente son corps lourd ou léger, qu’il ait des sensations de chaleur, de froid, qu’il voit défiler des images mentales sans qu’il s’agisse de rêve, sans qu’il s’agisse de suggestion.

Suggérer, imaginer une ambiance est une démarche différente de ce que nous proposons et que nous avons défini comme détente.

La pratique connue sous le nom de Yoganidrâ doit être transmise individuellement, de « maître à disciple ». Entrant dans le cadre du très vaste Râja- Yoga, elle est souvent éloignée de ce qui est proposé ici et là, parfois à grand renfort de publicité. Elle a été, d’une manière heureuse, utilisée pour mettre au point la sophrologie. Remarquons que le Docteur Caycedo n’a pas appelé yoga la technique qu’il a mise au point.

Dans le Yoga de l’Énergie, les états de détente sont nombreux et progressifs. Pour que l’énergie circule bien, le corps doit être détendu. La pratique des postures, la mobilisation du corps dans les trois axes de l’espace, contribuent à cette circulation énergétique.

La détente est le résultat d’une pratique progressive conduisant à un état d’hypovigilance mesurable, l’aboutissement d’une pratique, et non pas d’un désir ou d’une volonté.

La détente fait toujours la renommée du yoga. Elle peut rendre service à nos contemporains de plus en plus angoissés. Les autres points du yoga sont à ajouter petit à petit à ces pratiques.

Les portes d’entrée du yoga sont multiples : postures, respirations, détentes, méditation, dessins de mandalas, etc. L’enseignant de yoga fait découvrir à son élève les avantages d’un « yoga complet et progressif ».

Officiellement la relaxation est une pratique médicale. Il en existe de nombreuses formes. Nous employons le terme de détente dans tout ce qui est présenté, nous situant, malgré tout, au-delà du point de vue habituel, restreint, de détente.

Détente énergétique et Yoga de l’Énergie

La détente vise le corps physique, le corps de l’énergie et, par cet intermédiaire, le corps du mental. Comprendre que l’on puisse détendre le corps physique est aisé, comprendre ce qu’est la détente du mental est plus difficile. Souvent nous entendons dire : je n’arrive pas à « détendre mon mental ». Il n’est effectivement pas possible de le faire « sur commande ». Même pour quelqu’un d’entraîné, la détente du mental nécessite une mise en condition. Généralement cette façon de faire commence par la respiration, son utilisation comme support, puis la pratique de gestes conscients.

La respiration relie tous les plans de l’Être : du plus physique au plus subtil. Prânâmaya-kosha¹, le corps de l’énergie, est le lien entre annamaya-kosha, le corps physique et manomaya-kosha, le corps du mental ; agir sur le corps de l’énergie régule son fonctionnement, met en harmonie le corps physique et le corps mental. Paradoxalement, il est également indispensable de maintenir le corps physique souple et en bonne santé pour que l’énergie circule bien. Ceci explique partiellement la confusion faite entre chakras, glandes endocrines, plexus nerveux, émotions, fonctions psychologiques variées, etc., pour que l’énergie circule bien.

1 Kosha : « Écrin ou corps, domaine de l’expérience - Swami Satyananda ». Pour simplifier, traduisons par couches. Utilisons une image : comme les constituants d’un coktail sont mélangés, mais existent quand même individuellement, les koshas, constituant l’être humain, bien qu’intrinsèquement mélangés, n’en gardent pas moins leurs particularités, leur spécificité. Ils sont au nombre de cinq : Annamaya-kosha, corps physique, Prânâmaya-kosha, corps de l’énergie, Manomaya-kosha, corps du mental, Vijnânamaya-koshas, corps spirituel et Anandamaya-kosha, corps causal. Les quatre premiers, sur un plan physique et subtil, correspondent à une réalité facile à découvrir par chacun, à l’aide des sens subtils et des modifications d’ambiance.

PRATIQUER

Où ? Quand ? Comment ?

L’obtention d’une détente profonde pose quelques questions.

Où pratiquer ?

Le lieu doit être à l’abri du bruit, avec une bonne température ambiante. La qualité du tapis ou du matelas est importante, ni trop dur, ni trop mou.

Faut-il une ambiance musicale ?

Les musiques relaxantes, les musiques « rééquilibrantes » sont nombreuses. Être accueilli, se détendre dans l’ambiance d’une musique de Mozart est d’une grande jouissance, mais pour parvenir à une détente profonde, la musique, même la plus relaxante, est une gêne. Un bruit extérieur, plus ou moins lointain, non agressif, quelquefois impossible à supprimer, est plus ou moins gênant, mais le pratiquant parvient à « faire avec ». Il apprend à s’éloigner de ce bruit. Une musique imposée, permanente, est très gênante, le silence est nécessaire pour accéder à une détente de qualité.

La musique peut être utile pour l’accueil dans l’établissement, dans la salle, pour mettre en place le corps pendant les quelques minutes qui précèdent la pratique, et en fin de pratique.

Le confort du tapis, ou du siège

Nous y reviendrons au cours des différentes pratiques proposées.

La température du lieu

Toute détente provoque un état d’hypovigilance psychique et physique. Le corps devient plus sensible, notamment au froid. Le dessus et le dessous du corps doivent être protégés. Trop chaud est moins gênant. La chaleur dilate le corps et les tissus ; elle est plus favorable à une détente que le froid qui rétracte les tissus. La sensation de froid est vécue comme une agression.

Tout ce qui peut amener gêne, distraction et désagrément sensoriel, doit être évité. Au même titre qu’un bruit, une odeur peut être un agent sensoriel perturbateur. De nombreuses personnes ne supportent pas l’odeur d’encens ou de santal diffusés dans certaines salles de yoga.

La luminosité

Une lumière vive est agressive, les yeux ne se détendent pas. Une lumière tamisée, indirecte, est favorable. Il faut cependant moduler ce principe, comme pour la musique. La salle de détente n’a pas à être dans la pénombre d’une boîte de nuit, d’autant plus, que certaines personnes ne supportent pas d’être dans la pénombre. Dans ce cas, l’utilisation d’un modulateur de lumière permettra de revenir graduellement à l’état de veille en fin de séance.

Quand pratiquer ?

Chacun doit choisir les moments les plus favorables.

Le matin, certaines personnes n’éprouvent pas le besoin de se détendre mais au contraire de se dynamiser. Chacune de nos fiches débute par une préparation qui peut être utilisée comme une façon de débuter la journée.

Se détendre le soir est une hygiène de vie nécessaire. Éliminer les stress prépare la soirée et le sommeil. Une détente profonde peut, chez le débutant, perturber le sommeil : trop reposé, trop détendu, il ne s’endort plus. La vraie fatigue est rare. Nous sommes en général fatigués « psychiquement », avant de l’être physiologiquement. Nous nous