Papers by Danielly C P Vieira
Spiral, Demonizing,and ExilePathways: The Octavia E. Butler’sOutsider Lilith, 2023
RESUMO: Octavia Butler escreve a obra Dawn (1987), primeiro livro da trilogia Lilith's Brood (198... more RESUMO: Octavia Butler escreve a obra Dawn (1987), primeiro livro da trilogia Lilith's Brood (1989), no qual revisita o mito lilithiano em contexto de ficção científica por meio da construção da personagem Lilith Iyapo. À semelhança do mito, a personagem sofre com relação às questões do corpo, da sexualidade e do exílio. Assim, sendo este trabalho um recorte de minha dissertação de mestrado, meu objetivo aqui é investigar este último aspecto, observando os trajetos realizados pela personagem em paralelo com o mito lilithiano.
Revista de Letras Norte@mentos, Dec 19, 2022
Hegemonicamente, a relação mulher-casa é entendida pela perspectiva do lar como opressivo. Perceb... more Hegemonicamente, a relação mulher-casa é entendida pela perspectiva do lar como opressivo. Percebendo a necessária decolonização dessa relação, o objetivo deste artigo é refletir sobre esse vínculo em So far from God (1993), de Ana Castillo. Para isso, utilizou-se teorias feministas decoloniais como María Lugones (2020)a fim de rever conceitos hegemônicos; teóricas como Susan Strehle (2008)e bell hooks (1990) focando a relação mulher-casa; e teóricas como Gloria Anzaldúa (2012, 2015) e Ana Castillo (2014)sobre a realidade chicana. Concluiu-seque a casa difere da proposta hegemônica quando analisada decolonialmente, reverberando acolhimento e resistência contra a opressão patriarcal colonial. Hegemonically, the woman-house relationship is understood from the perspective of home as oppressive. Realizing the necessary decolonization of this relationship, the objective of this paper is to think of it in So Far from God (1993), by Ana Castillo. So, was use decolonial feminist theories such as María Lugones (2020) to review hegemonic concepts; Susan Strehle (2008) and bell hooks (1990) to focus on the woman-house relationship; and theorists as Gloria Anzaldúa (2012, 2015) and Castillo (2014) about the Chicano reality. It was concluded that the house differs from the hegemonic proposal when analyzed decolonially, reverberating refuge and resistance against colonial patriarchal oppression
Revista de Letras Norte@mentos, 2022
Hegemonicamente, a relação mulher-casa é entendida pela perspectiva do lar como opress... more Hegemonicamente, a relação mulher-casa é entendida pela perspectiva do lar como opressivo. Percebendo a necessária decolonização dessa relação, o objetivo deste artigo é refletir sobre esse vínculo em So far from God (1993), de Ana Castillo. Para isso, utilizou-se teorias feministas decoloniais como María Lugones (2020)a fim de rever conceitos hegemônicos; teóricas como Susan Strehle (2008)e bell hooks (1990) focando a relação mulher-casa; e teóricas como Gloria Anzaldúa (2012, 2015) e Ana Castillo (2014)sobre a realidade chicana. Concluiu-seque a casa difere da proposta hegemônica quando analisada decolonialmente, reverberando acolhimento e resistência contra a opressão patriarcal colonial.
Hegemonically, the woman-house relationship is understood from the perspective of home as oppressive. Realizing the necessary decolonization of this relationship, the objective of this paper is to think of it in So Far from God (1993), by Ana Castillo. So, was use decolonial feminist theories such as María Lugones (2020) to review hegemonic concepts; Susan Strehle (2008) and bell hooks (1990) to focus on the woman-house relationship; and theorists as Gloria Anzaldúa (2012, 2015) and Castillo (2014) about the Chicano reality. It was concluded that the house differs from the hegemonic proposal when analyzed decolonially, reverberating refuge and resistance against colonial patriarchal oppression
Revista Ártemis, 2022
Glória Anzaldúa defends the recreation of the self-history of Chicano women, which would culminat... more Glória Anzaldúa defends the recreation of the self-history of Chicano women, which would culminate in the recreation of the cultural history of the entire group. In this perspective, Ana Castillo argues in favor of revisiting and reinterpreting traditional models imposed on Chicano women to decolonize and rethink them as sources of strength and power without this meaning the destruction of all inherited traditional values of the Amerindian ancestry and Spanish influence. Thus, the objective of thisarticle is to rescue and at the same time rewrite the collective memory in So Far from God (1993), by Ana Castillo, through the analysis of the search for decolonialization and the reconquest of the authority and spirituality of Chicano women symbolized in the construction of the character La Loca Santa; a representation that mixes the Amerindian ancestral mother goddess Tonantzin with the Catholic mother of Spanish colonial origin Guadalupe. Thus, we will reflect on the characteristics of Tonantzin, the historiography of Guadalupe, as implications of women’s religiosity in the identity of Chicano women and the development of the character that evokes these two divine mythical figures. For this, I will use the theories of Jeanette Peterson (1992), Amaia Ibarraran Bigalondo (1999), Michelle Sauer (2000), Glória Anzaldúa (2012, 2015), Ana Castillo (2014), Simona Lozovski (2016), Yuderkys Miñoso (2020), among others. We conclude that La Loca Santa is conceived as a syncretic figure that builds a world outside the limits of colonial, capitalist and patriarchal domination within the house itself through a positioning that rescues at the same time that it rewrites the spiritual authority of Chicano women.
Ao vislumbrar a producao ficcional do escritor Jose Saramago, nota-se a persistencia de personage... more Ao vislumbrar a producao ficcional do escritor Jose Saramago, nota-se a persistencia de personagens femininas intrigantes pela sua constituicao. Sao personagens dotadas de caracteristicas de sujeitos ativos, que se expandem em subversao e racionalidade mistica. Este artigo propoe um estudo acerca da personagem feminina lilith da obra Caim (2009), de Jose Saramago. Assim, pretendeu-se, primeiramente, tracar um breve percurso acerca da personagem mitica Lilith a fim de esbocar suas caracteristicas primordiais. Para tanto, utilizou-se a teoria de Eliade (2011) acerca do mito e as teorias de Patai (1964), Koltuv (2017), acerca do mito lilithiano. Posteriormente, desenvolveu-se um percurso sobre as representacoes literarias femininas, respaldado, principalmente, em Brandao (2006). Em ambos os percursos verificou-se as relacoes sociais do feminino e suas correspondencias com a personagem Lilith tanto mitica quanto literaria atraves dos estudos de Butler ([1990] 2003), Beauvoir (2003). Em ...
Resenha: SERRANI, Silvana M. Literatura e Ensino de Lingua. In: SERRANI, Silvana M. Discurso e ... more Resenha: SERRANI, Silvana M. Literatura e Ensino de Lingua. In: SERRANI, Silvana M. Discurso e Cultura na Aula de Lingua: Curriculo, Leitura, Escrita . 2. ed. Campinas: Editora Pontes, 2010.
Caderno Seminal, 2021
Na obra A Casa dos Espíritos (2017[1982]), de Isabel Allende, destacam-se as mulheres da família,... more Na obra A Casa dos Espíritos (2017[1982]), de Isabel Allende, destacam-se as mulheres da família, principalmente Clara e Alba, as responsáveis pela narração da história — a primeira por escreve-la em seus cadernos de anotar a vida e a segunda por resgatar essa escrita, após sua libertação do cárcere ditatorial, e narrá-la de modo a construir a obra. Nessa perspectiva, nosso objetivo é analisar o potencial revolucionário e de resistência da escrita das mulheres utilizando como corpus a obra de Allende. Para isso, através de teóricas como Joanna Russ (2018), Gerda Lerner 2019, Michelle Perrot (2019) e Virginia Woolf (2019), faremos um breve percurso acerca da proibição e dos empecilhos históricos impostos às mulheres afim de barrar ou dificultar suas expressões através da escrita, culminando nas estratégias utilizadas por elas, tal como a escrita de cartas e, como Clara, de diários/cadernos privados, como estratégia de registro e de voz. Concluímos que Allende, em sua obra, ilustra o ...
Calling herself a historical feminist for early membership in the feminist movement, Nelida Pinon... more Calling herself a historical feminist for early membership in the feminist movement, Nelida Pinon uses her writing to address various aspects of women. We will analyze the short story Ave de Paraiso (1973) and Colheita (1973) relating them to the feminist movement of the 70s and 80s in Brazil, the period of publication of the work and the later that corresponds to the final part of the Brazilian dictatorial regime, in order to understand the analysis of the construction of the female characters of these tales as images of criticism of the condition of women in the given context. To this end, we will unravel the growing appreciation of the feminine – key point of the Colheita tale – and the extremely passive characterization of the feminine – key point of the Ave de Paraiso tale. We will use the perspectives of feminist critique, such as Casagrande & Zolin (2007) and Cheri Register (1989) to reflect on the traditional aspects surrounding these representations. In addition, we will dr...
Revista Memorare
O ciborgue é constantemente utilizado para representar as complexas e constantes transformações i... more O ciborgue é constantemente utilizado para representar as complexas e constantes transformações identitárias que constituem a humanidade pósmoderna. Esperamos refletir acerca da problemática proposta por Octavia Butler acerca do corpo ciborgue relacionando-o à subjetividade identitária humana a fim de suscitar o debate acerca da nossa própria realidade enquanto sujeitos metamórficos, pós-modernos. É nessa perspectiva que trabalharemos com a obra Dawn (1987), de Octavia E. Butler, objetivando analisar a transformação do corpo humano para um corpo ciborgue entendendo esse processo como metáfora para o romper de fronteiras principalmente identitárias e o seu rejeitar como metáfora para a visão essencialista acerca da diferença. Para isso, utilizaremos Tomaz Tadeu (2009), Chris Gray, Steven Mentor e Heidi Figueroa-Sarriera (1995) e Donna Haraway (2009), para discutir a teoria do ciborgue e Gloria Anzaldúa (1987), Ernesto Laclau (1990), Edward Said (1995), e Stuart Hall (2006; 2011) para...
Caderno Seminal (UERJ), 2021
Na obra A Casa dos Espíritos (2017[1982]), de Isabel Allende, , destacam-se as mulheres da famíli... more Na obra A Casa dos Espíritos (2017[1982]), de Isabel Allende, , destacam-se as mulheres da família, principalmente Clara e Alba, as responsáveis pela narração da história-a primeira por escrevê-la em seus cadernos de anotar a vida e a segunda por resgatar essa escrita, após sua libertação do cárcere ditatorial, e narrá-la de modo a construir a obra. Nessa perspectiva, nosso objetivo é analisar o potencial revolucionário e de resistência da escrita das mulheres utilizando como corpus a obra de Allende. Para isso, através de teóricas como Joanna Russ (2018), Gerda Lerner 2019, Michelle Perrot (2019) e Virginia Woolf (2019), faremos um breve percurso acerca da proibição e dos empecilhos históricos impostos às mulheres a fim de barrar ou dificultar suas expressões através da escrita, culminando nas estratégias utilizadas por elas, tal como a escrita de cartas e, como Clara, de diários/cadernos privados, como estratégia de registro e de voz. Concluímos que Allende, em sua obra, ilustra o poder revolucionário da produção escrita das mulheres.
DIACRÍTICA, 2020
Intitulando-se feminista histórica por desde cedo aderir ao movimento feminista, Nélida Piñon... more Intitulando-se feminista histórica por desde cedo aderir ao movimento feminista, Nélida Piñon utiliza sua escrita para tratar dediversos aspectos que envolvem a mulher. Iremos analisar oscontosAve de Paraíso e Colheita, que integram a obraSala deArmas(Piñon 1973),relacionando-os com o movimento feminista das décadas de 1970 e 80 no Brasil, período no qual a luta feminista pela politização do cotidiano é expandida e consolidada, a fim de perceber e analisar a construção das personagens femininas desses contos como imagens de crítica à condição da mulheraté entãopautada no destino biológicoe na vida privada.Para isso, destrincharemos, principalmente,a crescente valorização das atividades domésticas–pontochave do conto Colheita–e a caracterização extremamente passiva das mulheres–pontochave do conto Ave de Paraíso. Utilizaremos as perspectivas da crítica feminista,tais como Casagrande eZolin (2007) e Cheri Register (1989), a fim de refletir acerca dos aspectos tradicionais em volta dessas representações. Além disso, traçaremos um paralelo entre as pautas feministas brasileiras no período determinado, através das teorias deDaniela Manini (1995–96),Céli Pinto (2003), Joana Maria Pedro (2006,2012),Constância Duarte (2003), dentre outras. Concluímos que Nélida Piñon vislumbrou aspectos nebulosos da condição da mulher da sua época que seriam fortalecidos naspautasdo movimento feminista anos depois da publicação desses contos, exibindo sua contemporaneidade (Agamben, 2009) transfigurada em maestria literária.
Anais do XI CONGRESSO BRASILEIRO DE HISPANISTAS, 2020
Considerada uma das principais vozes dentro da Literatura Chicana, Ana Castillo costuma explorar ... more Considerada uma das principais vozes dentro da Literatura Chicana, Ana Castillo costuma explorar em suas obras aspectos relacionados às mulheres com descendência mexicana, principalmente através das questões de gênero, raça e classe. Nessa perspectiva, a autora defende a Xicanisma, isto é, o Feminismo Chicano, como ferramenta para lidar com as opressões cruzadas que as mulheres mexicanasamericanas enfrentam. Assim, em sua obra So far from God (1993), Ana Castillo trabalha diversas situações nas quais a Xicanisma pode ser vista, como, por exemplo, na ressignificação do mito de La Llorona. Desse modo, o nosso objetivo é analisar o entendimento e reinterpretação feita pela personagem Sofia acerca do mito de La Llorona. Para isso, serão utilizadas referências que abordam das origens desse mito aos seus principais desdobramentos, em paralelo com teorias do Feminismo Chicano que sustentam a ressignificação apresentada na obra. Desse modo, constatamos que a escritora utiliza da Xicanisma para seguir difundindo as tradições mexicana e ameríndia herdada, mas voltando o olhar não para as gerações passadas, e sim para a próxima geração de mulheres chicanas, sendo, para isso, crucial a desconstrução de certos estereótipos que negativizam a imagem feminina propagadas por mitos como o de La Llorona.
Revista Encontros de Vista, 2014
O presente artigo pretende refletir sobre o ensino de literatura contemporânea na escola. A parti... more O presente artigo pretende refletir sobre o ensino de literatura contemporânea na escola. A partir de alguns questionamentos, buscamos discutir algumas concepções de literatura contemporânea,
considerando a ideia de contemporaneidade para Agambem (2009), de prosa contemporânea (SCHØLLHAMMER, 2011) e de poesia contemporânea (ANDRADE, 2010). Em relação às discussões sobre a importância do ensino de literatura contemporânea, recorremos a Perrone-Moisés (2000), Zilberman (1988), Geraldi (2010) e Pinheiro (2007). Também realizamos entrevistas com professores, com a finalidade de entrever se há uma prática de ensino de literatura contemporânea nas escolas. E, se caso, tal hipótese seja comprovada, qual literatura contemporânea, como é abordada e qual a sua relevância.
Caminhos e Veredas de Graciliano Ramos Anais do IV Congresso Nacional de Literatura: IV CONALI., 2019
O presente artigo pretende analisar o romance Coração das trevas (1902), autoria de Joseph Conrad... more O presente artigo pretende analisar o romance Coração das trevas (1902), autoria de Joseph Conrad e o filme Apocalypse Now (1979), dirigido Francis Ford Coppola, tradução intersemiótica do romance mencionado. Nota-se que ambas as narrativas dedicam-se a criticar sistemas de dominação, a mencionar o colonialismo e o imperialismo estadunidense através da Guerra do Vietnã, respectivamente. No entanto, para alcançar esse objetivo, ambas utilizam a perspectiva discursiva do dominador – o branco europeu e o estadunidense – para salientar o que consideram ser os malefícios destes sistemas, excluindo a perspectiva do subjugado à dominação – o negro africano e o vietnamita. Assim, pretende-se analisar a representação do dominado – o Outro (SAID, 2013) – em ambas as obras artísticas focalizando os espaços de silêncios/silenciamentos presentes, por acreditar-se que esses espaços estão inscritos no texto (SPIVAK, 2014) e que, nesse contexto, um dos aspectos mais importantes de análise é justamente o que a obra artística deixa em silêncio, já que ela é fruto de um período histórico e, portanto, reflete-o (SAID, 2013). Dessa forma, primeiramente, defende-se o caráter social e político da arte (CANDIDO, 1980; SARTRE, 2004) e da representação (SPIVAK, 2014; HALL, 2011). Em seguida, busca-se sanar possíveis dúvidas acerca da tradução intersemiótica, tendo em vista a mudança de contexto trazida pelo filme (CAMPOS, 2003; JAKOBSON, 1988; XAVIER, 2003), para que, assim, culmine-se na análise da representação do negro e do vietnamita – o Outro – nas obras artísticas determinadas.
Memorare, 2019
Resumo: O ciborgue é constantemente utilizado para representar as complexas e constantes transfor... more Resumo: O ciborgue é constantemente utilizado para representar as complexas e constantes transformações identitárias que constituem a humanidade pós-moderna. Esperamos refletir acerca da problemática proposta por Octavia Butler acerca do corpo ciborgue relacionando-o à subjetividade identitária humana a fim de suscitar o debate acerca da nossa própria realidade enquanto sujeitos metamórficos, pós-modernos. É nessa perspectiva que trabalharemos com a obra Dawn (1987), de Octavia E. Butler, objetivando analisar a transformação do corpo humano para um corpo ciborgue entendendo esse processo como metáfora para o romper de fronteiras principalmente identitárias e o seu rejeitar como metáfora para a visão essencialista acerca da diferença. discutir a questões sobre identidade e diferença. Palavras-chave: Ciborgue. Identidade. Diferença. Abstract: The cyborg is constantly used to represent the complex and constant identity transformations that constitute postmodern humanity. We hope to reflect on the problematic proposed by Octavia Butler about the cyborg body relating it to the human identity subjectivity in order to raise the debate about our own reality as postmodern, metamorphic subjects. It is from this perspective that we will work with Dawn (1987) by Octavia E. Butler, aiming at analyzing the transformation of the human body into a cyborg body, understanding this metamorphic process as a metaphor for the breaking of borders identity and its rejection as a metaphor for the essentialist view of difference. For this, we will use Tomaz Tadeu (2009), Chris Gray, Steven Mentor and Heidi Figueroa-Sarriera (1995) and Donna Haraway's (2009) to discuss the cyborg theory and Gloria Anzaldúa (1987), Ernesto Laclau (1990), Edward Said (1995) and Stuart Hall (2006; 2011) the discuss the questions of identity and difference.
Revista Entrelaces, 2018
Ao vislumbrar a produção ficcional do escritor José Saramago, nota-se a persistência de personage... more Ao vislumbrar a produção ficcional do escritor José Saramago, nota-se a persistência de personagens femininas intrigantes pela sua constituição. São personagens dotadas de características de sujeitos ativos, que se expandem em subversão e racionalidade mística. Este artigo propõe um estudo acerca da personagem feminina lilith da obra Caim (2009), de José Saramago. Assim, pretendeu-se, primeiramente, traçar um breve percurso acerca da personagem mítica Lilith a fim de esboçar suas características primordiais. Para tanto, utilizou-se a teoria de Eliade (2011) acerca do mito e as teorias de Patai (1964), Koltuv (2017), acerca do mito lilithiano. Posteriormente, desenvolveu-se um percurso sobre as representações literárias femininas, respaldado, principalmente, em Brandão (2006). Em ambos os percursos verificou-se as relações sociais do feminino e suas correspondências com a personagem Lilith tanto mítica quanto literária através dos estudos de Butler ([1990] 2003), Beauvoir (2003). Em síntese, buscou-se analisar a representação da personagem feminina lilith no romance saramaguiano focalizando sua essência subversiva, libertária, feminina e a reverberação do seu discurso na contemporaneidade.
Anais4º SEMINÁRIO MILBA UFRPE: MEMÓRIA E IMAGINÁRIO NAS LITERATURAS BRASILEIRA E AFRICANAS, 2018
O presente artigo pretende fazer uma análise acerca do livro Americanah (2014), de Chimamanda Adh... more O presente artigo pretende fazer uma análise acerca do livro Americanah (2014), de Chimamanda Adhiche. Nota-se que na obra, Adichie trata de questões importantes acerca do gênero, trabalhando diferentes representações de mulher. Dessa forma, nos voltaremos para três personagens femininas – Ifemelu, Tia Uju e Kosi – a fim de analisar as suas representações. Entendemos que, através de Kosi, Adichie reproduz o modelo patriarcal ocidental canônico de mulher para transgredi-lo com a representação de Ifemelu – protagonista do romance. Tia Uju, por sua vez, se encontra na interseção desse movimento de submissão para transgressão dos estereótipos femininos fortemente reproduzidos na literatura. Assim, primeiramente, refletiremos acerca da condição da mulher, tanto quanto escritora quanto como personagem, na literatura ocidental e africana através das teorias de Kirsten Petersen (1995), Mary Kolawole (1997), dentre outras. Em segundo lugar, trabalharemos a questão da representação com Regina Dalcastagnè (2002), Stuart Hall (2011) e outros. Por fim, analisaremos a representação das três personagens mencionadas em paralelo com as teorias de Cheri Register (1989), Ruth Brandão (2006) e outras. Em seu TED Talk (2009), Chimamanda Adichie disserta acerca da necessidade de se haver “equilíbrio de histórias”, dessa forma, com este artigo, buscamos contribuir para que haja um equilíbrio de histórias dentro do cânone literário, principalmente no que diz respeito à representação da mulher.
Book Reviews by Danielly C P Vieira
Revista Encontros de Vista, 2014
Micheliny Verunschk, nascida em 1972, na cidade de Arcoverde, sertão pernambucano, tinha o costum... more Micheliny Verunschk, nascida em 1972, na cidade de Arcoverde, sertão pernambucano, tinha o costume de dormir ouvindo poemas quando criança, passando a escrever suas próprias poesias aos 10 anos. Possui publicações em diversos jornais e revistas nacionais e internacionais, em acervos virtuais como o Jornal de Poesia e na antologia Na virada do século.Teve seu primeiro livro publicado, O observador e o Nada, em 2003, mesmo ano de publicação da sua segunda obra, Geografia íntima do deserto, com a qual foi finalista do Prêmio Portugal Telecom, em 2004, e à qual essa resenha é dedicada.
Revista Cadernos de Estudos e Pesquisa na Educação Básica, 2018
Resenha: SERRANI, Silvana
M. Literatura e Ensino de Língua. In: SERRANI, Silvana M. Discurso e
Cu... more Resenha: SERRANI, Silvana
M. Literatura e Ensino de Língua. In: SERRANI, Silvana M. Discurso e
Cultura na Aula de Língua: Currículo, Leitura, Escrita. 2. ed. Campinas: Editora Pontes,
2010.
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Papers by Danielly C P Vieira
Hegemonically, the woman-house relationship is understood from the perspective of home as oppressive. Realizing the necessary decolonization of this relationship, the objective of this paper is to think of it in So Far from God (1993), by Ana Castillo. So, was use decolonial feminist theories such as María Lugones (2020) to review hegemonic concepts; Susan Strehle (2008) and bell hooks (1990) to focus on the woman-house relationship; and theorists as Gloria Anzaldúa (2012, 2015) and Castillo (2014) about the Chicano reality. It was concluded that the house differs from the hegemonic proposal when analyzed decolonially, reverberating refuge and resistance against colonial patriarchal oppression
considerando a ideia de contemporaneidade para Agambem (2009), de prosa contemporânea (SCHØLLHAMMER, 2011) e de poesia contemporânea (ANDRADE, 2010). Em relação às discussões sobre a importância do ensino de literatura contemporânea, recorremos a Perrone-Moisés (2000), Zilberman (1988), Geraldi (2010) e Pinheiro (2007). Também realizamos entrevistas com professores, com a finalidade de entrever se há uma prática de ensino de literatura contemporânea nas escolas. E, se caso, tal hipótese seja comprovada, qual literatura contemporânea, como é abordada e qual a sua relevância.
Book Reviews by Danielly C P Vieira
M. Literatura e Ensino de Língua. In: SERRANI, Silvana M. Discurso e
Cultura na Aula de Língua: Currículo, Leitura, Escrita. 2. ed. Campinas: Editora Pontes,
2010.
Hegemonically, the woman-house relationship is understood from the perspective of home as oppressive. Realizing the necessary decolonization of this relationship, the objective of this paper is to think of it in So Far from God (1993), by Ana Castillo. So, was use decolonial feminist theories such as María Lugones (2020) to review hegemonic concepts; Susan Strehle (2008) and bell hooks (1990) to focus on the woman-house relationship; and theorists as Gloria Anzaldúa (2012, 2015) and Castillo (2014) about the Chicano reality. It was concluded that the house differs from the hegemonic proposal when analyzed decolonially, reverberating refuge and resistance against colonial patriarchal oppression
considerando a ideia de contemporaneidade para Agambem (2009), de prosa contemporânea (SCHØLLHAMMER, 2011) e de poesia contemporânea (ANDRADE, 2010). Em relação às discussões sobre a importância do ensino de literatura contemporânea, recorremos a Perrone-Moisés (2000), Zilberman (1988), Geraldi (2010) e Pinheiro (2007). Também realizamos entrevistas com professores, com a finalidade de entrever se há uma prática de ensino de literatura contemporânea nas escolas. E, se caso, tal hipótese seja comprovada, qual literatura contemporânea, como é abordada e qual a sua relevância.
M. Literatura e Ensino de Língua. In: SERRANI, Silvana M. Discurso e
Cultura na Aula de Língua: Currículo, Leitura, Escrita. 2. ed. Campinas: Editora Pontes,
2010.