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Koon Pandiyan

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Koon Pandiyan
Nindra Seer Nedumaran,[1]​ Ninraseernedumaran, Kun Pandya
Reinado
Siglo VII
Información personal
Otros títulos Pandyan, rey Arikesari Parankusa Maravarman
Apodo El jorobado de Pandyan
Hermoso Pandyan
Familia
Dinastía Pandya
Cónyuge Mangayarkkarasiyar
Hijos Ninguna
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Koon Pandiyan —El Pandyan jorobado— era el apodo de un rey que gobernó Madurai alrededor del siglo VII, ubicado a orillas del río Vaigai, ha sido un asentamiento importante durante dos milenios. Algunos historiadores lo identifican con el rey pandyano Arikesari Parankusa Maravarman.[2]​

Se convirtió del shaivismo al jainismo, pero luego se volvió a convertir bajo la influencia del Sambandar. Según una leyenda shaivita, después de su reconversión, ordenó una masacre mediante empalamiento de 8000 jains en Samanatham, aldea panchayat en el distrito Madurai de Tamil Nadu.[3]​ Se dice que Sambandar curó su espalda encorvada, después de lo cual fue conocido como Sundara Pandya, el Pandyan hermoso.[4]​

Conversión al Shaivismo

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En el siglo VII, el jainismo era una de las principales religiones del sur de la India. Koon Pandian había abrazado el jainismo,[5]​ pero su esposa, Mangayarkkarasiyar, y su ministro, Kulachirai Nayanar, conocido por ser hospitalario con los santos y poetas shaivitas[6]​ eran ambos shaivitas. Cuando el rey sufrió de forúnculos y fiebre incurable, los dos invitaron al santo shaivita, Sambandar, a Madurai. Se dice que Sambandar curó su fiebre y su espalda encorvada. Después de esto, el rey se convirtió en shaivita, y varios de sus súbditos se convirtieron, así mismo, al shaivismo durante su gobierno. El poeta tamil Sekkizhar honró a Koon Pandiyan, Kulachirai y Mangaiarkkarasi nombrándolos entre los 63 nayanars de Periya Puranam.[1]​

Según una leyenda shaivita, cuando los jainos de Samanatham se negaron a convertirse al shaivismo, el rey ordenó sus asesinatos con el consentimiento de Sambandar.[7]​ Se dice que unos 3000 jainistas se suicidaron después de perder un debate y se colocaron sobre estructuras afiladas, altas y cónicas en posición sentada.[8]​ Sin embargo, esta leyenda no se encuentra en ningún texto jainista y se cree que es una historia inventada por los shaivitas para demostrar su dominio.[9]​[10]​

Legado

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Se dice que Koon Pandiyan murió sin un heredero legítimo y, después de su muerte, varios reclamantes lucharon entre sí para controlar el reino.[11]​

Referencias

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  1. ↑ a b «Staunch devotion». The Hindu (Chennai). 15 de mayo de 2009. Archivado desde el original el 27 de febrero de 2014. Consultado el 25 de febrero de 2013. 
  2. ↑ «The Temple At Thirunallar». District Administration, Karaikal. Consultado el 25 de febrero de 2013. 
  3. ↑ Paul Dundas (2002). The Jains. Routledge. p. 127. ISBN 978-0-415-26606-2. Consultado el 25 de febrero de 2013. 
  4. ↑ Marco Polo; Sir Henry Yule (1875). The Book of Sir Marco Polo, the Venetian, Concerning the Kingdoms and Marvels of the East: Newly Tr. and Ed., with Notes, Maps, and Other Illustrations. J. Murray. pp. 317-. Consultado el 16 de agosto de 2013. 
  5. ↑ Jainism - Its relevance to psychiatric practice; with special reference to the practice of Sallekhana, PMC 5270277 .
  6. ↑ «குலச்சிறை நா‌யனார் - 63 நாயன்மார்கள்». Dina Malar. Consultado el 20 de febrero de 2014. 
  7. ↑ James Hastings (2003). Encyclopedia of Religion and Ethics Part 9. Kessinger Publishing. p. 23. ISBN 978-0-7661-3680-9. Consultado el 25 de febrero de 2013. 
  8. ↑ Tamil Literature - M. S. Pillai - Google Books. Books.google.com. Consultado el 14 de febrero de 2013. 
  9. ↑ Ashim Kumar Roy (1984). «9. History of the Digambaras». A history of the Jainas. Gitanjali. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2018. Consultado el 22 de mayo de 2013. 
  10. ↑ K. A. Nilakanta Sastri (1976). A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. Oxford University Press. p. 424. Consultado el 23 de mayo de 2013. 
  11. ↑ James Henry Nelson (1989). The Madura Country: A Manual. Asian Educational Services. p. 2. ISBN 978-81-206-0424-7. Consultado el 25 de febrero de 2013. 
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