INFANCIA Y

ADOLESCENCIA

Mtro. Jorge Humberto Navarro

Palomeque

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 Objetivos de Aprendizaje:

Reconocer a las niñas niños y adolescentes como personas diferentes a los adultos, a
partir de su nivel de desarrollo y de las características que se derivan de éste para brindar
así una atención especializada a quien ha sido víctima de delito.

Identificar que el nivel de desarrollo de un niño depende de múltiples factores y no

necesariamente corresponderá con la edad cronológica que presenta.

Conocer las etapas del desarrollo cognitivo, emocional y moral de la infancia y

adolescencia ya que éstas impactan de manera evidente en su desenvolvimiento en un
procedimiento judicial.

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 Contenido Temático:

Etapas de desarrollo.
Desarrollo Cognitivo. La teoría Cognitiva de Jean Piaget.
Etapa sensorio motriz (de 0 a 2 años)
Etapa pre operacional (de 2 a 7 años)
Etapa de operaciones concretas (de 7 a 12 años)
Etapa de operaciones formales (de 12 años en adelante)

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 Desarrollo Socioemocional. Teoría del desarrollo psicosocial de Erik
Erikson
Estadío: Confianza versus desconfianza- Esperanza (de 0 a 12-18 meses)
Estadío: Autonomía versus vergüenza y duda- Autonomía (de 2 a 3 años de
edad)
Estadío: Iniciativa versus culpa y miedo- Propósito edad preescolar (de 3 a 5
años)
Estadío: Industria versus inferioridad- Competencia edad escolar (de 5-6 a 11-
13 años)
Estadío: Identidad versus confusión de roles – fidelidad y fe Adolescencia de 12
a 20 años
Estadío: Intimidad versus asilamiento – amor. Joven-adulto de 20 a 30 años
Estadío: Generatividad versus estancamiento –cuidado y celo. Adulto de 30 a
50 años.
Estadío: Integridad versus desespero – sabiduría. Vejez después de los 50
años.

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 Desarrollo Moral
Formación de la moral en el niño
Impactos de la moral en la infancia

Adolescencia
Desarrollo físico y salud en la adolescencia
Desarrollo cognitivo en la adolescencia
Desarrollo psicosocial en la adolescencia

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Los aportes de Jean Piaget al estudio de la
infancia, además de su teoría constructivista
del desarrollo de la inteligencia, lo
posicionaron como una de las figuras más
importantes en el mundo de la teoría
pedagógica. Uno de sus principales estudios
fue el de la Teoría Cognoscitiva
a partir de la cual planteó que el desarrollo
cognitivo, es una construcción continua del
ser humano, marcada por varias etapas,
necesidades y acciones. Piaget divide esas
etapas en periodos de tiempo y define el
momento y el tipo de habilidad intelectual que
un niño desarrolla según la fase cognitiva en
la que se encuentra.

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 Estas etapas son: la sensorio motriz (0 a 2 años),
la pre operacional (2 a 7 años), la etapa de
operaciones concretas (7 a 12 años) y la de
operaciones formales (12 años en adelante). En
términos más sencillos, lo que planteó Piaget es
que tal como lo hace el cuerpo, en los primeros
años de vida, nuestras capacidades mentales
también evolucionan en fases que son
cualitativamente diferentes entre sí. Es clave
entender que estas etapas de desarrollo, para
Piaget, no son acumulativas, sino que cada una
de éstas va reconfigurando la siguiente, lo que
permite una expansión hacia varios ámbitos del
conocimiento. A continuación, hacemos una breve
explicación de cada una de ellas:

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 1. Etapa sensomotriz (0 a 2
años)

Esta es la primera en el desarrollo cognitivo y según Piaget, ocurre entre el momento del
nacimiento y la aparición de un lenguaje que se articula en frases simples. Esta etapa se define
por la interacción física con el entorno.
El desarrollo cognitivo, en este momento, se articula a través de un juego que es experimental y
que se puede asociar también a ciertas experiencias que surgen de la interacción con personas,
objetos o animales. En esta etapa, según el psicólogo, los bebés están en una etapa sensorio-
motora y juegan para satisfacer sus necesidades mediante transacciones entre ellos mismos y el
entorno, hecho que se relaciona con lo que él llamó un “comportamiento egocéntrico”, es decir,
aquel que está centrado en sí mismo y no en la perspectiva del otro. Piaget dice que el
comportamiento o lenguaje egocéntrico aparece como una expresión de la función simbólica que
acaba de adquirir el niño.

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 2. Etapa pre operacional (2 a
7 años)

En esta etapa, los niños empiezan a ganar la capacidad de ponerse en el lugar de los demás y
por esta razón, son capaces de actuar y hacer juegos de rol.
A pesar de este cambio, el egocentrismo sigue de alguna manera presente y por esto, hay
dificultades a la hora de acceder a pensamiento o reflexiones más abstractas.
En esta etapa, los niños aún no puede realizar operaciones mentales complejas, tal como lo
hace un adulto, por eso, Piaget también habla de lo que se conoce como “pensamiento mágico”
que surge de asociaciones simples y arbitrarias que el niño hace cuando intenta entender cómo
funciona el mundo.

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 3. Etapa de operaciones concretas (7 a 12 años)

En esta etapa, los niños empiezan a usar la lógica para llegar a conclusiones válidas, pero para
lograrlo necesitan situaciones concretas y no abstractas. También pueden categorizar aspectos
de la realidad de una forma mucho más compleja.
Otro punto esencial es que el pensamiento deja de ser tan egocéntrico. Una señal clara de esta
etapa es cuando los niños pueden darse cuenta, por ejemplo, de que la cantidad de líquido en
un recipiente no depende de la forma que adquiere, pues éste conserva su volumen.

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 4. Etapa de operaciones formales (desde los 12
años hasta la vida adulta)
En este período los niños ganan la capacidad para utilizar una lógica que les permite llegar a
conclusiones abstractas que no están ligadas a casos concretos. En otras palabras, a partir de
este momento, pueden “pensar sobre pensar”, y eso quiere decir que pueden analizar y
manipular deliberadamente esquemas de pensamiento. También pueden utilizar el razonamiento
hipotético deductivo.
Aunque se habla de edades en las etapas de desarrollo de Piaget, no hay límites fijos y estas
edades sirven como referencia de las fases de transición entre una etapa y otra. Por eso, para
Piaget es posible encontrar casos de desarrollo diferentes, en los cuales los niños tardan en
pasar a la siguiente fase o llegan temprano a éstas.
Su teoría es mucho más compleja y se extiende más allá de la síntesis de sus cuatro etapas,
pero lo más importante es entender que su trabajo ha sido una pieza fundacional de la
Psicología del Desarrollo y sin duda ha tenido una gran influencia, especialmente en psicólogos
y pedagogos. En la actualidad, el trabajo del científico suizo ha servido como base para impulsar
investigaciones más actualizadas sobre la forma como los niños crecen, se desarrollan y
aprenden, y esto da cuenta del impacto de su aporte al entendimiento del desarrollo cognitivo
infantil.

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 Desarrollo Socioemocional Teoría del desarrollo psicosocial de Erik Erikson

Erik Homburger Erikson nació en Kalrsruhe

Alemania, el día 15 de junio de 1902. En su
juventud estudió arte, terminando como
profesor
en una escuela de Viena que atendía los hijos
de
los pacientes de Freud, hecho que lo hizo
aproximarse a los niños y al psicoanálisis. En
este período conoció a Joan Serson,
psicoanalista, con quien se casó. Estudió
psicoanálisis en el Instituto Psicoanalítico de
Viena,
llegando a ser psicoanalista infantil

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como profesor de la Universidad de Harvard,
presentó la teoría del desarrollo psicosocial
que
abarca el ciclo vital completo de la persona,
reconstruyendo las ideas de Freud a partir de
la
Antropología Cultural. Fue miembro de la
Clínica
Psicológica de Harvard y de otros Institutos,
donde realizó sus investigaciones. Murió el 12
de mayo de 1994, a los 92 años de edad1-3

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 Estadío psicosocial
visión del desarrollo del ciclo completo de la
vida de la persona humana, -extendiéndolo en
el de la persona humana, -extendiéndolo en el
tiempo, de la infancia a la vejez, y en los
contenidos, el psicosexual y el psicosocial-
organizados en ocho estadios.
Cada Estadío integra
el nivel somático, psíquico y ético-social y el
principio epigenético; comprende un conjunto
integrado de estructuras operacionales que
Constituyen los procesos psicosexuales y de
una persona en un momento dado.

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 Los estadíos
psicosociales
Erikson describe los estadíos psicosociales
del Ciclo Completo de la Vida en diversas
obras, destacándose: Infancia y Juventud
(1971) Identidad, Juventud y Crisis (1987).
Un Modo de ver Las Cosas (1994) y el Ciclo
Completo de la vida (1998). Aquí presentamos
una síntesis de cada uno de los estadios
psicosociales.

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 Estadío: confianza versus desconfianza esperanza
Niño de 0 a 12-18 meses.

El modo psicosexual del niño comprende la

asimilación de los patrones somáticos, mentales y
sociales por el sistema sensorio motor, oral y
respiratorio, mediante los cuales el niño aprende a
recibir y a aceptar lo que le es dado para conseguir
ser donante.
La confianza básica como fuerza. ser fundamental de
esta etapa, nace de la certeza interior y de la
sensación de bienestar en lo físico (sistema digestivo,
respiratorio y circulatorio), en el psíquico (ser acogido,
recibido y amado) que nace de la uniformidad,
fidelidad y cualidad en el abastecimiento de la
alimentación, atención y afecto proporcionados
principalmente.

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La desconfianza básica se desarrolla, en la
medida en que no encuentra respuestas, a las
anteriores necesidades, dándole una sensación
de abandono, aislamiento, separación y confusión
existencial sobre si, sobre los otros y sobre el
significado de la vida. Cierta desconfianza.
Es inevitable y significativa desde el punto de vista
personal y social de la niñez, para la formación de
la prudencia y de la actitud crítica.
De la resolución positiva de la antítesis de la
confianza versus desconfianza emerge la
esperanza, como sentido y significado para la
continuidad de la vida.

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Esta fuerza de la esperanza es el fundamento
ontogenético que nutre la niñez de una confianza
interior de que la vida tiene sentido y que puede
enfrentarla: “Yo soy la esperanza de tener y de
dar”.
La consistencia, la cualidad y la fidelidad de los
ritos, de los gestos, de las rutinas diarias y de los
tiempos (ritualizaciones) proporcionarán, más
adelante un significado físico. y afectivo, un
significado de trascendencia personal, filantrópico-
social y espiritual de la vida, sentimiento básico
para la formación de la experiencia religiosa.

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Las ritualizaciones vinculantes al sistema
religioso se organizan por el estable infancia,
corresponde, dentro del ciclo vital, a la
formación del proceso judiciario de la justicia,
de la ley y del orden. El ritualismo desvirtuado,
tanto permisivo como rígido, conduce al
legalismo, tanto permisivo como rígido. 23-26.

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 Estadío: iniciativa versus culpa y miedo
- propósito
Edad Preescolar: de 3 a 5 años

La dimensión psicosexual de la
edad preescolar corresponde al
descubrimiento y al sexual (masculino
y femenino), la mayor capacidad
Aprendizaje. Locomotora y el
perfeccionamiento del lenguaje.
Estas capacidades predisponen al niño
para iniciarse en la realidad o en la
fantasía, en el aprendizaje psicosexual
(identidad de género y respectivas
funciones sociales y complejo de Edipo)
en el aprendizaje cognitivo (forma lógica
pre operacional y comportamental) y
afectivo (expresión de sentimientos).

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La fuerza distónica de esta etapa es el
sentimiento de culpa que nace del fracaso en
el aprendizaje psicosexual, cognitivo y
comportamental y el miedo de enfrentarse a
los otros en el aprendizaje psicosexual,
psicomotor, escolar o en otra actividad.
El justo equilibrio entre la fuerza sintónica de
la iniciativa y la culpa y el miedo es
significativo para la formación de la
consciencia moral, a partir de los principios y
valores internalizados en los procesos de
aprendizaje en la iniciación del aprendizaje
escolar, de la inserción social a través de los
prototipos ideales representados por sus
padres, adultos significativos y la sociedad.

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Ahora la presencia de la tríada familiar es necesaria
para la formación de la capacidad de separación
afectiva, de dar y recibir afecto a una tercera persona,
incluyendo la resolución del Complejo de Edipo.
La virtud que surge de la resolución positiva de esta
crisis es el propósito, el deseo de ser, de hacer y de
convivir, sintetizado en la expresión:
“Yo soy lo que puedo imaginar en la expresión:
El arte dramático y el jugar se vuelven el palco de las
ritualizaciones de las experiencias existenciales de la
niñez, en los roles y funciones sociales, bien como del
aprendizaje de los significados dialécticos de las crisis
psicosociales para la formación de su consciencia
moral.

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 Estadío: identidad versus confusión de roles fidelidad y
fe
Adolescencia: de 12 a 20 años

El período de la pubertad y de la adolescencia se inicia

con la combinación del crecimiento rápido del cuerpo y
de la madurez psicosexual, que despierta intereses por la
sexualidad y formación de la identidad sexual.
La integración psicosexual y psicosocial de esta etapa
tiene la función de la formación de la identidad personal
en los siguientes aspectos:
a) identidad psicosexual por el ejercicio del sentimiento
de confianza y lealtad con quien pueda compartir amor,
como compañeros de vida.
b) La identificación ideológica por la asunción de un
conjunto de valores, que son expresados en un sistema
ideológico o en un sistema político.

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c) la identidad psicosocial por la inserción
en movimientos o asociaciones de tipo
social; d) la identidad profesional.
por la selección de una profesión en la cual
poder dedicar sus energías y capacidades
de trabajo y crecer profesionalmente;
e) la identidad cultural y religiosa en la que
se consolida su experiencia cultural y
religiosa, además de fortalecer el sentido
espiritual de la vida.
La fuerza distancia es la confusión de
identidad, de roles la inseguridad y la
incertidumbre en la formación de la
identidad.

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 La relación social significativa es la formación de
grupo de iguales, por el cual el adolescente busca
la sintonía el identificación afectiva, cognitiva y
comportamental con aquellos con los cuales
puede establecer relaciones autodefinitorias
superar la confusión de roles:
Establecer relaciones de confianza, estabilidad y
fidelidad, ; consolidar las formas ideológicas o las
doctrinas totalitarias y enfrentar la realidad de la
industrialización y globalización.
La fuerza específica que nace de la constancia en
la construcción de la identidad es la fidelidad y la
fe.

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La fidelidad es la solidificación y
asunción de los contenidos y proceso de su
identidad, una vez establecida como proyecto
de vida, son resumidos en la frase:
“Yo soy el que puedo, creer fielmente.” un
justo equilibrio -entre la formación de la
identidad y la confusión- alimenta la
búsqueda constante de nuevos estadios de
perfeccionamiento del amor, de la profesión,
de la cultura y de la fe.
Este proceso puede extenderse a través del
tiempo previsto.

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Este proceso puede extenderse a través del
tiempo previsto.
El principio (ritualizaciones integrantes), en
cuanto que los sistemas elitistas
(ritualizaciones desintegrantes)
se forman a partir del aislamiento afectivo y
social, del cultivo del narcisismo y de los
grupos esnobistas. 39-42

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 Estadío: generatividad versus estancamiento cuidado y
celo
Adulto: de 30 a 50 años

En este Estadio, la prevalencia del modo

psicosexual es la cualidad de la generatividad
Que es, fundamentalmente, el cuidado y la
inversión en la formación y la educación de
las nuevas generaciones, de los propios hijos,
los hijos de los otros y de la sociedad.
La crisis psicosocial del adulto se caracteriza
por el conflicto de la generatividad versus el
estancamiento.

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Después de la paternidad (maternidad) el
impulso generativo incluye la capacidad de la
productividad, el desarrollo de nuevos productos
por el trabajo, por la ciencia y tecnología;
y la creatividad esto es, la generación de
nuevas ideas para el bienestar de
las nuevas generaciones.
Esta dialéctica representa la fuerza de
generación y de desarrollo de la vida humana o
a su extinción, por eso ella se vuelve, para cada
persona, la más esencial y significativa
cualificación, determinando su experiencia de
vida o de muerte.

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Es importante la superación de esta dialéctica
para que la persona sea capaz de amar y
trabajar para el bien de los otros, más delante de
aquellos de su círculo familiar . atención a
la propia.
La virtud propia de ese período es el cuidado y
el amor, este sentimiento de responsabilidad
que transciende la familia y trabajo.
Un sentimiento de responsabilidad universal
para todos los hijos y por todo producto del
trabajo humano.

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De la resolución de la crisis de la generatividad
Nace la experiencia de la caridad: la virtud de
cuidado y celo. Es la capacidad de donación de
sí en el amor y en el trabajo, en beneficio de los
Otros y de los valores universales de la
humanidad, expresados en la frase.
“Yo soy el que cuido y celo”.
Siempre que la fuerza generativa fracasa
Surge un sentimiento de estancamiento,
depresión, de narcisismo que imposibilitan la
eficiencia y eficacia del amor (vida matrimonial) y
del trabajo (profesión)

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El estancamiento representa una
regresión psicosocial y la necesidad obsesiva
de pseudo-intimidad, acompañada de
sentimientos de infecundidad personal y
social, sentimiento percibido en la
incapacidad de ver, mirar y recordar las
experiencias vividas, como de escuchar, oír y
recordar todos los significados, que se
expresa en esta síntesis:
“Yo soy el que sobrevive en mí”.

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La falta, la pérdida o la debilidad de la
integración se presentan por el temor a la
muerte por la desesperanza por el desespero
y por el desdén.
La ritualización que culmina la vida humana y
da sustento a la sabiduría y a la filosofía que
el significado esencial e integrador de la
mantienen vida, de los sentimientos de las
ideas y de los comportamientos y da
esperanza en la sabiduría.
Contraponiendo a los sistemas filosóficos y
religiosos, el ritualismo desvinculante de este
estadio es el dogmatismo.
Basado en el poder totalizante, que puede
transformarse en
dogmatismo coercitivo. 47-50

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 EL DESARROLLO
MORAL
El desarrollo moral de los niños implica las
formas en que llegan a comprender y seguir
(o no) las reglas de su mundo social. Las
reglas sociales suelen dividirse en dos tipos
principales: las reglas morales y las
convenciones sociales.
Las reglas morales implican amplios temas de
justicia e imparcialidad, protegen el bienestar
de los individuos y garantizan sus derechos.
En la mayoría de las sociedades no se
permite matar, dañar a otra persona o robar
las propiedades ajenas.
Las convenciones sociales regulan usos
sociales como las formas de vestir, el saludo,
esperar a que en una cola nos llegue el turno.

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Tanto las reglas morales como las
convenciones sociales pueden variar de un
lugar a otro. Los niños deben aprender, por lo
tanto, qué diferencias importantes puede
haber entre las reglas de su familia y las
reglas de su clase. Adquirir este conocimiento
sobre las reglas sociales constituye una parte
muy importante del desarrollo del niño.
La investigación contemporánea sobre el
desarrollo moral se divide en dos grandes
categorías: la conducta moral- interés en
explicar la conducta del niño- y el
razonamiento moral-investigar cómo piensan
los niños respecto a lo que hacen ellos y
demás.

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09/12/2024 Infancia y Adolescencia 36
 Desarrollo Integral en la Adolescencia

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09/12/2024 Infancia y Adolescencia 38
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 39
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 40
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 41
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 42
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 43
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 44
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 45
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 46
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 47
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 48
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 49
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 50
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 51
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 52
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 53
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 54
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 55
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 56
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 57
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 58
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 59
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 60
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 61
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 62
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 63
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 64
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 65
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 66
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 67
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 68
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 69
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 70
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 71
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 72
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 73
09/12/2024 Infancia y Adolescencia 74
Gracias por su
Atención

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