Módulo III

Producción
socio histórica
de subjetividad
Teórico Banda Tarde
Mg. Candela Cabrera
CONTENIDOS
BIBLIOGRAFÍA
En este módulo se abordan algunas cuestiones
referidas a los colectivos humanos y su capacidad Modernidad temprana
de producción de significaciones. Para su 1. Varela, J.: "Categorías espacio temporales y
socialización escolar: del individualismo al narcisismo"
desarrollo se articulan con un criterio
en Escuela, Poder y Subjetivación, Madrid, La Piqueta,
transdisciplinario problemas y saberes que
1997
tradicionalmente son abordados por distintas 2. Foucault, M.: Vigilar y castigar, México, Siglo XXI,
disciplinas. 1987; Cap. 3. "Las disciplinas” CAP Los cuerpos dóciles.
Se trabajan distintos nudos problemáticos de la Modernidad tardía I: Biopolíticas
Modernidad Tardía y las transformaciones socio- 1. Deleuze, G. (2009). Post – scriptum, Sobre las
subjetivas concomitantes. Sociedades de control” en Conversaciones, Valencia,
Pre-textos. (Cap. 17).
Unidades temáticas 2. Fernández, A.M. (2009). Las diferencias desigualadas.
Estrategias biopolíticas de dominio en Las lógicas
• La producción socio-histórica de la subjetividad. sexuales: amor, política y violencias. Nueva Visión,
Los procesos de significación colectiva: lo Buenos Aires. (Cap VII)
Modernidad tardía II: Los colectivos en acción
imaginario social. La producción de creencias. La
1. Fernández, A.M. (2013), Insumisiones,
relación deseo-poder. subalternidades y control de los deseos, en Jóvenes de
vidas grises: Psicoanálisis y Biopolíticas, Nueva Visión,
• Disciplinas y biopolítica. Buenos Aires. (Cap. VI)
• Las transformaciones de los lazos sociales en la 2. Fernández, A.M. (2013). Los júbilos en visibilidad y los
cuerpos en escena, en Jóvenes de vidas grises:
modernidad tardía. Psicoanálisis y Biopolíticas, Nueva Visión, Buenos Aires.
(Cap. VII)
• Transformaciones de los instituidos y sus modos
de subjetivación.
• Producción de subjetividad y nuevas formas de
lo común: lo público no estatal.
• Grupos autogestivos: condiciones subjetivas y
construcciones políticas en
• sus lógicas colectivas.
 • Repensar las oposiciones binarias:
Campo de Interioridad/exterioridad,
sujeto/objeto,
profundidad/superficie,
individuo/ sociedad,
problemas consciente/inconsciente.
• Los dominios de objeto unidisciplinarios: Espacios
de la subjetividad transdisciplinarios
• Interroga un modo universal de estructuración del
sujeto: diversidad (históricos, género, clase, etnias, etc.)
• Interrogar nociones tales como origen, causa,
estructura, representación.
El “individuo” no sólo ha sido uno de los • Articulación social e histórica de los procesos de las
modos de subjetivación de la Modernidad identificaciones tempranas con las prácticas de sí que el
(el visible) ha sido también un dominio paso por las instituciones constituyen: Las
de objeto alrededor del cual se han instituciones producen subjetividad.
constituido, en complemento/suplemento • Diferentes modos de subjetivación como elementos
con su par “la sociedad” el conjunto de estratégicos de disciplinamiento social: cómo las
las disciplinas que constituyeron las personas piensa, sienten y actúan también marcando
llamadas ciencias humanas y/o sociales. sus cuerpos.
Fernández, A. Notas para un campo de problemas de la • Indagación de las estrategias de poder.
subjetividad. P. 265
• Donde hay poder hay resistencia: análisis de los focos
de resistencia al poder.
Fernández, A. El niño y la tribu. P. 313.314
• ¿Qué mantiene unida a la
sociedad?

• ¿Qué es lo que hace nacer formas

de sociedad diferentes y nuevas?
Imaginario social

Conjunto de significaciones imaginarias

sociales por las cuales una sociedad se
instituye como tal.

“Aquello que mantiene unida a una sociedad es

su institución. Es decir, el proceso por el cual la
sociedad se instituye como totalidad, la
institución de normas, valores y lenguaje, no son
sólo herramientas o procedimientos para hacer
frente a las cosas, sino más bien son los
instrumentos para hacer las cosas; en particular
para “hacer individuos”, se alude aquí a la
construcción que a partir de la materia prima
humana da forma a los individuos de una
sociedad, a los hombres y a las mujeres en
quienes se fraguan tanto las instituciones como
sus mecanismos de perpetuación”.
 Imaginario y Social
 Las significaciones están dadas por 
Porque solo existen siendo
creación, invención. No objeto de participación de
corresponden a elementos un ente colectivo o
estrictamente reales o racionales. anónimo.

Imaginario no como imagen de o imagen reflejada (espejo) sino

como CAPACIDAD IMAGINANTE: invención, creación incesante
social- histórica-psíquica de figuras, formas, imágenes.

Producción de significaciones /sentidos colectivos.

Toda sociedad es una construcción, constitución, invención del
mundo.
Invención/producción de sentidos organizadores

Su propia identidad es ese sistema de

interpretación.
Ese mundo que ella crea.

La institución es una red simbólica, socialmente sancionada, en

la que se combinan, en proporción y relación variables, un
componente funcional y un componente imaginario.
 • Lo imaginario debe utilizar lo simbólico no sólo para
“expresarse”, sino para “existir”, para pasar de lo virtual a
Lo Imaginario es cualquier otra cosa.
siempre simbólico
• Todo símbolo y todo simbolismo tiene un componente
Las significaciones imaginario: El simbolismo es el mismo inventado. Critica al
imaginarias sociales son estructuralismo lingüístico “La combinatoria de los signos
resulta del sentido (significaciones imaginarias sociales)”.
condición de lo
representable y de lo • En la base de la imaginación radical (psiqué) esta la
practicable. capacidad de SIMBOLIZAR: sobre esta capacidad se apoya el
LENGUAJE. Presupone la capacidad de ver una cosa donde
Constituyen un real más hay otra.
real que lo real
• La característica más profunda de lo simbólico es su relativa
indeterminación: deslizamientos de sentido, por el cual bajo
un significante sobreviene otro significado.

•
 Categorías Espacio – Temporales MODERNIDAD TEMPRANA: Las
Socialización escolar: del
disciplinas
individualismo al narcisismo • El INDIVIDUO: sujeto de libre albedrío, autónomo,
indiviso, de consciencia.
• El ciudadano. Democracias representativas. Estados
• CATEGORÍAS: Conceptos, Nación.
representaciones colectivas que
están relacionadas con las formas de • Libre mercado. Salario. La fábrica.
organización social, con las formas • La circulación de bienes y personas: contrato social.
que adopta el funcionamiento del a) sujetos de contrato. Ámbito público. Varones.
poder y del saber en cada sociedad.
b) a-contractuales. Instituciones encierro: manicomios y
• Categorías de pensamiento: son cárceles.
instituciones sociales. Carácter c) Sujetos tutelados. Ámbito doméstico. Mujeres y
simbólico (las personas las adquieren y niñeces.
utilizan como medio de orientación y • Ciencias Sociales: pensamiento sobre el Hombre,
de saber. (Norbert Elias) figura será el individuo. (Universal masculino)
• Las filosofías del sujeto:
¿Cómo influyen las categorías espacio-temporales 1. división del mundo en sujeto/objeto:problema del
en la regulación de la conducta y de la conocimiento.
sensibilidad? 2. la constitución del Otro: la diferencia y su dimensión
ética.
Michel Foucault (Poitiers, Francia, 1926-París, 1984)

Filósofo, psicólogo francés. Estudió filosofía en la École Normale

Supérieure de París y ejerció la docencia en las universidades de
Clermont-Ferrand y Vincennes, tras lo cual entró en el Collège de
France (1970).
Fue uno de los grandes pensadores del siglo XX, cuyas ideas
generaron un gran impacto y ejercieron una gran influencia en
todo el ambiente cultural francés de la época.
Fue reconocido mundialmente por sus ideas sobre las instituciones
sociales, especialmente las prisiones, el sistema de salud y la
psiquiatría, así como por sus estudios acerca de la sexualidad
humana.

Influido por Nietzche, Heidegger y Freud en su ensayo titulado Las

palabras y las cosas (1966) desarrolló una importante crítica al
concepto de progreso de la cultura, al considerar que el discurso
de cada época se articula alrededor de un «paradigma»
determinado.

En una segunda etapa, Foucault dirigió su interés hacia la cuestión

del poder, y en Vigilar y castigar (1975).

En el último volumen de su Historia de la sexualidad, titulado La

preocupación de sí mismo (1984), defendiese una ética individual
que permitiera a cada persona desarrollar, en la medida de lo
posible, sus propios códigos de conducta.
 Las disciplinas: Cuerpos dóciles
y útiles
Modernidad: Descubrimiento del cuerpo como objeto
y blanco de poder.
Hombre máquina, dos registros:
1. Anatomo-metafísico.
2. Técnico-político.

Cuerpo útil, cuerpo inteligible

No es el cuerpo masa, como unidad indisociable.
Se trata de trabajarlo en sus PARTES, ejercer
sobre el cuerpo una COHESIÓN DÉBIL:
movimientos, gestos, actitudes, rapidez.
Importa la economía, la eficacia de los
movimientos, su organización interna: Ceremonia
del ejercicio.
“Es dócil un cuerpo que puede ser sometido,
utilizado, transformado y perfeccionado”
Las disciplinas: cohersión
ininterrumpida. Sobre los procesos de la
actividad más que en los resultados.
Se ejerce sobre una codificación que
reticula el TIEMPO, el ESPACIO y el
MOVIMIENTO
• Arte del cuerpo humano: mecanismo que
cuanto más útil más obediente.
• Anatomía política: mecanismo de
poder que lo explora, lo desarticula y lo
explora. Mecánica del poder, no sólo para
que hagan lo que se desea también con
técnica, rapidez y eficacia que se
determina.
• La disciplina aumenta las fuerzas del
cuerpo (economía de la utilidad) y
disminuye esas mismas fuerzas (en
términos políticos de obediencia).
La disciplina es una anatomía
política del detalle, es
microfísica del poder
 Las pedagogías disciplinarias (S. XVIII) . Del tiempo mágico de
Categorías la vida al tiempo disciplinario
espacios-
Formación del INDIVIDUO Moderno. Mejor vigilar que castigar: domesticar,
temporales, normalizar y hacer productivos a los individuos que segregarlos o eliminarlos.
saberes, Tecnologías de individualización y de regulación de las poblaciones: el
poderes, cuerpo y la vida forman parte del dominio del poder: lograr una sociedad
disciplinada y productiva.
pedagogías y • ESPACIO seriado y analítico:
formas de Distribución de los individuos en el espacio escolar.
subjetivación Vigilados y localizados.
son Homogéneo y jerarquizado
Rango o puesto: indican jerarquías de saber, valores,
dimensiones mérito.
que se cruzan, • TIEMPO:
se imbrincan y Edad, criterio de distribución.
se ramifican en Organización de actividades en esquemas múltiples y progresivos
(grados de complejidad).
las
instituciones EL PANÓPTICO
educativas Dispositivo principal: el EXÁMEN: vigilancia y sanción normalizadora

Cuadriculación progresiva del espacio

La historicidad progresiva del tiempo
Control en detalle sobre el proceso de aprendizaje.
Saberes jerarquizados: instituciones académicas. Ciencia
Pedagogías correctivas (S. XX) Etapa
de transición
• Solucionar la cuestión social: neutralizar la lucha de
clases e integrar a la clase trabajadora.
• Aportes Psi: descubrir las leyes que rigen el desarrollo
infantil. Preocupación por niñxs anormales.
• Escuela pública obligatoria: programa de
regeneración y profilaxis social. Conflicto con los
modos de educar de la clase trabajadora.
• Niñeces en el centro de la acción educativa:
adaptados o inadaptados.
• TIEMPO y ESPACIO: flexibles, adaptados a las
necesidades e intereses. Mundo en miniatura.
• Autoeducación y autodisciplina (ejercicio del poder
menos visible)

Socialización universal, individualizada desligada

de las clases sociales y del contexto.
Pedagogías Psicológicas (Actual)
• Psicología escolar: aportes de Freud y Piaget.
• Niñeces en el centro del proceso educativo
• Necesidades e intereses: motivaciones y deseos. La
adaptación el objetivo principal de la educación.

• PSICOPODER: poder exterior débil. Más fuerte el control

interior: obedece a pautas marcadas científicamente por los
estadios del desarrollo infantil. Especialistas controlan
progresos y retrocesos.
• ´60 Leyes del estadio del desarrollo sustituidas por las LEYES
DEL RITMO: ritmo individual
relaciones interpersonales
relacionada con el desarrollo del cuerpo, lenguaje,
gestualidad, imagen (deporte/teatro/música/expresión corporal)
• TIEMPO y ESPACIO: máxima flexibilización. Adaptado al ritmo
interno de c/u y a la dinámica particular del grupo. Actividad
y creatividad infantil potenciadas.

Saberes pierden valor se trata de adquirir destrezas

ligadas a la relaciones
 • Subjetividades más dependientes, manipulables. Capaces de
autocorregirse y autoevaluarse.
• Culto a la personalidad: flexible, sensible, múltiples yoes.
MODOS DE • En interdependencia con un neoliberalismo consumista, busca
SUBJETIVACIÓN personalidades a la carta.
CONTEMPORÁN • Del individualismo (Hacerse a sí mismo, competente, poder
EOS. disciplinario) al NARCISISMO (Conquista y cuidado de sí mismo.
DE LA Paz interior)
SOCIEDADES • Utopía social: ejercicio del poder menos visible aún, que
DISCIPLINARIAS produce un cuerpo propio diferente del cuerpo segmentado de
A LAS las disciplinas.
SOCIEDADES • Ruptura de la percepción del tiempo como continunm
DE CONTROL • TIEMPO y ESPACIOS: subjetivados, interiorizados,psicologizados
frente al tiempo espacio social externo objetivado. FRENTE AL
TIEMPO-ESPACIO PÚBLICO EL TIEMPO-ESPACIO PRIVADO.
Distancia entre el deseo construido y estimulado
socialmente de autonomía, creación, liberación personal y
las posibilidades reales de satisfacerlo (apatía/vacío/culpa)
“MÁS VALOR A LA IDENTIDAD COMO YO QUE A LA
IDENTIDAD COMO NOSOTROS” (Norbert Elias)