Módulo III

Producción socio
histórica
de subjetividad
Teórico Banda Tarde
Mg. Candela Cabrera
CONTENIDOS
BIBLIOGRAFÍA
En este módulo se abordan algunas cuestiones referidas a los
colectivos humanos y su capacidad de producción de Modernidad temprana
significaciones. Para su desarrollo se articulan con un criterio 1. Varela, J.: "Categorías espacio temporales y socialización
transdisciplinario problemas y saberes que tradicionalmente escolar: del individualismo al narcisismo" en Escuela, Poder
son abordados por distintas disciplinas. y Subjetivación, Madrid, La Piqueta, 1997
2. Foucault, M.: Vigilar y castigar, México, Siglo XXI, 1987;
Se trabajan distintos nudos problemáticos de la Modernidad Cap. 3. "Las disciplinas” CAP Los cuerpos dóciles.
Tardía y las transformaciones socio-subjetivas concomitantes.
Modernidad tardía I: Biopolíticas
Unidades temáticas 1. Deleuze, G. (2009). Post – scriptum, Sobre las Sociedades
de control” en Conversaciones, Valencia, Pre-textos. (Cap.
• La producción socio-histórica de la subjetividad. Los procesos 17).
de significación colectiva: lo imaginario social. La producción 2. Fernández, A.M. (2009). Las diferencias desigualadas.
de creencias. La relación deseo-poder. Estrategias biopolíticas de dominio en Las lógicas sexuales:
amor, política y violencias. Nueva Visión, Buenos Aires. (Cap
• Disciplinas y biopolítica. VII)
Modernidad tardía II: Los colectivos en acción
• Las transformaciones de los lazos sociales en la modernidad 1. Fernández, A.M. (2013), Insumisiones, subalternidades y
tardía. control de los deseos, en Jóvenes de vidas grises:
Psicoanálisis y Biopolíticas, Nueva Visión, Buenos Aires.
• Transformaciones de los instituidos y sus modos de (Cap. VI)
subjetivación. 2. Fernández, A.M. (2013). Los júbilos en visibilidad y los
cuerpos en escena, en Jóvenes de vidas grises: Psicoanálisis
• Producción de subjetividad y nuevas formas de lo común: lo y Biopolíticas, Nueva Visión, Buenos Aires. (Cap. VII)
público no estatal.
• Grupos autogestivos: condiciones subjetivas y construcciones
políticas en
• sus lógicas colectivas.
• Lógicas Colectivas y producción de subjetividad.
 • Repensar las oposiciones binarias: Interioridad/exterioridad,
profundidad/superficie, sujeto/objeto, individuo/ sociedad,
consciente/inconsciente.
Campo de problemas • Los dominios de objeto unidisciplinarios: Espacios
transdisciplinarios
de la subjetividad • Interroga un modo universal de estructuración del sujeto:
diversidad (históricos, género, clase, etnias, etc.)
• Interrogar nociones tales como origen, causa, estructura,
representación.
• Articulación social e histórica de los procesos de las
identificaciones tempranas con las prácticas de sí que el paso
El “individuo” no sólo ha sido uno de los modos de por las instituciones constituyen: Las instituciones producen
subjetivación de la Modernidad (el visible) ha sido subjetividad.
también un dominio de objeto alrededor del cual se
han constituido, en complemento/suplemento con • Diferentes modos de subjetivación como elementos
estratégicos de disciplinamiento social: cómo las personas
su par “la sociedad” el conjunto de las disciplinas piensa, sienten y actúan también marcando sus cuerpos.
que constituyeron las llamadas ciencias humanas
y/o sociales. • Indagación de las estrategias de poder.
Fernández, A. Notas para un campo de problemas de la subjetividad. P. 265 • Donde hay poder hay resistencia: análisis de los focos de
resistencia al poder.
Fernández, A. El niño y la tribu. P. 313.314
• ¿Qué mantiene unida a la
sociedad?

• ¿Qué es lo que hace nacer formas

de sociedad diferentes y nuevas?
Imaginario social

Conjunto de significaciones imaginarias sociales por las

cuales una sociedad se instituye como tal.

“Aquello que mantiene unida a una sociedad es su

institución. Es decir, el proceso por el cual la sociedad
se instituye como totalidad, la institución de normas,
valores y lenguaje, no son sólo herramientas o
procedimientos para hacer frente a las cosas, sino más
bien son los instrumentos para hacer las cosas; en
particular para “hacer individuos”, se alude aquí a la
construcción que a partir de la materia prima humana
da forma a los individuos de una sociedad, a los
hombres y a las mujeres en quienes se fraguan tanto las
instituciones como sus mecanismos de perpetuación”.
 Imaginario y Social
 Las significaciones están dadas por  Porque solo existen siendo
creación, invención. No objeto de participación de
corresponden a elementos un ente colectivo o
estrictamente reales o racionales. anónimo.

Imaginario no como imagen de o imagen reflejada (espejo) sino

como CAPACIDAD IMAGINANTE: invención, creación incesante
social- histórica-psíquica de figuras, formas, imágenes.

Producción de significaciones /sentidos colectivos.

Toda sociedad es una construcción, constitución, invención del
mundo.
Invención/producción de sentidos organizadores

Su propia identidad es ese sistema de

interpretación.
Ese mundo que ella crea.

La institución es una red simbólica, socialmente sancionada, en

la que se combinan, en proporción y relación variables, un
componente funcional y un componente imaginario.
 • Lo imaginario debe utilizar lo simbólico no sólo para
“expresarse”, sino para “existir”, para pasar de lo virtual a
cualquier otra cosa.
Lo Imaginario es siempre
simbólico • Todo símbolo y todo simbolismo tiene un componente
imaginario: El simbolismo es el mismo inventado. Critica al
Las significaciones imaginarias estructuralismo lingüístico “La combinatoria de los signos resulta
del sentido (significaciones imaginarias sociales)”.
sociales son condición de lo
representable y de lo • En la base de la imaginación radical (psiqué) esta la capacidad de
practicable. SIMBOLIZAR: sobre esta capacidad se apoya el LENGUAJE.
Presupone la capacidad de ver una cosa donde hay otra.
Constituyen un real más real
que lo real • La característica más profunda de lo simbólico es su relativa
indeterminación: deslizamientos de sentido, por el cual bajo un
significante sobreviene otro significado.

•
 Categorías Espacio – Temporales MODERNIDAD TEMPRANA: Las disciplinas
Socialización escolar: del
individualismo al narcisismo • El INDIVIDUO: sujeto de libre albedrío, autónomo, indiviso,
de consciencia.
• CATEGORÍAS: Conceptos, representaciones • El ciudadano. Democracias representativas. Estados Nación.
colectivas que están relacionadas con las • Libre mercado. Salario. La fábrica.
formas de organización social, con las formas
• La circulación de bienes y personas: contrato social.
que adopta el funcionamiento del poder y del
saber en cada sociedad. a) sujetos de contrato. Ámbito público. Varones.

• Categorías de pensamiento: son instituciones b) a-contractuales. Instituciones encierro: manicomios y cárceles.

sociales. Carácter simbólico (las personas las c) Sujetos tutelados. Ámbito doméstico. Mujeres y niñeces.
adquieren y utilizan como medio de • Ciencias Sociales: pensamiento sobre el Hombre, figura será
orientación y de saber. (Norbert Elias) el individuo. (Universal masculino)
• Las filosofías del sujeto:
¿Cómo influyen las categorías espacio- 1. división del mundo en sujeto/objeto:problema del conocimiento.
temporales en la regulación de la conducta y 2. la constitución del Otro: la diferencia y su dimensión ética.
de la sensibilidad?
Michel Foucault (Poitiers, Francia, 1926-París, 1984)
Filósofo, psicólogo francés. Estudió filosofía en la École Normale
Supérieure de París y ejerció la docencia en las universidades de
Clermont-Ferrand y Vincennes, tras lo cual entró en el Collège de
France (1970).
Fue uno de los grandes pensadores del siglo XX, cuyas ideas
generaron un gran impacto y ejercieron una gran influencia en todo
el ambiente cultural francés de la época.
Fue reconocido mundialmente por sus ideas sobre las instituciones
sociales, especialmente las prisiones, el sistema de salud y la
psiquiatría, así como por sus estudios acerca de la sexualidad
humana.
Influido por Nietzche, Heidegger y Freud en su ensayo titulado Las
palabras y las cosas (1966) desarrolló una importante crítica al
concepto de progreso de la cultura, al considerar que el discurso de
cada época se articula alrededor de un «paradigma» determinado.
En una segunda etapa, Foucault dirigió su interés hacia la cuestión
del poder, y en Vigilar y castigar (1975).
En el último volumen de su Historia de la sexualidad, titulado La
preocupación de sí mismo (1984), defendiese una ética individual
que permitiera a cada persona desarrollar, en la medida de lo
posible, sus propios códigos de conducta.
 Las disciplinas: Cuerpos dóciles y útiles
Modernidad: Descubrimiento del cuerpo como objeto y blanco de poder.

Hombre máquina, dos registros:

1. Anatomo-metafísico.
2. Técnico-político.

Cuerpo útil, cuerpo inteligible

No es el cuerpo masa, como unidad indisociable. Se
trata de trabajarlo en sus PARTES, ejercer sobre el
cuerpo una COHESIÓN DÉBIL: movimientos, gestos,
actitudes, rapidez.
Importa la economía, la eficacia de los movimientos, su
organización interna: Ceremonia del ejercicio.
“Es dócil un cuerpo que puede ser sometido, utilizado,
transformado y perfeccionado”
Las disciplinas: cohersión ininterrumpida. Sobre los
procesos de la actividad más que en los resultados.
Se ejerce sobre una codificación que reticula el
TIEMPO, el ESPACIO y el MOVIMIENTO
• Arte del cuerpo humano: mecanismo que
cuanto más útil más obediente.
• Anatomía política: mecanismo de poder que lo
explora, lo desarticula y lo explora. Mecánica
del poder, no sólo para que hagan lo que se
desea también con técnica, rapidez y eficacia
que se determina.
• La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo
(economía de la utilidad) y disminuye esas
mismas fuerzas (en términos políticos de
obediencia).
La disciplina es una anatomía política del
detalle, es microfísica del poder
 Las pedagogías disciplinarias (S. XVIII) . Del tiempo mágico de la vida al tiempo
disciplinario
Formación del INDIVIDUO Moderno. Mejor vigilar que castigar: domesticar, normalizar y hacer
productivos a los individuos que segregarlos o eliminarlos.
Tecnologías de individualización y de regulación de las poblaciones: el cuerpo y la vida forman parte
del dominio del poder: lograr una sociedad disciplinada y productiva.
Categorías espacios- • ESPACIO seriado y analítico:
Distribución de los individuos en el espacio escolar.
temporales, saberes,
Vigilados y localizados.
poderes, pedagogías y Homogéneo y jerarquizado
formas de Rango o puesto: indican jerarquías de saber, valores, mérito.
subjetivación son • TIEMPO:
dimensiones que se Edad, criterio de distribución.
cruzan, se imbrincan y Organización de actividades en esquemas múltiples y progresivos (grados de
complejidad).
se ramifican en las
instituciones EL PANÓPTICO
educativas Dispositivo principal: el EXÁMEN: vigilancia y sanción normalizadora

Cuadriculación progresiva del espacio

La historicidad progresiva del tiempo
Control en detalle sobre el proceso de aprendizaje.
Saberes jerarquizados: instituciones académicas. Ciencia
Pedagogías correctivas (S. XX) Etapa de transición

• Solucionar la cuestión social: neutralizar la lucha de clases e integrar

a la clase trabajadora.
• Aportes Psi: descubrir las leyes que rigen el desarrollo infantil.
Preocupación por niñxs anormales.
• Escuela pública obligatoria: programa de regeneración y profilaxis
social. Conflicto con los modos de educar de la clase trabajadora.
• Niñeces en el centro de la acción educativa: adaptados o
inadaptados.
• TIEMPO y ESPACIO: flexibles, adaptados a las necesidades e
intereses. Mundo en miniatura.
• Autoeducación y autodisciplina (ejercicio del poder menos visible)

Socialización universal, individualizada desligada de las clases sociales y

del contexto.
 Pedagogías Psicológicas (Actual)

• Psicología escolar: aportes de Freud y Piaget.

• Niñeces en el centro del proceso educativo
• Necesidades e intereses: motivaciones y deseos. La adaptación el
objetivo principal de la educación.
• PSICOPODER: poder exterior débil. Más fuerte el control interior:
obedece a pautas marcadas científicamente por los estadios del
desarrollo infantil. Especialistas controlan progresos y retrocesos.
• ´60 Leyes del estadio del desarrollo sustituidas por las LEYES DEL
RITMO: ritmo individual
relaciones interpersonales
relacionada con el desarrollo del cuerpo, lenguaje,
gestualidad, imagen (deporte/teatro/música/expresión corporal)
• TIEMPO y ESPACIO: máxima flexibilización. Adaptado al ritmo
interno de c/u y a la dinámica particular del grupo. Actividad y
creatividad infantil potenciadas.
Saberes pierden valor se trata de adquirir destrezas
ligadas a la relaciones
 • Subjetividades más dependientes, manipulables. Capaces de autocorregirse y
autoevaluarse.
• Culto a la personalidad: flexible, sensible, múltiples yoes.
MODOS DE • En interdependencia con un neoliberalismo consumista, busca personalidades a
la carta.
SUBJETIVACIÓN
CONTEMPORÁNEOS. • Del individualismo (Hacerse a sí mismo, competente, poder disciplinario) al
DE LA SOCIEDADES NARCISISMO (Conquista y cuidado de sí mismo. Paz interior)
DISCIPLINARIAS A LAS • Utopía social: ejercicio del poder menos visible aún, que produce un cuerpo
SOCIEDADES DE propio diferente del cuerpo segmentado de las disciplinas.
CONTROL • Ruptura de la percepción del tiempo como continunm
• TIEMPO y ESPACIOS: subjetivados, interiorizados,psicologizados frente al tiempo
espacio social externo objetivado. FRENTE AL TIEMPO-ESPACIO PÚBLICO EL
TIEMPO-ESPACIO PRIVADO.
Distancia entre el deseo construido y estimulado socialmente de autonomía, creación,
liberación personal y las posibilidades reales de satisfacerlo (apatía/vacío/culpa)
“MÁS VALOR A LA IDENTIDAD COMO YO QUE A LA IDENTIDAD COMO NOSOTROS”
(Norbert Elias)