REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD DEL ZULIA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACION
ESCUELA DE EDUCACION
MENCIÓN: GEOGRAFÍA
DPTO. GEOGRAFÍA
CATEDRA: HISTORIA PARA LA EDUCACIÓN

La Magia de los Libros

Luís Beltrán Prieto Figueroa

Realizado por
Yendry Lozano
C.I. 18.575.176
Profe: Maria E, Reyes

Maracaibo, Octubre 2010

 Luís Beltrán Prieto Figueroa

Nació el 14 de Marzo de 1902 en la Asunción, capital

del estado Nueva Esparta, Venezuela. fue un educador
y político venezolano, Desde muy joven se dedicó a la
docencia y Fue fundador y primer presidente de la
Federación Venezolana de Maestros en el año 1936.

Este libro contó con varios prólogos de edición; “La Magia de los Libros” así titulado su
pequeño libro que nos introduce a un mundo mágico de palabras escritas y nos lleva a
la mano en forma magistral, emocionada, alucinante, por el complejo mundo del
lenguaje hecho pasión, vida, poesía, los maravillosos días de la infancia y de la
pubertad.
Donde busca estimular y guiar a la lectura en los jóvenes, suministrando, a la vez a los
padres, educadores y orientadores para esa labor formativa del espíritu de los lectores
en los futuros ciudadanos.
 La Magia de los Libros

Este libro nos da a conocer una series de rasgo para saber o enriquecernos en el Mágico Mundo de la
enseñanza de valores de los libros; ya que los libros forman el gusto, satisfacción o curiosidades que
exaltan la selección para la lectura de un joven. Así mismo envuelve a tales personas como son:
NIÑOS, JOVENES, PADRES, MAESTROS y ORIENTADORES, donde cada uno de ellos cumple un rol
para la vida cotidiana y tu desenvolvimiento en ella.
En estos puntos resalta lo que es la lectura ya que nos permite interpretar la realidad vivida y
comprender las obras que entusiasmaron a otras generaciones, aunque en muchos casos las personas
presentan desganes al leer o seleccionar un libro; la motivación, estimulación van con la mano de los
padres y maestro y orientadores de hacerle saber al niño o joven lo importante que es la lectura. Claro
siempre y cuando el maestros al igual que los nombrados anteriormente tengan un hábito de lectura en
su vida para enseñar adecuadamente el entendimiento y comprensión de la lectura.
Todo esto tiene que ser llevado ala práctica, no solo se puede leer un libro también hay otras formas o
medios de opción de lectura como son los periódicos, revistas; ya que en este mundo se debe de crear
un habito de lectura, “El niño acostumbrado a la lectura, familiarizado con los libros, adquiere ciertos
desenvolvimientos, frena los impulsos y anima al espíritu decaído.
Este tránsito debe venir junto con la escuela primaria y secundaria que son los encargados de estimular
a los niños y jóvenes para el crecimiento personal.
 Rasgo que resaltan

CADA EPOCA TITENE EXIGENCIA

LA AFICIÓN POR LA BIBLIOGRAFICA DE
SUS LIBROS LECTURA LOS JOVENES

LECTURA Y UNA AMOROSA

SENTIMIENTO Y EN BUSCA DEL GUIA
CONTEMPORANEIDAD LECTURA MODELO

LA EMOCIÓN DE LEER AYUDA A

VINCULACIÓN CON LO AMERICANO COMO LEER
LA TIERRA VIVIR
 Opciones para encontrar
libros y fomentar la
lectura
BIBLIOTECAS ESCOLARES
FERIA DE LIBROS
El ser humano es exigente en todos sus aspectos, cada época o cada periodo de desarrollo
del individuo lleva a elegir un libro para su lectura lo cual lo conlleva a leer si tiene en ella e
hábito de la lectura.
Mayor mente el hombre busca leer libros de fantasías por que en ello refleja su juventud, al
interpretar el libro con pasión y una serie de sentimiento encontrados se imagina el mundo
del libro , acciones que ocurren en ellas y los sentimientos a flor de piel que resaltan. En
algunos casos da su presencia romántica y que en una época fue llamada romanticismo.

El Romanticismo:
El romanticismo es el movimiento cultural que rompe con toda regla estereotipada y que
antepone las emociones y sentimientos del autor en la ejecución de su arte. Cualquier regla,
especialmente clasicista o neoclásica, era cuestionada para permitir que el autor y el
espectador fundan sus emociones, pues si algo tiene el romanticismo es que el autor hace
llegar sus emociones pero no para que el espectador las vea o presencie si no para que las
viva. Este movimiento empieza en Alemania e Inglaterra a finales del siglo XVIII.

Los jóvenes hoy en día deben de leer algunos autores de su país para esta al tanto o
actualizados de quienes son y pasar allí a lo Universal
 Como Leer
No es suficiente que el joven lea sino que es importante la manera como lo haga; no
precisamente la rapidez es lo que hace al buen lector, si no la meditación consecuencial
sobre sus lecturas; pensar y repensar lo que se lee. Muchas veces resulta mas interesante
lo que deducimos de lo que leemos. Hay cosas que se necesitan leer lentamente; lo
interesante es el resultado final, lo que queda después de la lectura que es el objetivo que
se persigue.

Según una expresión en el libro podemos encontrar unas palabras: “Somos lo que
leemos”; ya que podemos decir que leer es comprender, es la forma que ayuda a pensar y
a dialogar.

Vivir, sin duda, es mas importante que leer, pero leer ayuda a vivir en plenitud, contribuye
hacer la vida más hermosa, más amplia, más generosa. Leer es también una forma de
vivir, cuando de las lecturas extraemos las ideas que auxilian a nuestra acción y que;
enriqueciendo nuestra experiencia, la hacen mas eficaz y más valiosas.
Los libros deben ser escritos con claridad, sencillez, naturalidad y llenos de magias
para el interés del niño y del adolescente.
 Valor Cultural de las Bibliotecas

El libro es un tesoro del pensamiento; el pueblo, que

no tiene costumbre de leer, debe hacérsele saber
para que sirven los libros y cuál es su contenido. Es
necesario primero despertar el apetito intelectual ya
que en la escuela debe nacer el gusto por la lectura.

La formación de la biblioteca con un maestro

inteligente y preocupado no cuesta gran cosa. Los
padres y los mismo niños y jóvenes contribuirán a
formarlas. La escuela tiene la obligación de preparar
a los niños para comprender y amar los libros
haciendo un uso inteligente de ellos, pues el abuso
de los textos mata el gusto de la lectura. El texto
aleja al niño de la que es la mejor fuente de
Conocimiento e impide la observación directa de los fenómenos naturales fomentado una cultura libresca
de repetición. En la escuela, y sobre todo en los grados superiores, el texto es fatal, por que hace
repetidores y lo que es peor aleja al joven o al niño de otros libros y bibliotecas . “HAY QUE FOMENTAR
EL AMOR AL LIBRO” desde la escuela.
 “El libro gobierna a los hombres de
porvenir”
Los nuños no leen, los
estudiantes tampoco, no Tenemos que estimular
saben nada más allá de las ansias de los alumnos
lo que dicen los “textos”. Niños JOVENES con las bibliotecas
escolares

No leen

Tenemos que estar en

Adultos Tomar en cuenta que la
escuela es algo más que
busca de su formación una mecánica práctica de
intelectual y moral la alfabetización

La escuela debe crear una aptitud

para el pensamiento y la meditación,
al no ser así los individuos seguirán
analfabetos.
Normas Generales para el
Estudio
 El Aprendizaje del Adulto

Los jóvenes pueden

Los adultos tienen mayores aprender algunas cosas
dificultades para aprender que los mejor que los adultos
jóvenes
 Se busca
Razonamiento

Aprendizaje Destreza
Si bien es cierto que la capacidad de
aprender crece continuamente desde la
primera infancia hasta cerca de los
veintiochos años, esta infancia apropiada
`para aprender ciertas cosas, que sólo
una mente adulta puede comprender y
analizar

La mejor edad para aprender es la Los hábitos de leer precipitadamente, de

comprendida entre los 20 y 30 años no reflexionar detenidamente sobre lo
y que cualquier edad escolar leído, de no anotar o comentar las cosas
colocada entre los 30ylos 45 es importantes, de no aplicar lo aprendido a
mejor para el aprendizaje que las las labores que se realizan, leer
edades comprendidas entre los 10 y acostado, no fecundar ideas; antes de
14 años más favorable aún que las favorecer el aprendizaje lo inhiben y
colocadas entre los 7 y los 14 años. dificultan.
 Motivarte Autointerrogación
después del
estudiar o leer

Dirigir tu
aprendizaje Desarrollo de
los trabajos
escritos Para estudiar
todo comprende
su período

El Aprendizaje
El Subrayado y
y el olvido
la Nota Marginal
La educación es gratuita y obligatoria por el
Decreto de Guzmán Blanco

Aunque en algunos casos no es gratuita

Gracias
 Capitulo XIII
Corrientes críticas de la escuela como Institución
María del Mar del Pozo Andrés

1. INTRODUCCIÓN: CONTEXTO SOCIO-IDEOLOGICO DE LA CRÍTICA ESCOLAR:

La críticas de la escuela aparecieron casi en paralelo con el nacimiento de esta

institución. El contexto histórico en el que surgieron estas corrientes fue en los años
60 del siglo XX, una década en la que se vivió un clima de euforia pedagógica.
Se da que para todos la educación es pública, obligatoria y gratuita; La escuela en
gran medida, los movimientos de críticas a la escuela tienen inspiración filosófica
común, enraizada en la llamada Escuela de Fráncfort, que tiene sus orígenes en
Alemania previa a la segunda Guerra Mundial.
Este autor `presenta una visión dual del mundo, en la que aparece por una parte,
“racionalidad instrumental”, que sería los modelos de pensamientos propios de la
modernidad clásica, heredados de la ilustración y adaptados a la sociedad capitalista
e industrializada, cuya máxima expresión educativa estaría en los enfoques
tecnocráticos actuales, ; y la “acción comunicativa”, que sirve para explicar un nuevo
planteamiento de la modernidad basado en el diálogo y la relación sujeto-objeto como
iguales y capaces de producir acciones para la emancipación, que se traduciría en
términos pedagógicos – Según expone Ana ayuste (1997).
Por otra parte estas corrientes críticas, socavan desde sus raíces el mito de la igualdad de
oportunidades, cuestionando la existencia de una escuela la verdaderamente democrática y
de una sociedad totalmente libre, sin privilegios ni diferencia sociales.

Igualdad de oportunidades o la democracia

Igualdad de oportunidades a la educación

 2. SOCIEDAD SIN ESCUELAS MAN NON TROPPO: LA DESESCOLARIZACIÓN.

El movimiento desescolarizador se inició a mediados de

los años 60 del siglo XX y aglutinó a una serie de
intelectuales, provenientes de muy diferentes ámbitos de
pensamientos.
La mayoría de los planteamientos educativos expuestos
por los autores de la desescolarización fueron
puramente conyuntuales, un hito más en su lucha
contra todas la instituciones establecidas por el Estado.
Las críticas que estos autores realizan a las
instituciones escolares se derivan de su papa el dentro
de la sociedad actual. Para John Holt, la escuela sólo
produce fracaso escolar, y ello es debido a que “la gente
insiste en que las escuelas sean duras y crueles con sus
hijos.
La escuela se ha convertido en la iglesia universal de la
sociedad tecnológica – Everett Reimer.
“La escuela ha llegado a ser la religión del proletariado
moderno – Iván Illich

Iván Illich
Iván Illich dice que desde una perspectiva la escuela funciona en la actualidad, desde la
parte económica, funciona como una empresa capitalista que emplea a unos trabajadores
para formar a otros; y desde el terreno educativo ocupa un lugar tan marginal dentro del
amplio campo de la educación.
Iván Illich, que acuño al término de “desescolarización” consideraba que ésta era
fundamental para la liberación del hombre.
Con este concepto no pretendía significar la abolición absoluta de las escuelas, sino mostrar
el camino para librar a la sociedad de todas formas tradicionales de escolarización, vía que
pasaba por su “desestablecimiento” o su “desinstitucionalización” .
La mayoría de los “desescolarizadores” coinciden en sustituir el proceso de enseñanza-
aprendizaje de carácter formal que se produce tradicionalmente en las escuelas por otras
experiencias de carácter informal, incidental, que convierten a la sociedad en una especie de
“aula global” y generen conocimientos útiles y reales.
Da a una inversión conceptual que quería significar que las actividades ya no sólo de tipo
manual, sino hablar, escuchar, escribir, leer, pensar e, incluso, soñar quedaba fuera de la
escuela y que los procesos de aprendizaje escolar estaba, muy separados del resto de la
vida.
En los años 70 aparece una anticipación de las posibilidades ofrecidas por Internet que es un
modelo educativo de desescolarización.
 3. CRÍTICA NEO-MARXISTA A LA ESCUELA

Las sociedades humanas pasadas y presentes se han enfrentado con el problema de la

desigualdad, que puede formularse en los términos siguientes: no todos los individuos
tienen iguales oportunidades para desarrollar totalmente esos potenciales que les
permitirán lograr el éxito en sus años de escuela, en su carrera u ocupación o, en general,
de su vida.

“Si se percibe la educación como instrumento que contribuye al desarrollo completo de

todos los potenciales humanos, bebería ser capaz de superar las desigualdades”.

Esta línea de pensamiento se incardina directamente en la perspectiva marxista d la

sociedad basada en la estructura económica, que determina la “superestructura” de otras
instituciones y prácticas sociales, como la política, la religión, la cultura y la educación;
Por lo tanto, el sistema educativo económico determina el sistema educativo
3.1 DEL PENSAMIENTO PESIMISMO AL DESEO: LAS TEORÍAS DE LA PRODUCCIÓN

El sistema educativo reproduce las estructuras sociales clasistas dominantes de dos

maneras. La primera vía de reproducción es la Legitimación. Para estos autores, la
educación justifica o legitima las estructuras de clase y desigualdad al adoptar la creencia
de que el éxito económico depende de la posesión de determinadas habilidades, adquiridas
mediante la educación apropiada. La escuela trasmite el convencimiento de que todo el
mundo tiene igualdad de oportunidades educativas y expande la ideología meritocrática de
que los puestos más altos de la sociedad están reservados para aquellos mejor preparados
y educados.

El segundo medio de reproducción es la socialización. Prepara a las nuevas generaciones

jóvenes para ocupar su lugar en un mundo dominado por un sistema de clases y un trabajo
alienante, y lo hace creando aquellas cualificaciones que son apropiadas para una economía
capitalista. La escuela premia la docilidad, la pasividad y la obediencia, mientras que
penaliza la creatividad y la espontaneidad.

Un concepto clave introducido por Bourdieu en su teoría de la reproducción es el del capital

cultural que un individuo posee. Comprende competencias sociales y lingüísticas,
cualidades como estilo, el buen gusto y las maneras , aspiraciones y percepciones de las
posibilidades objetivas de éxito.
3.2 DEL DESEO A LA ESPERANZA: LAS TEORÍAS DE LA RESISTENCIA.

Se habla de la “ teoría de la resistencia” a todos aquellos planteamientos actuales que,

siguiendo las argumentaciones de la producción, conciben la educación como parte de un
sistema social y político mucho más amplio, que control y domina las escuelas.
El modelo conocido “pedagogía crítica”, que emergió con fuerza a comienzos de los años
80 del siglo XX como “teoría radical de la educación”, dispuesta a reflexionar sobre la
situación educativa en todos sus aspectos, desde las formulaciones teóricas hasta las
propuestas metodologícas y las práctica escolar, pero manteniendo siempre un propósito
transformador de esa realidad.
-Peter Mclaren (1997), se constata que la escuela no proporciona oportunidades para el
perfeccionamiento personal y social, con lo que se rompe el pensamiento dominante de
que estas instituciones son instrumentos importantes para el desarrollo de una
organización social igualitaria y democrática.
-“En una parte importante del pensamiento se ha orientado en una perspectiva que
podríamos denominar epistemología la que la Pedagogía se presenta como un punto de
encuentro entre los –estuidos culturales- y la educación, entendiendo la primera como una
practica cultural y ligándose a la creación de nuevos ámbitos de conocimiento, rompiendo
las disciplinas clásicas y produciendo contenidos interdisciplinares innovadores, definidos
alrededor de las categorías de géneros, clase social y etnicidad.
-Los pedagogos críticos ponen en la manos del educador la responsabilidad de realizar
unas clases dialécticas. Para ellos los profesores son definidos como intelectuales
transformativos o si bien quiere decir transformadore.
Gracias