Edipo Rey

Sófocles

Saint Gaspar College

Departamento de Lenguaje y Comunicación
1° medio
 ¿Qué es la
predestinación?
¿Existe el destino?
 Objetivo
de
de Sófocles,clase
Contextualizar la obra “Edipo Rey”
considerando la
concepción de la tragedia griega, el
argumento y su estructura hacia la
valoración de la literatura dramática.
 Sófocles (496
a.C. – 406 a.C.)
Nació en Colono Hípico (hoy parte de
Atenas) alrededor del año 496 a.C.

Fue un poeta trágico

griego.

Autor de obras como Antígona y

Edipo Rey, se sitúa, junto con Esquilo
y Eurípides, entre las figuras más
destacadas de la tragedia griega.

De toda la producción literaria, sólo

se conservan siete tragedias
completas, que son de importancia
capital para el género.
 Conceptos im-
portantes
• Hado: Fuerza desconocida que, se cree, obra sobre
los hombres y los sucesos.

• Del latín fatum:

1. m. Fuerza desconocida que, según algunos, obra
irresistiblemente sobre los dioses, los hombres y los
sucesos.
2. m. Encadenamiento fatal de los sucesos.
 Lugar y
La obra se desarrolla en la
fecha de
ciudad de Tebas, la mayoría

la obra
Algunos indicios
del tiempo en el castillo y sus
alrededores. Tebas es una sugieren que pudo ser
ciudad de la antigua Grecia, escrita en los años
en la región de Beocia, posteriores a 430 a.C.
situada al norte del monte Sófocles escribió Edipo
Citerón, al noreste de Atenas.
Rey entre los 440-425
a.C. en la ciudad de
Grecia.
 Sobre la obra y
su contexto his-
tórico
El teatro de Sófocles recurre al
antiguo mito de las sagas heroicas.

Reflejo de la tradicional vinculación

entre el teatro y sus orígenes religiosos.
• Es una tragedia griega.
• Edipo Rey es considerada
por muchos la obra maestra
de Sófocles, y era
especialmente admirada por
Aristóteles en su poética.
Comienza con la decadencia ORIGEN Y Se recrea en las Fiestas Dionisíacas
Rurales y Grandes Dionisíacas
de la poesía lírica. SIGNIFICADO
Urbanas.
EL ACTO TEMA
S

El
Ritual personaje
sacro y se enfrenta
solemn a los
Dioses y
e. al destino.

Tragedia Hombres
se
y enfrentan a
catarsis. sus propias
pasiones.

La tragedia en la antigua
Genea-
Hijo de Libia y Poseidón

logía
Agenor (Rey de Tiro) Teléfasa

Europa Cílix Cadmo Fénix Taso Agenor mandó a sus hermanos a buscarla, pero
no la encontraron, y cada uno se asentó en una
ciudad: Cílix en Cilicia, Fénix en Fenicia, Taso
Raptada por Zeus en una isla del Egeo y Cadmo fundó Tebas.
Los La-
bdácidas
Cadmo Harmonía

Nicteis Polidoro
Cadmo llegó
a Beocia
Lábdaco Cojo procedente de
Fenicia, de ahí
que Eurípides
Layo Torcido le llame
Cadmo el tirio.
Edipo Pies
hinchados
• La pitonisa de Delfos aconsejó a Cadmo que
abandonara la búsqueda de Europa y siguiera a una
vaca, y donde la vaca se parase Cadmo debería
fundar una ciudad.

• Una vez Cadmo allí envió a sus compañeros por agua a

la fuente de Ares. Esta fuente estaba guardada por un
dragón que los mató a todos, por lo que Cadmo mató al
dragón posteriormente, y se le apareció Atenea que le
aconsejó que sembrase los dientes del animal.

• Al hacerlo salieron de ellos unos hombres armados

llamados Espartos (los sembrados). Pero por haber
matado Cadmo al dragón de Ares, tuvo que servir al
dios como esclavo varios años.

• Pasado ese tiempo, fue rey de Tebas y se

casó con Harmonía, hija de Ares y
Afrodita. Sus hijos fueron Autónoe, Ino,
Ágave, Sémele, Polidoro e Ilirio. Más
tarde dejaron el trono de Tebas a su nieto
Penteo (hijo de Ágave) y se marcharon a
De Polidoro poco se sabe, salvo que
casado con Nicteis, fue padre de
Lábdaco. Enfermo, cedió el trono a su
cuñado Nicteo y le confióLábdaco
a su hijo.
creció y ocupó el trono, pero durante
su reinado, en una guerra con Pandión, rey de
Atenas, murió prematuramente, dejando el
trono a Lico, hermano de Nicteo.
Lico fue asesinado por sus sobrinos nietos,
Zeto y Anfión (hijos de Antíope y Zeus), que
obligaron a Layo a exiliarse.

Lábdaco representa la fuente de las desgracias de toda la

familia.
Layo, a la muerte de su padre, fue criado por el regente Lico, su tío abuelo, y cuando, ya mayor, intentó
ocupar el trono, fue expulsado de Tebas por sus primos y el rey Pélope de Pisa le dio asilo. El rey lo confió a
su hijo Crisipo, pero Layo quedó prendado del joven y un día lo raptó y lo violó.

Según una versión, Crisipo se

suicidó por vergüenza infligida, y
al enterarse, Pélope maldijo a
Layo.

• La familia de Pélope también será víctima de

una maldición semejante que se cebará en los
Pelópidas, como Egisto.
• La maldición contra Layo alcanza a toda su
estirpe hasta la tercera generación; así se
explicarían el parricidio y el incesto de Edipo, la
discordia fratricida de Eteocles y Polinices que
amenaza la propia ciudad de Tebas, y el destino
de Antígona.
Origen de Layo se casa con Yocasta y, como no tienen hijos,
decide consultar al oráculo, como cuenta Yocasta:

Edipo

“Una vez le llegó a Layo un oráculo –no diré que del propio Febo, sino de sus servidores- que decía
que tendría el destino de morir a manos del hijo que naciera de mí y de él (…) no habían pasado tres
días desde el nacimiento del niño cuando Layo, después de atarle juntas las articulaciones de los pies,
le arrojó, por la acción de otros, a un monte infranqueable”.
• La acción de otros: Un sirviente.
• La acción de atarle los pies le hinchó los pies y le dejó una cicatriz.
Lo que no sabe Edipo consulta al
Yocasta es que al oráculo: “Sin que mis
sirviente le dio pena y padres lo supieran, me
entregó al niño a un dirigí a Delfos, y Febo
pastor extranjero que me despidió sin
lo llevó al reinado de atenderme en aquello
Corinto, al rey Pólibo por lo que llegué, sino
y la reina Mérope. que se manifestó
anunciándome,
Edipo crece como el infortunado de mí,
príncipe de Corinto. terribles y desgraciadas
Por distintos motivos, calamidades: que
según las versiones, estaba fijado que yo
Edipo abandona a sus tendría que unirme a mi
padres. madre y que traería al
La versión de Sófocles mundo una
explica que, en un descendencia
banquete, un invitado insoportable de ver
borracho se burló de él para los hombres y que
afirmando que no era yo sería asesino del
el verdadero hijo de padre que me había
Pólibo. engendrado”.
Comienza el juego entre Apolo y Edipo por su identidad. Decide alejarse de la profecía y no acercarse más a Corinto.

En Delfos, Apolo no le confirma su origen,

sino que le da el mismo oráculo que ya le diera
a Layo: matará a su padre, se casará con su
madre y engendrará hijos con ella.
En su viaje, en un cruce de caminos donde
la ruta se estrecha, unos caminantes le
ordenan apartarse y dejar pasar al rey
Layo; como no lo hace, el heraldo del rey
mata a uno de su caballos y Edipo,
encolerizado, mata a Layo y al heraldo,
dejando escapar a un sirviente.
Él oráculo se cumplió.
La llegada
Edipo sigue su camino y
“¿Cuál es el que al
mismo tiempo es un
bípedo, un trípedo y un

a Tebas
llega a la ciudad de Tebas. cuadrúpedo?”.
Allí, un monstruo con rostro
de mujer, cuerpo de león y
alas tiene atemorizada a la
población.

La esfinge
En Tebas gobierna
Creonte desde la muerte
Canta un enigma y exige de Layo, y ante la
cada día se le entregue crueldad del monstruo,
un joven tebano que ha ofrecido la mano de la
debe descifrarlo: si el reina Yocasta y el trono a
joven falla, lo devora. quien pueda vencer a la
Esfinge.
Según Aristófanes el
gramático, Edipo contesta:

“Escucha, aun cuando no quieras, Musa de

mal agüero de los muertos, mi voz, que es el
fin de tu locura. Te has referido al hombre,
que cuando se arrastra por tierra, al principio,
nace del vientre de la madre como indefenso
cuadrúpedo y, al ser viejo, apoya su bastón
como un tercer pie, cargando el cuello
doblado por la vejez”.
La esfinge, al oír la respuesta correcta,
muere, bien tirándose vacío, bien a La alusión a los pies y al tercer
manos de Edipo. pie es una cruel y doble ironía,
Edipo se convierte en regente de Tebas pues Edipo acabará
y se casa con la reina. necesitando un bastón cuando
Se cumple la segunda parte del se produzca el desenlace.
oráculo.
El reinado
de Edipo
Edipo y Yocasta tuvieron dos hijos varones,
Eteocles y Polinices, y dos mujeres, Ísmene y
Antígona.

Edipo Yocasta

Ísmene Polinice Eteocles Antígon

s a

Aparece una peste en Tebas que mata hombres y

animales. Y Creonte manda una delegación al
oráculo de Delfos, cuya respuesta es que la peste
no cesará hasta que se encuentre al asesino de
Layo.
Edipo Rey
Los sucesos fundamentales ya han ocurrido cuando
se inicia la tragedia y solo queda revelarlos.

Es un autorreconocimiento: Edipo se descubre a sí

mismo.

La anagnórisis o reconocimiento es un
recurso característico de la tragedia por el que
se pone en escena el acceso de un personaje a
una verdad oculta; pero en Edipo Rey este
reconocimiento es el eje central.

La tragedia: el des-
 Temas
principales
Fuerza del Todas las profecías de los oráculos acaban haciéndose
destino. realidad y los dioses rigen el destino de los personajes. El
mundo, pues, está regido por las leyes divinas: … pero
Relación ningún hombre puede forzar a un dios a algo que no
incestuosa. quiera.
La
autoagresión. Edipo es una víctima de los dioses; así lo
profetiza ya Tiresias:
El heroísmo.
“No es mi destino caer por obra tuya, ya que se
basta de Apolo, a quien le interesa concluir esto”;
Culto a los lo presiente Edipo: “¡Oh Zeus! ¿qué has decidido
dioses. hacer conmigo?; y lo confirma el coro: “Teniendo
Tema del tu demon por ejemplo, el tuyo, oh desgraciado
conocimiento. Edipo, a ningún mortal considero feliz”.
La fragilidad de la vida Tras el descubrimiento de su identidad, Edipo
humana. exclama: “Apolo fue, Apolo, amigos, el que
cumplió estos mis males, estas mis desgracias”;
La creencia en los y se cree maldito, aborrecido por los dioses y
oráculos. dejado de su mano.
La veneración del Apolo de Al tiempo, Edipo se reconoce víctima
Delfos. de sí mismo: “Pero nadie se golpeó con
su propia mano sino yo, desdichado”.
 La necesidad de conocimiento, aunque desvele la
inseguridad de la condición humana: “por el dolor
al conocimiento”. Ningún oráculo ha señalado a
Edipo que debe conocer la verdad. No obstante, el
conocimiento de la verdad no elimina el misterio
definitivo que envuelve el orden divino.
La relación entre Edipo y Yocasta es incestuosa
sin que ellos lo sepan. Se forma de esta manera
el complejo de Edipo, según Sigmund Freud
(mito).
El heroísmo. Se presenta a Edipo como un
transgresor. Él es un héroe condenado a caer por
querer ir demasiado lejos. Al transgredir la naturaleza
y más aún, las normas sociales, y querer averiguar
aquello que está prohibido, Edipo descubre un mundo
que está vetado a la vista del resto de los mortales.

La autoagresión. Edipo se lesiona clavando en sus ojos los broches del vestido
de Yocasta, como castigo al descubrir quién es y quebrar la ilusión de su “yo”.
• Valentía: La valentía que tuvo Edipo para enfrentar a la Esfinge.

• Confianza: La confianza que tenía el pueblo en

Edipo para que lo sacara del problema.
Anti-
valo-
• Amor: El amor que tenía Edipo por
sus hijas, para no dejarlas
desamparadas.

res
• Mentira: El criado de Layo dijo que
este fue muerto por unos bandoleros.
• Cobardía: Yocasta quiere evitar que Edipo siga
indagando.
• Imprudencia: De Edipo al juzgar a Tiresias
apresuradamente.

Valo- • Soberbia: Edipo cree que puede ir contra

el destino decretado por los dioses.
Perso-
najes
Edipo
Yocasta
Layo
Creonte
Tiresias
Estructura de
Prólogo (1 – 150) Episodio 4 (1110 - 1185)

la obra
Párodos (151 - 215) Estásimo 4 (1186 - 1222)

Episodio 1 (216 - 462) Éxodo (1223 - 1580)

Estásimo 1 (463 - 512)

Episodio 2 (513 - 862)

Unidad de
Estásimo 2 (863 - 910) acción
Unidad de
tiempo
Episodio 3 (911 -
1085) Unidad de lugar
Estásimo 3 (1086 - 1109)
Prólogo Introducción de la obra.

Párodos Primer canto del coro en el antiguo

teatro griego (entrada).
Episodios Donde los protagonistas intercambian
palabras y se realiza toda la acción.
Estásimos Canto ejecutado por el coro, entre episodios, para darle tiempo a
los actores de cambiarse de vestuario y preparar la escena.
Éxodo Salida del
escenario.

Esquema de las
tragedias grie-
 Estructura
Edipo Rey

lineal
(Sófocles)

Tiempo de Tiempo de Tiempo de

conflicto la castigo
revelación

Afirmación de Declaración de El mensajero

la autoridad Yocasta. Noticias de narra lo
real. Corinto. El sucedido.
Enfrentamient
os con Tiresias mensajero dice que
(adivino de Edipo no era hijo de
Tebas) y Pólibo. Interrogatorio
Creonte. del viejo servidor.
¡Muchas
gracias
por su
atención!