Propuestas Educativas de Telesforo Catacora

PROPUESTAS
EDUCATIVAS DE
TELESFORO CATACORA
BIOGRAFÍA
• Nació: 13 de febrero de 1911

• Murió: 21 de marzo de 1998
• Mis padres fueron Eusebio Portugal Vega y Germana Catacora
Solorzano
• Mis hermanos fueron siete: Juanita, Daniel primero, Daniel segundo,
Mariano, Martín, siendo Teodosia mi segunda hermana y un chico
fallecido
LOS NÚCLEOS RURALES CAMPESINOS
• Portugal Catacora inició su vida profesional en Ayaviri (Melgar), donde fundó la revista
“El Educador Andino” (1932) y promovió la organización del Sindicato de Maestros
(1933). Posteriormente enseñó en el Colegio San Carlos de Puno.
• Participó en la creación de los Núcleos Rurales Campesinos, experiencia educativa
peruano boliviana establecida en la Conferencia de Huarisata (1945), a la que asistió
como parte de la delegación peruana encargándose luego de la capacitación de
maestros de ambos países.
EL INSTITUTO EXPERIMENTAL DE EDUCACIÓN
DE PUNO
• Se llamaba José Portugal Catacora y es considerado ‘el Arguedas del Altiplano’. La institución
educativa N° 70001, en el barrio de Huajsapata, en la ciudad del lago, lleva su nombre. Porque
sus cimientos son el Instituto Experimental de Educación de Puno que José Portugal Catacora
(JPC) fundó en 1947 gracias al apoyo del político y educador José Antonio Encinas.
• La institución fue adelantada a su tiempo. En ella no existía el concepto de repetir de año.
Medía la “madurez del aprendizaje” . Amén de las capacidades de aprendizaje, observaba la
maduración emocional y física de los educandos. Los cursos se impartían en “clínicas” de
cálculo y lectura, contaba con departamentos de psicopedagogía y arte, y un taller de
carpintería.
• La necesidad de crear una institución educativa inclusiva tenía raíces en la propia historia de
JPC. Hasta los 9 años, se comunicaba en aimara. A esa edad, aprendió el castellano.
• Y solo pudo seguir la escuela hasta el tercero de secundaria. Con ese grado, pudo postular a
la Normal de San Carlos para prepararse como maestro rural. Para ingresar, le valió su
habilidad en las matemáticas, que había desarrollado ayudando en la contabilidad de las
haciendas. Si no se convertía en maestro, su otra opción era ser sastre.
RELACIÓN CON ARGUEDAS
• Más allá de nacer el mismo año que José María Arguedas (JMA), y haber perdido también
tempranamente a su madre, ambos personajes compartían una preocupación visceral por la cultura
andina y la educación indígena.
• A diferencia del autor de Los ríos profundos, quien tuvo una relación traumática con su madrastra y
encontró refugio en el universo indígena, para Portugal la relación con la cultura aimara fue natural: en
casa, en Acora, se practicaban sus costumbres.
• Fue en el verano de 1950 cuando conoció personalmente en Lima a JMA. Los presentó Francisco
Izquierdo Ríos, quien luego prologaría el libro de JPC Puno, tierra de leyenda (1952).
• Cuando Arguedas estuvo al frente de la Casa de la Cultura realizó la Mesa redonda sobre el
monolingüismo quechua y aymara’ (1966), libro que se puede encontrar en internet. Uno de los
ponentes fue Portugal. Era un momento difícil, cuando la educación bilingüe encaraba muchos
prejuicios.
LITERATURA INFANTIL
• El dominio del idioma aimara y la cercanía a su cosmovisión permitieron a Portugal
conocer historias. Para él lo importante es que la educación tenía que relacionarse con la
identidad y, por ello, se enfocaba en los niños.
• Portugal siguió en ello el trabajo de otros como Julián Palacios Ríos –su maestro en la
Normal y después integrante de la plana del instituto experimental–, quien había
desarrollado el “alfabeto syentifiqo keshwa-aymara”.
• En el plano literario, a JPC se le considera entre los pioneros de la literatura infantil en el
Perú con el libro Niños del Kollao (1937), basado en 16 historias reales de Ayaviri. El
volumen llevó el prólogo de Emilio Vásquez, del grupo Orkopata, y Luis E. Valcárcel
consideró a su autor entre los nuevos maestros del país.
MANCO CÁPAC EDUCADOR
• Sobre la educación indígena colectiva escribió que sus fundadores fueron Manco Cápac
y Mama Ocllo, quienes enseñaron a los hombres a cultivar la tierra y criar animales, y a
las mujeres a cocinar y criar a los hijos, entre otros oficios.
• Escribió: “Esto de enseñar conlleva práctica pedagógica, y, en esencia, mecanismo
educativo. Por tanto, Manco Cápac y Mama Ocllo fueron los más grandes educadores de
América de aquellos tiempos, los creadores de un sistema social masivo de educación,
en la que la vida social era una vasta escuela y todos, en la medida de su condición,
eran educadores”.
• Su labor como recopilador de mitos y leyendas altiplánicas, narrador y pedagogo

interesado en la educación rural continuó hasta su muerte, en 1988.
DATOS:
• De la obra de José Portugal Catacora, la Universidad Nacional del Altiplano ha publicado
Historias de la educación en Puno (inédito).
• Ha reeditado su libro Puno, tierra de leyenda, sobre las historias de la creación

prehispánica de los principales pueblos de la región.
• Y El cuento puneño, libro pionero, pues es la primera antología de narradores

altiplánicos que elaboró JPC en la primera mitad del siglo XX.
• La familia Portugal espera que se puedan publicar los otros seis libros que el autor dejó
inéditos.
EN CONCLUSIÓN
• Puedo decir que José Portugal catacora (Telesforo catacora) es un ejemplo a seguir
siendo un de los mejores pedagogos dando charlas no tanto en su país sino también
fuera de ellos, siendo gran literario conservando la cultura de su país enseñando a niños
con su idioma materno, esto demuestra que al pasar del tiempo nosotros no debemos
olvidar, como futuros educadores debemos seguir el ejemplo de conservar las lenguas
nativas y la interculturalidad

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• Nació: 13 de febrero de 1911

• Su labor como recopilador de mitos y leyendas altiplánicas, narrador y pedagogo

• Ha reeditado su libro Puno, tierra de leyenda, sobre las historias de la creación

• Y El cuento puneño, libro pionero, pues es la primera antología de narradores

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