Examen Final
Examen Final
Examen Final
Artículo 1. (Objeto).
•La presente Ley tiene por objeto convocar al proceso
de Consulta Previa Libre e Informada a los pueblos
indígenas del Territorio Indígena y Parque Nacional
Isiboro Sécure – TIPNIS, y establecer el contenido de
este proceso y sus procedimientos.
Artículo 2. (Marco normativo).
•El derecho de las naciones y pueblos indígena originario
campesinos a ser consúltalos está establecido en el
numeral 15, parágrafo II, del Artículo 30 y en el Artículo
352 de la Constitución Política del Estado, en la Ley N°
1257 de 11 de julio de 1991 (Convenio 169 de la
Organización Internacional del Trabajo – OIT) y en la Ley
Nº 3760 de 7 de noviembre de 2007 (Declaración de
Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos
Indígenas), modificada por la Ley Nº 3897 de 26 de junio
de 2008.
Artículo 3. (Ámbito de la Consulta Previa Libre e
Informada).
•La Consulta Previa Libre e Informada sé realizará en
el ámbito de las comunidades indígena originario
campesinas Mojeño-Trinitarias, Chimanes y
Yuracarés, que habitan el Territorio Indígena y
Parque Nacional Isiboro Sécure – TIPNIS, en su
doble categoría de Territorio Indígena y Área
Protegida, respetando sus normas y procedimientos
propios.
Artículo 4. (Finalidad de la consulta).
•Lograr un acuerdo entre el Estado Plurinacional de Bolivia y los pueblos
indígena originario campesinos Mojeño-Trinitario, Chimane y Yuracaré,
sobre los siguientes asuntos:
• Definir si el Territorio Indígena y Parque Nacional
Isiboro Sécure – TIPNIS debe ser zona intangible o
no, para viabilizar el desarrollo de las actividades de
los pueblos indígenas Mojeño-Trinitario, Chimane y
Yuracaré, así como la construcción de la Carretera
Villa Tunari - San Ignacio de Moxos.
• Establecer las medidas de salvaguarda para la
protección del Territorio Indígena y Parque Nacional
Isiboro Sécure – TIPNIS, así como las destinadas a la
prohibición y desalojo inmediato de asentamientos
ilegales respetando la línea demarcatoria del TIPNIS.
Artículo 5. (Sujetos del derecho a ser
consultados).
•Son sujetos del derecho a ser consultados,
en concordancia con el Artículo 1 del
Convenio 169 de la Organización
Internacional del Trabajo – OIT (Ley Nº 1257
de 11 de julio de 1991), todas las
comunidades Mojeño-Trinitarias, Chimanes y
Yuracarés del Territorio Indígena y Parque
Nacional Isiboro Sécure - TIPNIS.(…)
En esta norma también se estable 3 Fases de
la consulta:
Fase1: Preparación de la consulta.
•Cronograma y protocolo de la consulta.
•Acopio de la información pertinente.
•Notificación previa.
•Publicidad de la consulta
•Provisión de la información pertinente.
• Fase 2: Instalación y desarrollo de la consulta.
• Comunicación a los pueblos mojeño-trinitario, chimane,
yuracaré de toda la información necesaria y suficiente,
para el desarrollo y cumplimiento de la finalidad de
consulta.
• Consideración y definición sobre si el TIPNIS es zona
intangible o no, y sobre la construcción de la carretera
Villa Tunari-San Ignacio de Moxos,
• Consideración y decisión sobre las medidas de
salvaguarda para la protección del TIPNIS, así como las
destinadas a la prohibición y desalojo inmediato de
asentamiento ilegales, respetando la línea demarcatoria,
y determinar, si fuera el caso, los mecanismos para
mantener la zonificación establecida en el Plan de Manejo
del TIPNIS.
Fase 3: Resultados de la consulta.
•Suscripción de actas de conclusiones.
•Notificación de las decisiones.
Mediante otra norma se expreso que la
consulta se realizará desde su inicio hasta su
conclusión, en un plazo máximo de hasta
doscientos diez (210) días a partir de la
promulgación de la Ley N° 222 de 10 de
febrero de 2012.
JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL
52
JUAN H MEJIA COCA
30/0
6/23
1.- CONCEPCIONES TEORICAS ACERCA DEL MONISMO Y PLURALISMO
JURIDICO
EL LIBERALISMO JURIDICO
El Liberalismo jurídico es una doctrina presente en todas las constituciones a partir
de la Revolución Francesa de 1789, como resultado del antropocentrismo y
53
protestantismo renacentista; estableciendo un orden, sustentado en el individualismo y
las libertades básicas.
MONISMO JURIDICO
Variante del liberalismo jurídico, expresa una ruptura del derecho con la realidad social, a decir
de los críticos es una visión estatista, a-historica y principalmente excluyente.
54
Es importante para entender al monismo jurídico remontarnos a los orígenes de la categoría
30/0
6/23
MONISMO JURIDICO
55
Estado, coincidente con la formación y consolidación de los
30/0
6/23
Monismo….
Aparejada a esa identidad : «Estado-Derecho», está la idea del «Estado-
Nación».
Entendiendo el significado dado a “Nación”
Nación , como un solo pueblo, una
56
sola cultura, un solo idioma, una sola religión; la legitimidad política del
30/0
6/23
Monismo….
KELSEN, Hans. “Teoría Pura del Derecho”
57
normativo, coercitivo y centralizado» con validez en un ámbito espacial
30/0
6/23
Monismo….
El derecho solo existe en la forma de un
sistema único.
58
J. Carbonier, refiriéndose al monismo jurídico
59
con reglas morales, éticas y hasta religiosas.
religiosas
30/0
6/23
Monismo….
60
Si una costumbre se opone o está en contradicción de lo que
30/0
6/23
Monismo….
61
JUAN H MEJIA COCA
se permitieron los “usos y costumbres”
indígenas que no violasen la “ley divina y
natural”, no afectasen el orden económico-
político colonial ni la religión católica.
30/0
6/23
Monismo….
• Conforme a los “usos y costumbres”
costumbres se
permitió a las autoridades indígenas
administrar justicia dentro de los pueblos
62
de indios pero sólo para los casos entre
30/0
6/23
Monismo….
• En la actualidad, aún en muchos Estados se
sigue utilizando el término “usos y
63
costumbres”; por lo general para referirse a los
30/0
6/23
Monismo….
64
modelo de “Estado excluyente”. Raquel Irigoyen
65
Este pluralismo ha dado lugar a que se pueda relacionar el
30/0
6/23
Pluralismo Jurídico
66
‘derecho’ a los sistemas de normas, instituciones,
30/0
6/23
LAS DIFERENTES CONCEPCIONES ACERCA DEL PLURALISMO
JURIDICO:
JHON RAWLS
Indica que el pluralismo jurídico es la única fuente
67
posible de unidad en una sociedad multicultural
30/0
6/23
CLASES DE PLURALISMO JURIDICO
Existe un pluralismo jurídico, organizado desde el Estado
según su proyección y otro originado desde las comunidades.
John Griffiths, indica: “En aquellos casos en los que el derecho
68
estatal decide reconocer la existencia de otro ordenamiento jurídico para
30/0
6/23
CLASES DE PLURALISMO JURIDICO
Hoekema: interno e igualitario
El interno,
interno se da cuando al interior de un único sistema jurídico se
pueden aplicar diferentes reglas y normas a una misma situación. Este tipo
asume dos formas: 1. “el pluralismo jurídico social, aquel que se presenta cuando el
69
derecho oficial no ha reconocido los distintos ordenamientos sociales presentes y 2. el
30/0
6/23
EL PLURALISMO JURIDICO.- CRITICAS
70
El concepto de derecho que defiende el pluralismo jurídico
30/0
6/23
EL PLURALISMO JURIDICO.- CRITICAS
71
El concepto de derecho que defiende el pluralismo jurídico
30/0
6/23
EL PLURALISMO JURIDICO.- CRITICAS
72
revolucionaria inserta en un orden que contribuye
30/0
6/23
EL «DERECHO INDIGENA»
EN EL CONTEXTO DEL PLURALISMO JURIDICO
En las realidades de los países del área andina principalmente,
cuando se hace referencia al pluralismo jurídico, inmediatamente se
vincula a este con el derecho de los indígenas, precisamente porque
73
muchos Estados, tienen una diversidad cultural que no es expresada
30/0
6/23
EL DERECHO INDIGENA
EN EL CONTEXTO DEL PLURALISMO JURIDICO
74
Esta autora colombiana expresa que los sistemas indígenas carecen
30/0
6/23
PLURALISMO JURIDICO.-
JURIDICO
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES: CONVENIO 107 Y 169 O.I.T.
75
derecho a la negociación colectiva.
30/0
6/23
PLURALISMO JURIDICO.-
JURIDICO
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES: CONVENIO 107 Y 169 O.I.T.
• Del Convenio 107, que hace referencia a la integración de los indígenas se pasó al
Convenio 169, mostrando una evolución cualitativa, ya que se transitó del
paternalismo integracionista, hacia la constitución de derechos colectivos
plenos.
plenos
76
• Sin embargo no hay que pasar por alto la significación que tuvo el Convenio 107 en su
30/0
6/23
PLURALISMO JURIDICO.-
JURIDICO
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES: CONVENIO 107 Y 169
O.I.T .
• El año 1989, se aprobó el Convenio 169, que
entro en vigor a partir de septiembre de 1991.
Bolivia ratifico el Convenio conforme una ley de la
República, lo que trajo como consecuencia que
77
nuestro país adecue la legislación nacional y por
30/0
6/23
PLURALISMO JURIDICO.-
JURIDICO
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES: CONVENIO 107 Y 169 O.I.T.
78
autonomía.
30/0
6/23
PLURALISMO JURIDICO: HERRAMIENTAS INTERNACIONALES
CONVENIO 169 O.I.T .
79
interno que rige en la comunidad, concretamente dice que “Al aplicar la legislación
30/0
6/23
País Población indígena Convenio 169 (1989)
Bolivia De los 36 pueblos reconocidos en el país, habitan en los Andes ratificado el
mayoritariamente los de habla quechua (49,5 por ciento) y aimara (40,6 por 11/12/1991.Ley 1257
(Jaime Paz Zamora)
ciento), que se auto-identifican con 16 nacionalidades. 62,2 % se
autoidentifico como indigenas (2001). Censo del 2012, el 37% dice ser
indigena.
Chile Entre 1 y 1,7 millones, 7 a 13 %), datos del 2000 Ratificado el 15 de sep. de
2008, entra en vigencia un
año después
80
Colombia 701.860 indígenas, 83 grupos étnicos, 1.5 % (1997) ratificado el 7/8/1991
México 16.934 MILLONES indígenas, 15 % de la población total de 232 millones ratificado el 5/9/1990
(2010)
Perú 70 lenguas 9.3 millones 47 % (2000) ratificado el 2/2/1994
Venezuela 316,000, 28 grupos, 1,8 % (1992) ratificado 22/5/02
30/0
6/23
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES:
DECLARACION LA ONU SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS
INDIGENAS.-
En la ultima Asamblea General de las Naciones Unidas, en fecha 13 de septiembre
de 2007,
2007 se emitió la “Declaración sobre los derechos de los pueblos Indígenas” Entre lo
mas sobresaliente de este documento podemos señalar:
• “Afirman que los pueblos indígenas son iguales a todos los demás pueblos y reconociendo al
81
mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos
30/0
6/23
DECLARACION SOBRE LOS DERECHOS
DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
• Artículo 5.- Los pueblos indígenas tienen derecho a conservar y reforzar
sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y
culturales, manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo
82
desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado.
Estado
30/0
6/23
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES:
DECLARACION AMERICANA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
83
Estados Americanos (OEA), en fecha 15 de junio de 2016.
84
Derechos de Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la
30/0
6/23
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES:
DECLARACION AMERICANA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
85
genocidio y otras formas de asimilación, discriminación racial, racismo, intolerancia y
86
•Los indígenas tienen derecho a la libre determinación
30/0
6/23
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES: DECLARACION AMERICANA DE
LOS PUEBLOS INDIGENAS
87
relacionadas con asuntos internos
30/0
6/23
EVOLUCION CONSTITUCIONAL EN RELACION AL PLURALISMO
JURIDICO( Raquel Irigoyen)
88
1. Constitucionalismo liberal y los proyectos de
89
Supuestos:
30/0
6/23
PARADIMA CONSTITUCIONAL LIBERAL Y SUJECION INDIGENA
90
Efecto: Bajo modelo de Estado-Nacion, no caben colectivos indigenas con territorio, fuero,
30/0
6/23
2. CONSTITUCIONALISMO SOCIAL
91
Estado define Inclusion de derechos sociales.
30/0
6/23
3. CONSTITUCIONALISMO PLURALISTA
CARACTERISTICAS:
Ademas de la igual dignidad de los individuos, igual dignidad de las culturas y los
92
pueblos .
30/0
6/23
ETAPAS DEL CONSTITUCIONALISMO PLURALISTA
93
II. La Nacion Multicultural y el reconocimiento del pluralismo juridico
interno
30/0
6/23
I. LA EMERGENCIA DEL MULTICULTURALISMO
• Contextos nacionales:
Paises con alta diversidad cultural y presencia indigena
94
• Contexto internacional:
30/0
6/23
DIVERSIDAD CULTURAL
Reconocimiento de la herencia multicultural: preservación y desarrollo de la
herencia multicultural de los(as) canadienses. (Canada 1982).
Derecho de las personas y de las comunidades a su identidad cultural de
95
acuerdo a sus valores, su lengua y sus costumbres.” (Guatemala 1985).
30/0
6/23
II. LA NACION MULTICULTURAL Y EL PLURALISMO JURIDICO INTERNO
Contexto:
Nuevas demandas indígenas.
Adopción y ratificación del Convenio 169 OIT, empezando con México en 1991.
96
Expansión de modelos neoliberales.
30/0
6/23
EXPRESIONES CONSTITUCIONALES
97
Estado pluricultural (Ecuador 2008).
30/0
6/23
OBSTACULOS
Politicas neoliberales.
Reduccion de responsabilidad social del Estado.
Nuevas formas de penetracion de transnacionales en territorios indigenas.
Pervivencia de mentalidad tutelar y cultura legal monista.
98
Social-Darwinismo.
30/0
6/23
III. EL HORIZONTE DEL ESTADO PLURINACIONAL Y UN PLURALISMO JURIDICO
IGUALITARIO
Contexto:
Avances organizativos indigenas.
99
Declaracion ONU: igual dignidad de pueblos, libre determinacion.
30/0
6/23
RETOS PARA EL NUEVO CONSTITUCIONALISMO DE LA
INTERCULTURALIDAD
Pueblos:
• No una “raza”,
100
• No solo “culturas”,
• sino sujetos politicos (y no homogeneos)
30/0
6/23
LA CONSTITUCIÓN
POLÍTICA DEL ESTADO
101
JUAN H MEJIA COCA
TAMBIEN
30/0
6/23
EL SIGNIFICADO ACTUAL DE LA CONSTITUCIÓN
103
intercultural, descentralizado y con autonomías.
Bolivia se funda en la pluralidad y el pluralismo
30/0
6/23
¿Cual es el Modelo de Estado boliviano?
Es un Estado con once adjetivos atributo:
105
gobierno la forma democrática
30/0
6/23
C.P.E. (abrogada) Art. 171 inc. III
106
procedimientos, siempre que no sean contrarias
30/0
6/23
C.P.E. (abrogada) Art. 171 inc. III
107
procedimientos, siempre que no sean contrarias
30/0
6/23
C.P.E. (vigente) artículo 30-Num.14)
En el marco de la unidad del Estado y de acuerdo con esta
Constitución las naciones y pueblos indígena originario
campesinos gozan de los siguientes derechos:
14. Al ejercicio de sus
108
sistemas políticos, jurídicos y económicos acorde
30/0
6/23
C.P.E. (vigente) Art. 190
109
procedimientos propios.
II. La jurisdicción indígena originaria campesina respeta
30/0
6/23
C.P.E. (vigente) Art. 191
110
actores o demandado, denunciantes o querellantes,
denunciados o imputados, recurrentes o recurridos.
30/0
6/23
C.P.E. (vigente) Art. 192
111
III. El Estado promoverá y fortalecerá la justicia indígena
originaria campesina. La Ley de Deslinde jurisdiccional,
30/0
6/23
C.P.E. Articulo 179
112
ordinaria.
113
de conflictos a través de normas y procedimientos
30/0
6/23
CONSTITUCION POLITICA DEL ESTADO CONSTITUCION POLITICA DEL ESTADO
ANTERIOR VIGENTE
114
solución alternativa de conflictos, según sus
La misma jerarquía que la ordinaria.
usos y procedimientos propios, siempre que
no sean contrarias a la Constitución y a las Se funda un vinculo particular de los miembros del pueblo o
30/0
6/23
Ley del Ó rgano Judicial
Artículo 159. (NATURALEZA Y
FUNDAMENTACIÓN).
La vigencia y el ejercicio de las funciones jurisdiccionales y de
competencia de las naciones y pueblos indígena originario
115
campesinos se ejercen a través de sus autoridades, y
ÓRGANO JUDICIAL
Jurisdic
ción
Jurisdicci Jurisdicción indígen Jurisdiccion
ón Agroambie a es
116
ordinaria
Tribunal ntal originar especializad
Suprem Tribunal ia asJ.
117
material y territorial.
30/0
6/23
118
V. LEY No. 073 DE 29/DIC./2010
LEY DEL DESLINDE JURISDICCIONAL
119
indígena originaria campesina y las otras jurisdicciones
reconocidas constitucionalmente;
30/0
6/23
Igualdad jerárquica
120
jurisdicción agroambiental y otras
30/0
6/23
RESPETO A LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y GARANTÍAS
CONSTITUCIONALES
I. Todas las jurisdicciones…, respetan promueven y
garantizan el derecho a la vida, y los demás
derechos y garantías reconocidos por la
Constitución Política del Estado.
121
II. Todas las jurisdicciones… respetan y garantizan el
30/0
6/23
RESPETO A LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y GARANTÍAS
CONSTITUCIONALES
122
comunales.
30/0
6/23
PROHIBICIÓ N DE LA PENA DE MUERTE
En estricta aplicación de la Constitución
Política del Estado, está terminantemente
prohibida la pena de muerte bajo proceso
123
penal en la justicia ordinaria por el delito
30/0
6/23
ÁMBITOS DE VIGENCIA
124
ÁMBITO DE VIGENCIA PERSONAL
30/0
6/23
ÁMBITOS DE VIGENCIA
125
II. El ámbito de vigencia material de la jurisdicción indígena… no alcanza a
las siguientes materias:
30/0
6/23
Á MBITOS DE VIGENCIA
b) En materia civil, cualquier proceso en el cual sea parte o tercero interesado el Estado,
a través de su administración central, descentralizada, desconcentrada, autonómica y
lo relacionado al derecho propietario;
c) Derecho Laboral,
Laboral Derecho de la Seguridad Social, Derecho Tributario, Derecho
126
Administrativo, Derecho Minero, Derecho de Hidrocarburos, Derecho Forestal, Derecho
30/0
6/23
ÁMBITO DE VIGENCIA TERRITORIAL
127
concurran los otros ámbitos de vigencia establecidos
30/0
6/23
COORDINACIÓN
128
garantía efectiva del acceso a la justicia de manera
individual, colectiva o comunitaria.
30/0
6/23
MECANISMOS DE COORDINACIÓN
La coordinación podrá ser mediante el:
129
a) Establecimiento de sistemas de acceso transparente a información sobre
hechos y antecedentes de personas;
30/0
6/23
COOPERACIÓ N
Deber de cooperarse mutuamente, para el cumplimiento y realización de sus fines y
objetivos
LOS MECANISMOS DE COOPERACIÓN
Los mecanismos de cooperación se desarrollarán en condiciones de equidad,
transparencia, solidaridad, participación y control social, celeridad,
oportunidad y gratuidad.
130
Son mecanismos de cooperación:
a) Las autoridades jurisdiccionales y las autoridades del Ministerio Público, Policía
30/0
6/23
CRITICA A LA LEY DEL DESLINDE JURISDICCIONAL
• La ley del deslinde se basa en principios superados, es una
vuelta a Carlos V. Pluralismo, cuyo limite lo pone el
colonizador- .
• Se refiere a aspectos no señalados en la constitución –
131
ámbitos de validez- afecta a la igualdad. es excesiva.
132
JUAN H MEJIA COCA
Ante la necesidad de trabajo construyeron e instalaron un
hospedaje en la comunidad San Juan del Rosario (Potosí)
Las autoridades originarias, con desconocimiento de CPE
pretenden desalojarlos del lugar.
Antecedentes.
30/0
6/23
JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL DE BOLIVIA
SENTENCIA CONSTITUCIONAL 0295/2003
133
”respecto a los derechos culturales y
30/0
6/23
JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL DE BOLIVIA
SENTENCIA CONSTITUCIONAL
134
tiene el ordenamiento jurídico nacional.
Fallo del Tribunal:
30/0
6/23
JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL DE BOLIVIA
SENTENCIA CONSTITUCIONAL
135
En esta sentencia se encuentra una profunda incertidumbre sobre la coordinación entre la
juridicidad estatal y la juridicidad originaria indígena
136
parte del Estado al Órgano Judicial
769 millones de Bs., de los cuales
30/0
6/23
LA RELACIÓN JUSTICIA ORDINARIA - JUSTICIA INDÍGENA
137
JUAN H MEJIA COCA
JUSTICIA
JUSTICIA ORDINARIA
INDIGENA
30/0
6/23
GRACIAS POR SU ATENCIONGRAGRACIATENCION
138
JUAN H MEJIA COCA
30/0
6/23
PLURALISMO
JURIDICO Y
AUTODETERMINACIO
N O LIBRE
139
JUAN H MEJIA COCA
DETERMINACION
JUAN MEJIA COCA
30/0
6/23
¿QUE ES EL PLURALISMO
JURIDICO?
Es el reconocimiento de la coexistencia de
diversos sistemas jurídicos en un espacio
geopolítico determinado, esto es en un Estado en
140
concreto.
141
de condiciones, dentro de las estructuras
30/0
6/23
¿CUÁLES SON LOS ANTECEDENTES DEL
PLURALISMO JURIDICO EN NUESTRA
SOCIEDAD?
142
entonces, resistiendo y conviviendo en cada coyuntura política;
en ese contexto el actual pluralismo jurídico tiene una trayectoria
30/0
6/23
¿LA JUSTICIA ORIGINADA EN LAS COMUNIDADES
CONLLEVA LA JUSTICIA RESTAURATIVA?
RESTAURATIVA
• Sí, porque prioriza la reposición y la reparación a las víctimas
y a la comunidad, a través de sanciones a los delincuentes.
La restauración y la reparación no son castigos, sino son
143
responsabilidades por la pertenencia a la comunidad. Pero
30/0
6/23
¿EL ESTADO, ES EL UNICO PRODUCTOR DE NORMAS
JURIDICAS, CONFORME EL PLURALISMO JURIDICO?
144
diferentes al Estado, siempre y cuando: determinen sus
30/0
6/23
¿QUE ES EL DERECHO A LA LIBRE DETERMINACIÓN?
145
propio estatuto político, desarrollo económico y
cultural, sin injerencias externas y de acuerdo al
30/0
6/23
¿LA LIBRE DETERMINACION IMPLICA
POTESTAD PARA CONSTITUIR UN NUEVO
ESTADO?
146
de un Estado. A este respecto, es clara la Declaración de los Pueblos
Indígenas de la ONU de las Naciones Unidas:
30/0
6/23
¿COMO SE RECONOCE EL EJERCICIO DEL DERECHO A
LA LIBRE DETERMINACIÓN EN NUESTRO PAÍS?
147
“autonomía indígena originaria
148
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales, con el siguiente texto .”Todos los
30/0
6/23
¿CONCRETAMENTE QUE DICE LA DECLARACION DE LA ONU
RESPECTO A LA LIBRE DETERMINACION?
El documento que más concretamente se refiere a la libre determinación es el
Art. 3 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas que reconoce este derecho, al expresar que los “pueblos
149
indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de
30/0
6/23
CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO PLURINACIONAL
Y LIBRE DETERMINACION
Se ratifica con lo señalado en la Constitución
Política del Estado Plurinacional en su Art. 2 y
30-4), que garantizan la libre determinación y
150
su dominio ancestral sobre sus territorios.
territorios
30/0
6/23
¿QUÉ DICE LA LEY DEL DESLINDE
JURISDICCIONAL RESPECTO DE LA LIBRE
DETERMINACIÓN'?
151
ámbitos de validez de la jurisdicción indígena originaria
Revisando la jurisprudencia del Tribunal Constitucional Plurinacional,
Plurinacional encargada del control de
constitucionalidad, se tiene que la SCP 37/2013 de 4 de enero, en su ratio decidendi dice:
“(…) En tal sentido, el carácter del principio-valor de la plurinacionalidad, que deja en el pasado el ‘Estado
colonial, republicano y neoliberal’ supone también el reconocimiento a los pueblos indígenas de su cualidad de
152
nuevos actores que asumen el reto histórico de construir colectivamente el Estado Unitario Social de Derecho
Plurinacional Comunitario, bajo la convergencia y conciliación de los principios y valores plurales, que deben ser
30/0
6/23
¿QUÉ REFIERE LA JURISPRUDENCIA DEL TRIBUNAL
CONSTITUCIONAL PLURINACIONAL?
Desde esta perspectiva debe tenerse presente, que la construcción de un nuevo Estado, conforme
proclama el Preámbulo de la Constitución Política del Estado, reconoce al pueblo boliviano con una
composición plural, que deja en el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal y asume el reto
153
histórico de construir colectivamente el Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario,
que “integra y articula los propósitos de avanzar hacia una Bolivia democrática, productiva, portadora e
30/0
6/23
¿QUÉ DICE EL LA JURISPRUDENCIA DEL
SISTEMA AMERICANO DE LOS DERECHOS HUMANOS?
La jurisprudencia del Sistema Americano de los Derechos Humanos, en variadas sentencias
constitucionales ha señalado que una de las características del pluralismo es la autodeterminación.
En ese sentido tenemos el caso YAKYE AXA Vs. PARAGUAY, SAWHOYAMAXA VS. PARAGUAY y
el caso XÁKMOK KÁSEK VS. PARAGUAY, esta última expresa:
154
CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS CASO COMUNIDAD INDÍGENA XÁKMOK
155
comenzó una lenta autonomizacion de las comunidades de la
30/0
6/23
La comunidad de Raqaypampa…
• El año 1997 se estructura y entra en vigencia la Central Regional Sindical Única de Campesinos
Indígenas de Raqaypampa –CRSUCIR-máxima organización del territorio comunal de la región.
156
Actualmente agrupa a 5 subcentrales y 41 comunidades campesinas. En cuanto a la Economía.
Es importante la faena agrícola en la producción especialmente de la papa, además de maíz,
30/0
6/23
La comunidad de
Raqaypampa…
Al presente constituyen tal vez la única autonomía legalmente constituida conforme a
la Constitución Política del Estado Plurinacional, contando con la capacidad de elegir,
reglamentar, fiscalizar y ejecutar en su jurisdicción, la elección de sus autoridades; la
administración de sus recursos y la participación de las bases en general. La forma de
157
gobierno que ellos aceptan es la democrática, comunitaria, directa y participativa;
aclarar que estos comunarios fueron los que a partir de la década de los 80s., se
30/0
6/23
La comunidad de
Raqaypampa…
• De acuerdo a su Estatuto Autonómico, los
Raqaypampeños, tienen regulada la jurisdicción de la
justicia indígena originario campesina, en el Capítulo II,
Art. 29 al 38. Precisamente el art. 29, expresa que esta
158
jurisdicción se sustenta en la libre determinación, el
30/0
6/23
La comunidad de
Raqaypampa…
El Art. 30, señala los “principios rectores” de la jurisdicción
de la justicia indígena originario campesina, que de manera
resumida se refiere a: la descolonización, coexistencia,
159
complementariedad, y equidad; igualdad; formas internas
160
cuales existen autoridades propias e instancias de decisión. III. La
161
JUAN H MEJIA COCA
DETERMINACION
JUAN MEJIA COCA
30/0
6/23
¿QUE ES EL PLURALISMO
JURIDICO?
Es el reconocimiento de la coexistencia de
diversos sistemas jurídicos en un espacio
geopolítico determinado, esto es en un Estado en
162
concreto.
163
de condiciones, dentro de las estructuras
30/0
6/23
¿CUÁLES SON LOS ANTECEDENTES DEL
PLURALISMO JURIDICO EN NUESTRA
SOCIEDAD?
164
entonces, resistiendo y conviviendo en cada coyuntura política;
en ese contexto el actual pluralismo jurídico tiene una trayectoria
30/0
6/23
¿LA JUSTICIA ORIGINADA EN LAS COMUNIDADES
CONLLEVA LA JUSTICIA RESTAURATIVA?
RESTAURATIVA
• Sí, porque prioriza la reposición y la reparación a las víctimas
y a la comunidad, a través de sanciones a los delincuentes.
La restauración y la reparación no son castigos, sino son
165
responsabilidades por la pertenencia a la comunidad. Pero
30/0
6/23
¿EL ESTADO, ES EL UNICO PRODUCTOR DE NORMAS
JURIDICAS, CONFORME EL PLURALISMO JURIDICO?
166
diferentes al Estado, siempre y cuando: determinen sus
30/0
6/23
¿QUE ES EL DERECHO A LA LIBRE DETERMINACIÓN?
167
propio estatuto político, desarrollo económico y
cultural, sin injerencias externas y de acuerdo al
30/0
6/23
¿LA LIBRE DETERMINACION IMPLICA
POTESTAD PARA CONSTITUIR UN NUEVO
ESTADO?
168
de un Estado. A este respecto, es clara la Declaración de los Pueblos
Indígenas de la ONU de las Naciones Unidas:
30/0
6/23
¿COMO SE RECONOCE EL EJERCICIO DEL DERECHO A
LA LIBRE DETERMINACIÓN EN NUESTRO PAÍS?
169
“autonomía indígena originaria
170
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales, con el siguiente texto .”Todos los
30/0
6/23
¿CONCRETAMENTE QUE DICE LA DECLARACION DE LA ONU
RESPECTO A LA LIBRE DETERMINACION?
El documento que más concretamente se refiere a la libre determinación es el
Art. 3 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas que reconoce este derecho, al expresar que los “pueblos
171
indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de
30/0
6/23
CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO PLURINACIONAL
Y LIBRE DETERMINACION
Se ratifica con lo señalado en la Constitución
Política del Estado Plurinacional en su Art. 2 y
30-4), que garantizan la libre determinación y
172
su dominio ancestral sobre sus territorios.
territorios
30/0
6/23
¿QUÉ DICE LA LEY DEL DESLINDE
JURISDICCIONAL RESPECTO DE LA LIBRE
DETERMINACIÓN'?
173
ámbitos de validez de la jurisdicción indígena originaria
Revisando la jurisprudencia del Tribunal Constitucional Plurinacional,
Plurinacional encargada del control de
constitucionalidad, se tiene que la SCP 37/2013 de 4 de enero, en su ratio decidendi dice:
“(…) En tal sentido, el carácter del principio-valor de la plurinacionalidad, que deja en el pasado el ‘Estado
colonial, republicano y neoliberal’ supone también el reconocimiento a los pueblos indígenas de su cualidad de
174
nuevos actores que asumen el reto histórico de construir colectivamente el Estado Unitario Social de Derecho
Plurinacional Comunitario, bajo la convergencia y conciliación de los principios y valores plurales, que deben ser
30/0
6/23
¿QUÉ REFIERE LA JURISPRUDENCIA DEL TRIBUNAL
CONSTITUCIONAL PLURINACIONAL?
Desde esta perspectiva debe tenerse presente, que la construcción de un nuevo Estado, conforme
proclama el Preámbulo de la Constitución Política del Estado, reconoce al pueblo boliviano con una
composición plural, que deja en el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal y asume el reto
175
histórico de construir colectivamente el Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario,
que “integra y articula los propósitos de avanzar hacia una Bolivia democrática, productiva, portadora e
30/0
6/23
¿QUÉ DICE EL LA JURISPRUDENCIA DEL
SISTEMA AMERICANO DE LOS DERECHOS HUMANOS?
La jurisprudencia del Sistema Americano de los Derechos Humanos, en variadas sentencias
constitucionales ha señalado que una de las características del pluralismo es la autodeterminación.
En ese sentido tenemos el caso YAKYE AXA Vs. PARAGUAY, SAWHOYAMAXA VS. PARAGUAY y
el caso XÁKMOK KÁSEK VS. PARAGUAY, esta última expresa:
176
CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS CASO COMUNIDAD INDÍGENA XÁKMOK
177
comenzó una lenta autonomizacion de las comunidades de la
30/0
6/23
La comunidad de Raqaypampa…
• El año 1997 se estructura y entra en vigencia la Central Regional Sindical Única de Campesinos
Indígenas de Raqaypampa –CRSUCIR-máxima organización del territorio comunal de la región.
178
Actualmente agrupa a 5 subcentrales y 41 comunidades campesinas. En cuanto a la Economía.
Es importante la faena agrícola en la producción especialmente de la papa, además de maíz,
30/0
6/23
La comunidad de
Raqaypampa…
Al presente constituyen tal vez la única autonomía legalmente constituida conforme a
la Constitución Política del Estado Plurinacional, contando con la capacidad de elegir,
reglamentar, fiscalizar y ejecutar en su jurisdicción, la elección de sus autoridades; la
administración de sus recursos y la participación de las bases en general. La forma de
179
gobierno que ellos aceptan es la democrática, comunitaria, directa y participativa;
aclarar que estos comunarios fueron los que a partir de la década de los 80s., se
30/0
6/23
La comunidad de
Raqaypampa…
• De acuerdo a su Estatuto Autonómico, los
Raqaypampeños, tienen regulada la jurisdicción de la
justicia indígena originario campesina, en el Capítulo II,
Art. 29 al 38. Precisamente el art. 29, expresa que esta
180
jurisdicción se sustenta en la libre determinación, el
30/0
6/23
La comunidad de
Raqaypampa…
El Art. 30, señala los “principios rectores” de la jurisdicción
de la justicia indígena originario campesina, que de manera
resumida se refiere a: la descolonización, coexistencia,
181
complementariedad, y equidad; igualdad; formas internas
182
cuales existen autoridades propias e instancias de decisión. III. La
227
JUAN H MEJIA COCA
30/0
6/23
1.- CONCEPCIONES TEORICAS ACERCA DEL MONISMO Y PLURALISMO
JURIDICO
EL LIBERALISMO JURIDICO
El Liberalismo jurídico es una doctrina presente en todas las constituciones a partir
de la Revolución Francesa de 1789, como resultado del antropocentrismo y
228
protestantismo renacentista; estableciendo un orden, sustentado en el individualismo y
las libertades básicas.
MONISMO JURIDICO
Variante del liberalismo, expresa una ruptura del derecho con la realidad social, a decir de los
críticos es una visión estatista, a-historica y principalmente excluyente.
229
Es importante para entender al monismo jurídico remontarnos a los orígenes de la categoría
30/0
6/23
MONISMO JURIDICO
230
Estado, coincidente con la formación y consolidación de los
30/0
6/23
Monismo….
Aparejada a esa identidad : «Estado-Derecho», está la idea del «Estado-
Nación».
Entendiendo el significado dado a “Nación” , como un solo pueblo, una
231
sola cultura, un solo idioma, una sola religión; la legitimidad política del
30/0
6/23
Monismo….
KELSEN, Hans. “Teoría Pura del Derecho”
232
normativo, coercitivo y centralizado» con validez en un ámbito espacial
30/0
6/23
Monismo….
El derecho solo existe en la forma de un sistema
único.
J. Carbonier, refiriéndose al monismo jurídico indica: “El
233
Derecho diferente queda fuera, no integrados en el sistema, en
30/0
6/23
Monismo….
Toda otra norma o sistema normativo no concebido por el
Estado, es visto como una mera costumbre, como una
práctica aislada, que a veces puede estar “entremezclada”
234
con reglas morales, éticas y hasta religiosas.
religiosas
30/0
6/23
Monismo….
235
Si una costumbre se opone o está en contradicción de lo que
30/0
6/23
Monismo….
236
costumbres” indígenas que no violasen la “ley divina y
30/0
6/23
Monismo….
• Conforme a los “usos y costumbres” se permitió a
las autoridades indígenas administrar justicia dentro
de los pueblos de indios pero sólo para los casos
237
entre indios y de carácter menor; los casos mayores
debían pasar al corregidor español.
238
por lo general para referirse a los sistemas
30/0
6/23
Monismo….
“En países pluriculturales, la imposición de un sólo sistema
jurídico, la protección oficial de una sola cultura, religión, idioma
y grupo social, ha dado lugar a un modelo de “Estado excluyente”.
239
Raquel Irigoyen
30/0
6/23
PLURALISMO JURIDICO
El pluralismo es la heterogeneidad de sistemas jurídicos
conviviendo en un solo ámbito espacial y temporal de validez,
supone pluralidad de sistemas no de normas jurídicas.
240
Este pluralismo ha dado lugar a que se pueda relacionar el
30/0
6/23
Pluralismo Jurídico
241
‘derecho’ a los sistemas de normas, instituciones,
30/0
6/23
DIFERENTES CONCEPCIONES ACERCA DEL PLURALISMO JURIDICO:
EUGENIO EHRLICH
Se refirió al “derecho viviente” y la pluralidad de sistemas jurídicos
vigentes en una sociedad.
242
El derecho no se encuentra en la legislación, menos en la
jurisprudencia, sino en la sociedad, sin vinculación orgánica y
30/0
6/23
LAS DIFERENTES CONCEPCIONES ACERCA DEL PLURALISMO JURIDICO:
GEORGE GURVITCH
El monismo jurídico corresponde a la coyuntura de los Estados modernos.
Posterior a este momento el Derecho no reside solo en el Estado, sino en las entidades
independientes. El Pluralismo jurídico tiene su fundamento,
fundamento en la “teoría de los
243
hechos normativos”, esto es, en la teoría que ubica el poder jurídico, en todas las
comunidades, que en un solo y mismo acto generan el derecho y fundan su
30/0
6/23
LAS DIFERENTES CONCEPCIONES ACERCA DEL PLURALISMO
JURIDICO:
BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
El origen del pluralismo legal se debe a dos situaciones concretas, con
aspectos que tienen que ver con la historia:
244
a) "origen colonial"; En pluralismo jurídico se desarrolla en países que
fueron dominados económica y políticamente, siendo obligados a aceptar
30/0
6/23
LAS DIFERENTES CONCEPCIONES ACERCA DEL PLURALISMO
JURIDICO:
WILL KYMLICKA
Se debe proteger a las minorías mediante derechos específicos para el
grupo,
grupo ello debe expresarse en la Constitución, para satisfacer el derecho de las
245
minorías y dar cabida a ciertas preferencias legales, otorgando derechos
individuales diferenciados,
diferenciados mediante los cuales los miembros de un grupo
30/0
6/23
LAS DIFERENTES CONCEPCIONES ACERCA DEL PLURALISMO
JURIDICO:
JHON RAWLS
Indica que el pluralismo jurídico es la única fuente
246
posible de unidad en una sociedad multicultural
30/0
6/23
CLASES DE PLURALISMO JURIDICO
Existe un pluralismo jurídico, organizado desde el Estado
según su proyección y otro originado desde las comunidades.
247
John Griffiths, indica: “En aquellos casos en los que el derecho
estatal decide reconocer la existencia de otro ordenamiento jurídico para
30/0
6/23
OTRAS CLASES DE PLURALISMO JURIDICO
248
de la pluralidad dentro del sistema legal estatal. A pesar del
término aplicado este pluralismo céntrico estatal se refiere a
30/0
6/23
CLASES DE PLURALISMO JURIDICO
Hoekema: interno e igualitario
El interno,
interno se da cuando al interior de un único sistema jurídico se
pueden aplicar diferentes reglas y normas a una misma situación. Este tipo
249
asume dos formas: 1. “el pluralismo jurídico social, aquel que se presenta cuando el
derecho oficial no ha reconocido los distintos ordenamientos sociales presentes y 2. el
30/0
6/23
EL PLURALISMO JURIDICO.- CRITICAS
250
El concepto de derecho que defiende el pluralismo jurídico es
30/0
6/23
EL PLURALISMO JURIDICO.- CRITICAS
251
revolucionaria inserta en un orden que contribuye
30/0
6/23
EL «DERECHO INDIGENA»
EN EL CONTEXTO DEL PLURALISMO JURIDICO
En las realidades de los países del área andina principalmente,
cuando se hace referencia al pluralismo jurídico, inmediatamente se
vincula a este con el derecho de los indígenas, precisamente porque
252
muchos Estados, tienen una diversidad cultural que no es expresada
30/0
6/23
EL DERECHO INDIGENA
EN EL CONTEXTO DEL PLURALISMO JURIDICO
253
Esta autora colombiana expresa que los sistemas indígenas carecen
30/0
6/23
PLURALISMO JURIDICO: HERRAMIENTAS INTERNACIONALES
CONVENIO 107 Y 169 O.I.T.
254
aprobó el convenio sobre poblaciones indígenas y tribales, conocido como el
Convenio 107, importante en ese momento, ya que por primera vez se tenían
30/0
6/23
PLURALISMO JURIDICO: HERRAMIENTAS INTERNACIONALES
CONVENIO 107 Y 169 O.I.T.
• Del Convenio 107, que hace referencia a la integración de los indígenas se pasó al
Convenio 169, mostrando una evolución cualitativa, ya que se transitó del
255
paternalismo integracionista, hacia la constitución de derechos colectivos
plenos.
30/0
6/23
PLURALISMO JURIDICO: HERRAMIENTAS INTERNACIONALES
CONVENIO 169 O.I.T.
256
sujeto de derecho y no las poblaciones como indicaba el
Convenio 107
257
• Además expresa que estos pueblos tienen derecho a
Chile Entre 1 y 1,7 millones, 7 a 13 %), datos del 2000 Ratificado el 15 de sep. de
2008, entra en vigencia un
año después
Colombia 701.860 indígenas, 83 grupos étnicos, 1.5 % (1997) ratificado el 7/8/1991
258
JUAN H MEJIA COCA
Ecuador 13 nacionalidades y 14 pueblos; 4,2 millones35 % (2000) ratificado el 15/5/98
30/0
6/23
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES:
259
• “Afirman que los pueblos indígenas son iguales a todos los demás pueblos y reconociendo al
mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos
30/0
6/23
DECLARACION SOBRE LOS DERECHOS
DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
• Artículo 5.- Los pueblos indígenas tienen derecho a conservar y reforzar
sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y
260
culturales, manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo
desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado.
Estado
30/0
6/23
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES:
DECLARACION AMERICANA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
261
Estados Americanos (OEA), en fecha 15 de junio de 2016.
262
Derechos de Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la
30/0
6/23
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES: DECLARACION AMERICANA DE
LOS PUEBLOS INDIGENAS
263
genocidio y otras formas de asimilación, discriminación racial, racismo, intolerancia y
264
•Los indígenas tienen derecho a la libre determinación
30/0
6/23
HERRAMIENTAS INTERNACIONALES: DECLARACION AMERICANA DE
LOS PUEBLOS INDIGENAS
265
• Tienen derecho a la autonomía o al autogobierno en cuestiones
relacionadas con asuntos internos
30/0
6/23
EVOLUCION CONSTITUCIONAL Y PUEBLOS INDIGENAS (Raquel Irigoyen)
266
1. Constitucionalismo liberal y los proyectos de domesticación y
30/0
6/23
CONSTITUCIONALISMO LIBERAL
267
los Estados-Nacionales.
Supuestos:
30/0
6/23
PARADIMA CONSTITUCIONAL LIBERAL Y SUJECION INDIGENA
268
de Derecho.
Efecto: Bajo modelo de Estado-Nacion, no caben colectivos indigenas con territorio, fuero,
30/0
6/23
CONSTITUCIONALISMO SOCIAL
269
Estado define Inclusion de derechos sociales.
30/0
6/23
CONSTITUCIONALISMO PLURALISTA
CARACTERISTICAS:
Ademas de la igual dignidad de los individuos, igual dignidad de las culturas y los
270
pueblos .
30/0
6/23
ETAPAS DEL CONSTITUCIONALISMO PLURALISTA
271
II. La Nacion Multicultural y el reconocimiento del pluralismo juridico
interno
30/0
6/23
I. LA EMERGENCIA DEL MULTICULTURALISMO
• Contextos nacionales:
Paises con alta diversidad cultural y presencia indigena
272
• Contexto internacional:
30/0
6/23
DIVERSIDAD CULTURAL
Reconocimiento de la herencia multicultural: preservación y desarrollo de la
herencia multicultural de los(as) canadienses. (Canada 1982).
Derecho de las personas y de las comunidades a su identidad cultural de
273
acuerdo a sus valores, su lengua y sus costumbres.” (Guatemala 1985).
30/0
6/23
LA NACION MULTICULTURAL Y EL PLURALISMO JURIDICO INTERNO
Contexto:
Nuevas demandas indígenas.
Adopción y ratificación del Convenio 169 OIT, empezando con México en 1991.
274
Expansión de modelos neoliberales.
30/0
6/23
EXPRESIONES CONSTITUCIONALES
275
Estado pluricultural (Ecuador).
30/0
6/23
OBSTACULOS
Politicas neoliberales.
Reduccion de responsabilidad social del Estado.
Nuevas formas de penetracion de transnacionales en territorios indigenas.
Pervivencia de mentalidad tutelar y cultura legal monista.
276
Social-Darwinismo.
30/0
6/23
EL HORIZONTE DEL ESTADO PLURINACIONAL Y UN PLURALISMO JURIDICO
IGUALITARIO
Contexto:
Avances organizativos indigenas.
277
Declaracion ONU: igual dignidad de pueblos, libre determinacion.
30/0
6/23
RETOS PARA EL NUEVO CONSTITUCIONALISMO DE LA
INTERCULTURALIDAD
Pueblos:
• No una “raza”,
278
• No solo “culturas”,
• sino sujetos politicos (y no homogeneos)
30/0
6/23
LA CONSTITUCIÓN
POLÍTICA DEL ESTADO
279
JUAN H MEJIA COCA
TAMBIEN
30/0
6/23
EL SIGNIFICADO ACTUAL DE LA CONSTITUCIÓN
281
político, económico, jurídico, cultural y lingüístico, dentro del
30/0
6/23
¿Cual es el Modelo de Estado boliviano?
Es un Estado con once adjetivos atributo:
283
forma democrática representativa, fundada en
30/0
6/23
C.P.E. (abrogada) Art. 171 inc. III
284
procedimientos, siempre que no sean contrarias
30/0
6/23
C.P.E. (vigente) artículo 30-Num.14)
En el marco de la unidad del Estado y de acuerdo con esta
Constitución las naciones y pueblos indígena originario
campesinos gozan de los siguientes derechos:
14. Al ejercicio de sus
285
sistemas políticos, jurídicos y económicos acorde
30/0
6/23
C.P.E. (vigente) Art. 190
286
procedimientos propios.
II. La jurisdicción indígena originaria campesina respeta
30/0
6/23
C.P.E. (vigente) Art. 191
287
actores o demandado, denunciantes o querellantes,
denunciados o imputados, recurrentes o recurridos.
30/0
6/23
C.P.E. (vigente) Art. 192
288
III. El Estado promoverá y fortalecerá la justicia indígena
originaria campesina. La Ley de Deslinde jurisdiccional,
30/0
6/23
C.P.E. Articulo 179
289
ordinaria.
290
de conflictos a través de normas y procedimientos
30/0
6/23
CONSTITUCION POLITICA DEL ESTADO CONSTITUCION POLITICA DEL ESTADO
ANTERIOR VIGENTE
291
solución alternativa de conflictos, según sus
La misma jerarquía que la ordinaria.
usos y procedimientos propios, siempre que
no sean contrarias a la Constitución y a las Se funda un vinculo particular de los miembros del pueblo o
30/0
6/23
Ley del Ó rgano Judicial
Artículo 159. (NATURALEZA Y
FUNDAMENTACIÓN).
La vigencia y el ejercicio de las funciones jurisdiccionales y de
competencia de las naciones y pueblos indígena originario
292
campesinos se ejercen a través de sus autoridades, y
ÓRGANO JUDICIAL
Jurisdicción Jurisdicción
Jurisdicciones
ordinaria Agroambienta
Jurisdicción especializadas
Tribunales y
La función
jueces administrativa y
disciplinaria en
base a sus
propias normas
(Autonomía)
Consejo de la
Magistratura
Función
administrativa
y disciplinaria
DE
30/0
6/23
Artículo 160. (ALCANCES).
294
vigencia personal, material y territorial.
III.
III Están sujetos a la jurisdicción, los miembros de la nación o
30/0
6/23
295
V. LEY No. 073 DE 29/DIC./2010
LEY DEL DESLINDE JURISDICCIONAL
296
constitucionalmente;
30/0
6/23
Igualdad jerárquica
297
JUAN H MEJIA COCA
30/0
6/23
RESPETO A LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y GARANTÍAS
CONSTITUCIONALES
I. Todas las jurisdicciones…, respetan promueven y garantizan el derecho
a la vida, y los demás derechos y garantías reconocidos por la
Constitución Política del Estado.
II. Todas las jurisdicciones… respetan y garantizan el ejercicio de los
derechos de las mujeres, su participación, decisión, presencia y
298
permanencia, tanto en el acceso igualitario y justo a los cargos como en el
control, decisión y participación en la administración de justicia.
299
comunales.
30/0
6/23
PROHIBICIÓ N DE LA PENA DE MUERTE
En estricta aplicación de la Constitución
Política del Estado, está terminantemente
prohibida la pena de muerte bajo proceso
300
penal en la justicia ordinaria por el delito
30/0
6/23
ÁMBITOS DE VIGENCIA
301
ÁMBITO DE VIGENCIA PERSONAL
30/0
6/23
ÁMBITOS DE VIGENCIA
302
las siguientes materias:
a) En materia penal, los delitos contra el Derecho Internacional, los
30/0
6/23
Á MBITOS DE VIGENCIA
b) En materia civil, cualquier proceso en el cual sea parte o tercero interesado el Estado,
a través de su administración central, descentralizada, desconcentrada, autonómica y
lo relacionado al derecho propietario;
c) Derecho Laboral, Derecho de la Seguridad Social, Derecho Tributario, Derecho
303
Administrativo, Derecho Minero, Derecho de Hidrocarburos, Derecho Forestal, Derecho
30/0
6/23
ÁMBITO DE VIGENCIA TERRITORIAL
304
concurran los otros ámbitos de vigencia establecidos
30/0
6/23
COORDINACIÓ N
305
garantía efectiva del acceso a la justicia de manera
individual, colectiva o comunitaria.
30/0
6/23
MECANISMOS DE COORDINACIÓN
La coordinación podrá ser mediante el:
306
a) Establecimiento de sistemas de acceso transparente a información sobre
hechos y antecedentes de personas;
30/0
6/23
COOPERACIÓ N
Deber de cooperarse mutuamente, para el cumplimiento y realización de sus fines y
objetivos
LOS MECANISMOS DE COOPERACIÓN
Los mecanismos de cooperación se desarrollarán en condiciones de equidad,
transparencia, solidaridad, participación y control social, celeridad,
oportunidad y gratuidad.
307
Son mecanismos de cooperación:
a) Las autoridades jurisdiccionales y las autoridades del Ministerio Público, Policía
30/0
6/23
CRITICA A LA LEY DEL DESLINDE JURISDICCIONAL
• La ley del deslinde se basa en principios superados, es una
vuelta a Carlos V. Pluralismo, cuyo limite lo pone el
colonizador- .
• Se refiere a aspectos no señalados en la constitución –
308
ámbitos de validez- afecta a la igualdad. es excesiva.
309
JUAN H MEJIA COCA
Ante la necesidad de trabajo construyeron e instalaron un
hospedaje en la comunidad San Juan del Rosario (Potosí)
Las autoridades originarias, con desconocimiento de CPE
pretenden desalojarlos del lugar.
Antecedentes.
30/0
6/23
JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL DE BOLIVIA
SENTENCIA CONSTITUCIONAL 0295/2003
310
”respecto a los derechos culturales y
30/0
6/23
JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL DE BOLIVIA
SENTENCIA CONSTITUCIONAL
311
tiene el ordenamiento jurídico nacional.
Fallo del Tribunal:
30/0
6/23
JURISPRUDENCIA CONSTITUCIONAL DE BOLIVIA
SENTENCIA CONSTITUCIONAL
312
en los trabajos comunes, acatando las
30/0
6/23
EL ACCESO A LA JUSTICIA ORDINARIA
Bolivia el acceso a los servicios de la
justicia ordinaria es insuficiente. De
acuerdo con las estadísticas
Sólo el 55% de los municipios
del país cuenta con un juez
23% con un fiscal
El 3% con un defensor público
El 2017, se ha presupuestado de
313
parte del Estado al Órgano Judicial
769 millones de Bs., de los cuales
30/0
6/23
LA RELACIÓN JUSTICIA ORDINARIA - JUSTICIA INDÍGENA
314
JUSTICIA JUSTICIA
30/0
6/23
GRACIAS POR SU ATENCIONGRAGRACIATENCION
315
JUAN H MEJIA COCA
30/0
6/23
JUAN H MEJIA COCA 316
6/23
30/0
UMSS
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
PLURALISMO JURIDICO
problemas graves.
• El culpable no cumple la sanción.
• Recurrencia de los disputantes ante la policía.
• Jueces, policías, abogados no hacen caso a
las autoridades comunales.
Tacana TIM II
( Céspedes M.)
• Una curandera fue acusada de practicar brujería. El caso se
presentó ante la policía de Nazarét. Cuando la demandante
fue llevada ante la policía, fue apoyada por personas a las que
había curado; incluyendo un policía cuya esposa había sido
atendida en el parto por la demandada.
• La acusada retornó a la comunidad con un documento que le
había dado la policía autorizándole a realizar curaciones.
Tacana TIM II
( Céspedes M.)
En la localidad Cavineña Galilea, dos personas
ebrias pelearon, uno de ellos murió. Los
comunarios decidieron llevar al autor de la muerte
ante la CIRABO. En ese momento se encontraban
reunidos los Capitanes de los pueblos Chácobo,
Cavineño y Tacana. Consultaron a la viuda y
determinaron que el acusado se haga cargo de los
gastos de alimentación vestido, salud y educación
de la familia durante diez años. Dos años después
de la muerte el autor de la muerte seguía
cumpliendo con su sanción.
El Juramento como técnica de verdad
jurídica
• Ayllu Sica Sica (Sur de La Paz): “Juramento
Susjatorio”. La persona que jura se viste con
ropa negra, a veces se presenta desnudo, porta
una vara y cuatro vigas, es rociado con sal.
• Marka Yaku (Sur de La Paz): “Juramento de
Ley”: Ceremonia de confesión ante dioses y
santos.
• Ayllu Laymi-Puraka (noroeste de Potosí):
“Mesa Juramento”, compuesta por una cruz
(“santo cristo”), ropa de luto, 2 cuernos de vaca,
1 cuchillo, 2 velas prendidas, sal, manojo de
ajíes enteros y la “ ara qala” (piedra blanca
traída de Súcre, de la Corte Suprema de
Justicia)
Enunciado Jurídico-Judicial
Los enunciados tienen un efecto de
universalización y crean la ilusión de una
resolución jurídico legal a partir de un lenguaje
jurisdizante.
Para obtener este efecto jurisdizante se usan
mecanismos y procedimientos particularmente con
formato escrito, entre ellos: conjugación de verbos en
tercera persona singular, “referencia a valores
transubjetivos que presumen la existencia de un
consenso ético”
ético y uso de formulaciones fijas y
totalitarias.
Por enunciado jurídico-judicial entenderemos la
modalidad de existencia propia de un conjunto de
signos articulados que están dotados de una
materialidad repetible.
Enunciado intimidatorio:
“Para mejor seguridad o fines legales, si en caso de
incumplimiento o alguna ofensa, pagaremos
multa...”
Enunciado definitorio del conflicto:
• Aquel que define la calidad del delito
• - “dicho problema que cometieron una violencia pelea
entre varios jóvenes” (Rinconada, 2-04-98)
• - “por discuticiones y falso calumnia y no haber ninguna
justificación” (Rinconada, 2-09-01)
• - “problema layqa y palabra layqa” (Vera Cruz, 14-10-98)
A los brujos se les denomina laiqas; acusar con este
término a una persona es muy grave, porque los laiqas
son temidos y repudiados en las comunidades por los
males que pueden causar.
• -“ha hablado palabras delitos” (Vera Cruz, 28-02-99) Se
refiere a insultos y agresiones verbales.
• -“Por motivo de sospecha” (Palmarito, 17-02-02, Flores E.)
Enunciado procedimental:
Buena fe:
•Se encuentra mencionada en el Artículo 6 numeral 3 del Convenio
169 de la OIT: “Las consultas llevadas a cabo en aplicación de este
Convenio deberán efectuarse de buena fe y de una manera apropiada
(…)
•De la misma manera la Declaración de los Derechos de los Pueblos
en su artículo 32 numeral 2 indica: “Los Estados celebrarán consultas y
cooperarán de buena fe con los pueblos indígenas interesados por
conducto de sus propias instituciones representativas (...)
CRITERIOS MINIMOS Y PROCEDIMIENTO PARA LA CONSULTA PREVIA
La buena fe entendida como un criterio mínimo que debe tener una Consulta previa a
primera vista resulta abstracto, afortunadamente la OIT sobre el particular nos dice lo
siguiente: “comporta el establecimiento de un diálogo genuino entre ambas partes,
caracterizado por la comunicación y el entendimiento, el respeto mutuo y la buena fe,
con el deseo sincero de llegar a un acuerdo común.”, entonces para tener una
Consulta de buena fe este debe ser:
•Dialogo genuino;
•Comunicación;
•Entendimiento;
•Respeto Mutuo;
•La misma buena fe;
•Deseo sincero de llegar a un acuerdo común.
CRITERIOS MINIMOS Y PROCEDIMIENTO PARA LA CONSULTA PREVIA
Consulta informada:
•obligación del Estado de brindar una información completa al pueblo indígena donde se realizara la
Consulta, según la Corte Interamericana de DD.HH. señala:
“el Estado debe asegurarse de que los miembros de las comunidades consultadas tengan
conocimiento de los posibles riesgos, incluidos los riesgos ambientales y de salubridad, a fin de que
acepten el plan de desarrollo o inversión propuesto con conocimiento.”
De la misma manera podemos resumir que la consulta debe ser informada en estos aspectos según el
Foro Permanente de los Derechos de los Pueblos Indígenas:
•Como mínimo, (la) información sobre (…) la naturaleza, el tamaño, la reversibilidad y el alcance de
cualquier proyecto o actividad propuestos; b. las razones por las que se quiere llevar a cabo dicho proyecto,
c. la duración del mismo; d. las áreas que serían afectadas; e) las asesorías preliminares donde se
establezcan los posibles impactos económicos, sociales, culturales y ambientales de los proyectos; f. el
personal que estaría involucrado en la ejecución del proyecto propuesto; e. los procedimientos que tendrán
que llevarse a cabo para la realización del proyecto.
EL DERECHO A LA CONSULTA Y SU RECONOCIMIENTO POR LAS HERRAMIENTAS
INTERNACIONALES Y CONSTITUCIONALES:
¿QUE SOSTIENE LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS AL
RESPECTO?
Libre:
La consulta tiene que efectuarse sin presiones de ninguna
naturaleza, ya sea de parte del Estado o las empresas.
Deben realizarse en un clima pacifico alejado de la
violencia y hostigamiento.
La Constitución Política del Estado sobre la Consulta
Previa a los Pueblos Indígenas
Artículo 403.
•Se reconoce la integralidad del territorio indígena originario campesino, que incluye el derecho a la
tierra, al uso y aprovechamiento exclusivo de los recursos naturales renovables en las condiciones
determinadas por la ley; a la consulta previa e informada y a la participación en los beneficios
por la explotación de los recursos naturales no renovables que se encuentran en sus territorios; la
facultad de aplicar sus normas propias, administrados por sus estructuras de representación y la
definición de su desarrollo de acuerdo a sus criterios culturales y principios de convivencia armónica
con la naturaleza. Los territorios indígena originario campesinos podrán estar compuestos por
comunidades.
•El territorio indígena originario campesino comprende áreas de producción, áreas de
aprovechamiento y conservación de los recursos naturales y espacios de reproducción
social, espiritual y cultural. La ley establecerá el procedimiento para el reconocimiento de
estos derechos.
•
El desarrollo constitucional en relación a la Consulta Previa de los Pueblos Indígenas:
LEY DE HIDROCARBUROS
Artículo 4. (PROTECCIÓN).
•Dado el carácter intangible del Territorio
Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure –
TIPNIS se deberán adoptar las medidas legales
correspondientes que permitan revertir, anular o
dejar sin efecto los actos que contravengan a
esta naturaleza jurídica.
Artículo 5. (PROHIBICIÓN DE ASENTAMIENTOS HUMANOS ILEGALES EN
EL TERRITORIO INDÍGENA Y PARQUE NACIONAL ISIBORO SÉCURE -
TIPNIS).
•De conformidad al Artículo Primero de la presente Ley al ser
declarado territorio intangible, los asentamientos y ocupaciones de
hecho promovidas o protagonizadas por personas ajenas a los
titulares del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure –
TIPNIS, son ilegales y serán pasibles de desalojo con intervención
de la fuerza pública si fuera necesario a requerimiento de autoridad
administrativa o judicial competente
La Ley N° 180 de 24 de octubre de 2011 (Aprobada luego de la octava marcha)
Artículo 1. (Objeto).
•La presente Ley tiene por objeto convocar al
proceso de Consulta Previa Libre e Informada a los
pueblos indígenas del Territorio Indígena y Parque
Nacional Isiboro Sécure – TIPNIS, y establecer el
contenido de este proceso y sus procedimientos.
LEY DE CONSULTA PREVIA EN EL TIPNIS
388
JUAN H MEJIA COCA
DETERMINACION
JUAN MEJIA COCA
30/0
6/23
¿QUE ES EL PLURALISMO
JURIDICO?
Es el reconocimiento de la coexistencia de
diversos sistemas jurídicos en un espacio
geopolítico determinado, esto es en un Estado en
389
concreto.
390
de condiciones, dentro de las estructuras
30/0
6/23
¿CUÁLES SON LOS ANTECEDENTES DEL
PLURALISMO JURIDICO EN NUESTRA
SOCIEDAD?
391
entonces, resistiendo y conviviendo en cada coyuntura política;
en ese contexto el actual pluralismo jurídico tiene una trayectoria
30/0
6/23
¿LA JUSTICIA ORIGINADA EN LAS COMUNIDADES
CONLLEVA LA JUSTICIA RESTAURATIVA?
RESTAURATIVA
• Sí, porque prioriza la reposición y la reparación a las víctimas
y a la comunidad, a través de sanciones a los delincuentes.
La restauración y la reparación no son castigos, sino son
392
responsabilidades por la pertenencia a la comunidad. Pero
30/0
6/23
¿EL ESTADO, ES EL UNICO PRODUCTOR DE NORMAS
JURIDICAS, CONFORME EL PLURALISMO JURIDICO?
393
diferentes al Estado, siempre y cuando: determinen sus
30/0
6/23
¿QUE ES EL DERECHO A LA LIBRE DETERMINACIÓN?
394
propio estatuto político, desarrollo económico y
cultural, sin injerencias externas y de acuerdo al
30/0
6/23
¿LA LIBRE DETERMINACION IMPLICA
POTESTAD PARA CONSTITUIR UN NUEVO
ESTADO?
395
de un Estado. A este respecto, es clara la Declaración de los Pueblos
Indígenas de la ONU de las Naciones Unidas:
30/0
6/23
¿COMO SE RECONOCE EL EJERCICIO DEL DERECHO A
LA LIBRE DETERMINACIÓN EN NUESTRO PAÍS?
396
indígena originaria campesina”.
30/0
6/23
¿QUE INDICA EL PACTO INTERNACIONAL DE
DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS RESPECTO A LA
LIBRE DETERMINACION?
397
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales, con el siguiente texto .”Todos los
30/0
6/23
¿CONCRETAMENTE QUE DICE LA DECLARACION DE LA ONU
RESPECTO A LA LIBRE DETERMINACION?
El documento que más concretamente se refiere a la libre determinación es
el Art. 3 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas que reconoce este derecho, al expresar que los
398
“pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese
30/0
6/23
CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO PLURINACIONAL
Y LIBRE DETERMINACION
Se ratifica con lo señalado en la Constitución
Política del Estado Plurinacional en su Art. 2 y
30-4), que garantizan la libre determinación y
399
su dominio ancestral sobre sus territorios.
territorios
30/0
6/23
¿QUÉ DICE LA LEY DEL DESLINDE
JURISDICCIONAL RESPECTO DE LA LIBRE
DETERMINACIÓN'?
400
ámbitos de validez de la jurisdicción indígena originaria
Revisando la jurisprudencia del Tribunal Constitucional Plurinacional,
Plurinacional encargada del
control de constitucionalidad, se tiene que la SCP 37/2013 de 4 de enero, en su ratio
decidendi dice:
“(…) En tal sentido, el carácter del principio-valor de la plurinacionalidad, que deja en el
401
pasado el ‘Estado colonial, republicano y neoliberal’ supone también el reconocimiento a
los pueblos indígenas de su cualidad de nuevos actores que asumen el reto histórico de
Desde esta perspectiva debe tenerse presente, que la construcción de un nuevo Estado, conforme
proclama el Preámbulo de la Constitución Política del Estado, reconoce al pueblo boliviano con una
composición plural, que deja en el pasado el Estado colonial, republicano y neoliberal y asume el reto
402
histórico de construir colectivamente el Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunitario,
que “integra y articula los propósitos de avanzar hacia una Bolivia democrática, productiva, portadora e
30/0
6/23
¿QUÉ DICE EL LA JURISPRUDENCIA DEL
SISTEMA AMERICANO DE LOS DERECHOS HUMANOS?
La jurisprudencia del Sistema Americano de los Derechos Humanos, en variadas sentencias
constitucionales ha señalado que una de las características del pluralismo es la autodeterminación.
En ese sentido tenemos el caso YAKYE AXA Vs. PARAGUAY, SAWHOYAMAXA VS. PARAGUAY y
el caso XÁKMOK KÁSEK VS. PARAGUAY, esta última expresa:
403
CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS CASO COMUNIDAD INDÍGENA XÁKMOK
404
comenzó una lenta autonomizacion de las comunidades de la
30/0
6/23
La comunidad de Raqaypampa…
405
subcentrales y 41 comunidades campesinas. En cuanto a la Economía. Es
406
gobierno que ellos aceptan es la democrática, comunitaria, directa y participativa;
aclarar que estos comunarios fueron los que a partir de la década de los 80s., se
30/0
6/23
La comunidad de
Raqaypampa…
• De acuerdo a su Estatuto Autonómico, los
Raqaypampeños, tienen regulada la jurisdicción de la
justicia indígena originario campesina, en el Capítulo II,
Art. 29 al 38. Precisamente el art. 29, expresa que esta
407
jurisdicción se sustenta en la libre determinación, el
30/0
6/23
La comunidad de
Raqaypampa…
El Art. 30, señala los “principios rectores” de la jurisdicción
de la justicia indígena originario campesina, que de manera
resumida se refiere a: la descolonización, coexistencia,
408
complementariedad, y equidad; igualdad; formas internas
409
cuales existen autoridades propias e instancias de decisión. III. La
410
secretarios de justicia y en su caso por la Asamblea del
411
competencia material indican que está en la comunidad de
412
instancia de control de constitucionalidad, esta
413
costumbres”. Conforme a Rene Orellana Halkyer, se tiene un caso de deuda en Rumí
Moqo, afiliado a la subcentral de Raqaypampa, en esa oportunidad también se habría
30/0
6/23
La comunidad de
Raqaypampa…
Una muestra de lo que conocían antes como “Justicia Raqaypampeña”, es
la siguiente acta:
“…la mujer pide la separación voluntaria de su esposo conviviente NN,
cuarto- el varón les está devolviendo sus derechos de esta forma 180
414
bolivianos ahora a puesto 500 bolivianos dentro de 2 semanas 130
bolivianos, 4 topos de papa, 50% de trigo, después de cosecha igual el maíz
415
xx de este año. Conforme sus declaraciones de ambas partes demandantes entraron de mutuo acuerdo, a hacer el
arreglo por motivo de economía, que la autora que aparece la mujer de 19 años mayor de edad consultados a
30/0
6/23
JUAN H MEJIA COCA 416
6/23
30/0
POSTCOLONIALIDAD, DESCOLONIZACION
Y DECOLONIALIDAD
JUAN H MEJIA COCA
¿Que es el
colonialismo?
• Sistema de dominación mediante el cual una potencia ejerce
control formal y directo, sometiendo a otro territorio
DESESTRUCTURACION DE LAS CULTURAS ANCESTRALES
470
jurídico hasta abarcar costumbres, interpretaciones,
471
compuestos por enunciado descriptivos que
472
pueden ser verdaderos ni falsos.
473
especialmente autorizada para crear
474
del hombre; tampoco podemos decir que la
475
• Exige que todo depende de un
476
autoridad de jerarquía más elevada.
477
medir los contenidos del derecho.
478
superior que objetiva el querer del creador de la
norma.
30/0
6/23
¿NORMATIVISMO o TEORIA SOCIAL
DEL DERECHO?…..(Darío Botero
Uribe)
• Todas las sociedades históricas han
necesitado unas normas sociales,
éticas, jurídicas y políticas para
480
regular el desenvolvimiento social.
481
• La Ley del Talión significo un esfuerzo
482
• El positivismo, recae en el fetichismo –objeto de culto- de la Ley,
483
en la maraña de normas, en sus condiciones de
484
interacción social”. No es posible que el orden
485
mercancías entre si” –STUCHKA- “El derecho
486
regular la sociedad de acuerdo con unos
487
debe empeñarse en la elaboración intelectual de
ese orden, el cual deberá ser ajustado
488
exitosamente sino, por el
489
de producción de conocimientos.
conocimientos
490
instituciones socio jurídicas e incluso
491
entendido esos elementos la jurisprudencia. No hay
493
valores y de aclimatación de un orden que tenga
en la mira una idea concreta de justicia y de
494
la dispersión por materia sino una dispersión
495
actos y manifestaciones dispersos y diversos, un
496
relaciones económicas determinan las relaciones
497
generales
498
Psicología, Economía, Política, etc. La diferencia es
499
interdisciplinariedad.
tema 1.-
«aproximaciones a
la Sociología
jurídica»
JUAN MEJIA COCA
1. Aproximaciones al concepto de
sociología jurídica
503
sociales que se refieren al
504
jurídicas.
505
como hecho social".
506
instituciones; mientras que la Sociología Jurídica
507
una disciplina científica con relación al Derecho,
508
sociología jurídica como una rama
509
• Este autor concibe los fenómenos jurídicos como fenómenos sociales.
510
implicaciones, objetivos y todo
511
• Asi, la S.J. averiguara como se han constituido las
512
contradictoria, esto ha dado lugar a
513
(derecho penal) y a la segunda el derecho restitutivo
514
JUAN H MEJIA COCA
la sociedad y constituyen pautas que
tienden a reafirmar la dominación de
una Clase social por otra. De éste
modo el Código Napoleón de 1804, no
es más que la forma de proteger la
propiedad burguesa”......
Aproximaciones al concepto
de sociología jurídica
Siempre de acuerdo con K. Marx el derecho es “un
instrumento más de dominación de clases sociales y formando parte de la
superestructura de la sociedad”. «Las RR. Jurídicas y las normas
jurídicas no pueden ser concebidas por si mismas, sino por un conjunto de
515
RR. de Producción sobre las que se eleva la superestructura» Y así
516
esfuerza por descubrir las causas que las han producido y
517
Definición similar mantiene Henry Levy Brhul, cuando indica:
518
conductas, bien moldeándolas, bien interviniendo en ellas
519
sentimientos comunes al promedio de los miembros de una
520
allá de la norma, entonces se ingresa al terreno de la
521
dictada por la naturaleza y la justicia real conformada por las
522
la aproximación al derecho desde
523
• Si recordamos a Emil Durkheim en “Las Reglas
524
imperativos, que reglan vínculos entre personas, y que por
525
• De allí la conocida expresión de los romanos: “ubi societas ubi
526
sociedad; todos los fenómenos
527
normativos no jurídicos mas que de
528
• E. ERLICH: Aspecto teórico de la ciencia jurídica
529
particularidades de ser un fenómeno social (Rafael Márquez).
530
• Los sistemas jurídicos y judiciales
2019
UNIDAD TEMATICA SEGUNDA, TEMA SEGUNDO
533
juan h mejia coca
Además no siempre existe una sucesión
cronológica en estas concepciones, sino
coexistencia simultanea; en ese contexto nos
referirnos en primera instancia a las doctrinas
fundadas en el derecho natural, la escuela
historicista, el positivismo, marxismo y otras 30/0
6/23
1. Iusnaturalismo
• Se caracteriza por su diversidad, empero la
idea directriz es que el derecho es una
inspiración racional o sobrenatural, sobrenatural
534
“depositada en el corazón del hombre, que
30/0
6/23
Iusnaturalismo
535
pueden ser deducidos
536
hombres por fuerza de la misma naturaleza”
naturaleza
30/0
6/23
Iusnaturalismo
Sistema que atribuye todas las cosas a la
naturaleza como inicio o principio.
principio
En consecuencia, dice que existe un derecho
537
superior (Derecho Natural), compuesto por
juan h mejia co
valores que actúan como inspiración de sus
contenidos y como guía de la actuación y
decisiones de los agentes del derecho.
30/0
6/23
Iusnaturalismo
• El Derecho Natural así concebido, tiene las siguientes
características:
1) No es creado por el hombre (es anterior a él);
2) Son normas cuyo valor no depende de elementos extrínsecos.
extrínsecos
538
3) Es intrínseco a la naturaleza humana misma; vale por sí mismo,
mismo en
30/0
6/23
Iusnaturalismo
Los principios del DERECHO NATURAL, cuya
lista varia según los autores, permiten construir,
por vía deductiva, sistemas jurídicos rígidos e
539
inmutables.
inmutables
540
debe “honeste vivere” vivir honorable y dignamente, “alterum non
30/0
6/23
Iusnaturalismo
• Al respecto CICERON en su obra «La Republica»
dice: «Hay una ley verdadera, conforme a la
naturaleza, difundida en todas las personas,
541
constante, eterna, que señala lo que debemos
30/0
6/23
Iusnaturalismo
542
naturaleza humana cuyos postulados o principios
30/0
6/23
Iusnaturalismo
543
juan h mejia coca
válidas por sí mismas, que han de
cumplirse siempre.
30/0
6/23
Iusnaturalismo
El fundamento del iusnaturalismo se basa en
la existencia del Derecho Natural;
ordenamiento que se origina en la naturaleza
humana, no debiéndose su origen a la
544
voluntad normativa de ninguna autoridad.
autoridad
545
entre el derecho natural metafísico y el derecho natural
racionalista; el segundo es el teórico del derecho natural
30/0
6/23
Iusnaturalismo
• Este movimiento sustentó la existencia de un derecho
natural, según el cual existen ideas generales del derecho no
creados por el hombre que imperan en todas las partes y en
546
todas las épocas, inherentes a la naturaleza humana, de
30/0
6/23
Iusnaturalismo
547
existencia de ciertos "derechos"
derechos innatos al
30/0
6/23
Iusnaturalismo
En esta etapa el Iusnaturalismo experimentará un cambio radical,
su característica principal relacionado con lo estrictamente
racional,
racional desvinculado de consideraciones teológicas,
reconociendo a los individuos la titularidad de derechos
inalienables.
Se produce de este modo el tránsito de los derechos naturales a
los derechos civiles (la sociedad instituye el sometimiento de los
individuos a la voluntad general).
E. Kant identifica principios obtenidos directamente de la razón,
razón al
margen de cualquier experiencia histórica y enfatiza el valor del
principio libertad, configurando la libertad individual sobre la
posibilidad de coexistir con la libertad de los demás.
juan h mejia coca 549
6/23
30/0
Iusnaturalismo
Después de los severos ataques formulados,
principalmente, por J. Bentham con respecto al
alcance jurídico normativo de este tipo de
550
"declaraciones", así como de sus objeciones a
551
protege o de los fines que persigue: la justicia, y el
553
todo tiempo y lugar.
lugar
30/0
6/23
Iusnaturalismo
• Los llamados hoy "derechos humanos"
humanos no
representan más que una nueva forma de lo
que tradicionalmente se denominaban
"derechos naturales", cuya validez se
considera independiente de lo que disponen
las normas que integran el derecho positivo.
Iusnaturalismo
Son facultades innatas al hombre, que los tiene por el solo
hecho de serlo y que existirían aun cuando hipotéticamente se
aboliera la técnica de regulación y motivación de la conducta
humana que es característica del derecho positivo.
555
Así pues, lo único que puede hacer éste con los "derechos
30/0
6/23
• 2. ESCUELA HISTORICA DEL DERECHO O ROMANTICISMO
JURIDICO.
•
Nacida a inicios del siglo XIX, su fundador
Karl Von Savigñy, quien plantea la
556
diversidad de sistemas jurídicos y por otro el
30/0
6/23
ESCUELA HISTORICA DEL DERECHO O ROMANTICISMO
JURIDICO.
557
espíritu del pueblo.
pueblo
558
la característica principal de esta corriente
559
alma, se trataría de un fenómeno psíquico que
30/0
6/23
ESCUELA HISTORICA DEL DERECHO O
ROMANTICISMO JURIDICO
• Cuando esta convicción se refiere al derecho,
entonces ella misma es el derecho.
• Al legislador solo le queda dar forma a este ya
560
existente. Parte de la hipótesis de que el
30/0
6/23
juan h mejia coca 561
6/23
30/0
juan h mejia coca 562
6/23
30/0
El derecho positivo es el derecho originado en los
3. Positivismo jurídico
órganos de poder. Se opone al derecho
consuetudinario, originada en las costumbres
563
jurídicas, también se opone al iusnaturalismo.
30/0
6/23
Positivismo jurídico
El positivismo fue resultado de la escuela de la
exégesis, que nace con la codificación
napoleónica –satisfechos del orden social cuyas
necesidades reflejaba el Código Civil al glorificar la
564
trilogía familia, propiedad y contrato-.
565
“Sistema de normas emanadas por la autoridad
30/0
6/23
Positivismo jurídico
566
formal, sin tomar en consideración la
30/0
6/23
Positivismo jurídico
567
establece un conjunto de normas netamente
30/0
6/23
Positivismo jurídico
568
• a) El rechazo de la metafísica y de toda proposición no
569
Derecho”, intenta liberar a la ciencia del derecho
de todos los elementos extraños a su objeto, es
30/0
6/23
Positivismo jurídico y su variable el
Esta doctrina impulsada por Kelsen ha
normativismo
sido llamada «normativismo jurídico»
porque establece como fundamental y
570
previa a la experiencia jurídica la regla
30/0
6/23
Positivismo jurídico y su variable el
Toda apreciación relativa al contenido se
normativismo
saldría del dominio del derecho.
La norma jurídica se caracteriza por la
VALIDEZ y la EFICACIA.
571
La primera depende de la pertenencia de a
30/0
6/23
Positivismo jurídico y su variable el
normativismo
572
los individuos cuya conducta regula no la
573
Estado del Derecho.
30/0
6/23
Positivismo jurídico y su variable el
normativismo
• CONCLUSION:
• Esta concepción del Derecho está integrada por aquellos
que defienden la preeminencia de la ley como fuente del
Derecho.
574
• Este planteamiento, entiende por Derecho el conjunto de
30/0
6/23
Positivismo jurídico y su
variable el normativismo
• Se trata de una concepción monista, ya que
sólo reconoce como Derecho el dictado por el
legislador, marginando las valoraciones éticas
o la realidad social.
575
juan h mejia coca
• No obstante, la preeminencia de la ley estatal
no descarta la existencia de otras fuentes de
producción del Derecho como la costumbre o la
jurisprudencia, sin embargo, éstas quedarán
siempre supeditadas a la ley y tendrán validez
como fuente jurídica dentro de los límites que
la propia ley establezca
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Iusnaturalismo y Positivismo
En el siglo pasado-XX - los juristas indican que no puede
prescindirse de unos principios rectores de lo jurídico y que el
positivismo ha traído consigo una dictadura del poder a través
del derecho, al carecer el legislador de toda limitación a la hora
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de dictar la norma positiva.
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Iusnaturalismo y Positivismo
• Un reivindicador del Iusnaturalismo fue
Rodolfo Stammler (1856-1938), este decia:
El derecho positivo, tiene que ser un “derecho
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justo”, por lo que debe contarse con un criterio
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Iusnaturalismo y Positivismo
Para Stammler, el derecho natural es una
forma, vacía en sí misma, que recibirá
diferentes contenidos a lo largo de la
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historia: El derecho natural nos dirá qué es
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Iusnaturalismo y Positivismo
• Carlos Nino Reza expresa:
• “ Los sistemas o las normas jurídicas, aun creados e
impuestos por el poder estatal, no podrán ser
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calificados como Derecho, si no satisfacen los
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condiciones de su validez, el positivismo jurídico se
vuelca enteramente a lo externo opuesto, ya que no
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juan h mejia coca 581
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4. LA ESCUELA MARXISTA DEL DERECHO
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• La evolución de la sociedad y del derecho
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LA ESCUELA MARXISTA DEL DERECHO
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• El Derecho, que esta indisolublemente
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LA ESCUELA MARXISTA DEL DERECHO
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internas en la sociedad, son la
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5. EL REALISMO JURIDICO
En sus variados matices, busca este concepción llevar el
derecho al campo de los hechos, basados en un cientificismo
empirista, esto es, comprender al derecho apreciándolo en su
realidad, tomando en cuenta aspectos psicológicos, sociales y
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culturales.
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vista realista y sociológica. Rechazan la metafísica y el idealismo, “en
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EL REALISMO JURIDICO
“Fuera de toda conciencia existe una realidad, que
podemos conocer a través de nuestras percepciones y
pensamientos. Otra realidad no hay. El derecho o es un
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hecho, o no es nada. Y de un hecho no se puede deducir
ni un deber ser, ni un valor. La realidad no es mas que la
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EL REALISMO JURIDICO
Las corrientes realistas comparten muchos aspectos con los
positivistas, como el hecho de una búsqueda de unos
planteamientos científicos capaces de generar un conocimiento
objetivo de los fenómenos jurídicos y en el postulado ideológico de
la separación entre derecho y moral.
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Empero, se apartan del positivismo en aspectos fundamentales
como la defensa de una concepción fáctica de la realidad jurídica
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juan h mejia coca
DEL DERECHO
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• Para explicar esta concepción, hay
que partir del reconocimiento de la
función política del derecho, en el
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sentido de que éste no es un
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por un grupo de jueces asociados con el colectivo
denominado «Magistratura Democrática», sustentadas
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mantenimiento, o alteración en su caso, de la
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desgajamiento de los intelectuales del
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deben contar con las ideologías de los
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del hecho en la norma, pero hay que aclarar
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se tiene que constatar que el “sistema
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jurídicas progresistas al desarrollo de las
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Frente al nihilismo jurídico que ha
caracterizado a algunos pensadores
marxistas, el profesor español López
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Calera, apoyándose en Nicos
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posibilidad del carácter objetivo y unívoco de las
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de la clase trabajadora es ya otra
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entiende por uso alternativo del derecho
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legalidad establecida, privilegiar en el plano-
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más fácil hacer un uso evolutivo del derecho,
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críticamente a este proyecto los propios
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•Se logre una ciencia del derecho que en lugar de
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sobre las estructuras formales y lógicas de las
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organizar las relaciones sociales, la teoría del uso
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contexto social y de los problemas reales de la
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científico, es importante por ello,
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Humanos, de nada sirven los Tratados Internacionales y la
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manifestación del llamado Derecho
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Alternativo - como género que admite tres
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del pueblo, de las clases populares, de los
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jurídica.
jurídica
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• Así, se hará una interpretación extensiva
de los textos legales que favorecen al
pueblo, y restrictiva de las normas que
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favorecen a las clases hegemónicas.
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llamado “el derecho que nace del pueblo”. Ver
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juridicidad en contra de los mitos de la
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deben usar la ley para administrar justicia.
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como “Movimiento de Derecho Alternativo”
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posibilidad de su interpretación contra los intereses de la clase
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teorías que ha servido de base a esta corriente
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las diversas acciones encaminadas a que toda la
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sentido indicado, es necesario no rechazar de
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pobres constituye un espacio de
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silogismo lógico deductivo plasmado en la
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• Necesitamos apartarnos del pensamiento
lógico deductivo y dar mayor relevancia
al pensamiento de naturaleza intuitiva,
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porque antes de saber qué dice la norma,
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norma, y si fuese el juez debe juzgar contra
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varias realidades relacionadas entre sí: la propia
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