Formas de Prever Los Sucesos de La Vida

Formas de prever los sucesos de la vida
Cuestiones relativas a la naturaleza humana

 Kelly presenta la teoría de los constructos personales en un formato científico, organizada en
forma de un postulado fundamental y 11 corolarios. El postulado establece que la forma en que
prevemos los hechos dirige nuestros procesos psicológicos.
 Cuando Kelly utiliza la palabra procesos no se refiere a alguna suerte de energía mental, sino
más bien piensa que la personalidad es un proceso fluido, en movimiento constante. Los
procesos psicológicos son dirigidos por nuestros constructos, por la manera en que cada quien
construye su propio mundo. Otra palabra clave del postulado es prever. El concepto de
constructo es anticipatorio: lo utilizamos para prever el futuro, con el propósito de tener una
idea de cuáles serán las consecuencias de nuestras acciones, de lo que probablemente ocurrirá si
nos comportamos de determinada manera.
El corolario de la construcción
 Similitudes entre sucesos que se repiten. Kelly pensaba que ningún suceso o experiencia
se puede reproducir tal como ocurrió la primera vez. Un suceso se puede repetir, pero no se
percibirá de la misma manera. Por ejemplo, si uno ve hoy una película que vio el mes
pasado, su experiencia hoy será distinta. Su estado de ánimo quizá no sea el mismo,
además de que durante el mes pasado tuvo contacto con cosas que influyeron en sus
actitudes y emociones. Tal vez leyó algo desagradable acerca de uno de los actores de la
película, o estaba más contento porque sus calificaciones han ido mejorando.
El corolario de la individualidad
 Diferencias individuales en la interpretación de los sucesos. Con

este corolario Kelly introdujo el concepto de las diferencias
individuales. Señaló que las personas se diferencian por su manera
de percibir e interpretar un suceso y, como no los interpretan de la
misma manera, crean constructos distintos. Los constructos no
reflejan fielmente la realidad objetiva de algo, sino más bien la
interpretación individual que se le da.
El corolario de la organización
 Relaciones entre los constructos. Organizamos los constructos individuales en forma de
patrones fundados en nuestra idea de sus interrelaciones; es decir, en razón de sus similitudes y
diferencias. Las personas que tienen constructos similares pueden diferenciarse entre sí porque
no los organizan igual.
 Por lo regular los organizamos en forma de jerarquía, o sea, unos subordinados a otros. Un
constructo puede incluir uno o varios constructos subordinados. Por ejemplo, el de bueno
incluye los constructos subordinados de inteligente y ético. Por lo tanto, cuando conocemos a
una persona que encaja en nuestra idea de buena persona, prevemos que también poseerá los
atributos de inteligencia y un estricto código de ética.
 La relación entre constructos suele ser más perdurable que los constructores específicos en sí
mismos, pero también son susceptibles de cambiar. Si uno se siente insultado por una persona
que le parece más inteligente, dejará de colocar el constructo de inteligente bajo el de bueno y
en su lugar colocará el de malo. La única prueba válida del sistema de constructos es su
eficiencia predictiva. Modificamos esta estructura en el momento en que deja de ser un medio
útil para prever.
El corolario de la dicotomía
 Dos alternativas excluyentes. Todos los constructos son bipolares o dicotómicos, y deben
serlo para prever el futuro sin error. Antes hablamos de las similitudes entre personas o
cosas y ahora explicaremos las diferencias. Por ejemplo, no basta tener el constructo de un
amigo que describa la característica personal de la honestidad. Es preciso tener en cuenta
lo contrario –la deshonestidad– para explicar qué distingue a una persona honesta de otra
que no lo es. En caso de no señalar esa diferencia (si supusiéramos que todas las personas
son honestas), la creación de un constructo de esa cualidad no nos serviría para prever o
anticipar algo acerca de los sujetos que conozcamos en el futuro. Una persona sólo es
honesta en comparación con otra que consideremos deshonesta. Así pues, en este ejemplo,
el constructo correcto es honesto frente a deshonesto. Los constructos siempre se deben
formar en función de un par de alternativas excluyentes.
El corolario de la elección
 Libre albedrío. La idea de que el ser humano goza de libertad para elegir está presente en
todos los escritos de Kelly. Según el corolario de la dicotomía que acabamos de explicar,
todos los constructos tienen polos opuestos. En una situación es preciso escoger la
alternativa que más convenga, la que permita prever o anticipar el resultado de sucesos
futuros.
 Según Kelly, el ser humano tiene un amplio margen para decidir entre las alternativas; es
decir, la posibilidad de elegir entre seguridad y riesgo. Suponga que debe decidir entre dos
cursos que tomará en el siguiente semestre. Uno es fácil porque no difiere mucho del que ha
tomado y lo imparte un profesor que no es muy exigente y suele poner calificaciones altas.
Si elige este curso, existirá muy poco riesgo, pero quizá tampoco haya una gran recompensa.
Sabe que el profesor es aburrido y, además, usted ya ha estudiado gran parte del material.
Sin embargo, la decisión no entraña ningún riesgo porque puede prever las consecuencias
con bastante certidumbre.
El corolario del rango
 El rango de conveniencia. Pocos constructos personales son adecuados o relevantes para

todos los casos. Pongamos por ejemplo el constructo de alto frente a bajo, que
evidentemente tiene poco rango de conveniencia o aplicabilidad. Puede ser útil tratándose
de edificios, árboles o jugadores de baloncesto, pero no sirve para describir una pizza o la
temperatura.
 Algunos constructos se aplican a muchas situaciones o personas, y otros son más limitados
(tal vez adecuados para una persona o circunstancia). Su aplicabilidad o relevancia
depende de la preferencia personal. Por ejemplo, podríamos pensar que el constructo de
leal frente a desleal se aplica a todas las personas que conocemos, sólo a los miembros de
nuestra familia o a nuestra mascota. Según Kelly, para poder entender la personalidad a
fondo, es tan importante saber lo que se excluye cuando se aplica un constructo, como
saber lo que se incluye.
El corolario de la experiencia
 Contacto con experiencias nuevas. Hemos dicho que el constructo es una hipótesis generada con
base en experiencias pasadas con el propósito de prever o anticipar el futuro. Después se compara
con la realidad para determinar la eficacia con la que vaticinó algún suceso. Todos los días tenemos
contacto con experiencias nuevas, por lo cual estamos comprobando constantemente la eficacia
predictiva de los constructos.
 Si alguno no es un predictor válido del resultado de una situación, es preciso reformularlo o
sustituirlo. Así pues, evaluamos y reinterpretamos los constructos a medida que el entorno va
cambiando. Los que nos sirvieron cuando teníamos 16 años quizá nos resulten inútiles –e inclusive
nocivos– a los 40 años. En los años intermedios, las experiencias seguramente nos habrán obligado
a revisar nuestro sistema de constructos.
 Éste no cambiará nunca si uno no ha tenido ninguna experiencia nueva. Pero en la mayoría de los
casos la vida nos plantea nuevos retos y nos permite conocer a otras personas. Por lo tanto, es
necesario reconstruir las experiencias y, a continuación, los constructos basados en ellas.
El corolario de la modulación
 Adaptación a las experiencias nuevas. Los constructos tienen diferente permeabilidad.

Permear significa penetrar o atravesar algo. Un constructo permeable es aquel que nos
permite introducir elementos nuevos al rango de conveniencia. Está abierto a otros sucesos y
experiencias y además es susceptible de ser revisado o ampliado.
 La permeabilidad de cada constructo determina el grado de modulación –o ajuste– del
sistema en función de nuevas experiencias y aprendizajes. Un constructo rígido no se puede
modifi car, independientemente de lo que señale la experiencia. Por ejemplo, si una persona
llena de prejuicios aplica el constructo de gran inteligencia frente a poca inteligencia a cierto
grupo minoritario, convencida de que todos sus miembros tienen poca inteligencia, las
vivencias nuevas no penetrarán en ese supuesto ni lo alterarán. No lo modificará a pesar de
que conozca a personas muy inteligentes dentro de ese grupo. El constructo será una barrera
que impida el aprendizaje y las ideas nuevas porque no ha sido posible cambiarlo o
revisarlo.
El corolario de la fragmentación
 Competencia entre constructos. Kelly pensaba que, dentro del sistema, algunos constructos
individuales pueden ser incompatibles a pesar de que coexistan en un patrón global. No
olvide que un sistema puede cambiar conforme se van evaluando otras experiencias. Sin
embargo, los constructos recientes no provienen necesariamente de los anteriores. Quizá
sean compatibles con ellos en una determinada situación, pero resultarán incongruentes si
la situación cambia.
 Por ejemplo, supongamos que un hombre conoce a una mujer en la clase de psicología y le
gusta. La mujer cursa la misma materia y, al parecer, tiene los mismos intereses que él. Así,
encajará en el constructo de amigo frente a enemigo. Por lo tanto, es una persona que
merece respeto y afecto. Al día siguiente, la ve en una manifestación política y se siente
decepcionado al oírla vociferar ideas conservadoras contrarias a las suyas liberales. Ahora
también encaja en la segunda alternativa del constructo y se convierte en el enemigo.
El corolario de la comunalidad
 Similitudes entre las personas cuando interpretan los sucesos. Las personas tienen
diferentes maneras de interpretar los sucesos, de modo que cada quien forma constructos
especiales. Sin embargo, sus representaciones también tienen similitudes. Kelly decía que,
si varios individuos adjudican una interpretación similar a una experiencia, podemos
concluir que sus procesos cognoscitivos se parecen. Pongamos el caso de un grupo de
sujetos con las mismas normas e ideales culturales. Las previsiones y expectativas de todos
ellos tendrán mucho en común e interpretarán gran parte de sus experiencias de la misma
manera. La conducta y las características de los miembros de una cultura son análogas, a
pesar de que estén expuestos a diferentes situaciones.
El corolario de la sociabilidad
 Relaciones interpersonales. Antes dijimos que los miembros de una cultura tienden a
interpretar los sucesos de forma análoga, lo cual explica que existan algunas similitudes
entre ellos, pero en sí eso no produce relaciones sociales positivas. No basta con que una
persona interprete o construya las experiencias de la misma manera que otra. La primera
también debe decodificar los constructos de la otra. Es decir, debemos entender cómo
piensa el otro para poder anticipar cómo preverá los sucesos.
 Todos los días interpretamos los constructos de otros. Supongamos que usted va
conduciendo un automóvil. Prevé lo que los demás conductores harán y, al hacerlo, se
juega la vida, porque anticipa que se detendrán frente a la luz roja del semáforo y que
avanzarán cuando cambie a verde. Sólo si podemos prever con cierta certidumbre lo que
harán los conductores, los amigos, el jefe o los maestros podremos adaptar nuestras
conductas a las suyas. Y mientras nos ajustamos a ellas, ellos también se están adaptando a
las nuestras.

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Cuestiones relativas a la naturaleza humana

 Diferencias individuales en la interpretación de los sucesos. Con

 El rango de conveniencia. Pocos constructos personales son adecuados o relevantes para

 Adaptación a las experiencias nuevas. Los constructos tienen diferente permeabilidad.

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