Introducción A La Ciencia Política
Introducción A La Ciencia Política
Introducción A La Ciencia Política
Cap. 1: La Política
Marcel Prelote, el término política viene de las voces griegas Polis,
Politeía, Tá Politiká y Politiké:
Polis significa la ciudad, la villa, la comarca, la reunión de
ciudadanos que forman la ciudad.
Politeía se refiere al Estado, la Constitución, el régimen político, la
Etimología de República y la ciudadanía, entendido este término como derecho
cívico y político.
la palabra Tá Politiká es plural neutro de politikós, y quiere decir las cosas
“política” políticas, las cosas cívicas, todo aquello que concierne al Estado, la
Constitución, el régimen político, la República, la soberanía.
Politiké, término que se empleaba para referirse al arte de la
política, era la abreviación de politikétechné.
Otra expresión empleada por los griegos era politiká pragmateia, que
significa el estudio de la vida en común de los hombres.
La política como realidad social
La política como vocación, el famoso sociólogo alemán, Max Weber, sostiene que la
política es "sólo dirección, o la influencia sobre la dirección de una asociación política".
"los que actúan en política luchan por el poder, bien para servir otros fines, ideales o
egoístas, o bien como poder por el poder, es decir, para disfrutar de la sensación que
proporciona el poder".
Weber está señalando un elemento esencial de la política: su naturaleza agonal.
Una de las notas esenciales del poder-según Weber- es la dominación, que se sustenta en el
uso de la fuerza física, de la represión y del cuadro administrativo (burocrático-
administrativo), que garantizan el establecimiento de un status determinado
Maurice Duverger
La política como" ciencia del poder" y como "ciencia del Estado", y aunque estima
importante considerar al Estado, por ser una estructura fundamental, en donde actúa y se
desenvuelve la vida política, se pronuncia a favor de la política como "ciencia del poder“
como se ha indicado.
Para Duverger la política, su significado y naturaleza, es siempre ambivalente.
David Easton
Para Giuliano Urbani, "en su aceptación más general, la expresión SP, se refiere a
cualquier conjunto de instituciones, de grupos y de procesos políticos caracterizados por un
cierto grado de interdependencia recíproca“.
La primera, de carácter totalizador, en cuanto a que el sistema político englobaría las
diversas formas de conductas, instituciones y procesos políticos.
La segunda, específica, relativa al "método sistémico" almondiano-poweliano y
eastoniano. Es decir, la teoría general de los sistemas con sus categorías explicativas y
metodológicas.
Jean William Lapierre
"un sistema político es el conjunto de los procesos de decisión que concierne a la totalidad
de la sociedad global" .
l. Las que son relativas a la regulación o a la coordinación de las relaciones entre agrupaciones
particulares (es decir, las partes desde ‘el punto de vista descriptivo de la sociedad global).
2. Las que son relativas a las empresas o acciones colectivas que comprometen o moralizan la
totalidad de la sociedad global.
Los elementos constitutivos de un sistema político son procesos de decisiones políticas y las
relaciones de poder.
Easton, el sistema político se expresa en asignaciones autoritarias de valor; hay en todo sistema político un
conjunto de valores impuestos o aceptados por los individuos, vale decir, un sistema de creencias, que
constituyen el entorno ideológico dominante en una sociedad, sistema de creencias que tienen por finalidad
justificar los valores vigentes para el mantenimiento del sistema político.
De allí que todo sistema político es el producto de componentes específicos:
Conductas
Instituciones
Decisiones provenientes de la autoridad
Sistema de valores. (creenecias)
Características del sistema político
hay una ideología que expresa el conjunto de valores y creencias que le dan validez.
hay grupos que, por la ubicación y función que desempeñan en la sociedad, tienen la
capacidad de tomar decisiones, de ejercer poder, haciendo uso de un conjunto de recursos
disponibles. (elite)
hay instituciones (Estado, Gobierno, partidos políticos, grupos de presión y de poder, etc.),
que son los instrumentos para hacer efectivo el ejercicio del poder.
existe un conjunto de relaciones interconductuales, entre quienes toman decisiones,
quienes la ejecutan, y quienes reciben los efectos tanto de la decisión, como de la
ejecución.
Para nosotros, un sistema político es la expresión institucional y conductual de las formas de
poder, un producto derivado de la organización, distribución y ejercicio del poder político.
El objeto central de estudio de la Ciencia
Política
"Principios de la Ciencia Política", Vol. I, Pablo Lucas Verdú explica que la "teoría del
poder es un estimable punto de arranque para precisar el objeto central de la Ciencia
Política, porque el poder no es algo epocal, como el Estado u otras estructuras transitorias,
sino algo permanente, ínsito en las comunidades".
Siguiendo a Duverger podemos decir que el concepto de Ciencia Política, ciencia del
poder, es más operacional que el de Ciencia Política, ciencia del Estado, "pues la primera
deja abierta la posibilidad de examinar científicamente la naturaleza del poder en el
Estado, por comparación con el poder en las otras comunidades, porque la segunda cierra
esta posibilidad".
El poder es, pues, un fenómeno universal, y el Estado una de las formas en que se expresa
el poder. El Estado es el poder político jurídicamente institucionalizado, es el poder
político organizado de acuerdo a leyes, prácticas burocrático-administrativas y con
capacidad coactiva.
la Ciencia Política se ocupa del poder político como tal, es decir, que la Ciencia Política
estudia funda mentalmente el ejercicio, la distribución y organización del poder en una
sociedad.
La categoría "sistema", precisamente por su naturaleza sumamente general y ambigua, no
es un punto de partida idóneo para sostener que es el objeto de estudio de la Ciencia
Política, porque en esencia "todo sistema político es un sistema de relaciones de poder".