TRANSFEMINISMO

TRANSFEMINISMO
MANIFIESTO PARA LA INSURRECCIÓN TRANSFEMINISTA

Hacemos un llamamiento a la insurrección TransFeminista:
Venimos del feminismo radical, somos las bolleras, las putas, lxs trans, las inmigrantes, las negras,las
heterodisidentes... somos la rabia de la revolución feminista, y queremos enseñar los dientes; salir de los
despachos del género y de las políticas correctas, y que nuestro deseo nos guíe siendo políticamente
incorrectas, molestando, repensando y resignificando nuestras mutaciones. Ya no nos vale con ser sólo
mujeres. El sujeto político del feminismo “mujeres” se nos ha quedado pequeño, es excluyente por sí mismo, se
deja fuera a las bolleras, a lxs trans, a las putas, a las del velo, a las que ganan poco y no van a la uni, a las que
gritan, a las sin papeles, a la marikas...
Dinamitemos el binomio género y sexo como práctica política. Sigamos el camino que empezamos, “no se nace
mujer, se llega a serlo”, continuemos desenmascarando las estructuras de poder, la división y jerarquización. Si
no aprendemos que la diferencia hombre mujer, es una producción cultural, al igual que lo es la estructura
jerárquica que nos oprime, reforzaremos la estructura que nos tiraniza:las fronteras hombre/mujer. Todas las
personas producimos genero, produzcamos libertad. Argumentemos con infinitos géneros...
Llamamos a la reinvención desde el deseo, a la lucha con nuestros cuerpos ante cualquier régimen totalitario.
¡Nuestros cuerpos son nuestros!, al igual que lo son sus límites, mutaciones, colores, y transacciones. No
necesitamos protección sobre las decisiones que tomamos en nuestros cuerpos, transmutamos de género,
somos lo que nos apetece, travestis, bollos, superfem, buch, putas, trans, llevamos velo y hablamos wolof;
somos red: manada furiosa.
Llamamos a la insurrección, a la ocupación de las calles, a los blogs, a la desobediencia, a no pedir permiso, a
generar alianzas y estructuras propias: no nos defendamos, ¡hagamos que nos teman!
Somos una realidad, operamos en diferentes ciudades y contextos, estamos conectadxs, tenemos objetivos
comunes y ya no nos calláis. El feminismo será transfronterizo, transformador transgenero o no será, el
feminismo será TransFeminista o no será..
BREVE GENEALOGIA DEL TRANSFEMINISMO
• 1.992. Diana Courvant. Universidad de Yale.

• 2.000. Diana Courvant y Emi Koyama Web:
trasfeminism.org - Transfeminism Anthology
Projet.
• 2002. Robert Hill. Incorporación del discurso
transgénero al discurso feminista.
• LA CRISIS DE LA CATEGORIA DE MUJER
• CUESTIONAMIENTO DEL SUJETO POLÍTICO DEL
FEMINSIMO
• CUESTIONAMIENTO SOBRE UN SUJETO ÚNICO
Y UNIVERSAL
• FEMINISMO DE COLOR, QUEER, TRANS
• PONER EN CUESTION LA RELACION
NATURALEZA/CULTURA, NATURAL/ARTIFICIAL
LINEAS INTERSECCIONALES
• Los feminismos de color del tercermundo y del
tercermundo estadounidense
• La disidencia sexual y su desplazamiento geopolítico y
epistémico hacia el sur: del queer al cuir
• El movimiento por la despatologización de las
identidades trans y el movimiento pro-puta, a favor de
la desestigmatización y legalización del trabajo sexual
• Los devenires minoritarios por diversidad funcional.
Las migraciones y la precarización económica.
DIMENSIONES DE COMPRENSIÓN
• LENGUAJE
• UNA CRÍTICA AL FEMINISMO UNIVERSALISTA
• TRANSNACIONAL
LINEAS INTERSECCIONALES
Feminismos de color del tercer-mundo y del
tercer-mundo estadounidense
La disidencia sexual y su desplazamiento geopolítico y epistémico
hacia el sur: del queer al cuir
El movimiento por la des-patologización de las identidades trans y
el movimiento pro-puta, a favor de la des-estigmatización y
legalización del trabajo sexual.
Los devenires minoritarios por diversidad funcional, las migraciones
y la precarización de la economía.
Las tenientes corruptas
Escribo desde las feas, para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las mal
cogidas, las incogibles, las histéricas, las chifladas, todas las excluidas de la gran feria de
las que están buenas. Y empiezo por ahí ́ para que las cosas sean claras: no me disculpo
de nada, no me vengo a quejar. No cambiaría mi lugar por ningún otro, porque ser
Virginie Despentes me parece que es un negocio mucho más interesante de llevar que
cualquier otro.
Me parece maravilloso que también haya mujeres a las que les gusta seducir, que sepan
seducir, otras que busquen casarse, algunas que huelan a sexo y otras a la merienda de
los niños a la salida de la escuela. Me parece maravilloso que algunas sean muy dulces,
otras se sientan plenas con su feminidad, que haya mujeres jóvenes, hermosísimas, otras
coquetas y radiantes. Sinceramente, estoy muy contenta por todas las que están
conformes con las cosas tales como son. Lo digo sin ironía alguna. Simplemente resulta
que no soy una de ellas. Por supuesto, no escribiría lo que escribo si fuera hermosa, tan
hermosa como para cambiar la actitud de los hombres con los que me cruzo. Hablo
como proletaria de la feminidad, como tal hablé ayer y sigo hablando hoy. Cuando
cobraba el RMI, no sentía vergüenza por estar excluida, tan sólo enojo. Lo mismo como
mujer: no estoy para nada avergonzada de no estar súper buena. En cambio, me da rabia
que como mina que poco les interesa a los hombres, siempre traten de hacerme
entender que ni debería estar acá.́ Siempre existimos. Aunque los hombres, que sólo
imaginan a mujeres con las que quisieran tener sexo, no hayan hablado de nosotras en
sus novelas. Siempre existimos, nunca hablamos.
Porque el ideal de la mujer blanca, atractiva pero no puta, bien casada
pero no relegada, que trabaja pero sin ser muy exitosa, para no
humillar a su hombre, flaca pero no neurótica con la comida, que sigue
indefinidamente joven sin que la desfiguren los cirujanos estéticos, que
se siente plena con ser mamá pero no es acaparada por los pañales y
los deberes de la escuela, buena ama de casa pero no sirvienta
tradicional, culta pero menos que un hombre, esta mujer blanca feliz
que nos ponen siempre frente a los ojos, que deberíamos esmerarnos
para parecernos a ella, más allá de que parece aburrirse mucho por
poca cosa, de todas formas nunca me la crucé, en ningún lugar. Creo
que no existe.
Virginie Despentes. Teoría King Kong

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• 1.992. Diana Courvant. Universidad de Yale.

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