“UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

PROGRAMA DE ESTUDIOS GENERALES”

Facultad de Ingeniería en industrias alimentarias

EL RENACIMIENTO Y LA EDAD DE LA RAZON

ASIGNATURA: FILOSOFÍA Y ÉTICA

Integrantes:
- Arauco De La Cruz, Yeslyn
- Aranda Castro, Elder
- Cangalaya Araujo, Karina
- Ilizarbe Ñahuinripa, Yasetza

Docente: Mg. PABLO WILFREDO, ROQUE TORIBIO

2019 - I
 EL RENACIMIENTO (Época de oro)
El Renacimiento: ciencia y humanismo en el origen de la modernidad.
El Renacimiento hemos de entenderlo como consecuencia de la crisis del siglo XIV que
significa el fin del feudalismo y el comienzo del mundo burgués.
Un fenómeno fundamental de ésta época, y que se da preferentemente en el s XV, es
la revolución tecnológica, que tiene unas consecuencias que cambian la historia:

• El telescopio, invención de Galileo,

contribuye de una forma decisiva • El invento de la brújula
el cambio de la concepción del • Nuevos ejércitos
mundo. • La imprenta, de Gutenberg,
• La pólvora, que supone la el cual permitió el comienzo
revolución militar y la muerte de de la cultura escrita
las costumbres caballerescas.
FILOSOFIA DEL RENACIMIENTO
 La filosofía renacentista es la filosofía que se desarrolló
en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que marcó el paso
de la filosofía medieval a la filosofía moderna.
Filosofía medieval
 Se caracteriza por haber tenido siempre a Dios en el centro, pues
su principal objetivo era justificar la existencia de Dios
Filosofía de renacimiento
 Hacen énfasis en que dios y el cristianismo dejaron de ser el
punto central del pensamiento para dar paso al hombre como
punto central.
El renacimiento sustituye gradualmente el
TEOCENTRISMO de la época medieval por un
cierto ANTROPOCENTRISMO
 El hombre medieval creía en DIOS, y era  El hombre renacentista, sin dejar de
sobre todo un hombre religioso creer en dios, va adquirir conciencia
 En todas la accione que realizaban de si mismo como una criatura
mantenían siempre a dios especial dentro de la naturaleza,
 Infundir al hombre por medio de la
dotado además de una enorme
iglesia que todo acto mal visto era potencialidad.
pecado.  Se abrió a un mundo mas moderno
 Ignorancia del hombre ante el progreso donde empezó a explorar muchos
de la sociedad avances que mas tarde le servirían
para su bienestar
 HUMANISMO NATURALISMO
 Movimiento que pone en relieve el sentido y el  Modo de explicar las cosas por causas y
valor del hombre de lo que el produce. Estuvo principios naturales, porque no existen algo
presente en los griegos(humanismo antiguo), que este fuera de la propia naturaleza. En
en el renacimiento, paso a ser la corriente que este planteamiento se prolongo en muchos
busco redefinir al hombre en cuanto a su aspectos como la ética, la política y la física.
naturaleza y finalidad . Ya no es visto como un
 En ética se entiende de que todo acto bueno
simple “siervo de dios”, sino como el ser libre y
es aquel que esta en comunión con la
transformador de la naturaleza.
naturaleza humana, en política cobra
 Por otro lado los aspectos políticos y sociales fuérzala idea del “derecho natural” o
pasan por el reconocimiento de leyes naturales, “iusnaturalismo”, esta ves desligada de toda
rechazando así el determinismo divino. voluntad divina
Características:
a. La recuperación de conocimiento de la antigüedad
clásica.
b. La distinción de lo divino y de lo humano.
c. Enfocar la atención en el hombre, en sus
facultades y en sus características.
d. La libertad de pensar y de crear con el valor de la
individualidad sin censura.
e. El desarrollo del arte
f. El cuidar que se mantuviera la independencia de
pensamiento, sin contaminación con las ideas
religiosas.
 Se dio un predomio de la investigación
racional y científica sobre el dogma
cristiano
 Se produjo los primeros grandes
filósofos “modernos” y recupero la
relación entre la ciencia y la filosofía.
FRANCIS BACON (22/01/1561 – 09/04/1626)
 Conocido como el mas influyente y
versátil escritor ingles del siglo XVII, sus
obras abracan un gran numero de
materias, incluidas la ética, filosofía,
ciencia, derecho, historia y política.
 Fue magistrado durante el reinado de
Jacobo y profesor de derecho en
Londres, fue diputado en el parlamento.
 Bacon estimaba que aún existían muchos obstáculos que impedían que se pensara en
una filosofía de la naturaleza más realista y verdadera. Por lo tanto, su intención fue
eliminar dichos obstáculos y ofrecer un tipo de pensamiento diferente. Entonces,
Francis Bacon se centró en lo que él denominó filosofía natural, que posteriormente se
conocería como física
 Pretendía reformar la sociedad a través de la ciencia aplicada, pero ello presume
reformar la ciencia, en sus objetivos y en sus métodos.
 Bacon reorganizó el método de estudio científico. Criticó el modelo aristotélico y
planteó el razonamiento inductivo. Creía que, eliminando toda noción preconcebida
del mundo, se podía y debía estudiar al hombre y su entorno mediante observaciones
detalladas y controladas.
 Los científicos deben ser ante todo escépticos y no aceptar explicaciones que no se
puedan probar por la observación y la experiencia sensible (empirismo).
 Ensayos sobre moral y política, es una obra escrita en 1597, el
primer libro publicado por Bacon.
 El avance del saber publicado en 1605.
 La Nueva Atlántida : Es una novela utópica escrita en 1626, la cual pertenece
a las grandes utopías clásicas de la historia. Describe una tierra mítica,
Bensalem a la que él viaja. Narra la descripción que hace uno de sus hombres
sabios del método que utiliza en sus invenciones.
 La Sabiduría de los Antiguos, Obra de 1886 que recoge treinta y un mitos
greco-romanos presentados sintéticamente y reinterpretados por Francis
Bacon.
 Novum Organum: también conocido como Nuevos instrumentos de la
ciencia es la obra principal de Bacon y fue publicada en 1620. Con esta obra,
el filósofo pretendió construir un método de descubrimiento, una lógica para
«crear y aumentar el conocimiento».
 “La esperanza es un buen desayuno, pero una mala cena.”
 “Quisiera vivir para estudiar, no estudiar para vivir.”
 “La amistad duplica las alegrías y divide las angustias por
la mitad.”
 “Sin la amistad, el mundo es un desierto.”
 “Un hombre no es más que lo que sabe.”
 “Los viajes son en la juventud una parte de educación y,
en la vejez, una parte de experiencia.”
 “La muerte es el menor de todos los males.”
 “Es muy difícil hacer compatibles la política y la moral.”
 Nació en Inglaterra
 Hobbies es recordado por su obra sobre la filosofía
política, aunque también contribuyo en un amplia gama
de campos, incluyendo historia, geometría, teología,
ética, filosofía general y ciencia política.
 La época de Hobbes se caracteriza por una gran división
política la cual confrontaba dos bandos bien definidos:
a. Monárquicos b. Parlamentarios
 Fue considerado como una persona oscura.
 Su pensamiento se define por enmarcarse dentro del materialismo
mecanista, corriente que dice que solo existe un cuerpo y niega la
existencia del alma
 La ideología es causa de todos los problemas, a partir de esta surge la
competencia y de allí nace la inseguridad.
 Hobbes distingue dos aspectos de la naturaleza humana: las pasiones,
que le inclinan hacia la guerra y la paz; y la razón.
 La ciudad esta conducida por las pasiones de los individuos
 La sociedad civil es la solución para lograr el estado de paz mediante un
contrato social donde los individuos ceden su derecho a toda cosa para
logara su seguridad
• El Leviatán de Thomas Hobbes
Es una dura crítica a la iglesia, consideran que la
iglesia a lo largo de los años se ha aprovechado de
la ignorancia de muchos pueblos personas para
esclavizarlas y sacar provechos de ellos.
• De Cive
Es un estudio delicado sobre lo que es el hombre,
su naturaleza, su comportamiento y sobre cómo
éste puede mantener una vida y un trato dentro de
una sociedad
FRASES: “El infierno es la
verdad vista
“La curiosidad es la demasiado tarde”
lujuria de la
mente”.

El hombre es un
lobo para el
hombre

“En la naturaleza del hombre

encontramos tres causas
. El conocimiento es
principales de querella: la
poder”.
competencia, la difidencia y la
gloria”.
Nicolás Maquiavelo
FILOSOFIA DE MAQUIAVELO
 “si una persona desea fundar un estado y crear sus
leyes, debe comenzar por asumir que todos los hombres
son perversos y que están preparados para mostrar su
naturaleza, siempre en cuando encuentren la ocasión
para ello”
 Era partidario de la republica pues pensaba que todas
las comunidades tenias dos espíritus: el pueblo y los que
querían gobernar al pueblo
 Busco siempre sacar el tema de trabajo hacia adelante
 Su pensamiento era basado en la virtud y la fortuna.
OBRAS
A continuación, damos una lista de los libros más importantes de
Maquiavelo, aunque como hemos dicho, nos limitaremos a hablar de
los 3 más representativos, y que han marcado un antes y un después
en la manera de entender y hacer política.
 Discurso sobre la corte de Pisa.
 Retrato de la corte de Alemania.
 Retrato de la corte de Francia.
 Discursos sobre la primera década de Tito Livio.
 El Principe.
 Andria.
FRASES
 Todos los Estados bien gobernados y todos los príncipes inteligentes han tenido
cuidado de no reducir a la nobleza a la desesperación, ni al pueblo al
descontento.
 El que quiere ser tirano y no mata a Bruto y el que quiere establecer un Estado
libre y no mata a los hijos de Bruto, sólo por breve tiempo conservará su obra
 Si el partido principal, sea el pueblo, el ejército o la nobleza, que os parece más
útil y más conveniente para la conservación de vuestra dignidad está
corrompido, debéis seguirle el humor y disculparlo. En tal caso, la honradez y la
virtud son perniciosas
 Los hombres olvidan con mayor rapidez la muerte de su padre que la pérdida de
su patrimonio
 En general, los hombres juzgan más por los ojos que por la inteligencia, pues
todos pueden ver, pero pocos comprenden lo que ven.
René Descartes (1596-1650)
René Descartes, también
llamado Renatus Cartesius (en
escritura latina) (1596-1650), fue
un filosofo matemático y físico
francés, considerado como el padre
de la geometría analítica y de
la filosofía moderna , así como uno
de los epígonos con luz propia en el
umbral de la revolución científica.
FILOSOFÍA
 El padre de la filosofía moderna
Al menos desde que Hegel escribió sus Lecciones de
historia de la filosofía, en general se considera a
Descartes como el padre de la filosofía moderna,
independientemente de sus muy relevantes aportes
a las matemáticas y la física. Este juicio se justifica,
principalmente, por su decisión de rechazar las
verdades recibidas, de la escolástica, combatiendo
activamente los prejuicios.
 Descartes rechaza las creencias porque no tienen una base
científica. El prefiere el conocimiento ordenado y objetivo
propio de la Física, la Química, la Biología, etc.. Desconfía
de quienes defienden verdades no demostrables que
exigen creerlas por que sí o por quien las dice. Esta forma
de pensar y de ser puede llevar a un escepticismo en la
vida porque sólo aceptamos como verdad lo que es
demostrable y podemos entender objetivamente con
nuestro cerebro. Y aquí podríamos tener problemas para
comprender, por ejemplo, las religiones, la espiritualidad,
el arte, la literatura, los sentimientos y las emociones de
las personas.
LA DUDA METODICA
 Descartes compara su método con una cesta de manzanas (creencias), donde puede que algunas estén
podridas, y para evitar que se estropeen, se ha de inspeccionar una por una.
 En aplicación de la primera regla del método, en busca de una evidencia indubitable, Descartes pensaba
que, en el contexto de la investigación, había que rehusarse a asentir a todo aquello de lo que pudiera
dudarse racionalmente y estableció tres niveles principales de duda:
 En el primero, citando errores típicos de percepción de los que cualquiera ha sido víctima, Descartes
cuestiona cierta clase de percepciones sensoriales, especialmente las que se refieren a objetos lejanos o
las que se producen en condiciones desfavorables.
 En el segundo se señala la similitud entre la vigilia y el sueño, y la falta de criterios claros para discernir
entre ellos; de este modo se plantea una duda general sobre las percepciones, aparentemente,
empíricas, que acaso con igual derecho podrían imputarse al sueño.
 Por último, al final de la Meditación I, Descartes concibe que podría haber un ser superior,
específicamente un genio maligno extremadamente poderoso y capaz de manipular nuestras creencias.
EL PROBLEMA DEL CIRCULO
 Este problema consiste en cómo saber que existe Dios, dado que
frente a un escéptico que está dispuesto a poner en duda la
evidencia, no bastaría siquiera dar un alegato completamente
evidente. Recuérdese cómo Descartes mismo advierte que para
refutar a los ateos no basta invocar un texto sagrado ("Carta a
los Decanos y Doctores..." que precede a las Meditaciones),
dado que este procedimiento es viciosamente
circular. Descartes escapa al círculo al desarrollar una prueba
dialéctica, Descartes no habría intentado demostrar la existencia
de Dios, sino ante todo, refutar la hipótesis en la que se funda la
duda.
FRASES:
 1. “Cogito, ergo sum”
Posiblemente la más conocida de sus frases, refleja una de las máximas de
este filósofo: Pienso, luego existo. Existimos ya que somos capaces de pensar,
siendo el conocimiento de nuestra propia existencia demostrada por esta
misma capacidad.
 2. “Todo lo complejo puede dividirse en partes simples”
Uno de los principales elementos que Descartes utiliza y propone en su
método para descubrir la verdad en reducir cada problema a sus elementos
más básicos y comprobables a la luz de la razón, las ideas simples.
 3. “Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de
todas las cosas”
Descartes consideraba que el principal método para alcanzar la verdad, en
la medida en que somos capaces de conseguirla, es la duda respecto a
todos los conocimientos existidos hasta el momento.
 4. “Sería absurdo que nosotros, cosas finitas, tratáramos de determinar las
cosas infinitas”
El ser humano es un ser limitado con unas capacidades concretas. Aspectos
como el infinito o la existencia o inexistencia de Dios no nos pueden ser
conocidas, habiendo de haber aparecido por alguna razón en nuestra
mente.
OBRAS:
 Reglas para la dirección del espíritu, escrita en 1628
 El mundo o tratado de la luz y El hombre, escrita en
1633
 En 1637 publicó el Discurso del método para dirigir bien
la razón y hallar la verdad en las ciencias, seguido de
tres ensayos científicos: La Geometría, Dióptrica y Los
meteoros.
 En 1641 publicó las Meditaciones metafísicas.
 En 1644 aparecen los Principios de filosofía.
 En 1649 publicó un último tratado, Las pasiones del
alma.
John Locke
(1632 - 1704)  Fue un filósofo y médico inglés,
considerado como uno de los más
influyentes pensadores
del empirismo inglés y conocido como el
«Padre del Liberalismo Clásico .Fue uno
de los primeros empiristas británicos.
Influido por las ideas de Francis Bacon,
realizó una importante contribución a la
teoría del contrato social. Su trabajo
afectó en gran medida el desarrollo de
la epistemología y la filosofía política.
Bases del pensamiento
 Su epistemología (teoría del conocimiento) no cree en la existencia
del innatismo y el determinismo, considerando el conocimiento de
origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la
probabilística matemática. Para Locke, el conocimiento solamente
alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al porqué.
 Cree en un Dios creador cercano a la concepción calvinista del gran
relojero, basando su argumentación en nuestra propia existencia y
en la imposibilidad de que la nada pueda producir el ser. Es decir, un
Dios tal como lo describe el pensador racionalista, René Descartes,
en el Discurso del método, en la tercera parte del mismo. De la
esencia divina solamente pueden ser conocidos los accidentes y sus
designios solamente pueden ser advertidos a través de las leyes
naturales.
A continuación os ofrecemos las reflexiones más célebres del autor británico.
 1. La fortaleza es la protección de las demás virtudes
Uno tiene que ser fuerte para conseguir sus objetivos.
 2. Las leyes se hicieron para los hombres y no los hombres para las leyes
Las leyes deben proteger al ciudadano y preservar su integridad, según Locke.
 3. Donde no hay propiedad no hay justicia
Férreo defensor de la propiedad, tanto privada como pública.
 4. Las acciones humanas son las intérpretes de nuestros pensamientos
Somos lo que hacemos y no cómo o lo que pensamos.
 5. Todo aquello que nos preocupe nos tendrá controlados
Hay que desprenderse de aquello que nos limita.
 1667 Ensayo sobre la tolerancia.
 1668 Consideraciones sobre las consecuencias de la reducción del interés
 1671 Dos borradores del Ensayo
 1689 Primera carta sobre la tolerancia (en latín y anónima)
 1690 Ensayo sobre el entendimiento humano
 Tratados sobre el gobierno civil
 Segunda carta
 1693 Pensamientos sobre la educación
 Tercera carta
 1695 Razonabilidad del Cristianismo
 George Berkeley (1685–1753) fue un
obispo, filósofo y científico irlandés, mejor
conocido por su filosofía empirista,
idealista y como uno de los más grandes
filósofos del período moderno temprano.
 Además, fue conocido como uno de los
críticos más brillantes de sus
predecesores; especialmente
de Descartes, Malebranche y Locke. Fue
un metafísico famoso por defender el
idealismo; es decir, todo (salvo lo
espiritual) existe en la medida en que se
pueda percibir por los sentidos.
filósofos contemporáneos

Por otro lado, despertó gran interés por temas

variados como la religión, la psicología de la visión,
las matemáticas, la medicina, la moral, la
economía y la física. Si bien sus primeros lectores
no lograron la comprensión de sus obras, influyó
años más tarde en el pensamiento del escocés
David Hume y del alemán Immanuel Kant.
Ensayo de una nueva teoría de la visión
 Berkeley publicó este ensayo en el año 1709, siendo una de sus
primeras obras más relevantes. En este ensayo hacia una nueva
teoría de la visión, logró examinar, en primer lugar, la percepción
espacial, la distancia visual, la magnitud, la posición y los problemas
de la vista y el tacto.
 Tras varios análisis plasmados en la obra, concluyó que los objetos
reales de la vista no están o existen sin la mente, aunque la verdad
sea que son tangibles.
 Berkeley comentó en su libro que quiso dar razón de la percepción
de la distancia, el tamaño y la situación de los objetos con el mismo
principio de líneas y ángulos, para que pueda ser empleado para el
cálculo.
 El papel de Dios cumple una gran relevancia para esta obra; para
Berkeley, la teoría fue desarrollada en función de Dios, puesto que
de Él depende la vista, los objetos visibles, así como el argumento
del lenguaje visual. Berkeley, desde sus creencias, confió en el
teísmo cristiano.
Un Tratado sobre los Principios del Conocimiento
Humano
 Esta obra, publicada en 1710, se considera una de las
más importantes de George Berkeley; en ella
comparte el ensayo sobre el entendimiento humano
de Locke y el tratado sobre la naturaleza de Hume.
 Berkeley logró introducir todos los objetos de los
sentidos, incluidos los tangibles, dentro de la mente;
en este sentido, rechazó la sustancia material, las
causas materiales y las ideas abstractas. El principio y la causa de la comunicación de los
movimientos o simplemente De Motu, es un ensayo
 Por otro lado, identificó la sustancia espiritual, explicó crítico de George Berkeley publicado en el año 1721.
las objeciones a su teoría y explicó las consecuencias Berkeley rechazó el espacio, el tiempo y el movimiento
teológicas y epistemológicas. absoluto de las teorías de Isaac Newton, siendo este un
acercamiento hacia su inmaterialismo. Por medio de
esta obra, en el siglo XX le valió el título de “precursor
de los físicos Ernst Mach y Albert Einstein”.
SIRIS
 Siris fue el título de la última obra del filósofo irlandés
George Berkeley, publicada en 1744. El término “Siris” viene
del griego que significa “cadena”; el libro está lleno de una
serie de reflexiones filosóficas en el cual presenta una
cadena ascendente de pensamiento que recorre todo el
sistema de los seres.
 Además, la obra consta de un tratado sobre las virtudes
medicinales del agua de alquitrán, el misterio de la Trinidad
y un recuento nuevamente del inmaterialismo.
 Berkeley, siendo obispo, usó este libro como medio para
despedirse de sus lectores. Es por ello que quiso reflejar
todos sus pensamientos y creencias, abarcando múltiples
cuestiones que llamaron su atención a lo largo de su vida: la
caridad, la investigación científica, la sabiduría antigua y el
cristianismo.
EMPIRISMO
 El empirismo explica que el conocimiento se deriva de la experiencia, es decir,
todo lo que el ser humano pueda saber proviene de una experiencia sensorial.
Berkeley mantiene esa misma postura del empirismo, solo que con ciertas
diferencias en algunos argumentos.
 En tal sentido, el filósofo irlandés niega la existencia de sustancias materiales y
dice que la existencia de sustancias depende de la percepción.
 Para Berkeley cualquier cosa que se pueda percibir a través de cualquier sentido
(color, dureza, olor, etc) es una “idea” o sensación que no puede existir sin ser
percibida.
 Berkeley en varias de sus obras explicó tal argumento con varios ejemplos: los
árboles y los libros son simplemente colecciones de “ideas” y, como tales, no
pueden existir si no se tiene “la idea” en la mente.
 Si bien algunas de las ideas del empirismo se alinearon con la idea principal de
Berkeley en la cual establece que el saber proviene de una experiencia sensorial,
para él existe una separación entre el mundo físico y el mundo mental.
Inmaterialismo o idealismo
 El inmaterialismo, también llamado idealismo (nombre que se le asignó más
tarde), consiste en una nueva versión metafísica que afirma que la realidad que
los seres humanos puedan conocer es fundamentalmente mental, es decir,
inmaterial.
 Berkeley fue quien revivió el idealismo en la Europa del siglo XVIII empleando
argumentos escépticos contra el materialismo.
 Según la visión idealista, la conciencia existe antes y es condición previa de la
existencia material; es decir, la conciencia crea y determina lo material, no al
revés.
 El idealismo cree que la conciencia y la mente son el origen del mundo
material, y tiene como principal objetivo explicar el mundo existente de
acuerdo a estos principios.
 Para Berkeley, los materialistas se ven obligados a aceptar que los objetos
realmente vistos y tocados tienen solo una existencia intermitente, que surgen
cuando se perciben y pasan a la nada cuando ya no se perciben. En tal sentido,
Berkeley respetó y entendió los principios materialistas, pero no los aceptó.
ARGUMENTOS DE LA RELATIVIDAD
 Años anteriores, Locke había definido dos pilares fundamentales: la
distinción entre cualidades primarias y cualidades secundarias y la
postura materialista. En este sentido, Locke llegó a la conclusión de que
se puede definir un objeto mediante sus cualidades primarias y
secundarias.
 De lo contrario, George Berkeley afirma, a través de un ejemplo, que el
tamaño no es una cualidad de un objeto porque depende de la distancia
entre el observador y el objeto, o del tamaño del observador.
 Teniendo en cuenta que el objeto posee un tamaño diferente a los ojos
de los observadores, entonces el tamaño no es la cualidad de un objeto.
Posteriormente afirmó que ni las cualidades secundarias ni las primarias
son del objeto.
Aportes ARGUMENTOS DE LA RELATIVIDAD
 Años anteriores, Locke había definido dos pilares fundamentales: la
distinción entre cualidades primarias y cualidades secundarias y la
postura materialista. En este sentido, Locke llegó a la conclusión de
que se puede definir un objeto mediante sus cualidades primarias y
secundarias.
 De lo contrario, George Berkeley afirma, a través de un ejemplo,
que el tamaño no es una cualidad de un objeto porque depende de
la distancia entre el observador y el objeto, o del tamaño del
observador.
 Teniendo en cuenta que el objeto posee un tamaño diferente a los
ojos de los observadores, entonces el tamaño no es la cualidad de
un objeto. Posteriormente afirmó que ni las cualidades secundarias
ni las primarias son del objeto.
Conclusiones RENACIMIENTO
 El renacimiento fue importante en el avanzar del hombre, no solo por el
nuevo pensamiento, sino que este exploto la imaginación de los artistas,
ya que su faceta principal estaba dedicada al humanismo.
 El arte renacentista trajo consigo aspectos como la formación de la
perspectiva, la idea de un arte perfeccionista, la posibilidad de hacer al
hombre mas productivo a nivel racional.
 Recopilar información sobre el renacimiento, sus características, sus
principales representantes y las obras mas importantes, fue una ardua
tarea, pues en este el hombre de la edad media, paso a ser un individuo
pensante, consiente amplio y expresivo.
 El renacimiento fue un movimiento importante para el desarrollo de la
cultura, este movimiento hizo que el hombre tomara otra visión del
mundo, que fuera el centro de atracción e inspiración para rehacer el
pensamiento y el nivel social, político y económico.
 Gracias a este trabajo pudimos viajar a el pasado y observar de una forma
mas detallada los diversos cambios en el pensamiento del ser humano, la
evolución de ésta. También apreciamos las diferentes manifestaciones de
la creatividad del ser humano y el reflejo de la cultura de la época en las
obras de pintura, escultura y arquitectura.