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    El Problema de Las Tierras

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    Chanel E Mamani
    Este documento discute el problema de la tierra en el Perú y cómo la herencia colonial del régimen económico feudal, expresado a través del latifundismo, el gamonalismo y la servidumbre, aún persiste. Mariátegui ve la abolición de esta estructura feudal como un paso necesario, pero la independencia del Perú no generó una verdadera clase burguesa, sino una "feudalidad camuflada". La política colonial de esclavitud y despoblación de los indígenas favoreció el surgimiento de grandes latifundios

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    El Problema de Las Tierras

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    Chanel E Mamani
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    Este documento discute el problema de la tierra en el Perú y cómo la herencia colonial del régimen económico feudal, expresado a través del latifundismo, el gamonalismo y la servidumbre, aún persiste. Mariátegui ve la abolición de esta estructura feudal como un paso necesario, pero la independencia del Perú no generó una verdadera clase burguesa, sino una "feudalidad camuflada". La política colonial de esclavitud y despoblación de los indígenas favoreció el surgimiento de grandes latifundios

    Descripción original:

    TIERRAS

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    Este documento discute el problema de la tierra en el Perú y cómo la herencia colonial del régimen económico feudal, expresado a través del latifundismo, el gamonalismo y la servidumbre, aún persiste. Mariátegui ve la abolición de esta estructura feudal como un paso necesario, pero la independencia del Perú no generó una verdadera clase burguesa, sino una "feudalidad camuflada". La política colonial de esclavitud y despoblación de los indígenas favoreció el surgimiento de grandes latifundios

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    EL PROBLEMA DE LAS TIERRAS

     El problema de la tierra es, a grandes rasgos, el


    problema de lo que Mariátegui considera la feudalidad
    en el Perú. Maríategui considera que su abolición
    debió darse a través de la clase burguesa. Sin
    embargo, nuestra independencia no habría generado
    todavía dicha clase. Lo que tendríamos sería una
    feudalidad “camuflada” o “disfrazada” de burguesía
    republicana
    COLONIALISMO = FEUDALISMO
     Elproblema de la tierra esclarece la
    actitud vanguardista o socialista, ante las
    supervivencias del Virreinato.
     La herencia colonial que queremos
    liquidar no es, fundamentalmente, la de
    "tapadas" y celosías, sino la del régimen
    económico feudal, cuyas expresiones son
    el gamonalismo, el latifundio y la
    servidumbre
    POLÍTICA DEL COLONIAJE:
    DESPOBLACIÓN Y ESCLAVITUD
    La persecución y esclavizamiento de los
    indios deshacía velozmente un capital
    subestimado en grado inverosímil por los
    colonizadores: el capital humano
    Los españoles se encontraron cada día
    más necesitados de brazos para la
    explotación y aprovechamiento de las
    riquezas conquistadas.
    Recurrieron entonces al sistema más
    antisocial y primitivo de colonización: el de
    la importación de esclavos.
    LA "COMUNIDAD" BAJO EL
    COLONIAJE
    El régimen agrario colonial determinó la
    sustitución de una gran parte de las
    comunidades agrarias indígenas por
    latifundios de propiedad individual,
    cultivados por los indios bajo una
    organización feudal.
    El latifundista empleó en su provecho la reforma.
    No había medio más seguro para vincular el
    campesino a la tierra, limitando al mismo tiempo, al
    mínimo, su emigración. El campesino se veía forzado
    a prestar sus servicios al propietario, quien contaba
    para obligarlo al trabajo en su latifundio.
    REVOLUCIÓN DE LA INDEPENDENCIA Y
    LA PROPIEDAD AGRARIA
     La revolución encontró al Perú retrasado
    en la formación de su burguesía.

     la República, no atacó al latifundio. Y


    aunque en compensación las nuevas
    leyes ordenaban el reparto de tierras a
    los indígenas
    POLÍTICA AGRARIA DE LA REPÚBLICA

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