Introducción Teologia Del Laicado 7

TEOLOGÍA DEL LAICADO
Dr. Félix Javier Serrano Ursúa

CRECIENTE SENSIBILIDAD ECLESIAL
SOBRE LOS FIELES LAICOS
Acción Católica y El reconocimiento del

Movimientos eclesiales valor de la laicidad
Creciente sensibilidad
sobre el papel de los fieles
laicos en la Iglesia durante
el siglo XX
La renovación
La escasez de sacerdotes
eclesiológica
NECESIDAD Y URGENCIA
DE UNA TEOLOGÍA DEL LAICADO
Ives Congar Resulta necesaria una

con su clásica Teología del laicado para
obra Jalones comprender, desde la fe
para una cristiana, la identidad,
Teología del misión y espiritualidad
laicado. de los laicos.
NECESIDAD Y URGENCIA…
Otras razones prácticas que impulsan a la reflexión

teológica sobre los laicos:
La importancia que tienen actualmente en

la pastoral.
La tendencia hacia una Iglesia menos

clerical.
El hecho de que la mayoría de los

miembros de la Iglesia sean laicos, etc.
HISTORIA DE LA TEOLOGÍA DEL LAICADO
Antes del Vaticano II
Renovación
eclesiológica del Mystici Corporis
siglo XX.
Ives Congar definía así al seglar: “es el cristiano que

con su vida y con su actuación dentro de las
estructuras y tareas mundanas realiza su
cooperación a la obra de la salvación y al progreso
del reino de Dios, o sea, a la doble tarea de la
Iglesia”.
K. Rahner explica de esta forma lo específico del seglar: “El

cristiano seglar se distingue del cristiano no laico (clérigo o
religioso) por el hecho de que no sólo tiene un puesto
originario en el mundo para realizar su cristianismo no
laico (clérigo o religioso), (lo cual puede decirse de todo
cristiano), sino que además lo conserva aún siendo ya
cristiano, con el fin de realizar su mismo cristianismo, sin
abandonarlo tampoco en el curso de su existencia...”.
HISTORIA DE LA TEOLOGÍA…
La conclusión en ese tiempo:

Se acepta positivamente que los seglares son miembros de la
Iglesia.
Negativamente que su actividad no es ministerial.
Se discute si la actividad del cristiano se circunscribe

únicamente a lo mundano o también incluye tareas
intraeclesiales.
Keller indica que el verdadero problema consiste en definir lo

específico del laico.
En el Vaticano II
Primer concilio que se ocupa tan extensamente de los

laicos.
Se debe tratar de los laicos en el contexto general de la

Iglesia como pueblo de Dios.
Definición de laicos en el Vaticano II: “Por laicos se

entiende aquí a todos los cristianos, excepto los miembros
del orden sagrado y del estado religioso reconocido en la
iglesia, son pues, …
En el Vaticano II
…los cristianos que están incorporados a Cristo por el

bautismo, que forman el Pueblo de Dios y que
participan a su modo de las funciones de Cristo:
Sacerdote, Profeta y Rey. Ellos realizan, según su
condición, la misión de todo el pueblo cristiano en la
Iglesia y en el mundo. El carácter secular es lo propio y
peculiar de los laicos” (LG 31).
En el Vaticano II
En síntesis, el texto del Vaticano II, no ofrece una

descripción teológica del laico, sólo una “tipológica” o
“fenomenológica”. La tarea está aún pendiente.
Contiene todavía ciertas ambigüedades sobre la
relación secular-eclesial y las tareas de los miembros
del pueblo de Dios.
Después del Vaticano II
 La época postconciliar refleja, en

primer lugar, el entusiasmo, a pesar de
las críticas, por la propuesta del
Vaticano II sobre los laicos. En esa
misma línea se debe considerar la
Exhortación Apostólica de Juan Pablo II
Christi Fideles Laici.
 Cabe destacar también la participación y corresponsabilidad creciente

de los laicos en la vida pastoral, con mayor énfasis en muchas partes,
en la vida intraeclesial. Junto a esto, se ha de añadir el desarrollo de
una rica y variada ministerialidad laical, que aunque no tiene el aval
de la instituida, no obstante está presente en la vida pastoral.
 Se nota, al mismo tiempo, un florecimiento enorme de movimientos

eclesiales laicales, que adquieren gran vitalidad espiritual y
dinamismo pastoral. También se entablan discusiones y debates, no
siempre serenos, sobre la función de estos movimientos dentro de la
parroquia y de la pastoral de conjunto. Desde el punto de vista
teológico, quizá el mayor aporte a la Teología del laicado lo
constituye la reflexión de
B. Forte, quien trata de superar las distinciones entre clérigos-laicos-

religiosos poniendo como fundamento el ser cristiano, mediante la
recepción de los sacramentos de iniciación, y a partir de ahí desarrolla la
dimensión carismática, dentro de la cual se encuentra la misma función
apostólica y la vida religiosa.
RENOVACIÓN ECLESIOLÓGICA Y
CONSECUENCIAS PARA
LA TEOLOGÍA DEL LAICADO
1 El origen trinitario de la Iglesia abre nuevos horizontes para

una mejor comprensión de la Iglesia.
2 La Iglesia, pueblo de Dios enriquece la comprensión de sí

misma y de la humanidad.
La Iglesia sacramento de salvación, la misión recobra la

3
centralidad desplazando a su debido lugar los aspectos
organizativos de la Iglesia.
RENOVACIÓN ECLESIOLÓGICA Y…
4
La Iglesia es carismática y ministerial.
5 La historicidad de la Iglesia y su necesidad de cambio y

renovación constante.

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TEOLOGÍA DEL LAICADO

Dr. Félix Javier Serrano Ursúa

Acción Católica y El reconocimiento del

Ives Congar Resulta necesaria una

Otras razones prácticas que impulsan a la reflexión

La importancia que tienen actualmente en

La tendencia hacia una Iglesia menos

El hecho de que la mayoría de los

Antes del Vaticano II

Antes del Vaticano II

Ives Congar definía así al seglar: “es el cristiano que

Antes del Vaticano II

K. Rahner explica de esta forma lo específico del seglar: “El

La conclusión en ese tiempo:

Negativamente que su actividad no es ministerial.

Se discute si la actividad del cristiano se circunscribe

Keller indica que el verdadero problema consiste en definir lo

Primer concilio que se ocupa tan extensamente de los

Se debe tratar de los laicos en el contexto general de la

Definición de laicos en el Vaticano II: “Por laicos se

…los cristianos que están incorporados a Cristo por el

En síntesis, el texto del Vaticano II, no ofrece una

Después del Vaticano II

 La época postconciliar refleja, en

Después del Vaticano II

 Cabe destacar también la participación y corresponsabilidad creciente

Después del Vaticano II

 Se nota, al mismo tiempo, un florecimiento enorme de movimientos

Después del Vaticano II

B. Forte, quien trata de superar las distinciones entre clérigos-laicos-

1 El origen trinitario de la Iglesia abre nuevos horizontes para

2 La Iglesia, pueblo de Dios enriquece la comprensión de sí

La Iglesia sacramento de salvación, la misión recobra la

5 La historicidad de la Iglesia y su necesidad de cambio y

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