La Semiótica

LA SEMIÓTICA
COMUNICACIÓN I
Mg. Caballero Montero Vera

LA SEMIÓTICA O SEMIOLOGÍA:
• El lenguaje coloquial registra
la existencia de dos vocablos,
semiótica y semiología para
referir a un mismo campo en
un único esfuerzo: conformar
una disciplina que se
preocupa de la
comunicación a través del
estudio de los signos, y la
manera como ellos se
relacionan en la sociedad, el
lenguaje y los códigos
utilizados en la comunicación.
LA SEMIÓTICA O SEMIOLOGÍA, SEGÚN
SU FUNDADOR ES:
• Según Charles Sanders Peirce:
• El vocablo semiótica aparece en el
ámbito anglosajón (semiotic, semiotics) y
deriva directamente de la cultura
grecolatina (semeiótica). Charles Sanders
Peirce, la visualiza como una teoría
general de los signos.
• Es la doctrina de la naturaleza esencial
de las variedades fundamentales de toda
posible semiiosiis:: (proceso de la
asociación de signos en la producción de
la significación interpretativa (Ch. Morris))
LA SEMIÓTICA O SEMIOLOGÍA, SEGÚN
SU FUNDADOR ES:
• Según Saussaure:
• El término semiología, deriva del francés sémiologie acuñado al interior de
la lingüística europea del siglo XIX por Ferdinand de Saussure, quien la
propone como “la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la
vida social”, forma parte de la psicología social y por ende de la psicología
general.
• Afirma que todas las palabras tienen un componente material (imagen
acústica)= significante y un componente mental (idea o concepto
representada por el significante)= significado..
• Significante + significado = signo.
ETAPAS DE LA SEMIOLOGÍA:
1.- Etapa de los Precursores:
• Se sitúa a finales del siglo XIX en
las obras de Saussure y Peirce,
en la que aparecen las primeras
reflexiones acerca de la
existencia de una disciplina
semiótica y del espacio que
debe cubrir al interior de las
ciencias sociales, así como su
objetivo epistemológico.
2.- Etapa Presemiótica:

• Se acerca al estudio de los sistemas semióticos
a partir del estudio del lenguaje y surge en las
primeras décadas del siglo XX gracias a los
trabajos del Círculo de Praga, el Círculo de
Moscú, etc., en la que se perfilan los
instrumentos metodológicos aplicados
fundamentalmente al estudio de la obra
literaria.
3.- Etapa Translinguística:
• Se consolida en la segunda mitad del
siglo XX con la formación de grupos de
discusión en Europa en torno a escuelas
y revistas (Revista Tel quel,
Communications, Escuela de Tartu,
etc.).
• En esta etapa existe una marcada
dependencia de la teoría lingüística y
del estructuralismo, que concluye con el
alejamiento paulatino de los modelos
que la lingüística ofrece para madurar
sus propios instrumentos
4.- Etapa Semipotica:
• Se observa a partir de la década de
los 80, en la que se halla la
consolidación de los postulados
semióticos a través de la madurez
de sus herramientas metodológicas
así como de la institucionalización
académica de la disciplina. La
última etapa coincide además con
la profesionalización que implica
estudios específicos y sobre todo la
reflexión sobre una pedagogía de la
semiótica.
EL SIGNO: EL ESTUDIO DE LOS
SIGNOS SE CONSTITUYE EN LAS TRES
ARISTAS DEL ANÁLISIS SEMIÓTICO:
• La Sintáctica corresponde al
análisis de la relación existente
entre los distintos símbolos o
signos del lenguaje.
• La Semántica: es el estudio de la
relación entre los signos y su
significados.
• La Pragmática: estudia la
relación entre tales signos y los
contextos o circunstancias en
que los usuarios usan tales signos.
EL SIGNO:
• El signo es definido como aquel “objeto, fenómeno o acción
material que por naturaleza o convención, representa o
sustituye a otro” , abarcando al símbolo definido como: (la
representación sensorialmente perceptible de una realidad,
en virtud de rasgos que se asocian con esta por una
convención socialmente aceptada).
• Básicamente existen dos ópticas o concepciones del signo:
• Una BINARIA (diádica) según Saussure quien define el signo
lingüístico como la unidad mínima a partir de la cual es
posible la comunicación. Éste se compone de un significante
y un significado, donde ambas dimensiones se hacen
necesarias para la existencia del signo lingüístico.
• y la TRÍADICA, según Peirce., donde el signo triádico es el
resultado de la unión de tres elementos: Objeto, Signo y el
Interpretante.
REPRESENTANTES DE LA
SEMIÓTICA:
a) Ferdinand de Saussure (óptica Binaria

(Diádica):
• Lingüista suizo, considerado el fundador de la

lingüística moderna.
• Para Saussure el signo lingüístico es una
entidad psíquica de dos caras que, en
principio, denominó concepto e imagen
acústica. Posteriormente reformula estos
términos para llamarlos significante y
significado, señalando la oposición que los
separa entre sí y del total del que forman
parte.
• La concepción binaria, del
lingüista Ferdinand de Saussure
apunta básicamente a que el
signo es la entidad conformada
por el significante y el significado,
en el cual el significado es una
entidad psíquica que tiene
existencia sólo en nuestra mente y
es independiente de los referentes
externos, y en el que el
significante es también mental por
cuanto carece de materialidad
externa (¡el ideograma material o
el sonido no es el significante!, es
sólo la forma que nos permite
distinguir un signo de otro).
EL SIGNO LINGÜÍSTICO: SIGNIFICANTE
VS SIGNIFICADO:
• A raíz de este binomio, Saussure funda el

principio de la arbitrariedad del signo:
• “No existe razón ninguna natural o lógica
para que la secuencia de sonidos
(significante) se atribuya a un significado
determinado. Esto conlleva dos
consecuencias, la primera es que el
vínculo formado es convencional (surge
por acuerdo social), y segundo, que
como toda convención social, está
sujeta a cambios diacrónicos y
sincrónicos.
CAMBIOS DIACRÓNICOS Y
SINCRÓNICOS:
• Diacrónicos: por cuanto tal como la

sociedad evoluciona, los procesos
“presionan” a que las unidades
significante-significado vayan reflejando
adecuadamente las nuevas realidades.
• Sincrónicos, porque en la medida en que
la sociedad como sistema se complejiza
más y más también lo hacen los signos que
intentan aprehenderla, es decir, las
complejas y cambiante relaciones entre
signos, el surgimiento de nuevos signos, la
muerte de algunos y la mutación de otros,
inciden en que cada vínculo significante-
significado se ajuste también.
SEMIÓTICA:
Charles Sanders Peirce:
• Considerado padre de la Semiótica moderna

y fundador del Pragmatismo.
• La semiótica moderna es definida como la
ciencia de los signos. Su pragmatismo puede
entenderse como un método de resolver
confusiones conceptuales relacionando el
significado de los conceptos con las
consecuencias prácticas. Consideraba la
semiótica como una lógica, es decir, como
"la ciencia formal de las condiciones de la
verdad de las representaciones”
SEMIÓTICA:
• Louis Hjelslev (1899-1963)
• Lingüista danés que añade dos caras más a cada una de

las caras de Saussure: tanto el contenido (significado)
como la expresión (significante) tienen forma y
substancia. La función semiótica se establece entre la
forma del contenido y la forma de la expresión; mientras
que la substancia del contenido (el pensamiento) y la
substancia de la expresión (la cadena fónica) dependen
exclusivamente de la forma y no tienen existencia
independiente. Este homomorfismo entre el plano de la
expresión y el plano del contenido abre las puertas a una
semántica estructural.
• En la construcción teórica de Hjelmslev se llama semiótica
no a la disciplina que estudia los signos, sino al sistema de
signos.
SEMIÓTICA:
Roman Jakobson:
• “El objeto de la semiótica es la

comunicación de mensajes de todo tipo,
mientras que el ámbito de la lingüística se
encuentra circunscrito a la comunicación
de mensajes verbales, (...) es por ello más
limitada.” (1974[1998: 459])
• Jakobson considera que se trata entonces
de disciplinas que se implican y que
resultan complementarias en la dimensión
y el alcance de sus investigaciones.
• Para diferenciar la pertinencia de cada una de ellas, Jakobson propone la
siguiente graduación:
• Tres ciencias unificadas se comprenden una con otra presentando tres
grados de generalidad crecientes:
1. El estudio de la comunicación de mensajes verbales = lingüística.

2. El estudio de la comunicación de mensajes de todo tipo = semiótica; que
comprende la comunicación de mensajes verbales.
3. El estudio de la comunicación = antropología social y económica; que
comprenden también la comunicación de mensajes.
REPRESENTANTES DE LA SEMIÓTICA:
• Umberto Eco:
• Para Eco la semiótica estudia todos los

procesos culturales como los de
COMUNICACIÓN. Y sin embargo, cada uno
de dichos procesos parece subsistir sólo
porque debajo de ellos se establece un
SISTEMA DE COMUNICACIÓN.
• Identifica la semiótica general y filosofía del
lenguaje, donde la semiótica se vuelve
entonces una especie de tipología de los
sistemas significantes realizada a partir de la
formalización más o menos acabada, de
estructuras formales extraídas empíricamente
de cada sistema.

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2.- Etapa Presemiótica:

a) Ferdinand de Saussure (óptica Binaria

• Lingüista suizo, considerado el fundador de la

• A raíz de este binomio, Saussure funda el

• Diacrónicos: por cuanto tal como la

• Considerado padre de la Semiótica moderna

• Lingüista danés que añade dos caras más a cada una de

• “El objeto de la semiótica es la

1. El estudio de la comunicación de mensajes verbales = lingüística.

• Para Eco la semiótica estudia todos los

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