Las Emociones

Desarrollo de la capacidad de subjetividad en la
educación
Acerca de las emociones…
 Históricamente las han sido
vinculadas a prejuicios y estereotipos
relacionados con el carácter frágil,
femenino e irracional de los sujetos,
lo cual ha promovido su ocultamiento
y nos ha hecho, en palabras de
Martha Nussbaum (2006)
“emocionalmente iletrados”. De esta
forma, expresar emociones en el
espacio público nos expone a posibles
actos de humillación y menosprecio,
producto de la creencia en la que
sostiene que poner en manifiesto
nuestra sensibilidad devela nuestra
naturaleza imperfecta.
En palabras de Nussbaum, citando a
Rousseau:
“...Nuestra inseguridad es inseparable de nuestra
sociabilidad y también de nuestra propensión a los
vínculos emocionales; si nos vemos como Dioses
autosuficientes, no entendemos los vínculos que nos
unen a nuestros congéneres. Y esa falta de
comprensión no es inocente. Engendra una
perversión dañina de lo social, dado que las
personas que se creen por encima de las vicisitudes
de la vida tratan a los demás de modos que infligen,
a través de la jerarquía, sufrimientos que
culpablemente no comprenden”
Las emociones hacen parte de nuestra
(Nussbaum, 2006, p. 20) subjetividad, pero también se construyen y
despliegan en nuestros procesos de
socialización y de vinculación con los otros. El
anclaje del carácter subjetivo e intersubjetivo
presente en las emociones nos lleva a que su
ocultamiento afecte no solo los modos de
expresión de nuestra mismidad, sino también, a
fracturar cualquier vínculo con nuestros
congéneres.
Acercamiento conceptual
 ¿Qué son las emociones?
Las emociones son el resultado del estado de
apertura del ser humano hacia aquellos objetos que
considera valiosos y que escapan a su completo
control, revelando sus limitaciones, pero también los
recursos con los que cuenta el ser humano para
desenvolverse en un mundo de conflictos y azar. En
otras palabras, las emociones se pueden considerar
como experiencias de apertura frente a
determinadas circunstancias, situaciones y sujetos.
Estas emociones para Nussbaum (2001) son
“cognitivas”, es decir, están persuadidas de
inteligencia y discernimiento sobre los objetos que
nos rodean. Además, son “evaluadoras” (p.1), porque
encierran un pensamiento “sobre la relevancia o
importancia de dicho objeto” (p.1) y hacen parte de
una retórica política, ya que permiten la
construcción de juicios a partir de los cuales damos
cuenta de los proyectos de vida, del buen vivir y de la
dignidad humana. Asimismo, presentan diferentes
características de acuerdo a los postulados de
Nussbaum, dentro de los cuales están:
1. Son acerca de algo 2. Tienen un carácter intencional
 Están relacionadas con la  Las emociones trabajan en torno a

perspectiva que tenemos frente a la percepción e interpretación de
nuestras experiencias y esquema los sujetos, es decir, se
de fines y metas personales. De manifiestan en una lógica de
esta forma, le otorgamos valor e condiciones de amenaza o
importancia a estos sucesos y por empoderamiento, lo cual las aleja
ende experimentamos emociones. de la idea de ser simples impulsos
También le damos importancia y físicos, puesto que siempre
valor a otras personas, lo que van orientadas hacia algo.
conlleva a sentir miedo,
indignación, dolor, entre otros.
3. Encarnan creencias 4. Contienen juicios
 Lo que define la emoción no es tanto la  Los seres humanos manifiestan sus
identidad del objeto, sino la forma de emociones frente a los objetos que
percibirlo; las emociones se sostienen tiene importancia o encierran un valor
sobre creencias, a menudo muy para ellos mismos y le adjudica un
complejas, acerca de los objetos. Es
decir, el objeto puede evocar miedo, interés. Si no fuera así, el sujeto no
compasión o aflicción, de acuerdo a las manifestaría ninguna emoción. Esto
creencias. Nussbaum (2006) señala, “El nos permite reconocer situaciones
temor involucra la creencia en la como la gravedad del sufrimiento del
posibilidad de que es inminente que otro, la victimización del sujeto, el
algo malo ocurra en el futuro. La ira, la sufrimiento como condición de seres
creencia en un daño infligido frágiles y el sentir interés o
injustamente. La pena requiere la
creencia en el sufrimiento significativo preocupación por el sufrimiento del
de otra persona. Y así sucesivamente”. otro, así no haga parte cercana de
nosotros.
Las emociones comprenden un carácter comunicativo y vinculante, pues
florecen y se cultivan en nuestra interacción con los otros. Esto se encuentra
estrechamente vinculado con el reconocimiento de nuestra común fragilidad, pues
solo al comprender que somos seres imperfectos y necesitados, logramos promover
prácticas de cuidado y solidaridad ante la contingencia de los otros; así como
adquirir conciencia frente a la posibilidad de que aquello que les ocurre a otros,
pudo, puede o podría ocurrirnos a nosotros también.
Quintero, M. et al. (2015). Pedagogía de las emociones para la paz. ALCALDÍA
MAYOR DE BOGOTÁ EDUCACIÓN, Instituto para la Investigación Educativa y
el Desarrollo Pedagógico, IDEP. Recuperado de
www.idep.edu.co/sites/default/files/.../Pedagogia_de_las_emociones_para_la_
paz.pdf

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