Este documento resume las ideas de San Agustín sobre Dios, la libertad humana y el mal. Explora cuestiones como la relación entre fe e inteligencia, la búsqueda del ser humano por conocer su propia interioridad y la presencia de Dios en ella, y la naturaleza ontológica y moral del mal. San Agustín argumenta que el mal proviene del amor propio en lugar de Dios, y que el hombre necesita la gracia divina para vivir rectamente y vencer al pecado. El destino final del hombre, según San Agustín
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Este documento resume las ideas de San Agustín sobre Dios, la libertad humana y el mal. Explora cuestiones como la relación entre fe e inteligencia, la búsqueda del ser humano por conocer su propia interioridad y la presencia de Dios en ella, y la naturaleza ontológica y moral del mal. San Agustín argumenta que el mal proviene del amor propio en lugar de Dios, y que el hombre necesita la gracia divina para vivir rectamente y vencer al pecado. El destino final del hombre, según San Agustín
Este documento resume las ideas de San Agustín sobre Dios, la libertad humana y el mal. Explora cuestiones como la relación entre fe e inteligencia, la búsqueda del ser humano por conocer su propia interioridad y la presencia de Dios en ella, y la naturaleza ontológica y moral del mal. San Agustín argumenta que el mal proviene del amor propio en lugar de Dios, y que el hombre necesita la gracia divina para vivir rectamente y vencer al pecado. El destino final del hombre, según San Agustín
Este documento resume las ideas de San Agustín sobre Dios, la libertad humana y el mal. Explora cuestiones como la relación entre fe e inteligencia, la búsqueda del ser humano por conocer su propia interioridad y la presencia de Dios en ella, y la naturaleza ontológica y moral del mal. San Agustín argumenta que el mal proviene del amor propio en lugar de Dios, y que el hombre necesita la gracia divina para vivir rectamente y vencer al pecado. El destino final del hombre, según San Agustín
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San Agustn de Hipona
Dios y la libertad del hombre
Intellectus merces est fidei
La fe es un modo de pensar asintiendo
La fe busca, la inteligencia encuentra El hombre debe ser inteligente para buscar a Dios nadie puede atravesar el mar del siglo si no es conducido por la cruz de Cristo El descubrimiento de la persona y la metafsica de la interioridad
Magna quaestio: Quin soy? Quin soy ante Dios?
La interioridad nace como desgarramiento y duda: si existe una verdad debe estar ms all del hombre. El destino del hombre es trascenderse a s mismo. Hay algo ms profundo que el hombre mismo. Lo que de su pensamiento permanece oculto no es ms que el secreto inagotable de Dios mismo. El pensamiento y la existencia No busques fuera de ti; entra en ti mismo; la verdad se encuentra en el interior del alma humana Si todo procede de Dios de dnde procede el mal? La ontologa del mal Metafsico-ontolgico: el mal se juzgo segn el grado de ser. La visin de conjunto muestra que la realidad es un conjunto armnico Moral: el mal es un deficiencia de la voluntad Fsico: es una consecuencia del pecado original La voluntad se convierte en mal, no porque se dirija hacia las cosas mala, sino porque se dirige errneamente contra el orden de la naturaleza es posible conocer el bien y actuar mal? cuando el hombre intenta vivir rectamente apelando exclusivamente a sus propias fuerzas, sin la ayuda de la gracia divina liberadora, resulta vencido por el pecado; el hombre, sin embargo, en su libre voluntad, tiene el poder de creer en su liberador y acoger la gracia El mal es el amor de s (soberbia) y el bien es el amor de Dios y qu otro final es el nuestro, sino el de llegar al reino que no tiene fin?