Aristóteles Powerpoint

ARISTTELES
Resea biogrfica
Naci en Estagira 384 a.C, en la Macedonia.
Apodado El Estagirita, tuvo por madre a Faestis y por
padre a Nicmaco.
Fue discpulo de Platn y luego preceptor y maestro de
Alejandro Magno. Antes de fallecer en el 322 a.C se
haba convertido en uno de los filsofos de mayor
renombre de su tiempo.
En el ao 335 a.C, funda su propia escuela en Atenas, el
"Liceo" (denominado as por estar situado dentro de un
recinto dedicado a Apolo Likeios), donde dictaba clases a
sus discpulos.
A los discpulos de Aristteles se les llam "peripatticos
" (peri pathos) porque solan recibir clases alrededor de
los jardines y el paseo que rodeaban al edificio del Liceo.
Influencias recibidas
Las preguntas sobre los diversos seres y su autenticidad siguen
constituyendo el arranque de la investigacin filosfica.
Con Herclito coincide en afirmar la

realidad de los cambios. Sin embargo,
reconoce la fuerza de la argumentacin
de Parmnides y, en consecuencia,
admite tambin la unicidad, eternidad e
inmutabilidad del ser.
Rechaza el intento de Platn por explicar
la realidad sensible mediante el mundo
de las ideasaunque reconoce que la
realidad sensible no puede ofrecernos
todas las respuestas.
PLATN
IDEALISMO
Hay dos mundos:
sensible e inteligible.
El mundo de las ideas
es el mundo real
ARISTTELES
REALISMO
El nico mundo real es
el que conocemos.
Hay que estudiarlo
cientficamente.
Metafsica en Aristteles
La realidad, es y existe, es lo que Aristteles
denomina ousa. La palabra fue traducida por
substancia (lo que subyace, lo que sostiene).
Sustancia o (Ousa): La sustancia realmente
son todas las cosas que hay en el mundo, las
cuales estn compuestas de materia (hyl) y
forma (morph). Las sustancias son los
individuos concretos que nos rodean. (p.ej.
gato, casa, mesa)
Toda substancia forma parte del mundo
sensible .
La sustancia
est compuesta por
MATERIA
(hyl)
existen
Sustrato de la forma
Individualiza la forma
es la naturaleza
de cada cosa
dos tipos
Materia prxima
Materia prima
FORMA
(morph)
es la esencia (lo que

hace que una
sustancia) sea
tal cosa
Determinada y
concreta
Absolutamente
indeterminada
y comn a
todas las
cosas
eternas
es lo comn a toda
especie
posee un carcter
supra individual
esencia y naturaleza es lo mismo
No existe materia sin forma
Materia y forma son

inseparables
No existe forma sin materia
LA SUBSTANCIA
El ser es la SUBSTANCIA (ousia)
PRIMERA
(individuo corpreo)
SEGUNDA
(especie o universal)
La sustancia primera es lo
verdaderamente real, porque
es lo vemos en la naturaleza.
La SUBSTANCIA tiene nueve predicados o ACCIDENTES : Cantidad,
cualidad, relacin, lugar, tiempo, posicin, estado, accin y pasin.

SUBSTANCIA + 9 ACCIDENTES = 10 CATEGORIAS
EL MOVIMIENTO
ARISTTELES
ser / no-ser / posibilidad de ser

Poder llegar a ser
potencia
En todo ser hay

Lo que ya es
acto
activa
pasiva
Enrgeia
Entelechia
generacin
sustancial
puede
explicar qu
es el
movimiento
Cualquier clase
de cambio
corrupcin
accidental
movimiento
cuantitativo
cualitativo
locativo
Para ello hay que tener en cuenta

sujeto
forma
privacin de la forma
y as
el movimiento es la actualizacin
(entelechia) de lo que est en
potencia, pero mientras siga en
potencia
TEORIA PARA EXPLICAR EL CAMBIO

POTENCIA - ACTO
ACTO
POTENCIA
Lo que una cosa es
Lo que una cosa puede

llegar a ser
Es clula en acto y beb en potencia
El movimiento es la actualidad
de la potencia
POTENCIA
ACTIVA
quin hace?
PASIVA
quin recibe?
ACTO
ENRGEIA
qu accin?
Al principio el
pelo estaba largo
en acto y corto
en potencia.
Pero al cortarlo
ha quedado
corto en acto.
ENTELQUIA
qu es?
ser en acto
(resultado)
TIPOS DE CAMBIO
generacin
SUSTANCIAL
corrupcin
cuantitativo
ACCIDENTAL
(movimiento)
cualitativo
locativo
TEORIA PARA EXPLICAR EL CAMBIO

LAS CUATRO CAUSAS
INTRINSECAS
MATERIAL
FORMAL
De qu?
Cmo?
EXTRINSECAS
EFICIENTE
FINAL
Quin?
Para qu?
ANTROPOLOGIA
El alma es el principio vital del ser humano, lo que hace

que la vida est en acto. Es mortal, es la forma del ser
humano.
El alma (psych) es el principio del conocimiento, con ella

podemos conocer (fases: sensaciones, inteleccin y
ciencia).
SER HUMANO
ALMA
CUERPO
Son un todo. Rechazo del dualismo

platnico y de la inmortalidad del
alma. Al morir se produce un cambio
sustancial y el cuerpo pasa de tener
forma de alma a tener forma de
cadver.
VEGETATIVA : Propio de las plantas

Animales y humanos
tambin la poseen.
se ocupa de la
nutricin.
Slo hay un
tipo de alma
pero tiene
tres
funciones
SENSITIVA
: Propia de los animales.

los humanos tambin
la poseen. Se ocupa de
las sensaciones
que permite la supervivencia
RACIONAL : Propia de los seres humanos.

Se ocupa del conocimiento y
de la racionalidad.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO

* Todo ser humano desea por naturaleza saber.
2
Fases
SENSACION del objeto

particular
INTELECCION
abstraccin del universal
(entendimiento agente).
CIENCIA aplicacin del
universal (entendimiento
paciente)
3
Esto es
una flor
TEOLOGIA
Aristteles no se plantea el problema de Dios desde el punto

de vista de la existencia del ser del mundo fsico, sino desde
el movimiento.
Dios es el primer motor, el pensamiento del pensamiento.
No tiene cuerpo, es una inteligencia, una razn que desea,
que el universo se mueva y le da su impulso inicial.
Es ACTO PURO porque es perfecto.
Es vida y SUMO BIEN

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ARISTTELES

Con Herclito coincide en afirmar la

es la esencia (lo que

No existe materia sin forma

Materia y forma son

No existe forma sin materia

El ser es la SUBSTANCIA (ousia)

cualidad, relacin, lugar, tiempo, posicin, estado, accin y pasin.

ser / no-ser / posibilidad de ser

En todo ser hay

Para ello hay que tener en cuenta

TEORIA PARA EXPLICAR EL CAMBIO

Lo que una cosa es

Lo que una cosa puede

Es clula en acto y beb en potencia

TEORIA PARA EXPLICAR EL CAMBIO

El alma es el principio vital del ser humano, lo que hace

El alma (psych) es el principio del conocimiento, con ella

Son un todo. Rechazo del dualismo

VEGETATIVA : Propio de las plantas

: Propia de los animales.

RACIONAL : Propia de los seres humanos.

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

SENSACION del objeto

Aristteles no se plantea el problema de Dios desde el punto

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