Teorias Neopsicoanalticas

de Carl Jung y Alfred Adler

Carl Jung (1875 1961)
Seguidor de
Freud.
En 1914 se
distancia de
Freud.
Resalta en su
teora la polaridad
de la vida.
Como describe Jung la conducta humana
Mediante principios:

Polaridad
Autorrealizacin/actualizacin
Estados inconscientes

Principio de Polaridad
Todo el mundo, universo existe debido a una
oposicin. Siempre habr opuestos y estos
opuestos generan conflicto.
Sin conflicto la vida no es nada (el conflicto es
fundamental para la vida)
El progreso, el movimiento y el cambio de
posicin solo son posibles en condiciones de
tensin.
El deseo de eliminar la tensin (conflicto) en
oposicin hace que el objeto original busque la
accin.
La oposicin no solo lleva al sujeto a la accin, sino
que puede motivar al progreso mediante:
o Compensacin
o Unin
o Oposicin

Compensacin; cuando hay conflicto por no alcanzar
una meta, puede buscar otra meta igualmente atractiva y
as eliminar el conflicto.
Ejemplo:
Estudiante atleta - estudiante sobresaliente
acadmicamente.
Vestimenta/moda

Un conflicto contribuye al avance del ser humano.

Unin; pueden unirse fuerzas opuestas y
hallar solucin para ambos.
Esto genera progreso y avance.

Ejemplo:
ha presenciado alguna vez una discusin entre
dos miembros de una familia?

La unin de dos fuerzas opuestas, puede ser
una manera de resolver una oposicin.


Oposicin; produce movimiento y posible
progreso.

Ejemplo:
Rivalidad entre dos estudiantes por obtener las
mejores calificaciones.
Los comerciantes antes sus competidores.


Para Jung la oposicin es buena ya que
mediante la accin puede avanzar el
hombre.

Segn Jung existen polaridades especficas
en la personalidad del hombre
1. Principio de equivalencia: procede de la
primera ley de la termodinmica.
Al disminuir el deseo por determinado objeto
puede dirigirse a otro objeto un grado igual de
deseo. (el deseo no se pierde por completo).
El deseo esta presente y constante, solo cambia la
meta.
Ejemplo:
Deportista, escritor, estudiante.


2. Principio de entropa: existe una
tendencia al equilibrio en la personalidad.

Si la intensidad de dos ideas o deseos son muy
distintas, fluir energa del mas fuerte al mas
dbil.

Aunque el hombre nunca logra equilibrar sus
conflictos, cuanto mas cerca este de lograrlo,
mas cerca estar de la paz y la tranquilidad.
Regresin contra progresin
Jung deca que de no retroceder la personalidad
este avanzaba. Es imposible permanecer en
medio feliz y sin producir nada.

Progresin para adelante, sugiere
cambio benfico para la personalidad.
Regresin permite reorientarse
hacia la meta.
Inconsciente individual contra
inconsciente colectivo
Inconsciente individual; es el almacn de todo lo
ocurrido en el individuo. Lo olvidado o reprimido.

El individuo (colectivo) al ir desarrollando va
adquiriendo conocimientos y sentimientos.
Transmitida de una generacin a otra. Puede
resolver problemas gracias a la riqueza del pasado
acumulado.
Consciente contra inconsciente
Inconsciente; son de dos tipos (individual,
colectivo)
Consciente; se encuentra el ego (parte de la
personalidad que posee sentimientos,
percepciones y procesos mentales. Que atienden
el diario vivir.
Nunca funciona solo, siempre esta en interaccin
con las zonas del inconsciente.
Los conflictos que lo consciente no puede
solucionar son resueltos por el inconsciente.
Energa fsica contra energa psquica
Toda la energa del individuo viene de la libido.

Libido



energa fsica energa psquica
(caminar, mover msculos) (pensar, sentir, percibir)
Principio de autorrealizacin/actualizacin
El futuro para Jung era bueno, es mejor que el
pasado e ira mejorando cada da.

La lucha del hombre por sobrevivir lo
fortalece.

El mejoramiento no se debe al esfuerzo
masivo sino al esfuerzo individual.
Componentes de la Autorrealizacin
La personalidad consiste en varias partes y
sistemas:
El ego
el yo
los estados consciente e inconsciente.
Las funciones (intuicin, sensacin, sentimiento y
pensamiento)
La persona
Introversin/extroversin
Sistema de energa psquica y energa fsica.

Ego
El ego atiende los procesos conscientes de
pensar, percibir e identificar sensaciones.

Para Jung el ego existe en el mundo
consciente de la persona, pero para estar en
ello debe tener un conflicto con lo
inconsciente.
El yo
Ubicado entre el consciente e el inconsciente.
Puede equilibrar toda la personalidad (psique)
El hombre alcanza la estabilidad en la vida
madura, despus de dejar la fragilidad de la
adolescencia.
El yo busca ejercer un equilibrio en la psique,
gracias a la capacidad de cambiar de un polo a
otro y colocarse en un punto medio.
Funciones psicolgicas
El objetivo de las funciones es desarrollarse de
manera igual para que exista equilibrio.
Las funciones ilgicas e irracionales son la
intuicin y la sensacin.
Las funciones lgicas y racionales son el
pensamiento y el sentimiento.

Segn Jung, las cuatro son necesarias en el
hombre si quiere vivir en este mundo.
intuicin
Ejemplo: Cuando un estudiante toma una decisin y
no encuentra razones para explicar porque la tom
suele decir que actu intuitivamente.
Pensar no es parte de la intuicin.
Se decide algo sin que haya habido una actividad
consciente.
Para Jung la intuicin es muy importante ya que
permite al hombre resolver algunos problemas.
Sensacin
Establece lo que se da verdaderamente (ver, oir,
degustar, palpar, oler)
El hecho de que los sentidos no tengan que pensar
sus reacciones al color, sabor, etc, determina que su
funcin sea mental y no racional.
Ejemplo; quiz el hombre tenga que pensar si
reconoce o no el sabor de cierta fruta, y despus si
gusta o no de ella, pero no piensa si esta probando
la sustancia.
Este fenmeno no requiere que piense para darse
solo necesita la sustancia para tener esa sensacin
en sus papilas gustativas.
Sentimiento
Los sentimientos surgen de un juicio individualizado e
interior del yo.
El sentimiento le confiere valor al objeto, es imposible
valorar un objeto sin compararlo con otro u otros.
Desde el momento de comparacin le siguen procesos
mentales surgidos de la emociones implicadas.
Para Jung el sentimiento es una funcin racional de la
mente.
El sentimiento es esencial en la existencia humana.
Ayuda a determinar metas, permite superarse o
menoscabarse.
Pensamiento

Para Jung es una funcin racional.
Cuando se piensa se colocan en orden ciertos
hechos conocidos.
Pensar exige establecer un orden.
Adems el hombre hace uso de sus sentidos.
Tipos psicolgicos
Basados en 2 actitudes y 4 funciones:
Pensamiento extrovertido: en estricto acuerdo
con las reglas de la sociedad. Son dogmticos,
buscan aprender del mundo externo.

Sentimiento extrovertido: reprimen el
sentimiento y son altamente emocionales,
sensibles a las opiniones y expectativas de los
dems. Jung deca que es mas comn en mujeres
que en hombres

Sensacin extrovertido: se concentra en el placer y
felicidad, busca nuevas experiencias, se adaptan
rpidamente (ambiente, gente) disfrutan de la vida.
Intuicin extrovertido: aprovechas las
oportunidades, creativo, innovador, son volubles
(cambiar una idea o aventura) toman decisiones
basadas en corazonadas. Por lo general son
correctas.
Pensamiento introvertido: no se lleva bien con los
dems, le cuesta comunicar ideas, tienden ms a
entenderse a ellos mismos que a los dems, son
vistos como reservados, arrogantes, testarudos,etc.

Sentimiento introvertido: no muestran sus
emociones abiertamente, son vistos como
tranquilos.
Sensacin introvertido: pasivo, tranquilo,
desapegado del mundo. Tienden a reprimir su
intuicin.
Intuicin introvertido: tiene poco contacto con la
realidad, visionarias y soadoras, se les considera
raros y excntricos.
Persona
Persona mscara.
Cara que el hombre presenta a la sociedad.
El hombre deriva su persona de los papeles que la
sociedad le hace desempear, as como de su
propia aceptacin.
El hombre que vive tras la mscara pblica se le
conoce como hombre personal.
El hombre personal puede apartarse de sus
sentimientos personales y alinearse con ellos.
Esta accin segn Jung destruye su capacidad de
alcanzar su autorrealizacin.
Jung consideraba que esa era la causa principal del
aturdimiento emocional que persigue al hombre de
hoy.
La separacin entre su yo real y su yo pblico es tan
acentuada que es imposible crear un yo genuino.
Jung llama hombre individual a quien minimiza la
persona se acerca a su autorrealizacin.

La vida es una lucha entre el hombre personal y el
hombre individual. Ambos caractersticas de una
misma personalidad.
Persona
Introversin - extroversin
El yo contiene ambos factores:

Extrovertido se orienta a las personas,
manifiesta sus emociones, prefiere la accin.

Introvertido oculta sus sentimientos, busca
resolver pasivamente los problemas
Inconsciente individual
Es aquello que alguna vez fue consciente, pero
por ser inquietante se suprimi.
Almacn de experiencias.
Complejos:
Ncleo o patrn de emociones, recuerdos,
percepciones organizados en relacin a un tema.
Complejo materno, paterno, de poder, etc.
Ejemplo: persona, con complejo de poder, el tema le
llega a preocupar tanto que influye en su
comportamiento.

Inconsciente colectivo
Experiencias universales, transmitidas de una
generacin a otra.
El individuo a enfrentado temores, anhelado el
poder, tiene fe en algo, miedo a algn ser maligno,
etc
Arquetipos :
Imgenes de experiencias universales contenidas en
el inconsciente colectivo.
Dios, Diablo, figura materna, paterna, el nio, la
muerte, las figuras de hroe y villano.

Todos los arquetipos estn cargados de emocin.

Freud ---------ello, pero Jung propuso otro trmino;
sombra---------instintos y deseos salvajes del
hombre (esta sombra ayudaba al desarrollo de
polaridades para la existencia, desarrollo y progreso
del individuo)

Solo mediante el mal el individuo llega a conocer el
bien y trata de lograr una vida buena.
Persona La persona representa nuestra imagen
pblica. La palabra, obviamente, est relacionada
con el trmino persona y personalidad y
proviene del latn que significa mscara. Por
tanto, la persona es la mscara que nos ponemos
antes de salir al mundo externo.
Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el
tiempo vamos asumindola, llegando a ser la
parte de nosotros ms distantes del inconsciente
colectivo.
Sombra Instintos crudos, salvajes y animales del
hombre.
La conducta moralmente inadecuada, proviene
del inconsciente colectivo que el hombre hereda
de sus ancestros animales.
nimas (Arquetipo femenino) que es expresado en
la personalidad masculina
nimus (Arquetipo masculino) que es expresado en
la personalidad femenina

El hombre y la mujer paulatinamente se vuelven
mas y mas comprensivos de los roles sexuales de
cada uno.

La Androginia .- Se refiere a la presencia de
cualidades masculinas y femeninas en un
individuo y la capacidad para realizar ambas
potencialidades.
Etapas del desarrollo segn
Jung
El yo inicia su desarrollo en la niez temprana, al
inicio de manera primitiva porque el nio no ha
formado su identidad nica.
En esta etapa apenas el nio es un reflejo de la
personalidad de los padres.
Los padres ejercen una gran influencia en la
personalidad del nio, pueden facilitar o dificultar
su desarrollo de acuerdo a la interaccin con ellos.
De la pubertad a la juventud, segn Jung
es el nacimiento psquico, marcado por las
necesidades y necesidad de aceptacin, va
desarrollando a medida que el adolescente va
afrontando la realidad.
Desde la adolescencia hasta la adultez empieza la
preocupacin por su formacin profesional,
casarse, tener su propia familia.
Su foco de atencin esta en el exterior, la actitud
consciente dominante es la extroversin.
El propsito de la vida es lograr nuestras metas y
establecer un lugar seguro y exitoso para nosotros.
Mediana edad, segn Jung es una poca de
crisis personal. (surgen cambios inevitables y
universales)

Segn Jung es el momento de dedicar la atencin
hacia el mundo interior que descuidamos.
(producto de querer alcanzar metas).

La actitud de la personalidad debe cambiar de la
extroversin a la introversin.
Individuacin
Condicin de salud Psicolgica que resulta de la
integracin del consciente y el inconsciente

Satisfacer las necesidades propias y desarrollar el
s mismo. (unidad, integracin y armona de la
personalidad total) busca el equilibrio entre las
fuerzas opuestas del inconsciente y el consciente
Alfred Adler 1870 - 1937
Seguidor de Freud.
En 1911 se distancia de
Freud.
Resalta en su teora la
individuacin de la persona
con el fin de mejorar y
progresar en la vida.
Llego a la conclusin de
que la verdadera
motivacin del hombre es
su afn por ser superior.


Como describe Adler la Cx
Humana
Mediante principios tales como:
Inferioridad
Superioridad
Estilo de vida
Yo creador (fuerza creativa)
Yo consciente
Metas ficticias (finalismo ficticio)
Inters social

Principio de inferioridad
Segn Adler el hombre viene al mundo
incompleto e insatisfecho, trayendo un hondo
sentimiento de inferioridad.
Todo lo que el recin nacido encuentra frente a l
es mejor.
Pero para el nio esas cosas apenas tienen
importancia en su lucha por existir.
A medida que va creciendo, ve que los dems
pueden alcanzar, realizar, controlar las cosas
mucho mejor que l.


Al sentirse inferior, desea emular la fuerza y la
capacidad de los otros.
Va de la inferioridad --------a los esfuerzos por
nuevos logros
Segn Adler la vida esta constituida por
esforzarse por nuevos logros.
Complejo de inferioridad:
Condicin que se desarrolla cuando una persona
es incapaz de compensar los sentimientos
normales de inferioridad.
Tienen una pobre opinin de si misma y se
siente impotente y afrontar las demandas de la
vida

Necesariamente complementario con el principio
de inferioridad.
El individuo quiere ser superior (esto surge al
sentirse inferior)
Segn Adler el deseo de ser superior es una
propiedad universal y eterna de la personalidad.
Para Adler superioridad no significa ser superior
a otras personas, sino que superioridad del Yo -
------lucha por superarse.
Principio de Superioridad
Complejo de superioridad:
Opinin exageradamente buena de las
capacidades y logros personales.
Siente necesidad de esforzarse para obtener el
xito rotundo.
Propensos a ser jactanciosos, vanidosos,
egocntricos.
Lucha por la finalidad y la
perfeccin
Los sentimientos de inferioridad son fuentes de
motivacin y esfuerzo.
La lucha por la superioridad era un hecho
fundamental de la vida.
La lucha por la superioridad se refera a un impulso
hacia la perfeccin.
Todos luchamos por la superioridad con la intencin
de alcanzar perfeccin y plenitud personal.
Enfocado a expectativas futuras.
La meta ltima de la superioridad y perfeccin
puede explicar la personalidad y la conducta.
Finalismo ficticio
Todos tenemos una meta ltima, estado final y
deseos de avanzar hacia ella.
Las metas son potenciales pero no reales.
Segn Adler luchamos por ideales ficticios o
imaginarios.
Estas creencias influyen en la forma como
percibimos a los dems y en interactuar.
Ejemplo:
Si nos comportamos de cierta manera seremos
premiados en el paraso o la vida eterna.
(subjetivo segn Adler)
Adler llamo finalismo ficticio a las ideas ficticias
que rigen nuestra conducta.
Segn Adler la lucha por la superioridad aumenta
la tensin en vez de disminuirla.
La lucha por la perfeccin hace que invirtamos
mucha energa y esfuerzo, lo que es diferente a
equilibrio o sin tensin.
La lucha por la superioridad se da en el individuo
y en la sociedad.
segn Adler el individuo lucha sin cesar por
alcanzar su meta ideal y ficticia de la perfeccin.
Estilo de vida
Patrn de conductas y caractersticas personales
con lo que cada uno se esfuerza y busca la
perfeccin.
Cada uno desarrolla un patrn nico de
caractersticas, comportamientos y hbitos, a lo
que Adler denomino estilo de vida.
El nio enfermizo puede esforzarse para mejorar su
habilidad fsica corriendo o levantando pesas, esas
conductas se convierten en parte de su estilo de
vida.
Estas conductas estn diseados para compensar
su inferioridad
Todo lo que hacemos es modelado y definido por
nuestro estilo de vida.
El estilo de vida se aprende a partir de las
interacciones sociales , en los primeros aos de
vida.
Primeros aos es clave en el nio, ya que
despus es difcil de modificar su estilo de vida.
Segn Adler el desarrollo del estilo de vida
depende de la interaccin y del orden de
nacimiento en la familia y la relacin con sus
padres
Fuerzas creativas del yo
Adler menciona que todos tenemos el control de
nuestro destino y que no somos vctimas de ello.
Adler deca que el individuo crea su propio estilo
de vida, creando su propio si mismo, su
personalidad, su carcter.
Adler afirmaba que ni la herencia ni el ambiente
explican bien el desarrollo de la personalidad, en
vez de eso valoraba la forma como interpretamos
la influencia de estos, que determina la actitud
haca la vida.
Inters social
Potencial innato del individuo para cooperar con
otra gente a fin de lograr las metas personales y
sociales.
En opinin a Adler las fuerzas sociales son mas
fuertes que las biolgicas.
El potencial de inters social es innato. Pero
depende de las primeras experiencias sociales.
La madre debe ensear al nio cooperacin,
compaa y valor.
Mediante ello el nio podr afrontar las
exigencias de la vida.
Orden de nacimiento
El primognito
Segundo hijo
El hijo menor
El hijo nico