DURKHEIM Y LA SOCIOLOGA EDUCATIVA Pero, completamente al margen de esta clase de seguidores, Comte tuvo en Emile Durkheim (1858 - 1917)

a uno de sus discpulos ms ilustres, a quien se ha considerado, ni ms ni menos, como el padre de la sociologa educativa. Debido a que Durkheim tambin recibi fuertes influencias de otros pensadores, se le suele identificar, indistintamente, como un brillante representante tanto del positivismo, como del funcionalismo, del que me ocupar ms adelante. La obra de Durkheim se puede dividir en dos grandes reas: la propiamente sociolgica y la educativa, y estas son algunas de sus principales aportaciones en cada una de ellas. CONCEPTOS SOCIOLGICOS DIVISIN DEL TRABAJO SOCIAL. Aborda las formas de integracin social, definiendo el significado de solidaridad mecnica y de solidaridad orgnica, con las que alude a la integracin en las sociedades primitivas y en las modernas, respectivamente. REGLAS DEL MTODO SOCIOLGICO. En el ao de 1895, Durkheim precisa: - La circunstancia de que los hechos sean externos y presionen a los sujetos. - Los hechos sociales deben ser considerados como cosas. - La determinacin de las causas que originan los hechos debe ser siempre previa al anlisis de las funciones que cumplen tales hechos. CONCEPTOS SOCIOEDUCATIVOS En sus obras SOCIOLOGIA Y EDUCACIN y LA EDUCACIN MORAL, se advierte un enfoque abiertamente funcionalista, pues pondera el valor de la educacin como factor de orden e integracin de la sociedad. En la ltima de sus obras de carcter socioeducativo, HISTORIA DE LA EDUCACIN Y DE LAS DOCTRINAS PEDAGGICAS, publicada de manera pstuma, en 1932, cambia radicalmente su apreciacin, en relacin a las dos anteriores. Afirma que la educacin es un poderossimo instrumento al servicio de los intereses de los grupos dominantes, quienes, a travs de ella, aseguran el control del poder en la sociedad. Institucionalmente, la constitucin de una ciencia de la educacin es inseparable de la formalizacin durkheimiana de la propia sociologa. Se lo considera el padre de la sociologa francesa, poca de la III Repblica y de los comienzos de una escuela laica, obligatoria e igualitaria. De ah la importancia que le da el autor al papel del Estado en materia educacional, este debe evidenciar y tratar de que lleguen a todos en un plano de igualdad una base mnima de principios morales y democrticos esenciales para vivir en sociedad. Lo que no viene a significar que el Estado deba monopolizar la educacin. Considera a la educacin como un hecho social, una cosa eminentemente Social El fin de la educacin es formar al ser social. La educacin sera la socializacin de las generaciones adultas sobre las generaciones ms jvenes. Cada sociedad se forja un determinado ideal de hombre, que a travs de la educacin se prepara a ese joven, sobre un terreno casi virgen. La institucin educativa se convierte en el lugar central de la continuidad social, para la trasmisin de los valores, normas y conocimientos, necesarios para logar la adaptacin del individuo a su medio social especfico y a la sociedad poltica en su totalidad. El hecho de que Durkheim inaugurara, con el nombre de sociologa de la educacin, un planteamiento cientfico de los hechos educativos en su condicin de funciones sociales, dio lugar a numerosos estudios en diferentes pases sobre las relaciones entre educacin y sociedad. Actualmente cabe preguntarnos de la vigencia de su pensamiento y reflexionar sobre sus aportes a la educacin, debido a los cambios que est sufriendo la estructura social, como lo son: las fisuras en el tejido social, situaciones de exclusin social y marginalidad, prdida de las identidades locales y nacionales de una sociedad globalizada de la cual formamos parte.

El libro se compone de 4 ensayos de mile Durkheim y se pueden resumir en esta frase: `La educacin es un ente social'. A lo largo de las diferentes partes, se dedica a justificar y exponer las razones que sustentan esta afirmacin. A mi juicio, los cinco factores o hechos sociales a los que el autor atribuye mayor importancia son:

el carcter social de la educacin en contraposicin de las teoras individualistas de otros filsofos; la accin educadora se realiza de la generacin adulta a la generacin joven; los medios de accin de los que dispone la educacin para lograr su propsito; el carcter cientfico de los aspectos de la educacin; la necesidad de formacin del educador basada no en procedimientos y frmulas para ejercer su profesin, sino en una reflexin que le permita tomar plena conciencia de su funcin social.

A continuacin se van a comentar brevemente estos aspectos. B.1 Carcter social de la educacin mile Durkheim apuesta por una concepcin social de la educacin, en clara oposicin al espritu individualista defendido por Kant, Herbert, Mill o Spencer. Segn Durkheim, el humano se compone de: ntico al de los animales y que se basa en el instinto para realizar el aprendizaje que necesita, y

encuadradas en el grupo en que se vive. La educacin tiene como fin crear este nuevo ser social a partir del ser egosta del recin nacido. Su objetivo final es conseguir que el individuo se asemeje a al ideal de hombre labrado por la sociedad. Este factor se desarrolla principalmente en el primer ensayo del libro, titulado `La educacin, su naturaleza y su papel ` y se repite en el tercer escrito, `Pedagoga y sociologa `. Sin embargo, es conveniente sealar que esta idea est presente a lo largo de todo el libro. La estructura que sigue el autor comienza por un examen crtico de las definiciones de educacin realizadas a lo largo de la historia, as como una evolucin histrica del concepto de educacin en diversas sociedades (griega, romana, medieval, renacentista, ...). A continuacin analiza la influencia de la sociedad de la educacin y pasa seguidamente a definir la educacin y sealar la doble caracterstica del sistema educativo como nico y mltiple. Tras esta introduccin, se aborda de lleno el anlisis del carcter social de la educacin. Se distinguen los dos seres que forman al individuo y la funcin de la educacin como creadora de un nuevo ser, el ser social. A continuacin se establece un paralelismo entre la educacin impartida y las cualidades fsicas que se han ensalzado a lo largo de la historia de la Humanidad. Posteriormente, se analiza el hecho de que la educacin como ente social no significa eliminar el individualismo, sino que existe una cierta implicacin entre ambos, puesto que el individuo al optar por la sociedad, opta a la vez por s mismo. El ltimo aspecto que se analiza es el papel del Estado en materia educacional. Como consecuencia de la educacin en sociedad, el Estado debe velar por ella, por lo que surge un conflicto entre el Estado y la familia, poseedora del nio. Durkheim, como es lgico, no defiende el liberalismo a ultranza, en el que el Estado no intervenga en nada, sino que propugna que sea el propio Estado quien realice el necesario control a los educadores.

Personalmente, coincido en gran parte con Durkheim en este aspecto de la educacin como ente social. La educacin no tiene sentido si no se realiza en el seno de una sociedad. Tambin es lgico que cada sociedad presente un modelo de educacin acorde con sus necesidades. Por lo tanto, el desarrollo educativo se vera beneficiado si se desarrolla en un contexto social, en lugar de un proceso individual, desde un profesor a un alumno. Sin embargo, pienso que el autor reduce a una parte muy poco significativa la aportacin de la educacin al ser individual. El ser humano tiene plena conciencia de s mismo, lo que tambin lo distingue de los animales. Por ello, la educacin no sirve slo para insertar al hombre en la sociedad, sino que tambin le proporciona el placer personal del conocimiento, aspecto que no se recoge en las teoras de Durkheim. B.2 La accin educadora se realiza desde la generacin adulta a la generacin joven Durkheim define la educacin como la accin ejercida por los adultos sobre los jvenes. En diversas ocasiones, afirma que cada palabra o cada gesto que se dedican a los jvenes es parte de la educacin que se les inculca. Tambin afirma que la educacin es la socializacin de la joven generacin por la generacin adulta, lo que resume las ideas expresadas en el apartado anterior y en este mismo. Todas estas definiciones e ideas se recogen principalmente en el apartado `Definicin de la educacin' del primer ensayo. El xito educativo se fundamente pues, en la presencia de estos dos grupos generacionales diferenciados. En este aspecto presento mis mayores reticencias a las teoras de Durkheim, debido a la escasa influencia que otorga al aprendizaje entre iguales, y por consiguiente, a su papel en la educacin. Reconoce la influencia del grupo en el comportamiento del individuo, y asegura que una clase no se comporta como la aglomeracin de individuos independientes los unos de los otros, sino que se piensa, se acta y se siente de forma diferente a cuando se est aislado. Sin embargo, reserva el estudio de estos procesos a la psicologa colectiva. Adems, su concepcin de la educacin es unidireccional, desde la sociedad al maestro y del maestro al nio, por lo que no considera la posibilidad de interacciones alumno ! maestro. B.3 Los medios de accin disponibles por la educacin Segn Durkheim, los maestros poseen un enorme poder para lograr la educacin de la joven generacin. Este poder proviene de la sociedad, que lo deposita en el maestro como intrprete de las grandes ideas morales de su poca y de su pas. Para conseguir el xito educativo, es necesario hacer un buen uso de esta autoridad. La estructura de esta reflexin es muy parecida a la expresada en el apartado B.1. Comienza analizando las diferentes teoras defendidas a lo largo de la historia. Seguidamente, considera las predisposiciones innatas y las tendencias heredadas por los jvenes de sus padres, concluyendo que no son de gran importancia. Establece una interesante comparacin entre la educacin y la hipnosis y define las caractersticas de la buena educacin para lograr el xito: paciente, continuada, realizada por un ente de autoridad en vez de desordenada, brusca, intermitente. El problema de la educacin es que es costosa, en lugar de placentera, lo que facilitara su realizacin, debido a supone la aceptacin del deber. Tambin seala las caractersticas personales de un buen educador, que son el carcter, sentir internamente la autoridad, y creer en su labor, no en su inteligencia. Por ltimo, resuelve el posible conflicto entre libertad y autoridad, considerando que la libertad es el fruto de la autoridad bien entendida. En este aspecto, coincido con Durkheim en el anlisis de la autoridad que hace del educador, y de sus caractersticas personales. Sin embargo, pienso que actualmente, es preciso una revisin de estos conceptos, debido al conflicto de autoridad presente actualmente en las aulas. Siguiendo las teoras de Durkheim, la sociedad ha cambiado y debe buscar el modelo de autoridad que resuelva los problemas actuales. B.4 El carcter cientfico de los aspectos de la educacin

Durkheim defiende con pasin el carcter cientfico de la pedagoga. Para ello, diferencia educacin (que es una accin continua sobre los nios) de pedagoga (que no es ms que una teora, una forma de pensar respecto a los elementos de la educacin). Las razones que justifican esta condicin cientfica son:

la pedagoga trata con hechos consumibles, observables; todos estos hechos son homogneos; se persigue un conocimiento desinteresado.

La estructura de este factor cientfico se desarrolla a lo largo de segundo ensayo, titulado `Pedagoga y sociologa'. En primer lugar, se diferencian estos trminos, para continuar justificando por qu se puede considerar a la pedagoga como una disciplina cientfica y enumerando los problemas que debera tratar la ciencia de la educacin. En la segunda parte del ensayo se reflexiona sobre la pedagoga, la cual determina lo que debe ser la educacin en el futuro. Es decir, la pedagoga en una teora prctica de la educacin. Tras ello, se analizan las ciencias sobre las que se apoya la pedagoga, que son la ciencia de la educacin, la sociologa y la psicologa. Por ltimo, se diserta sobre el papel que debe desempear la pedagoga (guiar, ilustrar, ayudar, colmar las lagunas y paliar las deficiencias que se puedan detectar en la educacin), sobre la necesidad de una amplia base histrica sobre la que asentar la pedagoga, y sobre el cometido que debe realizar la psicologa, que no es nada menos que dictar los medios necesarios para la realizacin de los fines que debe perseguir la educacin. En mi opinin, para demostrar que una cierta disciplina es cientfica, debe seguir un determinado mtodo, por lo que no compartira la justificacin que realiza Durkheim. Sin embargo, no me encuentro lo suficientemente preparado como para juzgar el carcter cientfico de la pedagoga, pero tras las explicaciones de Durkheim y las realizadas en otras asignaturas impartidas en el Certificado de Aptitud Pedaggica, no puedo menos que aceptar la pedagoga como disciplina cientfica.