ANTONIO MACHADO

Vida:

Nace el 26 de julio de 1875 y muere en 1939. Nace en el ao de la restauracin cuando Alfonso XII vuelve a Espaa despus de su exilio a Francia. Muere el 22 de febrero de 1939, dos meses antes de acabar la Guerra Civil espaola. Sobre su fecha de nacimiento nace a finales del siglo XIX, un siglo importante para Espaa, sobre todo el 1898 (prdida de las colonias de Cuba, Puerto Rico, Filipinas). Esta prdida fue un smbolo porque ya nadie podra ocultar el papel marginal que Espaa tena. Es el smbolo de la decadencia. Des del siglo XVII entra en decadencia y en el XIX es la decadencia absoluta. El que coincida el nacimiento y muerte de Machado con los hechos, hace ms significativo el paralelismo entre la vida y literatura, y hace pattica la lucha frustrada por llevar a cabo unos ideales que en parte fracasaron por la Guerra Civil. La restauracin, a pesar de la alegra que reinaba por las calles, a pesar de los adelantos tcnicos (tranva, telfono) y cierta prosperidad econmica (gracias al vino, aceite y naranjas), supuso en Espaa la implantacin de un sistema poltico basado en la corrupcin. Este sistema corrupto se bas en el turnismo entre liberales y conservadores. Este sistema poltico fue liderado por Cnovas del Castillo (liberales) y Sagasta (conservadores). En 1885, muere Alfonso XII; su esposa Mara Cristina, embarazada de Alfonso XIII, asume la regencia hasta la mayora de edad de Alfonso XIII, en 1902. Mara Cristina, a pesar de ser una de las mejores reinas que ha tenido Espaa, perpetu el sistema poltico del turnismo. La restauracin tambin coincide con un nuevo renacer de la intelectualidad espaola en medio de muchas dificultades. En este tiempo viven intelectuales como Menndez Pelayo, Ramn y Cajal, Isaac Peralt. Triunfa el realismo y el naturalismo con autores como Juan Valera, Jos Mara Pereda, Benito Prez Galds, Clarn, Emilia Pardo-Bazn En 1876, don Francisco Giner de los Ros, es expulsado de ctedra. Los dems catedrticos se unen y fundan la Institucin Libre de Enseanza, que comienza siendo una asociacin de alumnos y profesores universitarios para crear investigaciones modernas, pero a la larga se convertir en una de las instituciones educativas ms importantes que han existido en Espaa. Junto con esta institucin, hay que sealar el krausismo, movimiento alemn. Es una filosofa de papel capitn en la difusin de la vida cultural de Espaa. Machado estudi en la Institucin Libre de Enseanza cuando se traslad a Madrid con la familia. En el siglo XIX se cierra en el problema y desastre de Cuba. La isla supona la fuente principal de riqueza de Espaa por lo que todo intento de independencia fue sofocado. Cuando Cnovas del Castillo, asesinado el 8 de agosto de 1897. Las revueltas sociales amenazan a todo el pas y en Cuba aprovechan la ocasin para intentar de nuevo la independencia. As, en febrero de 1898, el crucero norteamericano Main, estalla de forma intencionada en la baha de Cuba. En la poca, los EE.UU, que andaban tras la compra a Espaa de la isla, echa la culpa de ese desastre a Espaa. En esta situacin, EE.UU declara la guerra a Espaa el 23 de abril de 1898. Gan EE.UU. Las prdidas fueron cuantiosas para Espaa. Con el tratado de paz de Pars, Espaa se ve obligada a dar Cuba, Puerto Rico y Filipinas a EE.UU. El desastre del 98 supuso un revulsivo para la intelectualidad espaola que se preocup de airear en la prensa la crisis en la que estaba sumida Espaa y la necesidad de llevar a cabo una profunda reforma. Una muestra de esta preocupacin es el movimiento llamadoregeneracionismo, creado

por Joaqun Costa. En el mbito literario, se ve muy bien la llamada generacin del 98. A pesar de estos intentos por sacar a Espaa de la crisis, la historia de Espaa en el primer tercio del siglo XX, no es ms que el fracaso por crear un sistema poltico, libre y estable que consiga sacar al pas de la miseria y del retraso.

Panorama poltico y social:

En 1900, Espaa tena 20 millones de habitantes. El 80% dependa de la agricultura, pero la agricultura estaba totalmente atrasada porque exista en gran parte de Espaa el latifundismo y el minifundismo; el analfabetismo era muy elevado. La minera era una de las fuentes de riqueza, experimenta avances gracias a capital extranjero. En el Pas Vasco y Catalua la industria creci. La burguesa de Catalua y Pas Vasco no gener hacia una corriente de opinin liberal y laica; por miedo a las revueltas adopt la mentalidad conservadora de las grandes terratenientes y no supo llevar adelante la reforma del sistema poltico que necesitaba. El sistema poltico corrupto de Sagasta y Cnovas del Castillo continua con Silvela y Maura. La iglesia tiene una gran influencia en la poca y se enfrenta con uas y dientes a los gobiernos liberales cuando ven en peligro sus intereses; sobre todo defiende el monopolio de la educacin. Adems, la iglesia ayuda a mantener la divisin entre ricos y pobres porque considera que as lo estableci Dios. La iglesia se ala con las clases conservadoras para mantener el rgimen establecido. El ejrcito estaba compuesto por un nmero excesivo de mandos mal pagados y que reciben duras crticas al no ser capaces de dominar los conflictos. Los campesinos y obreros urbanos van aumentando, viven en la pobreza y precariedad. Esta poblacin trabajadora desciende por la emigracin a Latinoamrica. Tambin hay escasez de cosechas y epidemias constantes. Los obreros urbanos, en las grandes ciudades, se van informando y organizando gracias al movimiento socialista. En 1897 se crea el primer partido socialista en Espaa. Otro de los factores que ayuda a los obreros a organizarse, fue el arraigo de las ideas anarquistas. Gracias a estos movimientos la clase obrera cobra consciencia de su situacin precaria y se incrementa la lucha para reivindicar sus derechos sociales y polticos. La alternancia entre liberales y conservadores hace posible su continuidad ante las nuevas oleadas de obreros. Oleadas de disturbios motivados por la crisis econmica, por el terrorismo anarquista. Muchas veces estas reivindicaciones sern contestadas por la polica. En el Pas Vasco y Catalua hay un resurgimiento autonomista. Todos estos problemas juntos darn lugar a la famosa Semana Trgica de Barcelona (1909). El pacifismo de Alfonso XIII hace que Espaa permanezca neutral en la Primera Guerra Mundial. Debido a esto, hay una cierta prosperidad econmica (suben los salarios, pero tambin hay huelgas porque la prosperidad favorece a los burgueses y empresarios). En 1921 el ejrcito es derrotado en la Guerra con Marruecos; Primo de Rivera es encargado por el rey de formar un nuevo gobierno en 1923. La propuesta del rey no solucionan nada. Crecen las crticas del movimiento obrero, los republicanos y los intelectuales estn en contra del excesivo autoritarismo de Primo de Rivera, y todos los crticos obligan a dimitir a Primo de Rivera en 1930. En la convocatoria de nuevas elecciones, ganan los republicanos. Alfonso XIII decide abdicar en abril de 1930 y abandona Espaa. Se proclama la segunda Repblica Espaola (1931). Cuenta con el apoyo de la sociedad espaola, sobre todo por los de izquierdas. El excesivo progresismo en las medidas propuestas por Azaa, poco a poco la repblica va perdiendo el favor de la sociedad (se

seculariz la enseanza, se depur el ejrcito, algunas zonas de Espaa aprovecharon la ocasin para hacer un estatuto de autonoma, entre las clases ms adineradas probaron muchos descontentos de reformas agrarias). As, se recrudece la violencia. As llega el verano de 1933 y Azaa dimite; se convocan nuevas elecciones y las gana la derecha (bienio derechista). Los radicales izquierdistas recrudecen su postura, los anarquistas siguen igual o pero y se produce un hecho importante en la cuenca minera de Asturias, donde se produce una revolucin durante dos semanas. El gobierno pide a dos generales que acudan a sofocar el levantamiento (Franco y Goded, con tropas de Marruecos). El gobierno vuelve a dimitir el 1935. Se presentan a las elecciones los dos bloques: la derecha, formada por Gil Robles, la CDA, los monrquicos, los carlistas y los agrarios; el Frente Popular formada por todas las fuerzas de la izquierda (socialistas demcratas, partidarios de Azaa, radicales, izquierdistas, catalana separatista, comunista). La coalicin de izquierda gana, se hace con el gobierno (1935-36). Como revancha, Calvo Sotelo es asesinado por las fuerzas izquierdistas. Los generales Mola y Franco se levantan el 17 de julio de 1936 en Marruecos. Empieza la Guerra Civil espaola. Espaa se divide en dos por el levantamiento:

Desde un principio la superioridad del bando rebelde derechista, ya que esta parte del ejrcito tiene mejores equipos, los oficiales son profesionales y reciben ayuda extranjera (Alemania e Italia). El gubernamental por falta de medios, gran descoordinacin, entre ellos luchan por el poder.

El 1 de abril de 1939, tras la cada de Barcelona y Madrid, acaba la Guerra Civil. La prdida humana fue considerable. El final del conflicto supuso el final de un proyecto por modernizar Espaa. La Guerra Civil produjo heridas morales que fueron difciles de curar durante el franquismo, pero se han ido curando hasta ahora.

Entorno esttico:

Cuando nace Machado, el movimiento que hay es el realismo, con autores tan importantes como Valera, Pereda, Clarn, Galds, Pardo-Bazn El realismo haba alejado la sensibilidad humana; segua muy de cerca las nuevas propuestas de la filosofa emprica y positivista. Estticamente el primer tercio del siglo XX est marcado por dos movimientos: el modernismo y la generacin del 98. MODERNISMO: Movimiento literario que viene de Hispano Amrica (gracias a Rubn Daro con Azul, 1888). Surge por la voluntad de los intelectuales de apartarse de la literatura castellana y abarcar campos ms amplios. Los intelectuales queran demostrar que la literatura no quera limitarse a ser un espejo que refleja lo que ocurre en la sociedad. La esttica modernista pretenda indagar en la cara oculta del ser humano y de la realidad. En esa bsqueda, siempre se busca la belleza (el arte por el arte). En esta intencin de ir ms all aparecen las ansias de la belleza. Para ello, el modernismo se apropia de recursos expresivos del parnasianismo y simbolismo. En los poemas

modernistas hay musicalidad. Des del principio, Machado sali al modernismo intimista y se aleja de lo ms musical que naca del simbolismo francs. En 1899, 1902 y 1911, Machado estuvo en Pars. En 1899 entabla amistad con Rubn Daro y de l toma el vocabulario, la mtrica, las figuras mitolgicas e histricas, palabras smbolo y la proyeccin del yo en el t. Tambin conoce a Verlaine (mayor poeta francs de principio de siglo y uno de los modernistas ms importantes). De l toma la predileccin por los jardines sombros. Tambin procede la melancola otoal de muchos de sus poemas; tambin viene uno de los grandes smbolos de Machado, el ocaso (puesta de sol). Tambin en Pars lee a Boudelaire en Flores del mal (1857). La poesa de Machado no es tan escandalosa como la de Boudelaire, aunque recoge de l temas, ritmos, tonos y sobre todo la nostalgia de la juventud perdida, malgastada o desgastada. Tambin de l procede a considerar a la mujer como un universo insondable, el desnimo, el aislamiento y la obsesin por el paso del tiempo. Estos tres poetas ejercen una influencia desesperante en el Machado deSoledades. Sin embargo en el modernismo de Machado, a pesar de la influencia extranjera, aparece tambin una influencia de casa (Bcquer, esto supuso una depuracin formal, a Machado, y una intensidad emotiva. GENERACIN DEL 98: El desastre de 1898 hizo que muchos autores salieran de su torre de marfil, tomaron consciencia de la pobreza material y moral de Espaa y se lanzaron a estudiar los males que aquejan a Espaa y proponer soluciones. Los pensadores que influyeron en el Machado noventayochista de Campos de Castilla fueron: Unamuno, de quien tom la visin de Espaa (importancia del paisaje y la intrahistoria), tambin de l toma el problema de la identidad, la cuestin religiosa y la visin de Cristo; Eugenio D'Ors, de l toma la idea de unir filosofa y literatura, tambin toma de l la elevacin de la ancdota a categora, el culto por la obra bien hecha y la irona como mtodo. De Ortega y Gasset toma las audacias lxicas; posteriormente el aristocraticismo intelectual de Ortega y Gasset chocar con el idealismo krausista que Machado aprendi en laInstitucin Libre de Enseanza. Machado asimila las influencias, los personaliza y sigue un camino diferente, propio. Los componentes de lageneracin del 98 son: ngel Ganivet, Ramiro de Maeztu, Miguel de Unamuno, Azorn, Po Baroja, Ramn Mara del Valle-Incln y Antonio Machado. Todos estos intelectuales tuvieron una misma actitud delante del desastre. Sus primeros juicios son rebeldes inconformistas a la vez que buscan el sentido de Espaa mediante el conocimiento del problema. Sin embargo, ese conocimiento no ser tan rebelde ni inconformista ya que se dedicarn a conocer Espaa viajando. Visitan monumentos, releen los clsicos, siempre buscando las races de los males espaoles. De esta manera, los noventayochistas descubren en el paisaje castellano y en las gentes sencillas de Castilla una belleza austera y trgica que proponen como la solucin a los males y un ejemplo de estilo. Por eso, muchas de las obras de estos autores tienen un contenido crtico y didctico. Las otras notas estticas comunes son las siguientes: una prosa concisa, natural y antiretrica que huye en parte de los excesos del modernismo; la otra nota es el reflejo de una sensibilidad recreadora del paisaje (paisaje subjetivo). En el fondo de los autores estn las ansias de reformar y de criticar la historia de Espaa. Esa visin y sentimiento del paisaje se debe en gran parte a la influencia del krausismo y el naturalismo alemn. Para el krausismo y el naturalismo alemn, el

paisaje era la frmula para reflejar preocupaciones filosficas y para acercarse a Espaa en su parte geogrfica y acercarse tambin a lo colectivo. En la generacin del 98 se le define del yo al nosotros. Los pintores de la poca se fijan en la colectividad y pintan en sus cuadros tipos y escenas tradicionales. En cuanto a la msica hay un rebrote de la msica popular. Hacia 1914, se aprecian nuevas corrientes artsticas europeas. Los autores consagrados del 98 no acogieron estas innovaciones de Paul Vlery o Jorge Guilln, porque de nuevo el artista abandona la colectividad. Tampoco gustaron de las vanguardias de los aos 20, las consideraban deshumanizadas. Las inquietudes histricas y la concepcin de la poesa como Machado son vistas por los nuevos escritores como algo desfasado. Los acontecimientos histricos y sociales de los aos 30, llegaron a confirmar las razones a los noventayochistas. La intolerancia y el odio se convierten en guerra. La Guerra Civil lim los las diferencias entre los viejos escritores y los jvenes, y todos se aunaron para defender una sola causa. La generacin del 27 estaba ms cerca del surrealismo, pero luchan y escriben junto a escritores consagrados. Antonio Machado, durante la Guerra Civil, abandona el tono evocador y la irona, y se pasa a una poesa ms social y comprometida. Estticamente, Machado evoluciona desde el modernismo hacia esa poesa ms comprometida.

Perfil biogrfico de Antonio Machado:

Nunca la biografa en un autor ha estado tan ligada a su obra como en Machado. Como l mismo dice en Campos de Castilla, nace la noche del 26 de julio de 1875 en el Palacio de las Dueas de Sevilla. Nace Machado en el seno de una familia de la burguesa sevillana carente de recursos slidos. Esta familia tuvo problemas econmicos. A pesar de los problemas econmicos, se caracteriza por su formacin intelectual. El padre fue uno de los primeros folcloristas de Espaa y el primero que public una coleccin sobre el flamenco. La familia era de talante liberal y progresista. Su abuelo lleg a ser gobernador y alcalde de Sevilla, y profesor de la Universidad de Sevilla. La infancia de Machado transcurre en Sevilla junto a su madre Ana Ruiz Fernndez y junto a sus cinco hermanos, padre y abuelo. Estos aos corresponden al reinado de Alfonso XII; tambin son los ltimos aos de las guerras carlistas. Estos primeros aos aparecen en Autorretrato. En 1883 (8 aos), toda la familia se traslada a Madrid por el abuelo, que se va a la Universidad Central de Madrid. Una vez en Madrid, Antonio y Manuel entran en la Institucin Libre de Enseanza. Esta etapa, es muy importante porque ah se forja el carcter laico y liberal que lo caracterizar. As, en esta institucin tendr conocimiento de la inquietud escptica de los profesores, el celo por la verdad y la creencia en los valores humanos y divinos. A pesar de que era una institucin laica, la inquietud espiritual la aprendi all. Machado se mostrar orgulloso de la formacin. Entre las costumbres de la institucin era el deporte. La institucin marca la personalidad de Machado, sobre todo en la cuestin religiosa y en las reflexiones. A pesar del buen ambiento en la institucin, Machado prefiri la vida bohemia. Dedica su juventud a recorrer tabernas, teatros y a pasar horas en las bibliotecas a leer los clsicos. Entre los 18 aos y los 19, se intensifica su participacin en la vida literaria de Madrid y publica sus primeros artculos en la revista La caricatura. Lo hace mediante pseudnimos. El suyo es cabellera. En 1893 muere su

padre a consecuencia de un viaje que haba hecho a Latinoamrica para conseguir fortuna. Su abuelo muere en 1895, as la familia sufre dificultades econmicas. Por eso Antonio se ve obligado a buscar trabajos ocasionales. Estos trabajos ocasionales son colaboraciones en revistas poticas e incluso har sus primeros pinitos en la compaa teatral de Mara Guerrero. En 1898, la crisis econmica se agudiza debido a las colonias, y Antonio y Manuel emigran a Pars entre los meses de junio y octubre, para trabajar en un diccionario hispnico en la editorial Garnier. En Pars, contacta con los mejores vanguardistas de la poca: Po Baroja, Anatole France Vuelven en 1902 y en ese ao, Antonio hace amistad con Rubn Daro. En enero de 1903, publica su primer libro: Soledades. La crtica lo acoge muy bien. Establece amistad con Unamuno y se relaciona con los crculos literarios de la poca. Entre los autores que conoce estn Juan Ramn Jimnez, Villaespesa, Benavente, Azorn En 1907 gana la ctedra de francs en el Instituto General y Tcnico de Soria. Se hace cargo de la ctedra el 4 de mayo. En el mismo ao, publica la segunda edicin de Soledades, pero lo amplia y le cambia el ttulo, pasa a llamarse Soledades. Galeras. Otros poemas. Como buen paseante se dedica a recorrer los alrededores de Soria y as comienza a formarse la visin tan personal de los paisajes de Castilla. Tambin conoce la gente y sus costumbres. La tierra y gente castellanas le impresionan. El 21 de setiembre de 1907 conoce a Leonor Izquierdo Cuevas (13 aos), era la hija de los patrones de la pensin donde l viva. El 30 de julio de 1909 se casan. Comienza una etapa de feliz matrimonio. En las Navidades de 1910, gracias a una Junta de Ampliacin de Estudios, se trasladan a Pars. Durante seis meses Machado estudia filosofa en La Sorbona. El matrimonio tena proyectado pasar una temporada en la Bretaa Francesa. Es cortada por la intensa hemoptisis que sufre Leonor en la tarde del 13 de julio de 1911. Ante la enfermedad, Machado decide volver a Soria, pero no tiene dinero para regresar, as, Rubn Daro le presta 250 francos y logran volver. Leonor parece mejorar gracias a los cuidados y paseos de los dos. El matrimonio recibe la alegra de la publicacin del segundo libro de Machado, Campos de Castilla, a principios de verano de 1911. Leonor muere el 1 de agosto de 1912, con 18 aos. El recuerdo y la muerte de la esposa perdida son algunos poemas de la segunda edicin deCampos de Castilla, de 1917. Desesperado por la muerte de su mujer, decide abandonar Soria rumbo a Madrid con su madre. El 15 de octubre de 1912, Machado es nombrado catedrtico de francs en el Instituto de Baeza (Jan). En Baeza permanecer siete aos. Durante estos siete aos vive apesadumbrado por el recuerdo de su esposa y esta situacin se agrava por el ambiente de mediocridad intelectual que le rodea. Para olvidar tanta decepcin, reanuda sus estudios de filosofa y redacta un cuaderno de apuntes que titula Los complementarios. El 30 de octubre de 1919, Machado consigue el traslado a Segovia donde entra en contacto con un ambiente intelectual ms atrayente. En Segovia empieza a colaborar con la Universidad Popular, recin fundada. Durante estos aos, crece su prestigio como intelectual gracias a las comunicaciones locales y las de Madrid. Se dedica a escribir ms crtica. En esta poca perfila la personalidad de su alter ego en Juan de Mairena. Su labor potica continua y en abril de 1924 publica su tercer libro Nuevas canciones. En este libro se mezcla su experiencia vital. La acogida es ms bien fra. Los fines de semana se rene para escribir teatro, sobre todo sainetes: Juan de Mairena, 1926; La Lola se va a los puertos. El 24 de marzo de 1927 es elegido miembro de la Real Academia de la Lengua Espaola. En 1928 conoce a la mujer que sera el gran amor de su vida, Pilar de Valderrama, a la que llamar Guiomar, la musa de sus ltimos

poemas amorosos. En un principio, no se saba quien era Guiomar, pero despus ella lo dijo. Era un amor de madurez y por los poemas conservadores parece ser que era ms un amor platnico dentro de la lnea del amor corts. En 1931 es trasladado a Madrid y ocupa la Ctedra de Francs del Instituto Madrileo Caldern de la Barca. En 1935 pasar al Instituto Cervantes. Ese mismo ao se adhiere a la Agrupacin al Servicio de la Repblica. Critica la nueva poesa vanguardista y la llama deshumanizada. Machado indaga en su obra a travs de los apcrifos Abel Martn y Juan de Mairena. En 1936 publicar uno de sus mejores libros en prosa Juan de Mairena, donaires, apuntes y recuerdos de un profesor apcrifo. Al estallar la guerra es evacuado a Valencia. A medida que las tropa nacionales ganan terreno, Machado y otros intelectuales, son evacuados por el Quinto Regimiento. Le acompaa toda su familia excepto Manuel. El desarrollo de la guerra les obliga a trasladarse a Barcelona (abril de 1938). En Barcelona colabora en La Vanguardia con artculos. El 22 de enero de 1939 enferma de estereoesclersis y en unas condiciones muy penosas se ve forzado a partir a Francia. El 29 de enero se instala en un hotelito de Coulliure. A las 3.30 del 22 de febrero de 1939, muere. Al da siguiente es enterrado. La madre muere dos das despus. Con el paso del tiempo se quiso recuperar los cuerpos, pero el gobierno francs no quiso. Machado es un ejemplo de un hombre bueno por su sencillez, honestidad y figura histrica y literaria que se ha convertido.

Obra de Machado:

PROSA:

Juan de Mairena* publicada en 1936 Los complementarios* publicada en 1957.

TEATRO:

La Lola se va a los puertos* publicada en 1929. Las adelfas* publicada en 1928. Desdichas de la fortuna o Julianillo Valcrcel* publicada en 1926.

POESA: En 1936 Machado supervis la cuarta edicin de sus Poesas completas. En esta edicin se publican 176 poemas. La ltima llegaba a los 241 poemas. El propio Machado a lo largo de su vida fue modificando las primeras ediciones de sus libros. La mana de cambiar le vino de Juan Ramn Jimnez. Los 10 ttulos que engloban la cuarta edicin se dividen en cinco partes: Soledades* poemas entre 1899-1907. Campos de Castilla* poemas entre 1907-1917.

Nuevas canciones* poemas entre 1917-1930. Cancionero apcrifo* poemas entre 1924-1936. Poesas de guerra* poemas entre 1936-1939. Los crticos cuando han estudiado la trayectoria potica de Machado, ha distinguido tres etapas: Soledades* 1899-1907. Campos de Castilla* 1907-1917. Nuevas canciones. Cancionero apcrifo. Poesas de la guerra* 1917-1939.

Consideraciones de las obras:

Soledades: Es el primer libro. Representa la configuracin de la personalidad potica, esttica y literaria de Machado. Este libro se inicia en el impulso del modernismo y se ir por derroteros propios. Es importante porque aparecen mucho los temas que posteriormente tratar. Campos de Castilla: Se inicia en la ruptura de Machado con el modernismo y su captacin hacia el realismo. Este libro es importante porque Machado descubre en l el paisaje castellano, lo que le lleva a establecer muchos contactos con la Generacin del 98. Durante muchos aos se consider que era el mejor libro de Machado. Ahora se decantan ms por Soledades. En este libro tambin recoge reflexiones morales y filosficas a raz del conocimiento de la realidad castellana andaluza y salen muchos elogios a intelectuales afines al pensamiento de Machado. Nuevas canciones: Se trata de un cancionero con ms poemas, al estilo de las que ya public anteriormente en Soledades y Campos de Castilla, pero ahora, predomina el tono sentencioso y reflexivo. Poemas breves que resumen ideas filosficas. De un cancionero apcrifo: Contiene poemas y prosas de dos escritores inventados por Machado, que son Abel Martn y Juan de Mairena. En este libro, Machado se adentra ms en el sentido filosfico, sobre todo a travs de Abel Martn. Tambin se adentra en la reflexin potica, mediante Juan de Mairena. Contiene algunos de los poemas ms extensos de un Machado maduro.

Poesas de la guerra: Aparecen algunas composiciones ms conocidas de Machado pero no forman un conjunto propio, fueron a parar todos los poemas que fue publicando en sus ltimos aos, durante la Guerra Civil. Son poemas dispersos, los publicaba en diferentes peridicos o revistas. Tambin se incluyen aqu los poemas que el propio Machado elimin en la primera edicin de Soledades. Tambin se incluyen escritos en prosa. Tienen un valor testimonial del Machado comprometido con la repblica. La prosa tambin es un ejemplo de la etapa crtica de Machado.

Libro a libro:

Soledades: En la edicin de Poesas completas est dividido por seis secciones o apartados. Publicada en 1903, aunque hay polmica ya que la primera edicin aparece en 1902, hay crticos que creen que fue en 1902. Se publica cuando el modernismo estaba en pleno apogeo, por eso se inscribe en la corriente. La lnea de Machado se sita en un punto especial del modernismo, en los ltimos momentos del arte romntico. Hay una mezcla de estilos, en este posromanticismo Aparecen el existencialismo, el impresionismo y el simbolismo. Machado participa del esquema potico de la correlacin entre sueo y realidad, esto es un smbolo. Bsicamente, el primer conjunto de Soledades es un libro de esttica modernista, en el que se desdibujan las imgenes bajo una atmsfera nebulosa. De las seis secciones, las tres primeras, Soledades del camino y Galeras, contienen los poemas ms graves y misteriosos del libro porque en ellas Machado proyecta su carcter ms intimista y sentimental. En 1907, Machado realiza la segunda edicin, la reedita en 1907, pero le cambia el ttulo. De esta edicin, Machado rechaza algunos poemas de 1903, aquellos que mostraban una clara influencia del modernismo de Rubn Daro (ritmos muy marcados, con adjetivos coloristas y acentos sonoros), rechaza los de influencia del modernismo exteriorista. Se queda con aquellos poemas en los cuales los rasgos modernistas quedan ms diseminados y asimilados a la emotividad del poeta. As, Machado se aparta poticamente de Rubn Daro, la amistad sigue y se estrecha. En el prlogo, Machado dice defender que el elemento potico no es la palabra por su valor fnico, ni el color, ni la lnea, ni un complejo de sensaciones, sino una honda palpitacin del espritu. As, realiza una depuracin modernista en la que huye del retoricismo; tambin fusiona en l una ideologa y esttica europea con pensadores y poetas como Schopenhaver, Nietzsche Tambin entran poetas hispanoamericanos como Rubn Daro y Amado Nervo y espaoles como Manuel Machado, Juan Ramn Jimnez, Unamuno y sobre todo el descubrimiento de Bcquer. En Soledades, se anuncia mucho del Machado posterior. Se encuentra la estrecha relacin entre el paisaje y el autor; tambin se encuentra la expresin onrica, la tendencia al nihilismo y los smbolos que expresan el paso del tiempo. Entre los motivos que aparecen, hay la prdida irreparable del tiempo y la juventud junto a la falta de amor y las causas de una angustia existencial. Refleja una preocupacin filosfica que indaga en las realidades profundas del ser humano, en las obsesiones ntimas y por ello Machado ha sido definido en el libro como un poeta de lo interior.

Temas de Soledades: Simbolismo* muchos de los poemas de Soledades son paisajes encantados porque la naturaleza hace saltar esa palpitacin desde el fondo del espritu y el poeta ha de expresar esa emocin para que la sensibilidad del lector la reproduzca. As, las palabras adems de nombrar. Muestran el lado oculto de la realidad. Se encargan de sensaciones personales y se convierten en smbolos. Con frecuencia, estos poemas descriptivos acaban con una reflexin o con un apunte personal que confiere un nuevo significado al poema. El origen de esos impulsos del espritu es confuso, vago e incierto, por lo que el poeta, muchas veces para conseguir comunicar con palabras esa sensacin, ha de recurrir al sueo. Sueo* es la nica manera de entrar y mirar el interior del alma humana e incluso es el nico modo de mirar lo que est ms all de la realidad palpable. En este sentido, Machado se acerca mucho al mundo de la irracionalidad. Al mismo tiempo, mediante el sueo el poeta desciende a sus propios infiernos del alma. Surgen en ese descenso, la oposicin de sueos buenos y malos, utilizada por Alberti. Como el sueo se produce de noche, aparece otro motivo, lo nocturno. Es otro smbolo que el modernismo toma del romanticismo; en Soledades se traduce en un dilogo entre el poeta y la noche. Otra variante del sueo es el sueo infantil o el recuerdo de la infancia, que no es ms que una especie de refugio del poeta a unos tiempos mejores y un deseo de recuperar el tiempo perdido. Tiempo* todo Soledades est orientado hacia una cuestin fundamental en la obra de Machado y en muchos de los poetas simbolistas y vanguardistas: la sensacin del paso del tiempo y el efecto de caducidad que ejerce sobre las cosas. El tiempo es una obsesin en Machado que se ir agudizando por su propia trayectoria social y por los estudios filosficos a los que se entreg. Algn crtico ha denominado la esttica de Machado as: la esttica de la temporalidad. En Juan de Mairena, muchas veces utiliza la palabra tiempo para definir poesa. Una de las definiciones de poesa es poesa es palabra esencial en el tiempo (definicin de Machado), tambin dijo que la poesa es el dilogo del hombre con el tiempo. Esta definicin fue mal interpretada por la crtica y sobre todo por los crticos y poetas sociales. Estos poetas y crticos sociales creyeron que Machado quera decir que la poesa es la palabra puesta a disposicin de su poca. As, vieron en Machado un poeta comprometido, sobre todo a partir de Campos de Castilla, pero sobre tofo el Machado de madurez de Poesas de guerra. Esto no es exactamente as, la afirmacin que hacen los poetas y crticos no es as. Machado, al decir eso, habla de esa sensacin que todos hemos tenido alguna vez y que consiste en sentir que el tiempo pasa irremediablemente y que todas las vivencias transcurren hacia su aniquilamiento. Al interpretar as esa definicin tenemos la vertiente existencialista de Machado. Segn l, la lrica debe darnos la sensacin esttica del fluir del tiempo, es precisamente el flujo del tiempo uno de los motivos lricos que la poesa trata de salvar el tiempo. No es extrao que ante el tiempo, Machado lo exprese mediante smbolos. Uno de los ms recurrentes

a utilizar es uno que toma de Manrique: la vida como un ro. La vida como un ro, el alma espejo, el sueo o un tpico delhomo viator (el hombre como un viajero). En Soledades, en algunos poemas aparece la figura del viajero ya viejo y derrotado que vuelve a su casa despus de recorres el mundo. En la definicin de Machado aparece otra de sus obsesiones, la palabra esencial, la bsqueda de la esencialidad o mejor dicho, la bsqueda de la palabra autntica que expresa completamente los sentimientos del poeta. Este problema est relacionado con la esttica machariana y con el empleo de smbolos que reflejan no slo la autenticidad del estado de nimo interior sino tambin su carcter universal y eterno. Quiz parezca una contradiccin incluir lo universal y eterno con la poesa como esencialidad del tiempo, per no es as, ya que Machado al situar la poesa en el tiempo y fuera de lo espacial, pretende llegar a la poesa de siempre y que nace precisamente en Soledades, con esa pretendida depuracin de la poesa de siempre y del modernismo. Machado para conseguirlo, convierte tambin la poesa en tiempo. Para eso huye del retroicismo y en un afn bcqueriano de unir espritu y forma, emplea en principio un lenguaje sencillo, directo, llano, pero que en realidad no lo es tanto porque muchos de esas palabras supuestamente sencillas y directas no son ms que imgenes-smbolo que remiten a una realidad que slo existe en el interior del poeta. Esta esttica convierte a Soledades en un libro de smbolos que Machado perfila en esta obra y los ir utilizando posteriormente. Se vuelve a la idea de que Soledades es la base de la concepcin lrica de Machado, por eso, la crtica se ha decantado por Soledades antes que por Campos de Castilla. El uso del simbolismo hace de Soledades un libro bastante complicado para estudiar.

Amor desafortunado* el amor en Soledades es un ideal inalcanzable. Machado, utilizando tpicos romnticos muestra el amor como un ideal. Esta idea es debida a su carcter (temperamento retrado). El amor es visto de forma negativa, como una frustracin. Esta visin tiene mucho de tpico literario. Tambin hay mucho de la experiencia vital de Machado. Lo importante de este tema es que Machado calla el nombre de la persona amada y hace hablar a la pena. En Soledades pocas veces se hace un canto al amor presente y concreto, y cuando ocurre esto, es algo accidental y pasajero. En Machado, el amor es idealizado, centrado en el sentimiento personal del poeta y no en el sentimiento compartido. Este carcter, tambin aparece en muchos poemas dedicados a Guiomar. Cuando ese amor se hace realidad (matrimonio con Leonor), ese amor se ver interrumpido por la muerte. En este momento, el amor es visto de forma elegaca (alaba a una persona muerta). A veces el recuerdo es pattico, pero no por ello menos autntico. Al mismo tiempo, el amor es la nica fuerza capaz de sobrevivir a la muerte y por tanto, de nuevo, el amor aparece idealizado (anttesis entre amor y muerte). Muerte* aparece relacionado con el tiempo. Vivir para Machado es pertenecer al tiempo, y este es una de las primeras vivencias del poeta. Paralelamente, el tiempo anuncia con su paso, la muerte. En Soledades, aparece la muerte. Es una presencia melanclica, ligada a la contemplacin del paisaje interior a travs del paisaje exterior. La muerte aparece personificada en una mujer.

Machado lo toma del romanticismo y este de la edad media. Con la muerte de Leonor, su actitud ante la muerte, se reviste de patetismo, pero poco a poco fue venciendo la fatalidad y con resignacin sali del estado melanclico, incluso llegar a humanizar la figura de la muerte recordando a uno de sus poetas favoritos: Jorge Manrique. Esa figura humanizada aparece en Muerte de Abel Martn o en La muerte fue en Granada, en el que la muerte sonre al moribundo y se deja cortejar por l.

Smbolos de Soledades: Agua y fuente* regeneracin corporal y espiritual. Significado que una la poesa de Machado a la corriente mstica de la literatura y a San Juan de la Cruz. El agua se convierte en espejo de deseos y sentimientos, como el alma del poeta. Aparecen influencias neoplatnicas en el smbolo del espejo de deseos. Machado establece relaciones alma-espejo. La fuente puede ser un smbolo de meditacin y reflexin sobre tristeza y el recuerdo del pasado. Tarde* o crepsculo, ocaso. Ya aparece en Soledades y en toda la poesa de Machado. Significa la muerte. Es un momento idneo para la concentracin, se concentra en s mismo y medita sobre el paso del tiempo y el amor. En la poesa de Machado es algo ms que un perodo temporal que se carga de mltiples significados afectivos y personales al proyectar el poeta en l el estado de nimo. Figura de la amada* smbolo que acta como hilo conductor de sus problemas. Representa la soledad y la monotona vital. Galeras* pasillos que conectan la realidad y el sueo. Son laberintos por donde el poeta busca el camino del amor, encontrarse a s mismo. Noche* aparece personificada como una vieja amiga del poeta y es su confidente. Se fundo con la tarde. Cuando ocurre esto, la tristeza se dobla y se llega hasta el miedo y la pesadilla. Ro* versin del agua que fluye. Se relaciona con el camino y el viajero, la angustia existencial.

Resumen Biografia de Antonio Machado

Nace en Sevilla, el 26 de julio de 1875. Su nombre completo es Antonio Cipriano Jos Mara Machado Ruiz. En 1883 se muda con su familia a Madrid, donde estudia en la Institucin Libre de Enseanza. Desde su adolescencia comienza a sentir gran inclinacin por el teatro, la pintura, el periodismo y las corridas de toros.

En su habitual concurrencia a Bibliotecas, sobre todo la Nacional, comienza su admiracin por Lope de Vega. En 1895, junto a su hermano, colabora con el peridico La Caricatura, que ese ao hace su aparicin. Ante los problemas de Espaa (prdida de sus posesiones en Cuba y guerra con Estados Unidos) los hermanos Machado parten a Pars, donde trabajan como traductores en la casa Gamier. Conocen a Rubn Daro, que es corresponsal del diario La Nacin de Buenos Aires, y a Oscar Wilde, recibiendo de parte de ambos buenas crticas a sus poemas. Luego de ser Canciller en el Consulado de Guatemala, regresa a Madrid, y publica Soledades. En ese ao (1903), aparece la revista Helios, de gran calidad literaria, pero que desaparece en poco tiempo. En 1907 es designado catedrtico en Soria, enseando francs, y ese mismo ao publica Soledades, Galeras y otros poemas. En 1909, a los 34 aos, se casa con Leonor Izquierdo Cuevas, de tan solo 16 aos, hija de la duea de la pensin en la que se hospeda. En 1911, obtuvo una beca de la Junta de Ampliacin de Estudios, para perfeccionarse en lengua y literatura francesas. En 1912, public Campos de Castilla, con enorme xito. Sin embargo, tanta prosperidad se quebr el 1 de agosto de 1912, con la muerte de su esposa, luego de una dura enfermedad, en la que Antonio estuvo a su lado para consolarla y cuidarla. La angustia que le provoca este hecho, lo obliga a trasladarse a Baeza (Andaluca), donde ensea, lee filosofa y estudia griego, con el objeto de perfeccionar sus conocimientos filosficos, obteniendo la Licenciatura en Filosofa en la Universidad de Madrid. En 1917, publica Poesas Escogidas y Poesas Completas, y en 1924, Nuevas Canciones. En 1926 aparecen obras teatrales escritas por los dos hermanos: Antonio y Manuel. En 1927, el primero es elegido miembro de nmero de la Real Academia Espaola. En 1931 se traslada a Madrid, para ocupar la ctedra de francs en uno de los Institutos de Segunda Enseanza, de reciente creacin. Colabora con el diario El Sol, donde publica las enseanzas y aventuras de su personaje Mairena.

En 1936, habitando en Madrid, junto a su madre y su hermano, sobreviene la Guerra Civil. Manuel se encuentra temporalmente de visita en Burgos, pero ya no volver a ver a los suyos. Antonio y su madre deben evacuar la ciudad y viajan a Barcelona, luego a Valencia y desde all, a Rocafort. En esa poca publica su ltimo libro: La Guerra.

Escapando de ese infierno, huye junto a su madre hacia Francia, pero ambos enferman. El poeta muere el 23 de febrero de 1939, y su madre tres das ms tarde. Antonio Machado es parte de la Generacin del 98, y como tal, es contemplativo y soador. Es callado, retrado, acongojado ante el paso inexorable del tiempo y preocupado por el destino de Espaa. Unamuno lo describe as: El hombre ms descuidado de cuerpo y ms limpio de alma de cuantos conozco. Admirador de Bcquer, al que llam poeta lrico, sin retrica, su romanticismo est imbuido por el escepticismo y el desengao, persiguiendo una actitud de paz y olvido. Sus fuentes de inspiracin son: el amor, el dolor, la guerra, la fugacidad de la existencia y la preocupacin por su querida Espaa.

Antonio Machado INTRODUCCIN 1.- Antonio Machado. Datos biogrficos Poeta, dramaturgo y narrador espaol, nacido en Sevilla en 1875 y muerto en Coillure (Francia) en 1939. La sencillez y sobriedad de su mensaje potico, unidas a las sinceras reflexiones que lo humanizan y acercan al pueblo, han hecho de l uno de los poetas emblemticos de los defensores del alcance popular de la poesa. Hijo del matrimonio del folclorista Antonio Machado lvarez y de Ana Ruiz, naci en el Palacio de las Dueas de Sevilla. Tras pasar su niez en su ciudad natal ("mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla / y un huerto claro donde madura el limonero"), viaj con su familia a Madrid, donde su abuelo haba sido nombrado catedrtico de la Universidad Central. Realiz sus estudios en la Institucin Libre de Enseanza, a cuyo fundador profes siempre la mayor veneracin y a cuya muerte dedic la elega "A Don Francisco Giner de los Ros", publicada en Campos de Castilla; posteriormente, complet sus estudios en los institutos San Isidro y Cardenal Cisneros. En estos aos fue cuando conoci a Valle-Incln. Fueron aos de dificultades econmicas: su padre tuvo que emigrar a Amrica, destino que sigui, posteriormente, uno de sus hermanos. Su padre volvi enfermo a Sevilla, en donde muri sin volver a ver a sus hijos, que permanecan -Antonio lo estar siempre- al lado de su madre. En 1893, public por primera vez un texto literario, aunque en prosa; hasta 1901 no vern la luz sus primeros versos. Dicha primeras prosas aparecieron en el peridico La Caricatura, firmadas con los pseudnimos de "Cabellera" y de "Tablante de Ricamonte" (el segundo utilizado cuando la pieza estaba compuesta en colaboracin con su hermano Manuel). Sus primeros versos vieron la luz en revistas como Electra o Helios.

En 1899 viaj por primera vez a Pars, donde resida su hermano Manuel y donde trabaj unos meses para la editorial Garnier. En 1902 realiz un segundo viaje durante el que conoci a Rubn Daro. En 1893 public Soledades. Mientras, participaba del mundo literario y teatral de Madrid. Conoci a Unamuno, Juan Ramn Jimnez, etc. y form parte durante unos meses de la compaa teatral de Mara Guerrero y Fernando Daz de Mendoza. En 1907 obtuvo la ctedra de Francs del Instituto de Soria y public la segunda edicin de Soledades, poemario ampliado ahora enSoledades, Galeras y otros poemas. All conoci a su mujer, Leonor Izquierdo, con la que se cas en 1909. La juventud de la esposa (slo diecisis aos frente a los ms de treinta del poeta) no fue bice para que enfermara en 1911, durante un viaje a Pars con la beca que Machado haba conseguido de la Junta de Ampliacin de Estudios para estudiar filosofa con Bergson y Bdier, y que falleciera en 1912, poco despus de la publicacin de la primera edicin de Campos de Castilla. La desesperacin que caus al poeta la muerte de su esposa (a la que tantos poemas dedic en la edicin ampliada de Campos de Castilla, publicada ya dentro de las Poesas Completas) lo impuls a pedir el traslado a Baeza, donde imparti la misma disciplina entre 1912 y 1919, fecha en la que se traslad a Segovia buscando la cercana de Madrid, destino al que llegar en 1932. En 1917 public Pginas escogidas y la primera edicin de Poesas Completas, ttulo que, desde ahora, llevar el conjunto de su obra, ampliado en sucesivas ediciones, salvo las Nuevas Canciones, que aparecieron en 1924. Durante los aos segovianos, colabor en la universidad popular fundada en dicha ciudad (entre 1915 y 1918 haba obtenido la licenciatura en Filosofa y Letras). En 1927 ingres en la Real Academia, y en 1928 conoci a su segundo gran amor: la poetisa Pilar de Valderrama, la "Guiomar" de sus poemas, con la que mantuvo relaciones secretas durante aos. Posteriormente, y hasta la muerte de Guiomar en 1979, slo se habl de ello con medias palabras, dado que ella estaba casada. Durante los aos veinte y treinta escribi teatro en colaboracin con su hermano Manuel. En 1936 public un libro en prosa, Juan de Mairena. Sentencias, donaires, apuntes y recuerdos de un profesor apcrifo, en el que utiliza como portavoz de su pensamiento a uno de sus dos poetas "apcrifos", inventados a finales de los aos veinte (el otro es Abel Martn). La coleccin haba aparecido en la prensa durante 1934. Durante la guerra civil, permaneci en Madrid participando en las publicaciones republicanas y haciendo campaa -literaria, claro est- contra la sublevacin, que cada vez avanzaba ms. En 1939 fue evacuado a Valencia (donde colabor en Hora de Espaa y participa en el Congreso Internacional de Escritores para la Defensa de la Cultura) y de all a Barcelona, desde donde, huyendo siempre de las tropas de Franco, pas con su madre el Pirineo, a pie a trechos, hasta Coillure, donde falleci al poco tiempo de su llegada, el 24 de febrero de 1939. Su madre muri un da despus. 2.- Ideologa y significado de su obra literaria

La obra de Antonio Machado es fundamentalmente potica, a pesar de las incursiones en el teatro, siempre bsicamente potico, y en el ensayo, siempre con un tono bastante lrico. Con todo, es preciso establecer dos apartados dedicados a poesa y teatro. Poesa La formacin potica de Machado se puede resumir en tres puntos: el entorno intelectual de sus primeros aos, marcado primero por la figura de su padre, estudioso del folclore andaluz, y despus por el espritu de la Institucin Libre de Enseanza; la influencia de sus lecturas filosficas, de entre las que son destacables las de Bergson y Unamuno; y, en tercer y ltimo lugar, su reflexin sobre la Espaa de su tiempo. A todo ello hay que sumar, por supuesto, la influencia de Rubn Daro, al que conocera en sus aos de triunfo en Pars. Machado se inicia como poeta, por tanto, sumando al modelo de poesa impulsado por Campoamor -que marca toda la segunda mitad del XIX espaol- la esttica del Simbolismo francs -que el poeta conoce de primera mano y no a travs del Modernismo-. De ah que los elementos simbolistas de su poesa no se deban tanto a los hallazgos del Modernismo, con el que, sin embargo, tiene relaciones evidentes, como coincidencias en los modelos, lo que explicara lo que tantas veces se ha llamado el "peculiar" Modernismo de Machado. As, Galeras es sobrio en los ricos elementos sensoriales con que la poesa modernista sola engalanarse, pero abunda en elementos simblicos, generalmente relacionados con el paso del tiempo, obsesin constante de la poesa de Machado y causa ltima de la profunda melancola que impregna su obra. As, Soledades se presenta como un libro que rompe con el prosasmo de la poesa espaola, pero no abraza de lleno la esttica modernista triunfante: "[...] Como perro olvidado que no tiene huella ni olfato y yerra por los caminos, sin camino, como el nio que en la noche de una fiesta se pierde entre el gento y el aire polvoriento y las candelas chispeantes, atnito, y asombra su corazn de msica y de pena, as voy yo, borracho melanclico, guitarrista luntico, poeta, y pobre hombre en sueos, siempre buscando a Dios entre la niebla". Hasta 1924 no publicar Machado otro ttulo, Nuevas Canciones. Esta tardanza parece indicio de un deseo de variacin y bsqueda de nuevos caminos dentro de la esttica tradicional, toda vez que los experimentos de la vanguardia no lo satisfacan. La heterogeneidad del contenido es, adems, muestra del deseo de Machado por no repetirse. Junto a la presencia del paisaje andaluz y de las estrofas tradicionales, en las que comienza a volcar pensamientos de carcter filosfico ("Poned atencin: / un

corazn solitario / no es un corazn"), son destacables, en las sucesivas ampliaciones, las primeras canciones a Guiomar. Gracias a ella, el tema amoroso cobra nuevos pujos en la obra machadiana: EL AMOR Y LA SIERRA "Cabalgaba por agria serrana, una tarde, entre roca cenicienta. El plomizo baln de la tormenta de monte en monte rebotar se oa. Sbito, al vivo resplandor del rayo, se encabrit, bajo de un alto pino, al borde de la pea, su caballo. A dura rienda le torn al camino. Y hubo visto la nube desgarrada, y, dentro, la afilada crestera de otra sierra ms luee y levantada -relmpago de piedra pareca-. Y vio el rostro de Dios? Vio el de su amada. Grit: Morir en esta sierra fra!". La obra potica de Machado, a falta de los versos perdidos durante la huida a Francia, concluye con un grupo de poemas conocidos como "Poesas de la guerra", que aaden un ltimo eslabn a la cadena mostrando la visin de la Espaa en guerra en aspectos tan diferentes como el amor (vase, al respecto, el estremecedor soneto "De mar a mar y entre los dos la guerra", dirigido desde Valencia, pero nunca enviado, a Guiomar, refugiada en Lisboa), o la suerte de los inocentes (as "La muerte del nio herido" o la elega por Garca Lorca "El crimen fue en Granada"). Aparecen tambin recuerdos de las tierras de Soria o coplas que reflejan el ambiente popular que se vivi en los das de la guerra. En su bolsillo, despus de su muerte, se encontr el verso "Estos das azules y este sol de la infancia", que cierra siempre las ediciones de su obra potica. Por encima de las mareas de gustos y modas, Machado significa, en resumen, la hondura en el enfoque de graves problemas humanos, una identificacin inigualada de un poeta con una tierra; un ejemplo de fidelidad as mismo y a su pueblo. Y, estrictamente visto en la trayectoria de la poesa espaola del siglo XX, se alza como una de las ms altas cimas. A pesar de su tendencia a la sobriedad expresiva que se observa en los poemas de la segunda edicin, es mucho lo que hay de modernismo en los comienzos machadianos. Se trata de un modernismo intimista, con esa veta romntica que recuerda a Bcquer o a Rosala de Castro. Machado. Utilizaba una especie de sentimientos universales que conciernen, ante todo, a estos tres temas: el tiempo, la muerte, Dios. Es decir, el problema del destino del hombre, de la condicin humana. Pero hay tambin finsimos recuerdos de la infancia, finsimas evocaciones de paisaje y un amor ms soado que vivido. Soledad, melancola o angustia son los resultados de ese mirar hacia el fondo del alma.

3.- Trayectoria literaria de Antonio Machado Su trayectoria puede dividirse en cuatro etapas, que coinciden con las de su propia vida: Hasta 1907 transcurren su infancia en Sevilla y su juventud en Madrid. Es su etapa de formacin, que culmina con su estancia en Pars donde conoce el Simbolismo y a Rubn Daro. Es su arranque modernista, que cristaliza es su primera obra, Soledades, publicada primero en 1903, y despus en 1907, con algunos poetas suprimidos y otros aadidos, y con el nombre de Soledades. Galeras. Otros poemas. Hasta 1919 se desarrolla su vida como profesor de instituto en Soria y en Baeza. Son los aos en los que conoce a Leonor y se casa con ella. Su presencia, primero, y su muerte, despus, marcarn su vida y su poesa. Tambin es decisivo su encuentro con Castilla, concretamente con Soria, su paisaje y sus gentes. Se produce en el poeta un cambio ideolgico: Machado sale de su soledad, de su individualidad y se preocupa por la situacin de Espaa, representada en Castilla y en sus gentes. Y un cambio en su esttica: su estilo es mucho ms sobrio y ms personal. En 1912, poco antes de la muerte de Leonor, se publica por primera vez Campos de Castilla aparece con nuevos poemas, escritos despus de la muerte de Leonor y ya desde Baeza y Madrid. A partir de 1919, primero en Segovia y despus en Madrid tuvo una gran actividad literaria como crtico, conferenciante, etc. Es tambin la etapa en la que colabora con su hermano Manuel en varias obras de teatro. Pero poticamente es una etapa de menor riqueza y produccin. En 1921 escribe a Unamuno: Escribo poco y aun esto no muy a gusto. Tres aos despus, en 1924, publica Nuevas canciones. En este libro predomina lo reflexivo y lo filosfico sobre lo lrico. A partir de 1924, con la interrupcin de las vanguardias y de los poetas del 27, Machado se siente diferente y, en muchas ocasiones, muestra su desacuerdo con la nueva poesa deshumanizada. Los poemas que escribe en estos ltimos aos no aparecern publicados con nuevos ttulos, sino que se van introduciendo en sucesivas publicaciones de sus Poesas completas. Al estallar la Guerra Civil, Machado escribe sus Poesas de guerra, una serie de poemas entre los que destaca la elega a la muerte de Federico Garca Lorca que lleva por ttulo El crimen fue en Granada. CAMPOS DE CASTILLA 1.- Publicacin de Campos de Castilla. Ediciones de 1912 y de 1917. En la primavera de 1912, en la editorial Renacimiento dirigida por Gregorio Martnez Sierra, apareci el tercer libro publicado por Antonio Machado, Campos de Castilla. La edicin fue de 2300 ejemplares, y le pagaron por ella 300 pesetas. Parece que el libro sali al menos dos meses antes de lo que habitualmente se cree, seguramente a

finales de abril. El ejemplar dedicado a Juan Ramn Jimnez lleva la fecha del 1 de mayo de 1912. Unamuno, en una carta a Jos Mara Palacio, fechada el 7 de mayo de 1912, dice haber recibido el libro unos cuantos das antes. Ya tarde, el 21 de julio, entreg un ejemplar a los tos de Leonor, y es probable que por entonces, durante su estancia con Leonor en la sierra, para buscar en vano resistir su quebrantada salud, dedic un ejemplar A mi Leonorcica de mi alma, Antonio. No es la edicin de 1912, sin embargo, la que hoy en da reconocemos como el texto de la compilacin. No deja, por cierto, de ser sorprendente que Campos de Castilla, quizs la obra ms clebre de nuestro poeta, no tenga una forma ntida y bien determinada. No obstante, es as, hasta el punto de que no existe libro independiente titulado de este modo e impreso en vida del poeta que recoja todo el contenido a que est habituado cualquier lector mediante asiduo de Machado. Ese libro; Campos de Castilla (1912)- slo contiene una parte; algo as como la mitad- de lo que solemos entender por tal nombre: 18 poemas nada ms, si incluimos todos los proverbios y cantares bajo un solo ttulo, 46, si los consideramos por separado. Adems, entre este puado de poemas, La tierra de Alvargonzlez (712 versos) abarca un espacio realmente desmesurado: ms de la mitad. El otro poema extenso, Campos de Soria (144 versos) ocupa algo as como el 10% de la coleccin original. Los dems poemas, 40 ms (aparte de que casi se dobla el nmero de los Proverbios y cantares de 28 54), fueron aadidos a la primera edicin de Poesas completas (1917), y mantenidos, con mnimos cambios, en todas las sucesivas. Nuestra coleccin, adems, nos ofrece otros motivos de desconcierto. Tal vez mayor sea que en la primera edicin de Poesas completas falta hasta el ttulo o cualquier otra mencin de la seccin: Campos de Castilla (1907-1917), que consta en todas las ediciones subsiguientes. As nos enfrentamos con otro hecho muy extrao: no slo el texto que suele considerarse como definitivo de Campos de Castilla no es ms que una seccin de las Poesas completas del poeta, sino que en su primera aparicin ni siquiera est identificada por su nombre. Esta omisin la hizo el poeta intencionadamente o por puro descuido? Carlos Moreno Hernndez pone en tela de juicio toda la existencia de un Campos de Castilla posterior a 1912: - La simple constatacin de estos datos, soslayados o ignorados normalmente por la crtica, no slo indica que no existe un libro Campos de Castilla ampliado en 1917, sino que hace sospechar que Machado, por estas fechas, estaba en clara vacilacin respecto a su obra esbozada en Campos de Castilla que tena la pretensin de continuar unos aos antes... y sobre el destino que deba dar a los poemas escritos en su mayor parte entre 1907 y 1917, junto a algunos anteriores. No se duda de la vacilacin de Machado sobre el destino de estos poemas ni que consideraba varios proyectos de publicar otros libros que pudieran incluiros; pero creo que, llegado a 1917 y contrado el compromiso de sacar un libro que tuviera la pretensin, al menos provisional, de ser de Poesas completas, el poeta opt de juntarlos bajo el rtulo de su ltima coleccin. La ausencia de ttulo se atribuye ms bien a distraccin o descuido; no se entiende que Machado fuese a dejar adrede que

estos poemas tan distintivos, tan entraables; sobre todo el llamado ciclo de Leonorcareciesen de ttulo propio, ocultndolos bajo el ttulo tan anodino de Varia, mientras que los Elogios seguan manteniendo su autonoma. Adems, si efectivamente fuera Juan Ramn Jimnez el que se cuid de la confeccin del texto, este error de omisin resultara menos extrao. El hecho irrebatible es que al volverse a imprimir las Poesas completas aumentadas en 1928, la seccin Campos de Castilla (1907-1917) ya est en su sitio; tan slo las fechas delimitadoras indican que a la coleccin de 1912 se han agregado, bajo el mismo ttulo, los poemas posteriores. - Un segundo problema que plantea la coleccin en su forma definitiva es la cuestin geogrfica, que parece claramente definida en el ttulo. Si bien se entiende perfectamente que est incluido en ella el ciclo de Leonor (doce poemas, a los que poda agregarse A un Olmo seco, escrito ya en Baeza, pero rebosante de angustiosos recuerdo sorianos, el hecho es que tambin se incluyen algunos poemas de descripcin, evocacin y ambiente netamente baezanos o manchegos, amn de varios de interpretacin nacional, que slo difcil u oblicuamente se podran asimilar a la experiencia de Castilla la Vieja. - Tercero, hay que tener en cuenta la peculiar heterogeneidad de la coleccin, presente ya en 1912, y acentuada en 1917. Si bien me parece claro que Machado lleg a considerar la coleccin como una entidad independiente, no es menos evidente que no tena una idea del todo clara o fija de lo que haba de constituir su contenido. Qu razn se puede aducir para explicar esta incertidumbre por parte del poeta? Es un hecho que todas las compilaciones machadianas tienen un curioso doble aspecto, tal vez inconscientemente deseado, de ser muy diversas y al mismo tiempo estar inacabadas. As es que sus decisiones quedan sujetas siempre a abruptos cambios intuitivos de ltima hora. Como ejemplos tenemos que incluir en SGOP Orillas del Duero (IX), y en la tarda incorporacin de La tierra de Alvargonzlez a Campos de Castilla. Es una parte del continuo proceso de renovacin un tanto arbitrario que le caracteriza. Al mismo tiempo sus obras revisten un efecto general de unidad por encima de una temtica muy variada; a la vez que insistentemente repetida- a consecuencia, creo yo, de esa evolucin tan prudente suya, que slo despus de larga meditacin e innumerables correcciones llaga a conclusiones ms o menos definitivas. Y desde luego, en el caso de la segunda versin; la de Poesas completas- no faltan las ms apremiantes razones personales; la muerte de su esposa; para una radical desorientacin espiritual. Comentarios ahora brevemente la historia externa de sus textos despus de SGOP. En otoo de 1907, cuando ya resida en Soria, todava vemos publicados en revistas los poemas epigonales de SGOP; entre ellos algunos de los ms interiorizados- y la publicacin de SOGP hacia noviembre de aquel ao. Machado da por entonces muy pocas muestras de una nueva iniciativa potica. De hecho, del ao 1908 no conocemos otro poema que Retrato. Aun entonces slo tenemos el caso aislado y atpico de Fantasa iconogrfica y los primeros Proverbios y cantares, publicados en febrero de 1909, Amanecer de otoo y Pascua de Resurreccin y ms Proverbios y cantares. De septiembre data Hoy he visto una monjita, parte de En tren. Estos versos, y quizs los de Pascua de Resurreccin, permiten vislumbrar

algo; poco- de sus relaciones de noviazgo: el tema de las jovencitas por casar, la preferencia de la novia por un barbero lampio. En el momento de casarse, pues, Machado no es todava el poeta de los campos sorianos. Debemos esperar hasta febrero de 1910 para encontrar publicado el primer poema castellano descriptivo e interpretativo, A orillas de Duero y hasta diciembre para ver otra composicin de tema parecido: Por tierras de Espaa. En 1911 no se publica; que sepamos- ningn poema nuevo. Una cosecha sumamente exigua, pues, de ocho poemas publicados en cuatro aos. De seguro habr habido otro, pero la falta de publicaciones en estos aos tan importantes para el poeta sigue asombrndonos. Fijmonos ahora en la evolucin del libro Campos de Castilla (1912). Prez Ferrero asegura que el manuscrito estaba listo y en manos de la editorial Renacimiento antes de que partieran Antonio y Leonor hacia Pars a principios de 1911, despus de Reyes. No hay razones para cuestionar tal afirmacin, pero s podamos dudar que fuera exactamente el texto tal y como se publico en 1912. Sabamos ya que se le agreg despus La tierra de Alvargonzlez. Ahora, como consta que Campos de Soria, el escrito descriptivo ms largo y ms ambicioso de la coleccin, sali tardamente, marzo de 1912 y en una forma incompleta, muy distinta de la definitiva, es lgico suponer que el manuscrito original contuviera esta primera versin (o posiblemente, alguna versin anterior). Durante su estancia en Francia o, con ms probabilidad, vuelto ya en Espaa, mand este texto a La Tribuna. Luego, renovada en otoo, tras larga ausencia, su honda comunin con su paseo predilecto (He vuelto a ver los lamos dorados...), escribi las ltimas tres secciones (VII, VIII, IX). Esta hiptesis est de acuerdo con lo que espigamos de la correspondencia de Machado con Juan Ramn Jimnez, que nos indica que, al regresar aqul a Espaa, el libro todava tenia una calidad provisional, un anticipo nada ms de lo que haba de venir despus, condicin que se prestaba para que introdujera cambio a ltima hora. En febrero de 1912, el poeta afirma; otra vez- que el librito Campos de Castilla saldr en breve, que contiene un poemilla (!), que se titula Las tierras de Alvargonzlez dedicado a Juan Ramn, y que hace ya muchos meses que est en poder de; Renacimiento; y no s qu aguardan para publicarlo. Como han transcurrido slo cuatro meses desde su regreso, esto implica que efectivamente el manuscrito fue entregado (incompleto?) antes de que emprendiera el viaje a Pars. Y naturalmente, aunque no dice nada sobre el particular, no excluye la posibilidad de que se modificaran los textos, como efectivamente se haban modificado en La tierra de Alvargonzlez, aadiendo, en otras cosas, a la versin publicada en La Lectura (abril de 1912), la dedicatoria a Juan Ramn. La publicacin de Campos de Castilla 1912 coincide a muy poca distancia de la muerte de Leonor y el definitivo cambio de rumbo que la tragedia ocasion al poeta. En meses y aos sucesivos van apareciendo a un ritmo acelerado; concentrados especialmente entre 1912 y 1914- nuevos poemas de diversa ndole que luego se incorporaron en la segunda versin del poemario. 2.- Estructura de la obra. Temas ms importantes.

Antonio Machado nos habla en ste poema de los hombres de los campos de Castilla, el hombre espaol, que corta los rboles de sus praderas y se queda con sus pedazos para uso propio. Nos menciona que trabaja duro para vivir, que sufre y que, a veces, se equivoca (yerra) mientras las tempestades le acechan. Dice el autor que proviene de una dinasta de nmadas pastores que trabajaban bajo el sol de Extremadura que quedaba marcado en su piel morena y sucia por el polvo de los caminos por dnde pasaban con los rebaos trashumantes. Machado nos describe ese hombre astuto y con un aspecto muy tenebroso, como de un hombre que vive enfadado con la vida que le ha tocado vivir. Segn l, ste es el tipo de hombre que ms abunda, un criminal capaz de llegar a hacer autnticos desastres y caer en los vicios humanos aunque no por eso han de ser buenos, envidioso y avaro y cito guarda su presa y llora la que el vecino alcanza. Por lo que vemos tampoco le acompaa la suerte. No fueron pues, stos los campos sagrados que menciona la Biblia sino los campos en los que se refleja el alma criminal del mtico Can. En todo el poema podemos ver como Machado utiliza un lenguaje muy culto y difcil de entender. Tambin hace referencia a los mitos cristianos como el de Can y el del Paraso. El poeta utiliza el presente de indicativo el cual nos indica que ste es el tipo de hombre que an perdura en esas tierras. El tipo de rima del poema es consonante y su forma es A B A B, A B A B, C D C D, E F E F, COMENTARIO DE TEXTOS 1) RETRATO (XCVII) - Seala los rasgos de la personalidad del poeta que aparecen en estos versos. El libro se abre con el famoso retrato, uno de los poemas ms clebres de Machado, ms que por su valor potico, por el reflejo entraable de su figura y de su orientacin creadora. En el poema Machado traza su propia etopeya. Pero el poema viene a ser una declaracin de principios que justifica las nuevas posiciones ticas y estticas de Machado: su postura hacia el amor, la belleza y el arte, su pequeo jacobinismo, la bsqueda cordial de los otros (el secreto de la filantropa). l mismo se describe diciendo que no fue un seductor ni tampoco muy valiente (Bradomn). Simplemente era un hombre inteligente y bueno, en el buen sentido de la palabra.

Otra de sus caractersticas es que adoraba la belleza esttica y tena una gran confianza en su propia autosuficiencia. Hizo alusiones a su contradiccin con el Modernismo. - Comenta el valor de premonicin de la ltima estrofa. Esta estrofa tiene valor de premonicin porque en ella A. Machado comenta, por casualidad, su futura muerte, en la cual ir casi desnudo y junto a su madre, dos das despus de su huida a Francia en tiempos de la guerra Civil. 2) A ORILLAS DEL DUERO (XCVIII) - Seala las dos partes del poema: la descripcin del paisaje y la crtica del presente de Castilla. Con este poema inicia Machado su visin crtica de Castilla y de Espaa. En el poema se pueden observar dos partes bien diferenciadas que coinciden con la descripcin del paisaje (desde la primera estrofa hasta la sexta estrofa: Oh, tierra triste y noble) y la crtica del presente de Castilla, que abarca el resto del poema. Antonio Machado, cuando empieza a describir todo el paisaje a las orillas del Duero se da cuenta de que esto le servir para realizar una interpretacin crtica. El Duero, realmente, es el ro que atraviesa Castilla pero l lo describe como una espada que parte el corazn de Castilla, y a sta la llama tierra triste y noble, primero; pero despus la llama Castilla miserable. En esta parte del poema Machado tiene la funcin de contemplador que pone nfasis no en s mismo, sino en lo contemplado (Yo divisaba a lo lejos, un monte alto y agudo) En la primera parte del poema, el poeta ha seleccionado los elementos que dan al paisaje una configuracin de dureza y aridez. Pero hay tres imgenes que llaman la atencin: una redonda loma cual recamado escudo; por donde tuerce el Duero / para formar la corva ballesta de un arquero y Soria es una barbacana, / que tiene hacia Aragn la torre castellana. El pasado histrico de Castilla, especialmente aquellos rasgos que ofrecen significaciones guerreras, se hace presente metafricamente en los elementos del paisaje. Esta identificacin del paisaje castellano con su pasado histrico vuelve a reflejarse en otras composiciones, donde se insiste en las mismas imgenes hasta quedar stas convertidas en elementos esenciales que identifican y definen el paisaje: por donde traza el Duero su curva de ballesta en torno a Soria, Soria mstica y guerrera Soria barbacana

hacia Aragn, en castellana tierra. por donde traza el Duero su curva de ballesta en torno a Soria, Castilla, mstica y guerrera, La dureza y aridez del paisaje a que antes aludamos pueden ser tambin expresadas, adems de con los adjetivos, mediante sustantivosprecedidos de la preposicin sin: de campos sin arados, regatos ni arboledas; decrpitas ciudades, caminos sin mesones, La segunda parte de A orillas del Duero es una transicin lgica hacia el tema de la historia de Castilla. Tras apuntar las connotacionesguerreras en los versos anteriores, el poeta reflexiona sobre el contraste entre el ayer poderoso de Castilla y su mezquino presente: Castilla miserable, ayer dominadora, envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora. Es el paso del tiempo (expresado mediante una sucesin de verbos de movimiento) el que ha producido el cambio. Pero el pasado se hace presente y pervive en el paisaje y sus gentes: Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira; cambian la mar y el monte y el ojo que los mira. Pas? Sobre sus ampos an el fantasma yerra de un pueblo que pona a Dios sobre la guerra. El cambio no ha afectado a lo esencial del paisaje: la presencia en l de su propio pasado, personificado en el fantasma errante. - Qu aspectos del presente se critican? Machado muestra una visin desilusionada hacia Castilla y critica la indiferencia que sta muestra ante su historia, recuerdan esos aspectos gloriosos del pasado pero no luchan por volverlos a recobrar totalmente. Su mirada de recriminacin denuncia la bajeza de una sociedad rural arcaica y chata (Atnitos palurdos sin danzas ni canciones), en la que la pobreza material se traduce en miseria moral y cuyas gentes muestran una gran conformidad ante lo decadente del presente.

3) CAMPOS DE SORIA (CXIII) - Significado general del poema. En el poema se enfrenta la realidad de Castilla con una mirada cordial y salvadora; esa actitud amorosa hacia Castilla es la que se mantiene en la relacin de Machado con Castilla. Este poema, para mi parecer el ms bonito del libro, est dividido en partes que son como estampas animadas y delicadsimas de la tierra de Soria rida y fra y de las gentes del alto llano numantino, contempladas con una mezcla de exaltada admiracin y de la melancola (tristeza que es amor). Para el poeta Soria no es solo una orientacin para sus ojos, sino tambin para su corazn, en el que va a interiorizar y conservar lo que percibe su mirada: Oh s, conmigo vais, campos de Soria!Conmigo vais, mi corazn os lleva!. - Parte I-V. Seala las distintas pocas del ao que se describen en cada parte. Machado, en estas cinco primeras partes del poema pretende describir las tierras de Soria segn va discurriendo el ao, as las describe en cada una de las cuatro estaciones: La primera parte comienza diciendo que Soria al acabar la primavera es una tierra rida y fra, con verdes prados y cerros y colinas sin vegetacin. Con la llegada del invierno, y con l la nieve, se ven a los pastores con la bufanda en el cuello y con sus largas capas; tambin describe el cambio que sufren los verdes campos de la primavera, que pasan de ser verdes a ser totalmente blanco cubiertos por la nieve. A la par con la presencia del invierno, la tierra es ms aburrida, porque ya no se ven a esas doncellitas jugando en los jardines; ahora esas doncellas estn dentro de casa esperando a que se acabe ese horrible fro, mirando por la ventana aquellas margaritas que an soportan las nieves... mientras que sus padres y abuelos descansan tranquilos en su hogar junto al fuego de la chimenea. Las nias por la ventana ven que los campos siguen desiertos, y como stos las carreteras, y esperan, ansiosas, el retorno de las margaritas. Con la llegada del otoo las gentes de los pueblos, que haban pasado el invierno en casa, salen a reanudar el trabajo en sus tierras, y los abuelos y doncellas se quedan en torno al fuego contemplando por la ventana el desierto paisaje. - Parte VI. Seala las alusiones al pasado histrico de la ciudad de Soria y las notas que sugieren su decadencia. Este poema es una visin de la ciudad de Soria que intenta hacer recordar los magnficos Castillos, murallas y casas, ahora derruidas que vivieron en la poca en la cual Soria era guerrera y mstica. Tambin hace alusin a los numerosos soldados y cazadores que en ella vivieron. Estos datos que muestra Antonio Machado critican a la sociedad castellana al no dar importancia a todos estos testimonios del pasado y la

reprocha porque, al no importarles su pasado, se han quedado con un vaco interior en el presente. - Parte VII. Qu rasgos de estilo predominan? Este poema posee un gran carcter descriptivo en el que Machado resalta con claridad ese aspecto del ro Duero con forma de ballesta en torno a Soria; despus sigue nombrando otros aspectos como: las colinas plateadas, los grises alcores, las crdenas roquedas... Describiendo este paisaje, se demuestra que Machado no olvidar nunca esa tierra llamada Soria, hacia la que siente un profundo sentimiento de amor. - Parte VIII. En la alusin al amor, puede haber resonancias ntimas? En mi opinin no es que puede que existan, sino que las hay, porque al nombrar esos lamos, l se acuerda de su amada Leonor, y como dice en esta parte, los lamos los lleva en el corazn, porque en uno de ellos grab las siglas de Leonor junto a las suyas, y con unas cifras al lado que pretendan ser fechas. - Parte IX. En que versos se expresa la correspondencia entre el paisaje de Soria y el alma del poeta? Entre estos versos, dos son los que formulan esa correspondencia, haciendo referencia a sus queridos campos de Soria, los cuales le hacen recordar a su gran amor Leonor, y por ello dice: Me habis llegado al alma, o acaso estabais en el fondo de ella? 4) LA TIERRA DE ALVARGONZLEZ (CXIV) - Resumen del argumento. Machado nos cuenta la historia de Alvargonzlez, un mozo que al ao de conocer a una mujer se cas con ella. Su boda fue esplndida; una fiesta a todo lo alto. Viva feliz en su tierra. Tuvieron tres hijos; cuando crecieron los mand a realizar distintos trabajos, uno a cultivar la huerta, otro a cuidar a los merinos, y el menor a la Iglesia. Sus dos hijos mayores se casaron, y Alvargonzlez tuvo dos nueras. El hijo menor colg la sotana y un da, con la bendicin de su padre, se fue a hacer las Amricas, dejando a la madre llorando. Los aos pasaron, Alvargonzlez envejeci y, en una tarde de Otoo mientras estaba dormido, fue asesinado a pualadas por sus dos hijos mayores, para conseguir su herencia. Tiraron su cuerpo al ro atado a una roca para no levantar sospechas. Nadie

del pueblo se arriesgaba a culparles en voz alta, y un pobre hombre que por all merodeaba fue culpado del asesinato y muerto por el garrote. Cuando los mayores cobraron su herencia, despus de que su madre muriera de pena, derrocharon todo el dinero sin obtener ningn beneficio, y fue entonces cuando las tierras de Alvargonzlez se llenaron de miseria y pobreza, estaban malditas hasta la llegada del hermano pequeo, Miguel, que volva repleto de Oro de las Amricas. ste compr las tierras por un valor mucho ms elevado de su precio real, y fue cuando volvi a surgir el esplendor caracterstico de las tierras, pero ese esplendor no dur mucho tiempo, porque debido a la envidia de los hermanos mayores al menor osaron a matarle, y las tierras volvieron a caer en la miseria caracterstica de los mayores, que por asesinos, tenan una maldicin. Al ver tal miseria se dieron cuenta de lo que haban hecho y fueron a la laguna a reclamar la presencia de su padre, y fue entonces cuando el agua les arrastr hacia el fondo para reunirse con su difunto padre. POEMAS AADIDOS A CAMPOS DE CASTILLA 1) EL DIOS IBERO (CI) - Cul es el tema de este poema? Este poema trata de la religiosidad del pueblo espaol, pero a la que Machado no procesa fe, porque observa rasgos del dios de esa religin con los que est en desacuerdo. El poema se divide en tres partes en las que se pueden observar los siguientes contenidos: 1.- Se muestra las relaciones del campesino con Dios que son de forma interesada y totalmente blasfemas. 2.- Es una oracin del campesino en la que se puede observar que dependiendo de la suerte obtenida en las cosechas y en la vida en general, se le trata de distinta forma; si es buena se le alaba y se procesa fe hacia l, en cambio si la suerte es mala se le blasfema y menosprecia. 3.- En este fragmento Machado pide que vuelva un Dios austero y que sustituya al actual, caprichoso y arisco. La voluntad de Machado de revisar el pasado, o de reinterpretar la historia, y de reconstruir el futuro aparece en dos versos esplndidos, pero algo difciles: Hombres de Espaa, ni el pasado ha muerto/ ni est el maana- ni el ayer- escrito . 2) ORILLAS DEL DUERO (CII) - Seala las dos partes en que se divide el poema y explica las diferencias de estilo de cada una. A qu se debe?

En lugar de dos partes, lo que puedo observar es un intento de realizar una descripcin del paisaje que est en torno al ro Duero en la mayora del poema; l nos describe una tierra en primavera un tanto triste y sin el colorido propio de esta poca del ao, la segunda parte yo la identifico con algunas referencias en las que Machado deja aflorar sus sentimientos, que corresponden a estas dos estrofas: Oh tierra ingrata y fuerte, tierra ma! Castilla tus decrpitas ciudades! Castilla varonil, adusta! Castilla del desdn contra la muerte... Desde el punto de vista esttico, entonces si que se pueden hacer dos divisiones claramente diferenciadas: los versos 1-25 (primera parte) y los restantes (segunda parte). En la primera parte, no hay un solo verbo principal: se trata de un gran ejemplo, y admirable, de estilo nominal y, de esta forma, se apunta a la esencialidad, al alma de Castilla: se describe tal y como es Castilla por fuera utilizando un lenguaje muy descriptivo en el que se aaden las dos ltimas estrofas que, a mi entender, son una afloracin de los sentimientos de Machado hacia Castilla. En la segunda parte, en cambio, abundan los verbos (sobre todo los imperfectos): provocando un ambiente de temporalidad. La finalidad de esta segunda parte es notar hacia dnde se dirige Castilla, que al igual que el Duero fluye hacia el mar, Castilla tambin lo hace, pero en este caso adquiere el significado de muerte. 3) A UN OLMO SECO (CXV) 4) EL RECUERDO DE LEONOR (POEMAS CXVIII-CXXIV) - Seala los versos en los que se hace referencia a la muerte de Leonor. El amor que el poeta senta hacia Leonor (su esposa), durante su vida y tras su muerte, marc tanto la vida como la poesa de Machado. sta caracterstica de su obra se puede observar claramente en los poemas sealados, y ms concretamente en los siguientes versos: De la ciudad moruna tras las murallas viejas, yo contemplo la tarde silenciosa, a solas con mi sombra y con mi pena.

Esta estrofa hace referencia a las tardes en las que Machado, observaba el paisaje recordando a Leonor, la cual haba muerto. Los caminitos blancos Se cruzan y se alejan, Buscando los dispersos caseros Del valle y de la sierra. Caminos de los campos Ay, ya no puedo caminar con ella! Machado recuerda los lugares por los que sola caminar con Leonor, y por los que ya nunca podr volver a pasear a su lado. Seor, ya me arrancaste lo que yo ms quera. Oye otra vez, Dios mo, mi corazn clamar. Tu voluntad se hizo, Seor, contra la ma. Seor, ya estamos solos mi corazn y el mar. En este poema, Machado, demuestra el amor tan grande que senta hacia Leonor, y el desacuerdo hacia la decisin de Dios de arrebatarle la vida, y hace ver la soledad que la muerte de su amada le a dejado en su vida. Dice la esperanza: un da la vers, si bien esperas. Dice la desesperanza: slo tu amargura es ella. Late, corazn No todo Se lo ha tragado la tierra. Como ser humano, y ms en los creyentes del cristianismo, Machado tiene la confianza de que tras la muerte existe una vida, punto de encuentro de todos los seres vivos. De ah, que Machado exprese mediante la esperanza que algn da volver a ver a Leonor, el da que se muera. Y mediante la desesperanza que se olvide de ella para siempre, pues su recuerdo solamente le puede causar amargura. Tambin pone de manifiesto que todo se lo a llevado ella con su muerte, y lo nico que le queda es el

latir de su corazn, que en el momento que pare, ser el momento en el que volver a verla. Tambin hace referencia a la muerte de Leonor los poemas CXXI, CXXII, CXXIII y CXXIV: Poema CXXI: Hace referencia a los paseos de Machado en los que reflexiona y recuerda a Leonor, sumido en una profunda tristeza y viendo como pasan los aos sin ella. Poema CXXII: El poema trata de los sueos en los que recuerda a su amada, y en especial a uno que le pareci tan verdadero que sus manos parecan tener tacto y su voz penetrar en sus odos. Poema CXXIII: Narra la noche de la muerte de Leonor, y que muri en la cama. Poema CXXIV: En el principio de la primera, Machado nos cuenta cmo cada vez ve ms claro que su espera tendr una recompensa, y que en el da de su muerte, que ya est cercano, volver a verla. 5) A JOS MARA PALACIO (CXXVI) - El tema del poema es la descripcin de una Soria primaveral no vista sino adivinada desde lejos. En qu rasgos lingsticos se manifiesta? El hecho de que Machado estaba en Baeza, mientras que su amigo Jos Maria Palacio estaba en Soria, se puede observar fcilmente en el empleo de preguntas en tercera persona del singular (est la primavera vistiendo ya las ramas de los chopos, del ro y del camino?), en el uso de expresiones futuras con idea de premonicin dirigidas a s mismo (Habr trigales verdes, y mulas pardas en las sementeras) y las varias llamadas de atencin al nombre de su amigo de la siguiente forma: Palacio, buen amigo. - Explica el sentido de los cuatro ltimos versos. Para su completa compresin, es necesario saber que El Espino es el cementerio de Soria, donde estaba enterrada Leonor. En estos ltimos versos Machado muestra una ndole muy particular al estar enmarcada en una Soria primaveral no vista, sino imaginada desde Baeza. En estos cuatro ltimos versos Machado nos hace referencia al recuerdo de las tardes en que suba al cementerio a visitar donde yace muerto el cuerpo de su amada, y pide a su amigo Jos Mara Palacio que lleve unas flores al lugar donde est enterrada. 6) LA SAETA - Tema del poema.

Machado en este poema quiere resaltar la fe procesada hacia Jess y hacia el cristianismo que existe en su querida tierra de Andaluca pero que l no procesa; y no lo hace porque prefiere el Dios desenclavado de la cruz y caminante por las tierras, al dios crucificado que siempre compasivo espera a ser desclavado. Muestra la religiosidad de los habitantes del pueblo andaluz como algo equvoco en lo que l est en desacuerdo. Este poema va acompaado de una saeta popular que cataban los habitantes de Sevilla en la poca de Semana Santa, tal y como se indica en la llegada de la primavera. 7) EL MAANA EFMERO (CXXXV) - Cmo ve Machado el futuro de Espaa? Distingue entre el futuro inmediato y un futuro posterior. Con estos versos, Machado nos intenta mostrar lo descontento que est de Espaa desde Baeza. Desde all distingue dos futuros para Espaa: - En un futuro inmediato piensa que Espaa se va a quedar estancada en sus actitudes caducas. - En un futuro posterior en el que es posible que Espaa salga de ese estancamiento y vuelva a la perdida Espaa gloriosa. Hasta el verso 34 Machado nos habla de un futuro inmediato nada halageo. Antonio Machado nos habla de ste futuro porque, en ese preciso momento, se desplaza de Castilla a Baeza (Andaluca) y se da cuenta que el futuro de Espaa, culturalmente hablando, no llegar a ninguna parte con las grandes diferencias que hay entre comunidades. Hablando de ese maana Machado hace una comparacin del pasado glorioso de ste y ese ridculo presente, en el cual la historia tiene muy poca importancia. El producto del que habla sera un maana tan gloriosa como el pasado de Espaa. Machado llama efmero a ese maana porque piensa que ese futuro tan esperado durar muy poco, y Espaa no ser capaz de mantenerlo. Los ltimos versos (35-42) aluden a un pasado maana. Ese pasado maana surgir de aquellos fallos que anteriormente Espaa habra cometido a los cuales intenta encontrar una posible solucin. Machado ve a esa otra Espaa como una Espaa renacida en la cual la historia ha influido en su sociedad y cultura; tambin describe un futuro distinto ms glorioso e histrico.

8) PROVERBIOS Y CANTARES. - Interpretacin de la serie. Temas ms importantes. Campos de Castilla es, entre otras cosas, el diario de una vida. Es tambin, en otro sentido, el diario de unas reflexiones. Esta parte del libro expone, como anotadas da a da, de manera desatada, a merced de la inspiracin y humor del momento, una idea, una observacin, alguna reflexin que adopta espontneamente la forma de una verdad en verso. Tambin considera temas como la concepcin de la vida, conflictos ntimos, Dios, ideas sobre el hombre, la realidad espaola, etc. Estos breves poemas penetran en la personalidad del poeta. Algunos se refieren a su arte potico; otros expresan una especie de sabidura, de fbula alegrica, que debe ser interpretada; otros, una reflexin metafsica; en fin, parecen algn tipo de dilogo ntimo de Machado en la soledad de su vida. Tambin declara abiertamente la humildad y la bondad como uno de sus ms importantes principios. Uno de los temas en que Machado insiste en estos breves poemas es el de Dios, no como una realidad afirmada, sino como necesidad de la imaginacin del hombre, del deseo de que lo imaginado sea realidad. Es por esto que la vida, vista como un camino que se recorre, es representada por el caminar sobre el mar: el vivir por encima de, ms all de la muerte. Y ese escepticismo que mantiene en todo el poema, es lo que le permite preparar las condiciones previas a una autntica creencia, no basada en ideas, sino en el simple reconocimiento de que existe el prjimo (lo que l llam la otredad del ser) y que hay que amarle, no como imagen y reflejo de m, sino en su propia otredad. Tambin existe en esta serie una crtica concreta de actitudes humanas: 1.- La ignorancia: Ni vale el fruto Cogido sin sazn Ni aunque te elogie un bruto Ha de tener razn. 2.- La hipocresa: De lo que llaman los hombres Virtud, justicia y bondad, Una mitad es envidia, Y la otra no es caridad. 3.- La envidia: La envidia de la virtud Hizo a Can criminal. Gloria a Can! Hoy el vicio es lo que se envidia ms. 4.- La vanidad:

El casca-nueces-vacas, Coln de cien vanidades, Vive de supercheras Que vende como verdades. 9) SERIE ELOGIOS (CXXXIX-CLII) - A qu escritores elogia Antonio Machado? Se trata de un grupo de poemas que da final al libro y en el que Machado alaba la figura de algunos de los espaoles ms significativos de su tiempo, adems de otro dedicado a Gonzalo de Berceo y dos ms al tema de Espaa, es decir, en elogio de una nueva Espaa. Se trata de textos de muy distinta fecha de composicin y, en general, no alcanzan la altura del resto del libro; pero no dejan de ser significativos para conocer algunos de los aspectos del pensamiento machadiano. En el poema dedicado a su maestro Francisco Giner de los Ros en cuya Institucin Libre de Enseanza estudi el poeta en su infancia, desde los seis a los catorce aos, y que tan profundamente lo marcara, recuerda al maestro recin fallecido como encarnacin del optimismo utpico, del amor profundo, lcido y apasionado a la patria. El poema bien vale como una declaracin de principios ticos y estticos del propio Antonio Machado: El poema destinado a don Miguel de Unamuno, nos presenta al escritor vasco bajo los rasgos de un nuevo Quijote. Unamuno fue para Machado el modelo de un ideal intelectual a seguir. Esta admiracin, que fue mutua, se acrecent con el tiempo, pero vena desde muy atrs. De hecho, este poema, aunque insertado en Campos de Castilla, data de la poca en que Machado est escribiendo sus Soledades...; concretamente, est fechado en 1905. El poema lleva como epgrafe Por su libro Vida de Don Quijote y Sancho, obra publicada en aquel ao. Poltico sin mscara, ni jefe de partido ni jefe de bando, sino hombre orgulloso de serlo, que habla a los otros hombres en un lenguaje esencialmente humano. En el poema, como decamos, Unamuno aparece como nuevo Quijote. La comparacin recalca, ante todo, el contraste entre el grotesco arns, al que ridiculizan las malas lenguas, y la locura del entusiasmo que habita en su espritu. Fuerza, valor pero tambin soledad ante la distancia que le separa del pueblo adormecido: a las lecciones de caballera del vasco se oponen la mediocridad y la codicia que reinan en el entorno social espaol. Por ltimo, en Unamuno funde Antonio Machado la figura del Quijote (el loco idealismo) con la del Hamlet shakespeariano (la duda del ser o no ser, del existir frente a la conciencia de la muerte). Y otra curiosa amalgama: la figura de Don Quijote se funde con la de otro luchador: Ignacio de Loyola, al que mejora porque aqul escupe al fariseo. Machado haba saludado con admiracin la paricin de Castilla, de Azorn. La glosa que hace del libro en el poema titulado Desde mi rincn, fechado en 1913, muestra hasta qu punto ha vibrado con su lectura. Largos pasajes de este poema son puras

exclamaciones por donde desfilan, como en una letana, imgenes de los hombres y elementos del paisaje castellano. Este amor por las mismas tierras y hombres a los que l mismo ha cantado, salva a Azorn de su vena reaccionaria: un poco libertario de cara a la doctrina, admirable Azorn el reaccionario por asco de la grea jacobina! Desde mi rincn Elogios [CXLIII] Conocida es la admiracin que Machado senta ante la figura y la obra de Rubn Daro. Ya hemos mencionado tambin que les uni cierta amistad, y que fue el poeta nicaragense quien le ayud econmicamente cuando hubo de regresar junto a su esposa a Espaa por la repentina enfermedad de sta. Dos son tambin los poemas dedicados a l. El primero, Al maestro Rubn Daro [CXLII], data de 1904 y supone el saludo y bienvenida de Machado al nuevo estilo que representa Rubn Daro. El segundo, A la muerte de Rubn Daro [CXLIX], fechado en 1916, es un romance heroico en alejandrinos (estrofa muy del gusto modernista y del propio Rubn Daro). En l, Machado vuelve al mejor estilo modernista de raigambre parnasiana, que el propio Machado haba ido abandonando progresivamente: NDICE Introduccin 1.- Antonio Machado. Datos biogrficos. 2 2.- Ideologa y significado de su obra literaria. 4 3.- Trayectoria literaria de A. Machado. 7 Campos de Castilla 1.- Publicacin de Campos de Castilla. Ediciones de 8 1912 y de 1917. 2.- Estructura de la obra. Temas ms importantes. 12 Comentario de textos. 1.- Retrato (XCVII) 13 2.- A orillas del Duero (XCVIII) 14

3.- Campos de Soria (CXIII) 16 4.- La tierra de Alvargonzlez (CXIV) 18 Poemas aadidos a Campos de Castilla. 1.- El dios ibero (CI) 19 2.- Orillas del Duero (CII) 20 3.- A un olmo seco (CXV) 21 4.- El recuerdo de Leonor (Poemas CXVIII-CXXIV) 23 5.- A Jos Mara Palacio (CXXVI) 25 6.- La saeta 25 7.- El maana efmero (CXXXV) 26 8.- Proverbios y cantares. 27 9.- Serie Elogios (CXXXIX-CLII) 28 Bibliografa 30 BIBLIOGRAFA - Campos de Castilla de Antonio Machado. Biblioteca El Mundo, serie Millenium. Prlogo de ngel Gonzlez. - Campos de Castilla de Antonio Machado. Editorial Ctedra. - Pginas de internet: www.jaserrano.com www.abelmartin.com www.arrakis.es www.poesia-castellana.com - Diccionario Enciclopdico Espasa-Calpe. - Enciclopedia Universal Larousse. - Enciclopedia Universal Micronet.

2.- Estructura de la obra. Temas ms importantes. Los poemas se pueden agrupar en dos grandes bloques segn los temas que se tratan: 1.- El problema de Espaa: El paisaje de Castilla como smbolo de Espaa. Este paisaje castellano ser contemplado de dos formas diferentes. En un primer momento de una manera objetiva, describiendo su dureza, su sequedad, su fealdad. En un segundo momento, Machado contemplar el paisaje de Castilla de una forma subjetiva, expresando lo que supone para l, no lo que es. Las gentes de Castilla y de Espaa (Por tierras de Espaa, El pasado efmero y La tierra de Alvargonzlez). La denuncia poltica (Una Espaa joven). 2,- El problema existencial: El amor y la muerte de Leonor (todos los poemas dedicados a Leonor en Campos de Castilla). La religin (El Dios Ibero y La saeta). Lo proverbial: muchos poemas del libro encierran un proverbio o un pequeo pensamiento sobre temas variados: poltica, religin, literarura, autobiografas, etc(Los Proverbios y Cantares). 28

"Con qu divino acento me llega a mi rincn de sombra y fro tu nombre, al acercarme el tibio aliento...!"

"La chica de las rosas"

Manuel de igo

Resea biogrfica
Poeta espaol nacido en Sevilla en 1875 y fallecido en Collioure, Francia, en 1939. Doctor en Filosofa y letras, fue catedrtico de francs en los Institutos de Soria, Segovia, Baeza y Madrid. En 1927 fue elegido Acadmico de la Real Espaola, cuyo discurso de ingreso no pronunci nunca. Es considerado como uno de los grandes poetas de la lengua castellana. Su vasta obra potica se caracteriza por la sencillez y precisin en el lenguaje. Cant a la tierra, al mar, a los olivos, y en diversos tonos a la gloria del amor. En su poesa se refleja la visin dolida de su patria y la recreacin de la belleza que encierran las pequeas cosas. Entre sus obras publicadas se destacan Soledades, galeras y otros poemas en 1903, Campos de Castilla en 1912, Nuevas canciones en 1925 y La guerra en 1938.

Acaso Al gran cero Amada, el aura dice... Amanecer de otoo Anoche cuando dorma... Arte potica Caminos Campo Canciones a Guiomar:
1. No saba... 2. En un jardn te he soado... 3.Tu poeta piensa en ti...

Cante hondo Como en el alto llano tu figura!

Crepsculo Cuando sea mi vida De mar a mar entre los dos la guerra... Del camino:
Preludio Daba el reloj las doce... y eran doce... Sobre la tierra amarga, caminos tiene el sueo... En la desnuda tierra del camino... El sol es un globo de fuego... Tenue rumor de tnicas que pasan... Oh, figuras del atrio, ms humildes... La tarde todava... Crear fiestas de amores... Arde en tus ojos un misterio, virgen... Algunos lienzos del recuerdo tienen... Crece en la plaza en sombra... Las ascuas de un crepsculo morado... Mi amor...Recuerdas, dime... Me dijo un alba de la primavera... Al borde del sendero un da nos sentamos... Es una forma juvenil que un da... Oh, dime, noche amiga, amada vieja...

Desde el umbral de un sueo... Desgarrada la nube; el arco iris... Dos sonetos a Guiomar:
1. Perdn, Madona del Pilar, si llego... 2. De mar a mar entre los dos la guerra...

El limonero lnguido suspende... El mar triste El amor y la sierra Elega de un madrigal Empe tu memoria? Cuntas veces!...

En estos campos de la tierra ma... Eran ayer mis dolores... Glosa Guerra de amor Hacia tierra baja (III) Hasto He andado muchos caminos... Horizonte Hmedo est, bajo el laurel, el banco... Huye del triste amor, amor pacato... Inventario galante Jardn La calle en sombra. Ocultan los caserones... La muerte La primavera besaba... La vida hoy tiene ritmo... Llam a mi corazn, un claro da... Me dijo una tarde... Melancola Mi amor?... Mi corazn se ha dormido?...

Never more Nocturno Orillas del Duero Otoo Otras canciones a Guiomar:
1. Slo tu figura... 2. Todo amor es fantasa... 3. Escribir en tu abanico... 4. Te abanicars... 5. Te pintar solitaria... 6. Y te enviar mi cancin... 7. Que apenas si de amor el ascua humea... 8. Abre el rosal de la carroa horrible...

Por qu, decisme, hacia los altos llanos... Proverbios y cantares:

1. Nunca persegu la gloria... 2. Para qu llamar caminos... 3. A quien nos justifica nuestra desconfianza... 4. Nuestras horas son minutos... 5. Ni vale nada el fruto... 6. De lo que llaman los hombres... 7. Yo he visto garras fieras en las pulidas manos... 8. En preguntar lo que sabes... 9. El hombre, a quien el hambre de la rapia acucia... 10. La envidia de la virtud... 11. La mano del piadoso nos quita siempre honor... 12. Ojos que a luz se abrieron... 13. Es el mejor de los buenos... 14. Virtud es la alegra que alivia el corazn... 15. Cantad conmigo en coro: Saber, nada sabemos... 16. El hombre es por natura la bestia paradjica... 17. El hombre slo es rico en hipocresa... 18. Ah, cuando yo era nio... 19. El casca-nueces-vacas... 20. Teresa, alma de fuego... 21. Ayer so que vea... 22. Cosas de hombres y mujeres... 23. No extrais, dulces amigos... 24. De diez cabezas, nueve... 25. Las abejas de las flores... 26. Poned sobre los campos... 27. Dnde est la utilidad... 28. Todo hombre tiene dos...

29. Caminante, son tus huellas... 30. El que espera desespera... 31. Corazn, ayer sonoro... 32. Oh fe del meditabundo!... 33. So a Dios como una fragua... 34. Yo amo a Jess, que nos dijo... 35. Hay dos modos de conciencia... 36. Fe empirista. Ni somos ni seremos... 37. Dices que nada se crea?... 38. Dices que nada se crea... 39. Dicen que el ave divina... 40. S, cada uno y todos sobre la tierra iguales... 41. Bueno es saber que los vasos... 42. Dices que nada se pierde?... 43. Dices que nada se pierde... 44. Todo pasa y todo queda... 45. Morir... Caer como gota... 46. Anoche son que oa... 47. Cuatro cosas tiene el hombre... 48. Mirando mi calavera... 49. Ya noto, al paso que me torno viejo... 50. Nuestro espaol bosteza... 51. Luz del alma, luz divina... 52. Discutiendo estn dos mozos... 53. Ya hay un espaol que quiere...

Renacimiento Rosa de fuego Seor, ya me arrancaste lo que yo ms quera... Siempre fugitiva y siempre... So que t me llevabas... Una noche de verano... Voy caminando solo... Y era el demonio de mi sueo, el ngel... Y ha de morir contigo el mundo mago... Y no es verdad dolor, yo te conozco... Yo escucho los cantos...

Yo voy soando caminos...

Ms poesa de Antonio Machado en: Poesa Puedes escuchar su poesa en: De Volver a: A

de oro

viva voz

media voz Volver a: ndice A-K Acaso

Como atento no ms a mi quimera no reparaba en torno mo, un da me sorprendi la frtil primavera que en todo el ancho campo sonrea. Brotaban verdes hojas de las hinchadas yemas del ramaje, y flores amarillas, blancas, rojas, alegraban la mancha del paisaje. Y era una lluvia de saetas de oro, el sol sobre las frondas juveniles; del amplio ro en el caudal sonoro se miraban los lamos gentiles. Tras de tanto camino es la primera vez que miro brotar la primavera, dije, y despus, declamatoriamente: -Cun tarde ya para la dicha ma!Y luego, al caminar, como quien siente alas de otra ilusin: -Y todava yo alcanzar mi juventud un da!

Al gran cero
(Del apcrifo Abel Martn) Cuando el Ser que se es hizo la nada y repos, que bien lo mereca, ya tuvo el da noche, y compaa tuvo el hombre en la ausencia de la amada. Fiat umbral Brot el pensar humano. y el huevo universal alz, vaco, ya sin color, desubstanciado y fro, lleno de niebla ingrvida, en su mano. Toma el cero integral, la hueca esfera, que has de mirar, si lo has de ver, erguido.

Hoy que es espalda el lomo de tu fiera, y es el milagro del no ser cumplido, brinda, poeta, un canto de frontera a la muerte, al silencio y al olvido.

Amada, el aura dice...

Amada, el aura dice tu pura veste blanca... No te vern mis ojos; mi corazn te aguarda! El viento me ha trado tu nombre en la maana; el eco de tus pasos repite la montaa... no te vern mis ojos; mi corazn te aguarda! En las sombras torres repican las campanas... No te vern mis ojos; m corazn te aguarda! Los golpes del martillo dicen la negra caja; y el sitio de la fosa, los golpes de la azada... No te vern mis ojos; Mi corazn te aguarda!

Anoche cuando dorma...

Anoche cuando dorma so, bendita ilusin!, que una fontana flua dentro de mi corazn. Di, por qu acequia escondida, agua, vienes hasta m, manantial de nueva vida de donde nunca beb? Anoche cuando dorma so, bendita ilusin!, que una colmena tena dentro de mi corazn; y las doradas abejas iban fabricando en l,

con las amarguras viejas blanca cera y dulce miel. Anoche cuando dorma so, bendita ilusin!, que un ardiente sol luca dentro de mi corazn. Era ardiente porque daba calores de rojo hogar, y era sol porque alumbraba y porque haca llorar. Anoche cuando dorma so, bendita ilusin!, que era Dios lo que tena dentro de mi corazn.

Arte potica
Y en toda el alma hay una sola fiesta t lo sabrs, Amor sombra florida, sueo de aroma, y luego... nada; andrajos, rencor, filosofa. Roto en tu espejo tu mejor idilio, Y vuelto ya de espaldas a la vida, Ha de ser tu oracin de la maana: Oh, para ser ahorcado, hermoso da!

Caminos
Eres t, Guadarrama, viejo amigo, la sierra gris y blanca, la sierra de mis tardes madrileas que yo vea en el azul pintada? Por tus barrancos hondos y por tus cumbres agrias, mil Guadarramas y mil soles vienen, cabalgando conmigo, a tus entraas. *** De la ciudad moruna tras las murallas viejas, yo contemplo la tarde silenciosa, a solas con mi sombra y con mi pena. El ro va recorriendo, entre sombras huertas y grises olivares, por los alegres campos de Baeza. Tienen la vides pmpanos dorados

sobre las rojas cepas. Guadalquivir, como un alfanje roto y disperso, reluce y espejea. lejos, los montes duermen envueltos en la niebla, niebla de otoo, maternal; descansan las rudas moles de su ser de piedra en esta tibia tarde de noviembre, tarde piadosa, crdena y violeta. El viento ha sacudido los mustios olmos de la carretera. levantando en rosados torbellinos el polvo de la tierra. La luna est subiendo amoratada, jadeante y llena. Los caminitos blancos se cruzan y se alejan, buscando los dispersos caseros del valle y de la sierra. Caminos de los campos... Ay, ya no puedo caminar con ella!

Campo
La tarde est muriendo como un hogar humilde que se apaga. All, sobre los montes, quedan algunas brasas. Y ese rbol roto en el camino blanco hace llorar de lstima. Dos ramas en el tronco herido, y una hoja marchita y negra en cada rama! Lloras?...Entre los lamos de oro, lejos, la sombra del amor te aguarda.

Canciones a Guiomar
1. No saba si era un limn amarillo lo que tu mano tena, o un hilo del claro da, Guiomar, en dorado ovillo. Tu boca me sonrea. Yo pregunt: qu me ofreces? Tiempo en fruto, que tu mano eligi entre madureces de tu huerta? Tiempo vano

de una bella tarde yerta? Dorada ausencia encantada? Copia en el agua dormida? De monte en monte encendida, la alborada verdadera? Rompe en sus turbios espejos amor la devanadera de sus crepsculos viejos? *****

2. En un jardn te he soado,
alto, Guiomar, sobre el ro, jardn de un tiempo cerrado con verjas de hierro fro. Un ave inslita canta en el almez, dulcemente, junto al agua viva y santa, toda sed y toda fuente. En ese jardn, Guiomar, el mutuo jardn que inventan dos corazones al par, se funden y complementan nuestras horas. Los racimos de un sueo -juntos estamosen limpia copa exprimimos, y el doble cuento olvidamos. (Uno: mujer y varn, aunque gacela y len, llegan juntos a beber. El otro: no puede ser amor de tanta fortuna: dos soledades en una, ni aun de varn y mujer.) * Por ti el mar ensaya olas y espumas, y el iris, sobre el monte, otros colores, y el faisn de la aurora canto y plumas, y el bho de Minerva ojos mayores. Por ti, oh Guiomar!... ***** 3.Tu poeta piensa en ti... Tu poeta piensa en ti. La lejana

es de limn y violeta, verde el campo todava. Conmigo vienes, Guiomar; nos sorbe la serrana. De encinar en encinar se va fatigando el da. El tren devora y devora da y riel. La retama pasa en Sombra; se desdora el oro de Guadarrama. Porque una diosa y su amante huyen juntos, jadeante, los sigue la luna llena. El tren se esconde y resuena dentro de un monte gigante. Campos yermos, cielo alto. Tras los montes de granito y otros montes de basalto, ya es la mar y el infinito. Juntos vamos; libres somos. Aunque el Dios, como en el cuento fiero rey, cabalgue a lomos del mejor corcel del viento, aunque nos jure, violento, su venganza, aunque ensille, el pensamiento, libre amor, nadie lo alcanza. * Hoy te escribo en mi celda de viajero, a la hora de una cita imaginaria. Rompe el iris al aire el aguacero, y al monte su tristeza planetaria. Sol y campanas en la vieja torre. Oh tarde viva y quieta que opuso al panta rhei su nada corre, tarde nia que amaba a su poeta! Y da adolescente -ojos claros y msculos morenos-, cuando pensaste a amor, junto a la fuente, besar tus labios y apresar tus senos! Todo a esta luz de abril se transparenta; todo en el hoy de ayer, el todava que en sus maduras horas el tiempo canta y cuenta, se funde en una sola meloda, que es un coro de tardes y de auroras. A ti, Guiomar, esta nostalgia ma.

Cante hondo
Yo meditaba absorto, devanando los hilos del hasto y la tristeza,

cuando lleg a mi odo, por la ventana de mi estancia, abierta a una caliente noche de verano, el plair de una copla soolienta, quebrada por los trmolos sombros de las msicas magas de mi tierra. ...Y era el Amor, como una roja llama... -Nerviosa mano en la vibrante cuerda pona un largo suspirar de oro, que se trocaba en surtidor de estrellas-. ...Y era la Muerte, al hombro la cuchilla, el paso largo, torva y esqueltica. -Tal cuando yo era nio la soaba-. Y en la guitarra, resonante y trmula, la brusca mano, al golpear, finga el reposar de un atad en tierra. Y era un plaido solitario el soplo que el polvo barre y la ceniza avienta.

Como en el alto llano tu figura...

Como en el alto llano tu figura se me aparece!... Mi palabra evoca el prado verde y la rida llanura, la zarza en flor, la cenicienta roca. Y el recuerdo obediente, negra encina brota en el cerro, baja el chopo al ro; el pastor va subiendo a la colina; brilla un balcn de la ciudad: el mo, el nuestro. Ves? Hacia Aragn, lejana, la sierra de Moncayo, blanca y rosa... Mira el incendio de esa nube grana, y aquella estrella en el azul, esposa. Tras el Duero, la loma de Santana se amorata en la tarde silenciosa.

Crepsculo Camin hacia la tarde de verano para quemar, tras el azul del monte, la mirra amarga de un amor lejano en el ancho flamgero horizonte. Roja nostalgia el corazn senta,

sueos bermejos, que en el alma brotan de lo inmenso inconsciente, cual de regin catica y sombra donde gneos astros, como nubes, flotan, informes, en un cielo lactescente. Camin hacia el crepsculo glorioso, congoja del esto, evocadora del infinito ritmo misterios0 de olvidada locura triunfadora. De locura adormida, la primera que al alma llega y que del alma huye, y la sola que torna en su carrera si la agria ola del ayer refluye. La soledad, la musa que el misterio revela al alma en slabas preciosas cual notas de recndito salterio, los primeros fantasmas de la mente me devolvi, a la hora en que pudiera, cada sobre la vida pradera o sobre el seco matorral salvaje, un ascua del crepsculo fulgente, tornar en humo el rido paisaje. Y la inmensa teora de gestos victoriosos de la tarde rompa los crdenos nublados congojosos. Y muda caminaba en polvo y sol envuelta, sobre el llano, y en confuso tropel, mientras quemaba sus inciensos de prpura el verano. Cuando sea mi vida...
Cuando sea mi vida, toda clara y ligera como un buen ro que corre alegremente a la mar, a la mar ignota que espera llena de sol y de cancin. Y cuando brote en mi

corazn la primavera sers t, vida ma, la inspiracin de mi nuevo poema. Una cancin de paz y amor al ritmo de la sangre que corre por las venas. Una cancin de amor y paz. Tan solo de dulces cosas y palabras. Mientras, mientras, guarda la llave de oro de mis versos entre tus joyas. Gurdala y espera.

De mar a mar entre los dos la guerra...

De mar a mar entre los dos la guerra, ms honda que la mar. En mi parterre, miro a la mar que el horizonte cierra. T, asomada, Guiomar , a un finisterre, miras hacia otro mar, la mar de Espaa que Camoens cantara, tenebrosa. Acaso a ti mi ausencia te acompaa. A mi me duele tu recuerdo, diosa. La guerra dio al amor el tajo fuerte. y es la total angustia de la muerte, con la sombra infecunda de la llama, y la soada miel de amor tardo, y la flor imposible de la rama que ha sentido del hacha el corte fro.

Del camino
Preludio Mientras la sombra pasa de un santo amor, hoy quiero poner un dulce salmo sobre mi viejo atril. Acordar las notas del rgano severo al suspirar fragante del pfano de abril. Madurarn su aroma las pomas otoales, la mirra y el incienso salmodiarn su olor; exhalarn su fresco perfume los rosales, bajo la paz en sombra del tibio huerto en flor. Al grave acorde lento de msica y aroma, la sola y vieja y noble razn de mi rezar

levantar su vuelo suave de paloma, y la palabra blanca se elevar al altar. ***** Daba el reloj las doce... y eran doce... Daba el reloj las doce... y eran doce golpes de azada en tierra... ...Mi hora! -grit-... El silencio me respondi: -No temas; t no vers caer la ltima gota que en la clepsidra tiembla. Dormirs muchas horas todava sobre la orilla vieja, y encontrars una maana pura amarrada tu barca a otra ribera. ***** Sobre la tierra amarga, caminos tiene el sueo... Sobre la tierra amarga, caminos tiene el sueo labernticos, sendas tortuosas, parques en flor y en sombra y en silencio; criptas hondas, escalas sobre estrellas; retablos de esperanzas y recuerdos. Figurillas que pasan y sonren -juguetes melanclicos de viejo-; imgenes amigas, a la vuelta florida del sendero, y quimeras rosadas que hacen camino... lejos... ***** En la desnuda tierra del camino... En la desnuda tierra del camino la hora florida brota, espino solitario, del valle humilde en la revuelta umbrosa. El salmo verdadero de tenue voz hoy torna al corazn, y al labio, la palabra quebrada y temblorosa. Mis viejos mares duermen; se apagaron sus espumas sonoras sobre la playa estril. La tormenta

camina lejos en la nube torva. Vuelve la paz al cielo; la brisa tutelar esparce aromas otra vez sobre el campo, y aparece, en la bendita soledad, tu sombra. ***** El sol es un globo de fuego... El sol es un globo de fuego, la luna es disco morado. Una blanca paloma se posa en el alto ciprs centenario. Los cuadros de mirtos parecen de marchito velludo empolvado. El jardn y la tarde tranquila!... Suena el agua en la fuente de mrmol. ***** Tenue rumor de tnicas que pasan... Tenue rumor de tnicas que pasan sobre la infrtil tierra!... Y lgrimas sonoras de las campanas viejas! Las ascuas mortecinas del horizonte humean... Blancos fantasmas lares van encendiendo estrellas. -Abre el balcn. La hora de una ilusin se acerca... La tarde se ha dormido y las campanas suean. ***** Oh, figuras del atrio, ms humildes... Oh, figuras del atrio, ms humildes cada da y lejanas: mendigos harapientos sobre marmreas gradas; miserables ungidos de eternidades santas,

manos que surgen de los mantos viejos y de las rotas capas! Pas por vuestro lado una ilusin velada, de la maana luminosa y fra en las horas ms plcidas?... Sobre la negra tnica, su mano era una rosa blanca... ***** La tarde todava... La tarde todava dar incienso de oro a tu plegaria, y quizs el cenit de un nuevo da amenguar tu sombra solitaria. Mas no es tu fiesta el Ultramar lejano, sino la ermita junto al manso ro; no tu sandalia el sooliento llano pisar, ni la arena del hasto. Muy cerca est, romero, la tierra verde y santa y florecida de tus sueos; muy cerca, peregrino que desdeas la sombra del sendero y el agua del mesn en tu camino. ***** Crear fiestas de amores... Crear fiestas de amores en nuestro amor pensamos, quemar nuevos aromas en montes no pisados, y guardar el secreto de nuestros rostros plidos, porque en las bacanales de la vida vacas nuestras copas conservamos, mientras con eco de cristal y espuma ren los zumos de la vid dorados. .......................................... Un pjaro escondido entre las ramas del parque solitario, silba burln...

Nosotros exprimimos la penumbra de un sueo en nuestro vaso... Y algo, que es tierra en nuestra carne, siente la humedad del jardn como un halago. ***** Arde en tus ojos un misterio, virgen... Arde en tus ojos un misterio, virgen esquiva y compaera. No s si es odio o es amor la lumbre inagotable de tu aljaba negra. Conmigo irs mientras proyecte sombra mi cuerpo y quede a mi sandalia arena. -Eres la sed o el agua en mi camino? Dime, virgen esquiva y compaera. ***** Algunos lienzos del recuerdo tienen... Algunos lienzos del recuerdo tienen luz de jardn y soledad de campo; la placidez del sueo en el paisaje familiar soado. Otros guardan las fiestas de das aun lejanos; figurillas sutiles que pone un titirero en su retablo... ....................................................... Ante el balcn florido, est la cita de un amor amargo. Brilla la tarde en el resol bermejo... La hiedra efunde de los muros blancos... A la revuelta de una calle en sombra un fantasma irrisorio besa un nardo. ***** Crece en la plaza en sombra...

Crece en la plaza en sombra el musgo, y en la piedra vieja y santa de la iglesia. En el atrio hay un mendigo... Ms vieja que la iglesia tiene el alma. Sube muy lento, en las maanas fras, por la marmrea grada, hasta un rincn de piedra... All aparece su mano seca entre la rota capa. Con las rbitas huecas de sus ojos ha visto cmo pasan las blancas sombras, en los claros das, las blancas sombras de las horas santas. ***** Las ascuas de un crepsculo morado... Las ascuas de un crepsculo morado detrs del negro cipresal humean... En la glorieta en sombra est la fuente con su alado y desnudo Amor de piedra, que suea mudo. En la marmrea taza reposa el agua muerta. ***** Mi amor? ..Recuerdas, dime... Mi amor? ..Recuerdas, dime, aquellos juncos tiernos, lnguidos y amarillos que hay en el cauce seco?... Recuerdas la amapola que calcin el verano, la amapola marchita, negro crespn del campo? Te acuerdas del sol yerto y humilde, en la maana, que brilla y tiembla roto sobre una fuente helada?... ***** Me dijo un alba de la primavera... Me dijo un alba de la primavera: Yo florec en tu corazn sombro ha muchos aos, caminante viejo que no cortas las flores del camino.

Tu corazn de sombra acaso guarda el viejo aroma de mis viejos lirios? Perfuman an mis rosas la alba frente del hada de tu sueo adamantino? Respond a la maana: Slo tienen cristal los sueos mos. Yo no conozco el hada de mis sueos; no s si est mi corazn florido. Pero si aguardas la maana pura que ha de romper el vaso cristalino, quizs el hada te dar tus rosas, mi corazn tus lirios. ***** Al borde del sendero un da nos sentamos... Al borde del sendero un da nos sentamos. Ya nuestra vida es tiempo, y nuestra sola cuita son las desesperantes posturas que tomamos para aguardar... Mas Ella no faltar a la cita. ***** Es una forma juvenil que un da... Es una forma juvenil que un da a nuestra casa llega. Nosotros le decimos: por qu tornas a la morada vieja? Ella abre la ventana, y todo el campo en luz y aroma entra. En el blanco sendero, los troncos de los rboles negrean; las hojas de sus copas son humo verde que a lo lejos suea. Parece una laguna el ancho ro entre la blanca niebla de la maana. Por los montes crdenos camina otra quimera. ***** Oh, dime, noche amiga, amada vieja... Oh, dime, noche amiga, amada vieja, que me traes el retablo de mis sueos siempre desierto y desolado, y slo con mi fantasma dentro, mi pobre sombra triste sobre la estepa y bajo el sol de fuego,

o soando amarguras en las voces de todos los misterios, dime, si sabes, vieja amada, dime si son mas las lgrimas que vierto! Me respondi la noche: Jams me revelaste tu secreto. Yo nunca supe, amado, si eras t ese fantasma de tu sueo, ni averig si era su voz o la tuya, o era la voz de un histrin grotesco. Dije a la noche: Amada mentirosa, t sabes mi secreto; t has visto la honda gruta donde fabrica su cristal mi sueo, y sabes que mis lgrimas son mas, y sabes mi dolor, mi dolor viejo. Oh! Yo no s, dijo la noche, amado, yo no s tu secreto, aunque he visto vagar ese, que dices desolado fantasma, por tu sueo. Yo me asomo a las almas cuando lloran y escucho su hondo rezo, humilde y solitario, ese que llamas salmo verdadero; pero en las hondas bvedas del alma, no s si el llanto es una voz o un eco. Para escuchar tu queja de tus labios, yo te busqu en tu sueo, y all te vi vagando en un borroso laberinto de espejos.

Desde el umbral de un sueo....

Desde el umbral de un sueo me llamaron... Era la buena voz, la voz querida. -Dime: vendrs conmigo a ver el alma?.... Lleg a mi corazn una caricia. -Contigo siempre....Y avanc en mi sueo por una larga, escueta galera, sintiendo el roce de la veste pura y el palpitar suave de la mano amiga.

Desgarrada la nube; el arco iris...

Desgarrada la nube ; el arco iris brillando ya en el cielo, y en un fanal de lluvia

y sol el campo envuelto. Despert. Quin enturbia los mgicos cristales de mi sueo? Mi corazn lata atnito y disperso. ...El limonar florido, el cipresal del huerto, el prado verde, el sol, el agua, el iris..., el agua en tus cabellos!... Y todo en la memoria se perda como una pompa de jabn al viento.

Dos sonetos a Guiomar

1. Perdn, Madona del Pilar, si llego al par que nuestro amado florentino, con una mata de serrano espliego, con una rosa de silvestre espino. Qu otra flor para ti de tu poeta si no es la flor de la melancola? Aqu, sobre los huesos del planeta pule el sol, hiela el viento, diosa ma, con qu divino acento me llega a mi rincn de sombra y fro tu nombre, al acercarme el tibio aliento de otoo el hondo resonar del ro! Adis: cerrada mi ventana, siento junto a mi un corazn... Oyes el mo? ***** 2. De mar a mar entre los dos la guerra, ms honda que la mar. En mi parterre, miro a la mar que el horizonte cierra. T, asomada, Guiomar, a un finisterre, miras hacia otro mar, la mar de Espaa que Camoens cantara, tenebrosa. Acaso a ti mi ausencia te acompaa. A m me duele tu recuerdo, diosa. La guerra dio al amor el tajo fuerte. y es la total angustia de la muerte, con la sombra iracunda de tu llama y la soada miel de amor tardo, y la flor imposible de la rama que ha sentido del hacha el corte fro.

El amor y la sierra Cabalgaba por agria serrana, una tarde, entre roca cenicienta. El plomizo baln de la tormenta de monte en monte rebotar se oa. Sbito, al vivo resplandor del rayo, se encabrit, bajo de un alto pino, al borde de la pea, su caballo. A dura rienda le torn al camino. Y hubo visto la nube desgarrada, y, dentro, la afilada crestera de otra sierra ms tenue y levantada -relmpago de piedra pareca-. Y vio el rostro de Dios? Vio el de su amada. Grit: Morir en esta sierra fra! El limonero lnguido suspende...
El limonero lnguido suspende una plida rama polvorienta sobre el encanto de la fuente limpia, y all en el fondo suean los frutos de oro... Es una tarde clara, casi de primavera; tibia tarde de marzo, que al hlito de abril cercano lleva; y estoy solo, en el patio silencioso, buscando una ilusin cndida y vieja: alguna sombra sobre el blanco muro, algn recuerdo, en el pretil de piedra de la fuente dormido, o, en el aire, algn vagar de tnica ligera. En el ambiente de la tarde flota ese aroma de ausencia que dice al alma luminosa: nunca, y al corazn: espera. Ese aroma que evoca los fantasmas de las fragancias vrgenes y muertas.

S, te recuerdo, tarde alegre y clara, casi de primavera, tarde sin flores, cuando me traas el buen perfume de la hierbabuena, y de la buena albahaca, que tena mi madre en sus macetas. Que t me viste hundir mis manos puras en el agua serena, para alcanzar los frutos encantados que hoy en el fondo de la fuente suean... S, te conozco, tarde alegre y clara, casi de primavera.

El mar triste Palpita un mar de acero de olas grises dentro los toscos murallones rodos del puerto viejo. Sopla el viento norte y riza el mar. El triste mar arrulla una ilusin amarga con sus olas grises. El viento norte riza el mar, y el mar azota el muralln del puerto. Cierra la tarde el horizonte anubarrado. Sobre el mar de acero hay un cielo de plomo. El rojo bergantn es un fantasma sangriento, sobre el mar, que el mar sacude... Lgubre zumba el viento norte y silba triste en la agria lira de las jarcias recias. El rojo bergantn es un fantasma que el viento agita y mece el mar rizado, el tosco mar rizado de olas grises. Elega de un madrigal
Recuerdo que una tarde de soledad y hasto, oh tarde como tantas! , el alma ma era, bajo el azul montono, un ancho y terso ro que ni tena un pobre juncal en su ribera. Oh mundo sin encanto, sentimental inopia que borra el misterioso azogue del cristal! Oh el alma sin amores que el Universo copia con un irremediable bostezo universal!

Quiso el poeta recordar a solas las ondas bien amadas, la luz de los cabellos que l llamaba en sus rimas rubias olas. Ley... La letra mata: no se acordaba de ellos... Y un da -como tantos-, al aspirar un da aromas de una rosa que en el rosal se abra, brot como una llama la luz de los cabellos que l en sus madrigales llamaba rubias olas; brot, porque una aroma igual tuvieron ellos... Y se alej en silencio para llorar a solas.

Empe tu memoria? Cuntas veces!

Empe tu memoria? Cuntas veces! La vida baja como un ancho ro, y cuando lleva al mar alto navo va con cieno verdoso y turbias heces. Y ms si hubo tormenta en sus orillas, y l arrastra el botn de la tormenta, si en su cielo la nube cenicienta se incendi de centellas amarillas. Pero aunque fluya hacia la mar ignota, es la vida tambin agua de fuente que de claro venero, gota a gota, o ruidoso penacho de torrente, bajo el azul, sobre la piedra brota. y all suena tu nombre eternamente!

En estos campos de la tierra ma...

En estos campos de la tierra ma y extranjero en los campos de mi tierra -yo tuve patria donde corre el Duero por entre grises peas, y fantasmas de viejos encinares, all en Castilla, mstica y guerrera, Castilla la gentil, humilde y brava, Castilla del desdn y de la fuerza-, en estos campos de mi Andaluca, oh tierra en que nac! , cantar quisiera. Tengo recuerdos de mi infancia, tengo imgenes de luz y de palmeras, y en una gloria de oro, de luees campanarios con cigeas, de ciudades con calles sin mujeres bajo un cielo de ail, plazas desiertas donde crecen naranjos encendidos con sus frutas redondas y bermejas;

y en un huerto sombro, el limonero de ramas polvorientas y plidos limones amarillos, que el agua clara de la fuente espeja, un aroma de nardos y claveles y un fuerte olor de albahaca y hierbabuena; imgenes de grises olivares bajo un trrido sol que aturde y ciega, y azules y dispersas serranas con arreboles de una tarde inmensa; mas falta el hilo que el recuerdo anuda al corazn, el ancla en su ribera, o estas memorias no son alma. Tienen en sus abigarradas vestimentas seal de ser despojos del recuerdo, la carga ,bruta que el recuerdo lleva. Un da tornarn, con luz d-el fondo ungidos, los cuerpos virginales a la orilla vieja. Lora del Ro, 4 de abril de 1913.

Eran ayer mis dolores...

Eran ayer mis dolores como gusanos de seda que iban labrando capullos; hoy son mariposas negras. De cuntas flores amargas he sacado blanca cera! Oh, tiempo en que mis pesares trabajaba como abeja! Hoy son como avenas locas, o cizaa en sementera, como tizn en espiga, como carcoma en madera. Oh, tiempo en que mis dolores tena lgrimas buenas, y eran como agua de noria que va regando una huerta! Hoy son agua de torrente que arranca el limo a la tierra. Dolores que ayer hicieron de mi corazn colmena, hoy tratan mi corazn como a una muralla vieja: quieren derribarlo, y pronto, al golpe de la piqueta.

Glosa
Nuestras vidas son los ros que van a dar a la mar, que es el morir. Gran cantar! Entre los poetas mos tiene Manrique un altar. Dulce goce de vivir: mala ciencia del pasar, ciego huir a la mar. Tras el pavor de morir est el placer de llegar. Gran placer! Mas y el horror de volver? Gran pesar!

Guerra de amor
El tiempo que la barba me platea cav mis ojos y agrand mi frente, va siendo en m recuerdo transparente, y mientras ms el fondo, ms clarea. Miedo infantil, amor adolescente, cunto esta luz de otoo os hermosea!, agrios caminos de la vida fea, que tambin os doris al sol poniente! Cmo en la fuente donde el agua mora resalta en piedra una leyenda escrita: el baco del tiempo falta una hora! Y cmo aquella ausencia en una cita, bajo las olmas que noviembre dora, del fondo de mi historia resucita!

Hacia tierra baja III

Un mesn de mi camino. Con un gesto de vestal, t sirves el rojo vino de una orga de arrabal. Los borrachos de los ojos vivarachos y la lengua fanfarrona te requiebran oh varona!

Y otros borrachos suspiran por tus ojos de diamante, tus ojos que a nadie miran. A la altura de tus senos, la batea rebosante llega en tus brazos morenos. Oh, mujer, dame tambin de beber!

Hasto
Pasan las horas de hasto por la estancia familiar, el amplio cuarto sombro donde yo empec a soar. Del reloj arrinconado, que en la penumbra clarea, el tictac acompasado odiosamente golpea. Dice la monotona del agua clara al caer: un da es como otro da; hoy es lo mismo que ayer. Cae la tarde. El viento agita el parque mustio y dorado... Qu largamente ha llorado toda la fronda marchita!

He andado muchos caminos...

He andado muchos caminos he abierto muchas veredas; he navegado en cien mares y atracado en cien riberas. En todas partes he visto caravanas de tristeza, soberbios y melanclicos borrachos de sombra negra. Y pedantones al pao que miran, callan y piensan que saben, porque no beben el vino de las tabernas. Mala gente que camina

y va apestando la tierra... Y en todas partes he visto gentes que danzan o juegan, cuando pueden, y laboran sus cuatro palmos de tierra. Nunca, si llegan a un sitio preguntan a donde llegan. Cuando caminan, cabalgan a lomos de mula vieja. Y no conocen la prisa ni an en los das de fiesta. Donde hay vino, beben vino, donde no hay vino, agua fresca. Son buenas gentes que viven, laboran, pasan y suean, y un da como tantos, descansan bajo la tierra.

Horizonte
En una tarde clara y amplia como el hasto cuando su lanza blande el trrido verano, copiaban el fantasma de un grave sueo mo mil sombras en teora, enhiestas sobre el llano. La gloria del ocaso era un purpreo espejo, era un cristal de llamas, que al infinito viejo iba arrojando el grave soar en la llanura... Y yo sent la espuela sonora de mi paso repercutir lejana en el sangriento ocaso, y ms all, la alegre cancin de un alba pura.

Hmedo est, bajo el laurel, el banco... Hmedo est, bajo el laurel, el banco de verdinosa piedra; lav la lluvia, sobre el muro blanco, las empolvadas hojas de la yedra. Del viento del otoo el tibio aliento los cspedes ondula, y la alameda conversa con el viento...,

el viento de la tarde en la arboleda! Mientras el sol en el ocaso esplende que los racimos de la vid orea, y el buen burgus, en su balcn, enciende la estoica pipa que el tabaco humea, voy recordando versos juveniles... Qu fue de aquel mi corazn -sonoro? Ser cierto que os vais, sombras gentiles, huyendo entre los rboles de oro?

Huye del triste amor, amor pacato...

Huye del triste amor, amor pacato, sin peligro, sin venda ni aventura, que espera del amor prenda segura, porque en amor locura es lo sensato. Ese que el pecho esquiva al nio ciego y blasfem del fuego de la vida, de una brasa pensada, y no encendida, quiere ceniza que le guarde el fuego. Y ceniza hallar, no de su llama, cuando descubra el torpe desvaro que peda, sin flor, fruto en la rama. Con negra llave el aposento fro de su tiempo abrir. Despierta cama, y turbio espejo y corazn vaco!

Jardn
Lejos de tu jardn quema la tarde inciensos de oro en purpurinas llamas, tras el bosque de cobre y de ceniza. En tu jardn hay dalias. Malhaya tu jardn!... Hoy me parece la obra de un peluquero, con esa pobre palmerilla enana, y ese cuadro de mirtos recortados... y el naranjito en su tonel... El agua de la fuente de piedra no cesa de rer sobre la concha blanca.

Inventario galante
Tus ojos me recuerdan las noches de verano, negras noches si luna, orilla al mar salado, y el chispear de estrellas del cielo negro y bajo. Tus ojos me recuerdan las noches de verano. Y tu morena carne, los trigos requemados, y el suspirar de fuego de los maduros campos. Tu hermana es clara y dbil como los juncos lnguidos, como los sauces tristes, como los linos glaucos. Tu hermana es un lucero en el azul lejano... Y es alba y aura fra sobre los pobres lamos que en las orillas tiemblan del ro humilde y manso. Tu hermana es un lucero en el azul lejano. De tu morena gracia de tu soar gitano, de tu mirar de sombra quiero llenar mi vaso. Me embriagar una noche de cielo negro y bajo, para cantar contigo, orilla al mar salado, una cancin que deje cenizas en los labios... De tu mirar de sombra quiero llenar mi vaso. Para tu linda hermana arrancar los ramos de florecillas nuevas a los almendros blancos, en un tranquilo y triste alborear de marzo. Los regar con agua de los arroyos claros, los atar con verdes junquillos del remanso... Para tu linda hermana yo har un ramito blanco.

La calle en sombra. Ocultan los caserones...

La calle en sombra. Ocultan los altos caserones el sol que muere; hay ecos de luz en los balcones. No ves, en el encanto del mirador florido, el valo rosado de un rostro conocido? La imagen; tras el vidrio de equvoco reflejo, surge o se apaga como daguerrotipo viejo. Suena en la calle slo el ruido de tu paso; se extinguen lentamente los ecos del ocaso. Oh angustia! Pesa y duele el corazn. Es ella No puede ser... Camina... En el azul la estrella.

La muerte
Aquel juglar burlesco que, a son de cascabeles, me mostraba el amargo retablo de la vida, hoy cambi su botarga por un traje de luto y me pregona el sueo alegre de una alegre farsa. Dije al juglar burlesco: queda con Dios y tu retablo guarda. Mas quisiera escuchar tus cascabeles la ltima vez y el gesto de tu cara guardar en la memoria, por si acaso te vuelvo a ver, canalla!...

La primavera besaba...
La primavera besaba suavemente la arboleda, y el verde nuevo brotaba como una verde humareda. Las nubes iban pasando sobre el campo juvenil... Yo vi en las hojas temblando las frescas lluvias de abril. Bajo ese almendro florido, todo cargado de flor -record-, yo he maldecido mi juventud sin amor. Hoy en mitad de la vida, me he parado a meditar...

Juventud nunca vivida, quin te volviera a soar!

La vida hoy tiene ritmo...

La vida hoy tiene ritmo de ondas que pasan, de olitas temblorosas que fluyen y se alcanzan. La vida hoy tiene el ritmo de los ros, la risa de las aguas que entre los verdes junquerales corren, y entre las verdes caas. Sueo florido lleva el manso viento; bulle la savia joven en las nuevas ramas; tiemblan alas y frondas, y la mirada sagital del guila no encuentra presa..., trema el campo en sueos, vibra el sol como un arpa. Fugitiva ilusin de ojos guerreros que por las selvas pasas a la hora del cenit: tiemble en mi pecho el oro de tu aljaba! En tus labios florece la alegra de los campos en flor; tu veste alada aroman las primeras velloritas, las violetas perfuman tus sandalias. Yo he seguido tus pasos en el viejo bosque, arrebatados tras la corza rpida, y los giles msculos rosados de tus piernas silvestres entre verdes ramas. Pasajera ilusin de ojos guerreros que por las selvas pasas, cuando la tierra reverdece y ren los ros en las caas! Tiemble en mi pecho el oro que llevas en tu aljaba!

Llam a mi corazn, un claro da...

Llam a mi corazn, un claro da, con un perfume de jazmn, el viento. -A cambio de este aroma, todo el aroma de tus rosas quiero.

-No tengo rosas; flores en mi jardn no hay ya, todas han muerto. -Me llevar los llantos de las fuentes, las hojas amarillas y los mustios ptalos. Y el viento huy...Mi corazn sangraba... Alma, qu has hecho de tu pobre huerto?

Me dijo una tarde...

Me dijo una tarde de la primavera: si buscas caminos en flor en la tierra, mata tus palabras y oye tu alma vieja. Que el mismo albo lino que te vista, sea tu traje de duelo, tu traje de fiesta. Ama tu alegra y ama tu tristeza, si buscas caminos en flor en la tierra. Respond a la tarde de la primavera: t has dicho el secreto que en mi alma reza: yo odio la alegra yo odio a la pena, mas antes que pise tu florida senda, quisiera traerte muerta mi alma vieja.

Melancola
Tarde tranquila, casi con placidez de alma, para ser joven, para haberlo sido cuando Dios quiso, para tener algunas alegras...lejos, y poder dulcemente recordarlas. Es una tarde cenicienta y mustia, destartalada, como el alma ma; y es esta vieja angustia que habita mi usual hipocondra.

La causa de esta angustia no consigo ni vagamente comprender siquiera; pero recuerdo y recordando digo: -S, yo era nio, y t, mi compaera.

Mi amor?
Mi amor?...Recuerdas, dime, aquellos juncos tiernos lnguidos y amarillos que hay en el cauce seco?... Recuerdas la amapola que calcin el verano, la amapola marchita, negro crespn del campo?... Te acuerdas del sol yerto y humilde en la maana, que brilla y tiembla roto sobre una fuente helada?...

Mi corazn se ha dormido?...
Mi corazn se ha dormido? Colmenares de mis sueos, ya no labris? Est seca la noria del pensamiento, los cangilones vacos girando, de sombra llenos? No, mi corazn no duerme. Est despierto, despierto. ni duerme, ni suea, mira, los claros ojos abiertos, seas lejanas y escucha a orillas del gran silencio.

Never more
Amarga primavera! Amarga luz a mi rincn oscuro! Tras la cortina de mi alcoba, espera la clara tarde bajo el cielo puro. En el silencio turbio de mi espejo miro, en la risa de mi ajuar ya viejo, la grotesca ilusin. Y del lejano jardn escucho un sollozar riente: trmula voz del agua que borbota alegre de la grgola en la fuente, entre verdes evnimos ignota. Rpida silba, en el azur ingrave,

tras de la tenue gasa, si oscura banda, en leve sombra suave, de golondrinas pasa. Lejos miente otra fiesta el campanario, tae el bronce de luz en el misterio, y hay ms all un plaido solitario cual nota de recndito salterio. Salmodas de abril, msica breve, sibilacin escrita en el silencio de cien mares: leve aura de ayer que tnicas agita! Espritu de ayer!, sombra velada, que prometes tu lecho hospitalario en la tarde que espera luminosa!. fugitiva sandalia arrebatada, tenue, bajo la tnica de rosa! *** Fiesta de abril que al corazn esconde amargo pasto, la campana tae!... Fiesta de abril!. ..Y el eco le responde un nunca ms, que dolorido plae. Tarde vieja en el alma y virgen: miente el agua de tu grgola riente, la fiesta de tus bronces de alegra; que en el silencio turbio de mi espejo re, en mi ajuar ya viejo, la grotesca ilusin. Lejana y fra sombra talar, en el abril de ocaso tu doble vuelo siento fugitivo, y el paso de tu sandalia equvoca en el viento.

Noche de verano
Es una hermosa noche de verano. Tienen las altas casas abiertos los balcones del viejo pueblo a la anchurosa plaza. En el amplio rectngulo desierto, bancos de piedra, evnimos y acacias simtricos dibujan sus negras sombras en la arena blanca. En el cenit, la luna y en la torre la esfera del reloj iluminada. Yo en este viejo pueblo paseando solo, como un fantasma.

Nocturno
A Juan Ramn Jimnez

berce sur l'azur qu' un vent douce effleure l'arbre qui frissonne et l'oiseau qui pleure. Verlaine Sobre el campo de abril la noche arda de gema en gema en el azul... El viento un doble acorde en su lad taa de tierra en flor y sideral lamento. Era un rbol sonoro en la llanura. dulce cantor del campo silencioso. que guardaba un silencio de amargura ahogado en el ramaje tembloroso. Era un rbol cantor, negro y de plata bajo el misterio de la luna bella, vibrante de una oculta serenata, como el salmo escondido de una estrella. Y era el beso del viento susurrante, y era la brisa que las ramas besa, y era el agudo suspirar silbante del mirlo oculto entre la fronda espesa. Mi corazn tambin cantara el almo salmo de abril bajo la luna clara, y del rbol cantor el dulce salmo en un temblor de lgrimas copiara que hay en el alma un sollozar de oro que dice grave en el silencio el alma, como un silbante suspirar sonoro dice el rbol cantor la noche en calmasi no tuviese mi almo un ritmo estrecho para cantar de abril la paz en llanto, y no sintiera el salmo de mi pecho saltar con eco de cristal y espanto.

Orillas del Duero

Se ha asomado una cigea a lo alto del campanario. Girando en torno a la torre y al casern solitario, ya las golondrinas chillan. Pasaron del blanco invierno, de nevascas y ventiscas los crudos soplos de infierno. Es una tibia maana. El sol calienta un poquito la pobre tierra soriana. Pasados los verdes pinos, casi azules, primavera se ve brotar en los finos chopos de la carretera y del ro. El Duero corre, terso y mudo, mansamente.

El campo parece, ms que joven, adolescente. Entre las hierbas, alguna humilde flor ha nacido, azul o blanca. Belleza del campo apenas florido, y mstica primavera! Chopos del camino blanco, lamos de la ribera, espuma de la montaa ante la azul lejana, sol del da, claro da! Hermosa tierra de Espaa!

Otoo El crdeno otoo no tiene leyendas para m. Los salmos de las frondas muertas, jams he escuchado, que el viento se lleva. Yo no s los salmos de las hojas secas, sino el sueo verde de la amarga tierra. Otras canciones a Guiomar
A la manera de Abel Martn y de Juan de Mairena 1. Slo tu figura, como una centella blanca, en mi noche oscura! * Y en la tersa arena, cerca de la mar, tu carne rosa y morena, sbitamente, Guiomar! * En el gris del muro, crcel y aposento, y en un paisaje futuro con slo tu voz y el viento; * en el ncar fro de tu zarcillo en mi boca, Guiomar, y en el calofro de una amanecida loca;

* asomada al malecn que bate la mar de un sueo, y bajo el arco del ceo de mi vigilia, a traicin, siempre t! Guiomar, Guiomar, mrame en ti castigado: reo de haberte creado, ya no te puedo olvidar. ***** 2. Todo amor es fantasa; l inventa el ao, el da, la hora y su meloda; inventa el amante y, ms, la amada. No prueba nada, contra el amor, que la amada no haya existido jams. **** 3. Escribir en tu abanico: te quiero para olvidarte, para quererte te olvido. ***** 4. Te abanicars con un madrigal que diga: en amor el olvido pone la sal. ***** 5. Te pintar solitaria en la urna imaginaria de un daguerrotipo viejo, o en el fondo de un espejo, viva y quieta, olvidando a tu poeta. ***** 6. Y te enviar mi cancin: Se canta lo que se pierde, con un papagayo verde que la diga en tu balcn. ***** 7. Que apenas si de amor el ascua humea sabe el poeta que la voz engola

y, barato cantor, se pavonea con su pesar o enluta su viola; y que si amor da su destello, sola la pura estrofa suena, fuente de monte, annima y serena. Bajo el azul olvido, nada canta, ni tu nombre ni el mo, el agua santa. Sombra no tiene de su turbia escoria limpio metal; el verso del poeta lleva el ansia de amor que lo engendrara como lleva el diamante sin memoria -fro diamante- el fuego del planeta trocado en luz, en una joya clara... ***** 8. Abre el rosal de la carroa horrible su olvido en flor, y extraa mariposa. jalde y carmn, de vuelo imprevisible, salir se ve del fondo de una fosa. Con el terror de vbora encelada, junto al lagarto fro, con el absorto sapo en la azulada liblula que vuela sobre el ro, con los montes de plomo y de ceniza, sobre los rubios agros que el sol de mayo hechiza, se ha abierto un abanico de milagros -el ngel del poema la ha queridoen la mano creadora del olvido... ...................................................

Por qu, decisme, hacia los altos llanos...

Por qu, decisme, hacia los altos llanos, huye mi corazn de esta ribera, y en tierra labradora y marinera suspiro por los yermos castellanos? Nadie elige su amor. Llevome un da mi destino a los grises calvijares donde ahuyenta al caer la nieve fra las sombras de los muertos encinares. De aquel trozo de Espaa, alto y roquero, hoy traigo a ti, Guadalquivir florido, una mata del spero romero. Mi corazn est donde ha nacido, no a la vida, al amor, cerca del duero... El muro blanco y el ciprs erguido!

Proverbios y cantares
1. Nunca persegu la gloria ni dejar en la memoria de los hombres mi cancin; yo amo los mundos sutiles, ingrvidos y gentiles como pompas de jabn. Me gusta verlos pintarse de sol y grana, volar bajo el cielo azul, temblar sbitamente y quebrarse. 2. Para qu llamar caminos a los surcos del azar?... Todo el que camina anda, como Jess, sobre el mar. 3. A quien nos justifica nuestra desconfianza llamamos enemigo, ladrn de una esperanza. Jams perdona el necio si ve la nuez vaca que dio a cascar al diente de la sabidura. 4. Nuestras horas son minutos cuando esperamos saber, y siglos cuando sabemos lo que se puede aprender. 5. Ni vale nada el fruto cogido sin sazn... Ni aunque te elogie un bruto ha de tener razn. 6. De lo que llaman los hombres virtud, justicia y bondad, una mitad es envidia, y la otra, no es caridad. 7. Yo he visto garras fieras en las pulidas manos; conozco grajos mlicos y lricos marranos... El ms truhn se lleva la mano al corazn, y el bruto ms espeso se carga de razn. 8. En preguntar lo que sabes el tiempo no has de perder.. Y a preguntas sin respuesta quin te podr responder? 9. El hombre, a quien el hambre de la rapia acucia, de ingnita malicia y natural astucia, form la inteligencia y acapar la tierra. Y aun la verdad proclama! Supremo ardid de guerra!

10. La envidia de la virtud hizo a Can criminal. Gloria a Can! Hoy el vicio es lo que se envidia ms. 11. La mano del piadoso nos quita siempre honor; mas nunca ofende al damos su mano el lidiador. Virtud es fortaleza, ser bueno es ser valiente; escudo, espada y maza llevar bajo la frente porque el valor honrado de todas armas viste: no slo para, hiere, y ms que aguarda, embiste. Que la piqueta arruine, y el ltigo flagele; la fragua ablande el hierro, la lima pula y gaste, y que el buril burile, y que el cincel cincele, la espada punce y hienda y el gran martillo aplaste.

12. Ojos que a luz se abrieron un da para, despus, ciegos tornar a la tierra, hartos de mirar sin ver! 13. Es el mejor de los buenos quien sabe que en esta vida todo es cuestin de medida: un poco ms, algo menos... 14. Virtud es la alegra que alivia el corazn ms grave y desarruga el ceo de Catn. El bueno es el que guarda, cual venta del camino, para el sediento el agua, para el borracho el vino. 15. Cantad conmigo en coro: Saber, nada sabemos, de arcano mar vinimos, a ignota mar iremos... Y entre los dos misterios est el enigma grave; tres arcas cierra una desconocida llave. La luz nada ilumina y el sabio nada ensea. Qu dice la palabra? Qu el agua de la pea? 16. El hombre es por natura la bestia paradjica, un animal absurdo que necesita lgica. Cre de nada un mundo y, su obra terminada, Ya estoy en el secreto -se dijo-, todo es nada. 17. El hombre slo es rico en hipocresa. En sus diez mil disfraces para engaar confa; y con la doble llave que guarda su mansin para la ajena hace ganza de ladrn. 18. Ah, cuando yo era nio soaba con los hroes de la Ilada! Ayax era ms fuerte que Dimedes, Hctor, ms fuerte que Ayax,

y Aquiles el ms fuerte; porque era el ms fuerte... Inocencias de la infancia! Ah, cuando yo era nio soaba con los hroes de la Ilada! 19. El casca-nueces-vacas, Coln de cien vanidades, vive de supercheras que vende como verdades. 20. Teresa, alma de fuego, Juan de la Cruz, espritu de llama por aqu hay mucho fro, padres, nuestros corazoncitos de Jess se apagan! 21. Ayer so que vea a Dios y que a Dios hablaba; y so que Dios me oa... Despus so que soaba. 22. Cosas de hombres y mujeres, los amoros de ayer, casi los tengo olvidados, si fueron alguna vez. 23. No extrais, dulces amigos, que est mi frente arrugada; yo vivo en paz con los hombres y en guerra con mis entraas. 24. De diez cabezas, nueve embisten y una piensa. Nunca extrais que un bruto se descuerne luchando por la idea. 25. Las abejas de las flores sacan miel, y meloda del amor, los ruiseores; Dante y yo -perdn, seores-, trocamos -perdn, Luca-, el amor en Teologa. 26. Poned sobre los campos un carbonero, un sabio y un poeta. Veris cmo el poeta admira y calla, el sabio mira y piensa... Seguramente, el carbonero busca las moras o las setas. Llevadlos al teatro y slo el carbonero no bosteza. Quien prefiere lo vivo a lo pintado es el hombre que piensa, canta o suea. El carbonero tiene

llena de fantasas la cabeza. 27. Dnde est la utilidad de nuestras utilidades? Volvamos a la verdad: vanidad de vanidades. 28. Todo hombre tiene dos batallas que pelear: en sueos lucha con Dios; y despierto, con el mar. 29. Caminante, son tus huellas el camino, y nada ms; caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace camino, y al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante, no hay camino, sino estelas en la mar. 30. El que espera desespera, dice la voz popular. Qu verdad tan verdadera! La verdad es lo que es, y sigue siendo verdad aunque se piense al revs. 31. Corazn, ayer sonoro, ya no suena tu monedilla de oro? Tu alcanca, antes que el tiempo la rompa, se ir quedando vaca? Confiemos en que no ser verdad nada de lo que sabemos. 32. Oh fe del meditabundo! Oh fe despus del pensar! Slo si viene un corazn al mundo rebosa el vaso humano y se hincha el mar. 33. So a Dios como una fragua de fuego, que ablanda el hierro, como un forjador de espadas, como un bruidor de aceros, que iba firmando en las hojas de luz: Libertad. -Imperio.

34. Yo amo a Jess, que nos dijo Cielo y tierra pasarn. Cuando cielo y tierra pasen mi palabra quedar. Cul fue, Jess, tu palabra? Amor? Perdn? Caridad? Todas tus palabras fueron una palabra: Velad. 35. Hay dos modos de conciencia: una es luz, y otra, paciencia. Una estriba en alumbrar un poquito el hondo mar; otra, en hacer penitencia con caa o red, y esperar el pez, como pescador. Dime t. Cul es mejor? Conciencia de visionario que mira en el hondo acuario peces vivos, fugitivos, que no se pueden pescar, o esa maldita faena de ir arrojando a la arena, muertos, los peces del mar? 36. Fe empirista. Ni somos ni seremos. Todo nuestro vivir es emprestado. Nada trajimos; nada llevaremos. 37. Dices que nada se crea? No te importe, con el barro de la tierra, haz una copa para que beba tu hermano. 38. Dices que nada se crea? Alfarero, a tus cacharros. Haz tu copa y no te importe si no puedes hacer barro. 39. Dicen que el ave divina trocada en pobre gallina, por obra de las tijeras de aquel sabio profesor (fue Kant un esquilador de las aves altaneras; toda su filosofa, un sport de cetrera), dicen que quiere saltar las tapias del corraln, y volar otra vez, hacia Platn. Hurra! Sea!

Feliz ser quien lo vea! 40. S, cada uno y todos sobre la tierra iguales: el mnibus que arrastran dos pencos matalones, por el camino, a tumbos, hacia las estaciones, el mnibus completo de viajeros banales, y en medio un hombre mudo, hipocondraco, austero, a quien se cuentan cosas y a quien se ofrece vino... Y all, cuando se llegue, descender un viajero no ms? O habrnse todos quedado en el camino? 41. Bueno es saber que los vasos nos sirven para beber; lo malo es que no sabemos para qu sirve la sed. 42. Dices que nada se pierde? Si esta copa de cristal se me rompe, nunca en ella beber, nunca jams. 43. Dices que nada se pierde, y acaso dices verdad; pero todo lo perdemos y todo nos perder. 44. Todo pasa y todo queda; pero lo nuestro es pasar, pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar. 45. Morir... Caer como gota de mar en el mar inmenso? O ser lo que nunca ha sido: uno, sin sombra y sin sueo, un solitario que avanza sin camino y sin espejo? 46. Anoche son que oa a Dios, gritndome: Alerta! Luego era Dios quien dorma, y yo gritaba: Despierta! 47. Cuatro cosas tiene el hombre que no sirven en la mar: ancla, gobernalle y remos, y miedo de naufragar. 48. Mirando mi calavera un nuevo Hamlet dir: He aqu un lindo fsil de una careta de carnaval.

49. Ya noto, al paso que me torno viejo, que en el inmenso espejo, donde orgulloso me miraba un da, era el azogue lo que yo pona. Al espejo del fondo de mi casa una mano fatal ya rayendo el azogue, y todo pasa por l como la luz por el cristal. 50. -Nuestro espaol bosteza. Es hambre? Sueo? Hasto? Doctor, tendr el estmago vaco? -El vaco es ms bien en la cabeza. 51. Luz del alma, luz divina, faro, antorcha, estrella, sol... Un hombre a tientas camina; lleva a la espalda un farol. 52. Discutiendo estn dos mozos si a la fiesta del lugar irn por la carretera o campo atraviesa irn. Discutiendo y disputando empiezan a pelear. Ya con las trancas de pino furiosos golpes se dan; ya se tiran de las barbas, que se las quieren pelar. Ha pasado un carretero, que va cantando un cantar: Romero, para ir a Roma, lo que importa es caminar; a Roma por todas partes, por todas partes se va. 53. Ya hay un espaol que quiere vivir y a vivir empieza, entre una Espaa que muere y otra Espaa que bosteza. Espaolito que vienes al mundo, te guarde Dios. Una de las dos Espaas ha de helarte el corazn.

Renacimiento
Galeras del alma... El alma nia! Su clara luz risuea; y la pequea historia, y la alegra de la vida nueva... Ah, volver a nacer, y andar camino,

ya recobrada la perdida senda! Y volver a sentir en nuestra mano, aquel latido de la mano buena de nuestra madre... Y caminar en sueos por amor de la mano que nos lleva.

<="">En nuestras almas todo

por misteriosa mano se gobierna. Incomprensibles, mudas, nada sabemos de las almas nuestras. Las ms hondas palabras del sabio nos ensean, lo que el silbar del viento cuando sopla, o el sonar de las aguas cuando ruedan.

Rosa de fuego
Tejidos sois de primavera, amantes, de tierra y agua y viento y sol tejidos. La sierra en vuestros pechos jadeantes, en los ojos los campos florecidos, pasead vuestra mutua primavera, y aun bebed sin temor la dulce leche que os brinda hoy la lbrica pantera, antes que, torva, en el camino aceche. Caminad, cuando el eje del planeta se vence hacia el solsticio del verano, verde el almendro y mustia la violeta, cerca la sed y el hontanar cercano, hacia la tarde del amor, completa, con la rosa de fuego en vuestra mano.

Seor, ya me arrancaste lo que yo ms quera...

Seor, ya me arrancaste lo que yo ms quera. Oye otra vez, Dios mo, mi corazn clamar. Tu voluntad se hizo, Seor, contra la ma. Seor, ya estamos solos mi corazn y el mar.

Siempre fugitiva y siempre...

Siempre fugitiva y siempre cerca de m, en negro manto mal cubierto el desdeoso gesto de tu rostro plido.

No s adnde vas, ni dnde tu virgen belleza tlamo busca en la noche. No s qu sueos cierran tus prpados, ni de quin haya entreabierto tu lecho inhospitalario. Detn el paso belleza esquiva, detn el paso. Besar quisiera la amarga, amarga flor de tus labios.

So que t me llevabas...
So que t me llevabas por una blanca vereda, en medio del campo verde, hacia el azul de las sierras, hacia los montes azules, una maana serena. Sent tu mano en la ma, tu mano de compaera, tu voz de nia en mi odo como una campana nueva, como una campana virgen de un alba de primavera. Eran tu voz y tu mano, en sueo, tan verdaderas!... Vive, esperanza, quin sabe lo que se traga la tierra!

Una noche de verano...

Una noche de verano -estaba abierto el balcn y la puerta de mi casala muerte en mi casa entr. Se fue acercando a su lecho -ni siquiera me mir-, con unos dedos muy finos algo muy tenue rompi. Silenciosa y sin mirarme, la muerte otra vez pas delante de m. Qu has hecho? La muerte no respondi. Mi nia qued tranquila, dolido mi corazn. Ay, lo que la muerte ha roto era un hilo entre los dos!

Voy caminando solo...

All, en las tierras altas, por donde traza el Duero su curva de ballesta en torno a Soria, entre plomizos cerros y manchas de rados encinares, mi corazn est vagando, en sueos... No ves, Leonor, los lamos del ro con sus ramajes yertos? Mira el Moncayo azul y blanco; dame tu mano y paseemos. Por estos campos de la tierra ma, bordados de olivares polvorientos, voy caminando solo, triste, cansado, pensativo y viejo.

Y era el demonio de mi sueo, el ngel... Y era el demonio de mi sueo, el ngel ms hermoso. Brillaban como aceros los ojos victoriosos, y las sangrientas llamas de su antorcha alumbraron la honda cripta del alma. -Vendrs conmigo? No, jams; las tumbas y los muertos me espantan. Pero la frrea mano mi diestra atenazaba. Vendrs conmigo... Y avanc en mi sueo, cegado por la roja luminaria. Y en la cripta sent sonar cadenas, y rebullir de fieras enjauladas. Y ha de morir contigo el mundo mago...
Y ha de morir contigo el mundo mago donde guarda el recuerdo los hlitos ms puros de la vida, la blanca sombra del amor primero,

la voz que fue a tu corazn, la mano que t queras retener en sueos, y todos los amores que llegaron al alma, al hondo cielo? Y ha de morir contigo el mundo tuyo, la vieja vida en orden tuyo y nuevo? Los yunques y crisoles de tu alma trabajan para el polvo y para el viento?

Y no es verdad, dolor, yo te conozco...

Y no es verdad, dolor, yo te conozco, t eres nostalgia de la vida buena y soledad de corazn sombro, de barco sin naufragio y sin estrella. Como perro olvidado que no tiene huella ni olfato y yerra por los caminos, sin camino, como el nio que en la noche de una fiesta se pierde entre el gento y el aire polvoriento y las candelas chispeantes, atnito, y asombra su corazn de msica y de pena. as voy yo, borracho melanclico, guitarrista luntico, poeta, y pobre hombre en sueos, siempre buscando a Dios entre la niebla.

Yo escucho los cantos...

Yo escucho los cantos de viejas cadencias, que los nios cantan cuando en corro juegan, y vierten en coro sus almas que suean, cual vierten sus aguas las fuentes de piedra: con monotonas de risas eternas, que no son alegres; con lgrimas viejas, que no son amargas, y dicen tristezas, tristezas de amores de antiguas leyendas. En los labios nios,

las canciones llevan confusa la historia y clara la pena; como clara el agua lleva su conseja de viejos amores, que nunca se cuentan. Jugando, a la sombra de una plaza vieja, los nios cantaban... La fuente de piedra verta su eterno cristal de leyenda. Cantaban los nios canciones ingenuas de un algo que pasa y que nunca llega: la historia confusa y clara la pena. Segua su cuento la fuente serena. Borrada la historia, contaba la pena.

Yo voy soando caminos...

Yo voy soando caminos de la tarde. Las colinas doradas, los verdes pinos, las polvorientas encinas!... Adnde el camino ir? Yo voy cantando, viajero, a lo largo del sendero... -La tarde cayendo est-. En el corazn tena la espina de una pasin; logr arrancrmela un da; ya no siento el corazn. Y todo el campo un momento se queda, mudo y sombro, meditando. Suena el viento en los lamos del ro. La tarde ms se oscurece; y el camino se serpea y dbilmente blanquea,

se enturbia y desaparece. Mi cantar vuelve a plair: Aguda espina dorada, quin te volviera a sentir en el corazn clavada.

LAS SILABAS
Bi- silabo = 2 Tri-silabo =3 Tetra-silabo =4 Penta-silabo =5 Hexa-silabo =6 Hepta-silabo =7 Octo-silabo =8 Enea (o nono)-silabo =9 Deca-silabo =10 Endeca-silabo =11 Dodeca-silabo =12 El verso de 14 silabas se llama alejandrino

Bislabos. Trislabos Tetraslabos. Pentaslabos. Hexaslabos. Heptaslabos. Octoslabos. Eneaslabos. Decaslabos. Endecaslabos. Dodecaslabos. Tridecaslabos. Tetradecaslabos, o alejandrinos. Pentadecaslabos. Hexadecaslabos. Heptadecaslabos. Octodecaslabos . Eneadecaslabos. Duodecaslabos.